Loneliness pada kaum biarawan-biarawati Katolik (studi kasus pada kaum biarawan ordo Karmel Malang dan kaum biarawati Ordo Santa Perawan Maria Situbondo) - Widya Mandala Catholic University Surabaya Repository

LAMP IRAN

270
Lampiran A

GLOSARY

Apostolik Sifat yang menunjukkan kesamaan iman dan praktik kristiani dalam

Gereja sekarang dengan Gereja para RasuL Syahadat Nikea menyebut empat
ciri Gereja, yaitu "satu, kudus, katolik dan aposto/ik''.
Askese Jalan dan cara yang ditempuh dan dipakai oleh orang Kristiani, di bawah

bimbingan Roh Kudus untuk memurnikan diri dari dosa dan menghilangkan
halangan di jalan mengikuti Kristus dengan bebas. Askese yang benar
membuahkan perkembangan dalam kontemplasi dan cinta akan Allah yang
tidak ab.n merugikan kematangan pribadi dan tanggungjawab sosial.

Bakti Penyerahan diri sepenuh hati, dalam sikap doa yang membuat orang

beriman menjadi sangat tanggap kepada kehendak Allah.

Discernment Suatu penyaringan dari pengalaman-pengalaman batin seseorang

untuk menemukan orientasinya dan mengenali sumbernya.
Ekaristi Kata yang dipakai untuk menyebut seluruh upacara misa, khususnya

bagian kedua (sesudah perayaan Sabda), yang mencapai puncaknya pada
konsekra.si roti dan anggur menjadi tubuh dan darah Kristus dan berakhir
dengan komuni. Ekaristi juga menunjukkan kehadiran nyata Kristus dalam
rupa roti dan anggur. Sebagai kurban pujian dan syukur, di mana Kristus hadir
sebagai imam dan kurban, ekaristi (a) menghadirkan kembali perjanjian bam
(IKorintus 11 :25; Lukas 22 20) yang dihasilkan oleh wafat dan kebangkitanNya yang mendamaikan kita dengan Allah dan (b) mengantisipasikan
pemenuhan kerajaan Allah. Sebagai perjamuan, ekaristi menjadikan kita
peserta dalam perjamuan Tuhan sendiri dan mengungkapkan kesatuan kita
yang terdalam dalam Gereja Sebagai kurban dan perjamuan, ekaristi secara
berdayaguna melambangkan kurban persembahan diri bagi orang lain, yang
mempakan panggilan semua orang Kristiani.

271

Entusiasme Tingkah laku ekstatis atau emosional yang disebabkan oleh kekuatan

istimewa Roh Allah. Dalam sejarah Kristianitas, entusiasme religius yang
diarahkan

dengan

bijaksana

seringkali

menghasilkan

buah

yang

berkelimpahan. Sebaliknya, orang yang menyatakan diri menerima anugerah
khusus

s'~ringkal

Ibadat Harian

malahan mendatangkan banyak kesusahan dan kesulitan.
lbadah resmi komunitas yang berkumpul pada waktu-waktu

tertentu sepanjang hari dan malam untuk mendengarkan bacaan Kitab Suci
(atau sumber lain) dan mendoakan atau menyanyikan Mazmur-mazmur serta
doa-doa yang lain. Orang-orang yang berdoa memuji Allah, melangsungkan
tugas Kristus sebagai imam dan berdoa bagi keselamatan seluruh dunia.
Orang-orang Yahudi mengenangkan berkat ilahi pada kurban pagi dan petang
di kenisah, sementara orang-orang yang berada di pembuangan melakukan
doa pada saat-saat yang ditentukan. Komunitas-komunitas Kristiani baik yang
sekular maupun monastik, mengembangkan kebiasaan doa bersama harian.
lbadah harian yang resmi meliputi: doa subuh, doa pujian pagi (laude,\), doa
pertama, doa ketiga (pukul 09.00), doa keenam (pukul 12 00), doa kesembilan
(pukul 15 .00), ibadah sore (vesper), dan ibadah penutup.

lbadat Harian, Buku

Adalah buku atau buku-buku yang dipakai untuk doa

harian oleh para imam dan religius. Buku ini berisi mazmur-mazmur, pelbagai
madah, bacaan Kitab Suci, doa-doa, dan pengajaran dari para Bapa Gereja dan
penulis rohani yang lain.

