SIKAP MASYARAKAT SURABAYA TERHADAP TAYANGAN ACARA REALITY SHOW “UYA EMANG KUYA” (Study Deskriptif Sikap Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Acara Reality Show “Uya Emang Kuya” di SCTV).

(1)

Reality Show “Uya Emang Kuya” di SCTV)

SKRIPSI

Oleh :

Like Setyowati

NPM. 0743010228

YAYASAN KESEJAHTERAAN PENDIDIKAN DAN PERUMAHAN

UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL

“VETERAN” JAWA TIMUR

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI


(2)

Oleh :

LIKE SETYOWATI 0743010228

Telah dipertahankan dihadapan dan diterima oleh Tim Penguji Skripsi Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas

Pembangunan Nasional “Veteran” Jawa Timur Pada tanggal 14 Juni 2011

Mengetahui Dekan,

Dra. Ec. Hj. Suparwati, M.Si NIP : 1 95507 181 983 022 001  Pembimbing Utama

Drs. Syaifuddin Zuhri, M.Si

NPT: 3 7006 94 0035 1

Tim Penguji

1. Ketua

H. Didiek Trenggono.Ir, M.Si

NIP: 1 9581225119900100 1

2. Sekretaris

Drs. Syaifuddin Zuhri, M.Si NPT: 3 7006 94 0035 1

3. Anggota

Drs. Kusnarto, M.si NIP: 19580801 198402 1001


(3)

juga dukungan penuh dari keluarga, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Berbagai upaya penulis dilakukan agar terciptanya laporan yang sesuai dengan peraturan dari universitas. Dalam upaya penyusunan skripsi ini penulis banyak mendapat dorongan semangat, sokongan ilmu untuk memasukkan data ke skripsi ini dari pihak-pihak yang memahami bidang komunikasi ini, antara lain:

1. Prof. Dr. Ir. Teguh Suedarto, Mp selaku Rektor UPN “Veteran” Jawa Timur.

2. Ibu Dra. Hj. Suparwati,M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik UPN “Veteran” Jawa Timur.

3. Bapak Juwito S.Sos,M.Si selaku Ketua Program Studi Ilmu Komunikasi dan Ilmu Politik UPN “Verteran” Jawa Timur.

4. Bapak Syaifuddin,M.Si selaku Dosen Pembimbing skripsi penulis.

5. Thank’s to yang terbesar buat ibuku, suamiku (mas Endra), anakku Fian dan semua temen-temen yang selalu mendukungku Putri, Elizabeth, Riri dan semuanya….

Dalam penyusunan skripsi ini, penulis menggunakan sumber-sumber referensi dari buku-buku yang membahas masalah komunikasi massa di Indonesia. Di samping itu juga dari pengalaman yang dikembangkan sendiri oleh penulis yang didapat dari perguruan tinggi dalam bidang yang bersangkutan. Karena itu saran dan pendapat terbuka kepada siapa saja yang membaca skripsi ini, semata-mata karena penulis menyadari akan kemungkinan adanya kekurangan untuk itu penulis mengucapkan terima kasih.


(4)

(5)

ii 

DAFTAR ISI... ii

DAFTAR TABEL ... v

DAFTAR GAMBAR ... vii

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang ... 1

1.2 Perumusan Masalah ... 8

1.3 Tujuan Penelitian ... 8

1.4 Kegunaan Penelitian ... 8

BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1 Landasan Teori... 9

2.1.1 Televisi sebagai Media Massa ... 9

2.1.2 Dampak Media Televisi ... 11

2.1.3 Program Televisi ... 12

2.1.4 Fungsi Televisi ... 14

2.1.5 Format Acara Televisi ... 15

2.1.6 Program Reality Show ... 16

2.1.7 Program Uya Emang Kuya ... 20

2.1.8 Sikap... 21


(6)

iii 

3.1 Definisi Operasional dan Pengukuran Variabel ... 29

3.1.1 Definisi Operasional ... 29

3.1.2 Pengukuran Variabel ... 30

3.2 Populasi, Sampel dan Tehnik Penarikan Sampel ... 33

3.2.1 Populasi ... 33

3.2.2 Sampel dan Penarikan Sampel ... 34

3.3 Tehnik Pengumpulan Data ... 38

3.4 Metode Analisis Data ... 39

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN 4.1 Gambaran Umum Obyek Penelitian ...41

4.1.1 Sejarah Singkat SCTV ...41

4.2 Penyajian Data dan Analisis Data ...46

4.2.1 Identitas Responden ...46

4.2.2 Penggunaan Media Oleh Pemirsa ...48

4.2.3 Aspek Kognitif ...49

4.2.3.1 Aspek Kognitif Pemirsa Tentang Acara Uya Emang Kuya di SCTV...55

4.2.4 Aspek Afektif ...56

4.2.4.1 Aspek Afektif Sikap Responden Tentang Acara Reality Show Uya Emang Kuya di SCTV ...63


(7)

iv 

4.3 Sikap Masyarakat Surabaya Terhadap Acara Uya Emang Kuya..71

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

5.1 Kesimpulan ...76 5.2 Saran...77

DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN


(8)

Gambar 2.2 Teori SOR ... 27 Gambar 2.3 Kerangka Berfikir ... 28


(9)

Tabel 4.1 Identitas Responden I... 46

Tabel 4.2 Identitas Responden II... 47

Tabel 4.3 Identitas Responden III... 47

Tabel 4.4 Penggunaan Media Oleh Pemirsa I... 48

Tabel 4.5 Penggunaan Media Oleh Pemirsa II... 49

Tabel 4.6 Aspek Kognitif I... 51

Tabel 4.7 Aspek Kognitif II... 51

Tabel 4.8 Aspek Kognitif III... 51

Tabel 4.9 Aspek Kognitif IV... 52

Tabel 4.10 Aspek Kognitif V... 53

Tabel 4.11 Aspek Kognitif VI... 54

Tabel 4.12 Aspek Kognitif Masyarakat Surabaya... 55

Tabel 4.13 Aspek Afektif I... 58

Tabel 4.14 Aspek Afektif II... 59

Tabel 4.15 Aspek Afektif III... 60

Tabel 4.16 Aspek Afektif IV... 61

Tabel 4.17 Aspek Afektif V... 62

Tabel 4.18 Aspek Afektif IV... 62

Tabel 4.19 Aspek Afektif Masyarakat Surabaya... 63

Tabel 4.20 Aspek Konatif I... 65

Tabel 4.21 Aspek Konatif II... 66

Tabel 4.22 Aspek Konatif III... 67

Tabel 4.23 Aspek Konatif IV... 68


(10)


(11)

Terhadap Tayangan Acara Reality Show “Uya Emang Kuya” di SCTV)

Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengetahui Sikap Masyarakat di Surabaya dalam menonton tayangan acara Reality Show Uya Emang Kuya di SCTV.

Dengan menggunakan pendekatan S-O R (Stimulus-Organism-Respon) yang menunjukkan bahwa yang menjadi permasalahan utama bukanlah media mengubah sikap dan perilaku khalayak, tetapi bagaimana media memenuhi kebutuhan pribadi dan sosial khalayak.

Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kuantitatif dengan jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer yang diperoleh langsung dari responden dengan menggunakan kuesioner dan data sekunder yang digunakan sebagai data penunjang untuk melakukan analisis. Sedangkan sampel dari penelitian ini adalah sebagian dari Masyarakat Surabaya yang menonton acara Reality Show Uya Emang Kuya di SCTV yang berjumlah 100 responden, penarikan sampel menggunakan teknik cluster random sampling.

Dari hasil penelitian ini dapat ditarik kesimpulan bahwasikap yang mendominasi masyarakat Surabaya dalam mnonton acara Reality Show Uya Emang Kuya di SCTV adalah aspek kognitif dan aspek afektif masuk kategori positif sedangkan aspek konatif masuk dalam kategori netral.

Kata kunci : Sikap, UYA EMANG KUYA, Deskriptif, S-O-R, SCTV.

ABSTRACTIONS

LIKE SETYOWATI, PUBLIC ATTITUDES TOWARD SURABAYA IMPRESSIONS REALITY SHOW "UYA EMANG KUYA" (Descriptive Study of Surabaya Public Attitudes On Impressions Event Reality Show "Uya Emang Kuya" on SCTV)

This research was conducted to know the attitude of people in Surabaya in watching the show Reality Show Uya Emang Kuya on SCTV.

By using the S-O-R (Stimulus-Organism-Response) which shows that the main problem is not the media to change attitudes and behavior of audiences, but how the media meet the personal needs and social audiences.

The research method used is descriptive quantitative with the type of data used in this research is the primary data obtained directly from respondents by using questionnaires and secondary data are used as supporting data for analysis. While the sample of this research is part of Community Surabaya who watch the show Reality Show Uya Emang Kuya on SCTV, amounting to 100 respondens, withdrawal of samples using cluster random

sampling technique.

From the results of this study can be concluded that dominate society bahwasikap Surabaya in the event mnonton Reality Show Uya Emang Kuya on SCTV is the aspect of cognitive and affective aspects into positive categories while conative aspects included in the neutral category.


(12)

1.1. Latar Belakang Masalah

Perkembangan media massa semakin pesat, seirama dengan dinamika masyarakat yang semakin kompleks dan kemajuan teknologi. Media massa dikenal cukup kuat dalam proses mempengaruhi (influence), sehingga senantiasa mendapat perhatian yang seksama untuk diteliti mengingat dampak yang ditimbulkan, baik secara positif maupun negatif. Dengan media massa akan diperoleh informasi tentang benda, orang, atau tempat yang tidak dialami secara langsung.

Media massa merupakan media yang mampu menimbulkan keserempakan diantara khalayak yang sedang memperhatikan pesan yang dilancarkan oleh media tersebut. Bentuk media massa ini antara lain adalah surat kabar dan majalah sebagai media cetak, serta radio, televisi dan film sebagai media elektronik. Suatu media massa selain ditunjang dari segi kualitas juga harus didukung oleh faktor kecepatan dan ketepatannya dalam mengulas sebuah informasi. Media massa yang sesuai dengan faktor ini adalah media massa elektronik. Salah satu media massa elektronik yang digunakan adalah televisi.

Televisi saat ini telah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan manusia. Banyak orang yang menghabiskan waktunya lebih lama di depan pesawat televisi dibandingkan dengan waktu yang digunakan untuk ngobrol dengan keluarga atau pasangan mereka. Bagi banyak orang televisi adalah teman,


(13)

(Morrisan, 2004:1).

Kemajuan teknologi dan perkembangan sosial ekonomi telah menempatkan televisi sebagai salah satu kebutuhan yang sulit dijauhkan dari kehidupan masyarakat. Televisi adalah salah satu media elektronik dalam komunikasi massa yang berfungsi sebagai media informasi, media pendidikan, media kebudayaan, media hiburan dan media promosi yang ditujukan pada khalayak penonton, baik yang aktif maupun yang pasif. Media televisi mempunyai daya tarik yang lebih tinggi dibandingkan dengan media elektronik yang lain, karena sifatnya yang audiovisual sehingga sesuatunya terkesan lebih hidup, seolah-olah pemirsa berada di tempat kejadian peristiwa yang disiarkan oleh stasiun itu.

Televisi saat ini telah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan manusia. Banyak orang yang menghabiskan waktunya lebih lama di depan pesawat televisi dibandingkan dengan waktu yang digunakan untuk ngobrol dengan keluarga atau pasangan mereka. Bagi banyak orang televisi adalah teman, televisi menjadi cermin perilaku masyarakat dan televisi dapat menjadi candu. (Morrisan, 2004:1). Televisi merupakan perpaduan antara unsur-unsur film dan unsur-unsur radio. Khalayak di rumah tidak mungkin dapat menangkap siaran televisi, jika tidak ada unsur-unsur film, sebaliknya pemirsa tidak mungkin dapat mendengarkan suara dari televisi jika tidak ada unsur-unsur radio. (Effendy, 1990:117).


(14)

kehidupan manusia telah menghadirkan suatu peradaban, khususnya dalam proses komunikasi dan informasi. Kemampuan media televisi dalam menarik perhatian masa menunjukkan bahwa media menguasai jarak secara geografis dan sosiologis. Daya tarik yang dimiliki media televisi semakin besar sehingga pola dan kehidupan manusia sebelum muncul televisi berubah total sama sekali.

