USLUB AL TASHWIR ‘AN AL MU’MIN FI AL QUR’AN: DIRASAH BALAGHIYAH.

‫أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫)دراﺳﺔ ﺑﻼﻋﻴﺔ(‬
‫ﺑﺤﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ‬

‫ﻣﻘ ّﺪم ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﺸﺮوط ﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ‬

‫اﻷوﻟﻰ )‪(S. Hum‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وأدﺑﻬﺎ‬
‫ٳﻋﺪاد‪:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ أﺳﻒ ﻓﺤﺮاﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﺣﻤﺪ‬
‫رﻗﻢ اﻟﻘﻴﺪ‪:‬‬

‫‪A31211092‬‬

‫ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﺑﻬﺎ‬
‫ﻛﻠّﻴّﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﺃﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ – ٳﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‬
‫‪1436‬ﻫـ‪2015/‬م‬

‫أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬
‫)دراﺳﺔ ﺑﻼﻏﻴﺔ(‬

‫ﺑﺤﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ‬

‫ﻣﻘ ّﺪم ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﺸﺮوط ﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﻟﻰ )‪(S. Hum‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وأدﺑﻬﺎ‬

‫إﻋﺪاد ‪:‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ أﺳﻒ ﻓﺤﺮاﻟﻴﻦ ﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ‬
‫‪A31211092‬‬

‫ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدﺑﻬﺎ‬
‫ﻛﻠّﻴّﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ ﺃﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴّﺔ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ – ٳﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‬
‫ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‬
‫‪1436‬ﻫـ‪2015/‬م‬
‫أ‬
‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﺺ‬

ABSTRAK

‫أﺳﻠﻮب اﻟﺘّﺼﻮﻳﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬

Gaya Bahasa Tentang orang mu’min di dalam Al-Qur’an Al-Karim
Al-qur’an merupakan mu’jizat Nabi Muhammad yang sangat mulia. Alquran merupakan mu’jizat terakhir yang diturunkan oleh Allah. Al-quran
merupakan kitab pelengkap kitab-kitab sebelumnya sehingga Al-quran mencakup
semua aspek kehidupan termasuk seni. Keasliannya pun sangat terjaga dari awal
Al-quran diturunkan hingga hari akhir.
Salah satu gagasan seni dalam Al-quran yang dapat ditangkap dengan jelas
adalah ayat-ayat yang menerangkan tentang orang-orang mu’min. Bagaimana
penggambaran orang-orang mu’min. Untuk memahami hal tersebut perlu upaya
pengenalan terhadap bahasa Arab sebagai bahasa pengantar Al-quran. Dibutuhkan
memahami uslub atau gaya bahasa dan metode atau gaya menciptakan sesuatu
pikiran serta berusaha untuk menampilkan dalam gambar berupa kata-kata yang
cocok dan sesuai. Adapun pokok permasalahan dalam pembahasan ini yaitu
bagaimana gambaran tentang orang-orang mu’min di dalam Al-Qur’an?

Dalam rangka pengenalan terhadap gaya bahasa sastra Al-quran,
memahami jenis gaya bahasa pelukisan “tashwir” dalam sastra Arab Islam dapat
dikenali melalui ilmu bayan. Ilmu bayan sendiri diklasifikasikan menjadi tiga
bagian yaitu tasybih, majaz dan kinayah. Dengan tiga jenis gaya bahasa di atas
dapat dilihat bahwa ayat-ayat Al-quran seolah-olah hidup dalam menggambarkan
orang-orang mu’min seperti tanaman yg mengeluarkan tunasnya, jauh dari tempat
tidurnya, sabar, ikhlas, jujur, taat kepada tuhanNya, dan lain sebagainya.
Dalam hal ini, metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif
deskriptif karena data-data yang dikumpulkan berupa kata-kata bukan sebuah
angka- angka, menggunakan angka hanya sebagai penomoran saja bukan sebagai
bahan penelitian. Metode yang digunakan dalam mengumpulkan data-data yaitu
metode dokumentasi dengan cara mencari hal-hal yang mengenai variabel yaitu
berupa catatan. Sumber data yang digunakan adalah Al-quran dan buku-buku
yang berhubungan dengan judul ini. metode analisis yang digunakan adalah
analisis balaghi karena uslub al-tashwir itu sendiri masuk dalam balaghoh bagian
dari ilmu bayan.
tujuan peneliti ini adalah untuk mengetahui dengan jelas tentang gambaran
orang-orang mu’min dalam Al-quran. Adapun hasil yang ditemukan dalam
pembahasan ini adalah penggambaran orang mu’min dengan kinayah pada surah
Al-imran:199, Al-mu’minun: 5-6, An-nur: 31, An-nur: 31, As-sajadah: 16, Almudatsir: 31. Kemudian penggambaran dengan majaz pada surah Al-imran:199,

Al-an’am: 82, Al-a’raf: 170, Al-Anfal: 74, At-Taubah: 71, yunus: 63, Ar-ra’d:
20-22, Al-an’am: 82, Al-Anfal: 74, At-taubah: 51, Ar-ra’d: 20-22, Al-Imran: 173,
At-Taubah: 71, Al-ahzab: 22 , Al-mudatsir: 31 , Al-bayyinah: 8, Ar-ra’d: 20-22,
Al-bayyinah: 8. Kemudian penggambaran dengan tasybih pada surah Al-Fath: 29.

‫ك‬
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺻﻔﺤﺔ اﳌﻮﺿﻮع ‪ ............................................................‬أ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺸﺮف ‪ ...............................................................‬ب‬
‫اﳊﻜﻤﺔ ‪ ....................................................................‬ج‬
‫اﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ‪ ..............................................................‬د‬
‫ﳏﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ ‪ .............................................................‬و‬
‫ﻣﻠﺨﺺ ‪ .....................................................................‬ط‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ ‪1 .............................................‬‬
‫أ‪.................................................................... .‬ﻣ‬
‫ﻗﺪﻣﺔ ‪1 ...........................................................‬‬
‫ب‪ .................................................................. .‬أ‬
‫ﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪2 ...................................................‬‬

‫ج‪ ................................................................... .‬أ‬
‫ﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ ‪3 ..................................................‬‬
‫د‪ .................................................................... .‬أ‬
‫ﳘﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪3 ....................................................‬‬
‫ه‪................................................................... .‬ﺗ‬
‫وﺿﻴﺢ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ‪4 .............................................‬‬
‫و‪................................................................... .‬ﺗ‬
‫ﺣﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ ‪5 ..................................................‬‬
‫ز‪.....................................................................‬ا‬
‫ﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ‪5 ...............................................‬‬
‫و‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

10 .............................................. ‫ اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي‬:‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ا‬.................................................................... .‫أ‬
10 ........................... ‫ ﻣﻔﻬﻮم أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬:‫ﳌﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫ﻣ‬............................................................... .1
10 .............................................. ‫ﻓﻬﻮم اﻷﺳﻠﻮب‬

‫ﻣ‬............................................................... .2
12 .............................................. ‫ﻓﻬﻮم اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‬

