Membuka Lembaran Lembaran Kitab Suci Al-Kitab Al-Qur'an

M e m bu k a Le m ba r a n Le m ba r a n Kit a b Su ci Al- Kit a b & Al- Qu r 'a n

Oleh : Er ros Jafar 22 Mar, 05 - 12: 50 am

M e le ce h k a n Al Qur a n da n Ra su lulla h SAW , Ke bia sa a n Or ie nt a lis Ya hu di da n Ah lul Kit a b

Ram ainya berbagai gerakan akhir akhir ini yang m enyudut kan agam a I slam dan um at I slam ( insult ing, islam ophobia, pem urt adan, dan Krist enisasi global) , sebenarnya bukanlah bar ang bar u dan hanya m erupakan lanj ut an serangan yang dilancarkan oleh para orient aslis barat unt uk m em udarkan cahaya I slam sebagaim ana firm an Allah SWT di QS Albaqarah 1: 120.

Dalam m enyikapi hal t ersebut , um at I slam j anganlah kaget dan em osional akan t et api hendaklah selalu berusaha m engcount ernya dengan cara cara dan sarana yang m encer daskan um at . Berikut ini kam i post ingkan sebuah buku " M e m bu k a Le m ba r a n Le m ba r a n Kit a b Su ci Al- Kit a b & Al- Qu r 'a n " yang sangat bagus kar angan D r s. Toha r i M u sn a m a r yang bersum ber dar i sit us m edia.isnet .or g.

Buku ini m erupakan j awaban t unt as saduran buku yang berj udul " AL- KI TAB D AN AL- QURAN " yang dikarang oleh J. Jom ie r , seorang orient alis berbangsa Perancis. Judul asli dari buku t ersebut ialah " BI BLE ET CORAN " disadur oleh Lem baga Biblika SS. D. Cicur ug, dit er bit kan oleh Pener bit Yayasan Kanisius Yogyakart a.

Ke t e r liba t a n pa r a Or ie n t a lis Kr ist e n di I n done sia da la m pe n e r bit a n da n pe ny a du r a n se r t a pe nge da r a n bu k u bu k u ya n g be r isi pe n gh u j a t a n t e r se bu t , m e m bu k t ik a n ba h w a

m e r e k a m e m a n g se da ng m e m e r a ng i u n t u k m e m a t ik a n ca h a ya I sla m .

Ka t a Pe n ga n t a r

Bism illahirrahm anirrahim , Dihadapan kam i t erbent ang sebuah buku yang berj udul " AL- KI TAB D AN AL- QURAN " yang dikar ang oleh J. Jom ie r , m ungkin seorang orient alis berbangsa Per ancis. Judul asli dar i buku t ersebut ialah " BI BLE ET CORAN " disadur oleh Lem baga Biblika SS. D. Cicurug, dit er bit kan oleh Penerbit Yayasan Kanisius Yogyakart a.

Buku t ersebut sangat m enarik hat i kam i, pert am a karena isinya adalah pem bahasan m engenai Al- Qur an dit inyau dar i kacam at a seor ang Kat olik, dan disana- sini kam i dapat i pem bandingan ant ar a ayat - ayat Al- Quranul- karim dengan ayat - ayat Al- Kit ab at au Bible; kedua kar ena penyadur m enj ebut kan, bahwa buku t ersebut dim aksudkan sebagai suat u usaha unt uk m engadakan " dialog" ant ara um at I slam dan um at Kat olik, dengan j uj ur dan t ulus ikhlas.

Aj akan yang indah it u t ent u saya harus disam but dan dij awab, har us dit anggapi dengan lebih j uj ur dan lebih t erbuka, oleh um at I slam . Hal it u sesuai dengan perint ah dalam Al- Quran sendiri " wa j adilbum billat i hij a ahsan," dan berdialoglah kepada m ereka it u dengan cara yang lebih baik. Tak ada dialog kalau hanya dari sat u fihak saya, bukan?

I t ulah m aksud kam i m enulis buku kecil ini, yang t ak lain ialah unt uk m enyam but aj akan yang sim pat ik dari saudara sebangsa kit a um at Kat olik, ialah dengan m enyaj ikan " per bandingan ant ara ayat - ayat Al- Quran dengan ayat - ayat Al- Kit ab," baik m engenai hal yang bersesuaian m aupun m engenai hal- hal yang berbeda.

Pada buku sadur an J. Jom ie r t ersebut t erdapat sebuah Bab khusus yang berbunj i: AL- QURAN SESUN GGUH N YA M EM UJI AL- KI TAB TAPI AL- KI TAB TI D AK D I BACA KAUM M USLI M I N . Bab t ersebut seolah- olah m enyayangkan, m engapa um at I slam t idak suka m em buka sert a m em baca lem baran- lem baran Kit ab Suci m ereka, dan hanya m em baca Kit ab Sucinya sendiri saya. Peringat an ini sungsuh m em ber ikan kesadaran kepada penulis adanya kebut uhan unt uk m engenal isi Al- Kit ab, supaj a dengan dem ikian dapat m engenal lebih baik t erhadap aj aran agam a Nasrani. Al- Kit ab bagaim anapun j uga m erupakan sum ber dan pangkal t olak dar i aj ar an- aj ar an dan dogm a- dogm a agam a Nasrani, baik Kat olik, Pr ot est an, m aupun bidat - bidat at au sekt e- sekt e yang kabar nya t idak kurang dari 200 j um lahnya it u.

Set elah berbulan- bulan penulis m enelaah Al- Kit ab, dan m em bandingkan dengan nash- nash yang t er dapat dalam Al- Qur an, m aka kam i dapat i t iga hal yang pent ing, yait u:

1 . Ada n ya a ya t - a ya t y a n g sa lin g be r se su sa ia n a n t a r a Al- Kit a b de n ga n Al- Qu r a n . 2 . Ada n ya a ya t - a ya t ya n g sa lin g be r be da a n t a r a Al- Kit a b de n ga n Al- Qu r a n . 3 . Ada n ya a ya t - a ya t ya n g sa lin g be r be d a a n t a r a Al- Kit a b de n ga n Al- Kit a b.

Sebagaim ana kam i sebut kan dim uka, kam i ingin m enyam but aj akan berdialog it u dengan lebih j uj ur dan lebih t erbuka. Maka m et ode penyaj ian yang kam i pilih ialah langsung m enyaj ikan kut ipan- kut ipan dar i ayat - ayat kedua Kit ab Suci t er sebut , kam i j aj ar kan begit u r upa, dengan sedapat m ungkin m enghindari pem berian kom ent ar yang panyang lebar . Yakni dengan m aksud agar m em berikan kesem pat an seluas- luasnya kepada par a pem baca unt uk m engam bil kesim pulannya. Apabila penulis m em andang perlu unt uk m em berikan penj elasan, penulis hanya m em berikan " cat at an- cat at an" secara singkat .

Penulis m enuj ukan t ulisan ini sebenarnya kepada saudara seagam a sendiri, yakni um at I slam . Nam un dem ikian m ungkin pula buku ini sam pai dan t erbaca oleh saudara Nasrani. Andaikat a t erj adi dem ikian, m aka kam i ingin m enyam paikan kalim at - kalim at yang sam a dengan kalim at penyadur buku J. Jom ier, sbb:

" Seandainya kit ab ini sam pai t erbaca oleh saudar a yang ber agam a Nasr ani dan j ika disana- sini hat inya m ungkin sedikit t ersinggung diluar m aksud si penulis, m aka kam i m int a m aaf, karena kekhilafan yang t idak sengaj a it u. Baiklah saudara ingat , bahwa buku ini dit ulis oleh or ang I slam , yang ingin m em per kenalkan agam a Nasrani kepada orang seagam anya, supaya m ereka lebih- lebih m enghargai Nasrani sebagaim ana layaknya."