Imam Anggota jemaat yang dikhususkan untuk mempersembahkan kurban dan
menjadi pengantara antara Allah dan manusia secara kultis seperti imamat
Lewi dalam Perjanjian Lama (Keluaran 281; Keluaran 32 25-29; lmamat
8 J-9 24), atau sebagai raja-imam seperti Melkisedek (Kejadian 14 18-20),
atau secB.ra profetis.

Inisiasi Tahap-tahap masuk ke dalam misteri-misteri suatu agama. Ketika mulai
berkembang, kristianisme berhadapan dengan agama-agama di Timur Tengah

272

yang mempunyai ibadah dan ajaran esoteris (=hanya diketahui oleh orang-orang
tertentu)

Intensi Maksud atau tujuan tindakan. "Kemurnian" intensi berasal dari tindakan

yang didasarkan pada motif atau alasan yang benar-benar berharga. Demi
validnya pelayanan sakramen, si pelayan setidak-tidaknya memiliki intensi
untuk melakukan apa yang dilakukan Gereja. Selain berarti ·'maksud yang
diniati", intensi juga menunjuk pada konsep-konsep, pengetahuan, dan
kesadaran manusia.

Kanonisasi Pernyataan meriah dan terakhir oleh Gereja bahwa salah seorang
anggotanya yang telah meninggal dan sudah dinyatakan kudus sebelumnya
(beatifikasi), sekarang menjadi anggota keluarga kudus di surga dan oleh
karenanya dihormati. Pernyataan ini hanya dapat dilakukan oleh Takhta Suci.

Katekese Dalam Gereja Awal, katekese berarti, baik pelajaran yang diberikan
kepada para calon baptis, maupun buku-buku yang digunakan untuk keperluan
itu. Sekarang kata itu dipakai untuk setiap pelajaran yang dimaksudkan untuk
memperdalam iman Krsitiani, juga kalau pelajaran itu diberikan kepada orangorang yang sudah dibaptis. Tanggung jawab untuk memberikan katekese
terletak pada pundak seluruh jemaah.

Katekumen

Pada masa Gereja Awal, katekumen adalah orang-orang yang

mempersiapkan diri untuk menerima sakramen-sakramen inisiasi. Mereka
diberi tempat khusus dalam liturgi sabda. Kalau liturgi sabda selesai, secara
resmi diakon mempersilahkan mereka pergi sebelum doa-doa umat.

Kaul

Janji yang dengan bebas dibuat oleh seorang dewasa untuk melakukan

sesuatu yang baik yang belum termasuk dalam tuntutan perintah Allah,
Hukum Gereja, atau kewajiban-kewajiban lain. Kaul dapat bersifat pribadi
atau publik. Kaul disebut publik kalau diucapkan di depan saksi-saksi, seperti
misalnya kaul pertama sederhana yang diucapkan oleh anggota tarekat religius
sesudah masa novisiat. Kaul-kaul publik ini, kalau mengikat sepanjang hidup,

273

disebut kaul kekaL Kalau tidak mengikat lagi sesudah jangkan waktu tertentu
sebelum diperbaharui, kaul itu disebut kaul sementara. Kaul kekal yang
meriah clan diakui oleh pejabat Gereja yang berwenang memuat tuntutantuntutan yang lebih keras terhadap orang yang mengucapkannya. Orang dapat

dibebaskan dari kaul seperti ini hanya oleh kuasa paus.

