Sejarah Sosial Hukum Islam
Sejarah Sosial Hukum Islam
D in a m ik a F ik ih P a d a A b a d
P e r te n g a h a n
Azhari Akmal Tarigan
BAB I
PENDAHULUAN
Abad
p e rte n g a h a n
d ik e n a l s e b a g a i m a s a
F e b ru a ri
1258
M
(1 2 5 0 -1 8 0 0
M )
d a la m
k e m u n d u r a n . 1 S e ja k ja t u h n y a
o le h
te n ta ra
M o n g o lia
di ba w a h
1 2 6 5 M . ) , h a m p ir b is a d ip a s t ik a n u m a t I s la m
p o lit ik
ya ng
b e r a r t i.
s e ja r a h
K o n d is i
in i
p e ra d a b a n
B aghdad
p im p in a n
pada
d a la m
tu m b u h
s u b u rn y a
Khan
(w .
t id a k la g i m e m il ik i k e k u a t a n s o - s ia l
b e rp e n g a ru h
p r a k te k - p ra k te k
ta n g g a l 1 0
H u la g u
ke pa da
b e rk u ra n g n y a
ilm ia h d a n d in a m ik a b e r p ik ir u m a t I s la m . K e a d a a n in i s e m a k in
dengan
I s la m ,
k e h id u p a n
a k t iv it a s
m e m p r ih a - t in k a n
s u f iy a n g
t e r le m b a g a
ke
b e r b a g a i b e n t u k a lir a n t a r e k a t . 2
S e ja k s a a t itu , ilm u - ilm u k e is la m a n y a n g p e r k e m b a n g a n n y a
pada
m a sa -m a sa
s e b e lu m n y a ,
m e n g a la m i
k e m u n d u ra n
b e g it u p e s a t
ya ng
sa nga t
s ig n if ik a n . U n t u k m e n y e b u t s a la h s a t u d i a n t a r a n y a a d a la h f ik ih . 3
T e rd a p a t k e c e n d e ru n g a n
b e ra n g g a p a n
IV H /IX M
dan
bahw a
V
H /X
fukaha ( a h li
p e m b e n tu k a n
M.
M e re k a
ju g a
hukum
hukum
I s la m
b e rp a n d a n g a n
I s la m ) p a d a
t e la h
dan
m a sa
s e le s a i
itu y a n g
pada
m e n g id e n t ik k a n
abad
f ik ih
iL ih a t H a r u n N a s u tio n , I s l a m D i t i n j a u D a r i B e rb a g a i A s p e k n y a (J a k a r ta : U I
P ress, 1985) jilid I, h lm . 56-58. .
2F a z lu r R a h m a n se te la h m e n g a n a lis is se c a ra s u b s ta n s ia l p e r k e m b a n g a n
p e m ik ira n ta s a w u f, s a m p a i p a d a k e s im p u la n , su fis m e te la h m e m a n c a r k a n d a y a ta r ik
y a n g lu a r b ia s a p a d a p e m ik ira n o ra n g b a n y a k d a n s e la m a a b a d k e 4 H / 10 M d a n 4
H /2 1 1 M m a m p u m e n a r ik s e ju m la h p e n g ik u t y a n g s e m a k in b a n y a k d a r i k e lo m p o k k e lo m p o k in te le g e n s ia y a n g p a lin g p in ta r. F a z lu r R a h m a n ,Is la m , terj. A h s in
M u h a m m a d (B an d u n g : P u s ta k a , 1984) h lm . 207.
3F a ro u q A b u Z a id , H u k u m I s la m : A n t a r a T r a d is io n a lis d a n M o d e r n is , terj.
H u s e in M u h a m m a d (Jakarta: P3M , 1986), h lm . 48-49.
se ba ga i
hukum
I la h i
ya ng
m e n y e lu r u h . 4A k ib a t n y a
m e m b e n tu k
d a la m
m azhab
b o le h
d iu b a h
f u k a h a m e n ja d i
s e n d ir i
dan
a ta u
t id a k
s e b a lik n y a
d it a m b a h
m e m ilik i
m e re k a
s e r ta
b e r s if a t
k e b e r a n ia n
ha nya
u n tu k
m e m b a ta s i
d ir i
g a r is - g a r is m a z h a b y a n g t e la h d ia n u t n y a .
Fenom ena
ke ka gum a n
t e r d a h u lu .
p e n g ik u t
di
a ta s
ya ng
b e r le b ih a n
Kedua,
m u n c u ln y a
im a m
m azhab
p e m ik ir a n
f ik ih
ya ng
pegangan
dan
r u ju k a n
h a d a p i.
h a k im
t id a k
Ketiga,
o le h
ke pa da
u la m a
p a ra
g e ra k a n
ya ng
b e lu m
s e t ia
p e n u lis a n
m e n g h im p u n
d it u lis
d a la m
penggunaan
d is e b a b k a n
s e b e lu m n y a ,
m enghadapi
m azhab
m e n ja d i t e r b e le n g g u d a la m
b e b e ra p a
a ta u
dan
di
m azhab
p e r io d e
m e n u lis k a n
u n tu k
b e rb a g a i
te rte n tu
im a m
f ik ih . P a d a
Pertama,
fa k to r .
in i
p a ra
p e m ik ir a n -
s e la n ju t n y a
p e r s o a la n
ya ng
d ija d ik a n
ya ng
m e re k a
p e g a d ila n . D a m p a k n y a ,
p a ra
m e n g k a ji s a t u b e n t u k p e m ik ir a n m a z h a b f ik ih
s a ja . 5
D engan
b e rk isa r
pada
p e m b e la a n
d a ri
d e m ik ia n
d a p a t la h
u s a h a -u s a h a
m a s in g - m a s in g
g e n e ra s i
ke
g e n e ra s i
d ik a t a k a n
p e n ta rjih a n
m azhab
dengan
b e rb a g a i
ya ng
bahw a
pendapat
d ip r a k a r s a i
b e ru s a h a
k e r ja
k e ra s
o le h
u n tu k
u la m a
m azhab,
m a sa
itu
m e la k u k a n
p e n g ik u t
m azhab
m e m a ju k a n
s e r ta
4J.N .D . A n d e rs o n , I s l a m i c L a w in T h e M o d e r n W o r l d ( N e w Y ork: U n iv e rsity
P re ss, 1959), h lm . 1.
