ةنس نم ءاملعلا ةضهن تارمتؤم تاررقم ىف ةيهقفلا لئاسملا ثحب ةنجل تارايتخا6291 Ikhtiartu Lajnati Bahsi Al Masail Al Fiqhiyyah Fi Muqorrarat Mutamarat Nahdati Al-Ulma' Min Sanah 1926 - 2010 Fi Bab Al_janaiz (Dirasatun Tahlilyyatun Naqdiyyatun.

‫اختيارات لجنة بحث المسائل الفقهية فى مقررات مؤتمرات نهضة العلماء من سنة‬
‫‪ 9262 – 6291‬فى باب الجنائز‬
‫[ دراسة تحليليّة نقديّة ]‬
‫الرسالة‬

‫ق ّدمتْْهذ ْالرسالةْإ ْقسمْالشريعةْاإساميّةْ ْبرنامجْال ّدراساتْالعلياْجامعةْ‬
‫صصْالفقهْوأصوله ْ‬
‫حمديّةْسوراكرتاْل يلْدرجةْاماجسترْ ْالشريعةْاإساميةْ ّ‬
‫ّ‬
‫ْ‬

‫إعدادْالطالب‪ْ:‬يحيى‬

‫ْرقمْالقيدْ‪O200130002ْ:‬‬

‫ْ‬
‫امشرف ْ‬
‫الروفيسورْالدكتورْحمدْزهرىْاماجستر ْ‬
‫الدكتورْحمدْمعنْدينْاهْبصرىْاماجستر ْ‬
‫ْ‬
‫اساتْالعلياْجامعةْحمديّةْسوراكرتاْ‬

‫قسمْالشريعةْاإساميّةْبرنامجْالدر‬
‫ّ‬
‫العامْا امعيْ‪6102‬‬
‫أ‬

‫ْ‬

‫ْ‬

‫ب‬

‫العامْا امعيْ‪ْْ6102‬‬

‫ج‬

‫د‬

‫ه‬

‫ااستهال‬

ْ
ْ :ْ ‫قالْاهْتعا‬
        
           
        
ْ )95ْ‫(سورةْال ساء‬
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
‫و‬

‫اإهداء‬
‫ْ‬
‫ْ‬

‫أهديْهذ ْالرسالةْامتواضعةْإ ْأيْوأميْوإ ْزوج ْواب ْوإ ْ‬
‫جامعةْساتيجاْاإساميةْا كومية‪ْ .‬‬
‫ْْ‬

‫ْ‬
‫ز‬

‫الملخص‬

‫ْيتكز ْهذا ْالبحث ْ ْاختيارات ْ ة ْ ث ْامسائل ْالفقهية ْ ْباب ْا ائز ْمن ْكتابْ‬
‫أحكامْالفقهاءْ ْمقرراتْمؤمراتْهضةْالعلماءْمنْس ةْ‪ْ.6101ْ–ْ 0562‬ويهدفْ‬
‫هذاْالبحثْإ ْإعطاءْالصورةْالواضحةْ ْاختياراتْ ةْ ثْامسئلْالفقهيةْ ْبابْ‬
‫ا ائزْمنْكتابْأحكامْالفقهاءْ ْمقرراتْمؤمراتْهضةْالعلماءْمنْس ةْ‪ْْ–ْ 0562‬‬
‫‪ْ6101‬وم هجْوطريقتهاْ ْاستت باطْاأحكام‪ْ.‬وهذاْالبحثْ ثْمكتىْكيفىْووصفىْ‬
‫وي هجْم هجاْ ليلياْنقدياْتارخياْبالتقريبْالتارخيْواأصو ‪ْ.‬وال تائجْال ْحصلْعليهاْ‬