Kemiskinan

Adalah salah satu nasihat injili yang berarti meninggalkan

kepemili kan pribadi agar dapat mengikuti Yesus secara lebih dekat, melayani
sesama lebih bebas dan memberi kesaksian yang lebih jelas akan nilai mutlak
Kerajaan Allah. Kemiskinan juga berarti keadaan manusia yang hidupnya
kekurangan dalam kebutuhan-kebutuhan dasar seperti makanan, pakaian,
tempat tinggaL Secara analogis juga dapat diartikan sebagai keadaan orang
yang secara berbeda-beda miskin dalam hal rohani.

Kemurnian

Keutamaan yang memungkinkan manusia mengintegrasikan

seksualitas dalam seluruh kepribadiannya sesuai dengan panggilan hidupnya.
Bagi orang selibat, kemurnian dilaksanakan dalam pertarakan; bagi orangorang yang menikah, kemurnian dilaksanakan dalam kesetiaan dan menahan
diri

Keperawanan Keadaan hidup tidak menikah dan tidak berhubungan seksuaL
Sejak za:nan Gereja Awal banyak komunitas, baik pria maupun wanita, telah
menjalankan hidup keperawanan yang dibaktikan, dengan mengikuti Kristus
dan hidup dalam doa terus-menerus sambil melayani orang-orang yang
kekurangan, dan berperan sebagai tanda Kerajaan Allah.

Ketaatan Kesediaan untuk tunduk kepada hukum atau perintah atau menerima
pernyataan yang dikemukakan oleh pimpinan sebagai hal yang benar. Hanya
Allah yang mempunyai kekuasaan tertinggi dan mutlak. !man berarti ketaatan
kepada

Allah

dan

perintah-perintah

ilahi-Nya,

bertentangan

dengan

ketidaktaatan adalah dosa. Dalam Gereja, semua orang beriman menunjukkan
sikap taat penuh hormat kepada paus dan para uskup, yakni ketaatan yang

274

dituntut dari orang beriman sesuai dengan tingkatan wibawa yang dijalankan
oleh para pemimpin itu. Mereka yang mengucapkan kaul ketaatan kebiaraan,
mempunyai kewajiban untuk taat kepada para pemimpin dan peraturanperaturan dalam tarekat religius mereka.

Klerus

Istilah umum untuk menyebut orang-orang yang menenma tahbisan

diakon, imam, uskup. Seorang klerus menerima tugas pelayanan dalam Gereja
yang mendiri, tapi wakiu

menjadi biarawati: dalam

223

jadi sustcr gajinya ya dikasihkan semua kc

hal

224

yayasan, ka1au minta apa-apa va minta

scmuanya discrahkan kc

225

1angsung kc atasan.

yayasan.

226

227
228

1

P

-Penyesuaian

gaJI

kcrja,

awal

yang

Oo .. gitu ... trus ga pegang uang sama sekali

bcrarti'J
Ag: Ya, pokoknya scbulan kita dikasih Rp 75.000,-

-Jatah uang bulanan dari

296

I

229

, untuk mcmbeli sabun. sampho. odoL

230

barang-barang kcbutuhan pribadi dan juga untuk kebutuhan schari-

231

uang tersebut sudah termasuk uang becak,

232

va seperti ini,

233

kebutuhan sekolah dan btara, kalau kurang,

234

misalnya ada kcbutuhan mendadak lain, bcli

235

obat atau apa .. bisa beli lagi hebe ..

yayasan:

Rp

75.000.-

hari Suster Ag

naik becak untuk membeli

236

P : Kalau penyesuaian sosialnya'!

237

Ag : Ya memang agak susah juga, karena yang Jadi

238

sustcr kan tidak hanya dari yang Suku Jawa,

subvck ketika awalmasuk

239

ada juga yang dari Flores, Ambon, Batak,

biara:

240

ada juga yang ketumnan Cina seperti Nevy

merasa

241

ya hehc .. Pasti ada pcrbedaan Iatar belakang,

penyesuatan

242

adat kebiasaan, itu semua harus kita terima,

dilakukan

243

walau kada.ng hati ini dongkol hche ..jadi

perJuangan.

