Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Interaksionisme Simbolik Mahasiswa UKSW Etnis Papua dengan Warga Etnis Jawa Sekitar Kampus UKSW (Cungkup dan Kemiri)

INTERAKSIONISME SIMBOLIK MAHASISWA UKSW
ETNIS PAPUA DENGAN WARGA ETNIS JAWA
SEKITAR KAMPUS UKSW
(CUNGKUP DAN KEMIRI)

Oleh :
Ratih Adisty .S
362009031
SKRIPSI

Diajukan Kepada
Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial
dan Ilmu Komunikasi
Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh
Gelar Sarjana

PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU KOMUNIKASI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA

2015

LEMBAR PENGESAHAN
Judul Skripsi

: INTERAKSIONISME SIMBOLIK MAHASISWA UKSW
ETNIS PAPUA DENGAN

WARGA ETNIS JAWA

SEKITAR KAMPUS UKSW ( CUNGKUP DAN KEMIRI)
Nama Mahasiswa

: RATIH ADISTY SURYAPUTRI

NIM

: 362009031

Program Studi

: ILMU KOMUNIKASI

Disetujui Oleh,

Pembimbing,

Seto Herwandito, S.Pd.,MM.,M.I.Kom.

Diketahui Oleh,
Kaprogdi ,

Disahkan Oleh,
Dekan,

Dewi Kartika Sari, S.sos.,M.I.Kom

Drs. Daru Purnomo, M.Si

Disetujui Tanggal

:

Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Komunikasi
Universitas Kristen Satya Wacana
2015
ii

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TULIS SKRIPSI
Yang bertanda tangan dibawah ini,
Nama
: Ratih Adisty Suryaputri
NIM

: 362009031

Program Studi

: Ilmu Komunikasi

Fakultas

: Fakultas Ilmu Sosial dan Komunikasi
Universitas Kristen Satya Wacana

menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi, Judul :
INTERAKSIONISME SIMBOLIK MAHASISWA UKSW ETNIS
PAPUADENGAN WARGA ETNIS JAWA SEKITAR KAMPUS UKSW
(CUNGKUP DAN KEMIRI)

Yang dibimbing oleh :
1. Seto Herwandito, S.Pd.,MM.,M.I.Kom.
adalah benar-benar hasil karya saya.
Di dalam laporan skripsi ini tidak terdapat keseluruhan atau sebagai tulisan
atau gagasan orang lain yang saya ambil dengan cara menyalin atau meniru
dalam bentuk kalimat atau gambar serta simbol yang saya akui seolah-olah
sebagai karya tulis saya sendiri tanpa memberikan pengakuan pada penulis
atau sumber aslinya.

Salatiga,

Yang memberi pernyataan,

Ratih Adisty Suryaputri
iii

PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI
Sebagai sivitas akademika Universitas Kristen Satya Wacana (UKSW), saya
yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama

: Ratih Adisty Suryaputri

NIM

: 362009031

Program Studi

: Ilmu Komunikasi

Jenis Karya

: Skripsi

Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memeberikan
kepada UKSW Hak bebas royalty non eksklusif (non-exclusive royalty free
right) atas karya ilmiah saya yang berjudul :
INTERAKSIONISME SIMBOLIK MAHASISWA UKSW ETNIS PAPUA
DENGAN WARGA PRIBUMI SEKITAR KAMPUS UKSW
(CUNGKUP DAN KEMIRI)
beserta perangkat yang ada (jika perlu).
Dengan hak bebas royalty non eksklusif ini, UKSW berhak menyimpan,
mengalih media/mengalih informatkan, mengelola dalam bentuk penggalan
kata, merawat dan mempublikasikan tugas akhir saya, selama tetap
mencantumkan nama saya sebagai penulis/pencipta.
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya,
Dibuat di