‫الباحثْهىْأنْاللج ةْكثراْماْتستخدمْام هجْالقو ْ ْاست باطها‪ْ.‬وذلكْام هجْالقو ْ‬
‫ْضوء ْامذهب ْالشافعي‪ْ .‬وأن ْ ث ْامسائل ْيقوم ْمقام ْااجتهاد ْامعروف ْببذلْ‬
‫اجتهدين ْجهدهم ْللوصول ْإ ْا كم ْالشرعي ْمن ْدليل ْتفصيلي ْمن ْاأدلة ْالشرعية‪ْ.‬‬
‫وميزتْاللج ة ْ ْاختياراهاْالفقهيةْبااستقامةْ ْاستخدامْم اهجْاست باطهاْال ْقررهاْ‬
‫هضةْالعلماءْوهىْتستدلْبالقرآنْوا ديثْوأقوالْالفقهاءْام صوصةْ ْكتبْامذهبْ‬
‫الشافعيْوكذلكْتستدلْبالقياسْأوْاإ اقْوتراعىْبامصاحْوالعوائدْواأعرافْاحليةْ‬
‫والتيسر‪ْ.‬وبعبارةْأخرىْأنْه اكْنقاطاْعشراْقابلةْللم اقشةْوال قدْوهىْفهمْاللج ةْ ْ‬
‫مع ْااجتهاد ْوقيام ْ ث ْامسائل ْمقامه ْوعدها ْالفقه ْملك ْالعلوم ْو ْمذهبيتها ْو ْ‬
‫فهمهاْ ْأهلْالس ةْوا ماعةْْو ْهيم ةْشيوخهاْْو ْتفسرْكلمةْكلْبدعةْضالةْْو ْ‬
‫موقفها ْمنْالتك ْال بوي ْْو ْإجراء ْالقياسْ ْالعبادات ْْو ْمراعاها ْبالعوائد ْوالتقاليدْ‬
‫ْو ْالضوابطْ ْااجتهادْا ماعي‪.‬‬
‫الكلمات اأساسية ‪ :‬اختياراتْو ةْ ثْامسائلْوا ائزْوااست باط‬

‫ح‬

ABSTRACT

This research focuses on the fiqh selection of Bahṡu al-Masā’il in ahkam fuqoha
book. It is a collection of decisions made by Muslim scholars in their conference
since 1926-2010 which belongs to the discussion of Janāiz and method of istimbāṭ

used by Bahṡu al-Masā’il. The objectives of this research are to describe about
ikhtiyarat lajnah Bahsi al-Masā’il, and to describe method that becomes the base
of its law. This is a descriptive qualitative research. The methods used in this
research are historical approach and uṣul al-fiqh. The findings of this research
showed that Bahṡu al-Masā’il used the whole method; however, it often used
Manhaj Qauly. Bahṡu al-Masā’il tends to refer to Syafi’i’s school. This activity
of Bahṡu al-Masā’il was held as substitute of ijtihād which in Islam known as the
seriousness of mujtahid in making Islamic law from the detailed Islamic
argumentations. The characters of fiqh selection of Bahṡu al-Masā’il are
consistent in using method of Istimbāṭ made by Nahdlatul Ulama, using
argumentations based on al-Qur’an and Hadis, the opinions of fiqh experts are
from Syafi’i’s school, using Qiyās and considering the problems, customs, as well
as easy. Based on the research findings, there are nine things that become the
focus of discussion: the understanding of lajnah toward the meaning of ijtihād and
the activity to substitute it, fiqh knowledge as the king of knowledge, the way of
following the school, the understanding of lajnah toward the meaning of Ahlu alsunnah wa al-jamā’ah, domination of great Muslim scholars, the interpretation of
kullu bid’atin ḍalālah, the attitude towards what prophet Muhammad didn’t do,
the use of Qiyās in worship, and the attention to customs and rules of collective
ijtihād.

Keywords: ikhtiyārāt, lajnah Bahṡi al-Masā’il, Janāiz, dan Istinbāṭ

ْ
ْ
ْ
ْ
ْ
‫ط‬

Abstrak

Penelitian ini berfokus pada pilihan-pilihan fikih Bahṡu al-Masā’il dalam buku
ahkam fuqoha’ yang merupakan kumpulan dari keputusan Muktamar Ulama sejak
tahun 1926–2010 dalam bab Jenazah dan metode Istimbāṭ yang dipergunakan oleh
Bahṡu al-Masā’il. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberikan gambaran
tentang ikhtiyārāt lajnah Bahṡi al-Masā’il dalam fikihnya dan menggambarkan
pula tentang metode apa yang menjadi landasan dalam Istimbāṭ hukumnya.
Penelitian ini adalah penelitian pustaka yang bersifat kualitatif deskriptif dengan
menggunakan metode sejarah dengan pendekatan sejarah dan ushul fikih.
Temuan-temuan dalam penelitian ini adalah bahwa Bahṡu al-Masā’il

