Ideologi Pergerakan Islam di Timur Tengah Abad 21 (Studi Kasus: Nilai-Nilai Perjuangan Islamic State of Iraq and Suriah)

BAB II
SEJARAH PERGERAKAN ISLAM DAN PROFIL ISIS
2.1. Sejarah Kebangkitan Pergerakan Islam Pasca Keruntuhan Turki
Utsmani
Kejayaan Islam dalam dunia politik mencatat bahwa salah satu kekaisaran yang
sempat menjadi sentral bagi islam ialah Turki Utsmaniyah. Kekaisaran tersebut
tercatat berkuasa selama berabad-abad dan kemudian runtuh pada 1924. Setelah
kekhalifahan Turki Utsmani runtuh, kondisi sebagian besar dunia Islam saat itu
benar-benar rapuh dan berada dalam pengaruh kolonialisme jajahan Eropa, maka
jatuhnya kekhalifahan Turki Utsmani ini benar-benar merupakan pukulan telak
bagi dunia Islam yang mana memberikan perubahan total disegala bidang. 69
Akhirnya dengan keadaan yang kian memburuk, kemudian dengan kondisi dunia
Islam yang akhirnya terpecah-pecah menjadi negara bangsa (nation-state) sebagai
dampak dari kolonialisme penjajah. Saat itu pula umat muslim mulai menyadari
bahwa mereka tidak ada kepemimpinan lagi. Berbagai usaha untuk menyatukan
kembali negara-negara dunia Islam pun dilakukan dalam berbagai bentuk, dari
aktivitas perindividu, kelompok maupun pergerakan hingga pada tingkat negara. 70
Tak lama kemudian seruan kembali kepada persatuan dan kesatuan akhirnya
bermunculan dari berbagai penjuru dunia Islam. Pada abad ke19 dan 20, era

69

70

Akhmad Jenggis Prabowo. 2011. Kebangkitan Islam. Yogyakarta: NFP Publishing. Hal 23
Ibid. Hal 24

43
Universitas Sumatera Utara

modern juga diwarnai dengan kemerdekaan negara-negara Islam. Dalam tahuntahun terakhir ini banyak negara muslim yang telah merdeka, bersamaan itu
muncul pula organisasi-organisasi dan partai-partai nasional yang mendasarkan
bentuk-bentuk pemerintahan pada prinsip-prinsip syariat islam dan adanya
keinginan untuk membangkitkan kembali gerakan islam. 71
Seperti munculnya berbagai pergerakan Islam pada tahun 1930-an yang cukup
berpengaruh, lebih memasyarakat dan juga mengalami perkembangan pesat,
seperti contoh Ikhwanul Muslimin di Mesir dan Jami’at Islami di Pakistan.
Gerakan-gerakan inilah yang merupakan pelopor dari gerakan Islam modern yang
terorganisir dengan rapi dan solid, yang mana selanjutya akan memberikan
inspirasi bagi munculnya gerakan-gerakan serupa di negara Islam lainnya. 72
Sebagai pelopor gerakan fundamentalis Islam zaman modern di kawasan
Asia Afrika dan Timur Tengah, Ikhwanul Muslimin (IM) Mesir yang didirikan

pada 1928 oleh Hasan al-Banna dengan latar belakang sosiokultural, keadaan
lingkungan Mesir serta melihat realitas dunia Islam pada umumnya yang terpuruk.
IM sendiri menginginkan al-Qur’an dan As-Sunnah sebagai pedoman hidup serta
mengajak kepada penerapan syariat islam dalam kehidupan nyata.Ikhwanul
Muslimin juga pernah ikut serta dalam perang Arab Israel pada 1948 dan pasca

71

Salim Azzam. 1990. Beberapa Pandangan Tentang Pembentukan Negara Islam. Bandung:
Mizan. Hal 45
72
Akhmad Jenggis. Op.Cit. Hal 25

44
Universitas Sumatera Utara

perang dunia II, IM tampil sebagai organisasi politik yang militan dan aktif
menentang pemerintahan sekuler Mesir. 73
Pada tahun 1940-an, IM Mesir sudah membentuk Departemen Hubungan
antar dunia Islam dan memiliki Sembilan komisi. Bagian ini bukan saja

membahas propaganda, tapi juga mengatur komunikasi antara sesama gerakan
dunia muslim. Tak lama sesudahnya, cabang-cabang IM dibentuk di Yordania,
Suriah, Palestina, Kuwait, Sudan dan Yaman. Cabang IM di Sudan didirikan pada
1985 di bawah kepemimpinan Hasan al Turabi. 74 Ikhwanul Muslimin cabang
Palestina yang kebanyakan aktif di jalur Gaza mendirikan organisasi Hamas pada
1987 yang dipimpin oleh Syaikh Yasin. 75
Ikhwanul Muslimin juga terjun ke dalam dunia politik untuk mewujudkan misi
mereka dengan mengikuti pemilu. Seperti pada tahun 2012 Ikhwanul Muslimin di
Mesir mengikuti pemilu melalui partainya yang bernama Partai Kebebasan dan
Keadilan yang berhasil mendudukkan Muhammad Mursi sebagai presiden Mesir
secara demokratis. Namun, pada tahun 2013 presiden Mursi di Kudeta dari
kepemimpinannya serta banyak aktivis dan anggota Ikhwanul Muslimin di
penjara. Selanjutnya, pengadilan di Mesir melarang Ikhwanul Muslimin
melakukan semua aktivitas dan memerintahkan agar aset gerakan ini disita.
Pemerintahan Mesir terkini Elsisi yang didukung militer melakukan sejumlah

73

Asep Syamsul M. Romli, 2000. Demonologi Islam: Upaya Barat Membasmi Kekuatan Islam.
Jakarta: Gema Insani Press. Hal. 62

74
Olivier Roy. 1992. Gagalnya Islam Politik. Jakarta: Serambi Ilmu Semesta. Hal. 137
75
Ibid. 138

45
Universitas Sumatera Utara

langkah keras terhadap gerakan ini sejak Presiden Mohammed Mursi yang berasal
dari kelompok ini digulingkan. 76
Dalam waktu yang berdekatan dengan eksistensi IM di Mesir, di Pakistan sendiri
kemunculan pergerakan Jamaah Islamiyah (JI) lahir pada 1941 oleh Al-Maududi.
Tujuan pergerakan ini adalah menegakkan ajaran Islam dalam segala aspek
kehidupan termasuk dalam hal kenegaraan. Jama’ah Islamiyah (JI) juga gigih
membendung berbagai bentuk aliran sekularistis, menentang dominasi peradaban
Barat, dan berupaya memperbaiki pemikiran dan kepribadian kaum muslim,
termasuk perbaikan sistem pemerintahan agar sesuai dengan ajaran Islam. 77 JI
sendiri merupakan partai religious tertua di Pakistan, kini persebaran JI muncul di
India (Jamaat e-Islami Hind), Bangladesh (Jamaat e-Islami Bangladesh), Khasmir
dan Srilangka. 78

Pada tahun 1972 tampuk kepemimpinan JI di Pakistan beralih kepada Mian Tufail
Muhammad yang memimpin hingga tahun 1987. Jumlah kader inti JI di Pakistan
pada masa kepemimpinan Mian Tufail Muhammad secara keseluruhan adalah
15.824 orang, 1.295 adalah wanita. Simpatisan 56.455 orang dan 9.381
diantaranya adalah wanita. Terdapat 1.317 kantor JI di seluruh Pakistan. Memiliki
1.932 kelompok binaan kader yang mengatur permasalahan da’wah, organisasi,

76

BBC. 2013.Mesir larang Ikhwanul Muslimin Beraktivitas. diakses dari www.bbc.co
m.b.tldw.me/indonesia/dunia/2013/09/130923_mesir_ikhwanuldilarang. Pada tanggal 15 Oktober
2016
77
Endang Turmudi & Riza Sihbudi. 2005. Islam dan Radikalisme di Indonesia. Jakarta:LIPI Press.
Hal. 62
78
Diakses dari http://www.globalsecurity.org/military/world/pakistan/ji.html. Pada tanggal 21
Oktober 2016 pukul 21:53 PM.