‫ز‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫ب‪.................................................................. .‬ا‬
‫ﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬أﻧﻮاع اﻷﺳﻠﻮب ‪15 ...................................‬‬
‫‪............................................................... .1‬ا‬
‫ﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻤﻰ ‪15 ............................................‬‬
‫‪............................................................... .2‬ا‬
‫ﻷﺳﻠﻮب اﻷدﰉ ‪16 .............................................‬‬
‫‪............................................................... .3‬ا‬
‫ﻷﺳﻠﻮب اﳋﻄﺎﰉ ‪17 ...........................................‬‬
‫ج‪................................................................... .‬ا‬
‫ﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﻔﻬﻮم اﳌﻼﺋﻜﺔ وأﻋﻤﺎﳍﻢ وﺻﻔﺎ ﻢ ‪28 .................‬‬
‫‪............................................................... .1‬ﻣ‬
‫ﻓﻬﻮم اﳌﻼﺋﻜﺔ ‪28 ...............................................‬‬
‫‪ ............................................................... .2‬أ‬

‫ﻋﻤﺎل اﳌﻼﺋﻜﺔ ‪29 ..............................................‬‬
‫‪............................................................... .3‬ﺻ‬
‫ﻓﺎت اﳌﻼﺋﻜﺔ ‪35 ..............................................‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪44 ............................................‬‬

‫أ‪.................................................................... .‬ﻣ‬
‫دﺧﻞ اﻟﺒﺤﺚ وﻧﻮﻋﻪ ‪44 ...........................................‬‬
‫ب‪.................................................................. .‬ﺑ‬
‫ﻳﺎﻧﺎت اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺼﺎدرﻫﺎ ‪44 .......................................‬‬

‫ح‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ج‪ ................................................................... .‬أ‬
‫دوات ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪45 ...........................................‬‬
‫د‪.................................................................... .‬ﻃ‬
‫رﻳﻘﺔ ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪46 .............................................‬‬
‫ه‪................................................................... .‬ﺗ‬

‫ﺣﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪46 ................................................‬‬
‫و‪................................................................... .‬ﺗ‬
‫ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ‪47 ...............................................‬‬
‫ز‪.....................................................................‬ﺧ‬
‫ﻃﻮات اﻟﺒﺤﺚ ‪47 ................................................‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻋﺮض اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻋﻦ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﺻﻔﺎت‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬

‫أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ ‪49 .......................................‬‬
‫أ‪ ................................................................. .‬آ‬
‫ﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﱵ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎت اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ‪49 .............‬‬
‫ب‪ ............................................................... .‬آ‬
‫ﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﱵ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎت اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎ ﺎز ‪58 ...............‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪ :‬اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ‪75 ................................................‬‬

‫أ‪......................................................................... .‬ا‬
‫ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ‪75 ............................................................‬‬

‫ط‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ا‬....................................................................... .‫ب‬
76 ........................................................ ‫ﻻﻗﱰاﺣﺎت‬

77 ............................................................ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬

‫ي‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫‪1‬‬
‫اﻷول‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ّ‬

‫أﺳﺎﺳﻴﺎت اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أ‪ .‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫وﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ أﻋﻈ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ اﻟﻨﻌﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﱵ أﻧﻌﻤﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﷲ ﻟﻠﻤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻤﲔ ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰول‬
‫اﻟﻘ ـ ـ ـ ــﺮآن اﳌﺒ ـ ـ ـ ــﲔ‪ ،‬ﺻ ـ ـ ـ ــﺪﻗﻪ و أﺻ ـ ـ ـ ــﻠﻴﺘﻪ ﺣ ـ ـ ـ ــﱴ اﻵن و ﺣ ـ ـ ـ ــﱴ ﻳ ـ ـ ـ ــﻮم اﻵﺧ ـ ـ ـ ــﺮ‪ ،‬اﻟﻘ ـ ـ ـ ــﺮآن‬
‫ﻟ ـ ـ ـ ــﻴﺲ ﻛﺘﺎﺑ ـ ـ ـ ــﺎ ﻟﻠﻤﺴ ـ ـ ـ ــﻠﻤﲔ ﻓﺤﺴ ـ ـ ـ ــﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ـ ـ ـ ــﻪ أﻋﻈ ـ ـ ـ ــﻢ اﳌﻌﺠـ ـ ـ ـ ـﺰات اﻟ ـ ـ ـ ــﱵ أﻧ ـ ـ ـ ــﺰل اﷲ‬
‫ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ رﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﻮل اﷲ ﳏﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﺻـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ اﷲ ﻋﻠﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ و ﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻢ وﻻ أﺣـ ـ ـ ـ ـ ــﺪا ﻳﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﻳﺼﻨﻊ و ﻳﺄﻟﻒ ﻣﺜﻠﻪ وﻟﻮ ﻛﺎن آﻳﺔ أو ﻟﻔﻈﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﳌﻌﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮم أن اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮآن اﻟﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﱘ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم اﷲ اﳌﻌﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰ‪،‬‬
‫اﳌﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺰل ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺧ ـ ـ ـ ـ ــﺎﰎ اﻷﻧﺒﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺎء و اﳌﺮﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻠﲔ‪ ،‬ﺑﻮاﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻄﺔ اﻷﻣ ـ ـ ـ ـ ــﲔ ﺟﱪﻳ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﻋﻠﻴ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم و اﳌﻜﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮب ﰲ اﳌﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺣﻒ و اﳌﻨﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮل إﻟﻴﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ و اﳌﺘﻌﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ‬
‫‪1‬‬
‫ﺑﺘﻼوﺗﻪ‪ ،‬اﳌﺒﺪؤ ﺑﺴﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ و اﳌﺨﺘﺘﻢ ﺑﺴﻮرة اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫أﻧ ـ ـ ــﺰل اﷲ اﻟﻘ ـ ـ ــﺮآن اﻟﻜ ـ ـ ــﺮﱘ ﺑﻠﺴ ـ ـ ــﺎن ﻋ ـ ـ ــﺮﰊ ﻷن اﻟﻨ ـ ـ ــﱯ ﳏﻤ ـ ـ ــﺪا ﺻ ـ ـ ــﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴ ــﻪ و ﺳ ــﻠﻢ ﻣ ــﻦ اﻟﻌ ــﺮب و ﻟﻠﻌ ــﺮب ﳍﺠـ ــﺎت ﻣﺘﻌ ــﺪدة و ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻗﺒﺎﺋ ــﻞ ﻛﺜ ــﲑة‪ ،‬و ﻛﺜ ـ ـﲑا‬
‫ﻣـ ــﻦ اﻵﻳـ ــﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴـ ــﺔ ﳍـ ــﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻـ ــﺮ اﻟﺒﻼﻏﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻋﻠـ ــﻢ اﻟﺒﻼﻏـ ــﺔ ﻫـ ــﻮ ﻋﻠـ ــﻢ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـ ــﺔ‬
‫ﻳـ ـ ــﺪرس ﻓﻴﻬـ ـ ــﺎ ﻗﻮاﻋـ ـ ــﺪ أﺳـ ـ ــﻠﻮب اﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـ ـ ــﺔ ﰲ اﻟﻜـ ـ ــﻼم واﻟﻜﺘﺎﺑـ ـ ــﺔ‪ 2.‬ﺗﻨﻘﺴـ ـ ــﻢ ﻋﻠـ ـ ــﻢ‬
‫اﻟﺒﻼﻏ ــﺔ إﱃ ﺛﻼﺛ ــﺔ ﻋﻠ ــﻮم ﻫ ــﻲ ﻋﻠ ــﻢ اﻟﺒﻴ ــﺎن وﻋﻠ ــﻢ اﳌﻌ ــﺎﱐ وﻋﻠ ــﻢ اﻟﺒ ــﺪﻳﻊ‪ .‬وﻣ ــﻦ ﻓﺎﺋ ــﺪة‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ﻫﻮ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﲨﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫ﺧﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻖ اﷲ اﳌﺨﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮق ﰲ اﻷرض ﻣﺘﻨﻮﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺲ اﻟﻨﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت‬
‫أو ﺣﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮان أو اﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎس أو اﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ و اﳌﻼﺋﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ و ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻟﻚ اﳌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺆﻣﻦ ‪ ،‬و ارادت‬
‫‪1‬‬