menggunakan seluruh metode yang ada, namun demikian ia banyak menggunakan
Manhaj Qauly, Bahṡu al-Masā’il cenderung Syafi’i sentris, dan kegiatan Bahṡu
al-Masā’il ini tampil sebagai pengganti ijtihad yang dikenal dalam Islam sebagai
pengerahan kesungguhan para mujtahid dalam mengeluarkan hukum syara’ dari
dalilnya yang terperinci dari dalil-dali syara. Karakter pilihan fikih Bahṡu alMasā’il adalah konsisten dalam penggunakan metode Istimbāṭnya yang telah
ditetapkan oleh Nahdlatul Ulama, mempergunakan dalil-dalil dari al-Qur’an dan
Hadis, pendapat-pendapat ahli fikih dari kalangan Madzhab Syafi’i,
mempergunakan Qiyas dan mempertimbangkan maslahah dan adat kebiasaan
serta kemudahan. Dengan ungkapan lain bahwa ada sembilan poin yang bisa
didiskusikan dan dikritk yaitu pemahaman Lajnah ini terhadap makna ijtihad dan
kegiatannya mengganti kegiatan ijtihad, pendudukan ilmu fikih sebagai raja ilmu,
pola bermadzhabnya, pemahaman lajnah terhadap Ahlu al-sunnah wa al-jamā’ah,
dominasi para ulama besarnya, penafsiran terhadap kalimat kullu bid’atin ḍalālah,
sikapnya terhadap apa yang ditinggalkan dan tidak dilakukan oleh Nabi,
penggunaan Qiyas dalam ibadah, perhatiannya terhadap adat kebiasaan, dan
aturan-aturan ijtihad kolektif.

Kata kunci: ikhtiyārāt, lajnah Bahṡi al-Masā’il, Jenazah, dan Istinbāṭ

ْ

ْ
ْ
ْ

‫ي‬

‫الشكر والتقدير‬
‫ِ‬
‫ْشروِر ْأَن ُف ِسَا ْوِمن ْسيِئ ِ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ِ‬
‫َِ ِ‬
‫ِ‬
‫اتْ‬
‫َ ََ‬
‫إ َن ْا َم َد ْلله ْ ََ َم ُد ُ َْونَستَعي ُهُ َْونَستَ غف ُر َْونَعُوذُ ْباه ْمن ُ ُ‬
‫ض َلْلَهْومنْيضلِلهْفَاَ ِ‬
‫أَعمالَِا‪ْ،‬منْي ه ِد ِْاهْفَاَْم ِ‬
‫يْلَْهُ ‪َ ْ.‬وأَش َه ُدْأَنْاَْإِلَهَْإِاَْاهُْ‬
‫ُ ََ ُ ُ َ‬

‫ُ ُ‬
‫َ َ َ‬
‫ْهاد َ‬
‫اْحَ َم ٍدْ‬
‫ْعلَىْنَبِيِ َ ُ‬
‫ك ْلَهُ َْوأَش َه ُد ْأَ َن ُ‬
‫َوح َد ُ ْاَ َ‬
‫ْشِْري َ‬
‫ْص ِل َْو َسلِم َ‬
‫ْحَ َم ًد َ‬
‫اْعب ُد ُ َْوَر ُسولُْهُ ‪.‬اَللَ ُه َم َ‬
‫وعلَىْآلِِهْوصحبِ ِهْومنْتَبِعهمْبِِإحس ٍ‬
‫انْإِ َ ْيَوِمْال ِقيَ َام ِْة ‪ْ .‬‬
‫ََ‬
‫َ َ ََ َُ‬
‫َ‬
‫اختياراتْ ةْ ثْامسائلْالفقهيةْ‬
‫الشكرْهْعلىْمامْالرسالةْامتواضعةْ تْالع وانْ‪ْ ْ:‬‬
‫ْمقرراتْمؤمراتْهضةْالعلماءْمنْس ةْ‪ْ ْ6101ْ–ْ0562‬بابْا ائزْْ[ْدراسةْ‬
‫ليليّةْنقديّةْى ْ‬