46

Universitas Sumatera Utara

dan politik. Semua program ini tiap bulan dilaporkan ke Markas JI Pakistan di
Mansoorah Lahore. 79
Jamaat Islami di Pakistan sendiri danggap sebagai partai terbesar ketiga di kota
Karachi setelah partai sekuler Muttahida Qaumi Movement (MQM) dan Partai
Rakyat Pakistan (PPP). Tetapi pada pemilu parlemen Pakistan tahun 2013, JI
memboikot pemilu di kota Karachi dengan alasan dikarenakan banyaknya
kecurangan dan aksi kekerasan yang terjadi, mereka menuduh MQM memicu
kekerasan dan mempengaruhi pemilih dengan adanya kelompok bersenjata yang
bekerjasama dengan MQM untuk menakut-nakuti pemilih dan mempengaruhi
pemilih. 80 Sehingga JI menarik 29 kandidatnya yang bertarung untuk kursi
nasional dan provinsi, serta menarik diri dari pemilu kota Hyderabad di Sindh. 81
Sedangkan di Bangladesh Komisi Pemilu Bangladesh menyatakan Jamaat Islami
tidak dapat ikut bertarung dalam pemilu 2013. Majelis hakim menyatakan
pendaftaran JI sebagai partai politik bertentangan dengan konstitusi sekuler
negara Bangladesh yang melarang penggunaan agama dalam politik. 82 Kemudian
pada 3 September 2016 Mir Quasem Ali, pemimpin kunci Partai Jamaat e-Islami
Bangladesh dieksekusi oleh rezim Bangladesh dengan cara digantung sampai mati

79

Muhammad Amir Rana. 2005. A to Z of Jehadi Organization in Pakistan. Lahore: Publisher
Marhal Books. Hal. 425.
80
Diakses dari http://edukasi.kompas.com/read/2013/05/12/02352290/kekerasan.bayangi.pemilu.
pada 23:03 PM 21 Oktober 2016.
81
Diakses dari situs https://www.islampos.com/jamaat-e-islami-pakistan-memilih-boikot-pemiludi-kota-karachi-57380/page/3143/?e_pi_7%2CPAGE_ID10%2C8423363747 pada 21 Oktober
2016 Pukul 23:10 PM.
82
Diakses dari situs http://m.radioaustralia.net.au/indonesian/2013-08-02/partai-jamaat-e-islamidilarang-ikut-pemilu-bangladesh/1170186. Pada 21 Oktober 2016 pukul 21:28 WIB

47
Universitas Sumatera Utara

karena dianggap melakukan kejahatan kontroversial selama perang kemerdekaan
melawan Pakistan pada 1971. 83
Pergerakan di atas menunjukkan bahwa setelah keterpurukan dunia Islam
terdapat kemunculan pergerakan Islam yang menginginkan kembali tegaknya

prinsip-prinsip Islam baik dari segi kehidupan sehari-hari bahkan dalam sistem
pemerintahan. Keruntuhan Turki Utsmani dan keterpurukan dunia Islam kerap
dijadikan sebagai landasan untuk berjuang bagi organisasi-organisasi Islam yang
berdiri pada saat itu. Hal itulah yang juga melatarbelakangi kelahiran institusi
kepartaian Hizbut Tahrir.
Hizbut Tahrir didirikan oleh al-Nabhani pada 1953 di Al Quds, Palestina
dengan basis politik bagi perjuangannya mendirikan kembali Daulah Khilafah
Islam. 84 Hizbut Tahrir sendiri berpendapat bahwa tanpa daulah khilafah islam,
umat islam akan mengalami perpecahan yang terbagi ke dalam perbedaan
geografi dan nation, ketiadaan khilafah juga akan menyebabkan terlantarkannya
hukum Allah, lemahnya perlindungan terhadap umat Islam yang ada di dunia
sehingga umat Islam dengan mudah dikalahkan bahkan menjadi korban
pembantaian massa. 85
Hizbut Tahrir kini telah berkembang ke seluruh negara Arab di Timur Tengah,
termasuk Afrika seperti Mesir, Libya, Sudan dan Aljazair. Juga ke Turki, Inggris,
83

Diakses
dari
https://m.tempo.co/read/news/2016/09/04/118801475/bangladesh-gantungpemimpin-partai-jamaat-e-islami?_e_pi_=7%2CPAGE_ID10%2C4397406414. Pada 21 Oktober

2016 pukul 22:04 WIB
84
Syamsul Arifin. 2005. Ideologi dan Praksis gerkan sosial kaum fundamentalis (Pengalaman
Hizb al-Tahrir Indonesia). Malang: UMM Pres. Hal 110.
85
Ibid. hal. 112-113

48
Universitas Sumatera Utara

Perancis, Jerman, Austria, Belanda, dan negara-negara Eropa lainnya hingga ke
Amerika Serikat, Rusia, Uzbekistan, Tajikistan, Kirgistan, Pakistan, Malaysia,
Indonesia dan Australia. 86
Karena aktivitas Hizbut Tahrir yang rahasia, menurut situs resmi Hizbut Tahrir
Indonesia di sebagian negara besar di dunia, maka jumlah pasti anggotanya di
dunia tidak diketahui, namun diperkirakan jumlah anggotanya di Asia Tenggara
saja antara 20.000 hingga 100.000 anggota. Popularitas dan dukungan massa
Hizbut Tahrir diperoleh dari para mahasiswa, pengangguran, buruh pabrik dan
guru. Dan tampak juga bahwa Hizbut Tahrir mengalami kemajuan signifikan
dalam penjara, bahkan diperkirakan bahwa antara 7.000 sampai 8.000 anggotanya

mendekam di penjara-penjara Uzbekistan. 87
Kemudian, pada 30 April 2016, Hizbut Tahrir menggelar konferensi Khilafah di
Palestina. Konferensi ini dilakukan dalam rangka mengenang 95 tahun runtuhnya
Kekhilafahan. 88 Hizbut Tahrir merupakan sebuah organisasi yang berfokus
kepada dakwahnya, mereka kerap kali melakukan seperti konferensi khilafah
maupun dakwah di mesjid dan menerbitkan booklet maupun majalah sebagai cara
mereka untuk memperkenalkan ideologi yang mereka usung. Bagi mereka citacita untuk mendirikan daulah Islamiyah tidak dapat secara instan, semua
86

Tim Media Hizbut Tahrir. Tentang Kami. diakses dari situs https://hizbut-tahrir.or.id/tentangkami/?_e_pi_=7%2CPAGE_ID10%2C4121219524. Pada 24 Okt 2016. Pukul 21:26 WIB.
87
Tim Media Hizbut Tahrir. 2012. Para Analis: Hizbut Tahrir Organisasi Massa Terbesar dan
Terbaik. Diakses dari situs: http://www.hizbut-tahrir.or.id/2012/03/24/para-analis-hizbut-tahrirorganisasi-massa-terbesar-dan-terbaik/. Pada 24 Oktober. Pukul 22:25 WIB.
88
Tim Media Hizbut Tahrir. 2016. Konferensi Khilafah Digelar di Ramallah Palestina. Diakses
dari
situs
htpps://hizbut-tahrir.or.id/2016/05/03/konferensi-khilafah-di-gelar-di-ramallahpalestina/. Pada 25 Oktober pukul 09:15 WIB.