Berbagai macam program acara televisi telah ditayangkan oleh stasiun televisi swasta bagi para pemirsanya, mulai dari kuis, talk show, variety show, komedi situasi, program berita, program olahraga, infotaiment sampai reality

show. Dari sekian banyak program televisi, reality show menempati daftar 10

besar. Rata-rata tingkat kepemirsaan 10 besar reality show adalah sebesar 5 persen dan share 21 persen (http://majalah.tempo interaktif.com/id/arsip/2009/09/14/TV/mbm.20090914.TV131362.id.html).

Dari sekian banyak reality show yang ada di televisi, peneliti tertarik untuk meneliti acara ”Uya Emang Kuya” di SCTV. Acara yang dipandu oleh artis komedi Uya ini menghadirkan hiburan berupa sulap yang dirangkai dengan acara hipnotis. Dalam setiap episodenya, Uya memilih beberapa orang untuk dihipnotis dan ditanyakan beberapa hal pribadi mengenai profil orang tersebut. Lokasi syuting acara ”Uya Emang Kuya” banyak mengambil tempat di mall ataupun di tempat keramaian sehingga lebih menunjukkan bahwa acara yang dipandunya tersebut memang nyata. Acara ini ditayangkan dua kali dalam sehari, mulai Senin hingga Minggu, jam 15.00 WIB dan jam 16.30 WIB.


(15)

program reality show dari berdasarkan Chart program TV favorite 2011, sedangkan yang menduduki program TV tervavorit pada urutan pertama adalah sinetron Nada Cinta, urutan ke dua UEFA Champions League, urutan ke tiga Provocative proactive dan pada urutan ke empat BPL and The FA Cup dan pada urutan ke lima La Liga Fiesta (http://myakise.blogspot.com/2011/04/monthly-chart-favorite-tv-program-april.html)

Selain banyak diminati, acara “Uya Emang Kuya” di SCTV ternyata juga dicela oleh masyarakat, berbagai keluhan mengenai materi tayangan “Uya Emang Kuya” di SCTV diberikan masyarakat melalui website resmi KPI (Komisi Penyiaran Indonesia) yaitu www.kpi.go.id. Berikut adalah beberapa keluhan masyarakat mengenai acara “Uya Emang Kuya” di SCTV yang dinilai mengandung unsur ketidaksopanan karena mengumbar aib seseorang:

1.”acara hipnotis uya kuya di stasiun sctv sangat tdk mendidik dan tdk pantas ditayangkan. alasannya : 1. dgn acara tsb secara terang-terangan membuka aib / rahasia orang dan membeberkannnya di kalayak umum dimana seharusnya tdk sepantasnya dibeberkan di khalayak umum 2. meresahkan masyakarat. dgn acara tsb tdk sedikit suami / istri yang tdk mempercayai suami / istri atau pasangan hidupnya. mereka curiga jgn2 suami / istri nya punya rahasi sprt org2 yag dihipnotis tsb 3. maraknya kejahatan hipnotis akhir2 ini "mungkin" ada kaitan dgn acara tsb karena dgn tayangan tsb banyak org yang mau belajar hipnotis lantas mempraktekannya utk tujuan yg tdk baik. 4. memperhatikannya fatwa MUI tentang tayangan infotainment maka acara hipnotis uya kuya dpt dikategorikan HARAM MUTLAK karena merusak nama baik seseorang dan membuka aib / rahasia orang 5. mencerminkan kualitas acara TV yang sangat tdk bermutu dan hanya berorientasi keuntungan semata tanpa memperdulikan HALAL HARAM KESIMPULAN ACARA HIPNOTIS UYA KUYA HARUS SEGERA DIHENTIKAN

(Eef, Rabu – 26 Januari 2011)

2. Saya sungguh menyayangkan stasiun TV sekelas SCTV menyiarkan program hipnotis ini untuk mengorek kepentingan pribadi orang lain. Walaupun memang sang host Uya Kuya meminta izin dulu kepada objek hipnotis


(16)

kehidupan pribadi seseorang yang dibuka saat shooting dapat disaksikan dan didengar oleh kerumunan penonton dadakan yang ada di sekitar lokasi shooting dan ironisnya menjadi hiburan menarik bagi mereka dibuktikan dengan gelak tawa yang menghiasi shooting program tersebut. Saya pikir, program ini sangat tidak bijaksana dan dimohon KPI bisa meninjau kembali sehingga KPI dapat menjadi perpanjangan tangan rakyat untuk bisa menikmati tayangan televisi yang bermutu, mendidik, dan bijaksana.

(Jumadi T. Simangunsong (Banten) – 19 Januari 2011)

Berdasarkan beberapa keluhan masyarakat tersebut maka pihak KPI mengeluarkan surat teguran dan peringatan kepada pihak stasiun televisi SCTV. Menurut pihak KPI Pusat, walaupun acara “Uya Emang Kuya” ratingnya tinggi namun mengajarkan membuka aib. KPI menilai sebuah tayangan dari segi nilai pendidikan dan etika. Pihak KPI juga mempermasalahkan kesepakatan yang dilakukan antara sumber yang masih dibawah perwalian dengan pembawa acara. jika hal tersebut dilakukan tanpa pengetahuan wali akan berimplikasi hukum karena hal itu tidak diperbolehkan. Disarankan agar pihak SCTV menggunakan persfektif penyiaran saat akan menayangkan acara tersebut. Jika disaksikan diruangan tertutup dengan konsumen terbatas, maka hal tersebut tidak bermasalah. Namun ketika masuk ke ranah publik dan ketika etika publik mengatakan ini sebuah pelanggaran, tugas KPI untuk melakukan teguran kepada lembaga penyiaran (http://www.kpi.go.id/index.php?option=com_content&view=article&id=2829%3Akpi-klarifikasi-sctv-soal-uya-memang-kuya&catid=14%3Adalam-negeri-umum&lang=id).

Selain mendapat teguran dari pihak KPI, acara “Uya Emang Kuya” juga mendapat keluhan negatif dari masyarakat yang intinya mengharamkan menonton acara tersebut. Dalam Forum Musyawarah Pondok Pesantren (FMPP) se-Jawa Timur yang diadakan hari Kamis (24/03), dalam bahtsul masa’il atau pembahasan


(17)

Pondok Pesantren (Ponpes) Darussalam, Dusun Jajar, Desa Sumbergayam, Kecamatan Durenan, Trenggalek. Dalam forum ini, menyatakan bahwa acara Uya Emang Kuya bertentangan dengan ajaran Islam. Acara ini kerap menampilkan sosok orang terhipnotis yang di bawah alam sadar mereka mengumbar aib sendiri dan aib orang lain. “Islam melarang aib yang disebarluaskan, Islam justru menyarankan untuk menutup aibnya, saudaranya dan sesama muslim lainnya,” Darus Azka mengatakan, ada dua poin yang dibahas, yakni teknik hipnotis yang dipakai serta dampak dari hipnotis tersebut. Darus menambahkan bahwa ilmu hipnotis sudah dikenal sejak zaman nabi. Ketika itu ada teknik hipnotis membuat orang tertidur. Pada perkembangannya, muncul ilmu hipnotis menggunakan jampi-jampi dan sihir. Teknik inilah yang diharamkan Islam. Dalam ilmu hipnotis modern, muncul teknik menggunakan kekuatan psikologi dan eksplorasi kemampuan diri manusia. Teknik termodern inilah yang dipakai Uya, dan dianggap tidak menyalahi hukum agama. Secara teknik hipnotis yang dipakai, Uya menggunakan kekuatan psikologis. Itu tidak bertentangan dengan agama. Yang bermasalahadalah isi dari acara Uya Emang Kuta yang mungkin menghibur, namun dengan cara yang mengumbar aib orang lain di televisi. Mengungkap aib orang dengan tujuan menghibur inilah yang dianggap haram (http://kampungtki.com/baca/27689).

Dari berbagai uraian di atas maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan konsep sikap. Sikap menurut Severin dan Tankard (2005, p.177) merupakan rangkuman evaluasi terhadap objek sikap dimana evaluasi rangkuman rasa suka atau tidak suka terhadap objek sikap adalah inti dari sikap. Sikap pada penelitian ini akan dianalisis berdasarkan tiga komponen yaitu kognitif


(18)

di SCTV. Komponen afektif meliputi ketertarikan atau kesukaan mengenai mengikuti segmen demi segmen yang ditampilkan oleh “Uya Emang Kuya” di SCTV dan konatif yaitu kecenderungan perubahan perilaku pemirsa terhadap acara “Uya Emang Kuya” di SCTV apakah akan menjadi pihak yang pro atau yang kontra. Sikap yang dimaksud adalah bagaimana respon masyarakat Surabaya setelah melihat tayangan acara “Uya Emang Kuya” di SCTV.

Dipilihnya Surabaya sebagai lokasi penelitian disebabkan karena selama bulan Pebruari 2010, Surabaya telah dua kali menjadi lokasi syuting acara “Uya Emang Kuya” yaitu berlokasi di Plaza Tunjungan III. Dengan demikian dapat diasumsikan bahwa animo masyarakat Surabaya mengenai keberadaan dan penayangan acara ini cukup besar.

Dipilihnya masyarakat Surabaya sebagai responden dalam penelitian ini dikarenakan kota Surabaya adalah ibukota Provinsi Jawa Timur, merupakan kota terbesar kedua setelah Jakarta, dengan jumlah penduduk metropolisnya yang mencapai 3 juta jiwa, Surabaya merupakan kota bisnis, industri dan pendidikan. Dengan kondisi perekonomian yang sedemikian rupa maka masyarakat Surabaya sebagai pusat perekonomian di Jawa Timur dan sekitarnya, keragaman sosial budaya, agama, dengan keaneragaman tersebut menjadikan masyarakat Surabaya berbeda karakteristik, pola pikir dan lain-lain. Masyarakat yang rata-rata bekerja dalam bidang jasa, industri maupun dalam bidang perdagangan. masyarakat Surabaya yang dijadikan responden yaitu masyarakat yang berusia minimal 17 tahun. Dipilihnya masyarakat dengan kategori usia minimal 17 tahun karena pada masa tersebut, seseorang memasuki masa remaja. Menurut Kartono (2007:154),


(19)

intensif perkembangan intelektual membangun macam-macam fungsi baik psikis dan rasa ingin tahu serta bercorak sosial.

Berdasarkan berbagai pertimbangan tersebut, maka judul dalam penelitian ini adalah ”Sikap Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Uya Emang

Kuya Di SCTV”.

1.2. Perumusan Masalah

Berdasarkan uraian latar belakang permasalahan diatas, maka permasalahan yang dapat dirumuskan adalah bagaimanakah sikap masyarakat Surabaya terhadap tayangan Uya Emang Kuya di SCTV ?

1.3. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka tujuan penelitian adalah untuk mengetahui sikap masyarakat Surabaya terhadap tayangan ”Uya Emang Kuya” di SCTV.

1.4. Kegunaan Penelitian

Manfaat yang ingin diperoleh dari penelitian ini adalah sebagai berikut: a. Secara Teoritis

Hasil penelitian diharapkan bermanfaat untuk memperkaya kajian ilmu komunikasi, khususnya pengaruh media elektronik yaitu televisi terhadap pemirsa dan lebih melengkapi khasanah ilmu pengetahuan.

b. Secara Praktis

Dapat menjadi masukan bagi para produsen untuk dapat lebih berkembang tanpa melupakan sosialnya dan peduli terhadap lingkungannya.


(20)

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

2.1. Landasan Teori

2.1.1 Televisi Sebagai Media Massa

Televisi yang dimaksud dalam penelitian ini adalah siaran (Televisi Broadcast) yang merupakan media elektronik dan memiliki ciri-ciri yang berlangsung satu arah, komunikatornya melembaga, pesannya bersifat umum, sasarannya menimbulkan keserempakan dan komunikannya heterogen (Effendy, 1993:17).

Televisi secara umum adalah melihat jauh, hal ini sesuai dengan kenyataannya bahwa saat sekarang kita dapat melihat siaran langsung dari Jakarta atau kata-kata lain dari rumah masing-masing. Dengan demikian televisi adalah salah satu media massa yang memancarkan suara dan gambar yang berarti sebagai reproduksi dari kenyataan yang disiarkannya melalui gelombang-gelombang elektronik, sehingga dapat diterima oleh pesawat penerima di rumah (Effendy, 1993:10).

