SIKAP MASYARAKAT TENTANG TAYANGAN SINETRON ISLAM KTP (Studi Deskriptif Sikap Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Sinetron Islam KTP Berdasarkan Tingkat Pendidikan).

SIKAP MASYARAKAT TENTANG TAYANGAN
SINETRON ISLAM KTP
(Studi Deskr iptif Sikap Masyar akat Surabaya Ter hadap
Tayangan Sinetr on Islam K TP Ber dasar kan Tingkat Pendidikan)

SKRIPSI

Disusun Oleh :
NIZAR HASAN
0743010128

YAYASAN KESEJ AHTERAAN, PENDIDIKAN DAN PERUMAHAN
UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL “VETERAN” J AWA TIMUR
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
SURABAYA
2011

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL ...................................................................................

i

HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI ......................................................

ii

KATA PENGANTAR ................................................................................

iii

DAFTAR ISI .............................................................................................

v

DAFTAR TABEL .......................................................................................

viii

DAFTAR GAMBAR ..................................................................................

x

DAFTAR LAMPIRAN ...............................................................................

xi

ABSTRAKSI .............................................................................................

xii

BAB I PENDAHULUAN
1.1.Latar Belakang Masalah ..........................................................

1

1.2.Perumusan Masalah ................................................................

8

1.3.Tujuan Penelitian ....................................................................

8

1.4.Manfaat Penelitian ..................................................................

8

BAB II KAJIAN PUSTAKA
2.1. Landasan Teori ......................................................................

9

2.1.1. Televisi Sebagai Media Kounikasi Massa ......................

9

2.1.2. Dampak Media Televisi ................................................

11

2.1.3. Tayangan Televisi ........................................................

12

2.1.4. Jenis-Jenis Tayangan Televisi .......................................

13

2.1.5. Sikap .............................................................................

14

v

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

2.1.6. Teori SOR ....................................................................

17

2.1.7. Lapisan Masyarakat ......................................................

19

2.1.8. Tingkat Pendidikan .......................................................

20

2.1.9. Sinetron Islam KTP .......................................................

21

2.2.Kerangka Berfikir ...................................................................

23

BAB III METODOLOGI PENELITIAN
3.1.Pendekatan Penelitian .............................................................

24

3.2.Definisi Operasional dan Pengukuran Variabel .......................

24

3.2.1. Definisi Operasional ......................................................

24

3.2.2. Pengukuran Variabel .....................................................

26

3.3.Populasi, Sampel, dan teknk Penarikan Sampel ......................

29

3.3.1. Populasi ........................................................................

29

3.3.2. Sampel ..........................................................................

29

3.3.3. Teknik Penarikan Sampel .............................................

29

3.4.Teknik Pengumpulan Data .....................................................

32

3.5.Metode Analisis Data ..............................................................

32

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1.Gambaran Umum Obyek Penelitian ........................................

34

4.1.1. Profil Kota Surabaya ....................................................

34

4.1.2. Demografi Kota Surabaya ............................................

34

4.1.3. Sinetron Islam KTP ......................................................

36

4.2. Penyajian Data Dan Analisis Data ..........................................

37

vi

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

4.2.1. Karakteristik Responden ..............................................

37

4.2.2. Pertanyaan Tentang Media ...........................................

39

4.2.3. Sikap Masyarakat Tentang Tayangan Sinetron Islam
KTP (berdasarkan tingkat pendidikan) .........................

40

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
5.1. Kesimpulan ..........................................................................

64

5.2. Saran ...................................................................................

65

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................

66

LAMPIRAN ...............................................................................................

68

vii

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

DAFTAR TABEL

Halaman
Tabel 3.1.

Tabel Tingkat Pendidikan Masyarakat Surabaya .......................

29

Tabel 4.1.

Karakteristik Responden Berdasarkan Jenis Kelamin ..............

37

Tabel 4.2.

Karakteristik Responden Berdasarkan Usia .............................

38

Tabel 4.3.

Karakteristik Responden Berdasarkan Pendidikan ..................

38

Tabel 4.4.

Menonton Sinetron Islam KTP ...............................................

39

Tabel 4.5.

Frekuensi Menonton Sinetron Islam KTP ...............................

40

Tabel 4.6.

Pengetahuan Pendidikan Sangat Penting Bagi Kehidupan Pada
Masyarakat ............................................................................

Tabel 4.7

41

Mengetahui pendidikan dapat mengangkat status sosial di
masyarakat .............................................................................

43

Tabel 4.8 Pengetahuan bahwa masyarakat respek terhadap orang-orang
yang memiliki ilmu pengetahuan dan pendidikan yang tinggi

Tabel 4.9

dalam masyarakat ....................................................................

45

Pengelompokkan Responden Berdasarkan Aspek Kognitif .....

47

Tabel 4.10 Perasaan senang bahwa pendidikan sangat penting bagi
kehidupan bermasyarakat .......................................................

48

Tabel 4.11 Perasaan senang bahwa pendidikan dapat mengangkat status
sosial di masyarakat ...............................................................

viii

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

50

Tabel 4.12 Perasaan senang mengetahui bahwa masyarakat respek terhadap
orang yang memiliki ilmu pengetahuan dan pendidikan tinggi
dalam masyarakat ..................................................................

52

Tabel 4.13

Pengelompokkan Responden Berdasarkan Aspek Afektif ......

54

Tabel 4.14

Setelah menonton sinetron Islam KTP di SCTV, mengakui
pendidikan sangat penting bagi kehidupan di masyarakat .........

Tabel 4.15

55

Mengakui bahwa pendidikan mengangkat status sosial di
masyarakat .............................................................................

Tabel 4.16

57

Masyarakat akan menghormati orang yang memiliki ilmu
pengetahuan yang tinggi .....................................................

Tabel 4.17 Pengelompokkan Responden Berdasarkan Kategori Konatif

59
60

Tabel 4.18 Pengelompokkan Responden Berdasarkan Keseluruhan Kategori
Sikap ...................................................................................

ix

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

61

DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 2.1. Teori SOR ...............................................................................

18

Gambar 2.2. Kerangka Berfikir .................................................................

23

x

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 : Kuesioner .........................................................................

68

Lampiran 2 : Rekapitulasi Jawaban Responden .....................................

72

Lampiran 3 : Output Frekuensi Jawaban Responden .............................

76

Lampiran 4 : Data Penduduk Surabaya (PBS) .......................................