49

Universitas Sumatera Utara

dilakukan secara bertahap. Dan melakukan dakwah adalah menjadi tahap awal
bagi mereka.
Perjalanan Hizbut Tahrir untuk melakukan dakwah tidak berjalan lancar, HT juga
mendapat larangan dari beberapa negara seperti Rusia, Inggris, Australia,
beberapa negara di Asia Selatan dan Asia Tengah. Beberapa rezim pemerintahan
merasa terancam dengan keberadaan HT akibat retorika yang agresif dari HT
sendiri. Bahkan pada tahun 2008, sekitar 1000 aktivis HT telah ditangkap oleh
aparat keamanan Palestina, ketika mereka memperingati runtuhnya Khilafah.
Pihak otoritas Palestina juga melarang wartawan dan pers untuk meliput kejadian
ini. Tetapi berbagai larangan dan kecamanan bagi partai HT ini tidak meredamkan
semangat mereka untuk membangkitkan Islam kembali. Terlihat dengan semakin
gencarnya HT melebarkan sayapnya ke berbagai negara. 89
Berbagai pergerakan Islam terus mengalami perkembangan pesat, lambat laun
beberapa negara yang mengalami penjajahan mulai memperoleh kemerdekaan
melalui

gerakan

kemerdekaan

yang

bermunculan.

Salah

satu

gerakan

kemerdekaan yang akan dibahas adalah gerakan kemerdekaan di Palestina yaitu
HAMAS yang juga merupakan bagian dari pergerakan Ikhwanul Muslimin.
HAMAS merupakan sebuah gerakan kaum muda Palestina yang melancarkan
serangan terhadap pasukan pendudukan Israel di Jalur Gaza dan Tepi Barat sungai
89

Tim Media Hizbut Tahrir. 2008. Dilarang Gelar Konferensi Khilafah, Aktivis Hizbut Tahrir
Palestina di Tangkap. Diakses dari situs https://hizbut-tahrir.or.d/2008/08/08/dilarang-gelarkonferensi-khilafah-aktivis-hizbut-tahrir-palestina-di-tangkap/. Pada 25 Oktober 2016 pukul 10:22
WIB.

50
Universitas Sumatera Utara

Yordan. Gerakan perlawanan mereka dikenal dengan istilah intifada (perlawanan).
Dengan dibekali keyakinan agama Islam bahwa berjuang melawan penjajahan
merupakan bagian dari berperang di jalan Allah dalam artian berjihad. 90
Cita-cita dan tujuan Hamas secara lengkap tertulis dalam Piagam Hamas tahun
1988. Pada dasarnya, cita-cita dan tujuan Hamas tidak dapat dipisahkan dari
perjuangan Ikhwanul Muslimin secara keseluruhan, yaitu mewujudkan kekuasaan
Islam di seluruh dunia. Dalam konteks Palestina cita-cita dan tujuannya lebih
bersifat lokal, yakni untuk membebaskan Palestina dari cengkraman Israel. 91
Hamas mempercayai bahwa berdirinya sebuah negara bagi rakyat Palestina adalah
tujuan akhir dari gerakan pembebasan Palestina. Setelah Palestina bebas maka
yang harus terwujud adalah negara Islam. Oleh sebab itu, dengan berbagai cara
Hamas mengarahkan seluruh gerakannya untuk mewujudkan negara Islam di
Palestina merdeka. Bagi Hamas, adalah hak rakyat Palestina untuk hidup dalam
kemerdekaaan dan memerintah diri sendiri di bawah payung Islam yang menjadi
agama mayoritas warga Palestina. 92
Hamas yang pada awalnya merupakan gerakan sosial dalam masyarakat Palestina
dengan pengaruh Ikhwanul Muslimin secara perlahan namun pasti telah menjelma
menjadi salah satu gerakan politik Islam dengan kekuatan yang patut
diperhitungkan di wilayah Timur Tengah. Pada tahun 2006 Hamas mengikuti
90

Endang Turmudi & Riza Sihbudi. Op.Cit. Hal. 73
Bawono Kumoro. 2009. HAMAS (Ikon Perlawanan Islam Terhadap Zionisme Israel). Bandung:
Mizan Media Utama. Hal. 91
92
Tiar Anwar BAchtiar. 2008. HAMAS kenapa dibenci Israel?. Jakarta: PT. Mizan Publika. 54
91

51
Universitas Sumatera Utara

pemilu parlemen di Palestina, Hamas memenangkan 76 dari 132 kursi parlemen di
Palestina. Hal ini merupakan salah satu pencapaian tertinggi Hamas dalam
memperkuat sayap pergerakannya karena Hamas sukses menggabungkan
perlawanan bersenjata dengan politik. Selain itu pencapaian besar Hamas juga
terlihat pada keberhasilannya melewati serangan dahsyat dari militer Israel
terhadap Gaza yang menunjukkan kemajuan sayap militer mereka. 93
Pasca Keruntuhan Turki Utsmani pada 1924, kebangkitan gerakan-gerakan Islam
lainnya masih terus berlanjut hingga saat ini. Rakyat di beberapa Negara Arab
bahkan dunia memiliki harapan yang besar terhadap proses perubahan yang
sedang melanda negara tersebut. Mereka menyebutnya dengan al-Tsaurat alArabiyyah yaitu revolusi yang akan mengubah tatanan menuju masyarakat dan
bangsa ideal. Orang Barat menyebutnya dengan Arab Springs yaitu musim yang
menjadi titik awal pertumbuhan demokrasi di negara-negara itu. 94
Pada Era Arab Spring berbagai fenomena perubahan politik terjadi di
Kawasan Timur Tengah. Berbagai gerakan yang berbasis Islam kerap kali muncul
melakukan perlawanan. Era Arab Spring banyak ditandai dengan keruntuhan
rezim-rezim otoriter oleh gerakan sosial di kawasan tersebut.

Berawal dari

Tunisia sebagai negara pemantik kemunculan fenomena Arab Spring. Mesir di era
Husni Mubarok juga tak luput dari serangkaian aksi perlawanan dari gerakan yang
juga disebut-sebut sebagai bagian dari Arab Spring.

93

Redaksi Salam Online. 2016. 10 Tahun yang lali yang mengejutkan: Hamas Menangi Pemilu
Palestina. diakses dari situs m.salam-online.com/2016/01/10-tahun-lalu-yang-mengejutkanhamas-menang-pemilu-tapi-tak-diakui.html. Pada 21 Januari 2017 pukul 21:30 WIB
94
Ibnu Burdah . Loc.Cit. Hal.21

52
Universitas Sumatera Utara

Tunisia menjadi negara pertama di dunia Arab

yang berhasil

menggulingkan pemerintahan Ben Ali pada revolusi melati pada 14 Januari 2011.
Berawal dari aksi protes bakar diri Bouzazi di Tunisia sebagai bentuk ekspresi
keputusasaan yang tidak menemukan jalan keluar atas kondisi ekonomi yang
dialaminya. Sejak peristiwa tersebut aksi demonstrasi menuntut pengunduran diri
Presiden Tunisia dilakukan oleh masyarakat Tunisia yang sudah jenuh terhadap
kondisi negaranya. Setelah beberapa hari melakukan demonstrasi kekuasaan
Presiden Ben Ali akhirnya lepas pada 14 Februari 2011. 95
Pada Oktober 2012, diselenggarakan pemilu legislatif untuk memilih 217
anggota parlemen yang bertugas membentuk konstitusi dan pemerintahan baru.
Hasil akhir pemilu menunjukkan partai Ennahda memperoleh 89 kursi. Ini
merupakan pencapaian prestisius bagi Ennahda, yang pernah dinyatakan terlarang
oleh rezim presiden Ben Ali. Kemenangan partai islam Ennahda di Tunisia tidak
terlepas dari beberapa faktor diantaranya bahwa konsep yang dibawa Ennahda
berlawanan dengan rezim Ben Ali. Ennahda tidak hanya mempromosikan nilainilai Islam semata tetapi juga mengusung identitas nasional dan prinsip-prinsip
demokrasi. 96
Kesuksesan rakyat Tunisia menumbangkan rezim penguasa Ben Ali telah
mengilhami rakyat Mesir untuk melakukan hal yang sama. Mengingat rakyat
Mesir memiliki persoalan yang sama yakni kemiskinan dan pengangguran yang