244

mcmang

245

biarawati itu butuh perjuangan.

pcnvcsua1an

dengan

sesama

246

P : Ada teman de kat waktu itu, Sustcr'>

247

Ag : Tidak ada, saya kebanyakan ya sendiri. males

248

saya rame-rame. kumpul ya paling kalau

249

acara rckreasi. nonton berita di TV bcrsama-

250

sama, tapi saya kebanyakan diam. saya

251

memang ora.ngnya diam.

252

P: Hmm .. memang suka sendiri ya, Suster?

253

Ag

Sclalu sendiri ya gak suka. pokoknya

254

scimbang ya

255

kerjaan,

256

kalau banyak kerjaan ya scndiri aja hebe ..

kalau

mcmang gak ada

kumpul-kumpul tidak

masalah.

257

(Sctclah

258

mengajak pc.ncliti untuk mampir sebentar kc toko

259

I kain. yang lctaknya kira-kira lOOm untuk membeli

260

kain seragan1 anak-anak TK setelah itu peneliti dan

261

Suster Ag kcmbali kc susteran, jan1 menunjukkan

bcrbelanja

di

swalayan.

Sustcr

Ag

-Penyesuaian

so sial

Sustcr Ag agak
kesulitan

dan
yang
butuh

297

262

kira-kira pukul 17 .45)

263

Ag : lni saya beli kain untuk contoh scragam anakanak TK tahun ajaran baru nanti.

264
265

IP

0 iYa .. Suster, dulu waktu masih bclum jadi

266

suster

267

bagaimana?

268

Ag

269

hubungan

dengan

orangtua

Baik ... kalau konflik pasti ada, tetapi tidak
sampai mengganggu.

-Hubungan

Suster

Ag

dengan orangtua sebelum
mcnjadi biarawati: baik_

P : Hmm. iya .. hobinya apa, Sustcr'1

ada

Ag : Saya bisa main musik. bcrkcbun ..

mcngganggu.

272

P : Bisa main musik apa') Gitar atau ..

-Hobi Sustcr Ag: mam

273

Ag : Organ, saya suka organ.

organ_ berkebun.

274

P : Tidak suka olahraga')

275

Ag: Tidakjuga hche ..

276

P

270
2 71

1

ternan sendiri gitu, Susterl

277
278

Ag

281

Tidak juga, saya berteman dengan semua
orang, tidak pemah punya kelompok.

279

280

Kalau dulu waktu remaJa. punya kelompok

P

Kalau pcrgi-pcrgi biasanya seringnya bareng
siapa wak1u remaja dulu?

282

Ag : Ada, dcngan scorang ternan kelompok legio

283

Maria, tapi ya saya jarang juga pergi -pergi,

284

saya seringnya bantu-bantu di gereja sejak

285

kecil.

286

P : Oo .. pcmah punya pacar. Suster?

287

Ag : Tidak hehe .. saya tidak pcmah pacaran.

288

P: Oo .. hchc ..

289

Ag: Nevy sudah punya pacar?

290

P : Tidak, Sustcr..saya juga belum pcmah pacaran

291

hchc .. sekolah dulu saja.

292

Ag : Iya .. hchc ..

293

P: Kalau hubungan Suster dengan saudara kandung

I

konflik

tapi

tidak

298

294

bagaimana''

295

Ag : Baik kok, tidak ada masalah.

296

P: Sustcr paling dekat dcngan siapa?

-Hubungan

297

Ag : Dengan kakak saya, kami scring cerita-cerita..

dengan saudara kandung:

298

P

299
Ag

300
301

I

302
p

303

304

'I

305
306
307
308

Ag

Trus, waktu masuk jacli Sustcr. apakah

baik, paling dekat dengan

hubungannya masih dekat'l

kakaknva.

Kalau scdekat dulu ya tidak, tapi hubungan

-Hubungan

Suster

Ag

kami tctap baik-baik_ tidak ada masalah.

dengan kakaknya setelah

Nevy satu saudara berapa7

masuk biara: tidak lagi

Saya empat bersaudara, saya anak kcdua_
Suster.