5A m ir S y a r if u d d in ," p e n g a n ta r" d a la m , H u k u m I s l a m : A n t a r a T r a d is io n a lis
D a n M o d e r n is , (Jakarta: P3M , 1986) h lm .x ii-x iii.L ih at, H u s e in H a m id H a s a n , A l M a d k h a l L i d i r a s a t a l-F iq h a l - I s l a m i (M esir: D a r a l-M a'rifah ,1 9 8 1 ), h lm . 113.
m e m e na ngka n
p e n d a p a t m a z h a b n y a . 6 L e b ih
d a r i itu ,
u n t u k m e r e b u t p e n g a r u h d a r i m a z h a b la in n y a
S ch a ch t (1 9 0 2 -1 9 6 9 ) sa m p a i p a d a
(a b a d
10
s e le s a i
M ) se m ua
d ib a h a s
te r tu tu p n y a
p in t u
k e s im p u la n
p e r s o a la n - p e r s o a la n
p a ra
u la m a
A ta s
m azhab
bahw a
p r in s ip
ya ng
upa ya
in i ju g a
d ila k u k a n
da sa r
in ila h
Jose ph
s e ja k a b a d
hukum
pada
I s la m
g ilir a n n y a
ijt ih a d . 7S e b a g a i k o n s e k u e n s i lo g is , u p a y a
ke 4
h ijr iy a h
d ip a n d a n g
t e la h
m em baw a
pada
k a jia n - k a jia n
hukum
p a d a m a s a - m a s a b e r ik u t n y a d iy a k in i s e b a g a i a k t iv it a s ta q lid s e m a t a . 8
P andangan
S cha cht
di
a ta s
d iik u t i
s a r ja n a - s a r ja n a
b e la k a n g a n . D ia n t a r a n y a a d a la h
N o e l J . C o u ls o n ( 1 9 2 8 - 1 9 8 6 ) d a la m
History of Islamic L a w . C o u ls o n
m e n y a ta k a n
p in t u
ijtih a d ,
a k t iv it a s
p e m ik ir a n
h a n y a b e r t a q lid p a d a im a m
M e n a r ik
s a r ja n a
u n tu k
m u s lim .
hukum
s e ja k
m u n c u ln y a
m e n ja d i t e r h e n t i,
p a ra
is y u
B a ra t
bukunya
A
te r tu tu p n y a
u la m a
sa a t
itu
m a z h a b n y a s a ja . 9
d ic e r m a t i,
M uham m ad
p e m ik ir a n
M usa
se na da
T iw a n a
ju g a
m is a ln y a ,
m uncul
d a ri
s a r ja n a -
m e n y a ta k a n
s e t e la h
6M u h a m m a d A li A s - S a is ,T a r ik h a l-F iq h a l- I s la m i, (M esir: M a tb a b a 'a h A li
S u b a ih /1957)/ h lm . 113.
7Jo se p S ch a ch t,A n I n tr o d u c t i o n t o I s l a m i c L a w (O x fo rd : O x fo rd U n iv e rs ity
Press: 1964), h lm . 69-71. D a la m lite ra tu r U s u l F ik ih a b a d p e r te n g a h a n te r tu tu p n y a
p in tu ijtih a d d is e b u t d e n g a n insidad bab al-ijtihad. D ip e rk ira k a n A l-A m id i a d a la h o ra n g
p e r ta m a y a n g m e lo n ta rk a n g a g a s a n in i u n tu k m e n o la k p a n d a n g a n k a u m
H a m b a li.P e r d e b a ta n s a a t itu a d a la h a d a a ta u tid a k a d a n y a m u jta h id p a d a k u r u n
w a k tu te r te n tu , k e m u d ia n b e r k e m b a n g p a d a m a s a la h a d a a ta u tid a k a d a n y a m u jta h id
d a n ijtih a d .L ih a t; A l-A m id i, A l - I h k a m f i U s u l a l- A h k a m , jilid IV (D ar a l-Ijtih a d al'A ra b i, ttp ), h lm . 141-143.
8T a q lid d ip a n d a n g s e b a g a i s e b u a h u s a h a m e n g ik u ti p e n d a p a t o r a n g la in ta n p a
b e r d a s a r k a n d alil. L ih at; M u h a m m a d b in A li M u h a m m a d a l-S y a u k a n i, I r s y a d a lF u h u l(B eiru t: D a r al-F ik r, tt), h lm . 265.
9N o e l J.C o u lso n ,A H i s t o r y o f I s l a m i c L a w (E d in b u rg h : E d in b u r g h U n iv e rsity
P ress:1964) h lm . 184.
w a fa tn y a
im a m
M uham m ad
t e la h s e p a k a t b a h w a
s a a t itu
I b n u J a r ir a l- T a b a r T ( 3 1 0
s e p e r t in y a
p in t u ijt ih a d t e la h t e r t u t u p . 10A k t iv it a s y a n g d ila k u k a n u la m a
mentarjh b e r b a g a i
ha nya
H ) , u m a t I s la m
m a ca m
p e n d a p a t b a ik y a n g
m u n c u l d a la m
s a t u m a z h a b t e r t e n t u a t a u y a n g t e r ja d i a n t a r a m a z h a b .
D e m ik ia n
p u la
h a ln y a
dengan
F a z lu r
bukunya
Islamic Methodology in History,
a ga knya
ia
se pa ka t de nga n
p e rte n g a h a n .
A rg u m e n
d a la m
p ra k te k n y a ,
te ta p i
le b ih
hukum
k e s a tu a n
ya ng
buka n
d ik a r e n a k a n
d a la m
ra n g k a
d i k a la n g a n
m e m b u ru k n y a
m e n g a ta k a n
d ia ju k a n n y a
k a re n a
R ahm an
dengan
m e n g u t ip
te r tu tu p n y a
a d a la h ,
m u n c u ln y a
m e n c ip t a k a n
k e in g in a n
dan
in t e le k t u a l
m u s lim ,
ijt ih a d
p e n o la k a n
u n tu k
m e n ja m in
abad
ijtih a d
b e ra t,
m e n g e k a lk a n
m a s ih
m e ru p a k a n
pada
te r h a d a p
t e r la lu
a da nya
itu
d a la m
Iq b a l (1 8 7 7 - 1 9 3 8 ) ,
p in t u
b e r b a g a i k u a lif ik a s i y a n g
u m a t m u s lim . 11 D i s a m p in g
s ta n d a r
(1 9 1 9 -1 9 8 8 )
a ka n
s tru k tu r
p e rs a tu a n
dan
m e n u ru t R a h m a n ,
se b a b -se b a b
la in
ya ng
j u g a c u k u p b e r a r t i. 12
T e s is
b e la k a n g a n
te r tu tu p n y a
p in tu
ijt ih a d
d ig u g a t o le h W a e l B .
te n ta n g
te r tu tu p n y a
dengan
k e n y a ta a n
p in t u
ijtih a d
s e ja r a h .
ya ng
H a lla q .
ya ng
D ia n t a r a
t e r ja d i
pada
M e n u r u t H a lla q ,
b e rk e m b a n g
a rg u m e n
ya ng
abad
p e rte n g a h a n ,
p e r n y a ta a n
s e la m a
d ia ju k a n
in i
S cha cht
t id a k
se sua i
H a lla q
a d a la h
10M u h a m m a d M u s a T iw a n a , A l - I j t i h a d w a M a z a H a j a t u n a f i H a z a a l- 'A s h r ,
(M esir: D a r a l-K u tu b a l-H a d is a h , 1972), h lm . 91-92. M u h a m m a d S a la m M a d k u r,A lI j t i h a d f i T a s y r t ' a l- I s la m i( M e s ir : D a r a l- N a h d a t a l-'A ra b iy a h , 1984) h lm . 96.