Menurut Sastro (1992:23) menyatakan bahwa dari beberapa media massa yang ada, televisi merupakan media massa elektronik yang paling akhir kehadirannya. Meskipun demikian televisi dinilai sebagai media massa yang paling efektif saat ini dan banyak menarik simpatik kalangan masyarakat luas karena perkembangan teknologinya begitu cepat. Hal ini disebabkan oleh sifat audio visualnya yang tidak lain penayangannya mempunyai jangkauan yang


(21)

relatif tidak berbatas dengan modal audio visual yang dimiliki siaran televisi sangat komunikatif dalam memberikan pesannya karena itulah televisi sangat bermanfaat sebagai upaya pembentukan sikap, perilaku dan sekaligus perubahan pola berpikir, pengaruh televisi lebih kuat debandingkan dengan radio dan surat kabar. Hal ini terjadi karena kekuatan audio visual televisi yang menyentuh segi-segi kejiwaan.

Sedangkan Kuswandi (1996:21-23) berpendapat bahwa munculnya media televisi dalam kehidupan manusia, memang menghadirkan suatu peradaban, khususnya dalam proses komunikasi dan informasi setiap media massa jelas melarikan satu efek sosial yang bermuatan perubahan nilai-nilai sosial dan budaya manusia. Kemampuan televisi dalam menarik perhatian massa menunjukkan bahwa media tersebut menguasai jarak secara geografis dan sosiologis. Daya tarik media televisi sedemikian besar sehingga pola dan kehidupan manusia sebelum muncul televisi, berubah total sama sekali. Pengaruh daripada televisi lebih kuat dibandingkan dengan radio dan surat kabar. Hal ini terjadi karena kekuatan audio televisi yang menyentuh segi-segi kejiwaan pemirsa. Pada intinya media televisi yang menyentuh segi-segi kejiwaan pemirsa. Pada intinya media televisi telah menjadi cerminan budaya tontonan bagi pemirsa dalam era informasi dan komunikasi yang semkin berkembang pesat. Kehadiran televisi menembus ruang dan jarak geografis pemirsa.

Media televisi adalah termasuk dalam salah satu media massa yang mempunyai fungsi salah satunya sebagai sarana komunikasi dan informasi, dan


(22)

mempunyai daya tarik sendiri bagi yang menontonya seperti sebagai hiburan. Serta dapat menginspirasi seseorang dalam hal-hal positif maupun negatif.

2.1.2 Dampak Media Televisi

Menurut Kuswandi (1996:98), ada tiga dampak yang di timbulkan dari acara televisi terhadap pemirsa yaitu:

1. Dampak kognitif, yaitu kemampuan seseorang atau pemirsa untuk menyerap dan memahami acara yang di tayangkan televisi yang melahirkan penetauan bagi pemirsa.

2. Dampak peniruan, yaitu pemirsa di hadapkan pada tragedi aktual yang di tayangkan televisi. Dalam penelitian ini tayangan acara Mario Golde Ways dapat berdampak positif untuk masyarakat karena acara tersebut memberi motivasi kepada pemirsa untuk bisa lebih baik.

3. Dampak perilaku yaitu proses tertanamnya nilai-nilai sosial budaya yang telah di tayangkan acara televisi yang di terapkan dalam kehidupan pemirsa sehari-hari.

Namun pada kenyataannya apa yang telah diungkapkan di atas hanya bersifat teori. Sementara dalam prakteknya terjadi kesenjangan yang tajam. Banyak acara televisi yang di konsumsikan bagi orang dewasa ternyata di tonton oleh anak-anak.

Dalam kondisi sekarang, studi mengenai efek sesungguhnya telah sejak awal diarahkan kearah tertentu, studi mempelajari efek dari proses sosialisasi atau efek dari praktek menegakkan atau pelanggaran normas,norma sosial seperti kekerasan, kenakalan, sikap serba memperbolehkan atau dalam reaksi masal , efek


(23)

dari dari reaksi politik atau kultural ekonomi. Sebagai contoh bebrapa dampak yang dapat ditimbulkan dari menonton televisi, misalnya menonton dampak kekerasan menonton kekerasan di media massamerupakan suatu faktor bagi munculnya perilaku agresif, pandangan yang lebih minoritas bahwa efek menonton kekerasan di televisi bersifat katartis dan lain sebagaianya (Williams, 2009:167).

2.1.3 Program Televisi

Televisi sebagi salah satu media massa yang mempunyai daya tarik tersendiri karena sifatnya yang audio visual. Fungsi media televisi ini bagi masyarakat, sebagai media informasi, media pendidikan, media kebudayaan, media hiburan dan media promosi yang diajukan kepada khalayak pemirsa baik secara aktif maupun pasif. Televisi merupakan salah satu budaya populer yang menampilkan berbagai informasi secara cepat dan efektif. Keadaan program acara televisi sekarang ini yang didominasi dengan acara hiburan, banyak stasiun televisi yang berlomba-lomba menayangkan tayangan bersifat hiburan, seperti kartun, sinetron, komedi, reality show, talk show, ajang pencarian bakat/ talent show dan masih banyak lagi.

Karena aspek yang tinggi dari TV maka tayanganpun memanjakan kecenderungan-kecerendungan sifat ketertarikan manusia dan oleh karenanya tayangan – tayanganya pun menjadi sangat menarik dan mempunyai daya tarik yang sangat tinggi (Isnaini, 2007:2).


(24)

Sedangkan menurut Williams (2009:106) program acara adalah : 1. Berita dan public Affair

2. Feature dan Dokumenter 3. Pendidikan

4. Seni dan musik

5. Program-program untuk anak-anak 6. Drama

7. Film

8. Hiburan umum 9. Olahraga 10. Agama 11. publisitas

12. Iklan-iklan komersial

Fungsi media massa sedikitnya dapat digolongkan menjadi 6 hal (Muda, 2005:10) :

1. Menyampaikan fakta, media massa menyediakan fasilitas araus informasi dari kedua pihak, pertama mencerminkan kebutuhan dan keinginan.

2. Menyajikan opini dab analisis, sebagai mmasukkan opini orang-orang luar, analisisi berita dilaukan oleh staf redaktur.

3. Melakukan investigasi, untuk melakukan hal ini perlu adanya kecanggihan.

4. Hiburan, media massa televisi berfungsi sekaligus yaitu menghibur, mendidik dan memberikan informasi.

5. Kontrol, fungsi ini dimanfaatkan oleh media kepada pemerintah dan juga sebaliknya.


(25)

6. Analisis kebijakan, fungsi ini merupakan kecenderungan yang sedang tumbuh pada media massa Amerika (the MacNeil/Lehrer) di mana sajianya adalah menyoroti kebijakan yang diterapkan oleh pemerintah kemudian dianalisis oleh media tersebut dengan memberikan solusi alternatif lain.

2.1.4 Fungsi Televisi

Televisipada pokoknya mempunyai tiga fungsi, yakni fungsi penerangan, pendidikan dan hiburan (Effendi, 1984: 27-28)

1.Fungsi penerangan (the information function)

Dalam melaksanakan fungsinya sebagi sarana penerangan, stasiun televisi, selain menyiarkan informasi dalam bentuk siaran pandangan mata, atau berita yang dibacakan penyiar, dilengkapi gambar-gambar yang sudah tentu faktual.

2.Fungsi pendidikan (the educational function)

Sesuai dengan makna pendidikan, yakni meningkatkan pengetahuan dan penalaran masyarakat, stasiun televisi menyiarkan acara-acara tertentu secara teratur, misalnya pelajaran bahasa, matematika, dan lain-lain.

3.Fungsi hiburan (the entertainment function)

Fungsi hiburan yang melekat pada siaran televisi sangat dominan. Sebagian besar dari alokasi waktu siaran diisi oleh acara-acara hiburan. Hal ini dapat dimengerti, oleh karena pada layer televisi dapat ditampilkan gambar hidup


(26)

beserta suaranya bagaikan kenyataan, dan dapat dinikmati di rumah oleh seluruh keluarga.

2.1.5 Format Acara Televisi

Penayangan sebuah program acara televisi bukan hanya bergantung pada konsep penyutradaraan atau kreativitas penulisan naskah, melainkan sangat bergantung pada kemampuan profesionalisme dari seluruh kelompok kerja di dunia broadcast dengan seluruh mata rantai divisinya.

Format acara televisi adalah sebuah perencanaan dasar dari suatu konsep acara televisi yang akan menjadi landasan kteativitas dan desain produksi yang akan terbagi dalam berbagai kriteria utama yang disesuaikan dengan tujuan dan target pemirsa acara tersebut (Naratama, 2004:62).

Menurut Naratama (2004:64) ada tiga bagian dari format acara televisi yaitu, Drama, Non drama, dan berita oleh raga.

1. Fiksi (Drama)

Format acara televisi yang diproduksi dan dicipta melalui proses imajinasi kreatif dari kisah-kisah drama atau fiksi yang direkayasa dan dikreasi ulang. Format yang digunakan merupakan intepretasi kisah kehidupan yang diwujudkan dalam suatu runtutan cerita dalam sejumlah adegan. Adega-adegan tersebut akan menggabungkan antara realitas kenyataan hidup dengan fiksi atau imajinasi khayalan para kreatornya

2. Nonfiksi (Nondrama)

Format acara televisi yang diproduksi dan dicipta melalui proses pengolahan imajinasi kreatif dari realitas kehidupan sehari-hari tanpa harus menjadi dunia


(27)

khayalan. Nondrama bukanlah suatu runtutan certita fiksi dari setiap pelakunya. Untuk itu format-format program acara nondrama merupakan sebuah runtutan pertunjukan kreatif yang mengutamakan unsur hiburan yang dipenuhi dengan aksi, gaya dan musik

3. Berita dan Olahraga

Format acara televisi yang diproduksi berdasarkan informasi dan fakta atau kejadian dan peristiwa yang berlangsung pada kehidupan masyrakat sehari-hari. Format ini memerlukan nilai-nilai faktual yang disajikan dengan ketepatan dan kecepatan waktu dimana dibutuhkan sifat liputan yang independent.

Gambar 2.1. Bagan Format Acara Televisi

2.1.6 Program Reality Show

Menurut Vivian (2005:203) dalam bukunya “The Media of Mass

Communication” yang menyebutkan pengertian dari reality show adalah program

acara yang dibintangi oleh orang-orang yang bukan aktor dan aktris, tetapi walau pun demikian program acara tersebut masih diatur oleh skenario yang ditulis oleh


(28)

produser. Tayangan reality show juga merupakan salah satu tipe tayangan hiburan televisi selain situation comedy, episodic drama, soap opera, quiz shows, dan

late-night dhows (Vivian, 2005:203).

Acara rekayasa realita atau dikenal juga sebagai reality show adalah salah satu jenis program acara TV dimana pendokumentasian rekyasa realitas berlangsung tanpa skenario dengan menggunakan pemain dari khalayak umum biasa (tidak menggunakan artis).

Perkecualiannya adalah bila acara tersebut mengenai kehidupan artis, maka yang didokumentasikan adalah kehidupan nyata bagaimana artis tersebut menjalani hari-harinya. Acara ini biasanya ditayangkan secara berseri.

Pengkategorian format reality show dibagi dalam tujuh jenis, yaitu :

1. Documentary-style

Dalam banyak tayangan reality show, kamera dan pemirsa diposisikan sebagai sesuatu yang pasif dalam mengikuti orang lain dalam sifat-sifat kesehariannya maupun aktivitas profesionalnya. Tayangan jenis ini menawarkan situasi dimana tidak ada peranan naskah sama sekali, lokasi sesungguhnya, dan juga tidak ada tugas-tugas yang diberikan pada pemainnya. Walaupun pada akhirnya plotnya akan diurutkan pada proses editing. Tayangan reality show documentary style mencakup special living enviroment,

celebrity reality, dan professional activities.

2. Game shows

Program reality show ini, ’menempatkan’ pendukung acara sebagai peserta dalam ‘lingkungan’ yang terisolasi dan hanya akan ada kamera yang


(29)

‘lingkungan’ tersebut peserta akan berkompetisi dalam sebuah permainan (fisik dan logika yang telah disusun oleh produser acara. Nantinya, peserta yang memenangkan permainan akan mendapatkan hadiah dan juga dukungan dari penonton. Agar ada ‘kedekatan’ antara penonton dan peserta, maka aktivitas dari masing-masing peserta akan ditayangkan di televisi. Sehingga melalui kamera pengawas yang sudah terpasang di lokasi tersebut, penonton juga ikut terlibat mengawasi dan ‘mengenal’ masing-masing peserta. Melalui proses eliminasi, penonton menjadi ‘juri’ dan ‘berkuasa’ untuk menyingkirkan peserta yang tidak disukai dan mempertahankan peserta yang diidolakan atau di jagokan. Tayangan reality show jenis game show mencakup dating based

competition, job search, dan sports.