79

Lampiran 5 : KPI Mengenai Teguran Sinetron Islam KTP ....................

101

xi

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

ABSTRAK
Nizar Hasan, sikap Masyarakat Tentang Tayangan Sinetrom Islam KTP (Studi
Deskriptif Sikap Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Sinetron Islam Ktp
Berdasarkan Tingkat Pendidikan)
Berbagai stasiun televisi swasta di Indonesia seperti berlomba-lomba
untuk membuat sebuah tayangan yang menarik bagi para pemirsanya. Sinetron
merupakan sebuah cerita yang mengambil jalan cerita kehidupan sehari-hari
masyarakat. Sinetron Islam KTP adalah salah satu sinetron bertema realigi yang
menggambarkan tentang beragamnya keadaan sosial ekonomi masyarakat di
Indonesia. Dalam penelitian ini digunakan lapisan sosial berdasarkan tingkat
pendidikan yaitu bagaimana seseorang memandang orang lain dilihat dari sisi
keilmuan serta tingkat pendidikan yang diperoleh. Secara umum, orang yang
berpendidikan tinggi maka akan dihormati dan disegani oleh masyarakat dan
mendapatkan kedudukan dalam masyarakat.
Landasan teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori yang
digunakan sebagai acuan dalam penelitian ini adalah teori S-O-R (StimuliOrganism-Respons), Teori S-O-R merupakan singkatan dari Stimulus-OrganismRespons. Menurut teori ini, efek yang ditimbulkan adalah reaksi khusus terhadap
stimulus khusus, sehingga seseorang dapat mengharapkan dan memperkirakan
kesesuaian antara pesan dan reaksi komunikan. Populasi dalam penelitian
disini adalah seluruh masyarakat Surabaya baik laki-laki maupun perempuan yang
menonton acara "Islam KTP" di SCTV dan berdasarkan tingkat pendidikan SD s/d
perguruan Tinggi. Teknik penarikan sampel yang digunakan dalam penelitian ini
adalah Nonprobability sampling dengan metode purposive sampling. Metode
analisis data dalam penelitian ini menggunakan tabel frekuensi.
Dari hasil pengujian diperoleh kesimpulan bahwa pada sikap kognitif
sebagaian besar responden berada pada kategori positif, hal tersebut
menunjukkan bahwa responden sangat memahami dan mengetahui dengan betul
bahwa pendidikan sangat penting dalam kehidupan terutama dalam bersosialisasi
dengan masyarakat. Pada sikap afektif sebagian besar responden berada pada
kategori positif, Sedangkan hal tersebut menunjukkan bahwa responden memiliki
perasaan senang bahwa pentingnya pendidikan dalam lapisan sosial masyarakat,
karena pendidikan dapat membawa pengaruh yang baik dalam masyarakat.
Sedangkan pada sikap konatif sebagian besar responden berada dalam kategori
positif, hal tersebut menunjukkan bahwa responden mengakui dengan baik,
menghormati dan mempunyai respek terhadap orang-orang yang mempunyai ilmu
pengetahuan yang lebih dalam masyarakat. Berdasarkan keseluruhan sikap
sebagian besar responden berada dalam kategori positif, hal tersebut menunjukkan
bahwa responden memiliki sikap positif terhadap tayangan sinetron Islam KTP
dilihat dari segi pendidikan mengakui bahwa pentingnya pendidikan dalam
kehidupan mermasyarakat dan menghormati orang yang berpendidikan tinggi
dalam masyarakat.
Keyword : sikap kognitif, afektif dan konitif.

xii

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

xiii

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

BAB I
PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang Masalah
Informasi adalah salah satu konteks komunikasi yang berkembang dalam
kehidupan manusia. Sehingga koununikasi tidak melalui tatap muka saja, tetapi
juga menggunakan media massa. Media massa digunakan sebagai media
penyampaian pesan kepada khalayak. Perkembangan teknologi telah menciptakan
berbagai media baru serta mempunyai daya tarik yang kuat untuk menarik
perhatian masyarakat, salah satunya adalah lahirnya media elektronik, televisi.
Perkembangan teknologi dan informasi dari waktu ke waktu melahirkan
inspirasi yang luar biasa dengan ditandai muncuhlnya televisi, radio. satelit dan
lainnya. Seiring dengan berputarnya waktu dan perkembangan teknologi yang
semakin berkembang dan sampai pada tahap yang modern seperti yang terjadi
pada saat ini. Pada saat situasi seperti ini salah satu pihak yang dapat memberikan
informasi secara global adalah televisi. Televisi sebagai bagian dari kebudayaan
audio visual merupakan medium paling berpengaruh dalam membentuk sikap dan
kepribadian secara luas, hal ini disebabkan oleh satelit dan pesatnya
perkembangan jaringan televisi yang menjangkau masyarakat hingga ke wilayah
terpencil (Wibowo, 2007:17).
Saat ini televisi telah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan
manusia. Banyak orang yang menghabiskan waktunya lebih lama di depan
pesawat televisi dibandingkan dengan waktu yang digunakan untuk berbincang-

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
1
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

2

bincang dengan keluarga atau pasangan mereka. Bagi banyak orang televisi
adalah teman. televisi menjadi cermin perilaku masyarakat dan televisi dapat
menjadi candu. (Morrisan, 2004:41).
Secara langsung atau tidak, penggunaan media informasi seperti televisi
akan berpengaruh terhadap pcnggunanya. Di kalangan praktisi komunikasi, hal
itu dikenal populer sebagai efek dari media. pakar komunikasi Yoseph
Strauhhaar Jan Robert LaRose, misalnya, menjelaskan efek media sebagai
peruhahan dalam pengetahauan (kognisi) sikap emosi atau perilaku yang
merupakan hasil dari terpaan (eksposure) media massa.
Berbagai stasiun televisi swasta di Indonesia seperti berlomba-lomba untuk
membuat sebuah tayangan yang menarik bagi para pemirsanya. sebuah tayangan
yang seolah menjadi menu wajib bagi setiap stasiun televisi adalah sinetron.
Sinetron merupakan sebuah cerita yang mengambil jalan cerita kehidupan seharihari masyarakat. Meskipun perkembangannya sekarang, sinetron terkesan tidak
mendidik, namun pemirsa masih menjadikan sinetron sebagai salah satu hiburan
yang wajib untuk ditonton.
Berdasarkan data Republika Online pada 2011, SCTV juga tetap
mengandalkan sinetron sebagai program unggulan yang akan ditempatkan di
prime time, mulai pukul 18.00-22.00 WIB. SCTV masih akan mengandalkan
sinetron unggulan SCTV yang bergenre drama keluarga dan remaja, yakni Islam
KTP (http://republika.co.id:8080/koran/43/125180/Sinetron_Mengejar_Rating).
Sinetron Islam KTP adalah salah satu sinetron bertema realigi yang
menggambarkan tentang beragamnya keadaan sosial ekonomi masyarakat di