95

Apriadi Tamburaka. 2011. Revolusi Timur-Tengah. Jakarta: Buku Seru. Hal. 34
Muhammad Fakhry Ghafur. 2014. Agama dan Demokrasi: Munculnya Kekuatan Politik Islam
di Tunisia, Mesir dan Libya. Jurnal Penelitian Politik Vol.11 No 2 Desember hal 93. [pdf]

96

53
Universitas Sumatera Utara

merajalela, serta sifat kekuasaan otoriter presiden Mubarak yang telah berkuasa
selama 30 tahun lebih. 97
Sebagai negara dengan mayoritas penduduknya beragama Islam, Mesir
merupakan tempat berkembangnya berbagai gerakan dan organisasi Islam. Pasca
tumbangnya Husni Mubarak , kelompok Islam mulai berperan dalam kancah
politik praktis, Ikhwanul Muslimin misalnya mendirikan Justice and Development
Party (JDP) dan mendapat suara cukup signifikan dalam Pemilu Parlemen,
sementara kelompok Salafi mendirikan partai An-Nur serta Al-Azhar sebuah
institusi yang sangat sentral dalam hubungan agama dan negara. 98
Pasca lengsernya Husni Mubarak, berbagai kebijakan politik telah
dilakukan pemerintah transisi, diantaranya melaksanakan Pemilu parlemen dalam
tiga tahap yang dilaksanakan pada November 2011 sampai awal Januari 2012.
Pada pemilu parlemen, partai partai Islam memperoleh suara mayoritas
mengungguli partai nasionalis sekuler, Partai Kebebasan dan Keadilan (FJP)
berhasil memperoleh 235 kursi atau 47,18%. Partai An-Nur dari kelompok Salafi
memperoleh 121 kursi. Sedangkan partai Al-Wafd yang berhaluan nasionalis
sekuler memperoleh 38 kursi. 99
Libya merupakan salah satu negara di Afrika Utara yang terimbas badai
Arab Spring. Seperti halnya yang terjadi di Mesir maupun Tunisia, rezim yang
berkuasa selama lebih 42 tahun harus menerima berbagai perlawanan dari
pasukan pro-perubahan. Gerakan protes yang umunya dimotori oleh kelompok
97

Apriadi Tamburaka. Op.Cit. Hal 75
Muhammad Fakhry Ghafur. Op.Cit. Hal.92
99
Ibid. Hal 86
98

54
Universitas Sumatera Utara

Islam yang terjadi di negara-negara Timur Tengah juga mendorong gerakan protes
serupa di Libya untuk menuntut perubahan kepemimpinan. Gerakan protes
tersebutlah

yang

pada

akhirnya

memaksa

rezim

Qaddafi

mengakhiri

kekuasaannya pada 20 Oktober 2011. 100
Pasca keruntuhan rezim Qaddafi, semangat untuk menegakkan syariah
Islam muncul dalam kehidupan politik di Libya. Saat berkuasa Qaddafi kerap kali
mengintimidasi gerakan Islam yang dianggap mengancam kekuasaannya. Seperti
Ikhwanul Musllimin Libya yang kerap mendapat intimidasi dari tentara rezim.
Banyak tokoh dan aktivisnya yang dipenjara dan di bunuh. Pada tahun 1976
gerakan ini resmi dilarang di Libya, tetapi muncul kembali pada 1986 dalam
melakukan serangan terhadap rezim.
Keruntuhan rezim Qaddafi membuka lembaran baru dalam dinamika politik
Libya. National Transtition Council (NTC) melaksanakan pemilu dan
pembentukan konstitusi baru. Pada tanggal 7 Juli 2012 Libya melakukan
pemilunya. Terdapat kemunculan partai islam yang diwakili dua partai besar yaitu
JDP yang merupakan representasi dari gerakan Ikhwanul Muslimin Libya serta
partai Al-Wathan yang didirikan oleh mantan komandan The Libya Islamic
Fighting Group (LIFG) serta mendapat dukungan dari kelompok Salafi. Pada
pemilihan perdana menteri 12 September 2013 Mustafa Abu Shagur yang
merupakan calon kuat dari koalisi partai islam berhasil memperoleh 96 suara

100

Ibid. Hal. 96

55
Universitas Sumatera Utara

mengungguli kandidat dari National Forces Alliance (NFA) yang merupakan
partai nasionalis-sekuler. 101
2.2. Profil Islamic State of Iraq and Syria (ISIS)
2.2.1. Sejarah Berdirinya ISIS
Kelahiran ISIS diawali dari peristiwa Amerika yang menyerang Irak pada
tanggal 20 Maret 2003 dengan tuduhan Irak mempunyai senjata pemusnah masal.
Namun tuduhan itu tidak pernah terbukti sama sekali hingga sekarang. Dua bulan
setelah Amerika menginvansi Irak, aksi perlawanan bersenjata oleh para
mujahidin yang menentang keberadaan Amerika mulai terjadi. Serangan demi
serangan membuat daftar panjang pasukan Amerika dan NATO yang tewas.
Pemerintah Amerika melempar tanggung jawab aksi-aksi tersebut kepada Zarqawi
yang saat itu memimpin sebuah faksi jihad bernama faksi Tauhid wal Jihad yang
datang dari Yordania. 102
Abu Musab Az-Zarqawi menyadari bahwa pasukan AS dan NATO tidak lemah
dan butuh kekuatan yang besar untuk mengalahkannya. Hal tersebut tak memberi
banyak alternatif bagi para mujahidin selain menggabungkan diri dengan segala
perbedaan diantara ideologi mereka. Pada 21 Oktober 2004 Zarqawi memutuskan
untuk meleburkan diri dan Tauhid wal Jihad- nya ke dalam AQI atau Al-qaeda fi
Biladil Rafidain. 103

101

Ibid.
Al-mustaqabal Channel. Op.Cit. Hal 15
103
Muhammad Haidar Assad. Op.Cit. Hal. 61

102

56
Universitas Sumatera Utara

Abu Musab Az-Zarqawi berkeinginan menjalankan eksperimennya membentuk
kekhilafahan islam. Dan itu hanya bisa dimulai dengan mempersatukan para
mujahidin. Hingga pada 25 April 2006 beliau mengumumkan berdirinya Majelis
Syura Mujahidin yakni sebuah wadah bagi persatuan mujahidin di Irak, mereka
yang bergabung yakni Al-Qaeda fie Iraq, Jaish at-Thaifa al-Mounsoura, Katbiyan
Ansal Al-Tauhid wal Sunnah, Faksi Saray al-Jihad, Brigade al-Ghuraba, dan alAhwal Brigade. Majelis Syura menyatakan menghapus faksi-faksi jihad di atas
dan mengangkat Zarqawi sebagai pemimpin kelompok ini. Tetapi pada 7 Juni
2006 Zarqawi tewas di daerah Hibib akibat serangan udara AS. 104
Kematian Zarqawi menjadi sumbu baru dalam menyalakan api perlawanan
terhadap musuhnya. Majelis Syuro semakin banyak menguasai daerah di Irak,
beberapa kelompok lain mulai bergabung kepada mereka, seperti Jama’ah alMurobithin & Soraya Anshor ut-Tauhid wa as-Sunnah, Jundu us-Shohabah, Jaisy
al-Fatihin. Pada 15 Oktober 2006 organisasi ini dengan seluruh organisasi jihad
yang berafilasi padanya, ditambah dengan Harokah Fursan ut-Tauhid dan Jundu
Millah Ibrohim serta beberapa kabilah dan suku Irak (al- Dulaim, al-Jabbur, alUbaid, Zuuba, Qays, Azza, al-Tay, al-Janabiyiin, al-Halaliyiin, al-Mushohada, alDayniya, Bani Zayd, al-Mujamaa’, Bani Shommar, Inazah, al-Suwaidah, alNu’aim, Khazraj, Bani al-Hiim, al-Buhayrat, Bani Hamdan, al-Sa’adun, alGhonim, al-Sa’diya, al-Ma’awid, al-Karabla, al-Salman, dan al-Qubaysat)
memproklamirkan berdirinya Daulah Islam Iraq dengan wilayah meliputi
104