Ag : Oo .. nah, akhimya kita sudah sampai hehe .. gak
1

Sustcr

bosan ya hidup di biara' 1 Kan lain dengan di
rumah'l
P : Oo .. tidak, yang penting dinikmati saja, Suster.

de kat

299

Hari/Tanggal Wawancara

: Minggu, 2 Juli 2006

Pukul

: 17.00 WIB

Tempat

: Kebun Sekolah TK
Situbondo

Alat yang digunakan

: Catatan Lapangan

Disusun tanggal

: 2 Juli 2006

Topik

:Rapport

309
310

I (Suster Ag sedang mencabut rumput)
I

P : Halo. Sustcr..

311

Ag: Halo ..

312

P : Saya bantu ya. Suster'l

313

Ag : Bolch, silahkan ..

314

(Peneliti ikut mencabut rumput)

314

P : Sustcr, tahun ini yang masuk TK sini banyak' 1

316

Ag : Lumayan hehe .. (mcngambil tempat sampah

317

di sebclahnya dan mcmasukkan rumput ke

318

tempat sampah terscbut) ... hanya mcmang

319

dari tahun ke tahun tambah menurun.

320

saingan dengan TK ImmanueL.

321

P: 0 iva ..

322

Ag : Sudah selcsai skripsimu, Nevy'l

323

P : Belum, Sustcr hehe .. doakau saja ..

324

Ag: Kamu suka bcrkcbunjuga ya?

325

P : Ya .. lumayan, tapi saya kalau bcrkebun takut

326

ada ularnya hchc ..

327

Ag : Oo .. hche .. kamu sudah mcngunjungi mama' 1

328

P

Sudah, kemarin siang Suster. Suster. dulu

329

waktu kecil paling dekat clcngan siapa? Papa

330

atau mama?

331

Ag

Scmua dekat, tapi biasanya kalau yang

-Hubungan

Sustcr

Ag

332

mcngurus rumah tangga kan ibu, jadi paling

dengan orangtua waktu

333

dekat dengan ibn.

kccil:

334

Ag : Sampai remaja'.1

paling

denganibu

dekat

300

335

Ag : Tidak, biasa-biasa saja, malah saya kadang

336

juga bantu orangtua bekerja, bantu-bantu

dcngan orangtua waktu

337

bapak di sawah, jadi dcngan kedua orangtua

remap:

338

saya. saya cukup dekat.

senng

339

P

340

Ooo .. iya . .jadi kepala sekolah tugasnya berat

-Hubungan

Suster

cukup

Ag

dekat.

membantu

orangtuanya.

Ya. Suster''

341

Ag : Ya, bagi saya tidak juga. karena saya suka

342

beraktivitas, jadi saya menikmati saja.

343

P : Scbclumnya saya minta maaf ya, Suster. dulu

344

waktu orangtua Suster mcninggaL perasaan

345

Suster gimana?

346

· Ag : Ya. pasti scdih, tapi ya bagaimanapun saya

-Pcrasaan

Suster

347

hams rela melepaskan, apalagi mcmang

ketika

orangtuanya

348

usianya yang sudah tua, sudah waktuma.

meningggal: scdih, tapi

349

saya pasrah waktu itu.

rela

melepaskan:

Ag

tidak

350

P : Tidak merasa kehilangan. Sustcr''

mcrasa kehilangan karcna

351

Ag : Tidak. karena saya sudah biasa untuk hidup

terbiasa hidup mandiri.

352

mandiri, terpisah dcngan mereka.
I

353

1

P : Oo .. iva ..

354

(Ibu dapur memanggil Sustc:r Ag karena ada

355

panggilan tclcpon untuk Suster Ag, Sustcr Ag

356

membcrsihkan tangan dan scdikit bcrlari menuju

357

ruang tamu).