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

3

Indonesia. Dalam kehidupan bermasyarakat, tidak jarang terjadi kesenjangan baik
dalam hal ekonomi, sosial ataupun pendidikan. Sinetron ini berusaha untuk
menggambarkan kepada masyarakat luas, bahwa tokoh-tokoh dalam sinetron ini
mewakili potret diri masyarakat sebenarnya. Ada yang kaya atau miskin,
terpandang secara status sosial ekonomi atau tidak, pandai atau bodoh dan juga
beberapa kondisi nyata lainnya. Diharapkan melalui penayangan sinetron ini,
masyarakat dapat mengintrospeksi diri mereka pribadi sehingga mampu
memperbaiki kehidupan bermasyarakat dalam lingkungan mereka.
Dalam sinetron Islam KTP, terdapat beberapa tokoh utama yang menjadi
pusat perhatian penonton. Tokoh Ustad Ali sebagai contoh wali Allah dan seorang
yang berilmu yang selalu mempunyai cara-cara unik untuk memberi penyadaran
bagi orang lain. Kemudian ada seorang ustad yang selalu memberikan ceramah
kepada masyarakat dengan sholawat dan syair-syair islami. Seorang tokoh yang
kaya yaitu Bang Mahdit, yang menyebut dirinya sebagai ahli shodaqoh dan
kemanapun membawa buku catatan untuk mencatat setiap amalannya, akan tetapi
pada kenyataannya, Bang Mahdit adalah potret orang kaya yang pelit dan
sombong serta suka menghina orang–orang yang kurang mampu. Beberapa tokoh
sentral lainnya yaitu Mamat dan Aryo, mereka berdua adalah murid Bang Ali dan
termasuk orang yang kurang mampu. Tokoh lain yaitu pasangan suami istri, Bang
Dul dan istrinya Enting serta anaknya Tebe yang hidup dalam keadaan ekonomi
yang kurang mampu karena sang suami yaitu Bang Dul adalah seorang
pengangguran, akan tetapi keluarga mereka tetap bersabar dalam menghadapi
segala permasalahan yang dihadapi. Selain itu ada juga tokoh Nina yang berperan

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

4

sebagai seorang dokter yang selalu membantu masyarakat dan dihormati oleh
masyarakat.
Seperti uraian sebelumnya dan melalui gambaran tokoh-tokoh dalam
sinetron Islam KTP, dapat diketahui bahwa cerita yang ada di sinetron Islam KTP
tersebut memang selaras dengan keadaan kehidupan sosial masyarakat pada saat
ini yang terbentuk dalam lapisan sosial masyarakat, di mana terjadi jarak atau gap
antara masyarakat kaya dengan miskin, yang bodoh dengan yang berilmu dan hal
tersebut banyak ditemukan dalam masyarakat. Menurut Soekanto (2007:207)
terdapat kriteria yang bisa dipakai untuk menggolong-golongkan masyarakat ke
dalam suatu lapisan sosial diantaranya adalah berdasarkan kekayaan, kekuasaan,
kehormatan dan pengetahuan.
Dalam penelitian ini digunakan lapisan sosial berdasarkan tingkat pendidikan
yaitu bagaimana seseorang memandang orang lain dilihat dari sisi keilmuan serta
tingkat pendidikan yang diperoleh. Secara umum, orang yang berpendidikan
tinggi maka akan dihormati dan disegani oleh masyarakat dan mendapatkan
kedudukan dalam masyarakat, seperti tokoh yang ada dalam sinetron Islam KTP,
yang tergambar pada sosok bang Ali yang memiliki pengetahuan agama yang
lebih, maka Bang Ali pun disegani dan dihormati oleh masyarakat sekitar. Sosok
seorang Ustad yang selalu memberikan ceramah, pencerahan kepada masyarakat
yang dipandang sebagai orang berilmu agama yang baik dan seorang dokter yang
selalu membantu masyarakat.
Fokus penelitian di bidang pendidikan ditunjang pula dengan kenyataan di
lapangan bahwa pendidikan di Indonesia pada saat ini tidak memperhatikan aspek

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

5

afektif (merasa), sehingga para pelajar hanya tercetak sebagai generasi-generasi
yang pintar tapi tidak memiliki karakter-karakter yang dibutuhkan oleh bangsa
(http://km.itb.ac.id/web/index.php?option=com_content&view=article&id=80:pen
didikan-di-indonesia&catid=63:diskusi-isu-pendidikan&Itemid=109). Pada saat
ini pendidikan di Indonesia masih belum baik, pada tahun 2007, anak usia 5-14
tahun berjumlah sekitar 45 juta anak. 84.1% yang masih bersekolah, 12.8% belum
sekolah dan 3% tidak sekolah lagi. Kemungkinan besar anak 5-14 tahun yang
belum pernah sekolah sama sekali karena alasan umur anak yang belum bisa ke
sekolah, sekitar 71.4%. Sedangkan anak yang tidak sekolah lagi kebanyakan
karena orang tua mereka tidak mampu membiayai sekolah (55.7%). Inilah alasan
yang umum terjadi di dunia pendidikan, ada sebagian rumah tangga yang anaknya
tidak

sekolah

lagi

karena

tidak

mampu

membiayaan

pendidikan

(http://andi.stk31.com/profil-pendidikan-dan-kesehatan-anak-indonesia.html).
Hasil survei Political and Economic Risk Consultancy (PERC) menyebutkan
bahwa sistem pendidikan di Indonesia terburuk di kawasan Asia, yaitu dari 12
negara yang disurvei oleh lembaga yang berkantor pusat di Hongkong itu, Korea
Selatan dinilai memiliki sistem pendidikan terbaik, disusul Singapura, Jepang dan
Taiwan, India, Cina, serta Malaysia. Sedangkan Indonesia menduduki urutan ke12, setingkat di bawah Vietnam (http://www.goikuzo.com/?p=281).
Berdasarkan data dalam Education For All (EFA) Global Monitoring Report
2011: Di Balik Krisis: Konflik Militer dan Pendidikan yang dikeluarkan
Organisasi Pendidikan, Ilmu Pengetahuan, dan Kebudayaan Perserikatan BangsaBangsa (UNESCO) yang diluncurkan di New York, Amerika Serikat, Senin (1/3)