Kat a- kat a yang sam a it u perlu kam i sam paikan, karena m em ang t ernyat a dalam buku J. Jom ier " AL- KI TAB DAN AL- QURAN" t ersebut banyak kalim at , yang sengaj a at au t idak sengaj a m enyinggung dan m elukai hat i kam i um at I slam .

M isa ln ya k a lim a t , ya n g be r bu n yi: * se t e la h be r j u a n g se pulu h t a h u n la m a n ya de n ga n pe da n g dit a n ga n da n fir m a n dim ulu t , m a k a ... ( h a la m a n 7 ) .[ 1 ] * pe n gu t u sa n M u h a m m a d se ba ga i pe n gu t u sa n y a n g t e r t uj u pe r t a m a - pe r t a m a k e pa da or a n g Ar a b. ( h a la m a n 1 1 ) . [ 2 ] * Te t a pi k e ba ik a n it u m a sih dise lim u t i se su a t u ya n g k a bu r da n t a k k e r u a n . ( ha la m a n

1 3 ) .[ 3 ] * D a n se ba ga in ya m a sih ba n ya k la gi.

Baiklah, biarlah kam i m asih berbaik sangka. Kat akan saj a kalim at - kalim at t ersebut adalah kekhilafan. Kam i t erim a baik ucapan penyadur yang berbunyi:

" Te n t u su k a r se k a li ba gi or a n g lua r u n t u k m e nge n a li sa la h sa t u a ga m a ya n g bu k a n a ga m a n ya

se n dir i."

Tet api izinkanlah j uga kam i unt uk m enget engahkan hasil st udi kam i yang secara obyekt if m em bandingkan Al- Kit ab dengan Al- Qur'an.

Terus- t erang saya, ket ika penulis hendak m em ulai m enulis buku ini, yang m eragukan hat i penulis bukan adanya reaksi dari golongan Nasrani, yang m ereka m em ang sudah sengaj a m engaj ak ber dialog. Tet api j ust ru yang m em bim bangkan hat i kam i adalah adanya reaksi dari kalangan um at

I slam sendiri, karena m ungkin t idak bersenang hat i dan t idak rela m elihat Kit ab Sucinya Al- Quran disej aj arkan dengan Al- Kit ab at au Bible. Mem ang secara riil hist oris Al- Kit ab t idak sej aj ar dengan Al- Qur an, t et api paling t inggi dapat disej aj arkan dengan Al- Hadit s. Sebab Al- Kit ab at au Bible yang ada dit angan kit a sekarang ini adalah bukan I nj il yang asli dari I sa Al- Masih, t et api adalah hasil dari t ulisan- t ulisan dan surat - surat dari sahabat - sahabat / pengikut - pengikut Nabi I sa a.s, bahkan diant ara penulis- penulisnya ada yang sam a sekali t idak per nah ber j um pa dengan beliau, bahkan bekas yang m em usuhinya. Sedang Al- Qur an, diw ahyukan langsung oleh Tuhan m elalui Jibril, adalah lebih t epat apabila disej aj arkan dengan dir i Yesus sendir i, yakni Kalam yang sudah m enj adi daging.

Kelebihan Al- Quran adalah j elas. Apabila seseorang m em erlukan, orang dengan segera dapat m em eriksa dan m encocokkan kepada nash aslinya. Sedangkan Al- Kit ab t idak. Nash aslinya sudah hilang ent ah kem ana. Bahkan Kit ab Suci um at Kat olik disana- sini berbeda dengan m ilik um at Prot est an, begit u j uga dengan m ilik kaum Wat ch Tower, dan sebagainya.

Unt uk kelancangan kam i ini, kam i m ohon kepada um at I slam saudara seagam a kam i, agar suka m em aafkannya, dan suka m em aham i apa y ang m enj adi t uj uan kam i.

Kut ipan ayat - ayat dari Al- Kit ab kam i am bil dari buku " AL- KI TAB," penerbit an Lem baga Al- Kit ab I ndonesia, Jakart a 1965; yang m em uat baik Perj anj ian Lam a m aupun Perj anj ian Baru. Sedangkan t erj em ah dari kut ipan ayat - ayat Al- Qur an kam i m engacu kepada buku- buku: " TAFSI R QURAN" oleh Mahm ud Yunus, dan " AL- QURAN DAN TERJEMAHANNYA" oleh Depar t em en Agam a Republik

I ndonesia.

Sebagai pengant ar kir anya dapat kam i cukupkan sekian saya. Tegur - sapa kam i t er im a dengan segala senang hat i, dengan diiringi ucapan t erim a kasih kepada pihak- pihak yang t elah m em bant u kam i dalam m enyusun buku kecil ini, t erut am a kepada uru kam i K.H Bakir Saleh, Kaum an Yogyakart a. Mudah- m udahan am al kit a sem uanya dit er im a dan diridhai oleh Tuhan s.w .t .

Am ien.

Yogyakart a, 1 Juli 1968.

Ca t a t a n

k a k i:

[ 1] Apakah t idak t erbaca oleh J. Jom ier kalim at dalam Al- Qur an yang berbunyi " la ikraha fiddin." t idak ada paksaan dalam agam a; dan bahwa um at I slam berperang hanya apabila diserang at au diperlakukan secara zalim oleh fihak lain?

[ 2] Apakah J. Jom ier sengaj a t idak t ahu bahwa sahabat Bilal adalah bukan or ang Arab t et api orang Negro, dan bahwa sahabat Salm an Al- Farid adalah orang Persia?

[ 3] Dengan dalih apakah J. Jom ier m engat akan bahwa aj aran kebaikan Nabi Muham m ad s.a.w. it u adalah kabur dan t ak keruan?

M EM BUKA LEM BARAN - LEM BARAN KI TAB SUCI AL- KI TAB D AN AL- QUR'AN Drs. Tohari Musnam ar Seksi Publikasi P.P. I .S.M., 1968 Jln. Gunungket ur No. 64 Yogyakart a

MOTTO

KALAU anda ingin mencari kebenaran sesuatu agama, baca dan pelajarilah Kitab Sucinya sebagai sumber ajaran-ajaran agama tersebut, dengan hati bersih, fikir objektif

dan jiwa memohon petunjuk Tuhan.

Drs. Tohari Musnamar Seksi Publikasi P.P. I.S.M.

Jln. Gunungketur No. 64 - Yogyakarta

P.P. Ikatan Sarjana Muhammadiyah, Yogyakarta, 1968

Truth can never be opposed to Truth. Canon Buckland

Betulkah semua agama itu sama saja? Tidak! Yang baik banyak, tetapi yang benar hanya satu.

BUKU INI kutujukan kepada generasi muda Muslim Indonesia

DAN kepada anak-anakku tersayang.

Membuka Lembaran-lembaran Kitab Suci Al-Kitab dan Al-Qur'an

oleh Drs. Tohari Musnamar

MEMBUKA LEMBARAN-LEMBARAN KITAB SUCI AL-KITAB DAN AL-QUR'AN

Drs. Tohari Musnamar

Seksi Publikasi P.P. I.S.M. Jln. Gunungketur No. 64 Yogyakarta

P.P. Ikatan Sarjana Muhammadiyah, Yogyakarta, 1968

MOTTO

KALAU anda ingin mencari kebenaran sesuatu agama, baca dan pelajarilah Kitab Sucinya sebagai sumber ajaran-ajaran agama tersebut, dengan hati bersih, fikir objektif dan jiwa memohon petunjuk Tuhan.