‫‪Manna’ Khalil al-Qattan، Studi Ilmu-Ilmu Qur’an، Bogor: Litera AntarNusa Halim Jaya، 2009‬‬
‫‪hal. 1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪A. Wahab Muhsin، Pokok-Pokok Ilmu Balaghah، Bandung: Angkasa، 1991 hal. 3‬‬

‫‪1‬‬
‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪2‬‬
‫اﻟﺒﺎﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚ ﻫﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ان ﻳﻌﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻖ ﲝﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﰲ ﺗﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻳﺮ اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺆﻣﻦ ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺎ ﻢ و ﻃﺮﻳﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﻋﺒﺎد ﻢ‪.‬‬

‫وﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﳌﺒﺎﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚ ﰲ ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ اﻟﺒﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ أﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب‪ ،‬وﻳﻨﻘﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ‬
‫اﻷﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ﺛﻼﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ أﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮاع وﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﻷﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب اﻟﻌﻠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ و اﻷﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب‬
‫اﻷدﰊ و اﻷﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب اﳋﻄـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﰊ ‪ .‬وﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴﺒﺤﺚ اﻟﺒﺎﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚ ﺧﺼﻮﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﰲ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب اﻷدﰊ‪.‬‬
‫أراد اﻟﺒﺎﺣـ ـ ـ ـ ـ ــﺚ أن ﻳﺒﺤـ ـ ـ ـ ـ ــﺚ ﻫـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﳌﻮﺿـ ـ ـ ـ ـ ــﻮع ﻟﻜﺜـ ـ ـ ـ ـ ــﺮة ﻟﻔـ ـ ـ ـ ـ ــﻆ اﳌ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺆﻣﻦ‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ و أراد اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻳﻜﺸﻒ اﻷﺳﺮار اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ب‪ .‬أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أﻣ ــﺎ أﺳ ــﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤ ــﺚ اﻟ ـ ـﱵ ﺳ ــﻮف ﳛ ـ ـﺎول اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻹﺟﺎﺑ ــﺔ ﻋﻠﻴﻬـ ـﺎ ﻓﻬ ـ ـﻲ ﻛﻴ ــﻒ‬
‫ﺗﺼﻮﻳﺮ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ؟‬
‫ج‪ .‬أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ‬
‫أﻣﺎ اﻷﻫﺪاف اﻟﺬي ﻳﺴﻌﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﳛﻘﻴﻘﻪ ﻓﻬﻮ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫د‪ .‬أﻫﻤﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻳﺄﰐ أﳘﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫اﻷﳘﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪:‬‬
‫ ﻟﺰﻳ ـ ـ ـ ــﺎدة اﻟﻔﻬ ـ ـ ـ ــﻢ ﳓ ـ ـ ـ ــﻮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ـ ـ ـ ــﺔ اﻷدﺑﻴ ـ ـ ـ ــﺔ ﺧﺎﺻ ـ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﻓﻬ ـ ـ ـ ــﻢ أﺳ ـ ـ ـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼ ـ ـ ـ ــﻮﻳﺮ‬‫ﻋﻦ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬
‫اﻷﻫﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪:‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪3‬‬
‫‪ .1‬ﻟﻠﺒﺎﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚ ‪ :‬ﻟﺰﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدة اﳌﻌﺮﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ اﻟﺒﻼﻏـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﺧﺼﻮﺻ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻢ اﻟﺒﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻦ أﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻳﺮ‪ ،‬وﻵداء‬
‫وﻇﻴﻔﺔ ﺎﻳﺔ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ‪s-1‬‬
‫‪ .2‬ﻟﻠﻘ ـ ـ ـ ــﺎرئ ‪ :‬ﳌﺴ ـ ـ ـ ــﺎﻋﺪة اﻟﻘ ـ ـ ـ ــﺎرئ ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻰ ﻓﻬ ـ ـ ـ ــﻢ اﻟﻘ ـ ـ ـ ــﺮآن اﻟﻜ ـ ـ ـ ــﺮﱘ واﻟﺘﻌﻤ ـ ـ ـ ــﻖ ﻓﻴ ـ ـ ـ ــﻪ‬
‫وﻓﻬ ـ ـ ـ ـ ــﻢ أﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻳﺮ ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـﺆﻣﻦ ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺻ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺘﻪ و ﻃﺮﻳﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻟﻠﺠﺎﻣﻌ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ :‬ﻹﺳ ـ ـ ـ ــﻬﺎم اﻷﻓﻜـ ـ ـ ـ ــﺎر ﻟﻠﺠﺎﻣﻌ ـ ـ ـ ـ ـﻪ وﻳﻜ ـ ـ ـ ــﻮن ﻣﺮﺟﻌـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ اﳌﺮاﺟـ ـ ـ ـ ــﻊ‬
‫اﻷدﺑﻴّـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﰲ اﳉﺎﻧـ ـ ـ ـ ـ ــﺐ وﻟﺰﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدة اﻟﻜﺘـ ـ ـ ـ ـ ــﺐ اﳌﻄﻠﻮﺑـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻟﻠﻤﺼـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدر ﰲ ﻣﻜﺘﺒـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﳉﺎﻣﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ وأن ﻳﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮن ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟﺒﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚ ﻧﺎﻓﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﻣﺮﺟﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أوﻻ ﻟﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺣﺜﲔ‬
‫اﻷﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻳﻦ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜـ ـ ـ ـ ـ ــﻮن ﻋـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟﺒﻼﻏـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻋﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ اﻟﺒﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻦ أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫ه‪ .‬ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬
‫ﺗﻮﺿﺢ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻨﻪ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻋﻨﻮان‬
‫ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬وﻫﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬أﺳـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب ‪ :‬ﻟﻔـ ـ ـ ـ ــﻆ ﻣﻔـ ـ ـ ـ ــﺮد و ﲨﻌ ـ ـ ـ ـ ــﻪ أﺳـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻴﺐ‪ .‬ﲟﻌـ ـ ـ ـ ــﲎ‪ :‬ﻃﺮﻳﻘـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻜﺎﺗ ـ ـ ـ ـ ــﺐ‬
‫‪3‬‬
‫أو اﳌﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ أو ﻛﻼﻣﻪ‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻟﺘﺼـ ـ ــﻮﻳﺮ ‪ :‬ﻧﻘـ ـ ــﺶ ﺻـ ـ ــﻮرة اﻷﺷـ ـ ــﻴﺎء أو اﻷﺷـ ـ ــﺨﺎص ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻟـ ـ ــﻮح أو ﺣـ ـ ــﺎﺋﻂ أو‬
‫ﳓﻮﳘ ـ ــﺎ ﺑ ـ ــﺎﻟﻘﻠﻢ أو ﺑـ ـ ــﺎﻟﻔﺮﺟﻮن أو ﺑﺂﻟ ـ ــﺔ اﻟﺘﺼ ـ ــﻮﻳﺮ ‪ ،4‬ﻓـ ـ ــﺈذان أﺳ ـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼـ ـ ــﻮﻳﺮ‬
‫ﻫ ـ ــﻮ ﺗﺮاﻛﻴ ـ ــﺐ اﻟﻜـ ـ ـﻼم اﻟ ـ ــﺬي ﻳﻌ ـ ــﱪ ﺑﺼ ـ ــﻮرة اﻟ ـ ــﱵ ﲣ ـ ــﺮج ﻣ ـ ــﻦ ﻗ ـ ــﺒﺾ اﳌﻮﺿ ـ ــﻮع‬