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

6

waktu setempat, indeks pembangunan pendidikan (education development index/EDI) menurut
data tahun 2008 adalah 0,934. Nilai ini menempatkan Indonesia di posisi ke-69 dari 127 negara di
dunia (http://www.kopertis12.or.id/2011/03/03/peringkat-pendidikan-indonesia-turun.html).
Sikap terbentuk dengan adanya pengalaman dan melalui proses belajar
(Rakhmat, 2001:42). Pada hakekatnya sikap adalah merupakan suatu interaksi dari
berbagai komponen. Komponen tersebut ada tiga 3, yakni: (1) Komponen kognitif
yaitu komponen yang tersusun atas dasar pengetahuan atau informasi yang
dimiliki seseorang tentang objek sikapnya. (2) Komponen afektif, yang
berhubungan dengan rasa senang atau suka. (3) Komponen konatif merupakan
kesiapan seseorang untuk bertingkah laku yang berhubungan dengan objek
sikapnya. Apabila dikaitkan dengan komunikasi yang terpenting adalah bagaimana
agar caranya suatu pesan yang disampaikan oleh komunikator tersebut mampu
menimbulkan dampak atau efek tertentu pada komunikan (Mar'at dalam
Dayaksini, 2003:96).
Pada sikap kognitif terbentuk atas dasar pengetahuan atau informasi yang
didapat mengenai objek yang diamati, yaitu bagaimana seseorang memandang
bahwa informasi atau pengetahuan yang didapat diperoleh dalam sinetron Islam
KTP, seperti mengetahui tentang kerukunan antara beragama saling menghormati
dan saling menolong, bagaimana seseorang memandang, menghormati orang lain
berdasarkan ilmu pengetahuan dan pedidikannya. Sedangkan pada aspek sikap
Afektif yang berhubungan dengan emosional seseorang, bagaimana seseorang
merasakan bagaimana disegani atau dihormati karena pendidikan atau ilmu yang
dimiliki, mempunyai rasa iba terhadap anak-anak yang kurang mendapatkan

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

7

pendidikan, sedangkan aspek sikap konatif yaitu bagaimana seseorang akan
bertingkah laku, seperti akan rajin dalam beribadah, menolong sesama yang
membutuhkan, menghormati orang yang berilmu.
Dipilihnya kota Surabaya sebagai objek penelitian sebab kondisi pendidikan
di Surabaya menurun, ditandai dengan banyaknya pelajar yang tidak lulus dan
terjadinya demo yang dilakukan oleh Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim
Indonesia (KAMMI) Surabaya di depan gedung Grahadi Surabaya padahal APBD
kota Surabaya untuk pos anggaran pendidikan di Surabaya sangat besar yaitu Rp.
752 milyar atau 18,88 persen dari APBD kota Surabaya. Ini membuktikan bahwa
Pemkot Surabaya telah gagal menciptakan sistem pendidikan yang baik di
Surabaya dan para mahasiswa mendesak pemerintah untuk mengoptimalkan
anggaran pendidikan untuk membangun kecerdasan bangsa, meminta agar
walikota dan wakil walikota Surabaya tidak menjadikan soal penanganan
pendidikan di Surabaya sebagai alat kampanye untuk mendulang dukungan dalam
Pilwali mendatang, tindak tegas para pelaku pelanggaran UAS yang dilakukan
oleh pihak-pihak terkait dan mendesak Pemkot Surabaya untuk mencanangkan moral di
sekolah seluruh Surabaya (http://www.seruu.com/index.php/2010042917845/kota/surabayaseruu/gagal-jalankan-pendidikan-pemkot-surabaya-di-demo-kammi-17845/menu-id-749.html).
Berdasarkan uraian di atas maka peneliti ingin meneliti tentang ”Sikap
Masyarakat Tentang Tayangan Sinetron Islam KTP (Studi Deskriptif Sikap
Masyarakat Surabaya Berdasarkan Tingkat Pendidikan)

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

8

1.2. Per umusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas maka perumusan masalah adalah
”Bagaimanakah Sikap Masyarakat Tentang Tayangan Sinetrom Islam KTP (Studi
Deskriptif Sikap Masyarakat Surabaya Berdasarkan Tingkat Pendidikan).
1.3. Tujuan Penelitian
Berdasarkan perumusan masalah diatas, maka penelitian ini hertujuan untuk
mengetahui dan menganalisis sikap masyarakat tentang tayangan sinetron Islam
KTP (studi deskriptif sikap masyarakat surabaya berdasarkan tingkat pendidikan).
1.4. Manfaat Penelitian
Manfaat dalam penelitian ini terdiri dari atas dua bagian, yaitu sebagai
berikut :
1. Secara Teoritis

Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi atau masukan
untuk pemikiran-pemikiran yang berkaitan dengan ilmu komunikasi sehingga
berguna untu kegiatan penelitian berikutnya.
2. Manfaat Praktis

Dapat memberikan informasi atau masukan bagi SCTV dan pihak production
house untuk lebih mengembangkan dan meningkatkan mutu atau kualitas isi
dari sinetron Islam KTP.

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

BAB II
KAJ IAN PUSTAKA

2.1. Landasan Teori
2.1.1. Televisi Sebagai Media Komunikasi Massa
Televisi secara umum adalah melihat jauh, hal ini sesuai dengan
kenyataannya bahwa saat sekarang kita dapat melihat siaran langsung dari Jakarta
atau kata-kata lain dari rumah masing-masing. Dengan demikian televisi adalah
salah satu media massa yang memancarkan suara dan gambar yang berarti sebagai
reproduksi dari kenyataan yang disiarkannya melalui gelombang-gelombang
elektronik, sehingga dapat diterinla oleh pesawat penerima di rumah .(Effendy,
1993:10).
Menurut Sastro (1992:23) menyatakan bahwa dari beberapa media massa
yang ada, televisi merupakan media masa elektronik yang paling akhir
kehadirannya. Meskipun televisi dinilai sebagai media massa yang paling efektif
saat ini dan banyak menarik simpatik kalangan masyarakat luas karena
perkembangan teknologinya begitu cepat. Hal ini disebabkan oleh sifat audio
visualnya yang tidak lain penayangannya mempunyai jangkauan yang relatif tidak
berbatas dengan modal audio visual yang dimiliki siaran televisi sangat
komunikatif dalam memberikan pesannya karena itulah televisi sangat bermanfaat
sebagai upaya pembentukan sikap, perilaku dan sekaligus peruhahan pola
berpikir, pengaruh televisi lebih kuat dibandingkan dengan radio dan surat kabar.