Truth can never be opposed to Truth. Canon Buckland

Betulkah semua agama itu sama saja? Tidak! Yang baik banyak, tetapi yang benar hanya satu.

BUKU INI kutujukan kepada generasi muda Muslim Indonesia DAN kepada anak-anakku tersayang.

----------------------------------------------------------- -

DAFTAR ISI

----------------------------------------------------------- -

DAFTAR ISI KATA PENGANTAR

A. AYAT-AYAT YANG BERKESESUAIAN ANTARA AL-KITAB DAN AL- QUR'AN

01. Tiada Tuhan Lain Kecuali Allah .

02. Allah Pencipta Semesta Alam .

03. Allah Menciptakan Langit dan Bumi Selama Enam Hari .

04. Allah yang Menjadikan Siang dan Malam .

05. Allah Menjadikan Manusia dari Tanah Liat .

06. Allah yang Menghidupkan dan yang Mematikan .

07. Allah Hanya Satu, Maha Esa .

08. Allah Maha Terdahulu dan Maha Terkemudian .

09. Allah Maha Kuasa .

10. Allah, Tak Ada yang Menyamainya

11. Allah Maha Tahu

12. Allah Maha Kekal

13. Allah Maha Tinggi

14. Allah Maha Adil

15. Allah Maha Pemurah Lagi Pengasih

16. Allah Maha Hadir disegala Tempat

17. Segala Puji Bagi Allah

18. Allah yang Mengubah-ubah Kekuasaan Manusia

19. Allah yang. Memiliki Apa yang Ada di Langit dan di Bumi

20. Dengan Memikirkan Ciptaan Allah, Mengenal Allah

21. Sembahlah Hanya Kepada Allah Sahaja

22. Hendaklah Kamu Takut dan Berbakti Kepada Allah

23. Juru Selamat Hanyalah Allah

24. Tiada Penolong Selain Allah

25. Yesus Menyangkal Dirinya Tuhan .

26. Yesuspun Bertuhankan Allah

27. Gelar "Anak Allah" Tidak Hanya Untuk Yesus

28. Yesus Tidak Tahu Kapan Hari Akhir, yang Tahu Hanya Allah .

29. Yesus Itu Hamba Allah

30. Kristus Itu Milik Allah, Maka Bukan Allah .

31. Yesus Memiliki Kelemahan, Maka Bukan Allah .

32. Yesus Utusan Allah, Selalu Memohon Kepada Allah

33. Yesus Tiada Berkuasa menentukan Nasibnya Sendiri .

34. Yang Masuk Surga Hanyalah yang Melakukan Kehendak Bapa, Bukan yang Menyeru Aku "Tuhan"

35. Apabila Tuhan Lebih dari Satu, Niscaya Rusaklah Dunia

36. Sekaliannya Akan Binasa, Kecuali Allah .

37. Allah Tidak Boleh Digambar Serupa dengan Manusia .

B. AYAT-AYAT YANG BERBEDA ANTARA AL-KITAB DAN AL-QUR'AN

01. Manusia Dijadikan Atas Peta Allah ?

02. Tuhan Monopoli Bangsa Yahudi ?

03. Tuhan dapat Dilihat dengan Mata di Dunia Ini ?

04. Maka Kelihatanlah Tuhan di Silo

05. Tuhan Berdiri di Atas Pagar Tembok dan Mezbah ?

06. Allah Berdiri dalam Perhimpunan Dewa-Dewa ?

07. Tuhan Keluar Berjalan Dihadapanmu ?

08. Tuhan Singgah di kemah Nabi Ibrahim ?

09. Tuhan Turun Dalam Tiang Awan, Lalu Berdiri di Pintu Kemah .

10. Roh Allah Melayang-Layang dan Berjalan Pada Ombak-Ombak Laut

11. Roh Tuhan Datang dan Undur dari Atas Manusia ?

12. Maka Datanglah Roh Tuhan atas Simson .

13. Kalau Percaya Roh Tuhan Masuk Ketubuh Manusia , Maka Tuhan Jadi Rebutan .

14. Syaitan daripada Allah, Diusir dengan Bunyi Kecapi ?

15. Manusia Berdialog dengan Tuhan Langsung Kata Demi Kata ?

16. Bila Ingin Berdialog dengan Tuhan, Nabi Daud Menggunakan "Efod" ? [*]

17. Nabi Daud Menari-nari dan Melompat-lompat di Hadirat Tuhan ?

18. Tuhan Menyesali Dirinya dan Berdukacita ?

19. Tuhan Firmannya Berubah-ubah ?

20. Tuhan Pencemburu ?

21. Tuhan Turun Kedunia untuk Mengacau

22. Tuhan Diselakukan Seorang Musuh?

23. Tuhan Pernah Tidak Ingat Tumpuan Kakinya, Karena Murka?

24. Balatentara Tuhan Berperang Melawan Ular Naga

25. Tuhan Marah, Memalu dengan Palu yang Besar?

26. Tuhan Berbantah-bantah Dengan Manusia?

27. Tuhan Membantai Besar-besaran dengan Pedang Terhadap Manusia ?

28. Nabi Yakub Bergumul dengan Tuhan, dan Nabi Yakub Menang?

29. Tuhan Berlaku Jahat?

30. Tuhan Melantik dan Mengangkat Raja?

31. Karena Daud Mengetahui Dilantik Tuhan, maka diambillah Beberapa Gundik dan Isteri?

32. Tuhan Mempunyai Saudara?

33. Yesus Mendakwakan Dirinya Tuhan?

34. Yesus Maha Tahu?

35. Yesus Yang Awal dan Yang Akhir?

36. Tuhan Kita Yang Esa, yaitu Yesus Kristus?

37. Masalah Trinitas

38. Dengan Trinitas, Tak Mungkin Tuhan Maha Esa.

39. Roh Kudus Itu Oknum Tuhan ataukah Malaikat Jibril?

40. Roh Kudus Berbelah-belah Seperti Lidah Api?

41. Roh Allah Diam Didalam Tubuh Manusia?

42. Tuhan Tidak Beranak, Tetapi Yesus Mengaku Anak Tuhan?

43. Hari Inilah Aku Telah Memperanakkan Engkau?

44. Daud juga Diperanakkan Tuhan, "Anak Sulung" Tuhan?

45. Daud juga Diangkat dari Alam Barzah , Ada pada Kanan Tuhan (seperti Yesus?) .

46. Anak Laki-laki Allah Bersetubuh dengan Anak-anak Perempuan Manusia ?

47. Datanglah Segala Anak Allah Akan Menghadap Tuhan ?

48. Tuhan Menjadi Suami Manusia dan Bertunangan .?

49. Tuhan Bercerai ?

50. Tuhan Memerintahkan Hosea Agar Kawin dengan Perempuan Sundal ?

51. Tuhan Akan Menjual Anak-anakmu Laki-laki dan Perempuan ?

C. AYAT-AYAT YANG BERBEDA ANTARA AL-KITAB DAN AL-KITAB

01. Tuhan Maha Esa ataukah Lebih Dari Satu ?

02. Tuhan Yang Esa Itu Allah ataukah Yesus Kristus ?

03. Yesus Itu Tuhan ataukah Bukan ?

04. Tiada Tuhan Yang Lain Kecuali Allah ataukah Ada Yang Lain ?

05. Yesus Itu Tuhan atau Hamba Tuhan ?