‫والشكرْهؤاءْامذكورةْاماؤهمْبعدْوعليْمقدمتهمْ‪ْ :‬‬
‫‪ .0‬رئيس ْجامعة ْسوركرتا ْحمدية ْال ْرْوفسور ْالدكتور ْبامب ج ْستياجي ْحفظه ْاهْ‬
‫لتسهيلهْل اْسبيلْالتعليمْوالدراسة‪.‬‬
‫‪ .6‬رئيس ْبرنامج ْالدراسات ْالعليا ْالتابع ْ امعة ْسوركرتا ْحمدية ْل ْرْوفسور ْالدكتورْ‬
‫خذيفةْدمياطيْحفظهْاهْلتسهيلهْل اْسبيلْالتعليمْوالدراسة‪.‬‬
‫حمديّةْالدكتورْ‬
‫‪ .3‬رئيسْبرنامجْماجسترْالشريعةْاإساميةْالتابعْ امعةْسوراكرتاْ ّ‬
‫سودرنوْصراْحفظهْاهْلتشجيعهْل اْعلىْااجتهادْ ْالدراسة‪.‬‬
‫‪ .4‬مشر ْرسال ْالروفيسور ْالدكتور ْحمد ْزهرى ْاماجستر ْْوالدكتور ْحمد ْمعنْ‬
‫دين ْاه ْبصرى ْاماجسترْْكرمهما ْاه ْبفضائله ْورمته ْاستفراغهما ْا هد ْ ْ‬
‫إشرافْكتابةْالرسالة‪.‬‬
‫‪ .9‬زوج ْامخلصةْاحبوبةْواب ْالصاحْلدعمهماْإيايْ ْكتابةْالرسالة‪.‬‬
‫‪ .2‬زمائيْامشجعنْ ْجامعةْساتيجاْاإساميةْا كوميةْخاصةْسامتْدرموناْ‬
‫احبوب‪.‬‬

‫ْ‬

‫ك‬

‫محتويات البحث‬

‫اموضوعْْْ‪ ْ.............................................................‬أ‬
‫قرارْامشرفْْ‪ ْْ..........................................................‬ب ْ‬
‫التصحيحْْ‪ ْْ............................................................‬د‬

‫إقرارْالباحثْعلىْأصالةْالبحثْْ‪ ْْ........................................‬ه‬

‫ااستهالْ ْ‪ْ ْ...........................................................‬و‬

‫ْْ‬
‫ْْ‬
‫ْْ‬
‫ْْ‬

‫اإهداءْْ‪ ْ..............................................................‬ز ْ‬
‫ْ‬

‫ملخصْالبحثْْْ‪ ْْ......................................................‬ح‬
‫ْ‬

‫الشكرْوالتقديرْْ‪ْ ْ.......................................................‬ك ْ‬
‫ْ‬

‫حتوياتْالبحثْ‪ْ ْ.......................................................‬ل‬

‫الباب اأول ‪ :‬المقدمة ‪ْ 0 ْ ...............................................‬‬
‫أ‪.‬خلفيةْالبحثْ ‪ْ 6 ..............................................‬‬
‫ب‪ .‬مشكلةْالبحثْ ‪ْ 7ْ ............................................‬‬
‫هدافْالبحثْوأميتههْ ‪ْ 7ْ ....................................‬‬
‫ْ‬
‫ج‪ .‬أ‬
‫د‪ .‬الدراساتْالسابقة ‪ْ 5ْ ...........................................‬‬
‫ظريْ ‪..............................................‬‬
‫ه‪ .‬اهيكلْال ّْ‬
‫و‪ْ .‬م هجيةْالبحث ‪.............................................‬‬
‫ز‪ .‬خطّةْالبحثْ ‪...............................................‬‬

‫الباب الثاني ‪ :‬الفقه وااجتهاد ‪.......................................‬‬
‫الفصلْاأول‪ْ:‬الفقهْ ‪...................................................‬‬
‫امبحثْاأول‪ْ:‬تعريفْالفقهْ ‪............................................‬‬
‫امبحثْالثاي‪ْ:‬امراحلْال ْمرْهاْالفقهْ ‪..................................‬‬
‫الفصلْالثاي‪ْ:‬ااجتهادْ ‪................................................‬‬
‫ل‬