9
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

10

Hal ini terjadi karena kekuatan audio visual televisi yang menyentuh segi-segi
kejiwaan.
Kuswandi (1996, 21-23) berpendapat hahwa munculnya media televisi
dalam kehidupan manusia, memang menghadirkan suatu peradaban, khususnya
dalam proses komunikasi dan informasi setiap media massa jelas melarikan satu
efek sosial yang bermuatan perubahan nilai-nilai sosial dan budaya manusia.
Kemampuan televisi dalam menarik perhatian masa menunjukkan bahwa media
tersebut menguasai jarak secara geografis dan sosiologis. Daya tarik media
televisi sedemikian besar sehingga pola dan kehidupan manusia sebelum muncul
televisi, berubah total. Pengaruh dari pada televisi lebih kuat dibandingkan dengan
radio dan surat kabar. Hal ini tcrjadi karena kekuatan audio televisi yang
menyentuh segi-segi kejiwaan pemirsa. Pada intinya media televisi yang
menyentuh segi-segi kejiwaan pemirsa. Pada intinya media televisi telah menjadi
cerminan budaya tontonan bagi pemirsa dalam era informasi dan komunikasi yang
semakin berkembang pesat. Kehadiran televisi menembus ruang dan jarak
geografis pemirsa.
Media

televisi menyediakan

informasi dan kebutuhan

manusia

keseluruhan, seperti berita cuaca. Informasi finansial, dan sebagainya. Pemirsa
akan selalu terdorong untuk mencari sesuatu yang tidak diketahui melalui media
tclivisi. Pada akhirnya, telivisi menjadikan manusia "hamba-hamha kecil" yang
pola pikirnya siap diprogram oleh materi isi media tersebut (Kuswandi, 1996:30).
Secara umum, dikenal tiga tipe media televisi yang dipilih berdasarkan
karakteristiknya, yaitu televisi publik, televisi komersial dan televisi tertentu.

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

11

Secara umum, setiap media audio-visual dituntut mampu memberikan dan realitas
sosial, televisi komersial pada fungsi hiburan.dan televisi pendidikan pada materi
faktual-idealistis (pendidikan dan pengajaran) (Siregar, 2001:15)
1. Daya Tarik Telivisi

Televisi memiliki daya tarik yang kuat dengan memiliki unsur audio-visual
yang berupa kata kata, musik, sound efect dan juga berupa gambar. Dan gambar
ini bukan gambar mati, melainkan gambar hidup yang mampu menimbulkan
kesan yang mendalam pada penonton. Daya tarik ini selain melebihi radio, juga
melebihi film bioskop, sebab segalanya dapat dinikmati di rumah dengan aman
dan nyaman.
2. Isi Pesan Televisi

Bersamaan dengan proses penyimpanan isi pesan media televisi kepada
pemirsa, maka isi pesan itu juga akan ditafsirkan secara berbeda-beda menurut
visi pemirsa. Sehingga dampak yang ditimbulkan berbeda-beda pula. Hal ini
terjadi karena tingkat pemahaman dan kebutuhan pemirsa terhadap isi pesan
acara televisi berkaitan erat dengan status sosial ekonomi serta situasi dan
kondisi pemirsa pada saat menonton televisi.
2.1.2. Dampak Media Televisi
Menurut Kuswandi (1996:98), ada tiga dampak yang ditimbulkan dari
acara televisi terhadap pemirsa yaitu:
a. Dampak kognitif, yaitu kemampuan seseorang atau pemirsa untuk menyerap
dan memahami acara yang ditayangkan televisi yang melahirkan pengetahuan
bagi pemirsa.

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

12

b. Dampak peniruan, yaitu pemirsa dihadapkan pada berbagai informasi mengenai
agama tcrtcntu dan juga pengaplikasiannya di masyarakat.
c. Dampak perilaku yaitu proses tertanamnya nilai-nilai sosial budaya yang telah
ditayangkan acara televisi yang diterapkan dalam kehidupan pemirsa seharihari.
Namun pada kenyataannya apa yang telah diungkapkan di atas hanya
bersifat teori. Sementara dalam prakteknya terjadi kesenjangan yang tajam.
Banyak acara televisi yang dikonsumsikan bagi orang dewasa ternyata ditonton
oleh anak-anak.
2.1.3. Tayangan Televisi
Televisi sebagi salah satu media massa yang mempunyai daya tarik
tersendiri karena sifatnya yang audio visual. Fungsi media televisi ini bagi
masyarakat, sebagai media informasi, media pendidikan, media kebudayaan.
media hiburan dan media promosi yang diajukan kepada khalayak pemirsa baik
secara aktif maupun pasif. Televisi merupakan salah satu budaya populer yang
menampilkan berbagai informasi secara cepat dan efektif. Keadaan program acara
televisi sekarang ini yang didominasi dengan acara hiburan, banyak stasiun
televisi yang berlomba-lomba menayangkan tayangan bersifat hiburan, seperti
kartun, sinetron, komedi, reality show, talk Show ajang pencarian bakat atau talent
show dan masih banyak lagi. Karena aspek yang tinggi dari 'I'V maka
tayanganpun memanjakan kecenderungan-kecendungan sifat ketertarikan manusia
dan oleh karenanya tayangan-tayangannya pun menjadi sangat menarik dan
mempunyai daya tarik yang sangat tinggi ( Isnaini, 2007:2).