06. Yesus Itu Tuhan ataukah Bertuhankan Allah ?

07. Yesus Itu Tuhan ataukah Milik Tuhan ?

08. Yesus Itu Tuhan ataukah Pesuruh Tuhan ?

09. Yesus Itu Tuhan ataukah Orang ?

10. Dapatkah Manusia Menjadi Tuhan ?

11. Dapatkah yang Diperanakkan Perempuan Itu Menjadi Tuhan ?

12. Dengan Nama "Trinitas" ataukah Menyembah Allah Saja ?

13. Ayat yang Meragukan Ajaran "Trinitas"

14. Allah didalam Aku, Apakah Berarti bahwa Aku Ini Allah ?

15. Siapakah yang disebelah Kanan Allah: Yesus ataukah Daud ?

16. Siapakah "Anak Sulung" Tuhan: Yesus ataukah Daud ?

17. Tuhan Firmannya Berubah-ubah ataukah Tetap ?

18. Anugerah Datang dari Yesus Kristus ataukah dari Allah Bapa ?

D. KOMENTAR BEBERAPA PENGAMAT

KATA PENUTUP

DAFTAR PUSTAKA MEMBUKA LEMBARAN- LEMBARAN KITAB SUCI AL-KITAB DAN AL- QUR'AN

Drs. Tohari Musnamar Seksi

Publikasi P.P. I.S.M., 1968 Jln. Gunungketur No. 64 Yogyakarta

PENERBITAN INJIL

Lembaga Alkitab Indonesia

Nama-nama Kitab dalam Injil pada penerbitan:

PERJANJIAN LAMA

LAI 1963: LAI 1994:

Kedjadian Kejadian Keluaran Keluaran Imamat Orang Lewi Imamat Bilangan Bilangan Ulangan Ulangan Jusak Yosua Hakim-hakim Hakim-hakim Rut Rut Semuil I 1 Samuel Semuil II 2 Samuel Raja-raja I 1 Raja-raja Raja-raja II 2 Raja-raja Tawarikh I 1 Tawarikh Tawarikh II 2 Tawarikh Ezra Ezra Nehemja Nehemia Ester Ester Ajub Ayub Mazmur (Zabur) Mazmur Amsal Solaiman Amsal Alchatib Pengkhotbah Sjirul'asjar Kidung Agung Jesaja Yesaya Jermia Yeremia Nudub Jermia Ratapan Jehezkiel Yehezkiel Daniel Daniel Hosea Hosea Joel Yoel Amos Amos Obadja Obaja Junus Yunus Micha Mikha Nahum Nahum Habakuk Habakuk Zefanja Zefanya Hadjai Hagai Zacharia Zakharia Malakhi Malakhi

DEUTEROKANONIKA

LAI 1963: LAI 1994, LBI 1993:

(tidak tercantum) Tobit

Yudit Tambahan-tambahan pada

Kitab Ester Kebijaksanaan Salomo Yesus bin Sirakh Barukh Tambahan-tambahan pada

Kitab Daniel Kitab Makabe yang pertama

Kitab Makabe yang kedua

PERJANJIAN BARU

LAI 1963: LAI 1994:

Injil: Injil: Matius Matius Markus Markus Lukas Lukas Jahja Yohannes

Kisah Perbuatan Rasul-rasul Kisah Para Rasul Surat kiriman Paulus: Surat Paulus:

Kepada orang Rum Kepada Jemaat di Roma Kepada orang Korintus 1 Kepada Jemaat di Korintus 1 Kepada orang Korintus 2 Kepada Jemaat di Korintus 2 Kepada orang Galatia Kepada Jemaat di Galatia Kepada orang Efesus Kepada Jemaat di Efesus Kepada orang Filipi Kepada Jemaat di Filipi Kepada orang Kolose Kepada Jemaat di Kolose Kepada orang Tesalonika 1 Kepada Jemaat di Tesalonika 1 Kepada orang Tesalonika 2 Kepada Jemaat di Tesalonika 2 Kepada orang Timotius 1 Kepada Jemaat di Timotius 1 Kepada orang Timotius 2 Kepada Jemaat di Timotius 2 Kepada Titus Kepada Titus Kepada Pilemon Kepada Filemon Kepada orang Ibrani Kepada orang Ibrani

Surat kiriman Jakub Surat Yakobus Surat daripada Peterus 1 Surat Petrus 1 Surat daripada Peterus 2 Surat Petrus 2 Surat daripada Jahja 1 Surat Yohannes 1 Surat daripada Jahja 2 Surat Yohannes 2 Surat daripada Jahja 3 Surat Yohannes 3 Surat kiriman Jehuda Surat Yudas Wahju kepada Jahja Wahyu kepada Yohannes

Membuka Lembaran-lembaran Kitab Suci Al-Kitab dan Al-Qur'an

oleh Drs. Tohari Musnamar

----------------------------------------------- ------------- KATA PENGANTAR ----------------------------------------------- -------------

Bismillahirrahmanirrahim,

Dihadapan kami terbentang sebuah buku yang berjudul "AL-KITAB DAN AL-QURAN" yang dikarang oleh J. Jomier, Dihadapan kami terbentang sebuah buku yang berjudul "AL-KITAB DAN AL-QURAN" yang dikarang oleh J. Jomier,

usaha untuk mengadakan "dialog" antara umat Islam dan umat Katolik, dengan jujur dan tulus ikhlas.

Ajakan yang indah itu tentu saya harus disambut dan dijawab, harus ditanggapi dengan lebih jujur dan lebih terbuka, oleh umat Islam. Hal itu sesuai dengan perintah dalam Al-Quran sendiri "wa jadilbum billati hija ahsan," dan berdialoglah kepada mereka itu dengan cara yang lebih baik. Tak ada dialog kalau hanya dari satu fihak saya, bukan?

Itulah maksud kami menulis buku kecil ini, yang tak lain

ialah untuk menyambut ajakan yang simpatik dari saudara sebangsa kita umat Katolik, ialah dengan menyajikan "perbandingan antara ayat-ayat Al-Quran dengan ayat-ayat Al-Kitab," baik mengenai hal yang bersesuaian maupun mengenai hal-hal yang berbeda.

Pada buku saduran J. Jomier tersebut terdapat sebuah Bab khusus yang berbunji: AL-QURAN SESUNGGUHNYA MEMUJI AL-KITAB

TAPI AL-KITAB TIDAK DIBACA KAUM MUSLIMIN. Bab tersebut seolah-olah menyayangkan, mengapa umat Islam tidak suka

membuka serta membaca lembaran-lembaran Kitab

Suci mereka,

dan hanya membaca Kitab Sucinya sendiri saya. Peringatan ini sungsuh memberikan kesadaran kepada penulis adanya kebutuhan

untuk mengenal isi Al-Kitab, supaja dengan demikian dapat mengenal lebih baik terhadap ajaran agama Nasrani. Al-Kitab bagaimanapun juga merupakan sumber dan pangkal tolak dari ajaran-ajaran dan dogma-dogma agama Nasrani, baik Katolik, Protestan, maupun bidat-bidat atau sekte-sekte yang kabarnya tidak kurang dari 200 jumlahnya itu.