Al-mustaqabal Channel. Op.Cit. Hal 17

57
Universitas Sumatera Utara

Baghdad, Al-Anbar, Diyala, Kirkuk, Sholahuddien, Ninawah, Babil dan AlWassat. Dan dibaiat Asy-Syaikh Al-Mujahid Abu Umar Abdulloh Ar-Rosyidi AlHusaini Al Hasyimi Al-Quraisyi Al-Baghdadi sebagai amirul mukminin Daulah
Islam Irak. 105
Sejak saat itu tak ada lagi faksi-faksi jihad, semua melebur di bawah satu bendera
yaitu ISI (Islamic of State Iraq) tak terkecuali AQI. ISI menjadi satu-satunya
organisasi jihad yang diakui bersama dan berstempel al-Qaeda untuk wilayah
Irak. Pada 15 Mei 2010, pemimpin ISI tewas bersama petinggi ISI lainnya Abu
Hamzah al-Mujahir. Hari itu juga para petinggi, menteri dan anggota ISI
berkumpul untuk bermusyawarah menentukan pimpinan ISI berikutnya dan
terpilihlah Abu Bakar al-Baghdadi sebagai khalifah ISI dan wakilnya Syaikh Abu
Abdillah. 106
Arab Spring adalah sebuah revolusi yang menular di negara-negara Arab.
Rakyat beramai-ramai turun ke jalan menuntut pergantian rezim yang rata-rata
telah berkuasa selama 25-30 tahun. Sebagian dari revolusi tersebut gagal, namun
sebagian lagi berhasil menjatuhkan raja raja-raja diktator yakni Ben Ali,
Muammar Qadaffi dan Hosni Mubarak. Disaat sebagian revolusi di berbagai
negara mulai mereda, hanya Suriah yang masih menyala. Amirul mukminin
Daulah Islam Iraq, Abu Bakar al-Baghdadi mengirimkan tentaranya ke Suriah.
Karena Daulah Islam Iraq memiliki kemampuan persenjataan, dan tentara untuk
105

Media Islam An-Najah. 2009. Perang Iraq: Embrio Lahirnya Daulah Islam. Majalah An-Najah
No.6/V/Maret/2009. Hal. 19
106
Muhammad Haidar Assad. Op.Cit. Hal. 64

58
Universitas Sumatera Utara

bergerak kesana. Ini juga merupakan realisasi dari cita-cita Abu Mushab Az
Zarqawi dimana ia menginginkan pasukan yang dapat diekspor untuk membantu
kaum muslimin.107
Jabhat Al-Nusra yang didirikan pada 23 Januari 2012 di Suriah merupakan
sayap jihad ISI yang tunduk penuh kepada kekhalifahan Abu Bakar al-Baghdadi,
faksi jihad ini dipimpin oleh Abu Muhammad al-Jaulani, faksi Jabhat Al-Nusra
diberangkatkan ke Suriah dengan bekal persenjataan dan keuangan dari Baitul
Mal dalam jumlah yang sangat besar. 108
Setelah kemenangan besar yang diraih Jabhat Al-Nusra, Daulah Islam Iraq
meminta perlengkapan peledak serta yang lainnya kepada Al Jaulani, sebab
kekurangan bahan-bahan ini di Iraq adalah karena dahsyatnya peperangan di Iraq
sehingga mereka meminta bantuan untuk menutupi kekurangan ini. Akan tetapi
permintaan mujahidin Iraq tidak dipenuhi oleh Al Jaulani kecuali setelah
pengiriman surat berkali-kali dan tekanan agar ia mengirimkan sedikit saja dan
dengan kereta api, Al Jaulani juga menolak instruksi ISI agar menyerang target
tertentu. Namun tak lama berselang, sampailah surat-surat dari utusan daulah di
Syam bahwa Al Jaulani mulai membentuk sebuah imarah lewat tindakan dan
ucapannya. Ia sering mendengungkan bahwa ia tidak ingin mengulangi kekliruan
ISI, tindakan, dan metodenya. 109

107

Al-Mustaqabal Channel. Op.Cit. Hal 27
Muhammad Haidar Assad. Op.Cit. Hal 66
109
Al-Mustaqabal Channel. Op.Cit. Hal 29

108

59
Universitas Sumatera Utara

Sikap tersebut mengusik kecurigaan utusan Daulah di

Syam, tetapi

petinggi Daulah di Iraq mengabaikannya dan mereka mencarikan udzur bagi Al
jaulani dengan sebab tanggung jawab yang dibebankan ke atas pundaknya.
Hingga suatu hari amir jama’ah jihadiyyah yang berada di salah satu tsughur
kaum muslimin menemui Jaulani dengan tujuan ingin berbai’at. Maka Jaulani
menyodorkan tiga pilihan membaiat Al Jaulani sendiri, Syaikh Aiman Adh
Dhawahiriy atau Abu Bakar al Baghdadi. Kemudian amir tersebut meminta
bertemu dahulu dengan al-Baghdadi di Iraq, setelah berjumpa dengan para
komandan di Daulah dan juga Al Baghdadi serta menyatakan bai’atnya amir
tersebut menceritakan perihal aneh Jaulani sebelum sampai ke Iraq. 110
Saat itulah pimpinan Daulah Islam Iraq mengetahui Jaulani beerupaya
memisahkan diri dari Daulah dan Majelis Syuro Daulah melakukan itijima dan
memanggil Jaulani untuk berbicara dengannya seputar apa yang terjadi. Saat
pertemuan Al Jaulani mengakui sebagian kesalahan dan tidak mengakui sebagian
yang lainnya dan ia berjanji untuk memperbaiki kesalahan yang telah terjadi.
Setelah kembali ke Syam, keadaan tetap seperti sebelumnya dan tidak ada
perubahan, serta surat-surat utusan Daulah di Syam juga terus berdatangan
menjelaskan seputar apa yang sedang terjadi, maka Daulah Islam Iraq pada
akhirnya yakin bahwa Al jaulani sedang berupaya untuk tujuan tertentu. 111

110
111

Ibid.
Ibid.

60
Universitas Sumatera Utara

Daulah Islam Iraq mengambil langkah terakhir yaitu mengirim Syaikh
yang dulu merekomendasikan Al Jaulani kepada Al-Baghdadi untuk memimpin
Jabhat Al Nusra. Usai bertemu dengan Al Jaulaniy, Syaikh yang diutus Daulah
tersebut menyampaikan bahwa Jaulani telah final dalam memutuskan akan
mendirikan Imarah sendiri, dan ia mengukuhkan kepemimpinannya terhadap
urusan jama’ahnya dalam artian Daulah Islam tidak berhak ikut campur. 112
Terkait

hal

tersebut

Daulah

Islam

memutuskan

agar

segera

mendeklarasikan pelebaran wilayah Daulah ke Syam dan menghapus Jabhat An
Nusra secara terang-terangan dan meleburnya ke dalam Daulah Islam yang
dinamakan Daulah Islam Irak dan Suriah (ISIS). pada tanggal 9 April 2013 ISIS
dideklarasikan oleh Syaikh Abu Bakar Al-Baghdadi. 113
Setelah mendengar pengumuman tersebut pasukan Daulah Islam Iraq yang
sebelumnya bersama Jabhat An Nusra menggabungkan diri ke ISIS. adapun Al
Jaulani tidak berani mengingkari pernyataan Syaikh Al-Baghdadi dan hanya
mengeluh bahwa pengumuman ini tidak dikonsultasikan terlebih dahulu
kepadanya. Kemudian ia membatalkan bai’atnya dan menyatakan bai’atnya
kepada Syaikh Ayman Ad Dzawahiri, amir Al-Qaeda. 114
2.2.2. Keyakinan Islamic State of Iraq and Syria (ISIS)

