NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN :Studi Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera Utara.

NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA
SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN
(Studi Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera Utara)

DISERTASI
Diajukan untuk Memenuhi Sebahagian dari Syarat untuk
Memperoleh Gelar Doktor Pendidikan
Program Studi Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial

Promovendus
EKA SUSANTI
0907549

PROGRAM PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
SEKOLAH PASCASARJANA
UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
BANDUNG
2014

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa disertasi dengan judul: Nilai-Nilai Budaya Batak
Toba Sebagai Sumber Pembelajaran IPS Dan Proses Pengembangan Wawasan
Kebangsaan (Studi Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi sumatera Utara),
beserta seluruh isinya adalah benar-benar karya saya sendiri. Dan saya tidak
melakukan penjiplakan atau pengutipan dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan
etika keilmuan yang berlaku dalam masyarakat keilmuan. Atas pernyataan ini, saya
siap menanggung resiko/sanksi yang dijatuhkan kepada saya apabila kemudian
ditemukan adanya pelanggaran terhadap etika keilmuan dalam karya saya ini, atau ada
klaim dari pihak lain terhadap keaslian karya saya ini.

Bandung,

Juni 2014

Yang membuat pernyataan,

(Eka Susanti)

DAFTAR ISI

Hlm
LEMBAR PERSETUJUAN ........................................................................
PERNYATAAN ...........................................................................................
ABSTRAK ...................................................................................................
KATA PENGANTAR .................................................................................
DAFTAR ISI...............................................................................................
DAFTAR TABEL........................................................................................
DAFTAR GAMBAR………………………………………………………
DAFTAR LAMPIRAN...............................................................................

i
ii
iii
v
viii
x
xi
xiii

BAB I. PENDAHULUAN..........................................................................

A. Latar Belakang Penelitian ......................................................................
B. Fokus Penelitian dan Pertanyaan Penelitian ...........................................
C. Tujuan Penelitian ...................................................................................
D. Manfaat Penelitian .................................................................................

1
1
8
9
9

BAB II. KAJIAN PUSTAKA......................................................................
A. Nilai Budaya Lokal Dalam Kebudayaan Indonesia..................................
1. Nilai Budaya…………………………………………………………
2. Budaya Lokal Dalam Kebudayaan Indonesia.......................................
B. Hubungan Nilai-Nilai Budaya Lokal dan Wawasan Kebangsaan…………
C. IPS dan Transmisi Nilai-Nilai Budaya........................................................
D. Kajian Penelitian Terdahulu..................................................................
E. Paradigma Penelitian ...................................................................................

10
10
10
11
17
21
40
41

BAB III. METODE PENELITIAN............................................................
46
A. Lokasi Penelitian ...............................................................................
46
B. Instrumen Penelitian .............................................................................
51
C. Subyek Penelitian ...............................................................................
51
D. Metode Penelitian .................................................................................
51
E. Teknik Pengumpulan Data ...................................................................

52
F. Prosedur dan Langkah-Langkah Penelitian..........................................
54
1. Observasi……………………………………………………………… 54
2. Wawancara……………………………………………………………. 55
3. Dokumentasi……………………………………………………….. 55
G. Teknik Analisis Data ............................................................................
55
1. Reduksi Data ..........................................................................................55
2. Penyajian Data ........................................................................................57
3. Kesimpulan…………………………………………………………... 57
H. Verifikasi Data………………………………………………… ……….. 58
1. Kredibilitas……………………………………………………………. 58
2. Transferabilitas…………………………………………………………59
viii
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

3. Dependabilitas…………………………………………………………59
4. Konfirmabilitas……………………………………………………. … 60
BAB IV. DESKRIPSI DATA DAN PEMBAHASAN
HASIL PENELITIAN................................................................................ 61
A. Deskripsi Hasil Penelitian ..................................................................... 62
1. Nilai-Nilai Budaya Batak Toba Yang Dapat Dikembangkan
Menjadi Sumber Pembelajaran IPS Dan Proses Pengembangan
Wawasan Kebangsaan Peserta Didik di MTsN Balige...............….. 62
2. Implementasi Nilai-Nilai Budaya Batak Toba Sebagai
Sumber Pembelajaran IPS Di MTsN Balige Dan Proses Pengembangan
Wawasan Kebangsaan Peserta Didik Sebagai Hasil Pembelajaran
Langsung (Instructional Effect) dan Hasil Pembelajaran
Tidak Langsung (Nurturant Effect)…………………………………. 76
3. Faktor Pendukung dan Penghambat Implementasi Nilai-Nilai
Budaya Batak Toba Sebagai Sumber Pembelajaran IPS
di Sekolah Menengah Pertama atau Sederajat Dan Proses
Pengembangan Wawasan Kebangsaan Peserta Didik…………… 92
4. Sikap Peserta Didik di MTsN Terhadap Signifikansi Nilai-Nilai
Budaya Batak Toba sebagai Sumber pembelajaran IPS

Dan Proses Pengembangkan Wawasan Kebangsaan…………….. 98
B. Pembahasan Hasil Penelitian ........................................................ 100
1. Nilai-Nilai Budaya Batak Toba Yang Dapat Dikembangkan
Menjadi Sumber Pembelajaran IPS Dan Proses Pengembangan
Wawasan Kebangsaan Peserta Didik……………………………100
2. Implementasi Nilai-Nilai Budaya Batak Toba Sebagai
Sumber Pembelajaran IPS Di MTsN Balige Dan Proses Pengembangan
Wawasan Kebangsaan Peserta Didik Sebagai Hasil Pembelajaran
Langsung (Instructional Effect) dan Hasil Pembelajaran
Tidak Langsung (Nurturant Effect)………………………………110
3. Faktor Pendukung dan Penghambat Implementasi Nilai-Nilai
Budaya Batak Toba Sebagai Sumber Pembelajaran IPS
di Sekolah Menengah Pertama atau Sederajat Dan Proses
Pengembangan Wawasan Kebangsaan Peserta Didik………… 116
4. Sikap Peserta Didik di MTsN Terhadap Signifikansi Nilai-Nilai
Budaya Batak Toba sebagai Sumber pembelajaran IPS
Dan Proses Pengembangkan Wawasan Kebangsaan………….. 118

BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN..................................................... 120
A. Kesimpulan ...............................................................................................120

B. Implikasi Penelitian................................................................................. 122
C. Rekomendasi…………………………………………………………….123
ix
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

DAFTAR PUSTAKA...................................................................................125
LAMPIRAN LAMPIRAN...........................................................................132

x
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

DAFTAR ISI

Hlm
LEMBAR PERSETUJUAN ........................................................................
PERNYATAAN ...........................................................................................
ABSTRAK ...................................................................................................
KATA PENGANTAR .................................................................................
DAFTAR ISI...............................................................................................
DAFTAR TABEL…………………………………………………………
DAFTAR GGAMBAR……………………………………………………
DAFTAR LAMPIRAN...............................................................................

ii
iii
iv
v
xi
xiv
xv
xvi

BAB I. PENDAHULUAN..........................................................................

E. Latar Belakang Penelitian ......................................................................
F. Identifikasi Penelitian dan Perumusan Masalah .....................................
G. Tujuan Penelitian ...................................................................................
H. Manfaat Penelitian .................................................................................

1
1
20
21
22

BAB II. KAJIAN PUSTAKA......................................................................
F. Etnopedagogi: Pendidikan Berbasis Keraifan Lokal ................................
G. Pendidikan dan Pewarisan Nilai: Proses Transformasi dan
Konservatori ...........................................................................................
H. Pendidikan IPS sebagai Pendidikan Nilai ................................................
1. Tujuan Pendidikan IPS .....................................................................
2. Nilai dalam Pendidikan IPS ..............................................................
3. Naskah Kuno sebagai Sumber Nilai .................................................
I. Hermeneutika dan Fenomenologi: Dimensi Metodis Penelusuran

Makna dan Nilai .....................................................................................
J. Relevansi Penelitian Sebelumnya ...........................................................

23
23

BAB III. METODE PENELITIAN............................................................
I. Lokasi dan Subyek Penelitian ...............................................................
1. Lokasi Penelitian .............................................................................
2. Subyek Penelitian ...........................................................................
J. Metode Penelitian .................................................................................
K. Sumber Data Penelitian ........................................................................
L. Teknik Pengumpulan Data ...................................................................
1. Studi Pustaka ..................................................................................
2. Wawancara .....................................................................................
3. Observasi ........................................................................................
4. Studi Dokumentasi .........................................................................
M. Pemeriksaan dan Keabsahan Data .......................................................
N. Teknik Analisis Data ............................................................................
4. Analisis Isi (Content Analysis) .........................................................

104
104
104
105
106
107
108
109
119
112
114
115
116
116

44
66
71
76
79
89
94

xi
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

5. Analisis Domain .............................................................................

BAB IV. DESKRIPSI DATA DAN PEMBAHASAN
HASIL PENELITIAN................................................................................
C. Deskripsi Hasil Penelitian .....................................................................
5. Gambaran Umum Kondisi Sosial Budaya Masyarakat Bugis
Makassar ........................................................................................
5.1. Wilayah Hunian Komunitas Bugis Makassar ...............................
5.2. Bahasa, Kesusastraan, dan Aksara ...............................................
5.3. Falsafah Hidup ..............................................................................
5.4. Sifat dan Karakter .........................................................................
5.5. Sistem Norma ................................................................................
5.6. Sistem Kekerabatan .......................................................................
5.7. Stratifikasi Sosial ...........................................................................
2. Pendidikan Tradisional ......................................................................
B. Paparan Temuan Data .............................................................................
1. Nilai-Nilai Pedagogik dalam Naskah Lontaraq Pappaseng...............
2. Keunggulan yang Terdapat dalam Naskah Lontaraq
Pappaseng/Pappasang......................................................................
3. Pewarisan Nilai dalam Masyarakat Bugis Makassar .......................
4. Pengintegrasian Nilai-Nilai Pappaseng ke dalam Pembelajaran ........
C. Pembahasan ............................................................................................
1. Nilai-Nilai Pedagogik yang Dapat Dimasukkan dalam Muatan
Lokal IPS di Sekolah yang Terdapat dalam Naskah Lontaraq
Pappaseng........................................................................................
2. Keunggulan yang Terdapat dalam Naskah LontaraqPappaseng
Sebagai Kajian Etnopedagogi dalam Pembelajaran IPS....................
3. Pewarisan Nilai-nilai dalam Tradisi Bugis Makassar kepada
Generasi Muda .................................................................................
a. Kondisi Pewarisan Nilai-Nilai Lontaraq Pappaseng pada
masyarakat Bugis Makassar di Masa Kini ..................................
b. Pewarisan Nilai pada Keluarga Bugis Makassar .........................
4. Internalisasi Nilai-Nilai Luhur Lontaraq Pappaseng ke dalam
Pembelajaran IPS .............................................................................

118

120
120
120
120
121
123
128
131
133
134
139
141
141
177
180
186
190

190
242
247
247
259
274

BAB V. KESIMPULAN DAN SARAN.....................................................
D. Kesimpulan ...........................................................................................
E. Saran .....................................................................................................