1 1 .F a z lu r R a h m a n , M e m b u k a P i n t u I jt i h a d , te rj. A n a s M a h y u d d i n
(B a n d u n g
:P u stak a ,1 9 8 4 ),h lm . 260. L ih a t ju g a , M u h a m m a d Iq b al, R e c o n s tr u c tio n o f R e lig io u s
T h o u g h t in I s l a m (N e w D e lh i : K itab B ah a v an , 1981), h lm .1 4 8
12F a z lu r R a h m a n , o p .c it., h lm . 261.
a da nya
f ik ih
hubungan
dengan
d ia le k t ik a
p ra k te k
m e nge m uka ka n
a n ta ra
hukum
c o n to h
k it a b
, d e m ik ia n ju g a
m e ru p a k a n
a k t iv it a s
dengan
in t e le k t u a l y a n g
y a n g a d a , t e t a p i ju g a
m a s y a ra k a t
k a ry a -k a ry a
r in g k a s a n
I s la m .
k o m e n ta r
k it a b
H a lla q
(syarah),
(mukhtashar) d a la m
k it a b - k it a b f ik ih .
d id a s a r k a n
b e rb a g a i
k it a b -
H a l in i m e n u r u t H a lla q ,
buka n
ha nya
pada
te k s - te k s
m e r u p a k a n h a s il k o n k r it d ia lo g - d ia lo g p e n u lis - p e n u lis u s u l
f ik ih d a n f ik ih d e n g a n
H a lla q
m u n c u ln y a
(hasyiyah) d a n
k o m e n ta r
t e r d a p a t d a la m
te n g a h - te n g a h
dengan
k o m e n ta r a ta s
u s u l f ik ih
di
te o ri y a n g
r e a lit a s
m e n y a ta k a n
y a n g d ih a d a p i o le h u m a t I s la m . 13
bahw a
dengan
b e rk e m b a n g n y a
t r a d is i
p e n u lis a n
mukhtasar (abridgement) d a n syarah (comentary) d a la m
ju m la h
ya ng
sa nga t
ba nya k
b id a n g
f ik ih )
s e p e rti
in d ik a s i
bahw a
ya ng
d a la m
te r d a p a t
s e b e n a rn y a
a h li h u k u m
d ik la im
u s u l f ik ih , ( le b ih
ba nya k
d a la m
m azhab
m e ru p a k a n
a k t iv it a s
ya ng
o le h
s e b e lu m n y a
b id a n g
ijt ih a d
m e n u lis
s e b a g ia n
a ka n
S y a f i’ i,
t id a k
p e rn a h
k it a b - k it a b
a h li
hukum
la g i d a la m
te r h e n ti s a m a
I s la m
t e t a p i m e r e k a ju g a
dan
ju g a
ya ng
t id a k
s e k a li. S e t id a k n y a
p e rn a h
m e n ir u - s e p e r t i y a n g
mukhtasar. 14
syarah s e b a g a i
p e r lu
a s li
p e m ik ir a n , m e n g k e r it ik ,
d is e n t u h p e n u lis
te rp u tu s
a h li-
o r ie n t a lis - k a r y a - k a r y a
m enge m ba ngka n
N a m u n m e n u r u t p e n u lis , m e n ja d ik a n t r a d is i
ijt ih a d
s a tu
t e r s e b u t t id a k h a n y a
d a n m e m b e r ik a n p e m ik ir a n b a r u y a n g b e lu m
k o n t in u it a s
s a la h
p e n g k a jia n
b u k ti a d a n y a
le b ih
la n ju t.
13
A k h M in h aji, " K o n trib u s i DR. W a e l B. H a lla q d a la m K ajian H u k u m Isla m " ,
d a la m Y u d ia n W . A s m in (ed), P e n g a la m a n B e la ja r I s l a m d i K a n a d a , (Y o g y a k a rta :
T itia n Ila h i P re ss, 1997), h a l. 119-120
14W a e l B .H allaq ," U su l al-Fiqh: B e y o n d T ra d itio n " , d a la m J o u r n a l o f I s la m ic
s t u d i e s 3 (1993), hal.191-192.
S e c a ra
d in a m ik a
se ba ga i
khusus,
buku
in i
I jt ijh a d
pada
abad
c o n to h .
p e rta n y a a n
A gar
m e nda sa r
hendak
b e rk e m b a n g ,
se ke da r
d a la m
b e rk e m b a n g
p in t u ijt ih a d
f ik ih
m a ta n ? A d a k a h
dengan
in i
m e n ja d i
a cua n
S y a f i'i.
a ta u
k a it a n
b a g a im a n a
m e n ja d ik a n
te r a r a h ,
pe m ba ha sa n.
m azhab
p e n g u la n g a n
s a a t it u ? . B a g a im a n a
p e n je la s a n
t r a d is i
hubungan
A pa ka h
se sungguhnya
m azhab
m a ka
b e b e ra p a
M is a ln y a ,
M engapa
syarah y a n g
t r a d is i
(lafaz)
k a ta
syarah d e n g a n
t r a d is i
S y a f i’ i
ya ng
r e a lit a s
syarah d e n g a n
ya ng
p e rn y a ta a n
te rtu tu p ?
P e n u lis a n
b e rk e m b a n g
buku
d ija d ik a n
syarah d a la m
te rd a p a t
p e rte n g a h a n
k a jia n
m u n c u l t r a d is i
m e n d is k u s ik a n
buku
pada
in i
abad
b e r t u ju a n
u n tu k
p e rte n g a h a n .
Abad
d a k w a s e b a g a i a b a d k e m u n d u r a n I s la m
m e n g e ta h u i
ya ng
d in a m ik a
d a la m
I jt ih a d
b e b e ra p a
ya ng
lit e r a t u r d i
a t a u a b a d t e r t u t u p n m y a p in tu ijtih a d .
H a s il p e n e lu s u r a n s e m e n t a r a y a n g p e n u lis la k u k a n t e r h a d a p k a r y a - k a r y a
u la m a t e n t a n g
p e n u lis
p e r k e m b a n g a n f ik ih
s e ja r a h
k a ry a - k a ry a
p e rk e m b a n g a n
m e re k a
k e t ik a
(tarlkh al-tasyril) m e n u n ju k k a n
f ik ih
m e m b e r ik a n
m e n g k a ji
p e rk e m b a n g a n
t e n g a h a n y a n g s e r in g m e r e k a s e b u t d e n g a n
Z a h ra h
f ik ih
s e d ik it
pada
p a ra
d a la m
abad
p e r
t a q lid ) . U n t u k
Tarlkhal-Fiqhal-Islaml,15 k a r y a
Tarlkh al-Mazahib a l- I s la m iy a h , 16k e m u d ia n
15A li as-S ais, o p. c it., h lm . 40.