3. Self-improvement/ makeover

Tayangan ini menawarkan taraf hidup seseorang atau kelompok orang tertentu. Biasanya, para peserta tayangan ini akan dikontrak sepanjang musim sampai selesainya tayangan ini. Dalam tayangan ini, pada awalnya para peserta akan diceritakan lingkungannya sebelum mengikuti acara ini, setelah itu para peserta akan ditemukan dengan para ahli yang akan memandu mereka untuk meningkatkan atau membuat sesuatu dalam hidup mereka menjadi lebih baik. Para ahli tersebut akan membantu mereka dan mendukung para peserta supaya mencapai hal yang diinginkannya dala acara tersebut. Di akhir acara, para peserta akan dikembalikan pada lingkungan asalnya dan akan terlihat ekspresi nyata dari keluarga dan teman-teman mengenai perubahan yang terjadi pada peserta tersebut.


(30)

4. Dating shows.

Program reality show ini adalah untuk mencari jodoh. Melalui serangkaian tahap seleksi yang dilakukan. Maka pada akhirnya, akan terpilih 1 (satu) orang yang dirasa cocok.

5. Talk shows

Walaupun format jenis ini masih menggunakan format tradisional dimana terdapat seorang pembawa acara yang akan mewawancarai bintang tamu mengenai topik-topik tertent, namun para produser tetap berusaha untuk meningkatkan format ini dengan mengangkat topik-topik yang masih hangat di bicarakan di tengah-tengah publik.

6. Hidden Camera

Pengambilan gambar kamera tersembunyi dilakukan secara diam-diam, tanpa sepengetahuan orang tersebut. Sehingga kejadian yang ditampilkan pada layar televisi adalah spontanitas atau reaksi sebenarnya. Reaksi dari orang-orang yang gambarnya diambil untuk hidden camera bermacam-macam, marah, sedih, tertawa, dan secara tidak langsung hidden camera juga “bisa” mengungkap rahasia atau kehidupan pribadi seseorang tanpa sepengetahuan orang tersebut.

7. Hoaxes

Dalam hoax reality show, seluruh acara adalah sebuah olok-olokan atau mengerjai satu atau beberapa orang yang sadar bahwa mereka tampil dalam acara reality show atau yang benar-benar tidak sadar kalau mereka sedang dikerjai. Walaupun hampir sama dengan format hidden camera, namun format ini lebih rumit penggarapannya.


(31)

Dalam penyajiannya acara reality show ini terbagi menjadi 3 jenis yaitu:

1. Docusoap (dokumenter dan soap opera) yaitu gabungan dari rekaman asli dan

plot. Di sini penonton dan kamera menjadi pengamat pasif dalam mengikuti orang-orang yang sedang menjalani kegiatan sehari-hari mereka, baik yang professional maupun pribadi. Dalam hal ini produser menciptakan plot sehingga enak ditonton oleh pemirsa. Para kru dalam proses editing menggabungkan setiap kejadian sesuai dengan yang mereka inginkan sehingga akhirnya terbentuk cerita berdurasi 30 menit tiap episode.

2. Hidden Camera yaitu sebuah kamera tersembunyi merekam orang-orang

dalam situasi yang sudah di-set.

3. Reality Game Show yaitu sejumlah kontestan yang direkam secara intensif

dalam suatu lingkungan khusus guna bersaing memperebutkan hadiah. Fokus dari acara ini para kontestan menjalani kontes dengan penuh tipu muslihat, sampai reaksi yang menang dan kalah.

2.1.7 Program Uya Emang Kuya

Tayangan program acara Uya Emang Kuya, yang menampilkan orang yang dihipnotis dan berbicara tentang unek-uneknya di bawah alam sadar mereka. Dalam ilmu hipnotis modern, muncul teknik menggunakan kekuatan psikologi dan eksplorasi kemampuan diri manusia. Teknik termodern inilah yang dipakai Uya. Secara teknik hipnotis yang dipakai, Uya menggunakan kekuatan psikologis. isi dari acara Uya Emang Kuya yang mungkin menghibur, namun dengan cara yang mengumbar aib orang lain di televisi. Namun, tayangan yang muncul setiap hari di televisi swasta ini. tayangan ‘Uya Emang Kuya’ sangat menekankan sisi


(32)

hiburan. Sayangnya, di dalam proses menghibur ini, orang yang dihipnotis selalu mengungkap aib seseorang atau aib diri sendiri. Nah, mengungkap aib orang dengan tujuan menghibur. Dalam kaitan mengungkapkan aib diri sendiri dan orang lain, Seseorang yang sepakat dihipnotis oleh Uya, berarti sepakat untuk mengungkap aib diri atau orang lain. Apalagi aib itu kemudian disebarluaskan lewat tayangan televisi (http://ruanghati.com/2011/03/25/acara-tv-hipnotis-uya-kuya-haram-ditonton-karena-mengumbar-aib/).

2.1.8 Sikap

Dalam ilmu psikologi sosial, sikap banyak sekali diteliti, mulai dari teori, konstruksi, konsep hingga pengukurannya. Berikut ini adalah beberapa definisi mengenai sikap :

a. Menurut Sutisna, Sikap adalah mempelajari kecenderungan memberikan tanggapan pada suatu obyek atau kelompok obyek baik disenangi atau tidak disenangi secara konsisten (Sutisna, 2003:99).

b. Menurut Sheriff, Sikap mempunyai daya pendorong atau motivasi. Sikap bukan sekedar rekanan masa lalu, tetapi menentukan apakah orang harus setuju atau tidak setuju terhadap sesuatu, menentukan apa yang disukai, diharapkan dan diinginkan mengesampingkan apa yang tidak diinginkan, apa yang harus dihindari (Rakhmat, 1999 : 40).

c. Menurut Berkowitz, Sikap adalah suatu bentuk evaluasi atau reaksi perasaan. Sikap seseorang terhadap suatu obyek adalah perasaan mendukung (favorable) maupun perasaan tidak mendukung atau memihak (unfavorable) pada obyek tersebut (Azwar, 2007:4).


(33)

d. Menurut Rakhmat, Sikap adalah kecenderungan bertindak, berpersepsi. Berpikir, dan merasa dalam menghadapi objek, ide, situasi atau nilai. Sikap bukan perilaku tetapi merupakan kecenderungan untuk berperilaku dengan cara-cara tertentu terhadap objek sikap (Rakhmat, 1999 : 39 – 40).

Dari definisi diatas dapat terlihat bahwa manifestasi sikap tidak dapat langsung dilihat, tetapi harus terlebih dahulu ditafsirkan sebagai tingkah laku yang masih tertutup. Selain itu pengertian sikap juga menunjukkan konotasi adanya kesesuaian reaksi terhadap kategori stimulus tertentu dan dalam penggunaan praktis, sikap seringkali diharapkan dengan rangsang sosial dan reaksi yang bersifat emosional. Jadi, sikap adalah rangkuman evaluasi terhadap objek sikap kita. Evaluasi rangkuman rasa suka atau tidak suka terhadap objek adalah inti dari sikap.

Sikap dapat terbentuk dari pengalaman, melalui proses belajar. Pandangan ini mempunyai dampak terapan, yaitu bahwa berdasarkan pendapat ini, bisa disusun berbagai upaya (pendidikan, pelatihan, komunikasi,penerangan dan sebagainya) untuk mengubah sikap seseorang. (Sobur, 2004: 62). Artinya melalui media komunikasi dapat dilakukan perubahan sikap seseorang.

Orang-orang yang berusaha membujuk orang lain perlu memerhatikan dasar sikap yang dipegang itu apabila mereka berusaha mengubahnya. Bagi sejumlah orang komponen kognitif (rasional) dari sikap mungkin adalah yang paling kuat. Sedangkan bagi orang lain, yang paling kuat adalah komponen afektif (emosional) sikap.

Sikap dan perilaku adalah suatu hal yang berbeda. Perilaku (behavior) adalah berbagai tanggapan atau reaksi suatu individu yang tidak hanya meliputi


(34)

reaksi dan gerakan tubuh saja, melainkan juga pernyataan-pernyataan verbal dan pengalaman subjektif (Bungin, 2005 : 27-27). Dengan demikian perilaku tersebut dapat diketahui dengan tindakan-tindakan yang nyata dan juga ucapan atau pikiran-pikiran. Mar’at dalam Dayakisni (2003 : 96) menjelaskan bahwa pada hakekatnya sikap adalah merupakan suatu interaksi dari berbagai komponen, dimana komponen-komponen tersebut ada tiga, yaitu:

1. Komponen Kognitif

Yaitu komponen yang tersusun atas dasar pengetahuan atau informasi yang dimiliki seseorang tentang obyek sikapnya. Dari pengetahuan ini kemudian akan terbentuk suatu keyakinan tertentu tentang obyek sikap tertentu.

2. Komponen Afektif

Yaitu yang berhubungan dengan rasa senang dan tidak senang. Jadi sifatnya evaluatif yang berhubungan erat dengan nilai-nilai kebudayaan atau system nilai yang dimilikinya.

3. Komponen Konatif

Yaitu merupakan kesiapan seseorang untuk bertingkah laku yang berhubungan dengan obyek sikapnya.

Efek kognitif adalah yang timbul pada komunikan yang menyebabkan dia menjadi tahu atau meningkat intelektualnya. Disini pesan yang disampaikan komunikator ditujukan kepada pikiran si komunikan. Dengan perkataan lain, tujuan komunikator hanyalah berkisar pada upaya mengubah pikiran diri komunikan. Efek afektif lebih tinggi kadarnya daripada efek kognitif. Disini tujuan komunikator bukan hanya sekedar supaya komunikan tahu, tetapi tergerak hatinya, menimbulkan perasaan tertentu, misalnya perasaan iba, terharu, sedih,


(35)

takut, cemas, gembira, marah, dan sebagainya. Yang paling tinggi kadarnya adalah efek behavioral, yaitu yang timbul pada komunikan dalam bentuk perilaku, tindakan, atau kegiatan.

Adapun pengaruh media massa tidak harus langsung terlihat, namun terpaan yang berulang-ulang pada akhirnya dapat mempengaruhi sikap dan tindakan masyarakat. (Mulyana, 1999: 143) Sedangkan tolak ukur terjadinya pengaruh terhadap sikap seseorang, dapat diketahui melalui respon atau tanggapan yang dapat dibagi dalam tiga jenis, yaitu: (a) respon positif, jika seseorang menyatakan setuju, (b) respon negatif, jika seseorang menyatakan tidak setuju, (c) respon netral, jika seseorang tidak memberikan pendapatnya tentang suatu obyeknya.

Dari uraian di atas dapat dijelaskan bahwa adanya efek komunikasi tersebut, maka terjadi perubahan sikap komunikan setelah mereka diterpa pesan yang disampaikan oleh komunikator, sehingga dasar landasan teori yang dipakai bukan pada adanya pengaruh (efek, dampak) komunikan, tetapi pada bentuk sikap komunikan terhadap pemberitaan salah satu media. Jadi jika komunikasi yang di lakukan antara komunikator dengan komunikan mempunyai efek, maka terjadi perubahan sikap komunikan, sebaliknya jika komunikasi yang dilakukan antara komunikator dan komunikan “gagal”, maka tidak terjadi perubahan sikap pada komunikan. Dengan demikian dapat dipertegas bahwa untuk mengetahui sikap komunikan dapat diketahui melalui efek komunikasi.


(36)

2.1.9 Pemirsa Sebagai Audience

Secara universal dan sederhana khalayak media dapat diartikan sebagai sekumpulan orang yang menjadi pembaca, pendengar, penonton, dan pemirsa sebagai media massa atau komponen isinya. Dalam arti yang lebih ditekankan, khalayak media ini memiliki beberapa karakteristik yaitu memiliki jumlah yang besar, bersifat heterogen, menyebar dan anonym, serta mempunyai kelemahan dalam ikatan organisasi sosial sehingga tidak konsisten dan komposisinya dapat berubah dengan cepat (Mc.Quail, 1994:201).

Pemirsa merupakan sasaran komunikasi massa melalui media televisi. Komunikasi dapat efektif, apabila pemirsa terpikat perhatiannya, tertarik minatnya, mengerti dan melakukan kegiatan yang diinginkan komunikator. Pada dasarnya pemirsa televisi dapat dibedakan dalam 4 hal yaitu :

1. Heterogen (aneka ragam) yakni pemirsa televisi adalah massa, sejumlah orang sangat banyak, yang sifatnya heterogen terpencar-pencar diberbagai tempat. Selain itu pemirsa televisi dapat dibedakan pula menurut janis kelamin, umur, tingkat pendidikan, dan taraf kehidupan, dan kebudayaan. 2. Pribadi yakni untuk dapat diterima dan di mengerti oleh pemirsa, maka isi

pesan yang disampaikan melalui televisi bersifat pribadi dalam arti sesuai dengan situasi pemirsa saat itu.