293
293
297

DAFTAR PUSTAKA.................................................................................
LAMPIRAN LAMPIRAN.........................................................................

300
328

xii
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

xiii
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

xiv
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ABSTRAK
Eka Susanti, 2013. Nilai-nilai Budaya Batak Toba Sebagai Sumber Pembelajaran IPS Dan
Proses Pengembangan Wawasan Kebangsaan (Studi Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi
Sumatera Utara). Disertasi, Program Studi Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial Sekolah
Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia. Promotor: Prof. Dr. Gurniwan Kamil Pasya,
M.Si., Ko. Promotor: Prof. Dr. H. A. Chaedar Alwasilah, M.A., Anggota: Dr. Nana Supriatna,
M.Ed.
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi nilai-nilai budaya Batak Toba yang bisa
dikembangkan menjadi sumber pembelajaran IPS dan proses pengembangan wawasan
kebangsaan, mendeskripsikan implementasi nilai-nilai budaya Batak Toba sebagai pencapaian
langsung (instructional effect) dan tidak langsung (nurturant effect), mengidentifikasi faktorfaktor pendukung dan penghambat implementasi nilai-nilai budaya Batak Toba, serta
mendeskripsikan sikap peserta didik terhadap signifikansi nilai-nilai budaya Batak Toba dengan
wawasan kebangsaaan di MTsN Balige. Pendekatan yang digunakan adalah naturalistik inkuiri.
Tekhnik pengumpulan data melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Analisis data
dilakukan dengan reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan/membuat laporan. Kesimpulan
dari penelitian ini adalah pertama, nilai-nilai budaya Batak Toba yang dapat dijadikan sumber
pembelajaran IPS untuk mengembangkan wawasan kebangsaan yaitu nilai instrumen berupa
kesenian, permainan, adat istiadat,nilai interaksi yaitu pada sistem kekerabatan (dalihan natolu),
dan nilai terminal atau visi dan tujuan hidup yaitu hamoraon, hagabeon, hasangapon.
Implementasi nilai-nilai budaya Batak Toba sebagai sumber pembelajaran IPS di MTsN Balige
untuk mengembangkan wawasan kebangsaan sebagai pencapaian langsung yaitu terbangunnya
motivasi belajar, pengetahuan dan pembelajaran jadi lebih menyenangkan, sehingga peserta
didik mampu menyelesaikan tugas secara keseluruhan dengan baik, sedangkan hasil
pembelajaran tidak langsung (nurturant effect) berupa pengembangan sikap yang baik selama
pembelajaran yang diharapkan nantinya akan menjadi sebuah pola sikap dalam kehidupan
sehari-hari. Faktor pendorong berupa kebijakan pemerintah pusat dalam bentuk kurikulum,
kebijakan pemerintah daerah berupa pesta budaya, dukungan kepala sekolah berupa pembinaan
dan pemberian pelatihan terhadap keterampilan dan pengetahuan guru. Sedangkan faktor
penghambat yaitu perkembangan tekhnologi-ekonomi, popularitas bahasa daerah yang memudar,
asimilasi dan perkawinan campuran, serta ketersediaan sarana dan prasarana sekolah. Sikap
peserta didik terhadap signifikansi nilai-nilai budaya Batak Toba dengan wawasan kebangsaan
yaitu mendukung nilai-nilai budaya Batak Toba sebagai sumber pembelajaran, terlihat selama
pembelajaran berlangsung mereka lebih bersemangat dan mulai berkembangnya sikap ingin
tahu, dan kritis.
Kata Kunci: Nilai-nilai Budaya Batak Toba, Pembelajaran IPS, Wawasan Kebangsaan

Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES PENGEMBANGAN
WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ABSTRACT
Eka Susanti, 2013. Cultural Values of Batak Toba as a Learning Source of Social Sciences
(IPS) to Develop Nationality Insights (a Naturalistic Inquiry Study at MTsN Balige, North
Sumatra Province). Dissertation, Social Sciences Education Program. Graduate School of
Education University of Indonesia. Promoter: Prof. Dr. Gurniwan Kamil Pasha, M.Sc., Co.
Promoter: Prof. Dr. H. A. Chaedar Alwasilah, M.A., Member: Dr. Nana Supriatna , M.Ed.
This study aimed to identify the cultural values of Batak Toba which can be developed into a
learning source of social studies and the process of developing nationality insights, to describe
the implementation of the cultural values of Batak Toba as direct (instructional effect) and
indirect (nurturant effect) learning outcomes, to identify the factors supporting and inhibiting the
implementation of the cultural values of Batak Toba, as well as to describe learners’ attitudes on
the significances of the cultural values of Batak Toba with nationality insights at MTSN Balige.
The approach used was naturalistic inquiry. The techniques of data collection were through
interviews, observation, and documentation. The data analysis was conducted with data
reduction, data display, and conclusions/ report making. The conclusions of this study are firstly,
the cultural values of Batak toba which can be used as a learning source of social studies to
develop nationality insights are namely the instruments values in the forms of art, games,
customs, the interaction values namely kinship system (Dalihan Natolu), and the terminal or
vision values namely hamoraon, hagabeon, hasangapon. The implementation of the cultural
values of Batak Toba as a learning source of social studies at MTsN Balige to develop the
nationality insights as a direct achievement is the establishment of learning motivation and
knowledge and learning become so much fun that learners are able to complete the overall task
well, while the indirect learning outcomes (nurturant effect) are the development of good
attitudes during learning process that is expected to be a pattern of attitudes in everyday life. The
driving factors were the government policy in the form of curriculum, the local government
policy in the form of cultural events, the support from school principals in the form of guidance
and providing trainings for teachers’ skill and knowledge. While the inhibiting factors were the
development of technology-economy, the fading popularity of regional languages, assimilation
and intermarriage, as well as the availability of school facilities and infrastructure. Learners’
attitudes towards the significances of the cultural values of Batak Toba with national insights
showed that they supported the cultural values of Batak Toba as a learning source, which was
seen during learning process they looked more enthusiastic and started developing attitudes of
curiosity and critics.
Keywords: Cultural Values of Batak Toba, Social Science (IPS) Learning, Nationality
Insights.

Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES PENGEMBANGAN
WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Setiap orang tentu memiliki rasa kebangsaan dan memiliki wawasan kebangsaan
dalam perasaan atau pikiran, paling tidak di dalam hati nuraninya. Dalam realitas rasa
kebangsaan itu

sesuatu yang dapat dirasakan tetapi sulit dipahami. Namun ada

getaran atau resonansi dan pikiran ketika rasa kebangsaan tersentuh.
Rasa kebangsaan bisa timbul dan terpendam secara berbeda dari orang perorang dengan naluri kejuangannya masing-masing. Tetapi bisa juga timbul dalam
kelompok yang berpotensi dahsyat luar biasa kekuatannya. Rasa kebangsaan adalah
kesadaran berbangsa, Rasa kebangsaan yakni rasa yang lahir secara alamiah karena
adanya kebersamaan sosial yang tumbuh dari kebudayaan, sejarah dan aspirasi
perjuangan masa lampau, serta kebersamaan dalam menghadapi tantangan sejarah
masa kini.
Dinamisasi rasa kebangsaan dalam mencapai cita-cita bangsa berkembang
menjadi wawasan kebangsaan. Wawasan kebangsaan yakni pikiran-pikiran yang
bersifat nasional dimana suatu bangsa memiliki cita-cita kehidupan dan tujuan
nasional yang jelas. Berdasarkan rasa dan paham kebangsaan itu timbul semangat
kebangsaan atau semangat patriotisme. Wawasan kebangsaan mengandung pula
tuntutan suatu bangsa untuk mewujudkan jati diri serta mengembangkan perilaku
sebagai bangsa yang meyakini nilai-nilai budayanya. Wawasan kebangsaan lahir dan
tumbuh sebagai penjelmaan kepribadiannya.
Berbagai peristiwa konflik horisontal seperti tawuran antarpelajar, desa, dan
kelompok etnis pasca berakhirnya kekuasaan rezim Orde Baru merupakan realitas
sosial yang membuktikan masih lemahnya derajat solidaritas sosial dan integrasi
nasional dalam kehidupan kebangsaan Indonesia. Achmad (2013, hlm. 5)
mengemukakan “kekerasan yang ditunjukkan oleh berbagai konflik sosial di negeri

1
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ini membuktikan bahwa nilai harmoni dan keselarasan hidup pada individu dan
masyarakat Indonesia masih rapuh”.
Era globalisasi dengan penetrasi nilai-nilai baru pada semua sendi kehidupan
bangsa Indonesia serta komitmen bangsa untuk melakukan reformasi di segala bidang
telah berdampak perubahan sosial yang sangat besar. Globalisasi selain memberikan
dampak signifikan terhadap kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni, namun
juga berdampak negatif pada aspek sosial budaya yang berkaitan dengan masalah
tabiat dan mentalitas.
Malingi (2011, hlm. 2) mengemukakan:
Semua nilai luhur yang mencerminkan ketinggian martabat bangsa seperti
semangat kejuangan dan patriotisme, rasa senasib dan sepenanggungan, sikap
gotong royong, tepa selira dan timbang rasa, serta nilai luhur lainnya yang
mencerminkan ketinggian martabat bangsa, kian merosot dan cenderung
digantikan dengan nilai-nilai dan gaya hidup global.
Masalah sosial budaya tersebut menunjukkan masih banyak masyarakat
Indonesia yang tidak memiliki kearifan padahal kearifan adalah perpaduan antara
intelegensia dengan watak yang baik. Tidak dimilikinya kearifan itu menyebabkan
banyak masyarakat yang menyalahgunakan kekuasaan, korupsi, melanggar nilai dan
norma sosial hingga kekerasan.
Masyarakat Indonesia yang dikenal santun dan ramah terkesan berubah menjadi
bangsa yang pemarah, mudah tersinggung dan lebih mengedepankan kekerasan dalam
menyelesaikan masalah yang dihadapinya daripada dengan musyawarah dan mufakat.
Perilaku kekerasan anggota masyarakat yang terjadi baik bersifat individu maupun
kolektif. Hal ini merupakan fenomena yang dalam kurun waktu beberapa tahun
terakhir ini cukup sering terjadi di seluruh wilayah Indonesia.
Peristiwa yang memprihatinkan adalah perilaku kekerasan di kalangan generasi
muda. Bentrok antarpelajar senantiasa terjadi dari waktu ke waktu. Tawuran
antarpelajar tidak hanya terjadi pada peserta didik Sekolah Menengah Atas (SMA)
dan sederajat, tetapi juga terjadi pada peserta didik di Sekolah Menengah Pertama
(SMP) dan sederajat.