‫ْ‪ْ 00‬‬
‫ْ‪ْ 06‬‬
‫ْ‪ْ 02‬‬
‫‪ْ 05‬‬
‫‪ْ 61‬‬
‫ْ‪ْ 61‬‬
‫ْ‪ْ 66‬‬
‫‪ْ 30‬‬

‫ْ‬

‫ْْ‬

‫امبحثْاأول‪ْ:‬تعريفْااجتهادْ ‪........................................‬‬
‫امبحثْالثاي‪ْ:‬مشروعيةْااجتهادْ ‪.......................................‬‬
‫امبحثْالثالث‪ْ:‬حكمْااجتهادْ ‪........................................‬‬
‫امبحثْالرابع‪ْ:‬شروطْااجتهادْ ‪.........................................‬‬
‫امبحثْا امس‪ْ:‬أنواعْااجتهادْ ‪........................................‬‬
‫امبحثْالسادس‪ْ:‬حالةْااجتهادْامعاصرةْ ‪................................‬‬
‫الفصلْالثالث‪ْ:‬العاقةْبنْالفقهْوااجتهادْ ‪..............................‬‬
‫الباب الثالث ‪ :‬نهضة العلماء ولجنة بحث المسائل ‪....................‬‬

‫الفصلْاأول‪ْ:‬هضةْالعلماءْْْ ‪..........................................‬‬
‫امبحثْاأول‪ْ:‬تعريفْهضةْالعلماء ْ ‪....................................‬‬
‫امبحثْالثاي‪ْ:‬تاريخْنشأهاْ ‪............................................‬‬
‫الفصلْالثاي‪ ْ:‬ةْ ثْامسائلْ ‪........................................‬‬
‫امبحثْاأول‪ْ:‬تعريفْ ةْ ثْامسائلْ‪.................................‬‬
‫امبحثْالثاي‪ْ:‬تاريخْنشأهاْ ‪............................................‬‬
‫امبحثْالثالث‪ْ:‬م هجْااست باطْ ‪........................................‬‬
‫امبحثْالرابع‪ْ:‬امراحلْال ْمرتْهاْاللج ةْ ‪...............................‬‬
‫امبحثْا امس‪ْ:‬دورْالعلماءْ ‪...........................................‬‬
‫الفصلْالثالث‪ْ:‬التعريفْبالكتابْ ‪.......................................‬‬
‫الفصلْالرابع‪ْ:‬ترمةْقصرةْ ‪.............................................‬‬
‫امبحثْاأول‪ْ:‬هاشمْأشعريْ ‪...........................................‬‬
‫امبحثْالثاي‪ْ:‬عبدْالوهابْحسبْاهْ ‪..................................‬‬
‫امبحثْالثالث‪ْ:‬بصريْش سوريْ‪........................................‬‬
‫امبحثْالرابع‪ْ:‬علىْمعصومْ ‪............................................‬‬

‫م‬

‫ْ‪ْ 30‬‬
‫ْ‪ْ 33‬‬
‫ْ‪ْ 34‬‬
‫ْ‪ْ 32‬‬
‫ْ‪ْ 41‬‬
‫ْ‪ْ 46‬‬
‫ْ‪ْ 44‬‬
‫‪ْ 49‬‬
‫‪ْ 47‬‬
‫‪ْ 47‬‬
‫‪ْ 92‬‬
‫‪ْ 21‬‬
‫‪ْ 21‬‬
‫‪ْ 20‬‬
‫‪ْ 26‬‬
‫‪ْ 26‬‬
‫‪ْ 70‬‬
‫‪ْ 79‬‬
‫‪ْ 10‬‬
‫‪ْ 10‬‬
‫‪ْ 19‬‬
‫‪ْ 17‬‬
‫‪ْ 15‬‬