Setelah berbulan-bulan penulis menelaah Al-Kitab, dan membandingkan dengan nash-nash yang terdapat dalam Al-Quran, maka kami dapati tiga hal yang penting, yaitu:

I. Adanya ayat-ayat yang saling bersesusaian antara Al-Kitab dengan Al-Quran.

II. Adanya ayat-ayat yang saling berbeda antara Al-Kitab dengan Al-Quran.

III. Adanya ayat-ayat yang saling berbeda antara Al-Kitab dengan Al-Kitab.

Sebagaimana kami sebutkan dimuka, kami ingin menyambut

ajakan berdialog itu dengan lebih jujur dan lebih terbuka. Maka metode penyajian yang kami pilih ialah langsung menyajikan kutipan-kutipan dari ayat-ayat kedua Kitab Suci tersebut, kami jajarkan begitu rupa, dengan sedapat mungkin menghindari pemberian komentar yang panyang lebar. Yakni dengan maksud agar memberikan kesempatan seluas-luasnya kepada para pembaca untuk mengambil kesimpulannya. Apabila penulis memandang perlu untuk memberikan penjelasan, penulis hanya memberikan "catatan-catatan" secara singkat.

Penulis menujukan tulisan ini sebenarnya kepada saudara seagama sendiri, yakni umat Islam. Namun Penulis menujukan tulisan ini sebenarnya kepada saudara seagama sendiri, yakni umat Islam. Namun

"Seandainya kitab ini sampai terbaca oleh saudara yang beragama Nasrani dan jika disana-sini hatinya mungkin sedikit tersinggung diluar maksud si penulis, maka kami

minta maaf, karena kekhilafan yang tidak sengaja itu. Baiklah saudara ingat, bahwa buku ini ditulis oleh orang Islam, yang ingin memperkenalkan agama Nasrani kepada orang seagamanya, supaya mereka lebih-lebih menghargai Nasrani sebagaimana layaknya."

Kata-kata yang sama itu perlu kami sampaikan, karena memang ternyata dalam buku J. Jomier "AL-KITAB DAN AL-QURAN" tersebut banyak kalimat, yang sengaja atau tidak sengaja

menyinggung dan melukai hati kami umat Islam.

Misalnya kalimat, yang berbunyi:

* setelah berjuang sepuluh tahun lamanya dengan pedang ditangan dan firman dimulut, maka ... (halaman 7).[1]

* pengutusan Muhammad sebagai pengutusan yang tertuju

pertama-pertama kepada orang Arab. (halaman 11). [2] * Tetapi kebaikan itu masih diselimuti sesuatu yang kabur dan tak keruan. (halaman 13).[3] * Dan sebagainya masih banyak lagi.

Baiklah, biarlah kami masih berbaik sangka. Katakan saya kalimat-kalimat tersebut adalah kekhilafan. Kami terima baik ucapan penyadur yang berbunyi:

"Tentu sukar sekali bagi orang luar untuk mengenali salah satu agama yang bukan agamanya sendiri."

Tetapi izinkanlah juga kami untuk mengetengahkan hasil studi kami yang secara obyektif membandingkan Al-Kitab dengan Al- Qur'an.

Terus-terang saya, ketika penulis hendak memulai menulis buku ini, yang meragukan hati penulis bukan adanya reaksi dari golongan Nasrani, yang mereka memang sudah sengaja mengajak berdialog. Tetapi justru yang membimbangkan hati

kami adalah adanya reaksi dari kalangan umat Islam sendiri,

karena mungkin tidak bersenang hati dan tidak rela melihat Kitab Sucinya Al-Quran disejajarkan dengan Al-Kitab atau Bible. Memang secara riil historis Al-Kitab tidak sejajar dengan Al-Quran, tetapi paling tinggi dapat disejajarkan dengan Al-Hadits. Sebab Al-Kitab atau Bible yang ada

ditangan kita sekarang ini adalah bukan Injil yang asli dari Isa Al-Masih, tetapi adalah hasil dari tulisan-tulisan dan surat-surat dari sahabat-sahabat/pengikut- pengikut Nabi Isa a.s, bahkan diantara penulis-penulisnya ada yang sama sekali tidak pernah berjumpa dengan beliau, bahkan bekas yang memusuhinya. Sedang Al-Quran, diwahyukan langsung oleh Tuhan melalui Jibril, adalah lebih tepat apabila disejajarkan dengan diri Yesus sendiri, yakni Kalam yang sudah menjadi daging.

Kelebihan Al-Quran adalah jelas. Apabila seseorang memerlukan, orang dengan segera dapat memeriksa dan mencocokkan kepada nash aslinya. Sedangkan Al-Kitab tidak. Nash aslinya sudah hilang entah kemana. Bahkan Kitab Suci umat Katolik disana-sini berbeda dengan milik umat Protestan, begitu juga dengan milik kaum Watch Tower, dan sebagainya.

Untuk kelancangan kami ini, kami mohon kepada umat Islam saudara seagama kami, agar suka memaafkannya, dan suka memahami apa yang menjadi tujuan kami.

Kutipan ayat-ayat dari Al-Kitab kami ambil dari buku "AL-KITAB," penerbitan Lembaga Al-Kitab Indonesia, Jakarta 1965; yang memuat baik Perjanjian Lama maupun Perjanjian Baru. Sedangkan terjemah dari kutipan ayat- ayat Al-Quran kami mengacu kepada buku-buku: "TAFSIR QURAN" oleh Mahmud Yunus, dan "AL-QURAN DAN TERJEMAHANNYA" oleh Departemen Agama Republik Indonesia.

Sebagai pengantar kiranya dapat kami cukupkan sekian saya.

Tegur-sapa kami terima dengan segala senang hati, dengan diiringi ucapan terima kasih kepada pihak- pihak yang telah membantu kami dalam menyusun buku kecil ini, terutama kepada guru kami K.H Bakir Saleh, Kauman Yogyakarta. Mudah-mudahan

amal kita semuanya diterima dan diridhai oleh Tuhan s.w.t. Amien.

Yogyakarta,

1 Juli 1968.

Catatan kaki: [1] Apakah tidak terbaca oleh J. Jomier kalimat

dalam Al-Quran yang berbunyi "la ikraha fiddin." tidak ada

paksaan dalam agama; dan bahwa umat Islam berperang

hanya apabila diserang atau diperlakukan secara zalim oleh fihak lain?

[2] Apakah J. Jomier sengaja tidak tahu bahwa sahabat Bilal adalah bukan orang Arab tetapi orang Negro, dan bahwa sahabat Salman Al-Farid adalah orang Persia?

[3] Dengan dalih apakah J. Jomier mengatakan [3] Dengan dalih apakah J. Jomier mengatakan

kebaikan Nabi Muhammad s.a.w. itu adalah kabur dan tak keruan?

1. TIADA TUHAN LAIN KECUALI ALLAH.

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Supaya diketahui oleh segala Katakanlah (Muhammad): "Hai bangsa yang diatas bumi, Ahli Kitab, marilah kita bahwa Tuhan juga Allah, dan (kembali) kepada kalimat tiada Allah lain; dan supaya yang bersamaan antara kami hati kamu sekalian tulus dengan anda, yaitu bahwa dengan Tuhan, Allah kita, tidak ada yang kita sembah akan berjalan menurut selain Allah, dan tiada kita hukumnya dan memeliharakan mempersekutukanNya dengan firmannya, seperti adalah ia sesuatu jua. Tiada kita itu pada hari ini. jadikan setengah kita (Raja-raja 8: 60-61) menjadi Tuhan, yang bukan

Allah." Maka jika mereka Lalu kata Yesus kepadanya: tetap berpaling, katakanlah "Enyahlah engkau dari sini, kepadanya; "Jadilah kamu hai Iblis, karena telah saksi bahwa kami adalah tersurat: "Hendaklah engkau orang-orang yang Islam." menyembah Allah Tuhanmu, dan (Ali Imran: 64) beribadat hanya Kepadanya sahaja." (Matius 4: 10) Allah telah menyatakan,

bahwa tidak ada Tuhan selain dari padaNya; telah bersaksi para malaikat dan para orang yang berpengetahuan dengan tegak dan adil, bahwa tidak ada Tuhan selain daripadaNya, yang Maha Mulia lagi Bijaksana. (Ali Imran: 18)