16A b u Z a h ra h , lo c. c it.
ya ng
'asr al-taqlTd( p e r io d e
m e n y e b u t d i a n t a r a n y a a d a la h k a r y a A li a s - S a is
Abu
te m p a t
ba hw a ,
k a ry a
M u h a m m a d a l-
K h u d a ri
pada
d a ri
ya ng
p e r io d e
u la m a
TarTkh al-TasyriTal-IslamT,1 h a n y a
b e r ju d u l
t a q lid
h a m p ir b is a
d ib a n d in g
p e r io d e
d ip a s t ik a n
t id a k a d a
s e b e lu m n y a .
h a n y a s e k e d a r m e n g u la n g p e n d a p a t im a m
Y ang
m e n je la s k a n
k a ry a
ijt ih a d
d il a k u k a n
m e re k a , m e m b e ri
bahw a
ya ng
u la m a
b e r a r ti
sa a t
itu
syarah( k o m e n t a r ,
p e n je la s a n ) d a n m e la k u k a n t a r jih t e r h a d a p b e r b a g a i p e n d a p a t m a z h a b .
K a ry a
d is e r t a s i
ya ng
b e r ju d u l
M uham m ad
p e n je la s a n
ijt ih a d
cukup
sa m pa i
t a q lid ,
lu a s
abad
m e re k a
ta n p a
m e la k u k a n
F a ru q
N abhan
ke
b a g a im a n a
IV
I s la m i. 22S a y a n g n y a
t r a d is is y a r a h
dan
H.
a n a lis is
t in g g in y a
P e n je la s a n
ka sus.
s e p e r t in y a
d a la m
a l- N a m m a r d a la m
M usa
T iw a n a
ya ng
Al-Madkhal li al-Fiqh al-IslamT,19
M a d k u r,
d ile n g k a p i b e r b a g a i c o n t o h
e ra
d a ri M u h a m m a d
Al-Ijtihad Wa Maza Hajatuna fi Haza a l - 'a s r , 18
S a la m
cukup
p e n t in g
t in g k a t
m e re k a
N am un
k e t ik a
t e r je b a k d e n g a n
le b ih
ja u h . H a l
k r e a t if it a s
s e m a k in
se na da
m e n a r ik
d ib e r ik a n
al-Madkhal li TasyrT al-IslamT,20k e m u d ia n
al-Ijtihad,2 M u h a m m a d
k a ry a - k a ry a
Y usuf M usa
te rs e b u t
hasyiyah m u n c u l
pada
t id a k
e ra
17M u h a m m a d a l-K h u d a ri, T a r ik h a l - T a s y r i'
K u tu b a l- 'A ra b iy iy a h , t.t.), h lm . 324.
18M u h a m m a d M u sa T iw a n a , loc. c it.
19S a la m M a d k u r, o p. c it., h lm . 50-78.
20M u h a m m a d F a ru q N a b h a n , a l - M a d k h a l li
al-M isriy y a h , t.t.), h lm . 78.
21A b d u l M u n 'im a l-N a m r, a l- I jtih a d , (M esir:
al-K itab , 1987), h lm . 169-170.
22M u h a m m a d Y u s u f M u sa, T a r ik h a l-F iq h
H a d is a h , 1958), h lm . 144-225.
t a q lid
d a la m
d a la m
k a re n a
ijtih a d
p in t u
pada
ijtih a d
M uham m ad
A b d u l M u n ’ im
TarTkhal-Fiqh al-
m e n je la s k a n
(a b a d
k a ry a
fu k a h a
te r tu tu p n y a
ju g a
dan
m e m b e r ik a n
m e n g k a ji b e n t u k
d o k t r in
m e n u lis
b a g a im a n a
p e rte n g a h a n )
dan
a l - I s l a m i (In d o n e sia : D a r Ih y a al-
T a s y r i ' a l- I s lim i, (M esir: a l-H a i'a h
a l- H a i'a h a l-M isriy y a h a l-'A m m a h
a l-I s la m i( K a ir o : D a r a l-K u tu b al-
b a g a im a n a c o r a k p e m ik ir a n f ik ih s a a t itu . F o k u s in i j u g a p e r n a h d is in g g u n g o le h
F a ro u q
Abu
I n d o n e s ia
nam un
ya ng
ia
Z a id
ya ng
k a ry a n y a
dengan
ju d u l
Hukum Islam: Antara Tradisional dan Modernis,23
ha nya
le b ih
m e n g k a ji
s u b s t a n s ia l,
suda h
k e m u n c u la n
ya kni
p ro s e s
d it e r je m a h k a n
t r a d is i
itu
ta n p a
p e rk e m b a n g a n
ke
d a la m
m a suk
ba ha sa
pada
p e m ik ir a n
d a ri
w ila y a h
m a ta n
ke
syarah.
K a ry a
ya ng
cukup
p e n t in g
d a ta n g
d a ri W .B .
H a lla q
ya ng
m e n u lis
a r t ik e l
Was the Gate of Ijtihad Closed d a n On the Origins of The Controversy About
the Existence of Mujtahids and the Gate of Ijtihad,24y a n g
te r h a d a p
p e m ik ir a n
Islamic Law.
D a la m
b e r k e m b a n g d a la m
IV
H / X
p in t u
M
S cha cht ya ng
k a ry a n y a
T r a d it io n
p e n u lis a n
,Ia
H /X I M
I s la m
m e n je la s k a n
ijt ih a d
ya ng
y a n g d im u la i d a r i a b a d
m e n je la s k a n
d ip e r d e b a t k a n
An Introduction to
d in a m ik a
I s la m
k r it ik
o le h
b a h w a te r tu tu p n y a
a h li- a h li h u k u m
I s la m
m a z h a b H a n b a li y a n g ju g a d id u k u n g o le h a h li
m a z h a b S y a f i’ i25. D a la m
ju g a
bukunya ;
m e n u n ju k k a n
H a lla q ju g a
m e n ja d i t o p ik y a n g
d a n d it o la k o le h a h li h u k u m
- a h li h u k u m
H a lla q
s e ja r a h p e r k e m b a n g a n h u k u m
sa m pa i aba d V
ijt ih a d ju g a
t e r d a p a t d a la m
m e ru p a k a n
k a ry a n y a y a n g
dengan
mukhtasar d a n syarah d a la m
b a ik
la in ,
Usul al-Fiqh:
se b a b -se b a b
b id a n g
U sul
F ik ih
m u n c u ln y a
dan
B e yond
t r a d is i
b e n tu k - b e n tu k
23F a ru q A b u Z a id , loc. c it.,
24K e d u a a rtik e l in i m e r u p a k a n b a g ia n d a r i d is e rta s i W a e l B. H a lla q y a n g
b e r ju d u l The G ate o f Ijtih a d :A S tu d y o f Islam ic legal T heory (1983). In fo rm a s i in i d ip e ro le h
d a ri, A k h M in h aji, o p .c it,.h lm . 118
25L ih a t, W a e l B. H a lla q , " W a s T h e G a te o f Ijtih a d C lo s e d ?", d a la m , jo u r n a l
I n te r n a t i o n a l M id d le E a s t S tu d ie s 16, (1984),hlm .10-13 d a n 33.