2
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Korban berjatuhan dalam bentrok tersebut. Peristiwa kekerasan yang terus
menerus terjadi itu menimbulkan kesan bahwa kekerasan sudah identik dengan tradisi
kaum terpelajar. Menurut Rahmawati (2013, hlm. 5) penyebab kekerasan adalah:
Tradisi kekerasan yang diwariskan oleh pelajar angkatan sebelumnya.
Adakalanya alumni sebuah sekolah membanggakan bagaimana sekolah mereka
dulu berani menyerang sekolah lain. Secara tidak langsung hal itu menegasan
bahwa sekolah mereka disegani karena ketangguhan fisiknya. Dengan
pewarisan sense of identity, seseorang siswa baru akan menjadi siswa dari
sekolah itu yang utuh apabila mereka menyerang murid sekolah lainnya.
Sopiah (2008, hlm. 43) berpendapat salah satu faktor yang tidak kalah
pentingnya sebagai penyebab tawuran antar pelajar adalah faktor sekolah
Sekolah merupakan salah satu faktor penyebab tawuran, berikut ini faktor-faktor
penyebab tawuran dari lingkungan sekolah: a. Adanya kualitas pengajaran yang
kurang memadai dan kurang menunjang proses belajar; b. Adanya guru yang
lebih berperan sebagai penghukum dan pelaksana aturan, serta sebagai tokoh
otoriter yang seringkali menggunakan kekerasan dalam “proses
pembelajaran” dan “mendidik” siswanya
Perilaku kekerasan tidak hanya tejadi di kota besar seperti Jakarta dan Surabaya.
Namun perilaku itu juga terjadi di Medan ibukota Provinsi Sumatera Utara.
Berdasarkan jajak pendapat yang dilakukan Litbang Kompas (2014, hlm. 8) sebagai
berikut:
Sebagian besar responden (55,9 persen) secara nasional mengatakan tawuran
pelajar makin berkurang. Namun, dua kota, Jakarta dan Medan,
mengindikasikan jumlah tawuran di kota mereka sama saja bahkan bertambah
jumlahnya. Dari jajak pendapat Kompas dengan responden di 12 kota seluruh
Indonesia, diketahui sebanyak 17,5 persen responden mengakui bahwa saat dia
bersekolah SMA sekolahnya itu pernah terlibat tawuran antarpelajar. Tidak
sedikit pula responden atau keluarga responden yang mengaku pada masa
bersekolah terlibat tawuran atau perkelahian massal pelajar. Jumlahnya
mencapai 6,6 persen atau sekitar 29 responden
Kondisi yang memprihatinkan ini tentunya menjadi permasalahan yang perlu
dicarikan solusinya. Gagasan cerdas sebagai solusi perlu digali sehingga dapat
bermanfaat bagi kelangsungan hidup masyarakat yang sangat mendambakan
kedamaian sebagaimana dirasakan generasi sebelumnya yang mengedepankan

3
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

kearifan lokal dengan senantiasa memelihara nilai–nilai budaya luhur sebagai
karakteristik masyarakat itu sendiri.
Salah

satu

penyebabnya

dikarenakan

pendidikan

saat

ini

cenderung

mengutamakan kecerdasan dan keahlian tanpa disertai secara konsisten penanaman
nilai-nilai luhur dan budi pekerti. Alwasilah (2009, hlm. 41) berpendapat pendidikan
selama ini sangat sentralistis dan potensi-potensi lokal terabaikan sehingga manusia
kehilangan jati diri dan kepekaan sosial serta kesadaran kolektif menjadi rendah.
Nilai-nilai budaya Batak Toba merupakan bagian dari nilai dan kebudayaan
nasional Indonesia di samping sebagai fondasi kehidupan masyarakat Batak Toba itu
sendiri. Upaya pelestarian nilai-nilai budaya Batak Toba ditempuh melalui
pendidikan, baik pendidikan formal mapun pendidikan non-formal. Tilaar (2004: 59)
menjelaskan pengenalan terhadap budaya lokal melalui pendidikan kepada peserta
didik sangat diperlukan agar mereka mampu menghayati budaya dan dirinya sendiri.
Hal ini juga disebabkan sekolah juga merupakan sistem sosial. Ini sejalan
dengan apa yang dikemukakan Pai (1990, hlm. 130-131):
An educational system, a school district, or school then is a type of artificial
system consisting of many parts. These parts are related to each other
organizationally functionally, and in their purposes and goals. Further, a school
district is in a community, a larger system, or suprasystem, for which it carries
on the assigned function. In general, a system's goals, policies, and rules of
operation reflect the broader social and the cultural norms of the suprasystem.
additional patterns of behaviors, interpersonal relationship, and idiosyncratic
language evolve within individual systems. Hence, each social system possesses
its own unique cultural, consisting of a complex of norms for assigning
meanings and significance to objects, events, and human behavior. Whereas
some of these norms are explicitly stated, others are implicitly required.
accordingly, all school have written rules regarding attendance, academic
standards, curricular requirements, and other areas of school operation. school
also have certain unwritten rules, or mores, regulating the behavior of faculty,
students, and staff.
Penanaman nilai budaya sejak dini harus terus-menerus dilakukan. Hal ini
sebagaimana diamanatkan oleh UU Nomor 20 Tahun 2003. Tujuan Pendidikan
Nasional adalah:
Usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses
pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya
untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,
4
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya,
masyarakat, bangsa dan Negara.
Sekolah memegang peran penting dalam proses tersebut. Pembelajaran IPS sebagai
pendidikan nilai merupakan salah satu instrumen instruksional pada enkulturasi
maupun internalisasi nilai-nilai budaya. Mata pelajaran IPS diberikan sejak
pendidikan dasar yakni tingkat satuan pendidikan Sekolah Dasar (SD) dan Sekolah
Menengah Pertama (SMP). Penanaman nilai-nilai budaya pada peserta didik di
tingkat SMP dalam rangka proses pengembangan wawasan kebangsaan merupakan
pilihan tepat.
Berdasarkan pemikiran Piaget (2005: 122) peserta didik di tingkat SMP menurut
perkembangan kognitifnya dapat digolongkan ke tahap berpikir operasional konkrit
menuju operasi formal. Perkembangan kognitif memiliki signifikansi dengan
kemampuan sosialisasi. Tahap perkembangan kognitif dinyatakan Piaget (2005, hlm.
122) sebagai berikut
Symbolic function that makes its acquisition possible (1–2 years), there begins a
period which lasts until nearly 4 years and sees the development of a symbolic
and preconceptual thought. From 4 to about 7 or 8 years, there is developed, as
a closely linked continuation of the previous stage, an intuitive thought whose
progressive articulations lead to the threshold of the operation. From 7–8 to
11–12 years “concrete operations” are organized, i.e. operational groupings of
thought concerning objects that can be manipulated or known through the
senses. Finally, from 11–12 years and during adolescence, formal thought is
perfected and its groupings characterize the completion of reflective
intelligence.
Piaget mengelompokkan tahap-tahap perkembangan kogntif menjadi empat tahap
yaitu tahap sensorimotor (usia 1-2), tahap praoperasional (usia 2-7 atau 8 tahun),
tahap operasional konkrit (usia 7-8 sampai 11-12) tahun), dan tahap operasional
formal (11-12 tahun ke atas).
Ciri pokok dari tahap-tahap perkembangan kognitif dikemukakan Budiningsih
(2005, hlm. 37 -39) sebagai berikut:
Tahap sensorimotor ciri pokok perkembangannya berdasarkan tindakan, dan
dilakukan langkah demi langkah. Tahap praoperasional ciri pokok
perkembangannya adalah penggunaan simbol atau bahasa tanda dan mulai
berkembangnya konsep-konsep intuitif. Tahap operasional konkrit ciri pokok
5
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