112

Ibid.
Ibid.
114
Ibid.
113

61
Universitas Sumatera Utara

Berikut rangkuman tentang keyakinan/kepercayaan yang dianut oleh Islamic State
of Iraq and Syria yang disampaikan oleh pimpinan ISIS yaitu Abu Bakar Al
Baghdadi melalui rekaman yang kemudian dimuat dalam majalah Al Mustaqabal
Channel. 115
Pada umumnya politik adalah usaha untuk menentukan peraturan-peraturan yang
dapat diterima baik oleh sebagian warga, untuk membawa masyarakat kearah
kehidupan bersama yang harmonis. 116 Pada rekaman tersebut ada beberapa poin
yang berkaitan dengan penegakan syari’at-syari’at Islam dalam mengatur tata
kehidupan bermasyarakat. Berikut ringkasannya:
Mereka meyakini wajibnya bertahakum (berhukum) dan menerapkan syari’at
Islam dalam segala aspek kehidupannya. Mereka berasumsi bahwa taat terhadap
hukum diluar dari syari’at Islam (UU buatan manusia) menjadi hal yang
membatalkan keislaman. Bahkan mereka menyebut negara yang menerapkan
hukum selain hukum Islam dengan sebutan negara kafir. Mereka juga menentang
kelompok yang bertentangan pada penerapan syari’at Islam yang dhohir, salah
satunya kelompok Syi’ah yang mereka anggap sebagai kelompok syirik dan
murtad. 117
Kemudian poin yang berhubungan dengan agama dan bentuk negara yaitu
keyakinan ISIS bahwa sekularisme dengan berbagai bentuk dan benderanya dan

115

Ibid. Hal 57-61
Mirriam Budiardjo. Op.Cit. hal. 15
117
Dirangkum dari Al-Mustaqabal Channel. Op.Cit. Hal 57-61
116

62
Universitas Sumatera Utara

berbagai jenis ajarannya, seperti nasionalisme, paham kebangsaan, sosialisme dan
komunisme merupakan kekufuran dan bagi mereka hal tersebut dapat
membatalkan keislaman. 118
Dalam konteks mendapatkan, memperluas, serta mempertahankan kekuasaan ISIS
menggunakan jihad sebagai sarananya. Hal tersebut tertuang pula pada rekaman
pimpinan ISIS yang dimuat pada majalah Al-Mustaqabal yaitu ISIS mempercayai
bahwa jihad wajib dilaksanakan untuk mendukung penegakan syari’at Islam
sekalipun dalam bentuk peperangan. Mereka juga diwajibkan untuk melepaskan
tawanan muslim dari tangan musuh (kafir) baik dengan perang atau tebusan.
Mereka juga mewajibkan untuk memerangi pemerintahan kafir termasuk lembaga
yang menguatkannya, memerangi kelompok yang menentang penerapan syari’at
Islam, serta diwajibkan untuk melenyapkan segala hal yang menghantarkan pada
kesyirikan. Serta wajib pula memberikan pengajaran kepada umat Islam tentang
urusan negara maupun agama. Mereka mewajibkan belajar ilmu duniawi selama
tidak keluar dari kaidah syari’at-syari’at Islam. 119

118
119

Ibid.
Ibid.

63
Universitas Sumatera Utara

2.2.3. Wilayah ISIS

Gambar: 2.1 Peta Wilayah Kekuasaan ISIS.
Sumber : http://telegram.me/ManjanikMedia/3752.

Saat ini wilayah kekuasaan ISIS meliputi Irak, Suriah dan beberapa daerah diluar
Irak dan Suriah. Adapun jumlah wilayah ISIS saat ini mencapai 35 wilayah, 19
berada di Irak dan Suriah serta 16 wilayah tersebar di sejumlah Wilayah. Untuk
wilayah Suriah ISIS menguasai 8 Wilayah yakni Damaskus, Barakah, Halab,
Homs, Hamah, Al-Furat, Al-Khair, dan Raqqah. Untuk wilayah Irak ISIS
menguasai 10 wilayah yakni Baghdad, Ninawa, Fallujah, Anbar, Kirkuk,
Shalahuddin, Diljah, Diyala, Al-janub, Jazirah dan Utara Baghdad. Sedangkan
wilayah di luar Irak dan Suriah seperti Khurasan di Afghanistan, Kaukakus,

64
Universitas Sumatera Utara

Barqah dan Tripoli di Libya, Sinai di Mesir, Shanaa di Yaman, dan beberapa
daerah di Nigeria. 120
2.2.4. Struktur Pemerintahan ISIS
Seperti yang sudah kita bahas sebelumnya, bahwa tujuan dari ISIS ialah
mendirikan

sistem

kekhilafahan.

Berikut

bagan

struktur

pemerintahan

kekhalifahan Islamic State of Iraq and Syria.

Gambar 2.2. Struktur Pemerintahan Islamic State of Iraq and Syria
Sebuah negara yang menerapkan sistem kekhilafahan memiliki seorang
Khalifah di puncak tertingginya. Sebagaimana ISIS yang juga menerapkan sistem
tersebut menjadikan ISIS dipimpin oleh seorang khalifah yang dijabat oleh
khalifah Abu Bakar Al-Baghdadi. Sebagai Khalifah yang kini juga bergelar
sebagai Amirul Mukminin tentu ia menjadi orang nomor satu di negararanya yang
bernama ad-Daulah al-Islamiyah fi al Irak wa asy-Syam. 121
Khalifah dalam menjalankan tugasnya untuk menegakkan negara, menjaga
tanah air, menyiapkan pasukan, menegakkan hudud dan sebagainya dibantu oleh
orang yang baik agamanya dan memiliki kemampuan, mereka adalah Ahlul Halli
120

UKK Channel. 2015. Inilah Struktur Pemerintahan Negara Islam. diakses dari:
https://telegram.me/UKKChannel. pada 16 Juni 2016 pukul 5:20 WIB
121
Ikhwanul Kiram Mashuri. Op.Cit. Hal 59

65
Universitas Sumatera Utara

wal Aqdi dan Majlis Syura. Adapun yang menyampaikan perintah setelah
diputuskan

dan

mengawasi

penerapannya

diserahkan

kepada

Lajnah

Mutawwadhah yang mengawasi sendi-sendi Daulah baik wilayat, dewan-dewan
dan lembaga-lembaga. 122
Bersamaan

dengan

terus

meluasnya

wilayah

ISIS

maka

harus

dirumuskanlah cara yang efektif untuk mengurus dan mengawasinya dengan
membagi menjadi wilayah-wilayah, yakni provinsi-provinsi yang di bentuk untuk
memudahkan urusan administrasi ISIS. Tiap provinsi dipimpin oleh seorang wali
yang ditunjuk oleh khalifah. Saat ini jumlah wilayah ISIS atau Daulah Islamiyah
mencapai 35 wilayah, 19 berada di Iraq dan Suriah serta 16 wilayah tersebar
disejumlah wilayah. 123
Dewan-dewan berada di bawah pengawasan Lajnah Mufawwadhah yang
bertugas mengurus kepentingan umum, menjaga keamanan rakyat. Jumlah dewan
ISIS sendiri mencapai 14 dewan yakni: Dewan peradilan, Dewan Hisbah, Dewan
Dakwah dan Mesjid, Dewan Zakat, Dewan Jundi (Perang), Dewan Keamanan
Publik, Dewan Baitul Mal, Dewan Media Pusat, Dewan Pendidikan, Dewan
Kesehatan, Dewan Pertanian, Dewan Barang Tambang, Dewan Khidmat
(Pelayanan), serta Dewan Fai dan Ghana’imah. 124
Terdapat juga lima Maktab dan Komite yang bekerja sama dalam berbagai
bidang dan berada di bawah pengawasan Lajnah Muawwadhah. Maktab dan