3. Aktif yakni pemirsa bersifat aktif, mereka aktif, seperti apabila mereka menjumpai sesuatu yang menarik dari sebuah stasiun televisi mereka berpikir


(37)

aktif, aktif melakukan interprestasi.Mereka bertanya-tanya pada dirinya apakah yang diucapkan oleh seorang penyiar televisi benar atau tidak.

4. Selektif yakni pemirsa sifatnya selektif. Ia memilih program televisi yang disukai (Effendy, 1990:84).

Penelitian ini difokuskan pada pemirsa televisi, yaitu masyarakat, karena masyarakat sebagai pemirsa televisi juga mempunyai sifat yang aktif dan selektif. Dikatakan aktif karena apabila mereka menjumpai sesuatu yang menarik dari sebuah tayangan pada stasiun televisi, mereka berpikir aktif dan melakukan interprestasi. Mereka bertanya-tanya pada dirinya, apakah yang diucapkan dan dicontohkan oleh seorang penyiar televisi, benar atau tidak dan dapat diterima. Sedangkan selektif yaitu mereka memilih program televisi yang disukainya. Jadi tidak semua acara yang ditayangkan diberbagai stasiun televisi menjadi kesukaan masyarakat, ada program acara yang disukai dan tidak disukai.

2.1.10 Teori SOR

Teori yang digunakan sebagai dasar penelitian ini adalah teori S-O-R yaitu singkatan dari Stimulus-Organism-Response ini semula berasal dari psikologi. Apabila kemudian menjadi juga teori komunikasi, tidak mengherankan karena objek material dari psikologi dan ilmu komunikasi adalah sama, yakni manusia yang jiwanya meliputi komponen-komponen sikap, opini perilaku, kognisi, afeksi dan konasi.

Menurut Stimulus response ini, efek yang ditimbulkan adalah reaksi khusus, sehingga seseorang dapat mengharapkan dan memperkirakan


(38)

kesesuaian antara pesan dan reaksi komunikan. Jadi unsur-unsur dalam model ini adalah :

b. Pesan (Stimulus, S)

c. Komunikan (Organism, O) d. Effek (Response,R)

Dalam proses komunikasi berkenaan dengan perubahan sikap adalah aspek ‘how’ bukan ‘what’ dan ‘why’. Jelasnya how to communicate dalam hal ini how

to change the attitude, bagaimana mengubah sikap komunikasi.Dalam proses

perubahan sikap tampak bahwa sikap dapat berubah hanya jika stimulus yang menerpa benar-benar melebihi semula.

Prof. Dr. Mar’at dalam bukunya “Sikap Manusia, Perubahan serta Pengukurannya mengutip pendapat Hovland, Janis dan Kelley yang menyatakan, bahwa dalam menelaah sikap yang baru ada tiga variabel penting, yaitu :

a. Perhatian b. Pengertian c. Penerimaan

Gamabar 2.2. Teori S-O-R

Stimulus

Response (Perubahan sikap) Organisme :

 Perhatian  Pengertian  Penerimaan


(39)

2.2 Kerangka Berfikir

Dalam penelitian ini, peneliti berusaha mengetahui sikap masyarakat Surabaya tentang tayangan “Uya Emang Kuya” yang ditayangkan di SCTV. Penelitian berusaha mengetahui hal tersebut diatas melalui sikap seseorang terhadap objek yang disebabkan karena kondisi yang mempengaruhi pandangan seseorang, latar belakang pengetahuan (frame of reference) yang berbeda, budaya dan psikologis individu yang berbeda. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada bagan dibawah ini:

Gambar 2.3. Kerangka Berfikir

Stimulus : Tayangan “Uya Emang Kuya” Mengandung muatan :

1. Hipnotis 2. Pesan 3. Pemecahan Masalah 4. Hiburan 5. Informasi Organisme: Pemirsa usia 17tahun keatas bertempat tinggal di Surabaya yang menonton acara “Uya Emang Kuya” di SCTV Response Perubahan Sikap Masyarakat Surabaya Setelah Melihat acara “Uya Emang Kuya” di SCTV


(40)

METODE PENELITIAN

3.1 Definisi Operasional dan Pengukuran Variabel 3.1.1 Definisi Operasional

Dalam penelitian ini variabel yang akan diteliti yaitu sikap masyarakat Surabaya terhadap Tayangan acara ”Uya Emang Kuya”.

a. Sikap

Variabel Sikap adalah kecenderungan bertindak, berpikir berpersepsi, dan merasa dalam menghadapi obyek atau ide, situasi atau nilai. Sikap ini dapat dibedakan dalam 3 hal yakni aspek kognitif, aspek afektif dan aspek konatif (Azwar, 2007:87).

Variasi sikap diukur berdasarkan komponen kognitif, komponen afektif, komponen konatif yang meliputi :

Adapun indikator dari masing-masing aspek sikap yang diamati dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :

1. Aspek kognitif menunjukkan pengetahuan atau pemahaman yang dimiliki masyarakat mengenai.

a. Masyarakat mendapatkan informasi, pengetahuan dan wawasan tentang hal-hal baru pesan yang disampaikan oleh pembawa acara b. Memperoleh informasi tentang hipnotis dan sulap


(41)

yang dihipnotis

e. Memperoleh pengetahuan tentang ilmu sulap

f. Memperoleh Pengetahuan tentang penyelesaian suatu masalah

2. Aspek afektif yang menunjukkan perasaan seperti kesukaan, ketertarikan, dan kekaguman masyarakat meneganai tayangan

a. Perasaan suka terhadap tayangan “Uya Emang Kuya” b. Ingin merasakan dihipnotis

c. Perasaan suka terhadap tema yang ditayangkan

d. Perasaan senang terhadap pernyataan orang yang dihipnotis e. Sikap senang terhadap keramaian penontonnya

f. Sikap senang responden terhadap pertunjukkan sulap yang dimainkan pembawa acara dalam tayangan Uya Emang Kuya

3. Aspek konatif yaitu, menunjukkan kecenderungan masyarakat dalam menanggapi tayangan “Uya Emang Kuya”.

a. Memiliki keinginan untuk melakukan hipnotis setelah menonton tayangan “Uya Emang Kuya”

b. Memiliki keinginan untuk belajar hipnotis setelah menonton tayangan “Uya Emang Kuya”

c. Memiliki keinginan untuk menjadi seorang mentalis yang handal d. Memiliki keinginan untuk lebih sering melihat tayangan reality show

“Uya Emang Kuya”


(42)

hari

3.1.2 Pengukuran Variabel

Pengukuran sikap ini diukur melalui pemberian skor dengan menggunakan modifikasi model skala likert (skala sikap). Metode ini merupakan metode penskalaan pernyataan sikap dengan menggunakan distribusi respon sebagai dasar penentuan skalanya. Untuk melakukan penskalaan dengan model ini, responden diberi daftar pernyataan mengenai sikap dan setiap pernyataan akan disediakan jawaban yang harus dipilih oleh responden untuk menyatakan kesetujuan dan ketidak setujuannya (Singarimbun, 1987 : 111). Pilihan jawaban masing-masing pernyataan digolongkan dalam empat macam kategori, yaitu “Sangat Tidak Setuju” (STS), “Tidak Setuju” (TS), “Setuju” (S) dan “Sangat Setuju” (SS).

Untuk mengetahui sikap pemirsa tentang Tayangan acara ”Uya Emang Kuya” diukur dengan alternative pilihan yang dinyatakan dalam pernyataan untuk mengukur komponen kognitif, komponen afektif dan komponen konatif dinyatakan dalam jumlah skor.

Dalam pemberian skor pernyataan sikap yang bersifat mendukung atau memihak pada objek sikap (Azwar, 1997:161), sebagai berikut:

1. Sangat Tidak Setuju (STS) = skor 1

(responden menyatakan sangat tidak setuju dengan berbagai pernyataan yang diajukan dalam kuesioner)

2. Tidak Setuju (TS) = skor 2

(responden menyatakan tidak setuju dengan berbagai pernyataan yang diajukan dalam kuesioner)


(43)

(responden menyatakan setuju dengan berbagai pernyataan yang diajukan dalam kuesioner)

4. Sangat Setuju (SS) = skor 4

(responden menyatakan sangat setuju dengan berbagai pernyataan yang diajukan dalam kuesioner)

Dalam penelitian ini tidak digunakan alternatif jawaban ragu-ragu (undecided) alasannya menurut Hadi (1981:20) adalah sebagai berikut :

a. Kategori undecided memiliki arti ganda, bisa diartikan belum dapat memberikan jawaban netral dan ragu-ragu. Kategori jawaban yang memiliki arti ganda (Multi Interpretable) ini tidak diharapkan dalam instrumen.

b. Tersedianya jawaban ditengah menimbulkan kecenderungan menjawab ketengah (central tendency effect), terutama bagi mereka yang ragu-ragu akan kecenderungan jawabannya.

c. Disediakannya jawaban ditengah akan menghilangkan banyaknya data penelitian sehingga mengurangi banyaknya informasi yang dapat dijaring oleh responden.

Skoring pada penelitian ini dilakukan dengan cara menjumlahkan skor dari setiap item dari tiap-tiap angket, sehingga diperoleh skor total dari tiap pernyataannya tersebut untuk masing-masing individu. Selanjutnya, tiap-tiap indikator untuk sikap diukur melalui pernyataan-pernyataan yang terdapat pada angket. Kemudian jawaban yang telah dipilih diberi skor dan ditotal. Total skor dari tiap kategori, dikategorisasikan kedalam 3 interval, yaitu Positif, Netral, dan


(44)

masing-masing kategori ditentukan dengan :

R (range) = skor tertinggi – skor terendah Jenjang yang diinginkan

Keterangan :

Range : Batasan dari setiap tingkatan

Skor Teringgi : Perkalian antara nilai tertinggi dengan jumlah item pertanyaan

Skor Terendah : Perkalian antara nilai terendah dengan jumlah item Pertanyaan

Jenjang : 3 (Positif, Netral, Negatif)

Interval sikap sebagai berikut :

6 3 18 3

6 24 3

(6x1) (6x4)

Interval      Jadi penentuan kategori adalah :

1. Sikap negatif = 6 – 12

Dikategorikan negatif jika pengetahuan Masyarakat rendah terhadap Informasi yang ada dalam tayangan Uya Emang Kuya (total skor keseluruhan jawaban responden berada pada interval 6 s/d 12).

2. Sikap netral = 13 – 18

Dikategorikan netral jika pengetahuan Masyarakat sedang terhadap Informasi yang ada dalam tayangan Uya Emang Kuya (total skor keseluruhan jawaban responden berada pada interval 13 s/d 18).


(45)

Dikategorikan positif jika pengetahuan Masyarakat tinggi terhadap Informasi yang ada dalam tayangan Uya Emang Kuya (total skor keseluruhan jawaban responden berada pada interval 19 s/d 24).

3.2 Populasi, Sampel, dan Teknik Penarikan Sampel 3.2.1 Populasi

Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas obyek atau subyek yang mempunyai kuantitas atau karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari (Sugiyono, 203:55). Populasi dalam penelitian disini adalah masyarakat Surabaya baik laki-laki maupun perempuan yang menonton program acara “Uya Emang Kuya” yang minimal berumur 17 tahun, karena remaja pada masa ini memasuki masa remaja menurut kartini dan Kartono (2007:154) perkembangan awal remaja ini diikuti dengan pertumbuhan intelektual yang intensif perkembangan intelektual membangun macam-macam fungsi baik psikis dan rasa ingin tahu serta bercorak sosial. Berdasarkan data BPS tahun 2010, diperoleh informasi bahwa jumlah populasi masyarakat Surabaya yang berusia 17 tahun adalah 2.013.045 orang.

3.2.2 Sampel Dan Teknik Penerikan Sampel

Sampel dalam penelitian ini adalah :


(46)

di SCTV.

Dengan tingkat populasi penduduk yang besar dan keberagaman penduduk kota Surabaya, diharapkan dapat mewakili responden secara representatif. Oleh karena itu, penelitian ini dirasa mewakili keberagaman masyarakat dalam menerima informasi yang disampaikan melalui media televisi. Sedangkan Teknik penarikan sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah

Multistage Cluster Random Sampling yaitu pengambilan sampel jika anggota

populasi yang diteliti atau sumber data sangat luas.