: Salatiga

Pada tanggal :
Yang menyatakan,

Ratih Adisty Suryaputri
Mengetahui ,
Pembimbing,

Seto Herwandito, S.Pd.,MM.,M.I.Kom.
iv

KATA PENGANTAR

Terpujilah Yesus Kristus, atas berkat, anugerah dan penyertaanNya yang
telah memberikan kekuatan, kesabaran, kemudahan dan kesempatan untuk penulis
boleh menyelesaikan studinya di Fakultas Ilmu Sosial dan Komunikasi, Universitas
Kristen Satya Wacana. Menggapai apa yang diimpikan tidaklah mudah, dibutuhkan
proses dan perjuangan yang tiada henti. Namun dalam hal ini penulis bersyukur
mampu menyelesaikan dengan baik penelitian dengan judul Interaksionisme
Simbolik Mahasiswa UKSW Etnis Papua Dengan Warga Etnis Jawa Sekitar
Kampus UKSW (Cungkup dan Kemiri). Terlalu banyak kisah suka dan duka

yang terlewati dan semuanya akan tersimpan dalam ingatan dan hati penulis. Penulis
menyadari betul ada campur tangan Tuhan yang sungguh luar biasa turut bekerja
selama proses penyelesaian skripsi ini.
“Tak ada gading yang tak retak”, maka penulis menyadari bahwa dalam
penulisan skripsi ini masih banyak terdapat kekurangan. Penulis juga sadar akan
terbatasnya waktu yang mungkin membuat pembahasan skripsi ini kurang
memuaskan beberapa pihak. Namun kiranya penelitian ini mampun menambah
wawasan kita tentang interkasionisme simbolik antar etnis.

Penulis menyadari

bahwa penyelesaian skripsi ini tidak lepas dari dukungan berbagai pihak. Untuk itu,
pada kesempatan ini penulis ingin mengucapkan banyak terimakasih kepada :
1. TUHAN YESUS KRISTUS atas segala berkat, anugerah dan penyertaanNya
yang tak pernah berkesudahan dalam hidupku.
2. Kedua orang tuaku, papa dan mama, atas doa dan kesabarannya yang tak
pernah putus demi tercapainya impian ini. Dan akhirnya terjawab penantian
kalian selama ini!!! YEAY!
3. Kedua kakak terhebatku, Mas Ryan dan Mas Rendy yang nggak pernah
bosen tanya “kapan lulus? Foto anak mama pake toga kurang satu tuh!”

hahahahhaa.. HEY BRO, FINALLY AKU PAKE TOGAAA JUGAA!!
v

4. Spesial buat Suamiku tercinta Yoshua Alvinson yang nggak pernah bosen
ngingetin buat garap skripsi dan selalu semangatin serta meyakinkan bahwa
AKU BISA. Dan tak lupa juga buat anugerah terindah yang Tuhan titipkan
untukku, anakku tersayang CHRISTOF BERYLSON MALINSO, kamu
semangatku, nak. I LOVE YOU.
5. Mas Seto selaku pembimbing yang super duper luar biasa sabar bimbing
Ratih hingga akhirnya bisa menyelesaikan semuanya dengan baik.
Terimakasih untuk bimbingan, wejangan dan semangatnya selama ini.
TERIMAKASIH BANYAK YA MAS!!
6. Dewi Kartika Sari, S. Sos., M.I. Kom selaku Kaprogdi Ilmu Komunikasi
yang telah memberikan ijin kepada penulis untuk dapan menyelesaikan
skripsi ini.
7. Terimakasih untuk seluruh dosen Fiskom dan Staff TU FISKOM.
Terimakasih atas pelayanan dalam berbagai ilmu selama perkuliahan,
memberikan canda tawa, dukungan serta kelancaran administratif selama
penulis berstudi di FISKOM. Terlebih untuk Pak Budi yang selalu bersedia
untuk direpotkan penulis, TERIMAKASIH BANYAK YA PAK!!