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

13

2.1.4. J enis-J enis Tayangan Televisi
Jenis-jenis tayangan televisi menurut Wibowo ( 2007) antara lain :
a. Program Berita
Program berita merupakan suatu sajian laporan yang berupa fakta dan
kejadian yang memiliki nilai berita (unusual, tactual esensial) dan disiarkan
melalui media secara periodik.
b. Dokumenter
Program yang menyajikan suatu kenyataan yang berdasarkan pada fakta
objektif yang memiliki nilai esensial dan eksensial, artinya menyangkut
kehidupan, lingkungan hidup dan situasi nyata.
c. Feature
Adalah suatu program yang membahas suatu pokok bahasan, satu tema,
diungkapkan lewat satu pandangan yang saling melengkapi, mengurai,
menyoroti secara kritis, dengan disajikan dari berhagai format. Dalam satu
, feature,

satu pokok bahasan boleh disajikan dengan merangkai beberapa

program sekaligus, misalnya wawancara, show, puisi, nyanyian dan lain
sebagainya.
d. Magazine
Program magazine dikenal di Indonesia sehagai program majalah mengudara.
Sebagaimana majalah cetak program magazine mempunyai jangka waktu
terbit, mingguan, bulanan, tergantung dari kemampuan produser program
magazine bukan hanya menyoroti satu pokok permasalahan tapi membahas
suatu bidang kehidupan seperti film, pendidikan, musik dan lain-lain.

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

14

e. Spot
Suatu program yang ingin mempengaruhi dan mendorong penonton televesi
untuk tujuan-tujuan tertentu dan juga merupakan program yang sangat pendek.
Keunggulan program ini salah satunya adalah dapat mencapai penonton yang
banyak karena tidak membutuhkan jangka waktu yang luas, dan dapat
diulang-ulang beberapa kali sehingga mudah diingat, dan mudah diletakkan
diantara program atau digunakan sebagai selingan .jika tersedia waktu yang
singkat.
f. Doku-Drama
Doku-Drama kependekan dari dokumenter drama maksudnya dokumenter
yang didramakan. Satu kejadian yang pernah terjadi sungguh-sungguh,
terdapat peninggalan dan bekas-bekasnya secara faktual, beberapa tokohnya
masih hidup tetapi kejadiannya sudah lampau misalnya anak seribu pulau.
g. Sinetron
Sinetron, kependekan dari sinema elektronik. Bermakna dari kata sinema
penggarapannya tidak jauh dari film layar putih.

2.1.5. Sikap
Dalam ilmu psikologi sosial sikap banyak sekali diteliti, mulai dari teori,
konstruksi, konsep hingga pengukurannya. Berikut ini adalah beberapa definisi
mengenai sikap :
a. Menurut Sutisna, Sikap mempelajari kecenderungan memberikan tanggapan
pada suatu obyek atau kelompok obyek baik disenangi atau tidak disenangi
secara konsisten (Sutisna, 2003:99).

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

15

b. Menurut Sheriff, Sikap mempunyai daya pendorong atau motivasi. Sikap
bukan sekedar rekanan masa lalu, tetapi menentukan apakah orang harus
setuju atau tidak setuju terhadap sesuatu, menentukan apa yang disukai,
diharapkan dan diinginkan mengesampingkan apa yang tidak diinginkan, apa
yang harus dihindari (Rakhmat. 1999 : 40).
c. Menurut Berkowitz, Sikap adalah suatu bentuk evaluasi atau reaksi perasaan.
Sikap seseorang terhadap suatu obyek adalah perasaan mendukung (favorable)
maupun perasaan tidak mendukung atau memihak (unfavorable) pada obyek
tersebut (Azwar, 2007:4).
d. Menurut Rakhmat, sikap adalah kecenderungan bertindak, berpersesi.
Berpikir, dan merasa dalam menghadapi objek, ide, situasi atau nilai. Sikap
bukan perilaku tetapi merupakan kecenderungan untuk berperilaku dengan
cara-cara tertentu terhadap objek sikap ( Rakhmat, 1999 : 39 – 40).
Dari definisi di atas dapat terlihat bahwa manifestasi sikap tidak dapat
langsung dilihat, tetapi harus terlebih dahulu ditafsirkan sebagai tingkah laku yang
masih tertutup. Selain itu pengertian sikap juga menunjukkan konotasi adanya
kesesuaian reaksi terhadap kategori stimulus tertentu dan dalam penggunaan
praktis, sikap seringkali diharapkan dengan rangsang sosial dan reaksi yang
bersifat emosional. Jadi, sikap adalah rangkuman evaluasi terhadap objek sikap
kita. Evaluasi rangkuman rasa suka atau tidak suka terhadap objek adalah inti dari
sikap.

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

16

1. Komponen Kognitif
Yaitu komponen yang tersusun atas dasar pengetahuan atau informasi yang
dimiliki seseorang tentang ohyek sikapnya. Dari pengetahnan ini kemudian
akan terbentuk suatu keyakinan tertentu tentang ohyek sikap tertentu.
2. Komponen Afektif
Yaitu yang berhubungan dengan rasa senang dan tidak senang. Jadi sifatnya
evaluatif yang berhubungan erat dengan nilai-nilai kebudayaan atau system
nilai yang dimilikinya.
3. Komponen Konatif
Yaitu merupakan kesiapan seseorang untuk bertingkah laku yang herhuhungan
dengan obyek sikapnya.
Efek kognitif adalah yang timbul pada komunikan yang menyebabkan
individu menjadi tahu atau meningkat intelektualnya. Dalam hal ini pesan yang
disampaikan komunikator ditujukan kepada pikiran si komunikan. Dengan
perkataan lain, tujuan komunikator hanyalah berkisar pada upaya mengubah
pikiran diri komunikan. Efek afektif lebih tinggi kadarnya daripada efek kognitif.
Disini tujuan komunikator bukan hanya sekedar supaya komunikan tahu, tetapi
tergerak hatinya, menimbulkan perasaan tertentu, misalnya perasaan iba, terharu,
sedih, takut, cemas, gembira, marah, dan sebagainya. Yang paling tinggi kadarnya
adalah efek behavioral, yaitu yang timbul pada komunikan dalam bentuk-perilaku,
tindakan, atau kegiatan.
Pengaruh media massa tidak harus langsung terlihat, namun terpaan yang
berulang-ulang pada akhirnya dapat mempengaruhi sikap dan tindakan
masyarakat. (Mulyana, 1999: 143) Sedangkan tolak ukur terjadinya pengaruh