301

Hari/Tanggal Wawancara

• Senin, 7 Agustus 2006

Pukul

13.00 WIB

Tempat

: Ruang tamu, Biara SPM,

JL Panclan 2, Malang
Alat yang digunakan

Tape recorder, catatan lapangan

Disusun tanggal

l 0 Agustus 2006

:
.

9
Ag

361

mau

tanya

itu,

Kalau mulai masuk sampai sekarang .. 30

-Lamanya

tahun.

362

Suster

Ag

biarawati:

menjadi

P : Wah .. sudah lama ya .kenapa kok pingin jadi

30

tahun

Sustcr, Suster'l Prosesnya gimana'1

363

364

~-

cuman

Suster..sudah bcrapa lama jadi Suster'1

360

I

Ndak..sava

Ag

Hmm .. ya .. ya .. kcnapa ya .. karena .karena

-Proses dalam mcmutuskan

365

dulu itu saya .. suka ya liat suster-suster gitu

untuk

366

Ya .hat

berkarYa

Suster Ag tertarik scjak SD

367

ya .kan sa\a dulu .dari kccil itu kan .. hidup

dari doa dan karya, sering

368

di dcsa ya .. di Promasan, Jogja sana cc..

mcmbantu

369

saya mcmang mulai tertarik jadi suster itu

mengepel

370

memang mulai SD .. mulai SD itu saya kan

sekali, mcmbcrsihkan stasi.

372

ak1:if

itu . .istilahina

Kcinginan

372

putera-puteri

Ya .. semacam

bertumbuh sampm subYek

373

itu . .lalu .. ee .. tugas bantu di gcrcja.. ngcpcl di

SMP.

374

sckitar altar itu lho, lalu juga kadang-

menyurat

375

kadang bersihkan di stasi-stasi .. apa itu .. kan

SPM.

376

ada jalan salib itu lho .. km1 bukan di

kepada kcdua orangtum1ya

377

tembok-tembok..kalo di sana kan jalan

378

toh ..jalan

379

tcrtentu

380

bersih .. apa .. ngepcl

381

memang rutin ya .. seminggu sekali itu .. hari-

menyelesaikan sckolahnya

hari tertentu .. ya ada ternan-ternan kan di

terlcbih dahulu. Sustcr Ag

382

1

;, ;8;3

I

38 4

mercka

itu .. kalo

cc .. doa.juga

sckarang
Maria

gitu

Itu .. ya .wak1u-wak1:u

jauh ..

m1 .ec .. kalo
di

sekitar

scpcrti
altar

itu

hidup

mcmbiara

di

gcrcJa,

satu

mmggu

scmakin

Beliau

surat-

kcpada

Beliau

sustcr

I

bercerita

tentang keinginannya untuk
1

mcnjadi

biarawati,

orangtua
menghcndaki

Suster

dan
Ag

bcliau

-k-e-lo_J_n_p_o_k_-k_e_l_o_m_p_o_k_._s_a_t_u._k_e_l_o_m_p_o_k_._ti_g_a_
. .J__m_e_n_L_Iru-ti_k_c_in_g_i_n_a_n_k_c_d_u_a_.J
cmpat anak gitu..
gantian .. satu .. satu orang tuanya masuk SPG. I

302

385

minggu .. satu

situ .. jadi

Suster Ag mcngikuti ekspo

386

lama-lama ya memang tumbuh ya. apa

panggilan. Bcliau scmpat

387

itu .. sampe

mcmpunyai

388

kok..bisikan

389

kepingin jadi suster itu scmakin bcsar. tapi

masuk SPM.

390

kan waktu itu .. saya. ya sempat sedikit

mclihat

391

ccrita dengan orangtua ya .tapi kakak saya

Sendangsono adalah tempat

392

dcngar

ziarah

393

dah .. lebih

394

untung .. waktu itu saya nurut ya ..istilahnya

bruder.