8. Pihak-pihak perangkat RT/RW di wilayah Cungkup dan Kemiri, terimakasih
atas informasi dan penjelasan yang diberikan selama penulis melakukan
proses pencarian data. Semoga kedepannya konflik yang terjadi dapat
diminimalisir bahkan hilang.
9. Terimakasih untuk POLRES Salatiga yang sudah berbagi sedikit tentang
informasi dan penjelasan kasus-kasus yang melibatkan etnis Papua
khususnya.
10. Terimakasih untuk sahabat rasa saudara OKTOVINA WULANDHINI,
terimakasih yang tak terhingga atas doa, semangat, dan bantuannya dalam
masa-masa perjuangan selama ini. Terimakasih sudah mau menjadi tempat
untuk berkeluh kesah, terimakasih untuk semua canda tawa dan tangis, terlalu

vi

banyak yang kita lewatkan bersama! THX U FOR EVERYTHING MY
BESTMATE!!!! AKHIRNYA KITA LULUS JUGAAAA!!! YEAAYY!!
11. Sari, Fifi, Priwi teman seperjuangan, terimakasih untuk semangat dan kamar
kos yang rela untuk diberantakin sampai malam!! sampai ketemu dilain
waktu!!
12. Buat teman-teman FISKOM 2009, SALAM SUKSES!

13. Dan untuk seluruh pihak yang penulis tidak bisa sebutkan satu per satu.
Terimakasi untuk dukungannya selama ini.
Demikian ucapan terimakasih yang penulis sampaikan. Penulis mohon maaf
atas kesalahan atau kekeliruan baik dalam tutur kata dan tingkah laku yang tidak
berkenan dihati, kiranya mohon dimaafkan.

Salatiga, 14 Desember 2015
Penulis

Ratih Adisty .S.

vii

ABSTRAK
Salatiga merupakan salah satu kota yang terkenal akan keragaman
budayanya, berbagai macam suku, ras, agama, bahasa dan kebudayaan ada di
Salatiga. terlebih kehadiran UKSW menambah keragaman yang ada, karena
kebanyakan mahasiswa yang menimba ilmu disana berasal dari wilayah Timur
Indonesia. Namun dengan adanya keragaman suku dan budaya sangatlah rentan akan
adanya konflik dan gesekan antar etnis. Perbedaan budaya yang sangat mencolok
antar etnis dapat memicu konflik yang ada. Bukan hal yang mudah menjalin interaksi
dengan seseorang yang berbeda latar belakang budayanya. Apabila seseorang
komunikan kurang bisa menerima pesan apa yang dsampaikan oleh komunikator
akan berujung pada salah paham. Seperti halnya dalam penelitian ini, menyoroti
tentang bagaimana interaksi simbolik yang terjalin antara etnis Papua dengan warga
asli Salatiga sekitaran kampus UKSW, dalam hal ini daerah Cungkup dan Kemiri.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui interaksi simbolik seperti
apa yang dapat memicu gesekan atau konflik antara warga Kemiri dan Cungkup
dengan mahasiswa etnis Papua. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif
dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Dimana peneliti akan menggambarkan
interaksi simbolik yang terjalin antara kedua belah pihak.
Hasil penelitian ini adalah gesekan-gesekan yang terjadi tidak jarang
berujung pada konflik antara warga sekitar kampus (Kemiri dan Cungkup) dengan
mahasiswa etnis Papua dipicu oleh tidak terjalinnya komunikasi yang baik antara
kedua belah pihak. Hal tersebut dikarenakan perbedaan latar belakang budaya
dengan penggunaan bahasa serta gaya bicara yang sangat berbeda menjadi pemicu
ketidak berhasilannya komunikasi yang baik yang terkadang berujung pada
kesalahpahaman satu dengan yang lainnya. Selain itu prasangka atau stereotype
yang sudah terbentuk di benak kedua belah pihak menjadi salah satu faktor
penghambat komunikasi yang efektif. Dimana komunikasi yang efektif dapat terjadi
apabila kedua belah pihak yang berkomunikasi, baik komunikator maupun
komunikan mempunyai kesamaan makna dalam sebuah penyampaian pesan. Perilaku
atau sikap negatif yang sering dilakukan oleh mahasiswa etnis Papua sering
mengganggu kenyamanan warga.