perkembangannya adalah anak sudah mulai menggunakan aturan-aturan yang
jelas dan logis dan ditandai adanya reversible dan kekekalan. Tahap operasional
formal ciri pokok perkembangan remaja yaitu sudah mampu berpikir abstrak,
reflektif, logis, deduktif-induktif, dan probabilitas.
Sekolah seharusnya memperkenalkan nilai-nilai budaya lokal yang dilakukan pada
kegiatan pembelajaran. Pembelajaran IPS merupakan salah satu mata pelajaran di
sekolah yang berupaya menerapkan teori, konsep, prinsip ilmu sosial untuk menelaah
pengalaman, peristiwa, gejala, dan masalah sosial yang secara nyata terjadi di
masyarakat. Pada pembelajaran IPS masyarakat merupakan materi, sumber dan
laboratorium untuk mencocokkan pengetahuan teoritis dengan kenyataaan praktisnya.
Masyarakat dan lingkungan Batak Toba dapat dijadikan materi, sumber dan
laboratorium pembelajaran IPS, karena isu atau fenomena yang terjadi di masyarakat
dalam lingkungannya dapat diangkat menjadi sumber dan materi yang sekaligus
menjadi laboratoriumnya.
Nilai-nilai budaya Batak Toba jika diajarkan kepada peserta didik akan
membuat mereka bisa mencintai budayanya dan juga membantu peserta didik dalam
proses pengembangan wawasan kebangsaannya. Karena nilai-nilai budaya yang ada
juga mengajarkan untuk bisa melakukan interaksi dengan baik melalui sikap yang
religius, demokratis, rukun, kerjasama, kerja keras, tanggung jawab, penghargaan, dan
toleransi.
Proses pengembangan wawasan kebangsaan dapat dikembangkan melalui
proses pembelajaran yaitu antara lain dengan pembelajaran yang inovatif, kreatif, dan
menyenangkan bagi peserta didik melalui budaya. Membangun wawasan kebangsaan
peserta didik sangat penting dilakukan, karena dengan begitu mereka akan mampu
untuk menerapkan pilar pendidikan untuk bisa hidup bersama dan membangun
bangsanya dalam keberagaman budaya di era globalisasi.
Hal ini sejalan dengan dengan empat pilar pendidikan yang dicetuskan oleh
Unesco (1996, hlm. 86 ) yaitu:
If it is to succeed in its task, education must be organized around four
fundamental types of learning which, throughout a person’s life will in a way be
the pillars of knowledge: learning to know, that’s is acquiring the instruments of
understanding: learning to do, so as so be able to actcreatively on one’s
environment: learning to live together, so as to participate and co-operate with
6
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

other people in all human activities: and learnig to be, an essential progression
which proceeds from the previous three. Of course, these four parths of
knowledge all from a whole, because there are many points of contact,
intersection and exchange among them.
Dengan eksistensi diri, seseorang dapat hidup dengan baik di tengah lingkungan
masyarakatnya. Fromm (1991, hlm. 24) mengemukakan bahwa:
The problem of man's existence, then, is unique in the whole of nature; he has
fallen out of nature, as it were, and is still in it; he is partly divine, partly
animal; partly infinite, partly finite. Then necessity to find ever-new solutions
for the contradictions in his existence, to find ever-higher forms of unity with
nature, his fellowmen and himself, is the source of all psychic forces which
motivate man, of all his passions, affects and anxieties.
Selanjutnya Fromm (1991, hlm. xxvi) mengatakan yaitu “…the essential needs
of man as the need for relatedness, transcendence, rootedness, the need for a sense of
identity and the need for a frame of orientation and devotion.”
Fromm menjelaskan eksistensi sebagai kebutuhan manusia. Essensial kebutuhan
manusia yaitu kebutuhan keberakaran (rootedness) merupakan kebutuhan untuk
memiliki ikatan dengan lingkungan kehidupannya dan merasa nyaman di tengahtengah mereka.
Kebutuhan

keterhubungan

(relatedness)