syarah26. K e n d a t i
p e n u lis a n
d a la m
b id a n g
d ig u n a k a n
usul
u n tu k
ya ng
s e b e n a rn y a
k a ry a
ya ng
m u jt a h id
b a ik
t id a k
ja u h
d is e b u t ,
itu t e t a p
ada
da n
b e rb e d a
H a lla q
pada
Ia
k it a b
t e la h
m e m b u k t ik a n n y a
syarahy a n g
P e n e lit ia n
dengan
ada
b id a n g
w a la u p u n
ju g a
m e n o la k
dengan
ya ng
d a la m
m e m b e r ik a n
dapat
b id a n g
f ik ih
d ik a jin y a . D a la m
k e s im p u la n
s k a la
anggapan
b e n t u k p e n ir u a n
te rs e b u t
d a la m
sa m pa i pada
k a jia n n y a
ya ng
bahw a
te r h a d a p
b e b e ra p a
bahw a
b e rb e d a
p e n u lis a n
k a r y a a s li,
c o n to h
dan
k it a b -
b e r b e d a s e c a r a s u b s t a n s ia l d e n g a n k it a b a s li.
in i
le b ih
c e n d e ru n g
pada
(unit of analysis) f e n o m e n a
o b je k
k a jia n
ya ng
b e rk e m b a n g
p e n e litia n ,
p e m ik ir a n n y a
abad
s a tu
m e ngkhususka n
syarah y a n g
ta m p a k n y a
s e t ia p
k u a lit a s n y a .
in i H a lla q
p e n u lis
p e n u lis a n
mukhtasar d a n syarah h a n y a la h
H a lla q
k a ry a
F ik ih , m e n u r u t
m e n g a n a lis a
t e la h
k u a n t it a s
d a la m
ta m p a k
d a la m
bahw a
s e ja r a h
s o s ia l h u k u m
hukum
I s la m
p r a k t is
um a t ya ng
a ka n
f ik ih
m azhab
k a jia n
ya ng
I s la m . 27 D a la m
d ip o s is ik a n
m e ru p a k a n
t r a d is i
d il a k u k a n
p ro d u k
in t e r a k s i
hukum
( f ik ih )
p e rte n g a h a n . D a ri
m e ngguna ka n
s e ja r a h
dan
m u jt a h id
dan
fo k u s
p e n d e k a ta n
s o s ia l h u k u m
p e m ik ir a n
a n ta ra
dengan
matan d a n syarah
p e n u lis a n
S y a f i’ i a b a d
p e n d e k a ta n
se ba ga i
h a s il
p e m ik ir a n
I s la m ,
p e n g a m a la n
lin g k u n g a n
s o s io k u lt u r a l p o lit ik y a n g m e n g it a r in y a . 28
26W a e l B .H a llaq ," U s u l...lo c .c it,
27 L ih a t; M. A th o M u d z h a r, M e m b a c a G e lo m b a n g I jtih a d : A n t a r a T r a d is i D a n
L ib e r a s i (Y o g y a k arta: T itia n Ila h i P ress, 1998), h lm . 105.
28Ib id ,.
D e n g a n p e n d e k a ta n
s e p e r ti y a n g
in i a k a n d ilih a t b a g a im a n a m u n c u ln y a t r a d is i
t e r d a p a t d a la m
k it a b - k it a b f ik ih
m azhab
S y a f i’ i a b a d
syarah
p e rte n g a h a n
s e r t a k a it a n n y a d e n g a n r e a lit a s s o s ia l m a s y a r a k a t s a a t itu .
M e to d e
a d a la h
ya ng
m e la lu i
p e n e lit ia n
k it a b - k it a b
ya ng
d ig u n a k a n
k it a b - k it a b
d is e b a b k a n
d ip e r g u n a k a n
d a la m
dengan
syarah y a n g
ba nya knya
k it a b - k it a b
m azhab
S y a f i’ i (
Muzannlkarya
a l- M a w a r d i
b e b e ra p a
864
k it a b
H ),
k it a b
syarah y a n g
dengan
S ebagai
m azhab
d a ta
d a ta
m e n e la a h
p r im e r
S y a f i’ i.
m u n c u l d a la m
syarahy a n g
dan
H al
a ka n
te rs e b u t
m azhab
S y a f i’ i,
t e r m a s u k k it a b in d u k d a la m
Majmu’ Syarh al-Muhazzab
syarah p e n d u k u n g ,
d ig u n a k a n
k it a b s y a r a h
k e m u d ia n
D a ri
la in n y a ,
k it a b
k it a b
y a itu :
ya ng
k it a b
d is e b u t
Tuhfah al-Muhtaj k a r y a
Ib n
H a ja r
t e r a k h ir
(w .
A n s a ri (w .
973
H ),
a l-
k it a b b e lia u y a n g
in ila h
Kanz al-Ragibln k a r y a
Minhaj al-Tullab k a r y a
k a ry a
Muharrar k a r y a
k it a b
H / 1 2 2 6 M ) y a n g d ir in g k a s o le h a l- N a w a w i d a la m
Minhaj al-Talibln.
b e r ju d u l
d a la m
p e n c a r ia n
ummahat al-kutub), y a it u al-Hawlal-KabTrSyarah Mukhtasar al-
N a w a w i. 29S e b a g a i
R a f i’ i ( w . 6 2 3
p e n e lit ia n .
ada
p e n u lis h a n y a m e n g g u n a k a n d u a k it a b
dan
(library research)
p e rp u s ta k a a n
b e rh u b u n g a n
p e n e lu s u r a n
926
H ),
m uncul
M a h a lli
(w .
s e la n ju t n y a
Mugni al-Muhtaj k a r y a
29P e m ilih a n d u a k ita b in i d id a s a r k a n p a d a p e rtim b a n g a n , a l-H aw i al-kabir
a d a la h s y a ra h d a r i k ita b M u kh ta sa r M u z a n n i y a n g d itu lis o le h M u z a n n i (w. 264 H / 878
M ), m u r id S y a fi'i y a n g te rd e k a t. K ita b in i ju g a d ip a n d a n g s e b a g a i k ita b y a n g le n g k a p
m e m u a t p e m ik ira n - p e m ik ira n Im a m S y afi'I b a ik Q a u l al-qadim m a u p u n alja d id .S e d a n g k a n k ita b M a jm u ' S ya rh M u h a zza b y a n g d itu lis o le h Im a m N a w a w i (w . 676
H / 278 M) ju g a m e r u p a k a n k ita b y a n g m e r e k a m se c a ra u tu h p e m ik ira n Im a m S y afi'i
d a n k ita b in i d ija d ik a n r u ju k a n b a g i g e n e ra s i-g e n e ra s i S y a fi'iy a h b e r ik u tn y a .K e d u a
k ita b in i b a g i p e n u lis c u k u p m e m a d a i u n tu k m e w a k ili k ita b -k ita b S y a fi'i la in n y a
d a la m m e n e liti p e r k e m b a n g a n p e m ik ira n d a ri m a ta n k e syarah.
S y a r b in i
(w .
977
H ),
Nihayah al-Muhtaj k a r y a
da n
S ya m s
a l- D in
a l- R a m li
(w .