Menurut Subiakto (1995), tidak ada ketentuan yang pasti mengenai ukuran sampel, yang penting dalam hal ini representatif, namun bila populasinya cukup banyak, agar mempermudah dapat pula dengan 50%, 25% atau minimal 10% dari seluruh populasi (dalam Kriyantono, 2006:160).

Berdasarkan data tersebut maka untuk mengetahui jumlah sampel maka digunakan rumus Yamane yaitu sebagai berikut :

N

N. N.

N.1. N.1.

N. N. N. N.

N.2. N.2.

N.e N. N. N.


(47)

1 N(d)

n 2

 

Keterangan : N = Populasi n = Jumlah sampel.

d = Presisi (derajat ketelitian 10%). 1 = angka konstan

100 9 , 99 1 (0.1) 2.013.045

2.013.045

n 2  

 

Dari perhitungan dengan menggunakan rumus Slovin tersebut dapat diketahui jumlah sampel yang diambil dalam penelitian ini sebesar 100 responden.

Langkah–langkah dalam pengambilan sampel Cluster ini adalah :

1. Langkah pertama, responden dikelompokkan berdasarkan wilayah Surabaya, yaitu Surabaya Barat, Surabaya Selatan, Surabaya Timur, Surabaya Timur, kemudian dirandom (acak), terpilih wilayah Surabaya Timur dan Surabaya Pusat.

2. Langkah kedua, responden dikelompokkan berdasarkan wilayah kecamatan yang ada pada Surabaya Timur dan Surabaya pusat, kemudian dirandom maka terpilih untuk Surabaya Timur adalah Kecamatan Gunung Anyar dan Kecamatan Tenggilis Mejoyo dan untuk Surabaya Pusat terpilih Kecamatan Genteng dan Kecamatan Tegalsari.

3. Langkah ketiga, responden dikelompokkan berdasarkan wilayah kelurahan yang ada di Kecamatan Tenggilis Mejoyo, Kecamatan Gunung Anyar,


(48)

Kecamatan Tenggilis Mejoyo adalah Kelurahan Kutisari dan Kelurahan Kendangsari. Kecamatan Gunung Anyar adalah Kelurahan Rungkut Menanggal dan Kelurahan Rungkut Tengah dan Kecamatan Genteng adalah Kelurahan Genteng dan Kelurahan Kapasari, sedangkan Kecamatan Tegalsari adalah Kelurahan Keputran dan Kelurahan Dr. Soetomo.

Tabel 3.1.

Jumlah Sampel Untuk Keseluruhan Surabaya No Wilayah

Surabaya Kecamatan Kelurahan

Jumlah Masyrakat per

kelurahan

Genteng 5.217

Kecamatan

Genteng Kapasari

10.277 Keputran 15.121 1 Surabaya

Pusat Kecamatan

Tegalsari DR. Soetomo

15.361 Rungkut Menanggal 10.242 Gunung Anyar

Rungkut Tengah 9.922

Kutisari 16.647 2 Surabaya

Timur

Tenggilis Mejoyo

Kendangsari 10.738

Total 93.525

Sumber : Badan Pusat Statistik (BPS) (2010)

Untuk lebih rincinya jumlah masyarakat dari beberapa Kelurahan yang akan dilakukan penarikan sampel berdasarkan wilayah tiap-tiap Kelurahan dengan menggunakan rumus adalah sebagai berikut :

ni =

N Nixn


(49)

ni : jumlah sampel masyarakat Surabaya yang berusia minimal 17 tahun dari beberapa Kelurahan

Ni : ukuran stratum ke 1

N : jumlah masyarakat Surabaya yang berusia minimal 17 tahun dari delapan Kelurahan

n : jumlah sampel yang telah ditentukan

1. Kelurahan Genteng

57 5 100 217 5 , 93.525 . 

x = 5

2. Kelurahan Kapasari

 1098 100 277 10 , 93.525 . x 11

3. Kelurahan Keputran

 1616 100 121 15 , 93.525 . x 16

4. Kelurahan Dr.Soetomo

 1642 100 361 15 , 93.525 . x 17

5. Kelurahan Rungkut Menanggal

 1094 100 242 10 , 93.525 . x 11

6. Kelurahan Rungkut Tengah

 1060 100 922 9 , 93.525 . x 11


(50)

 1779 100

647 16

, 93.525

.

x 18

8. Kelurahan Kendangsari

 1148 100

738 10

, 93.525

.

x 11

3.3 Teknik Pengumpulan Data

Pengumpulan data untuk penelitian ini menurut cara memperolehnya, dilakukan dengan dua pendekatan. Pertama, dengan melakukan pengumpulan data primer, kedua dengan melakukan pengumpulan data sekunder.

1. Data primer adalah data yang dikumpulkan langsung langsung dari responden. Data primer dalam penelitian ini diperoleh dari wawancara pada responden dengan berdasarkan kuisioner yang terdiri atas pertanyaan-pertanyaan yang terutup dan yang terbuka.

2. Data sekunder adalah data yang tidak dapat langsung diperoleh dari lapangan. Data sekunder dikumpulkan melalui sumber-sumber informasi kedua, seperti perpustakaan, pusat pengelolahan data, pusat penelitian, dan lain sebagainya. Data sekunder ini akan digunakan sebagai data penunjang untuk melakukan analisis.


(51)

Metode analisis data dalam penelitian ini menggunakan tabel frekuensi yang digunakan untuk menggambarkan data yang diperoleh dari hasil penyebaran kuesioner yang diisi oleh responden.

Data yang diperoleh dari hasil kuesioner selanjutnya akan diolah untuk mendiskripsikan. Pengolahan data yang diperoleh dari hasil kuesioner terdiri dari: mengedit, mengkode, dan memasukkan data tersebut dalam tabulasi data untuk selanjutnya dianalisis secara deskriptif setiap pertanyaan yang diajukan. Data yang didapat dianalisis secara kuantitatif dengan menggunakan rumus :

100% N

F P  Keterangan :

P : Persentase Responden F : Frekuensi Responden N : Jumlah Responden

Dengan menggunakan rumus tersebut maka diperoleh apa yang diinginkan peneliti dengan kategori tertentu. Hasil perhitungan selanjutnya dilampirkan dalam tabel yang disebut tabulasi agar mudah diinterpretasikan.


(52)

4.1 Gambaran Umum Obyek Penelitian 4.1.1 Sejarah Singkat SCTV

Bermula dari Jl. Darmo Permai, Surabaya, Agustus 1990, siaran SCTV

diterima secara terbatas untuk wilayah Gerbang Kertasusila (Gresik, Bangkalan,

Mojokerto, Surabaya, Sidoardjo dan Lamongan) yang mengacu pada izin

Departemen Penerangan No. 1415/RTF/K/IX/1989 dan SK No.

150/SP/DIR/TV/1990. Satu tahun kemudian, 1991, pancaran siaran SCTV meluas

mencapai Pulau Dewata, Bali dan sekitarnya.

Baru pada tahun 1993, berbekal SK Menteri Penerangan No 111/1992

SCTV melakukan siaran nasional ke seluruh Indonesia. Untuk mengantisipasi

perkembangan industri televisi dan juga dengan mempertimbangkan Jakarta

sebagai pusat kekuasaan maupun ekonomi, secara bertahap mulai tahun 1993

sampai dengan 1998, SCTV memindahkan basis operasi siaran nasionalnya dari

Surabaya ke Jakarta.

Pada tahun 1999 SCTV melakukan siarannya secara nasional dari Jakarta.

Sementara itu, mengantisipasi perkembangan teknologi informasi yang kian

mengarah pada konvergensi media SCTV mengembangkan potensi

multimedianya dengan meluncurkan situs http://www.liputan6.com,

http://www.liputanbola.com Melalui ketiga situs tersebut, SCTV tidak lagi hanya

bersentuhan dengan masyarakat Indonesia di wilayah Indonesia, melainkan juga


(53)

usahanya hingga mancanegara dan menembus batasan konsep siaran tradisional

menuju konsep industry media baru.

SCTV menyadari bahwa eksistensi industri televisi tidak dapat

dipisahkan dari dinamika masyarakat. SCTV menangkap dan

mengekspresikannya melalui berbagai program berita dan feature produksi Divisi

Pemberitaan seperti Liputan 6 (Pagi, Siang, Petang dan Malam), Buser, Topik

Minggu Ini, Sigi dan sebagainya. SCTV juga memberikan arahan kepada pemirsa

untuk memilih tayangan yang sesuai. Untuk itu, dalam setiap tayangan SCTV di

pojok kiri atas ada bimbingan untuk orangtua sesuai dengan ketentuan UU

Penyiaran No: 32/2002 tentang Penyiaran yang terdiri dari BO (Bimbingan

Orangtua), D (Dewasa) dan SU (Semua Umur). Jauh sebelum ketentuan ini

diberlakukan, SCTV telah secara selektif menentukan jam tayang programnya

sesuai dengan karakter programnya.

Dalam kurun waktu perjalanannya yang panjang, berbagai prestasi diraih

dari dalam dan luar negeri antara lain: Asian Television Awards (2004 untuk

program kemanusian Titian Kasih (Pijar), 1996 program berita anak-anak Krucil),

Majalah Far Eastern Economic Review (3 kali berturut-turut sebagai satu dari 200

perusahaan terkemuka di Asia Pasific), Panasonic Awards (untuk program berita,

pembaca berita dan program current affair pilihan pemirsa) dan sebagainya.

Semua itu menjadikan SCTV kian dewasa dan matang. Untuk itu, manajemen

SCTV memandang perlu menegaskan kembali identitas dirinya sebagai stasiun

televisi keluarga. Maka sejak Januari 2005, SCTV mengubah logo dan slogannya


(54)

menggapai sekitar lebih dari 175 juta potensial pemirsa. Dinamika ini terus

mendorong SCTV untuk selalu mengembangkan profesionalisme sumber daya

manusia agar dapat senantiasa menyajikan layanan terbaik bagi pemirsa dan mitra

bisnisnya.

SCTV telah melakukan transisi ke platform siaran dan produksi digital,

yang merupakan bagian dari kebijakan untuk secara konsisten mengadopsi

kecanggihan teknologi dalam meningkatkan kinerja dan efsiensi operasional.

Dalam semangat yang sama, kebijakan itu telah meletakkan penekanan yang

kokoh pada pembinaan kompetensi individu di seluruh aspek untuk mempertajam

basis pengetahuan seraya memupuk talenta, kreativitas dan inisiatif. Inilah kunci

untuk memperkuat posisi SCTV sebagai salah satu dari stasiun penyiaran

terkemuka di Indonesia.

Pada tahun 1962 menjadi tonggak pertelevisian Nasional Indonesia dengan

berdiri dan beroperasinya TVRI. Pada perkembangannya TVRI menjadi alat

strategis pemerintah dalam banyak kegiatan, mulai dari kegiatan sosial hingga

kegiatan-kegiatan politik. Selama beberapa decade TVRI memegang monopoli

penyiaran di Indonesia, dan menjadi “ corong “ pemerintah. Sejak awal

keberadaan TVRI, siaran berita menjadi salah satu andalan. Bahkan Dunia dalam

Berita dan Berita Nasional ditayangkan pada jam utama.Bahkan Metro TV

menjadi stasiun TV pertama di Indonesia yang fokus pada pemberitaan, layaknya

CNN atau Al-Jazeera. Pada awalnya, persetujuan untuk mendirikan televisi hanya

dari telegram pendek Presiden Soekarno ketika sedang melawat ke Wina,


(55)

bahkan untuk memlilih peralatan yang mana dari perusahaan apa, masih serba

menerka. Dalam perkembangannya, TV swasta melahirkan siaran berita yang

lebih variatif. Siaran berita yang bersifat straight news, seperti Liputan 6 (SCTV),

Metro Malam (Metro TV), dan Seputar Indonesia (RCTI) tidak jadi satu-satunya

pakem berita televisi. Kurang dalamnya straight news disiasati stasiun TV dengan

tayang depth reporting, yang mengulas suatu berita secara lebih mendalam.