395

ce .. mau .. mau.. apa itu .. ~ a sebagai bekal

mcmbuat beliau scmakin

396

masa dcpan ya. toh itu bukan .. bukan .. bukan

bertumbuh

397

sekedar coba-coba .. tapi roh itu memang

Sustcr Ag ingin jadi suster

398

perlu tuntutan-tuntutan tertcntu ya ..jadi

karena senang bcrdoa dan

399

untung saya \\aktu itu manut ya . .istilahe

belajar.

400

nurut

- Sustcr Ag berasal dan

401

apa .SLTA ee .. SPG waktu itu, sctclah SPG

Promasan.

402

kan

penduduknya

403

lho .. lalu

404

panggilan.

sm1

- Setelah lulus SPG. Sustcr

405

pcrnah .. nah .Ialu, saya memang waktu SMP

Ag bckcrja sclama 2 tahun

406

itu .. saya .. ee .. pernah

va .. katakan

surat-

di Jawa Barat. Pada \\aktu

407

mcnyurat

suster

vang .. Suster

beliau bekerja ada perasaan

408

SPM .. kcbctulan \Yaktu itu ada kunjungan

409

seorang

410

sekolah . .lalu .. ee .. suster itu ya mcngcnalkan

411

ini .. tapi

412

mmggu

dateng

SMP. rasanc:
anu

kalo

apa

itu

ya .. apa .bisikan

hati

itu .. ee ..jangan

baik

sckolah

orangtua .. saya

memang

dulu ..tapi

sampe

kepinginnya

suatu

ketika

ya

SM .. anu

besar

gitu

ikut .ee .ekspo

waktu

scpcrti

dengan

dijalankan

di

keinginan

bahwa setelah SPG akan
Sustcr Ag

bahwa

di

Katolik.

senng

melihat romo. suster. fratcr.
Hal inilah yang

kcinginan.

dimana
mcyoritas

Katolik.

tidak

Pcrasaan

cnak.
antara

hidup

berkeluarga

dan

hidup

membiara.

Tapi

lcbih

tertarik itu scjak. scjak masih kecil ya

condong

ke

413

tadi .. masih ee .. SO itu .. tapi kadang-kadang

mcmbiara.

414

sek kccil kadang kan yo. istilahe yo koyok

- Suster Ag dekat dcngan

415

cintanva

416

hchc .. scmacam

417

j

sustcr.. ch. tiga

ya mcmang

ya .. sck

di

sava .. sava mulai

cinta
itu

suster

monvet

va

bimbang

hidup

kakaknva.

lha .istilahma - Suster Ag menjadi aspiran

saja .. tetapi makin lama iru kok .ya makin

SPM selama 4 tahun.

303

418

tumbuh .. tumbuh trus sampek apa .. sctclah

- Sustcr Ag lama tidak

419

SPG tadi mau langsung masuk, tapi juga

kontak dcngan suster SPM.

420

saya pikir-pikir ..iya ya, kalo saya langsung

- Suster Ag mcncrima surat

421

masuk juga mungkin kok sering liat. .kalo

dari

422

di Sendangsono kan memang iya .. memang

mcnanyakan bagaimana'?

423

daerah .dacrah Katolik dan memang tempat

- Sustcr Ag pulang kc

424

ziarah ya .. lalu memang banvak suster.

rumahn:va.

425

brudcr. romo .. gitu. yang sering ketemu,

dcngan

426

sering melihat. apalagi kalo bulan Mei

Sustcr Ag bekerja menjadi

427

itu . .jadi rasane kepinginc itu lebih besar

guru.

428

gitu lho .. meskipun saya scndiri ya waktu

Suster Ag menerima surat

429

itu saya belum .. belum tau pcrsis .. apa sih

dari

430

scbctulnya suka-dukanya .. pokoknya saya

sctclah bebcrapa kali surat

431

tau itu .. kalo jadi sustcr itu ya tidak nikah

menvurat.