‫‪3‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﻴﺲ و إﺧﻮاﻧﻪ )ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ( )اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺮوق اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ 2008 ،‬م( ص ‪441‬‬
‫‪4‬‬
‫دﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻮ أﻧﻴﺲ و إﺧﻮاﻧﻪ )اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ( )اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺮوق اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ 2008 ،‬م( ص ‪548‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪4‬‬
‫اﻟ ـ ـ ــﺬي ﻳﺴ ـ ـ ــﺘﻄﻴﻊ أن ﻧ ـ ـ ــﺮى ﺑ ـ ـ ــﺎﻟﻌﻴﻮن و اﻟ ـ ـ ــﺬﻫﻦ ﰒ ﻳﻌ ـ ـ ــﱪ ﺑ ـ ـ ــﺎﻟﻜﻼم ﺣﺮﻓﻴ ـ ـ ــﺔ أو‬
‫ﻗﻴﺎﺳﺎ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ .3‬اﳌﺆﻣﻦ ‪ :‬اﳌﺼﻠﻲ‪ ،‬اﳌﺰﻛﻲ‪ ،‬اﻟﺼﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ .4‬اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ‪ :‬اﳌﻌﺠﺰة اﻟﻜﱪى ﻟﻨﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫و‪ .‬ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻟﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻳﺮﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰ ﲝﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻓﻴﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻷﺟﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ وﻻ ﻳﺘﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ إﻃ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرا‬
‫وﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻓﺤﺪدﻩ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫‪ .1‬إن ﻣﻮﺿ ـ ـ ـ ــﻮع اﻟﺪراﺳ ـ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﻫ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟﺒﺤ ـ ـ ـ ــﺚ ﻫ ـ ـ ـ ــﻮ أﺳ ـ ـ ـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼ ـ ـ ـ ــﻮﻳﺮ اﻟ ـ ـ ـ ــﺬي‬
‫أﺧـ ـ ـ ـ ــﺬﻩ اﻟﻘـ ـ ـ ـ ــﺮآن اﻟﺒﻴـ ـ ـ ـ ــﺎن ﻋـ ـ ـ ـ ــﻦ اﳌ ـ ـ ـ ـ ـﺆﻣﻦ ﻣـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺣﺎدﺛـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺻـ ـ ـ ـ ــﻔﺎت اﳌ ـ ـ ـ ـ ـﺆﻣﻦ و و‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﺒﺎد ﻢ‪.‬‬
‫‪ .2‬إن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻷﺳﻠﻮب‪ ،‬و ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﺮﺗﻜﺰ ﰲ‬
‫ﻣﺎدة ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ و ا ﺎز و اﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻷن ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﺆدي إﱃ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ز‪ .‬اﻟﺪراﺳﺔ ّ‬

‫ﻻ ﻳﺪﻋﻰ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﻻول ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺳﺒﻘﺘﻪ دراﺳﺎت ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ و ﻳﺎﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ اﻓﻜﺎرا‪ .‬و ﻳﺴﺠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ اﻟﺴﻄﻮر‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺪف ﻋﺮض ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع واﺑﺮز‬
‫اﻟﻨﻘﺎط اﳌﻤﻴﺰة ﺑﲔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺪرﺳﺎت‪:‬‬
‫أوﻻ‪ .‬ﻋﺒ ـ ـ ــﺪ اﳊﻠ ـ ـ ــﻴﻢ "أﺳ ـ ـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼ ـ ـ ــﻮﻳﺮ ﰲ آﻳ ـ ـ ــﺎت ﻣﺸ ـ ـ ــﺎﻫﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣ ـ ـ ــﺔ"‬
‫ﲝـ ـ ــﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠ ـ ـ ــﻲ ﻗﺪﻣ ـ ـ ــﻪ ﻟﻨﻴـ ـ ــﻞ ﺷ ـ ـ ــﻬﺎدة اﻟﺒﻜ ـ ـ ــﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ــﺔ و أد ـ ـ ــﺎ ﰲ‬