merupakan

kebutuhan

untuk

bermasyarakat, sehingga ia tidak merasa terisolasi dari lingkungannya sendiri.
Kebutuhan menciptakan (transcendency) timbul akibat rasa cemas dan takut yang
dimiliki manusia terhadap lingkungannya. Karena itu manusia berusaha untuk bebas
dan dan menjadi pencipta ataupun menghancurkan lingkungannya.
Kebutuhan kesatuan (unity) merupakan kebutuhan untuk mengatasi keterasingan
diri melalui interaksi di lingkungannya. Sedangkan kebutuhan orientasi (frame of
orientaion) adalah kebutuhannya akan gambaran tentang nilai-nilai/norma yang
berlaku dalam kehidupan lingkungannya.
Kemudian kebutuhan identity (identitas) tentang “aku” yaitu kesadaran akan
dirinya. Melalui eksistensi diri, manusia harus dapat membuat keputusan dengan
mengontrol “aku” karena kehidupan merupakan miliknya. Dengan gambaran tersebut
manusia dapat hidup dan bertindak dengan baik dalam kehidupannya.
7
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Dari

apa

yang

dikemukakan

oleh

Fromm

agar

manusia

dapat

mengaktualisasikan dirinya dengan baik, yang perlu dilakukan salah satunya adalah
melalui proses pendidikan di sekolah. Pendidikan sangat berperan penting dalam
pengembangan kemampuan peserta didik serta identitas diri. Dengan kemampuan dan
identitas diri, manusia mampu menjalankan eksistensi dirinya secara baik dalam
kehidupan.
Dengan demikian, untuk mengembangkan kemampuan dan membentuk
identitas diri peserta didik, maka nilai-nilai budaya dapat dijadikan sebagai salah satu
sumber pembelajaran IPS dan proses pengembangan wawasan kebangsaan.
Membelajarkan peserta didik dengan koneksitas pada lingkungan dan budayanya
dapat mengembangkan kemampuan dan identitas diri. Hal ini jika dilakukan terus
menerus akan mejadi sebuah eksistensi diri dan menjadi pola dalam kehidupannya.
Nilai budaya Batak Toba adalah kearifan lokal bagi masyarakatnya yang bisa
dijadikan sebagai sumber pembelajaran IPS dan sebagai alat dalam proses
pengembangan wawasan kebangsaan peserta didik. Masalah-masalah yang terjadi di
masyarakat seperti kekerasan, konflik, dan lain-lainnya yang mengancam integrasi
bangsa dapat diminimalisir.
Pembelajaran IPS yang selama ini menjadi pelajaran yang membosankan
berubah menjadi menyenangkan bagi peserta didik. Hal ini disebabkan pendidik kaya
akan sumber pembelajaran, memiliki keterampilan dan pengetahuan dalam
melaksanakanj pembelajaran.
Paparan di atas merupakan justifikasi pentingnya nilai-nilai budaya Batak Toba
dikembangkan menjadi sumber pembelajaran IPS dan proses pengembangan wawasan
kebangsaan di kalangan peserta didik di MTsN Balige atau sederajat.
Berdasarkan orientasi empirik dan teoritik tersebut di atas maka penelitian
tentang Nilai-Nilai Budaya Batak Toba sebagai Sumber Pembelajaran IPS dan Proses
Pengembangan Wawasan Kebangsaan Peserta Didik: (Studi Naturalistik Inkuiri di
Madrasah Tsnawiyah Balige Provinsi Sumatera Utara) penting untuk dilaksanakan.
B. Fokus Masalah dan Pertanyaan Penelitian

8
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Fokus masalah dalam penelitian adalah nilai-nilai budaya Batak Toba,
implementasi nilai budaya Batak Toba sebagai sumber pembelajaran IPS, faktor
pendukung dan kendala implementasi nilai budaya Batak Toba sebagai sumber
pembelajaran IPS, dan keterkaitan antara nilai budaya Bata Toba dengan proses
pengembaangan wawasan kebangsaan.
Berdasarkan fokus penelitian tersebut di atas, maka pertanyaan penelitian
dirumuskan sebagai berikut:
1. Nilai-nilai budaya Batak Toba apa saja yang dapat dikembangkan menjadi sumber
pembelajaran IPS dan proses pengembangan wawasan kebangsaan peserta didik
di MTsN Balige?
2. Bagaimana nilai-nilai budaya Batak Toba diimplementasikan sebagai sumber
pembelajaran IPS dan proses pengembangan wawasan kebangsaan peseta didik
untuk pencapaian hasil pembelajaran langsung (instructional effect) dan hasil
pembelajaran tidak langsung (nurturant effect) di MTsN Balige?
3. Apa faktor-faktor pendukung dan penghambat implementasi nilai-nilai budaya
Batak Toba sebagai sumber pembelajaran IPS dan proses pengembangan
wawasan kebangsaan peserta didik di MTsN Balige?
4. Bagaimana sikap (menerima, merespon, dan menilai) peserta didik di MTsN
Balige terhadap signifikansi nilai-nilai budaya Batak Toba dengan wawasan
kebangsaan?
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan masalah yang dirumuskan maka tujuan yang dicapai pada
penelitian ini adalah:
1. Mengidentifikasi nilai-nilai budaya Batak Toba yang bisa dikembangkan menjadi
sumber pembelajaran IPS dan proses pengembangan wawasan kebangsaan peserta
didik di MTsN Balige.
2. Mendeskripsikan implementasi nilai-nilai budaya Batak Toba sebagai sumber
pembelajaran IPS dan proses pengembangan wawasan kebangsaan sebagai
pencapaian hasil pembelajaran langsung (instructional effect) dan hasil
pembelajaran tidak langsung (nurturant effect) di MTsN Balige.
9
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

3. Mengidentifikasi faktor-faktor pendukung dan penghambat implementasi nilainilai budaya Batak Toba sebagai sumber pembelajaran IPS dan proses
pengembangan wawasan kebangsaan peserta didik di MTsN Balige.
4. Mendeskripsikan sikap (menerima, merespon, dan menilai) peserta didik di MTsN
Balige terhadap signifikansi nilai-nilai budaya Batak Toba dengan wawasan
kebangsaan.