432

yang jclas .. tidak mcnikah lalu tugasnya

akhimva

433

itu .. ya.saya

untuk

434

pokoknya

435

suster. pasti kalo jadi sustcr itu .. ya banyak

- 2 tahun kemudian Suster

436

doa .. ya bekerja tapi pasti banyak doa .nah

Ag berlibur scbelum masuk

437

itu memang .. saya itu tcrmasuk suka doa

profcsi.

438

juga ya .. ya meskipun toh belajar ya ..jadi

mengkonsultasikan dengan

439

semacam

Juga

keluarga. Keluarga Suster

440

mcnguatkan .apa. saya JUga dalam .mm..

Ag

441

saya juga .. saya juga .. mcmang bcrasal dari

scgala keputusan yang di

442

kcluarga Katolik ya .. mcmang lebih di

ambil

443

Promasan

444

Katolik..lha itu mcmang. cc .. tapi akhirnya ' - Sustcr Ag kembali kc

445

saya \vaktu itu ndak langsung .. setelah lulus

446

SPG, saya ndak langsung masuk, tapi ada

447

temen

48~

opo .. seangkatan \vaktu itu dua tapi yang

ndak

tau

pcrs1s,

ee .. apa .. kepingin

itu

rasanc

kan

jadi

dacrah .. dacrah

memang

yanu

-

jelas

hanva

'"

sebetulma

ee .. dua ini langsung masuk lulus SPG, saya
ndak langsung masuk tapi keluar waktu

SPM

suster

bertepatan
libur

pan_png.

I bulan kemudian

sustcr

SPM.

dan

Ag

Suster

masuk

memutuskan
biara

dan

meninggalkan semuanya.

Bcliau

mcnckankan

adalah

bahwa

merupakan

pili han Suster Ag sendiri.

biara mcnjadi no vis.

304

]45lT
1

452
453

1

no vis .. navis kcdua mungkin mo profesi itu.
satu .. yang satu terus tapi juga telah email,
ta.npa ada tau ..juga akhimya pulang . .lalu

454

saya sempat kcrja 2 tahun ya .. waktu itu,

455

jadi saya berkeliaran di sana, di daerah

456

Jawa Barat trus tapi tetcp itu .. saya sambil

457

kerja itu kok ya ndak cnak juga ya .. dalam

458

hati iki kok rasanc masih .. kadang-kadang

459

itu ya antara hidup kcluarga .. ee .. hidup

460

membiara

461

mcmbiarane

462

itu .. tiba-tiba muncul gitLJ..kadang-kadang

463

saya .. ah .. ndak lha wis .. sava kan ndak

464

scngaja mikir..ndak lha .. tapi opo .. saya itu

465

kctika

466

muncul

467

ya .. mcmang saya juga dtkatakan menjadi

468

asp1ran

469

tahun . .jadi kadang lama saya ndak pemah

4 70

kontak .. ndak

471

maksude

472

bisa 1-2 tahun .. blas .. ndak pcmah .. tapi tiba-

4 73

tiba itu ada surat datang .ada surat data.ng

474

menanyakan bagaimana saya .. pikir saya

475

kok .kok tau aku gimana .. gitu lho ya .. kok

476

tau aku gimana .. trus apa itu .. memang

4 77

akhimya waktu itu saya dapat kcrja itu, lalu

4 78

sava .. trus saya kumpul itu dcngan kakak

4 79

saya .. trus

480

say .. kakak

481

dah .. pulang ke JmYa .. waktu itu sava di

482

Bogar ya .. saya mau pulang ke .. kc rumah di

483

Jawa .. ndak tau saya nanti mau cari kcijaan

tapi
itu

JUga

rasane

justru

itu

hidup

senng .. anu .. apa

ketemu .. apa .. terlihat

lagi ..jadi

SPM

itu

timbul

mungkin

pemah

saya

bilang

sava .. aku

tenggelam

ti .. cmpat

komunikasi

surat-men)urat .. yang

ya

mungkin

dengan
mo

apa

kakak
pulang ..

305

[:::1
II
I

di tern pat lain,