‫‪5‬‬

‫ﻧﻔﺲ اﳌﺮاﺟﻊ‪ ،‬ص‪886 :‬‬
‫‪6‬‬
‫ﳏﻤﺪ اﻟﺰﻓﺰف ) اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻘﺮآن و اﳊﺪﻳﺚ( )ﳎﻬﻮل‪ :‬اﻟﺪار اﻟﻌﺎرﻓﻮ‪ ،‬ﳎﻬﻮل اﻟﺴﻨﺔ( ص‪7 :‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪5‬‬
‫ﻗﺴـ ـ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـ ـ ـ ــﺔ و أد ـ ـ ـ ــﺎ ﻛﻠﻴـ ـ ـ ــﺔ اﻵداب ﺟﺎﻣﻌـ ـ ـ ــﺔ ﺳـ ـ ـ ــﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴـ ـ ـ ــﻞ اﻹﺳ ـ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﻴ ـ ـ ـ ــﺔ ﺳ ـ ـ ـ ــﻮراﺑﺎﻳﺎ إﻧﺪوﻧﻴﺴ ـ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺳ ـ ـ ـ ــﻨﺔ ‪ 1997‬م‪..‬ﻣ ـ ـ ـ ــﻨﻬﺞ ﲢﻠﻴ ـ ـ ـ ــﻞ اﻟﺒﺤ ـ ـ ـ ــﺚ‪.1 :‬‬
‫اﳌ ـ ـ ــﻨﻬﺞ اﻟﺒﻴ ـ ـ ــﺎﱐ‪ :‬ﺑ ـ ـ ــﲔ اﻟﺒﺎﺣ ـ ـ ــﺚ اﻵراء اﻟ ـ ـ ــﱴ ﺗﺘﻌﻠ ـ ـ ــﻖ ﺑﺎﳌﺴ ـ ـ ــﺌﻠﺔ اﻟ ـ ـ ــﱴ وردت ﰲ ﻫ ـ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺮﺳ ـ ـ ــﺎﻟﺔ‪ .2 .‬اﳌ ـ ـ ــﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠ ـ ـ ــﻰ‪ :‬اﻋﺘﻤ ـ ـ ــﺪ اﻟﺒﺎﺣ ـ ـ ــﺚ ﰲ ﺗﺄﻛﻴ ـ ـ ــﺪ رأﻳ ـ ـ ــﻪ ﻋﻠ ـ ـ ــﻰ ﻣ ـ ـ ــﻨﻬﺞ‬
‫اﻹﺳـ ـ ـ ــﺘﻘﺮاء و اﻹﺳـ ـ ـ ــﺘﻨﺒﺎط ‪ .‬اﻹﻃـ ـ ـ ــﺎر اﻟﻨﻈـ ـ ـ ــﺮي‪ .1 :‬اﻟﺒﺤـ ـ ـ ــﺚ ﻋ ـ ـ ـ ـﻦ اﻷﺳـ ـ ـ ــﻠﻮب ﻫـ ـ ـ ــﻮ‬
‫ﻣﻔﻬـ ـ ــﻮم‪ ،‬و أﳘﻴـ ـ ــﺔ‪ ،‬و أﻧ ـ ـ ـﻮاع اﻷﺳـ ـ ــﻠﻮب‪ .2 .‬ﻓـ ـ ــﺮوع اﻷﺳـ ـ ــﻠﻮب اﻷدﰉ ﻫـ ـ ــﻮ أﺳـ ـ ــﻠﻮب‬
‫اﻟﺘﺼ ـ ـ ــﻮﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﺸ ـ ـ ــﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ـ ـ ــﺎز‪ ،‬و ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳ ـ ـ ــﺔ‪ .3 .‬آﻳ ـ ـ ــﺎت ﻣﺸ ـ ـ ــﺎﻫﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣ ـ ـ ــﺔ ﰲ ﺿ ـ ـ ــﻮء‬
‫أﺳـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼـ ــﻮﻳﺮ اﻟﺒﻴـ ــﺎﱏ ﻫـ ــﻲ ﺗﺼـ ــﻮﻳﺮ آﻳـ ــﺎت ﻣﺸـ ــﺎﻫﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣـ ــﺔ ﺑﺎﻟﺘﺸـ ــﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ـ ــﺎز‪ ،‬و‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳ ـ ــﺔ‪ .‬ﻧﻈ ـ ــﺮى ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟﺮﺳ ـ ــﺎﻟﺔ ﻳﻌ ـ ــﲎ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺪراﺳ ـ ــﺔ اﻟﺒﻼﻏﻴ ـ ــﺔ‪ .‬اﻻﺳ ـ ــﺘﻨﺒﺎط ﰲ ﻫ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺒﺤـ ــﺚ ﻫـ ــﻲ آﻳـ ــﺎت ﻣﺸـ ــﺎﻫﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣـ ــﺔ ﺗـ ــﺪرك ﺗﺼـ ــﻮﻳﺮا ﺎ ﻋﻨـ ــﺪﻣﺎ اﻟﺘﺤﻘـ ــﺖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﻳـ ــﺎت‬
‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻴـ ــﺔ و إن ﻛﺎﻧ ـ ــﺖ ﻫ ـ ــﻲ ﻣ ـ ــﺄﺧﻮذة ﻣ ـ ــﻦ ﺗﻌـ ــﺎرﻳﻒ و ﻣﻌ ـ ــﺎﱏ اﻟﻘ ـ ــﺮآن ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺘﺸ ـ ــﺒﻴﻪ‪ ،‬و‬
‫ا ـ ـ ــﺎز‪ ،‬و اﻟﻜﻨﺎﻳ ـ ـ ــﺔ‪ .‬و ﻣ ـ ـ ــﻦ أﻣﺜﻠ ـ ـ ــﺔ ﺗﺼـ ـ ــﻮﻳﺮات ﰱ آﻳ ـ ـ ــﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣ ـ ـ ــﺔ ﺑﺎﻟﺘﺸ ـ ـ ــﺒﻴﻪ ﺗﺼ ـ ـ ــﻮﻳﺮ‬
‫اﻟﻨ ـ ــﺎس و اﳉﺒ ـ ــﺎل ﻳ ـ ــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﺎﻟﻔﺮاش اﳌﺒﺜ ـ ــﻮث و اﻟﻌﻬ ـ ــﻦ اﳌﻨﻔ ـ ــﻮش‪" :‬ﻳ ـ ــﻮم ﻳﻜ ـ ــﻮن‬
‫اﻟﻨـ ـ ـ ــﺎس ﻛـ ـ ـ ــﺎﻟﻔﺮاش اﳌﺒﺜـ ـ ـ ــﻮث و ﺗﻜـ ـ ـ ــﻮن اﳉﺒـ ـ ـ ــﺎل ﻛـ ـ ـ ــﺎﻟﻌﻬﻦ اﳌﻨﻔـ ـ ـ ــﻮش"‪ .‬و ﻣـ ـ ـ ــﻦ أﻣﺜﻠـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﺼـ ـ ــﻮﻳﺮات ﰲ آﻳـ ـ ــﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣـ ـ ــﺔ ﺑﻠﻼﺳـ ـ ــﺘﻌﺎرة اﺳـ ـ ــﺘﻌﺎرة ﺻـ ـ ــﻔﺎت اﻟﻨـ ـ ــﺎس ﳉﻬـ ـ ــﻨﻢ ﺣـ ـ ــﱴ‬
‫ﻛﺄ ـ ــﺎ ﺗﻌﻘـ ــﻞ و ﺗﻨﻄـ ــﻖ و ﲢ ـ ــﺮص‪" :‬ﻳـ ــﻮم ﻧﻘـ ــﻮل ﳉﻬـ ــﻨﻢ ﻫـ ــﻞ اﻣـ ــﺘﻸت؟ و ﺗﻘـ ــﻮل ﻫ ـ ــﻞ‬
‫ﻣـ ـ ــﻦ ﻣﺰﻳـ ـ ــﺪ؟"‪ .‬و أﺧ ـ ـ ـﲑا و ﻣـ ـ ــﻦ أﻣﺜﻠـ ـ ــﺔ آﻳـ ـ ــﺎت اﻟﻘﻴﺎﻣـ ـ ــﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼـ ـ ــﻮﻳﺮ ﰲ اﻟﻜﻨﺎﻳـ ـ ــﺔ ذﻛـ ـ ــﺮ‬