1 0 0 4 H ) . 30
U n t u k m e n g h in d a r i t e r ja d in y a k e s e im p a n g s iu r a n p e m a h a m a n t e r - h a d a p
t u lis a n in i, a d a b e b e r a p a k a t a k u n c i y a n g p e r lu d ije la s k a n s e p e r t i d i b a w a h in i :
Pertama, Matan ( ja m a k n y a . m u t u n )
s e s u a tu
ya ng
I n d o n e s ia
k e ra s
a ta u
matan a d a la h
s e b u a h b u k u . 33D a la m
m a kna ,
ilm u f ik ih ,
m a s a la h f ik ih d e n g a n r in g k a s
dan
d it u lis
m e la lu i
m e m p e rta h a n k a n
d ile n g k a p i
ya ng
ta m p a k
matan ia la h
.Matan h a n y a
ya ng
r in g k a s n y a
d a lil- d a lil
p e n g e r t ia n
b e rm a k n a
32.Matanju g a
ba ha sa
b e ra rti te k s
k it a b y a n g m e n e r a n g k a n m a s a la h -
m e m u a t p o k o k - p o k o k m a s a la h s a ja
padat
k it a b - k it a b
a ta u p u n
e t im o lo g is n y a
m e n o n jo l. 31D a la m
n a s k a h a s li a t a u t e k s
ba ha sa
s if a t
dengan
ta n a h
d a la m
dan
s a ra t
matan,
a rg u m e n
m a k n a . 34D e m i
b ia s a n y a
a ta s
matan t id a k
p e rn y a ta a n
ya ng
d ik e m u k a k a n d i d a la m n y a .
30S ira d ju d d in A b b a s, S e ja r a h d a n K e a g u n g a n M a z h a b S y a fi'i( J a k a rta : P u s ta k a
T a rb iy a h , 1995), h lm . 146-147. L ih a t ju g a ; M a rtin V a n B ru in e ss e n , K i t a b K u n in g :
P e s a n tr e n D a n T a re k a t(B a n d u n g : M iz a n , 1995), h lm . 118-120
31Ib n M a n z u r, L is a n a l - A r a b , ju z V d a n V I (M esir: D a r a l-M is h riy y a h ,t.t),
h lm . 294.
32D e p e rte m e n
P e n d id ik a n
dan
K ebudayaan,
Kam us
B esa r
B ahasa
I n d o n e s i a (Jakarta: B alai P u s ta k a , 1995) h lm . 637.
33T h o m a s P a tric k H u g h e s , D ic tio n a r y o f I s la m (In d ia : C o sm o P u b lic a tio n s,
1982) h lm . 346.
34A b d u l A z iz D a h la n , (Ed), E n s ik lo p e d i H u k u m Is la m (J a k a rta : Ik h tia r B aru
V a n h o p e , 1996), h lm . 1166.
Syarah,
K e dua,
d a ri
£ & ! ) , m e n y in g k a p
d it e r je m a h k a n
k it a b
ya ng
d a la m
a ta u
k it a b - k it a b
dengan
p e rn y a ta a n
),
dengan
d it u lis
se gi
dan
m a ta n
p e n je la s a n
d it e r a n g k a n
k a lim a t - k a lim a t
m a ta n
b e rm a k n a
m e n je la s k a n
k o m e n t a r . 36D a la m
se ba ga i
d a la m
ba ha sa
dan
d ib e r i
is tila h
f ik ih
b a g i s u a tu
dengan
u r a ia n
d a lil
( o ^ '
a ta u
) , 35
m e m buka
a ta u
s y a ra h
m a ta n .
dapat
m e nge m uka ka n
ya ng
le b ih
a rg u m e n ta s i
ju g a
m e ru p a k a n
K a ta - k a ta
lu a s .
ya ng
(
k it a b -
ya ng
s u lit
s in o n im n y a ,
P e rn y a ta a n -
m endukungnya
k e m u d ia n d ik o m e n t a r i, d ik r it ik a t a u d ik o r e k s i. 37
Ketiga, Mazhab, s e c a r a
m a z h a b fik ih ,
A p a b ila
ya ng
im a m
m a ka
d is a n d a r k a n
d im a k s u d
e t im o lo g i b e r a r t i t e m p a t la r i, a lir a n .
y a n g d im a k s u d
ke pa da
a d a la h
a lir a n
S y a f i’ i s e b a g a i t o k o h
m e n y a n g k u t p e m ik ir a n
s a tu
a d a la h s a t u
nam a
p e m ik ir a n
m azhab.
im a m
to k o h ,
f ik ih
b e n t u k a lir a n
m azhab
ya ng
P e n y e b u ta n
S y a f i’ i s a ja ,
te ta p i
J ik a
d is e b u t
p e m ik ir a n f ik ih . 38
S y a f i’ i m is a ln y a ,
d id a s a r k a n
m azhab
pada
p e m ik ir a n
S y a f i’ i b u k a n
m e nca kup
s e lu r u h
m a ka
ha nya
p e m ik ir a n
p a r a p e n g ik u t n y a d a r i g e n e r a s i k e g e n e r a s i. 39
Empat, Ijtihad,
s u n g g u h ) . 40B e n t u k
m e n u n ju k k a n
a rti
t e r a m b il
k a ta
ijt ih a d
d a ri
k a ta ^ $ * J i,
ya ng
mubalagah k e a d a a n
b e r a r t iJ & M ( u p a y a
b e rs e p a d a n a n
le b ih
a ta u
a rti
dengan
m a k s im a l
sungguh-
k a t a jz * ^ !
d a la m
s a tu
35A b i a l-H u s e in A h m a d b in F aris b in Z a k a ria , M u 'j a m M a q a y i s a l-L u g a t,
Ju z.III (M e sir:M a k ta b a h w a M a tb a 'a h M u sta fa al-B abi al-H a la b i, 1972), h lm . 269.
36T h o m a s P a tric k H u g h e s , lo c .c it.
37A b d u l A z iz D a h la n , o p .c it., h lm . 1167.
38I b id .
39A l-N a h ra w i, A l - I m a m
a l - S y a f i 'i f i
M a zh a b a ih i
a l- Q a d im
wa
a lJa d id (t.p ,1 9 9 4 ), h lm . 127
40Ib n M a n z u r, o p .c it., ju z . III, h lm . 133.
t in d a k a n
upa ya
a ta u
p e rb u a ta n . B e ra n g k a t
b e rs u n g g u h -s u n g g u h
M e n u ru t
d a la m
s e c a ra
p e n g e r t ia n
is tila h ,
ijt ih a d
m e m p e r o le h
hukum
s y a r i’a t
d is e b u t ,
te r tu tu p n y a
t e r h e n t in y a
a k t iv it a s
d ih a d a p i. S e b a lik n y a ,
b e rk e m b a n g
p in t u
ya ng
m a k s im a l
in ila h
u n tu k
p e n g e ra h a n
ya ng
ke m a m pua n
ya ng
d im a k s u d
ha nya
m e n g ik u t
k it a b - k it a b
Usul
s e s u a tu .
m u jt a h id
c a r a is t in b a t . 41J ik a
a d a la h
p e r s o a la n
m e ncukupka n
ha nya
m e ru p a k a n
m e nca pa i
dengan
m e n y e le s a ik a n
d il a k u k a n
ijt ih a d
a m a lia h
m a ka
u n tu k
a ta u
p e n g e r t ia n
a d a la h
ijtih a d ,
ijt ih a d
s e b e lu m n y a
d a ri
k o n d is i
b a ru
p e m ik ir a n
pendapat
im a m
ya ng
ya ng
m azhab
t e r d a h u lu .