Kata kunci : Keberagaman budaya, Interaksionisme Simbolik, mahasiswa etnis
Papua, warga asli Salatiga (Kemiri dan Cungkup)

viii

ABSTRACT
Salatiga is a city known for its cultural diversity, various tribes, races,
religions, languages and cultures in Salatiga. Moreover, the presence of SWCU
augment existing diversity, most of the students who studied there comes from
Eastern Indonesia. It is known SWCU as Mini Indonesia. The nickname is motivated
by ethnic and cultural diversity existed there. However, the ethnic and cultural
diversity are very vulnerable to get into conflict as an inter-ethnic friction. Very
striking cultural differences can lead to inter-ethnic conflict. Not an easy thing to
establish one's interaction with different cultural backgrounds. If a communicant less
amenable to what the message conveyed by the communicator, it will surely lead to
misunderstanding. As is the case in this study has been highlighted in how the
symbolic interaction that exists between ethnic Papuans with local residents around
SWCU campus Salatiga especially at Kemiri and Cungkup areas.
The aim of this study was to determine what kind of symbolic interaction can
lead to friction or conflict between the residents of Kemiri and Cungkup area toward
the Papuans students. The method used is qualitative descriptive - qualitative
approach where researchers will describe symbolic interaction that exists between
the two sides.
Results of this study is the friction that occurs not infrequently lead to conflict
between the residents around the campus (Kemiri and Cungkup areas) with Papuans
students are not triggered by good communications between the two sides. This is
due to differences in cultural background with the use of language and speaking style
are very different which triggers several unsuccessful communication that sometimes
leads to misunderstanding one another. Additionally, the prejudices or stereotypes
have also been formed in the minds of both parties as one of the factors inhibiting
effective communication. Where effective communication can occur if both sides are
able to communicate properly, both communicators and communicant have the same
meaning in delivering a message. Behavior or negative attitude is often done by
Papuan students in their boarding house or rental houses territories that interfere to
the local residents, such as get-together till late at night, drinking, listening to loud
music, often fight with local residents unwittingly forming its own views that tend
creating negative perception from local resident around Kemiri and Cungkup areas.
Keywords: Cultural Diversity, Symbolic Interactionism, Papuan Students, Local
Residents of Kemiri and Cungkup.

ix

HALAMAN PERSEMBAHAN

Sebuah karya tulis yang kupersembahkan untuk keluargaku
tercinta, khususnya PAPA, MAMA, SUAMI dan ANAKKU.
Sahabat-sahabat terkasih yang tak pernah lelah mendukungku,
dan semua orang yang berada disekitarku yang sudah banyak
membantuku.

x

MOTTO

“NEVER FORGET TO BE THANKFUL FOR WHAT GOD HAS DONE
FOR YOU”
(COLOSSIANS 3:15)

xi

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ............................................................................................. i
LEMBAR PENGESAHAN ................................................................................. ii
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN KARYA TULIS SKRIPSI ............. iii
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI ........................... iv
KATA PENGANTAR ...........................................................................................v
ABSTRAK ......................................................................................................... viii
ABSTRACT ......................................................................................................... ix
PERSEMBAHAN ..................................................................................................x
MOTTO .............................................................................................................. xi
DAFTAR ISI ....................................................................................................... xii
DAFTAR TABEL ............................................................................................. xvi

BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah ......................................................................1
1.2 Rumusan Masalah ...............................................................................5
1.3 Tujuan Penelitian ..................................................................................5
1.4 Manfaat Penelitian ...............................................................................6
1.4.1 Manfaat Praktis..........................................................................6
1.4.2 Manfaat Teoritis ........................................................................6
1.5 Ruang Lingkup Penelitian ....................................................................6

BAB II LANDASAN TEORI
2.1 Multikulturalisme .................................................................................7
2.2 Kebudayaan ..........................................................................................8
2.2.1 Unsur Kebudayaan ......................................................................9
2.2.1.1 Bahasa .............................................................................9
2.2.1.2 Kepercayaan ..................................................................10
xii