D. Manfaat Penelitian
Sesuai dengan tujuan yang ingin dicapai, maka manfaat penelitian ini sebagai
berikut:
1. Hasil penelitian tentang konsep-konsep nilai-nilai budaya Batak Toba dapat
memperkaya khasanah pengetahuan mengenai nilai-nilai budaya lokal yang
signifikan bagi proses pengembangan wawasan kebangsaan. Hasil temuan itu juga
bisa dikembangkan menjadi materi ajar yang diintegrasikan ke dalam bahan ajar
IPS.
2. Penelitian ini dapat memperkaya khasanah pengetahuan mengenai keseluruhan
komponen-komponen pembelajaran yang diorganisir secara efektif untuk
mencapai tujuan pembelajaran.
3. Bagi pendidik menjadi sumbangsih melakukan refleksi secara terus menerus
terhadap pembelajarannya (self reflective teaching) dan melaksanakan perbaikan
pembelajaran yang tiada pernah henti (continuing improvement).
4. Penelitian ini bagi peneliti selanjutnya dapat dijadikan rujukan mengembangkan
pendidikan karakter bangsa.

10
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

BAB III
METODE PENELITIAN

A. Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Kecamatan Lintong Nihuta yang merupakan salah satu
kecamatan dari Kabupaten Humbang Hasundutan dan MTsN Balige. Kabupaten
Humbang Hasundutan merupakan Kabupaten baru yang dimekarkan dari Kabupaten
Tapanuli Utara pada 28 Juli 2003 sesuai dengan UU No. 9/2003.
Kabupaten ini terletak di tengah wilayah propinsi Sumatera Utara. Kecamatan
Lintong Nihuta yang memiliki 22 desa, berdasarkan kondisi geografisnya berbatasan
dengan Kecamatan Muara di sebelah Utara, Kecamatan Nagasaribu sebelah selatan,
Kecamatan Dolok Sanggul sebelah timur, dan Kecamatan Siborongborong di sebelah
barat. Jarak kecamatan Lintong Nihuta sekitar 14 Km dari kabupaten Humbang
Hasundutan.
Kecamatan Lintong Nihuta merupakan salah satu daerah kawasan wisata yaitu
Bakara dimana banyak peninggalan Raja Sisingamangaraja XII serta merupakan
daerah cikal bakal lahirnya aliran kepercayaan Parmalim yang menurut pengakuan
para penganutnya merupakan sebuah agama. Kecamatan Lintong Nihuta juga
merupakan daerah penghasil pertanian seperti kopi, kol, cabai, tomat, tiung dan
wortel. Sejalan dengan pertumbuhan penduduk, perkembangan teknologi informasi,
dan ekonomi membawa dampak yang bersifat positif dan negarif dalam kehidupan
masyarakat Batak Toba di Kecamatan Lintong Nihuta dan Balige.
Lokasi penelitian mengenai pembelajaran IPS yang berkaitan dengan nilai-nilai
budaya Batak Toba sebagai sumber pembelajaran IPS dan upaya proses
mengembangkan wawasan kebangsaan peserta didik dipilih di dua lokasi. Lokasi
pertama adalah di Jl. Balige di tidak jauh dari pinggir jalan propinsi, sekolah kedua
berlokasi di Lumban Gurning dan berjarak 27 KM dari lokasi

pertama. Kedua

sekolah tersebut adalah MTsN Balige.

46
Eka Susanti, 2014
NILAI-NILAI BUDAYA BATAK TOBA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DAN PROSES
PENGEMBANGAN WAWASAN KEBANGSAAN: Naturalistik Inkuiri di MTsN Balige Provinsi Sumatera
Utara
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Kedua MTsN Balige tersebut adalah sekolah berlatar dan seluruh anggota di
dalamnya beragama Islam serta merupakan minoritas di lingkungan masyarakat yang
mayoritas beragama Kristen. Seperti kita ketahui agama dan budaya merupakan salah
satu hal yang dapat menyebabkan persatuan dan dapat pula menyebabkan benturan di
dalam kehidupan masyarakat. Sebagaimana pendapat Nasikun (2006: 39-40) yang
mengatakan “bahwa dalam masyarakat yang majemuk di mana sistem nilai yang
dianut berbagai kesatuan sosial membuat mereka kurang memiliki loyalitas terhadap
masyarakat secara keseluruhan atau bahkan kurang memiliki dasar-dasar untuk saling
memahami satu sama lain.
Misalnya, pada budaya Batak Toba umumnya pesta adat akan dihubungkan selalu
dengan ikan mas (ihan) dan daging (jagal). Pokok permasalahannya adalah bahwa
daging (jagal) yang digunakan adalah sesuatu yang dalam Islam diharamkan, dan ini
dapat menjadi salah satu benturan dalam kehidupan budaya dan masyarakat di daerah
Balige dalam melakukan interaksi mereka pada salah satu upacara adat yang
dilakukan.
Setelah peneliti berada di Balige, ternyata apa yang dibayangkan itu hampir tidak
pernah terjadi. Ternyata masyarakat yang beragama Islam dan Kristen mampu
berinteraksi dengan baik walaupun pada saat upacara adat berlangsun