122

Muassasah
Alfurqan.
2016.
Struktur
Khilafah.
Http://telegram.me/AtTawbah_2/3275. pada 17 Juni 2016. pukul 18:03.
123
Ibid.
124
Ibid.

diakses

dari

66
Universitas Sumatera Utara

Komite yang dimaksud antara lain Hai’ah Hijrah yang bertugas mengurus para
mujahirin dari berbagai belahan dunia yang datang ke wilayah Daulah Islamiyah,
Haiah Asra wa Syuhada yang mengurus tawanan dan keluarga para syuhada,
Maktab Buhuts yang bertugas melakukan penelitian dan kajian dalam masalah
syariat untuk mencari solusi dari permasalahan di berbagai bidang. Maktab
Alaqah bertugas sebagai humas yang menghubungkan Daulah dengan tokoh atau
pemimpin suku yang berada di wilayah Daulah. Idarah Wilayat Ba’idah bertugas
mengawasi dan mengatur masalah wilayah yang berada di luar Irak dan Suriah. 125

2.2.5. Profil Tokoh Berpengaruh dalam Islamic State of Iraq and Syria (ISIS)
a. Profil Pimpinan ISIS : ABU BAKAR AL-BAGHDADI
Abu Bakar Al Qurasyiy Al Husaini Al Baghdadi berasal dari keturunan Ibnu Ali
Ibnu ‘Ied Ibnu Badriy Ibnu Badruddien Ibnu Khalil Ibnu Husein Ibnu Abdillah
Ibnu Ibrahim Al Awwaah Ibnu Asy Syarif Yahya ‘Izzuddien Ibnu Asy Syarif
Basyir Ibnu Majid Ibnu ‘Athiyyah Abnu Ya’la Ibnu Duwaid Ibnu Majid Ibnu
Abdirrahman Ibnu Qasim Ibnu Asy Syarif Idris Ibnu Ja’far Azzakiy Ibnu ‘Ali Al
Hadi Ibnu Muhammad Al Jawwad Ibnu Ali Ar Ridla Ibnu Musa Al Kahdhim Ibnu
Ja’far Ash Shadiq Ibnu Muhammad Al Baqir Ibnu Ali Zainal ‘Abidien Ibnu Al
Husein putra Ali, Ibnu Abi Thalib dan Fathimah Binti Muhammad Rasulullah
SAW. 126

125

Ibid.
Tauhid Sunnah Wal Jamaah. 2016. Siapakah Sebenarnya Amirul Mukminin?. Diakses dari
http://telegram.TauhidSunnahWalJamaah/. pada 17 Juni 2016 pukul 22:45 WIB

126

67
Universitas Sumatera Utara

Beliau lahir pada tahun 1971 di kota Samarra. Berasal dari keluarga yang taat
beragama. Ayah beliau Syaikh Awwad adalah salah satu pemuka kabilah Albo
Badri dan seorang dai. Sedangkan kakek beliau al-Haj Ibrahim adalah orang yang
terkenal menjaga shalat jamaahnya dan silaturahim. Syaikh al-Baghdadi
menyelesaikan studi sampai ke level doktor. Risalah master beliau tentang studi
Al-Qur’an dan disertasinya tentang fiqih. Beliau pun mengetahui qiro’ah
asyroh. 127
Beliau lulusan universitas Islam di Baghdad. Beliaupun memiliki pengetahun
yang memadai tentang sejarah dan nasab. Memiliki hubungan kekeluargaan yang
erat di Diyala dan Samarra. Beliau menikah dengan seorang wanita bernama
Asma’ Muhammad al-Kubaisi. Dari kabilah (asya’ir) al-Kubaisat, kabilah terbesar
krdua setelah ad-Dulaim di Anbar. Isteri beliau berasal dari kota Fallujah. Dan
dari Asma’ beliau dianugerahi lima anak.

128

Sebelum penjajahan Amerika tahun 2003, Abu Du’a mendalami tentang militer
dan berkas-berkas keamanan pada saat perlawanan terhadap rezim sosialis di
tahun yang menonjol 1986-1989-1996-1999. Terlebih lagi setelah tahun 2003
hingga terbentuknya Majelis Syuro Mujahidin. Dan ketika daulah islam
dideklarasikan dan Syaikh Abu Umar dipilih menjadi Amir, maka beliau bersama

127
128

Ibid.
Ibid

68
Universitas Sumatera Utara

orang-orang ternama seperti Abdullah Ar-Rasyid, Abu Hamzah al Mujahir, Abu
Abdillah dan lain-lain berbaiat kepada Syaikh Abu Umar. 129
Saat invasi AS ke irak, beliau juga ikut mengangkat senjata melawan AS. Beliau
pada awalnya bergabung dalam jamaat Jaysh Ahl Al-Sunnah wal Jamaah ia
menjabat sebagai kepala komite syariah. Abu Bakar al-Baghdadi dan
kelompoknya kemudian bergabung dengan Majelis Syuro Mujahidin (MSM) yang
dibentuk oleh berbagai faksi jihad dan dipimpin oleh Abu Mush’ab Az Zarqawi
pada tahun 2006. Kemudian beliau menjabat sebagai anggota komite syariah
MSM. MSM kemudian mendirikan Negara Islam Irak pada tahun 2006, beliau
menjadi pengawas umum komite syariah NII dan anggota dari dewan konsultatif
senior. 130 Sepeninggalan Khalifah pertama ISI Abu Omar al Baghdadi akibat
serangan gabungan pasukan Irak dan AS. Majelis Syuro Mujahidin mengangkat
Abu Bakar al-Baghdadi untuk memimpin ISI. Pada 9 April 2013 Abu Bakar alBaghdadi mengumumkan berdirinya Islamic State of Iraq and Syria (ISIS). 131

b. Profil Komandan Perang ISIS : Abu Umar Al Shisani
Abu Omar al-Chechen atau Abu Umar al-Shishani lahir pada tahun 1986 di desa
Birkiani, wilayah Pankisi Gorge, Georgia, dengan nama asli Tarkhan
129

Ibid
Tauhid Wal Jihad. 2016. Sang Khalifah Syaikh Abu Bakar Al Baghdadi. diakses dari
htpp://Telegram.TauhidWalJihad/. pada 18 Juni 2016 pukul 16:45 WIB
131
Muhammad Haidar Assad. Op.Cit. Hal 5
130

69
Universitas Sumatera Utara

Batirashvili.Abu Umar Al Shisani berasal dari etnis Chechen yang biasa dikenal
sebagai kaum Kists di wilayah Pankisi Georgia. diusia remajanya Shisani kerap
kali membantu para militan Chechen untuk masuk kembali ke wilayah Chechen
bahkan terkadang ia ikut bergabung bersama mereka melawan milisi pemerintah
yang didukung Rusia. Hal tersebut terjadi pada saat pecah perang Chechnya II
antara 1999-2000, dimana wilayah Pankisi adalah pusat transit utama bagi
pejuang Chechen yang mundur dan hendak membangun kembali kekuatan mereka
untuk memerangi pasukan penjajah Rusia. 132
Setelah menyelesaikan pendidikan menengah atasnya tahun 2006, Shisani
masuk menjadi prajurit AD Georgia. Beliau direkrut oleh Malkhaz Topuria untuk
masuk ke dalam unit pengintai khusus dan Shisani berhasil membuktikan dirinya
sebagai seorang master dalam berbagai jenis persenjataan dan pemetaan. Ia
dengan cepat naik pangkat dan dipromosikan menjadi seorang sersan dalam
sebuah unit intelijen yang baru dibentuk. Selama perang Rusia-Georgia tahun
2008 Shisani beertugas di dekat garis depan untuk mengintai kolom pasukan tank
Rusia dan memberitahukan letak koordinatnya kepada unit-unit artileri pasukan
Georgia. Pada Juni 2010 ia diberhentikan dari dinas militer AD Georgia karena
didiagnosa menderita TBC dan dianggap tidak cukup sehat menjadi seorang
tentara. 133

132

https://telegram.me/syamtodaynews/880

133

Ibid.