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

17

terhadap sikap seseorang, dapat diketahui respon atau tanggapan yang dapat
dibagi dalam tiga jenis, yaitu: (a) respon positif, jika seseorang mcnyatakan
setuju, (b) respon negatif, jika seseorang menyatakan tidak setuju, (c) respon
netral, jika seseorang tidak memberikan pendapatnya tentang suatu objeknya.
Berdasarkan uraian di atas dapat dijelaskan bahwa adanya efek
komunikasi tersebut, maka terjadi perubahan sikap komunikan setelah mereka
diterpa pesan yang disampaikan oleh komunikator, schingga dasar landasan teori
yang dipakai bukan adanya pengaruh (efek, dampak) komunikan, tetapi pada
bentuk sikap komunikan terhadap penayangan sebuah acara di salah satu media.
Jadi jika komunikasi yang dilakukan antara komunikator dengan komunikan
mempunyai efek, maka terjadi perubahan sikap komunikan, sebaliknya jika
komunikasi yang dilakukan antara komunikator dan komunikan "gagal", maka
tidak terjadi perubahan sikap pada komunikan. Dengan demikian dapat dipertegas
bahwa untuk mengetahui sikap komunikan dapat diketahui melalui efek
komunikasi.
2.1.6. Teor i SOR
Teori yang digunakan sebagai acuan dalam penelitian ini adalah teori
S-O-R (Stimuli-Organism-Respons), Teori S-O-R merupakan singkatan dari
Stimulus-Organism-Respons. Menurut teori ini, efek yang ditimbulkan adalah
reaksi khusus terhadap stimulus khusus, sehingga seseorang dapat mengharapkan
dan memperkirakan kesesuaian antara pesan dan reaksi komunikan. unsur-unsur
dalam model ini adalah:
a. Pesan (Stimulus), merupakan pesan yang disampaikan komunikator kepada
komunikan. Pesan yang disampaikan tersebut dapat berupa lambang atau tanda.

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

18

b. Komunikan (Organism), merupakan keadaan komunikan disaat menerima
pesan. Pesan yang disampaikan oleh komunikator diterima sebagai informasi
dan komunikan akan memperhatikan informasi yang disampaikan komunikator.
Perhatian disini diartikan bahwa komunikan akan memperhatikan setiap pesan
yang disampaikan melalui tanda dan lambang. Selanjutnya, komunikan
mencoba untuk mengartikan dan memahami setiap pesan yang disampaikan
oleh komunikator.
c. Efek (Respon), merupakan dampak dari pada komunikasi. Efek komunikasi
adalah perubahan perilaku (Effendy, 1993:253)
Effendi (2000:254) mengutipkan pendapat Hovland, Janis dan Kelley yang
menyatakan bahwa dalam menelaah sikap ada tiga variabel penting, yaitu :
perhatian, pengertian, penerimaan. Secara sistematis digambarkan sebagai
berikut :

Organisme :
• Perhatian
• Pengertian
• Penerimaan

Stimulus

Response
(Perubahan sikap)

Gambar 2.1. Teori SOR

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

19

Melalui gambar di atas dapat diketahui bahwa stimulus atau pesan yang
disampaikan yakni tayangan "Islam KTP" kepada para audiens mungkin dapat
diterima atau mungkin ditolak. Komunikasi akan berlangsung jika ada perhatian
dari komunikan. Proses berikutnya komunikan mengerti. Komunikan inilah yang
akan melanjutkan proses berikutnya setelah komunikan mengolah dan
menerimanya, maka terjadilah kesediaan untuk mengubah perilaku yaitu sikap
masyarakat untuk lebih bersikap obycktif dalam menyikapi isi cerita berdasarkan
tingkat pendidikan mereka.
2.1.7. Lapisan Masyar akat
Diantara lapisan atasan dengan yang rendah, terdapat lapisan yang
jumlahnya relatif banyak. Biasanya lapisan atasan tidak hanya memiliki satu
macam saja dari apa yang dihargai oleh masyarakat, akan tetapi kedudukanya
yang tinggi itu bersifat kumulatif. Artinya mereka yang mempunyai uang banyak
akan mudak sekali untuk mendapatkan apa yang diinginkan, kakuasaan dan
mungkin juga kehormatan. Ukuran atau kriteria yang bisa dipakai untuk
menggolong-golongkan anggota-anggota masyarakat ke dalam suatu lapisan
adalah sebagai berikut (Soekanto:2007:207) :
1. Ukuran Kekayaan
Barangsiapa yang memiliki kekayaan yang paling banyak termasuk dalam
lapisan teratas. Kekayaan tersebut termasuk misalnya, bisa dilihat dari bentuk
rumah, mobil pribadi dan cara berpakaian yang dipakainya.

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

20

2. Ukuran Kekuasaan
Barangsiapa yang memiliki kekuasan atau yang memiliki wewenang terbesar
menempati lapisan atasan.
3. Ukuran kehormatan
Ukuran kehormatan mungkin terlepas dari ukuran-ukuran kekayaan dan
kekuasaan. Orang yang paling disegani dan dihormati, mendapat tempat
teratas, ukuran semacam ini banyak dijumpai pada masyarakat tradisional.
Biasanya mereka adalah golongan tua atau mereka yang pernah berjasa.
4. Ukuran Pengetahuan
Ilmu pengetahuan sebagai ukuran dipakai oleh masyarakat yang menghargai
ilmu pengetahuan. Akan tetapi ukuran tersebut kadang-kadang menyebabkan
terjadinya akibat-akibat yang negatif karena ternyata bukan mutu ilmu
pengetahuan yang dijadikan ukuran tetapi gelar kesarjanaannya. Sudah tentu
hal tersebut mengacuh segala macam usaha untuk mendapat gelar walau tidak
halal.
Ukuran di atas tidaklah bersifat limitatif karena masih ada ukuran-ukuran
yang lain yang dapat digunakan. Akan tetapi, ukuran-ukuran di atas amat
menentukan sebagai dasar timbulnya sistem lapisan dalam masyarakat tertentu.
2.1.8. Tingkat Pendidikan
Pendidikan berasal dari kata didik, sedangkan pengertian pendidikan
dalam kamus besar bahasa Indonesia ialah proses pengubahan sikap dan tingkah
laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui
upaya pengajaran dan pelatihan. Dalam pengertian luas pendidikan dapat diartikan