Tayangan itu antara lain Metro Realitas (Metro TV), Derap Hukum dan Sigi

(SCTV) dan Kupas Tuntas (Trans TV). Sementara itu, berita kriminal mendapat

tempat tersendiri dalam dunia pemberitaan televisi, sebutlah Buser (SCTV),

Sergap (RCTI) dan Patroli (Indosiar). Tonggak kedua dunia pertelevisian adalah

pada tahun 1987, yaitu ketika diterbitkannya Keputusan Menteri Penerangan RI

Nomor : 190 A/ Kep/ Menpen/ 1987 tentang siaran saluran terbatas, yang

membuka peluang bagi televisi swasta untuk beroperasi. Seiring dengan keluarnya

Kepmen tersebut, pada tanggal 24 agustus 1989 televisi swasta, RCTI, resmi

mengudara, dan tahun-tahun berikutnya bermunculan stasiun-stasiun televisi

swasta baru, berturut-turut adalah SCTV ( 24/8/90 ), TPI ( 23/1/1991 ), Anteve (

7/3/1993 ), indosiar ( 11/1/1995 ), metro TV ( 25/11/2000 ), trans TV (

25/11/2001 ), dan lativi ( 17/1/2002 ). Selain itu, muncul pula TV global dan TV

7. jumlah stasiun televisi swasta Nasional tersebut belum mencakup stasiun

televise local – regional.

Maraknya komunitas televisi swasta membawa banyak dampak dalam

kehidupan masyarakat, baik positif atau negatif. Kehadiran mereka pun sering


(56)

informasi, namun di sisi lain mereka pun tidak jarang menuai kecaman dari

masyarakat karena tayangan-tayangan mereka yang kurang bisa diterima oleh

masyarakat ataupun individu-individu tertentu. Bagaimanapun juga, televisi telah

menjadi sebuah keniscayaan dalam masyarakat dewasa ini. Kemampuan televisi

yang sangat menakjubkan untuk menembus batas-batas yang sulit ditembus oleh

media masa lainnya. Televisi mampu menjangkau daerah-daerah yang jauh secara

geografis, ia juga hadir di ruang-ruang publik hingga ruang yang sangat pribadi.

Televisi merupakan gabungan dari media dengar dan gambar hidup ( gerak atau

live ) yang bisa bersifat politis, informatif, hiburan, pendidikan, atau bahkan

gabungan dari ketiga unsur tersebut. Oleh karena itu, ia memiliki sifat yang sangat

istimewa.

Kemampuan televisi yang luar biasa tersebut sangat bermanfaat bagi

banyak pihak, baik dari kalangan ekonomi, hingga politik. Bagi kalangan

ekonomi televisi sering dimanfaatkan sebagai media iklan yang sangat efektif

untuk memperkenalkan produk pada konsumen. Sementara, bagi kalangan politik,

televisi sering dimanfaatkan sebagai media kampanye untuk menggalang masak,

contohnya adalah, banyak pihak yang menilai kemenangan SBY di Indonesia dan

JFK di Amerika sebagai presiden adalah karena kepiawaian mereka

memenfaatkan media televisi. Belakangan, televisi pun sering dimanfaatkan oleh

pemerintah sebagai media sosialisasi sebuah kebijakan yang akan di ambil kepada

masyarakat luas, seperti yang belakangan adalah sosialisasi tentang kenaikan

harga BBM dan tarip dasar listrik. Kehadiran televisi banyak memberi pengaruh


(57)

luas pada waktu yang singkat. Hasil penelitian MRI ( 2001 ) terhadap para ibu

yang diungkapkan oleh Puspito ( Almira-online ) menyebutkan bahwa siaran

televisi memberikan dampak positif bagi anak-anak mereka. Diantara dampak

positif tersebut adalah menambah wawasan anak, anak menjadi lebih cerdas, anak

dapat membedakan yang baik dan jahat, serta dapat mengembangkan

keterampilan anak. Dampak negatif yang ia lihat pada anak mereka, yaitu

berperilaku keras, moralitas negatif, anak pasif, dan tidak kreatif nilai sekolah

rendah, kecanduan menonton, dan perilaku konsumtif.

4.2. Penyajian Data dan Analisis Data 4.2.1. Identitas Responden

Identitas responden yang dimaksud adalah data-data yang diperoleh

berdasarkan karakteristik responden yang meliputi : usia, pendidikan, pekerjaan,

dan jenis kelamin selengkapnya tertera pada tabel berikut :

Tabel 4.1

Deskripsi Responden Berdasarkan Usia (100)

No Usia Frekuensi Prosentase(%)

1 17 - 25 tahun 7 7

2 26 – 35 tahun 9 9

3 36 – 45 tahun 30 30

4 46 – 55 tahun 37 37

5 >55 tahun 17 17

Jumlah 100 100

Sumber : Kuesioner Responden

Berdasarkan tabel diatas dapat diketahui bahwa sebagian besar responden

dalam penelitian ini adalah pemirsa yang berusia antara 46 – 55 tahun dengan


(58)

berjumlah 9 orang atau sebesar 9%, dan responden yang berusia 36 – 45 tahun

berjumlah 30 orang atau sebesar 30%, dan sisanya adalah responden yang berusia

diatas 55 tahun yang jumlahnya 17 orang atau sebesar 17%.

Tabel 4.2

Deskripsi Responden Berdasarkan Jenis Kelamin (n=100)

No Jenis Frekuensi Prosentase(%)

1 Laki-laki 62 62

2 Perempuan 38 38

Jumlah 100 100

Sumber : Kuesioner Responden

Berdasarkan tabel diatas dapat diketahui bahwa sebagian besar responden

berjenis kelamin laki-laki sebanyak 62 orang atau sebesar 62%, dan sisanya

adalah responden berjenis kelamin perempuan sebanyak 38 orang atau sebesar

38%.

Tabel 4.3

Deskripsi Responden Berdasarkan Pendidikan (n=100)

No Pendidikan Frekuensi Prosentase(%)

1 SD/sederajat 5 5

2 SMP/sederajat 4 4

3 SMU/sederajat 32 32

4 D3 18 18

5 S1 39 39

6 Lain-lain 2 2

Jumlah 100 100 Sumber : Kuesioner Responden

Berdasarkan tabel diatas dapat diketahui bahwa sebagian besar responden

memiliki pendidikan setara S1 sebanyak 39 orang atau sebesar 39%, untuk

responden yang memiliki pendidikan setara D3 sebanyak 18 orang atau sebesar

18%, responden yang memiliki pendidikan SMU atau setingkat SMU berjumlah


(59)

pendidikan SD berjumlah 5 orang atau 5 %, sedangkan sisanya yang berjumlah 2

orang atau sebesar 2 % merupakan responden yang memiliki pendidikan lain-lain

seperti S2.

4.2.2. Penggunaan Media Oleh Pemirsa

Selain pertanyaan yang memuat aspek kognitif, afektif, dan konatif, peneliti

juga memberikan beberapa pertanyaan kepada responden untuk mengetahui

berapa kali (frekuensi) pemirsa menonton acara Reality Show Uya Emang Kuya

di SCTV, dan berapa lama (durasi) menonton acara Uya Emang Kuya yang dapat

dilihat pada tabel di bawah ini.

Tabel 4.4

Frekuensi Responden Menonton Acara Uya Emang Kuya di SCTV (n=100)

No Jawaban Frekuensi Prosentase

1 1 – 3 kali 19 19

2 4 – 6 kali 21 21

3 ≥ 7 kali 60 60

Jumlah 100 100

Sumber: Kuesioner Responden

Dari tabel diatas dapat dilihat bahwa sebagian besar responden menonton

acara Uya Emang Kuya lebih dari 7 kali dalam satu minggu, yaitu berjumlah 60

orang atau sebesar 60% responden, dan 21 responden atau sebesar 21% responden

menonton acara Uya Emang Kuya 4 sampai 6 kali dalam satu minggu, lalu 19

orang atau sebesar 19% menonton acara Uya Emang Kuya 1 sampai 3 kali dalam

satu minggu, meskipun saat menonton mereka terkadang mengganti channel


(60)

Durasi Responden Menonton Acara Uya Emang Kuya di SCTV (n=100)

No. Jawaban Frekuensi Prosentase (%)

1 1 - 10 menit 15 15

2 10-20 menit 39 39

3 20-30 menit 46 46

Jumlah 100 100

Sumber: Kuesioner Responden

Dari tabel diatas dapat diketahui bahwa sebagian besar responden menonton

acara Uya Emang Kuya selama 20-30 menit yaitu sebanyak 46 orang atau sebesar

46%, sebanyak 39 orang atau sebesar 39% menonton acara Uya Emang Kuya

selama 10-20 menit, dan sisanya sejumlah 15 orang atau 15% menonton acara

Uya Emang Kuya selama 1-10 menit.

4.2.3. Aspek Kognitif

Aspek kognitif merupakan komponen sikap responden yang berkaitan dengan

pengetahuan, dapat diukur dari 3 pertanyaan mengenai aspek kognitif yang

diajukan agar responden memilih masing-masing 1 dari 4 kategori yang telah

disusun dalam posisi berurutan pada masing-masing pertanyaan. Kemudian pada

masing-masing kategori diberikan skor dari tertinggi ke yang terendah secara

berurutan.

Diperoleh data, bahwa skor tertinggi adalah skor 12 dan skor terendah adalah

3 perolehan dari perhitungan tersebut serta kategorinya adalah sebagai berikut :

1. Skor tertinggi diperoleh dari banyaknya pertanyaan dikalikan dengan skor


(61)

jawaban terendah responden yaitu : 6 x 1 = 6

Maka perhitungan interval skornya adalah sebagai berikut :

 

6 3 18

3 6 24

 

 

Jadi penentuan kategorinya adalah sebagai berikut :

1. Aspek Kognitif Negatif = 6 – 12

2. Aspek Kognitif Netral = 13 – 18

3. Aspek Kognitif Positif = 19 – 24

Dengan demikian jika dimasukkan kedalam table frekuensi dapat dilihat

seperti tabel-tabel dibawah ini :

1. Masyarakat Mendapatkan Informasi, Pengetahuan dan Wawasan Baru dari Pesan yang Disampaikan oleh Pembawa Acara

Dari hasil penyebaran kuesioner kepada 100 orang maka dapat diperoleh

frekuensi mengenai pernyataan bahwa dengan menonton tayangan program acara


(62)

(63)

Pengetahuan Responden Tentang Pesan yang Disampaikan (n=100)

No Sikap Frekuensi Prosentase%

1. Sangat Tidak Setuju 0 0

2. Tidak Setuju 0 0

3. Setuju 77 77

4. Sangat Setuju 23 23

Total 100 100

Sumber : Kuesioner bagian A, no. 1

Pada tabel 4.6 dapat dilihat bahwa ada 23 orang atau sebesar 23% sangat

setuju dan 77 orang atau sebesar 77% responden setuju, menurut mereka setelah

menonton acara Uya Emang Kuya mereka tahu dan memahami tentang pesan apa

saja yang disampaikan oleh pembawa acara apakah itu pesan moral untuk dirinya

sendiri (orang yang dihipnotis) maupun orang yang menonton acara tersebut.

2. Pengetahuan Responden Tentang Hipnotis dan Sulap

Pada tabel 4.7 disajikan data mengenai sikap kognitif responden tentang

kegiatan hipnotis dan sulap pada tayangan Uya Emang Kuya di SCTV.

Tabel 4.7

Pengetahuan Responden Tentang Hipnotis dan Sulap (n=100)

No. Sikap Frekuensi Prosentase%

1. Sangat Tidak Setuju 0 0

2. Tidak Setuju 0 0

3. Setuju 85 95

4. Sangat Setuju 5 5

Total 100 100

Sumber : Kuesioner bagian A, no 2

Tabel 4.7 menunjukkan bahwa 5 orang atau sebesar 5% responden

mengatakan bahwa mereka sangat setuju, dan ada 82 orang atau sebesar 82%

responden menyatakan setuju dan mengetahui tentang hipnotis dan sulap yang


(64)

lainnya.

3. Pengetahuan Responden Tentang Sisi Positif Kepribadian Seseorang

Dalam acara Uya Emang Kuya ini salah satunya adalah mengkaji sisi positif

kepribadian dan permasalahan seseorang untuk dijadikan bahan pertimbangan

dalam menyelesaikan masalah di kehidupan manusia sehari-hari, namun hal ini

kembali lagi kepada sikap kognitif pemirsa yang dapat digambarkan sebagai

berikut :

Tabel 4.8

Pengetahuan Responden Tentang Sisi Positif Kepribadian Seseorang (n=100)

No Sikap Frekuensi Prosentase%

1. Sangat Tidak Setuju 0 0

2 Tidak Setuju 0 0

3. Setuju 81 81

4. Sangat Setuju 19 19

Total 100 100

Sumber : Kuesioner bagian A, no. 3

Dari tabel diatas ada 19 orang atau sebesar 19% responden menyatakan

sangat setuju, dan ada 81 orang atau sebesar 81% responden menyatakan setuju,

karena setelah melihat acara Uya Emang Kuya mereka mamahami tentang

permasalahan seseorang dan bagaimana penyelesaiannya, sehingga hal-hal positif

dalam sebuah permasalahan seseorang dapat dijadikan masukan oleh responden

(pemirsa yang melihat) maupun orang yang dihipnotis dalam acara Uya Emang

Kuya di SCTV.