‫اﻟﻠﻔ ـ ـ ــﻆ ‘ ﻗﺎﺻـ ـ ـ ـﺮات اﻟﻄ ـ ـ ــﺮف ‘ و ‘ﱂ ﻳﻄﻤ ـ ـ ــﺜﻬﻦ إﻧ ـ ـ ــﺲ ﻗ ـ ـ ــﺒﻠﻬﻢ و ﻻ ﺟ ـ ـ ــﺎن ‘ ﻛﻨﺎﻳ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻔﻴﻔﺎت‪" :‬ﻓﻴﻬﻦ ﻗﺎﺻﺮات اﻟﻄﺮف ﱂ ﻳﻄﻤﺜﻬﻦ إﻧﺲ ﻗﺒﻠﻬﻢ و ﻻ ﺟﺎن"‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ .‬ﻣﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻤﲔ "أﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻳﺮ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﳉﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﰲ آﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮآن" ﲝ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻗﺪﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻟﻨﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬﺎدة اﻟﺒﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ و أد ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﰲ ﻗﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ و أد ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛﻠﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻵداب ﺟﺎﻣﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪6‬‬
‫ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ اﻹﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮراﺑﺎﻳﺎ إﻧﺪوﻧﻴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺔ ‪2000‬‬
‫م‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ .‬ﻋﻔﻴﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ "اﻟﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ﰲ اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮآن اﻟﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﱘ" ﲝـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫ﻗﺪﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻟﻨﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﺷـ ـ ـ ـ ـ ــﻬﺎدة اﻟﺒﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ و أد ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﰲ ﻗﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ‬
‫اﻟﻠﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ و أد ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛﻠﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻵداب ﺟﺎﻣﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ اﻹﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮراﺑﺎﻳﺎ إﻧﺪوﻧﻴﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺔ ‪ 2004‬م‪ .‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺮﺳ ـ ـ ـ ــﺎﻟﺔ ‪ .1 :‬ﻃﺮﻳﻘ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻮﺻ ـ ـ ـ ــﻒ اﻟﻠﻐ ـ ـ ـ ــﻮي ﻫ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ـ ــﱴ اﻋﺘﻤ ـ ـ ـ ــﺪت ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻰ‬
‫اﳌﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﲎ اﻟﻠﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى و اﳌﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﲎ اﳌﻌﺠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‪ .2 .‬ﻃﺮﻳﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﳌﻌﺎﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺒﻼﻏﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫ﻃﺮﻳﻘـ ـ ـ ــﺔ ﲢﻠﻴـ ـ ـ ــﻞ اﳌـ ـ ـ ــﻮاد اﻟﻠﻐﻮﻳـ ـ ـ ــﺔ اﻋﺘﻤـ ـ ـ ــﺎدا ﻋﻠـ ـ ـ ــﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺒﻼﻏﻴـ ـ ـ ــﺔ‪ .‬ﻧﻈـ ـ ـ ــﺮى ﻫـ ـ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺮﺳـ ـ ـ ــﺎﻟﺔ ﻳﻌـ ـ ـ ــﲎ ﻣـ ـ ـ ــﻦ اﻟﺪراﺳـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺒﻼﻏﻴـ ـ ـ ــﺔ‪ .‬اﻻﺳـ ـ ـ ــﺘﻨﺒﺎط ﻫـ ـ ـ ــﺬﻩ اﻟﺒﺤـ ـ ـ ــﺚ ﻫـ ـ ـ ــﻲ اﻟﻨـ ـ ـ ــﺎر‬
‫ﻫ ـ ـ ـ ــﻲ اﺳ ـ ـ ـ ــﻢ اﻟﻌﻠ ـ ـ ـ ــﻢ ﻋﻠ ـ ـ ـ ــﻰ ﻣﻘ ـ ـ ـ ــﺮ اﻟﻌ ـ ـ ـ ــﺬاب اﻟ ـ ـ ـ ــﺬى أﻋ ـ ـ ـ ــﺪﻩ اﷲ ﳌ ـ ـ ـ ــﻦ أﻋ ـ ـ ـ ــﺮض ﻋ ـ ـ ـ ــﻦ‬