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

21

sebagai

sebuah proses dengan metode-metode tertentu sehingga orang

memperoleh pengetahuan, pemahaman dan cara bertingkah laku yang sesuai
dengan kebutuhan. Sebagian orang memahami arti pendidikan sebagai pengajaran
karena pendidikan pada umumnya selalu membutuhkan pengajaran (Muhibbin,
2005:10).
Menurut UU No.20 tahun 2003, pendidikan adalah usaha sadar dan
terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar
peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki
kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak
mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan
negara (Hasbullah, (2005) dalam Widiawati (2009).
Jenjang pendidikan adalah tahapan pendidikan yang ditetapkan berdasarkan tingkat
perkembangan peserta didik, tujuan yang akan dicapai, dan kemampuan yang dikembangkan.
Pendidikan di Indonesia mengenal tiga jenjang pendidikan, yaitu pendidikan dasar
(SD/MI/Paket A dan SLTP/MTs/Paket B), pendidikan menengah (SMU, SMK), dan
pendidikan tinggi. Meski tidak termasuk dalam jenjang pendidikan, terdapat pula pendidikan
anak usia dini, pendidikan yang diberikan sebelum memasuki pendidikan dasar
(http://putrinet.wordpress.com/jenjang/).
2.1.9. Sinetr on Islam KTP
Sinetron Islam KTP yang hadir setiap hari pukul 18.00 merupakan
program seri komedi religi yang menceritakan kelebihan-kelebihan yang dimiliki
oleh manusia pilihan. Biasanya, kelebihan atau kemampuan ini justru dimiliki
wali

Allah

untuk

menyadarkan

orang

yang

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

telah salah

jalan.

Cara

22

penyampaiannya kerap unik dan tidak masuk akal atau bahkan kontroversi.
Sesungguhnya, itulah ujian bagi manusia dan hasilnya sungguh mencerahkan.
Kesadaran muncul tidak melewati nasihat ataupun contoh. Justru ujian dan cobaan
yang menyadarkan manusia. Hanya manusia dengan kemampuan mencapai
Ma'rifat yang mampu melakukan semua ini. Ustad Ali adalah contoh wali Allah
yang selalu mempunyai cara-cara unik untuk memberi penyadaran bagi orang
lain. Bagaimana dia harus menyadarkan seorang yang begitu pelit dalam
beribadah, meskipun dilimpahi rezeki.
Begitu juga dua tokoh, Mamat yang scorang pengangguran, dan Karyo
yang bekerja sebagai petugas kehersihan kampung. Lewat sentuhan Ustad Ali,
kedua tokoh ini akhirnya sadar bahwa apa pun posisi mereka, mempunyai
tanggung jawab yang sama di mata Allah. Memberi penyadaran bahwa bekerja
adalah ibadah, hanya bisa dilakukan Ustad Ali tanpa menyinggung perasaan
mereka.
Tokoh-tokoh lain dalam seri komedi religi ini adalah Sabrina, anak ustad
Ali. Seperti layaknya anak kuliahan, Sabrina mempunyai masalah dalam
kehidupan cintanya. Jinan kekasih sabrina, sangat ingin menikahi kekasihnya itu
karena berpacaran menurut Ustad Ali tidak Islami, selain itu kehadiran tokoh
Bang Mahdit, pria yang selalu mencatat setiap amal kebaikan yang telah
diperbuat. Memberi sedekah, membangun mushola, bahkan menolong orang
miskin pun dicatat dalam buku cacatan amal miliknya. Suatu ketika, mushola
yang didirikan oleh Mahdit terbakar, anehnya ustad Ali justru bersyukur. Warga
tentu saja kaget mendengar ucapan ustad Ali. Ternyata rasa syukur itu justru

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

23

menyadarkan Bang Mahdit bahwa setelah mushola terbakar, pria itu tidak usah
bersusah payah mencari amalan karena catatan amal baik itu menjadi rahasia
Allah SWT.
2.2. Ker angka Ber pikir
Untuk memperjelas batasan-batasan konsep pemikiran yang digunakan
dalam penelitian ini, maka digambarkan suatu bagan kerangka berfikir sebagai
berikut :

Sinetron Islam KTP
Isi :
- Pemahaman akan
pentingnya pendidikan
- Perasaan senang
terhadap pendidikan
- Akan menggakui
bahwa pendidikan
sangat penting dan
dapat mengangkat
status sosial

Masyarakat
Surabaya

Sikap (Y)
Indikator :
- Kognisi
- Afeksi
- Konatif

Gambar 2.2. Ker angka Berfikir
Memperhatikan bagan tersebut, maka dasar teori yang dipakai adalah
berkaitan dengan teori S-O-R. Dipakainya dasar teori ini karena terkait dengan
efek, dimana efek akan muncul dari reaksi khusus terhadap stimulus khusus,
sehingga seseorang dapat mengharapkan dan memperkirakan kesesuaian antara
pesan dan reaksi komunikasi. Dengan menonton sinetron islam KTP dapat
mengakibatkan (efek) berupa sikap pada masyarakat di Surabaya berdasarkan
tingkat pendidikan.

Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

BAB III
METODE PENELITIAN

3.1. Pendekatan Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif dengan tujuan melukiskan
secara sistematis fakta dan karakteristik populasi secara faktual dan cermat
(Rakhmat, 1999:22). Dimana peneliti akan menjabarkan dan menginterpretasikan
data hasil penelitian secara sistematis mengenai sikap masyarakat Surabaya
tentang tayangan "Islam KTP" (studi deskriptif sikap masyarakat Surabaya
berdasarkan tingkat pendidikan).
3.2. Definisi Operasional dan Pengukuran Variabel
3.2.1. Definisi Operasional
Penelitian ini hanya meneliti variabel tunggal atau single yaitu sikap
masyarakat Surabaya tentang tayangan sinetron Islam KTP (studi deskriptif sikap
masyarakat Surabaya berdasarkan tingkat pendidikan di Surabaya). Isi dari
Sinetron Islam KTP berdasarkan tingkat pendidikan adalah: Pemahaman akan
pentingnya pendidikan, perasaan senang terhadap pendidikan, akan menggakui
bahwa pendidikan sangat penting dan dapat mengangkat status sosial dan dapat
menganggkat status sosial.
Sikap adalah kecenderungan bertindak, berpikir berpersepsi, dan merasa
dalam menghadapi obyek atau ide, situasi atau nilai yang ada di masyarakat.
Sikap pada penelitian ini adalah kecenderungan masyarakat Surabaya untuk
bertindak, berpikir dan berpersepsi tentang segala hal yang berkaitan dengan

24
Hak Cipta © milik UPN "Veteran" Jatim :
Dilarang mengutip sebagian atau seluruh karya tulis ini tanpa mencantumkan dan menyebutkan sumber.

25

unsur-unsur dalam lapisan sosial masyarakat seperti kekayaan, kekuasaan,