2. ALLAH PENCIPTA SEMESTA ALAM.

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Bahwa pada mula pertama Allah yang menjadikan tujuh dijadikan Allah akan langit petala langit dan bumi dan dan bumi. (Kejadian 1:1) yang seumpamanya pula, turun

perintah-perintah Allah Hendaklah mereka itu antara semuanya itu, supaya sekalian memuji nama Tuhan, kamu mengetahui bahwa Allah karena atas firmannya maka berkuasa kepada tiap-tiap sekaliannya itu telah sesuatu. Dan bahwa ilmu dijadikan. (Mazmur 148:5) Allah meliputi segala

sesuatu. (Al-Thalaq; 18) Maka diperbuat Tuhan akan segala sesuatu yang Tuhan yang menciptakan dikehendakinya, baik dalam lautan supaya kamu dapat langit baik diatas bumi baik memakan daging ikan yang didalam segala laut dan lembut. Begitu juga dapat didalam segala tubir. Maka kamu mengeluarkan dari dalam diadakannya awan-awan itu laut itu perhiasan yang kamu naik dari ujung bumi, pakai. Engkau lihat kapal sesuatu. (Al-Thalaq; 18) Maka diperbuat Tuhan akan segala sesuatu yang Tuhan yang menciptakan dikehendakinya, baik dalam lautan supaya kamu dapat langit baik diatas bumi baik memakan daging ikan yang didalam segala laut dan lembut. Begitu juga dapat didalam segala tubir. Maka kamu mengeluarkan dari dalam diadakannya awan-awan itu laut itu perhiasan yang kamu naik dari ujung bumi, pakai. Engkau lihat kapal

3. ALLAH MENCIPTAKAN LANGIT DAN BUMI SELAMA ENAM HARI.

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

1Bahwa pada mula pertama Sesungguhnya Allah Tuhan dijadikan Allah akan langit kamu yang telah menciptakan dan bumi. 31Maka dilihat langit dan bumi dalam enam Allah akan tiap-tiap sesuatu hari, kemudian bersemayam yang dijadikannya itu, diatas 'arasy; ditutupnya sesungguhnya amat baiklah siang dengan malam yang adanya. Setelah petang dan mengikutinya dengan segera. pagi, maka itulah hari yang Matahari, bulan dan keenam. 1Demikianlah sudah bintang-bintang dijadikannya langit dan bumi masing-masing menjalankan serta dengan segala isinya. kewajiban dengan perintah (Kejadian 1: 1, 31 & 2: 1) Allah. Ingatlah, memerintah

itu hakTuhan. Maha Berkat Allah, Tuhan semesta alam. (Al-A'raf: 54)

4. ALLAH YANG MENJADIKAN SIANG DAN MALAM.

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Maka firman Allah: Hendaklah Engkau masukkan malam ada terang. Lalu terangpun kedalam siang dan Engkau jadilah. Maka dilihat Allah masukan siang kedalam malam. akan terang itu baiklah Engkau keluarkan yang hidup adanya, lalu diceraikan dari yang mati, dan Engkau Allah terang itu dengan keluarkan yang mati dari gelap. Maka dinamai Allah yang hidup. Dan Engkau beri akan terang itu siang dan rizki kepada siapa yang akan gelap itu malam. Engkau kehendaki, tanpa Setelah petang dan pagi, hisap. (Ali Imran: 27) maka itulah hari yang pertama. (Kejadian 1: 3-5.) Sesungguhnya dalam

penciptaan langit dan bumi, Supaya daripada magrib serta silih bergantinya sampai kepada magrib malam dan siang, adalah diketahui orang, bahwa merupakan bukti-bukti bagi kecuali Aku tiada ilah lagi, orang yang berakal. (Ali bahwa Akulah Tuhan dan tiada Imran: 190.) lain, yang mengadakan terang dan menjadikan gelap, yang Segala puji bagi Allah yang mengadakan selamat dan telah menciptakan langit dan menjadikan jahat, bahwa Aku bumi serta menjadikan gelap ini Tuhan, yang membuat dan cahaya. Namun segala perkara ini. (Yesaya orang-orang kafir (yang

45: 6, 7) ingkar) kepada Tuhan mereka toh tetap berpaling juga. (Al-An'aam: 1)

5. ALLAH MENJADIKAN MANUSIA DARI TANAH LIAT.

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Maka dirupakan Tuhan Allah Sesungguhnya Kami telah akan manusia itu daripada menjadikan manusia dari debu tanah dan tanah liat. Kemudian Kami dihembuskannya nafas hidup jadikan ia air mani yang kelubang hidungnya ; disimpan didalam tempat yang demikianlah manusia itu kokoh [rahim]. Kemudian mani menjadi suatu nyawa yang itu Kami jadikan darah, dan hidup adanya. (Kejadian 2:7) darah itu Kami jadikan

tulang, maka tulang itu Kami

Ingatlah kiranya, bahwa bungkus dengan daging, Engkau sudah merupakan daku kemudian Kami jadikan dia seperti tanah liat dan makhluk baru, yakni manusia Engkaupun akan mengembalikan yang sempurna. Maha Berkat daku kepada lebu duli! Tuhan Pencipta yang paling Bukankah Engkau sudah indah. (Al-Mukminun: 12-4) menuang aku seperti air susu dan membekukan daku seperti Jawab Iblis itu, "Saya lebih panir? (Ayub 10: 9-10) baik daripadanya, saya

Engkau jadikan dari api dan dia Engkau jadikan dari tanah liat" (Shad: 76)

6. ALLAH YANG MENGHIDUPKAN DAN YANG MEMATIKAN.

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Maka dirupakan Tuhan Allah Betapa kamu mengingkari akan manusia itu daripada Allah, sedang dahulunya kamu lebu tanah dan mati (belum ada), kemudian dihembuskannya nafas hidup dihidupkanNya, sudah itu kelubang hidungnya; kamu dimatikanNya, kemudian demikianlah manusia itu dihidupkanNya (pada Hari menjadi suatu nyawa yang Bangkit), akhirnya kamu hidup adanya. (Kejadian 2:7) sekalian akan kembali

kehadiratNya. (Al-Baqarah: 28) Didalam tangannya adalah nyawa segala sesuatu yang Dia yang menjadikan mati dan hidup dan nafas segala Anak hidup, yakni untuk menguji: Adampun. (Ayub 12 :10) siapa yang lebih baik

amalannya diantara kamu. Sungguh Ia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun. (Al-Mulk: 2)

7. ALLAH HANYA SATU, MAHA ESA.

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Dengarlah olehmu, hai Tuhan kamu adalah Tuhan yang Israel! sesungguhnya Hua, Esa, tiada Tuhan (yang wajib Allah kita, Hua itu esa disembah) melainkan Dia yang adanya. (Ulangan 6: 4) Maha Murah lagi Pengasih.