‫ﻋﺒﺎدﺗـ ـ ـ ـ ــﻪ و ﳌـ ـ ـ ـ ــﻦ أﺷ ـ ـ ـ ـ ــﺮك ﺑـ ـ ـ ـ ــﻪ‪ .‬ﺻ ـ ـ ـ ـ ــﻔﺔ اﻟﻨـ ـ ـ ـ ــﺎر ﰲ اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺮآن‪ ،‬ﺟﻬـ ـ ـ ـ ــﻨﻢ و اﳉﺤ ـ ـ ـ ـ ــﻴﻢ و‬
‫اﻟﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻌﲑ و ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻘﺮ و ﻟﻈ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ و اﳍﺎوﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ و اﳊﻄﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‪ .‬اﳌﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﲎ اﻟﺘﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻳﺮي ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ‬
‫اﻷداة اﳌﻔﻀـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﺔ ﰲ أﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ــﺮآن‪ ،‬ﻓﻬـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ﻳﻌـ ـ ـ ـ ـ ــﱪ ﺑﺎﻟﺼـ ـ ـ ـ ـ ــﻮرة ا ﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻤﺔ ﻋـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ‬
‫اﳌﻌ ـ ـ ـ ـ ــﲎ اﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻫﲏ و اﳊﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻨﻔﺴ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺔ‪ ،‬و ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﳊ ـ ـ ـ ـ ــﺎدث اﶈﺴ ـ ـ ـ ـ ــﻮس و اﳌﺸ ـ ـ ـ ـ ــﻬﺪ‬
‫اﳌﻨﻈ ـ ـ ـ ـ ــﻮر و ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟﻨﻤ ـ ـ ـ ـ ــﻮذج اﻹﻧﺴ ـ ـ ـ ـ ــﺎﱐ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﳊﻘﻴﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ﻋـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا ﺎ و‬
‫ﺣﺎﳍ ـ ـ ـ ــﺎ‪ .‬إن ﺻ ـ ـ ـ ــﻮرة اﻟﻨ ـ ـ ـ ــﺎر ﰲ اﻟﻘ ـ ـ ـ ــﺮآن اﻟﻜ ـ ـ ـ ــﺮﱘ ﻣ ـ ـ ـ ــﺬﻛﻮر ﺑ ـ ـ ـ ــﺄﺟﺰاء‪ :‬أﺣﻴﺎﻧ ـ ـ ـ ــﺎ ﺗﺼ ـ ـ ـ ــﻮر‬
‫ﻓﻴﻬ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻃﻌﺎﻣﻬ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أو ﺷـ ـ ـ ـ ـ ـﺮا ﺎ اﳌﻨﻮﻋ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﻓﻘ ـ ـ ـ ـ ــﻂ‪ ،‬أو وﻗ ـ ـ ـ ـ ــﻮد و ﺷ ـ ـ ـ ـ ــﺪة ﺣﺮﻫ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬و إذا‬
‫ﲨﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﺟﺰاء أو ﺑﺼﻮرة واﺣﺪة ﻓﺴﻤﻴﺖ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫راﺑﻌ ـ ــﺎ‪ .‬رﺿ ـ ــﺎ ﻋﻨﺎﻳ ـ ــﺔ "أﺳ ـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼ ـ ــﻮﻳﺮ ﻋ ـ ــﻦ اﻟﺸ ـ ــﻴﻄﺎن ﰲ آﻳ ـ ــﺔ اﻟﻘ ـ ــﺮآن"‬
‫ﲝـ ـ ــﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠ ـ ـ ــﻲ ﻗﺪﻣ ـ ـ ــﻪ ﻟﻨﻴـ ـ ــﻞ ﺷ ـ ـ ــﻬﺎدة اﻟﺒﻜ ـ ـ ــﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ـ ـ ــﺔ و أد ـ ـ ــﺎ ﰲ‬
‫ﻗﺴـ ـ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـ ـ ـ ــﺔ و أد ـ ـ ـ ــﺎ ﻛﻠﻴـ ـ ـ ــﺔ اﻵداب ﺟﺎﻣﻌـ ـ ـ ــﺔ ﺳـ ـ ـ ــﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴـ ـ ـ ــﻞ اﻹﺳ ـ ـ ـ ــﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﳊﻜﻮﻣﻴ ـ ـ ــﺔ ﺳ ـ ـ ــﻮراﺑﺎﻳﺎ إﻧﺪوﻧﻴﺴ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺳ ـ ـ ــﻨﺔ ‪ 2014‬م‪ .‬ﻣ ـ ـ ــﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤ ـ ـ ــﺚ‪ :‬ﻣ ـ ـ ـ ـﻦ ﻣﺪﺧ ـ ـ ـ ـﻞ‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪7‬‬
‫ﻫـ ـ ــﺬا اﻟﺒﺤـ ـ ــﺚ ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﺒﺤـ ـ ــﺚ اﻟﻜﻴﻔـ ـ ــﻲ أو اﻟﻨـ ـ ــﻮﻋﻲ اﻟـ ـ ــﺬي ﻣـ ـ ــﻦ أﻫـ ـ ــﻢ ﲰﺎﺗـ ـ ــﻪ أﻧـ ـ ــﻪ ﻻ‬
‫ﻳﺘﻨـ ــﺎول ﺑﻴﺎﻧﺘ ـ ــﻪ ﻋ ـ ــﻦ ﻃﺮﻳﻘ ـ ــﺔ ﻣﻌﺎﳉ ـ ــﺔ رﻗﻴﻤ ـ ــﺔ إﺣﺼ ـ ــﺎﺋﻴﺔ‪ .‬أﻣ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﺣﻴ ـ ــﺚ ﻧﻮﻋ ـ ــﻪ ﻓﻬ ـ ــﺎذا‬
‫اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻣـ ــﻦ ﻧـ ــﻮع ﲢﻠﻴـ ــﻞ أدﰊ‪ .‬اﻹﻃـ ــﺎر اﻟﻨﻈـ ــﺮى‪ .1 :‬أﺳـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼـ ــﻮﻳﺮ ﻫـ ــﻮ ﻣﻔﻬـ ــﻮم‬
‫اﻷﺳـ ـ ــﻠﻮب و ﻣﻔﻬ ـ ـ ــﻮم اﻟﺘﺼ ـ ـ ــﻮﻳﺮ‪ .2 .‬أﻧ ـ ـ ـﻮاع اﻷﺳـ ـ ــﻠﻮب ﻫ ـ ـ ــﻮ اﻷﺳ ـ ـ ــﻠﻮب اﻟﻌﻠﻤ ـ ـ ــﻰ‪ ،‬و‬
‫اﻷﺳ ـ ـ ــﻠﻮب اﻷدﰉ‪ ،‬و اﻷﺳ ـ ـ ــﻠﻮب اﳋﻄ ـ ـ ــﺎﰉ‪ .3 .‬اﺿ ـ ـ ــﻼل اﻟﺸ ـ ـ ــﻴﻄﺎن إﱃ اﻟﻨ ـ ـ ــﺎس ﻫ ـ ـ ــﻮ‬
‫ﻣﻌ ـ ــﲎ ﻛﻠﻤـ ـ ــﺔ اﻟﺸـ ـ ــﻴﻄﺎن‪ ،‬ﺣﺠـ ـ ــﺔ اﷲ ﰲ ﺧﻠـ ـ ــﻖ اﻟﺸـ ـ ــﻴﻄﺎن و اﻹﺑﻠـ ـ ــﻴﺲ‪ ،‬اﺻـ ـ ــﻄﻼﺣﺎت‬
‫اﻟﻘ ـ ــﺮآن ﻟﺘﻌﺒ ـ ــﲑ وﺳﻮﺳ ـ ــﺔ اﻟﺸ ـ ــﻴﻄﺎن‪ ،‬ﺑﻴـ ـ ــﺎن ﺗﻔﺼ ـ ــﻴﻞ ﻣ ـ ــﺪاﺧﻞ اﻟﺸ ـ ــﻴﻄﺎن إﱃ اﻟﻘﻠـ ـ ــﺐ‪.‬‬
‫ﻧﻈ ـ ــﺮى ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟﺮﺳ ـ ــﺎﻟﺔ ﻳﻌ ـ ــﲎ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺪراﺳ ـ ــﺔ اﻟﺒﻼﻏﻴ ـ ــﺔ‪ .‬اﻻﺳ ـ ــﺘﻨﺒﺎط ﻫ ـ ــﺬﻩ اﻟﺒﺤ ـ ــﺚ ﻫ ـ ــﻲ‬
‫اﻟﺸ ـ ـ ـ ــﻴﻄﺎن ﻫ ـ ـ ـ ــﻮ ﳐﻠ ـ ـ ـ ــﻮق ﻟﻄﻴ ـ ـ ـ ــﻒ اﻟ ـ ـ ـ ــﺬي ﳜﻠ ـ ـ ـ ــﻖ ﻣ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟﻨ ـ ـ ـ ــﺎر‪ ،‬ﻋ ـ ـ ـ ــﺪو ﻟﻠﻤﺴ ـ ـ ـ ــﻠﻤﲔ‬
‫واﳌﺴـ ــﻠﻤﺎت وﻫـ ــﻮ ﻳﺴـ ــﺘﻄﻴﻊ أن ﳛﻤـ ــﻞ اﻟﻨـ ــﺎس إﱃ اﻟﻨـ ــﺎر وﻟـ ــﻪ ﻃﺮاﺋـ ــﻖ ﻟﻀـ ــﻼل اﻟﻨـ ــﺎس‪،‬‬
‫وﻣ ـ ــﻦ ﳜ ـ ــﺎﻟﻒ وﻳ ـ ــﺪﻋﻮ إﱃ ﳐﺎﻟﻔ ـ ــﺔ اﷲ ﺗﻌ ـ ــﺎﱃ ﻓﻬ ـ ــﻮ اﻟﺸ ـ ــﻴﻄﺎن وﻛ ـ ــﺬﻟﻚ اﻟﻨ ـ ــﺎس‪ ،‬إذان‬
‫ﻟﻴﺴـ ــﺖ اﻟﺸـ ــﻴﺎﻃﲔ ﻋﻠـ ــﻰ وﺟـ ــﻪ اﳉـ ــﻦ ﻓﺈﳕـ ــﺎ ﻳﺴـ ــﺘﻄﻴﻊ ﻋﻠـ ــﻰ وﺟـ ــﻪ اﻟﻨـ ــﺎس‪ .‬وﻣـ ــﻦ ﺟﻬـ ــﺔ‬
‫أﺧﺮى اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ﳜﺎﻟﻒ ﻓﺤﺴﺐ وإﳕﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﻌﻘﻮق‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ ﻫﺎﻧﻴﻢ ﳏﺮورﻳﻦ "أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ"‬
‫ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻗﺪﻣﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و أد ﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و أد ﺎ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮراﺑﺎﻳﺎ‬
‫إﻧﺪوﻧﻴﺴﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ 2015‬م‪ .‬ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻜﻴﻔﻲ‬
‫أو اﻟﻨﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻣﻦ أﻫﻢ ﲰﺎﺗﻪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻨﺎول ﺑﻴﺎﻧﺘﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺎﳉﺔ رﻗﻴﻤﺔ‬
‫إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‪ 7.‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﻮﻋﻪ ﻓﻬﺎذا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻧﻮع ﲢﻠﻴﻞ أدﰊ‪ .‬اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮى‪:‬‬
‫‪ .1‬أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮم اﻷﺳﻠﻮب و ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ .2 .‬أﻧﻮاع اﻷﺳﻠﻮب ﻫﻮ‬
‫اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻤﻰ‪ ،‬و اﻷﺳﻠﻮب اﻷدﰉ‪ ،‬و اﻷﺳﻠﻮب اﳋﻄﺎﰉ‪ .3 .‬أﻋﻤﺎل اﳌﻼﺋﻜﺔ‬
‫ﻫﻲ أﻋﻤﺎﳍﻢ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﺎﻣﺔ و أﻋﻤﺎﳍﻢ ﻣﻊ اﳌﺆﻣﻨﲔ واﻟﺼﺎﳊﲔ ﺧﺎﺻﺔ و أﻋﻤﺎﳍﻢ ﻣﻊ‬
‫‪Lexy Moleong. Metode Penelitian Kualitatif. (Bandung: PT.Remaja Rosda Karya. 2008) hal 6‬‬