70
Universitas Sumatera Utara

Shisani pernah ditahan pada September 2010 atas tuduhan membeli dan
menyimpan persenjataan ilegal, sehingga ia dijatuhi hukuman penjara selama tiga
tahun. Namun kemudian dibebaskan pada awal tahun 2012 karena alasan
kesehatan, dan setelah menjalani hukuman selama sekitar 16 bulan. Dalam sebuah
wawancara, Batirashvili mengungkapkan bahwa penjara telah mengubah dirinya.
Ia pernah bernadzar dengan mengatakan bahwa, “Saya berjanji kepada Allah jika
saya keluar dari penjara dalam keadaan hidup, saya akan pergi berjihad di jalan
Allah.” 134
Shisani direkrut menjadi komandan pasukan pejuang Islam yang akan pergi
bertempur ke Suriah. Saat itu dia meminta izin kepada Ayahnya untuk pergi ke
Istanbul, Turki. Ayahnya memaklumi hal tersebut karena sebelumnya kakak
tertuanya sudah pergi berjihad ke Suriah beberapa bulan sebelumnya. 135
Tiba di Suriah Shisani melihat aksi-aksi demonstrasi oleh para pejuang Suriah dan
slogan-slogan yang disuarakan oleh orang-orang Suriah yang menentang rezim alAssad tidak ada yang Islami. Isinya lebih kepada menuntut kebebasan dan
demokrasi, dimana semua itu bukanlah yang disyariatkan oleh agama Allah.
Ternyata mereka hanya menuntut kebebasan untuk mendapatkan demokrasi.
kemudian, Abu Umar al-Shishani mSembentuk dan memimpin unit tempurnya
sendiri yang bernama Brigade Muhajirin yang terbentuk pada musim panas tahun
2012 merupakan kelompok jihad yang anggotanya terdiri dari para pejuang asing
134
135

Ibid
https://telegram.me/syamtodaynews/881

71
Universitas Sumatera Utara

yang datang dari luar Suriah. Brigade ini beroperasi secara independen dan tidak
bergabung dengan unit-unit pejuang Suriah yang sudah ada karena Abu Umar
melihat dasar perjuangan dari sebagian unit pejuang Suriah tersebut yang tidak
berdiri di atas kebenaran (Islam). Meski beroperasi secara independen, namun
dalam waktu singkat, unit tempur pimpinan al-Shishani telah terlibat dalam
berbagai pertempuran sengit melawan rezim pemerintah Suriah, salah satunya
adalah dalam Pertempuran Aleppo. 136
Shisani bergabung dengan ISIS pada awal tahun 2013 dan langsung diangkat
menjadi komandan perang di Suriah Utara khususnya Aleppo, Ar-Raqqah,
Latakia, Idlib Utara. Namanya semakin mencuat ketika pasukannya berhasil
merebut pangkalan udara Menagh dari tangan pasukan pemerintah Assad pada
Agustus 2013. 137
Kantor berita A’maq yang merupakan media terbitan ISIS mengabarkan pada 13
Juli 2016 bahwa Syaikh Umar al-Shisani mendapat syahidnya di kota Syirqath
saat ikut dalam pertempuran melawan mundur kampanye pasukan Irak yang akan
mengambil alih Mosul. Tidak dijelaskan bagaimana beliau terbunuh dalam
pertempuran tersebut. 138
c. Profil Juru Bicara ISIS : ABU MUHAMMAD AL ADNANI
Syaikh Al Mujahid Abu Muhammad Al Adnani Asy Syami lahir antara
tahun 1977 di kota Binnish, Provinsis Idlib di Suriah, dengan nama asli Taha
136

Ibid.
Ibid
138
Https://telegram.me/A’maqIndonesia/1271

137

72
Universitas Sumatera Utara

Subhi Falaha. Sejak kecil Al Adnani tumbuh dalam kecintaannya terhadap masjid,
beliau suka membaca buku baik kitab tentang bahasa, filsafat, kitab tafsir AlQur’an, buku hadis dan sebagainya. Selain belajar dan mengambil manfaat ilmu
dari berbagai kitab literatur, Adnani juga menuntut ilmu dari sejumlah tokoh
ulama di Suriah. Mengingat situasi keamanan sangat ketat Adnani bersama rekan
para sejawat secara rahasia belajar bersama di sejumlah rumah secara bergiliran
selama bertahun-tahun. Beberapa ulama yang menjadi tempat Adnani menuntut
ilmu adalah Syaikh Abu Anas Asy-Syami, Syaikh Abu Maisarah Al-Gharib, dan
Abu Bakar al-Baghadi. 139
Awal masa dewasa Al Adnani berulang kali dipanggil aparat keamanan rezim
Nushairiyah Suriah dan menjalani interogasi. Mendekam dalam penjara rezim
Nushairiyah sebanyak tiga kali diakibatkan aktivitas dakwah dan jihad, pernah
ditahan di penjara pasukan Amerika selama enam tahun, saat dipenjarakan oleh
Amerika beliau berada di satu tempat dengan Az Zarqawi yang notabene adalah
sosok termuka dalam lingkup mujahidin pada saat itu. 140
Al Adnani terjun ke kancah pergerakan tanzhim jihad sejak awal permulaan tahun
2000, saat itu dia berbaiat kepada Az Zarqawi di Suriah bersama 35 ikhwan lain.
Ketika Amerika melakukan invasi ke Irak Adnani bersama rekannya berangkat ke
Irak. Sejak saat itu Adnani senantiasa tampil sebagai seorang mujahid di Irak dan
Syam. Beliau pernah menjabat sebagai pemimpin di kamp pelatihan Haditha pada
masa Jamaah Tauhid wal Jihad yang dilantik oleh Az Zarqawi, instruktur di kamp
139

Abu Sufyan Turki. 2014. Al-Lafzhu As-Sani min Tarjamah Al-Adnani (Biografi Syaikh Al
Adnani, Sang Manjanik Daulah Islam). Shotussalam Islamic Media. hal.2 [pdf]
140
https://telegram.me/AD15MIT/127

73
Universitas Sumatera Utara

pelatihan militer Al-Jazira, Juru bicara resmi Daulah Irak, Juru bicara resmi
Daulah Islam Irak dan Syam. 141
Adnani juga sangat memperhatikan pendidikan terutama untuk para
mujahidin. Adnani juga mengarahkan upaya dan kerja kerasnya untuk
mengajarkan ilmu-ilmu syariat secara umum, serta pelajaran aqidah, Al-Qur’an,
bahasa, fikih jihad secara khusus. Sebagai juru bicara daulah Adnani telah
membuat sejumlah pidato, gaya retorikanya berusaha menginspirasi semangat dan
jiwa, beliau dikenal dengan gaya bicaranya yang pedas. 142 Kemudian Kantor
Berita A’maq yang merupakan media resmi ISIS mengabarkan pada 30 Agustus
2016 Abu Muhammad al-Adnani juru bicara resmi Daulah Islamiyah meninggal
saat beliau menghadang sejumlah serangan di Halab. 143

141

Abu Sufyan Turki.Op.Cit. hal.5
Ibid. hal 4
143
https://telegram.me/firqotunnajiyyah2nd/405

142

74
Universitas Sumatera Utara