‫امبحثْا امس‪ْ:‬أمدْصديق ‪ْ 50ْ ...........................................‬‬
‫امبحثْالسادس‪ْ:‬حمدْإلياسْروحياتْ ‪ْ 54 ..................................‬‬
‫امبحثْالسابع‪ْ:‬سهلْحفوظ ‪ْ 59 ...........................................‬‬
‫امبحثْالثامن‪ْ:‬الروفسورْالدكتورْعاقلْسراجْ ‪ْ 51 ............................‬‬
‫الباب الرابع ‪ :‬اختيارات لجنة بحث المسائل الفقهية تحليا ونقدا ‪ْ 010 ......‬‬
‫الفصلْاأول‪ْ:‬اختياراتْ ةْ ثْامسائلْالفقهيةْ لياْونقدا ‪ْ 014ْ .............‬‬
‫امبحثْاأول‪ْ ْ:‬حكمْ ديدْعامةْالقرْ ْامقرةْالعامة ‪ْ 014ْ .................‬‬
‫امبحثْالثاي‪ْ ْ:‬حكمْتسويرْالقرْبا درانْوب ائهْ ْأرضْملكْاميتْلغرْ ْ‬
‫حاجة ‪ْ 012ْ ................................................................‬‬
‫امبحثْالثالث‪ْ ْ:‬حكمْتزينْالقرْبا رير ‪ْ 017 ...............................‬‬
‫ْ‬
‫امبحثْالرابع‪ْ ْ:‬حكمْ هيزْأهلْاميتْالطعامْللمعزينْ ْيومْيتو ْفيهْ‬
‫واليومْالثالثْوالسابعْأجلْالصدقة ‪ْ 011 ......................................‬‬
‫امبحثْا امس‪ْ ْ:‬وصولْثوابْالصدقةْإ ْاميت ‪ْ 000ْ ........................‬‬
‫امبحثْالسادس‪ْ ْ:‬كيفيةْغسلْاميتْالذىْمْي فصلْم هْامشيمةْ ‪ْ 006 ........‬‬
‫امبحثْالسابع‪ْ ْ:‬غسلْاميتْإذاْتعذرْوصولْاماءْإ ْمسربه ‪ْ 003 .............‬‬
‫ْ‬
‫امبحثْالثامن‪ْ ْ:‬حكمْب اءْامب ْ ْ ْأرضْالوقفْال ْأوقفهاْ ْ‬
‫و ْاهْللقر‪ْ 009 ...........................................................‬‬
‫امبحثْالتاسع‪ْ ْ:‬حكمْدفنْاميتْ ْالتابوتْ اجة ‪ْ 002 .....................‬‬
‫امبحثْالعاشر‪ْ ْ:‬حكمْالصاةْهديةْللميتْ ‪ْ 007ْ ...........................‬‬
‫امبحثْا اديْعشر‪ْ ْ:‬حكمْخلعْسنْاميتْامص وعْمنْالذهب ‪ْ 061 .........‬‬
‫ْ‬

‫امبحثْالثايْعشر‪ْْ :‬كيفيةْ هيزْاميتْاملتصقْمنْالتوائمْإذاْماتْأحدما ‪ْ 060‬‬
‫امبحثْالثالثْعشر‪ْ ْ:‬حكمْحقنْاميتْمعرفةْامرضْامعدى ‪ْ 063 .............‬‬
‫امبحثْالرابعْعشر‪ْ ْ:‬سببْانتسابْاموتىْإ ْإبراهيمْوهمْليسواْمنْأب ائه ‪ْ 069‬‬
‫ن‬

‫امبحثْا امسْعشر‪ ْ ْ:‬هيزْاميتْالذىْاْيصلىْواْيصومْ ْحياته ‪ْ 067ْ ....‬‬
‫امبحثْالسادسْعشر‪ْ ْ:‬مدةْبلىْجسدْاميتْح ْمكنْدفنْغر ْمنْ‬
‫ْ‬
‫اميتْ ‪ْ 065 ................................................................‬‬
‫امبحثْالسابعْعشر‪ْ ْ:‬حكمْنبشْالقرْالقدمْالذىْايزالْفيهْالعظمْ ‪ْ 031 .....‬‬
‫امبحثْالثامنْعشر‪ْ:‬حكمْملْاميتْبالسيارةْ‪ْ 030ْ ...........................‬‬
‫امبحثْالتاسعْعشر‪ْ ْ:‬حكمْدفنْامرتدْ ْمقابرْامسلمنْ ‪ْ 033ْ ...............‬‬
‫امبحثْالعشرون‪ْ ْ:‬حكمْقضاءْغرْأهلْاميتْالصاةْوالصيامْللميتْ ‪ْ 034 ....‬‬
‫امبحثْا اديْوالعشرون‪ْ ْ:‬وجودْمنْقالْمنْالعلماءْ وازْصاةْاميتْ ْ‬
‫غائباْ ْنفسْالبلد ‪ْ 037ْ .....................................................‬‬
‫امبحثْالثايْوالعشرون‪ْ ْ:‬حكمْنقلْالشهداءْلدف همْ ْالبيتْأوْامكانْ ْ‬
‫القريبْ ‪ْ 035 ...............................................................‬‬
‫أحدْمنْالعلماءْأوْالصا‬
‫امبحثْالثالثْوالعشرون‪ْ ْ:‬تقريرْا معيةْلصحةْا ولْوهوْذكرىْوفاةْ ‪ْ 041 ....‬‬
‫امبحثْالرابعْوالعشرون‪ْ ْ:‬حكمْتلقنْاميتْبعدْدف هْ ‪044ْ ...................‬‬
‫امبحثْا امسْوالعشرون‪ْ ْ:‬صحةْإفتاءْامف ْامصريْ ْ‬
‫ْ‬
‫الذىْجيزْأخذْعنْاميتْْلأعمىْ ‪ْ 041ْ .....................................‬‬
‫امبحثْالسادسْوالعشرون‪ْ ْ:‬حكمْالوصيةْبترعْعضوْجسمْاميتْ ‪ْ 090ْ .......‬‬
‫امبحثْالسابعْوالعشرون‪ْ ْ:‬حكمْماْيفعلْبامريضْمرضاْاْيرجىْشفاؤ ْ ْ‬
‫امعروفْبقتلْالرمةْ ‪ْ 093 ...................................................‬‬
‫امبحثْالثامنْوالعشرون‪ْ ْ:‬حكمْتأخرْدفنْاميتْأجلْالتشريحْوالدراسةْ ْ‬
‫والتطهرْ‪092 ..............................................................‬‬
‫امبحثْالتاسعْوالعشرون‪ْ ْ:‬حكمْدفنْاميتْا ديدْمعْالقدمْام حمقْ ْ ْ‬
‫وا معْبيىنْامسلمْوالكافرْ ْقرْواحد ‪ْ 097ْ ..................................‬‬
‫الفصلْالثاي‪ْ:‬م هجْاست باطْ ةْ ثْامسائل‪ْ 021ْ ............................‬‬