P e n e lu s u r a n
b e ra g a m
te r h a d a p
d e f in is i ijtih a d .
D a la m
p e n u lis a n
t e s is
a l- F iq h , p e n u lis
in i p e n u lis
d e f in is i ijt ih a d m e n u r u t F a z lu r R a h m a n y a n g m e n y a t a k a n
m em aham i
m engandung
m a kna
s u a tu
s u a tu
te k s
a tu ra n ,
dan
a ta u
m engubah
m e m p e r lu a s a t a u m e m b a t a s i a ta u p u n
la in s e d e m ik ia n
s u a tu
p re s e d e n
di
a tu r a n
m e m o d if ik a s in y a
a ka n
m e ne m uka n
m e ngguna ka n
ijt ih a d s e b a g a i u p a y a
m a sa
te rs e b u t
la m p a u
dengan
ya ng
c a ra
d e n g a n c a ra - c a ra y a n g
r u p a s e h in g g a s it u a s i b a r u d a p a t d ic a k u p k e d a la m n y a d e n g a n
s o lu s i b a r u . 42 P e m ilih a n
in i le b ih
d id a s a r k a n
pada
p e r t im b a n g a n
bahw a
41M e n c e rm a ti d e fin is i y a n g d ib e rik a n o le h a h li u s h u l te r d a p a t k e s a n b a h w a
ijtih a d h a n y a b e r la k u d a la m la p a n g a n fik ih .Je la sn y a d e fin is i te r s e b u t d a p a t d ilih a t d i
b a w a h in i. M e n u r u t a l-G h a z a li (w .505 H ), Ijtih a d a d a la h :P e n g e r a h a n k e m a m p u a n o le h
m u jta h id d a la m m e n c a ri p e n g e ta h u a n te n ta n g h u k u m s y a ra '. L ih at, A l-G h a z a li,A lM u s t a s f a m i n 'I l m a l-U s u l, (K airo: A l'A m iriy a , 1422 H ), h lm . 350. S e d a n g k a n m e n u r u t
a l-A m id i (w .631 H ) ijtih a d a d a la h M e n c u ra h k a n s e m u a k e m a m p u a n u n tu k m e n c a p a i
h u k u m sya ra ' y a n g b e rs ifa t za n n i, L ih at, A l-A m id i, o p .c it., h lm . 204.
d e f in is i
ya ng
d ia ju k a n
s e b a g a i s is t e m
K e lim a ,
M )
dan
c e n d e ru n g
ba ba ka n
d ib a g i k e d a la m
dua
fa s e
t ig a
be sa r
M )
k e r a ja a n
in i d u n ia
b id a n g
I s la m
k e h id u p a n
- m e n c e r m in k a n
s u b s ta n s i
ijtih a d
m e n y e le s a ik a n k a s u s - k a s u s b a r u y a n g m u n c u l.
p e r t e n g a h a n . D a la m
fa s e
p e rte n g a h a n
s e lu r u h
g e r a k d a la m
Abad
(1 2 5 0 -1 8 0 0
R ahm an
s e ja r a h
p e ra d a b a n
y a it u , f a s e
k e m u n d u ra n
(1 5 0 0 -1 8 0 0
M ).
m e n g a la m i k e m u n d u r a n y a n g
te ru ta m a
d a la m
b id a n g
I s la m , a b a d
in i
(1 2 5 0 -1 5 0 0
U m um nya
p e r io d e
c u k u p b e r a r t i d a la m
p e m ik ir a n . K e t ig a
P e r io d e
M o d e r n ( 1 8 0 0 - s e k a r a n g ) 43
D a la m
P e n u lis
ba ba ka n
f ik ih
c e n d e ru n g
s e ja r a h
m enye but
Tabi'ln d a n 'asr al-Taqlld.
ijt ih a d
t e la h
te rtu tu p
hukum
I s la m ,
te rm a
te rs e b u t
t id a k
d ik e n a l.
'ahd al-Rasul,' asr as-Sahabat, 'asr at-
S e da ngka n
d ip a k a i
is tila h
b ila
m e nga cu
pada
e ra
d im a n a
p in tu
insidad bab al-Ijtihad ( t e r t u t u p n y a
p in tu
is tila h
F ik ih
ijt ih a d ) .
P e n u lis
d ik a r e n a k a n
p e rk e m b a n g a n
t id a k
t id a k
f ik ih ,
m e ngguna ka n
te g a s n y a
m a ka
b a ta s a n
te r tu tu p n y a
ya ng
d ip a k a i
t a h u n . J ik a
p in t u
ijt ih a d
d a la m
d ig u n a k a n
I lm u
p e r io d e s a s i
d a p a t d ik la s if ik a s ik a n
pada
p e r io d e p e r t e n g a h a n .
42F a z lu rR a h m a n ,Is la m
a n d M o d e r n ity :
T r a n s fo r m a tio n
T r a d itio n , (C h icago : C h ic a g o U n iv e rs ity P ress,1 980 ), h lm . 8
43H a r u n N a s u tio n , P e m b a h a r u a n D a la m I s la m , S e ja r a h
G e r a k a n , (Jak arta: B u la n B in tan g , 1975), h lm . 13-14.
an
I n te le c tu a l
P e m ik ir a n
dan
BAB II
T E R T U T U P N Y A P IN T U IJT IH A D P A D A A B A D P E R T E N G A H A N
P ada
p e m b a h a sa n
te rd a h u lu
te la h
d ije la sk a n
p e n g e rtia n
ijtih a d
sec ara
etim o lo g is d a n te rm in o lo g is sep erti y a n g te rd a p a t d a la m sub b a h a sa n p e n g e rtia n istila h
k u n c i.K o n se p ijtih a d
di atas
ta m p a k n y a m u n cu l p a d a a b a d p e rte n g a h a n (IV - V H )
,d an b e lu m d ite m u k a n p a d a m a sa -m a s a aw a l p e m b e n tu k a n h u k u m Islam . K a jia n
b e rik u t in i ak an m e n e lu su ri p e rk e m b a n g a n k o n se p ijtih a d d ari m a sa aw al sa m p a i p a d a
ab ad p e rte n g a h a n .A su m sin y a , m u n c u ln y a isy u te rtu tu p n y a p in tu ijtih a d p a d a d a sa rn y a
a k u m u lasi d ari p e rk e m b a n g a n seb elu m n y a ..