4. Pengetahuan Responden Tentang Hubungan Antara Kedua Orang yang

Dihipnotis

Pada tabel 4.9 dijelaskan bahwa tiap orang-orang yang dihipnotis dalam acara


(65)

tersebut ada yang baik dan ada yang kurang baik perasaan yang menjanggal antara

keduanya tidak terjawab dengan baik akibat komunikasi yang kurang baik pula

sehingga menjadi suatu masalah dalam suatu hubungan. Berikut tabel mengenai

sikap kognitif responden yang mengetahui hubungan antara kedua orang yang

dihipnotis:

Tabel 4.9

Pengetahuan Responden Tentang Hubungan Antara Kedua Orang Yang Dihipnotis

(n=100)

No. Sikap Frekuensi Prosentase%

1. Sangat Tidak Setuju 17 17

2. Tidak Setuju 26 26

3. Setuju 45 45

4. Sangat Setuju 11 11

Total 100 100

Sumber : Kuesioner bagian A, no. 4

Pada tabel 4.10 dapat dilihat ada 11 orang atau sebesar 11% responden

menyatakan sangat setuju, dan 45 orang atau sebesar 45% responden menyatakan

setuju karena telah mengetahui hubungan kedua orang yang dihipnotis responden

menjadi tahu bahwa jika kita membina hubungan hendaknya harus ada

komunikasi yang baik dan sebanyak 26 orang atau sebesar 26% reponden

menyatakan tidak setuju serta 17 orang atau sebesar 17% responden menyatakan

sangat tidak setuju, karena mereka tidak tahu dengan pasti hubungan antara kedua

orang yang dihipnotis karena mungkin menonton hanya sebagian acara saja tidak

sampai selesai sehingga pemahaman mereka terhadap pengetahuan responden


(1)

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

5.1. Kesimpulan

Dari pembahasan yang telah dilakukan oleh peneliti tentang hasil temuan dan analisis data yang dilengkapi dengan penyajian data dalam bentuk tabel-tabel frekuensi. Maka kesimpulan dalam penelitian “Sikap Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Reality Show Uya Emang Kuya di SCTV” secara keseluruhan adalah positif. Hal ini menunjukkan antusiasme masyarakat terhadap acara hipnotis yang memiliki keunikan tersebut tinggi. Masyarakat tertarik dengan acara Uya Emang Kuya karena pengalaman pribadi atau aib diri sendiri dan orang lain dapat dijadikan referensi untuk diri sendiri dalam memutuskan atau menyeleseikan berbagai persoalan kehidupan. Mayoritas masyarakat Surabaya tertarik dan bersikap positif kepada acara Uya Emang Kuya karena materi yang diangkat adalah mengenai masalah dalam kehidupan sehari-hari, dan yang dijadikan rujukan dalam menyelesaikan permasalah tersebut bukan hanya dari khayalan belaka tetapi berdasarkan pengalaman nyata. Dengan demikian akan semakin banyak pengetahuan yang dapat diserap oleh pemirsa.

Dari analisis dan interpretasi data yang telah diuraikan pada bab IV maka dapat disimpulkan bahwa :

1. Aspek Kognitif dalam penelitian ini dapat diketahui masyarakat Surabaya memiliki sifat positif dalam aspek kognitif dan dapat disimpulkan responden mengetahui dan memahami pesan atau informasi yang


(2)

77

disampaikan oleh pembawa acara reality show Uya Emang Kuya di SCTV.

2. Aspek Afektif dalam penelitian ini dapat diketahui bahwa masyarakat Surabaya memiliki sikap positif dalam aspek afektif, karena responden merasa senang dengan seluruh tema yang ada di dalam acara reality show Uya Emang Kuya di SCTV dan responden merasa materi yang diangkat tersebut memberikan pengetahuan yang baru bagi responden, hiburan disampaikan secara sederhana serta dengan humor-humor segar dari pembawa acara.

3. Aspek Konatif dalam penelitian ini diketahui bahwa masyarakat Surabaya memiliki sikap netral dalam aspek konatif, artinya responden dalam menonton acara Uya Emang Kuya bersikap netral mereka cenderung menyaring sugesti dari pembawa acara, yang perlu dilakukan dalam kehidupan sehari-hari mereka lakukan namun sugesti yang menurut mereka tidak perlu untuk dipelajari dan dilakukan dalam kehidupan sehari-hari maka tidak mereka lakukan.

Dan Sikap Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Reality Show Uya Emang Kuya di SCTV adalah Positif dibuktikan dengan adanya data yang telah diolah didapatkan 68% responden atau 68 orang bersikap positif, 26 responden atau 26% responden bersikap netral dan hanya 6 responden atau 6% responden bersikap negatif terhadap tayangan reality show Uya Emang Kuya di SCTV, serta dapat disimpulkan bahwa dengan adanya acara ini masyarakat sebagai khalayak media massa mendapatkan banyak informasi tentang berbagai macam permasalahan yang ada di kehidupan sehari-hari, serta banyaknya sumber yang


(3)

dapat dijadikan pedoman atau rujukan dalam menyelesaikan masalah tersebut, yaitu pengalaman pribadi seseorang Responden merupakan masyarakat Surabaya yang memiliki karakteristik yang heterogen, yaitu memiliki pendidikan, pekerjaan, serta usia yang berbeda-beda, dan cepat atau lambatnya responden menangkap suatu pesan dan melakukan proses perhatian, pengertian, dan penerimaan yang akan menghasilkan sikap akan dipengaruhi oleh karakteristik tersebut. Namun sebagian besar dari responden merasa acara Uya Emang Kuya adalah acara yang banyak memiliki manfaat. Baik manfaat untuk penontonnya atau pemirsanya maupun manfaat untuk orang yang dihipnotis. Meskipun memiliki latar belakang pendidikan yang tinggi namun responden tetap menonton acara Uya Emang Kuya untuk menambah pengetahuan dan mengisi waktu luang karena dari segi format acara itu memang berbeda dengan acara reality show lainnya.

5.2. Saran

Saran yang disampaikan oleh peneliti yang berkaitan dengan sikap masyarakat Surabaya terhadap acara Uya emang Kuya yaitu:

1. Media massa sebagai salah satu sumber informasi pendidikan dan hiburan diharapkan mampu menampilkan tayangan-tayangan yang cerdas dan benar-benar mendidik sehingga dengan demikian akan muncul sikap yang positif dalam diri pemirsanya

2. Media massa setelah menampilkan tayangan-tayangan yang mendidik dan informatif diharapkan dapat mengemas tayangan tersebut secara apik agar dapat menarik perhatian pemirsa sebagai khalayak media untuk tetap


(4)

79

menontonnya, meliputi komunikator yang bertindak sebagai penyampai pesan, cara menyampaikan pesan, serta muatan atau isi pesan yang berbobot. Dan jika materi atau hal yang disampaikan adalah hal yang baru maka sebaiknya dijelaskan secara rinci kepada pemirsa, sehingga pesan yang disampaikan akan serap dan dipahami pemirsa dengan maksimal.

3. Dan untuk pemirsa diharapkan dapat jeli dan berpikir cerdas dalam memilih acara televisi.


(5)

Azwar, Saifudiin, 1997, Sikap Manusia Teori dan Pengukurannya, Yogyakarta Bungi, Burhan, 2005, Poromedia : Sosiologi Media, Konstruksi Sosial Teknologi

Telematika Dan Perayaan Seks Di Media Massa, Penerbit Kencana, Jakarta

Dayakisni, Mar’at, 2003, Sikap dan Perilaku, Penerbit Bina Pustaka, Jakarta Effendy, Onong Uchjana, 1993, Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi, Penerbit

PT. Citra Aditya Bakti, Bandung

Kuswandi, Wawan, 1996, Komunikasi Massa (Sebuah Analisis Isi Media Televisi, Penerbit PT.Rhineka Cipta, Jakarta

Morissan, 2004, Jurnalistik Televisi Mutakhir, Penerbit Ghalia Indonesia, Jakarta Mulyana, Deddy, 1999, Bercinta Dengan Televisi,Penerbit PT. Remaja

Rosdakarya ,Bandung

Muda, Deddy Iskandar, 2005, Jurnalistik Televisi, Cetakan Kedua Januari, PT. Remaja Rosdakarya, Bandung

Mc.Quail, Dennis, 1994, Teori Komunikasi Massa Suatu Pengantar, Edisi Ke-2, Penerbit Erlangga, Jakarta

Naratama, 2004, Menjadi Sutradara Televisi, Penerbit PT.Garsindo, Jakarta Sastro, Darmanto .S, 1992, Televisi Sebagai Media Hiburan atau Pendidikan,

Penerbit Duta Wacana University Pers

Sutisna, 2003, Perilaku Konsumen dan Komunikasi Pemasaran, Penerbit PT. Remaja Rosdakarya, Bandung


(6)

Sobur, Alex, 2004, Semiotika Komunikasi, Cetakan ke-2, Penerbit PT.Remaja Rosdakarya, Bandung

Rakhmat , Jalaludin , 1999, Psikologi Komunikasi , Penerbit PT. Remaja Rosdakarya ,Bandung

William, Raymond, 2009, Televisi,Resist Book ,Cetakan Pertama, Sleman

Referensi Non-Buku :

http://majalah.tempointeraktif.com/id/arsip/2009/09/14/TV/mbm.20090914.TV13 1362.id.html

http://myakise.blogspot.com/2011/04/monthly-chart-favorite-tv-program-april.html

http://www.kpi.go.id/index.php?option=com_content&view=article&id=2829%3 Akpi-klarifikasi-sctv-soal-uya-memang-kuya&catid=14%3Adalam-negeri-umum&lang=id

http://kampungtki.com/baca/27689

http://ruanghati.com/2011/03/25/acara-tv-hipnotis-uya-kuya-haram-ditonton-karena-mengumbar-aib/


Dokumen yang terkait

Tayangan Variety Show Cinta Juga Kuya Dan Minat Menonton (Studi Korelasional Pengaruh Tayangan Variety Show Cinta Juga Kuya di SCTV terhadap Minat Menonton di Kalangan Mahasiswa Departemen Ilmu Komunikasi FISIP USU)

0 38 116

Media Literacy Dan Tayangan Reality Show (Studi Korelasional Tentang Pengaruh Media Lietracy Terhadap Pemilihan Tayangan Termehek-Mehek Di Trans TV Pada Siswa SMP Santo Thomas 1 Medan)

5 93 144

PENGARUH DAYA TARIK ACARA "UYA EMANG KUYA" TERHADAP TINDAKAN (Studi pada Masyarakat Kelurahan Bareng Tengah Malang) MENONTON MASYARAKAT

0 10 37

MOTIF PELAJAR SMA DALAM MENONTON TAYANGAN UYA EMANG KUYA (Studi pada pelajar SMA kelas XI SMA Negeri 5 Kediri)

1 6 41

OPINI MASYARAKAT SURABAYA DALAM MENONTON PROGRAM ACARA REALITY SHOW “UYA KUYA” DI SCTV.

0 1 96

OPINI MASYARAKAT SURABAYA TERHADAP TAYANGAN REALITY SHOW “MASIH DUNIA LAIN” DI TRANS 7(Studi Deskriptif Opini Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Reality Show “ Masih Dunia Lain: di Trans 7).

0 4 88

OPINI MASYARAKAT SURABAYA DALAM MENONTON PROGRAM ACARA REALITY SHOW “UYA KUYA” DI SCTV.

0 0 29

OPINI MASYARAKAT SURABAYA TERHADAP TAYANGAN REALITY SHOW “MASIH DUNIA LAIN” DI TRANS 7(Studi Deskriptif Opini Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Reality Show “ Masih Dunia Lain: di Trans 7)

0 0 20

SIKAP MASYARAKAT SURABAYA TERHADAP TAYANGAN ACARA REALITY SHOW “UYA EMANG KUYA” (Study Deskriptif Sikap Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Acara Reality Show “Uya Emang Kuya” di SCTV)

0 0 19

1 KAJIAN RETORIKA DISKUSI UYA KUYA DALAM ACARA TALK SHOW RUMAH UYA DI TRANS7 BULAN FEBRUARI 2016 - repository perpustakaan

0 0 15