‫‪7‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪8‬‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ واﻟﺼﺎﳊﲔ ﺧﺎﺻﺔ و أﻋﻤﺎﳍﻢ ﻣﻊ اﻟﻜﻔﺮة واﻟﻔﺴﺎق واﻟﻌﺼﺎة ﺧﺎﺻﺔ و أﻋﻤﺎﳍﻢ‬
‫ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﺒﺸﺮ و ﺻﻔﺎت اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻨﺎس‬
‫و ﻻ اﳉﻨﺲ ‪ /‬ﻻ ﻳﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻨﺴﻮة او اﻟﺬﻛﻮرة و ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮن و ﻻ ﻳﺸﺮﺑﻮن و ﻻ ﻳﺴﺄم‬
‫ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة و ﻻ ﻳﺘﻌﺐ و ﻻ ﻳﺮﺗﻜﺐ ذﻧﺒﺎ ‪ /‬ﻣﻌﺼﻮم ﻣﻦ اﻟﺬﻧﺐ و رﺟﻠﻲ‪ .‬اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬

‫ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺘﲔ ‪.1:‬‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ و آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﱵ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎت اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ وﻫﻲ ‪ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪30 :‬‬
‫و ﻫﻮد‪ 70 :‬و ﻫﻮد‪ 80-78 :‬و اﻟﺮﻋﺪ‪ 13 :‬و اﻟﻨﺤﻞ‪ 50-49 :‬و اﻷﻧﺒﻴﺎء‪20 :‬‬
‫و اﻷﺣﺰاب‪ 56 :‬و ﻓﺎﻃﺮ‪ 1 :‬و اﳌﺆﻣﻦ ‪ /‬ﻏﺎﻓﺮ‪ 7 :‬و اﻟﺸﻮرى‪ 5 :‬و اﻟﺰﺧﺮوف‪19 :‬‬
‫و اﻟﺬارﻳﺎت‪ 28-27 :‬و اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ 79 :‬و اﻟﺘﺤﺮﱘ‪ 6 :‬و اﳊﺎﻗﺔ‪ 17 :‬و اﻟﻨﺠﻢ‪6-5 :‬‬
‫و ﻋﺒﺲ‪ .2 .16-15 :‬ﺑﺎ ﺎز و آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﱵ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺎت اﳌﻼﺋﻜﺔ‬
‫ﺑﺎ ﺎز و ﻫﻲ ﻳﻮﺳﻒ‪ 31 :‬و اﻟﻨﺤﻞ‪ 102 :‬و ﻣﺮﱘ‪ 17 :‬و اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ 28 :‬و‬
‫اﻟﺸﻌﺮاء‪ 193:‬و اﻟﺼﺎﻓﺎت‪ 156-149 :‬و اﻟﺼﺎﻓﺎت‪ 164 :‬و اﻟﺼﺎﻓﺎت‪:‬‬
‫‪ 166-165‬و اﻟﻨﺠﻢ‪ 13 :‬و اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‪.21-19 :‬‬
‫ﺗﻠـ ـ ــﻚ ﻣﻮﺿـ ـ ــﻮﻋﺎت ﲝﺜ ـ ـ ـﺖ ﰲ أﺳـ ـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼـ ـ ــﻮﻳﺮ ﰲ اﻟﻘـ ـ ــﺮآن ﻣـ ـ ــﻦ ﺟﻮاﻧـ ـ ــﺐ‬
‫ﳐﺘﻠﻔـ ــﺔ ﺣﻴـ ــﺚ ﻳﻨﺎوﻟـ ــﻪ اﻟﺒﺤـ ــﺚ اﻷول ﻣـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴـ ــﺔ ﻳـ ــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـ ــﺔ‪ ،‬و ﻳﻨﺎوﻟـ ــﻪ اﻟﺜـ ــﺎﱐ ﻣـ ــﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴـ ـ ــﺔ اﳉﻨ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬و ﻳﻨﺎوﻟ ـ ـ ــﻪ اﻟﺜﺎﻟـ ـ ــﺚ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـ ـ ــﺔ اﻟﻨ ـ ـ ــﺎر و ﻳﻨﺎوﻟـ ـ ــﻪ اﻟﺮاﺑ ـ ـ ــﻊ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺸـ ــﻴﻄﺎن و ﻳﻨﺎوﻟـ ــﻪ اﳋـ ــﺎﻣﺲ ﻣـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴـ ــﺔ اﳌﻼﺋﻜـ ــﺔ‪ .‬ﻫـ ــﺬا اﻟﺒﺤـ ــﺚ ﳜﺘﻠﻔـ ــﺔ ﻋـ ــﻦ ﻫـ ــﺬا‬
‫اﻟﺒﺤـ ــﺚ اﻟـ ــﺬي ﻳﻘـ ــﻮم ﺑـ ــﻪ اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ و ﻫ ـ ـﻮ أﺳـ ــﻠﻮب اﻟﺘﺼـ ــﻮﻳﺮ ﻋـ ــﻦ اﳌ ـ ـﺆﻣﻦ ﰲ اﻟﻘ ـ ــﺮآن‬
‫اﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪9‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي‬
‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‬
‫أﻧﻮاع اﻷﺳﻠﻮب‬
‫ﺑﻌ ـ ـ ـ ـ ــﺪ أن ﲝ ـ ـ ـ ـ ــﺚ اﻟﺒﺎﺣ ـ ـ ـ ـ ــﺚ ﰲ ﻣﻔﻬ ـ ـ ـ ـ ــﻮم اﻷﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮب ﰲ اﳌﺒﺤ ـ ـ ـ ـ ــﺚ اﻷول و أراد‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﺗﺄﰐ ﺑﺄﻧﻮاع اﻷﺳﻠﻮب‪ ،‬اﻷﺳﻠﻮب ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪:‬‬

‫أ‪ .‬اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻠﻤﻰ‬

‫أﻫ ـ ـ ـ ــﺪأ اﻷﺳ ـ ـ ـ ــﺎﻟﻴﺐ و أﻛﺜ ـ ـ ـ ــﺮ اﺣﺘﻴﺎﺟ ـ ـ ـ ــﺎ إﱃ اﳌﻨﻄ ـ ـ ـ ــﻖ اﻟﺴ ـ ـ ـ ــﻠﻴﻢ و اﻟﻔﻜ ـ ـ ـ ــﺮ‬
‫اﳌﺴ ـ ــﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬و أﺑﻌ ـ ــﺪﻫﺎ ﻋ ـ ــﻦ اﳋﻴ ـ ــﺎل اﻟﺸ ـ ــﻌﺮى ﻷﻧ ـ ــﻪ ﳜﺎﻃ ـ ــﺐ اﻟﻌﻘ ـ ــﻞ‪ ،‬وﻳﺘ ـ ــﺎﺟﻰ اﻟﻔﻜ ـ ــﺮ‬
‫و ﻳﺸـ ــﺮح اﳊﻘـ ــﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴـ ــﺔ اﻟـ ــﱴ ﲣﻠـ ــﻮ ﻣـ ــﻦ ﻏﻤـ ــﻮض و ﺧﻔـ ــﺎء و أﻇﻬـ ــﺮ