(Al-Baqarah: 163)

Maka kepadamulah ia itu ditunjuk, supaya diketahui Untuk setiap umat itu Kami Maka kepadamulah ia itu ditunjuk, supaya diketahui Untuk setiap umat itu Kami

berwujud daging binatang. Inilah hidup yang kekal, Tuhan kamu adalah Tuhan yang yaitu supaya mereka itu Esa, sebab itu tunduklah mengenal Engkau, Allah yang kepadaNya! Dan berilah kabar Esa dan benar, dan Yesus gembira bagi orang-orang Kristus yang telah Engkau yang taat. (Al-Hajj: 34) suruhkan itu. (Yahya 17: 3)

Sungguh Allah tiada memberi Maka segala kehormatan dan ampun jika Ia disekutukan kemuliaan bagi Raja yang dengan lainNya; dan Ia akan kekal, yang tiada memberi ampun kepada berkebinasaan dan tiada perbuatan dosa lainnya, bagi kelihatan, yaitu Allah yang siapa yang dikehendakiNya. Esa selama-lamanya. Amin. Barang siapa yang (1 Timotius 1: 17) mempersekutukan Allah

(musyrik), sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.

(An Nisaa': 48)

8. ALLAH MAHA TERDAHULU DAN MAHA TERKEMUDIAN.

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Dengarlah olehmu akan Daku, KepunyaanNya (Allah) hai Yakub, hai Israel, yang kerajaan langit dan bumi. telah kupanggil! Hanya aku Dia menghidupkan dan ini yang ada, Aku yang mematikan, serta Dia Maha pertama, Akupun yang Kuasa atas segala sesuatu. terkemudian. (Yesaya 48 :12) Dia (Allah) Yang Maha

Terdahulu dan Yang Maha Bahwa kamulah saksiku, Terkemudian, mengetahui yang demikianlah firman Tuhan, lahir (yang nampak) maupun dan hambaku yang telah yang batin (yang kupilih, supaya kamu tersembunyi), serta Ia Maha mengetahuinya dan percaya Mengetahui tiap-tiap segala akan Daku serta mengerti, sesuatu. (Al-Hadid: 2-3) bahwa Aku inilah Dia! Dahulu dari padaku tiadalah diadakan dan kemudian daripadakupun tiada akan ada yang lain. (Yesaya 43 :10)

9. ALLAH MAHA KUASA.

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Ya Tuhan Hua! bahwasanya Sesungguhnya tentang Engkau juga sudah menjadikan kejadian langit dan bumi, langit dan bumi oleh bersilih gantinya malam dan Mahakuasamu dan oleh siang, kapal yang berlayar lenganmu yang terkedang, di lautan membawa barang sesuatupun tiada yang yang berfaedah bagi manusia, Ya Tuhan Hua! bahwasanya Sesungguhnya tentang Engkau juga sudah menjadikan kejadian langit dan bumi, langit dan bumi oleh bersilih gantinya malam dan Mahakuasamu dan oleh siang, kapal yang berlayar lenganmu yang terkedang, di lautan membawa barang sesuatupun tiada yang yang berfaedah bagi manusia,

Maka Aku telah menyatakan diriku kepada Ibrahim, Iskak Dan bagi Allah kerajaan dan Yakub seperti Allah yang langit dan bumi, dan Allah Maha Kuasa, tetapi tiada Maha Kuasa atas segala diketahuinya akan Daku sesuatu. (Ali Imran: 189) dengan namaku Tuhan.

(Keluaran 6: 2)

10. ALLAH, TAK ADA YANG MENYAMAINYA

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Satupun tiada yang setara Katakanlah (Muhammad): Allah dengan Allah, hai Jasjurun! itu Maha Esa. Allah yang yang mengendarai langit Maha Dibutuhkan. Tiada Ia hendak menolong akan dikau beranak, dan tiada pula dengan kebesarannya diatas diperanakkan. Dan tidak ada awan yang tinggi. (Ulangan baginya yang menyamai

33: 26) satupun juga. (Al-Ikhlas: 1-4) Apa gerangan dapat kamu berserupakan dengan Aku? Allah menciptakan langit dan atau bersamakan atau bumi, dan mengadakan bersetarakan dengan Aku, perjodohan bagimu, daripada sehingga ia itu serupa dirimu, begitu pula pada dengan Aku? (Yesaya 46: 5) binatang- binatang, sehingga

kamu sekalian menjadi Satupun tiada, bahkan, bersemarak Tak ada satupun satupun tiada sebagaimu, ya yang serupa dengan Allah, Tuhan! besarlah Engkau dan dan Ia Maha Mendengar serta besarlah namamu dengan Maha Melihat. (As-Syura: 11) kuasanya. (Yeremia 10: 6)

11. ALLAH MAHA TAHU

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Jikalau sepatah kata belum Wahai anakku! (kata Lukman): ada pada lidahku, Seandainya ada amalanmu sesungguhnya Engkau, ya seberat biji sawipun, yang Tuhan! telah mengetahui tersembunyi dalam batu, atau semuanya. (Mazmur 139: 4) di langit, atau di bumi,

niscaya Allah akan Ia juga yang menyatakan membalasnya juga. Sungguh perkara yang dalam-dalam dan Allah Maha Halus lagi Maha niscaya Allah akan Ia juga yang menyatakan membalasnya juga. Sungguh perkara yang dalam-dalam dan Allah Maha Halus lagi Maha

segala sesuatu yang kamu Karena suatupun tiada yang sembunyikan dan kamu tersembunyi, yang tiada lahirkan (nyatakan). Sungguh dinyatakan kelak; atau Allah Maha Mengetahui apa tiadalah rahasia yang tiada yang terguris didalam akan diketahui, melainkan dadamu. (At-Taghabun: 4) ketara kelak. (Lukas 8: 17)

12. ALLAH MAHA KEKAL

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Dan lagi: "Engkaulah, ya Jangan engkau sembah Tuhan Tuhan, yang pada mulanya yang lain, bersama Allah. membubuh alas bumi ini, dan Tidak ada Tuhan selain langit itupun perbuatan daripadaNya. Segala sesuatu tanganmu; maka sekaliannya akan binasa, kecuali zat itu akan binasa, tetapi Allah. Segala hukum terserah Engkaulah yang kekal; kepadaNya, dan kamu semua sekaliannya itu akan menjadi bakal kembali kehadiratNya. buruk seperti kain baju. (Al-Qasas: 88) (Ibrani 1: 10-11)

Segala sesuatu yang di atas Doa Musa, khalil Allah, Ya bumi adalah fana (akan Tuhan! Engkau juga suatu musnah). Dan tinggal perlindungan bagi kami kekallah zat Tuhanmu yang daripada zaman datang kepada memiliki kebesaran dan zaman. Maka dahulu daripada kemuliaan. Maka dengan dalih segala gunung dijadikan, apakah engkau dustakan dahulu daripada bumi dan Tuhanmu? (Ar-Rahman: 26-28) dunia menerbitkan barang sesuatu, bahkan, daripada kekal datang kepada kekal Engkau juga Allah. (Mazmur

90: 1-2)

13. ALLAH MAHA TINGGI

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Supaya diketahuinya, bahwa Maha Tinggi Allah, raja Engkau sendiri jua dengan segala kebenaran, tidak ada namamu Hua Allah Yang Maha Tuhan selain Dia. Tuhan Tinggi atas seluruh bumi (yang mempunyai) 'arasy yang ini. (Mazmur 83: 19) mulia. (Al-Mukminun: 116)

Akan tetapi Allah Yang Maha Dan sesungguhnya Maha Tinggi Tinggi itu tiada mendiami kebesaran Tuhan kami, tiada rumah yang diperbuat dengan Ia bersaudara dan tiada pula tangan manusia, seperti Ia beranak. (Al-Jin: 3) sabda nabi: Bahwa surga Akan tetapi Allah Yang Maha Dan sesungguhnya Maha Tinggi Tinggi itu tiada mendiami kebesaran Tuhan kami, tiada rumah yang diperbuat dengan Ia bersaudara dan tiada pula tangan manusia, seperti Ia beranak. (Al-Jin: 3) sabda nabi: Bahwa surga