2.2.1.3 Norma dan Sanksi .........................................................10
2.2.1.4 Kesenian ........................................................................11
2.2.1.5 Pengetahuan dan Teknologi ..........................................11
2.2.1.6 Nilai...............................................................................11
2.2.1.7 Simbol ...........................................................................12
2.3 Komunikasi Lintas Budaya ................................................................12
2.4 Simbol ................................................................................................14
2.5 Interaksionisme Simbolik ...................................................................15
2.6 Kerangka Pikir....................................................................................18
2.7 Penelitian terdahulu ............................................................................18

BAB III METODOLOGI PENELITIAN
3.1 Jenis Pendekatan dan Penelitian ........................................................20
3.2 Lokasi Penelitian ................................................................................21
3.3 Unit Amatan dan Unit Analisa ...........................................................21
3.3.1 Unit Amatan ..............................................................................21
3.3.2 Unit Analisa ..............................................................................21
3.4 Metode Pengumpulan Data ................................................................21
3.4.1 Jenis Data ..................................................................................21
3.4.1.1 Data Primer ...................................................................21
3.4.1.2 Data Sekunder ...............................................................22
3.4.2 Teknik Pengumpulan Data ........................................................22
3.5 Sumber Data .......................................................................................24
3.6 Teknik Analisis Data ..........................................................................24

BAB IV GAMBARAN UMUM
4.1 Sekilas tentang UKSW ......................................................................26
4.1.1 Visi dan Misi UKSW ..............................................................26
4.1.2 Sekilas tentang etnis Mahasiswa di UKSW ............................28
xiii

BAB V HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
5.1 Konflik Mahasiswa Etnis Papua dengan Warga Pribumi Salatiga ....31
5.1.1 Konflik yang terjadi di Cungkup ..............................................32
5.1.2 Kasus yang terjai di salah satu Kos laki-laki di Kemiri ............34
5.1.3 Sekilas masalah pembangunan asrama Papua ..........................36
5.2 Komunikasi Antar Budaya warga etnis Jawa dan mahasiswa Papua ..39
5.3 Kaitan Hasil Penelitian dengan Teori George .H. Mead ...................43
5.3.1 Kaitan dengan Konsep Pikiran (mind) ................................... 43
5.3.2 Kaitan dengan Konsep Diri (self) ............................................ 44
5.3.3 Kaitan dengan Konsep Masyarakat (society)........................... 45

BAB VI KESIMPULAN DAN SARAN
6.1 Kesimpulan.........................................................................................47
6.2 Saran ...................................................................................................48

DAFTAR PUSTAKA ..........................................................................................50

xiv

DAFTAR LAMPIRAN

1.

Transkrip

wawancara

dengan

pihak

Keamanan

Kampus

(KAMTIBPUS).
2.

Transkrip wawancara dengan Ketua RT 2 Kemiri.

3.

Transkrip wawancara dengan Ketua RT 6 Cungkup.

4.

Transkrip wawancara dengan pihak POLRES Salatiga.

5.

Transkrip wawancara dengan pemilik kos laki-laki di daerah
Kemiri.

6.

Artikel dari Media online (kriminalitas.com) mengenai penolakan
rencana pembangunan Asrama Papua.

7.

Artikel dari Media Online (suaramerdeka.com) mengenai penolakan
rencana pembangunan Asrama Papua.

8.

Artikel dari Media Online (jurnalwarga.com) mengenai penolakan
rencana pembangunan Asrama Papua.

9.

Artikel dari media Online (jurnalwarga.com) mengenai tradisi bakar
batu yang diselenggarakan di halaman kantor SATLANTAS Salatiga
guna simbol perdamaian antara enis Papua dengan warga Salatiga.

xv

DAFTAR TABEL

TABEL
1.1

Data nama-nama etnis di UKSW ............................................................... 3

4.1

Nama Etnis dan Jumlah yang ada di UKSW ........................................... 29

4.2

Nama Etnis serta Organisasinya .............................................................. 30

5.1

Data konflik yang ditangani oleh INTELKAM Salatiga ......................... 31

5.2

Data konflik yang ditangani pihak keamanan Kampus ........................... 32

xvi