‫س‬

‫امبحثْاأول‪ْ:‬أنواعْم هجْااست باط ‪....................................‬‬
‫امبحثْالثاي‪ْ:‬أنواعْم هجْااست باطْ ْالتطبيق ‪...........................‬‬
‫الفصلْالثالث‪ْ:‬اإطارْام هجي ‪..........................................‬‬
‫الفصلْالرابع‪ْ:‬خصائصْاختياراتْ ةْ ثْامسائلْالفقهية ‪................‬‬
‫الفصلْا امس‪ْ:‬امسائلْاْبدْأنْت اقشْ ‪................................‬‬
‫امبحثْاأول‪ْ:‬تعريفْااجتهاد ‪.........................................‬‬
‫امبحثْالثاي‪ْ:‬م زلةْعلمْالفقه ‪..........................................‬‬
‫امبحثْالثالث‪ْ:‬امذهبيةْوالتعصبْ ‪......................................‬‬
‫امبحثْالرابع‪ْ:‬تعريفْأهلْالس ةْوا ماعة ‪................................‬‬
‫امبحثْا امس‪ْ:‬هيم ةْالشيوخ‪..........................................‬‬
‫امبحثْالسادس‪ْ:‬مع ْكلْبدعةْضالة ‪..................................‬‬
‫امبحثْالسابع‪ْ:‬اموقفْمنْالتكْال بوي ‪..................................‬‬
‫امبحثْالثامن‪ْ:‬إجراءْالقياسْ ْالعبادات ‪................................‬‬
‫امبحثْالتاسع‪ْ:‬مراعاةْالعوائدْوالتقاليدْفوقْا اجةْامشروعةْ ‪...............‬‬
‫امبحثْالعاشر‪ْ:‬الضوابطْ ْااجتهادْا ماعي‪............................‬‬
‫البابْا امسْ‪ْ:‬ااختتامْ ‪..............................................‬‬
‫ال تائجْال ْيتوصلْإليهاْالباحثْ ‪........................................‬‬
‫التوصياتْوامقتحات ‪..................................................‬‬
‫فهرسْالقرآن‬
‫فهرسْا ديث‬
‫فهرسْاأعام‬
‫امراجع‬
‫فهرسْحتوياتْالبحث ْ‬

‫ع‬

‫ْ‪ْ 021‬‬
‫ْ‪ْ 026‬‬
‫ْ‪ْ 022‬‬
‫ْ‪ْ 027‬‬
‫ْ‪ْ 021‬‬
‫‪ْ 021‬‬
‫‪ْ 071‬‬
‫‪ْ 070‬‬
‫‪ْ 074‬‬
‫‪ْ 072‬‬
‫‪ْ 071‬‬
‫ْ‪ْ 011‬‬
‫‪ْ 010‬‬
‫‪ْ 016‬‬
‫ْ‪ْ 013‬‬
‫‪ْ 019‬‬
‫‪ْ 012‬‬
‫‪ْ 017‬‬