7: 48, 49) (malaikat) lalu diwahyukan

dengan seizinNya apa-apa Adalah Ia tinggi dari segala yang dikehendakiNya Sungguh langit, apakah boleh engkau Allah Maha Tinggi lagi Maha perbuat? bahwa lebih dalam Bijaksana (As-Syura: 51) Ia dari pada mereka; bagaimana engkau dapat mengetahuinya? (Ayub 11: 7)

14. ALLAH MAHA ADIL

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Bahwa Ia lah bagaikan gunung Telah sempurna kalimat- batu dan perbuatannya tiada kalimat Tuhanmu dengan berkecelaan, karena benarlah kebenaran dan keadilan. segala jalannya. Bahwa Ia Tidak ada perobahan- lah Allah kebenaran, perobahan pada kalimatNya. tiadalah lalim dalamnya: Ia Maha Mendengar lagi adil dan benarlah adanya. Maha Mengetahui. (Ulangan 32: 4) (Al-An'aam: 115)

Ya Tuhan! ya hakim segala Tiada kami menganiaya bangsa! benarkan apalah mereka, tetapi merekalah hal-ku, ya Tuhan! sekadar yang menganiaya dirinya kebenaran dan tulus yang ada sendiri; maka Tuhan-Tuhan padaku. Putuskanlah kiranya mereka yang mereka sembah kejahatan orang fasik, selain Allah itu tak dapat tetapi tetapkan apalah orang membela sedikitpun apabila yang benar, ya Tuhan, Engkau datang siksaan Tuhanmu. Dan yang mencobai segala hati tiada mereka bertambah, dan segala batin, ya Allah selain dengan kebinasaan. yang adil. (Mazmur 7: 9-10) (Hud: 101)

15. ALLAH MAHA PEMURAH LAGI PENGASIH

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Karena Engkau, ya Tuhan! Dan apabila dikatakan kepada baik dan Engkau suka mereka: "Sujudlah kamu mengampuni, lagi besarlah kepada Allah yang Maha kemurahanmu akan segala Pengasih (Ar-Rahman)," lalu orang yang berseru kepadamu. mereka berkata: "Siapakah (Mazmur 86: 5) Allah yang pengasih itu?

apakah kami harus bersujud Maka Tuhanlah rahmani dan kepada apa yang engkau adil dan Allah kami amat suruhkan itu?" Mereka mengasihani: (Mazmur 116: 5) bertambah lari dari

kebenaran. (Al-Furqon: 60) Maka orang yang tiada kebenaran. (Al-Furqon: 60) Maka orang yang tiada

Sesungguhnya Allah Maha Tetapi Allah yang kaya Pengampun lagi Pengasih. dengan rahmatnya, maka sebab (An- Nahl: 18) besar kasihnya yang dilimpahkannya kepada kita. Segala puji bagi Allah, (Epesus 2: 4) Tuhan seru sekalian alam.

Yang Maha Pemurah lagi Pengasih. (Al-Fatihah: 1-2)

16. ALLAH MAHA HADIR DI SEGALA TEMPAT

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Allahkah aku ini hanya dari Timur dan barat itu dekat sahaja? demikianlah kepunyaan Allah. Kemana saya firman Tuhan; dan bukankah kamu menghadap, disana kamu Aku ini Allah dari jauhpun? dapati hadirat Allah. Dapatkah barang seorang Sungguh Allah Maha Luas menyembunyikan dirinya pada karunianya dan Maha tempat yang samar, sehingga Mengetahui. (Al-Baqarah: tiada Aku melihat Dia? 115) demikianlah firman Tuhan. Bukankah Aku ini adalah Apabila hambaKu bertanya memenuhi langit dan bumi? kepadamu (Muhammad) tentang demikianlah firman Tuhan. hal Ku, maka sesungguhnya (Yeremia: 23: 23, 24) Aku ini hampir (dekat

sekali). Aku perkenankan Jikalau kiranya aku naik permintaan orang yang kelangit, maka Engkau adalah meminta, apabila memohon disana; jikalau kiranya aku kepadaku: tetapi hendaknya berbuat hamparan dalam alam mereka mengikut perintahKu barzah, bahwasanya disanapun serta beriman kepadaKu. adalah Engkau. (Mazmur 139: 8) Mudah-mudahan mereka selalu

berada dalam kebenaran. (Al-Baqarah: 16)

17. SEGALA PUJI BAGI ALLAH

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

1Puji-pujian Daud: Ya Segala puji bagi Allah yang Allahku! Ya Rajaku! aku telah menjadikan langit dan hendak memuliakan Dikau dan bumi serta menjadikan gelap memuji namamu kekal sampai dan cahaya Namun orang-orang selamanya. 2Pada tiap-tiap yang kafir kepada Tuhan, hari aku hendak memuliakan mereka tetap berpaling juga. Dikau dan memuji namamu, (Al-An'aam: 1) kekal sampai selama-lamanya. 4Turun-temurun orang Langit yang tujuh dan bumi memuji-muji segala beserta segala sesuatu yang perbuatanmu serta ada didalamnya semuanya memashurkan mahakuasamu. bertasbih (tunduk)

(Mazmur 145: 1, 2, 4) kepadaNya. Tiada suatu makhlukpun yang tidak Segala malaikat itupun bertasbih (tunduk) seraya berdirilah sekeliling arasy memujiNya, tetapi hanya dan sekeliling segala ketua kamulah (manusia) yang tiada dan keempat zat yang hidup mengerti akan ketundukan itu, lalu sujud dihadapan mereka itu. Sesungguhnya Ia arasy serta menyembah Allah, (Allah) Maha Penyantun dan katanya: "Amin; bahwa segala Pemberi Ampun. (Israa': 44) puji, dan kemuliaan, dan hikmat, dan ucapan syukur, dan hormat, dan kuasa, dan kekuatan bagi Tuhan kami, sampai selama-lamanya. Amin." (Wahyu 7: 11-12)

18. ALLAH YANG MENGUBAH-UBAH KEKUASAAN MANUSIA

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Maka jawab Daniel, katanya: Katakanlah (Muhammad): "Ya Segala puji bagi nama Allah Allah yang mempunyai dari selama-lamanya sampai kerajaan, Engkau beri selama-lamanya, karena Ia kerajaan kepada orang yang juga yang empunya segala Engkau kehendaki dan Engkau. hikmat dan segala kuasa. Ia cabut kerajaan dari orang mengubahkan segala masa dan yang Engkau kehendaki. hal, Ia juga yang memecatkan Engkau muliakan orang yang raja dan Iapun mengangkat Engkau kehendaki dan Engkau akan raja, Ia juga yang hinakan orang yang Engkau memberi hikmat kepada orang kehendaki. Ditangan alim dan pengetahuan kepada Engkaulah segala kebajikan. orang yang berakal. Sungguh Engkau Maha Kuasa (Daniel 2: 20-21) atas segala sesuatu.

(Ali Imran: 26) Hendaklah tiap-tiap orang menaklukkan dirinya kebawah Kepunyaan Allah kerajaan segala kuasa yang diatasnya langit dan bumi, dan Allah itu. Karena tiada kuasa Maha Kuasa atas segala melainkan daripada Allah; sesuatu. (Ali Imran: 189) maka segala kuasa yang ada itu ditetapkan oleh Allah.

(Rum 13: 1)

19. ALLAH YANG. MEMILIKI APA YANG ADA DI LANGIT DAN DI BUMI

AL-KITAB: AL-QUR'AN:

Membuka Lembaran Lembaran Kitab Suci Al-Kitab Al-Qur'an