A . I jtih a d P a d a M a sa P e m b e n tu k a n d a n P e n g e m b a n g a n H u k u m Is la m
G e n e ra si aw al Islam m e n y a d a ri sig n ifik an si ijtih a d seb ag ai siste m g e ra k y a n g
m a m p u m e n g e lu a rk a n u m a t dari p e rso a la n h id u p .M o m e n tu m k e s a d a ra n itu tim b u l
se te lah R a su l S A W w a fa t.D a ri sisi p e rk e m b a n g a n h u k u m Is la m ,1w a fa tn y a R a s u lp a lin g
xP a ra p e n u lis se ja ra h h u k u m Isla m s e rin g m e m b a g i se ja ra h p e m b e n tu k a n d a n
p e n g e m b a n g a n h u k u m Isla m k e d a la m b e b e ra p a p e rio d e . S eb ag ai c o n to h a p a y a n g
d itu lis S y e k h a k -K h u d a ri. Ia m e m b a g in y a k e p a d a e n a m p e rio d e . P e rta m a , p e rio d e
R a s u lu lla h SA W ; k e d u a , p e r io d e s a h a b a t b e s a r (khulafa al-rasyidln); k e tig a , p e rio d e
s a h a b a t k ec il d a n ta b i'in ; k e e m p a t, p e r io d e d a r i a w a l a b a d II-III H ; k e lim a , p e rio d e
a w a l a b a d IV H s a m p a i r u n tu h n y a D a u la h A b b a s iy a h ; k e e n a m , s e ja k n y a r u n tu h n y a
D a u la h A b b a s iy a h s a m p a i s e k a ra n g . T a m p a k p e m b a g ia n p e rio d is a s i y a n g d ib u a t o leh
a l-K h u d a ri tid a k k o n s is te n , te r k a d a n g ia m e n g g u n a k a n su b je k to k o h , la lu u k u r a n
a b a d d a n p e ris tiw a . a l-H a jw i se c a ra s e d e rh a n a m e m b a g in y a k e p a d a e m p a t fase :
p e rta m a , fase a l-T u fu lah (p e m b e n tu k a n ) a ta u e r a R a s u lu lla h SA W ; k e d u a , fase alSyabab (p e rk e m b a n g a n ) d a r i e ra khulafa a l-rasyidln s a m p a i w a f a tn y a im a m m a z h a b ;
k e tig a , fase al-K u h u la h (k e m a ta n g a n ) d a r i a w a l a b a d III-IV H ; k e e m p a t, fa se alS ya ikh u kh a h ( k e m u n d u ra n ) d a r i a k h ir a b a d IV h in g g a s e k a ra n g . L ih a t A b d a l- M u n 'im
a l-N a m r, a l- I jtih a d , (M esir: a l-H a ia h a l-M isriy y a h a l- 'A m m a h al-K itab , 1987),
h lm .169-170 . T u lis a n in i m e n g g u n a k a n k a ta m a s a p e m b e n tu k a n d a n p e n g e m b a n g a n
h u k u m Is la m d a r i e ra R a s u lu lla h SA W h in g g a te r tu tu p n y a p in tu ijtih a d .
tid a k m e n y e b a b k a n d u a seb ab ak ib a t.P e rta m a , te rh e n tin y a w a h y u seb ag a i p e tu n ju k
d a la m k e h id u p a n so sial u m at; d an k ed u a , te rh e n tin y a S u n n ah R a su l seb ag a i so lu si
te rh a d a p
p e rso a la n -p e rso a la n p ra k tis y a n g d ih a d a p i u m a t Islam
sa at itu .D e n g a n
d em ik ia n , p e rso a la n -p e rso a la n b a ru y a n g m u n cu l di te n g a h -te n g a h m a sy a ra k a t sebag ai
k o n se k u e n si lo g is d ari p e rk e m b a n g a n d in a m ik a in tern a l k e h id u p a n m a sy a ra k a t tid a k
b is a lag i d ih a ra p k a n ja w a b a n n y a d ari R asu l. D i sa m p in g itu, k o n ta k la n g su n g d en g a n
d u n ia lu a r y a n g d ialam i o le h u m a t Isla m m a sa itu d an
te rja d in y a ak u ltu ra si b u d a y a
m e n ja d ik a n m a sa la h y a n g d ih a d a p i sem a k in k o m p le k s d an k ru sial u n tu k seg era
m e n d a p a tk a n p e n y e le sa ia n . D is in ila h Ijtih ad m en ja d i seb u a h k en isc ay aa n .
P ra k te k ijtih a d p a d a m a sa aw a l Islam tid a k h a n y a d ia n ju rk a n R a su l seperti
te rd a p a t.d a la m h a d is M u ’az b in Ja b a l, n a m u n te rn y a ta
u ta m a d an p e rta m a h u k u m
a l-Q u r’an seb ag a i su m b er
Isla m ju g a m e m b e rik a n m o tiv a si te rse n d iri te rh a d a p
a k tiv itas ijtih ad . H a l ini d itu n ju k k a n o le h p e n g g u n a a n k a ta
d e n g an seg ala
d e riv a sin y a y a n g d ise b u t o le h a l-Q u r’an se b a n y a k tig a p u lu h k a li d alam b erb a g a i
su ra t.2 D i an taran y a , te rd a p a t p a d a Q .S. a n -N u r a y a t 53 y a n g b erb u n y i:
A rtin ya:
“D a n m e re k a b e rsu m p a h d e n g a n n a m a A lla h d e n g a n sek u at su m p a h .”
S ela n ju tn y a Q .S . A l-F u rq an : 52,
2M u h a m m a d F u a d A b d u l B aqi, a l - M u j a m a l- M u fa h r a s
(In d o n es ia : M a k ta b a h D a h la n , t.t.), h lm . 232-233.
li
a lF a z
a l- Q u r 'a n ,
P a d a a y a t p e rta m a Im a m T a b ari (3 1 0 H )
m e n a fsirk a n k a ta j u h d
b e rk e n a a n
d e n g a n su m p a h y a n g d ila k u k a n k au m m u n a fik b e rk e n a a n d e n g a n p e rin ta h jih a d
R a su lu lla h .
m e n u n ju k k a n
K aum
satu
m u n a fik
b e rsu m p a h
k e su n g g u h an .
Padahal
dengan
ap a
s e k u a t-k u a tn y a
yang
m e re k a
seo la h -o la h
la k u k a n
h a n y a la h
k e b o h o n g a n b elak a. S e d a n g k a n p a d a ay a t k ed u a, k h ita h n y a ad a la h k e p a d a R a s u lu lla h
a g a r tid a k te rp e n g a ru h d e n g a n k ritik a n o ra n g k a fir.N a b i M u h a m m a d te ta p d itu n tu t
u n tu k te ta p k o n sis te n m e la k sa n a k a n jih a d d e n g a n se la lu b e rp e g a n g p a d a a l-Q u r’a n .3
Je la sla h b a h w a k a ta a l- ju h d d a la m
p e n g e ra h a n
k e k u a ta n
fis ik
a l-Q u r’an m e n g isy a ra tk a n p a d a k e m a m p u a n
(p e p e ra n g a n )
dan
bukan
m enyangkut
p e n g e ra h a n
in tele k tu al.
K en d ati k a ta a l- ju h d d a n seg ala b e n tu k n y a b a n y a k d ise b u t a l-Q u r’an, n a m u n tid a k
s atu p u n te rd a p a t k a ta
J '# * '. K e n y a ta a n in i b u k a n b erarti p e n g e ra h a n k e m a m p u a n
in te le k tu a l se c a ra m a k sim a l tid a k d ia n ju rk a n a l-Q u r’an. H a n y a saja p a d a saa t tu ru n n y a
a l-Q u r’an y a n g m e n ja d i ak sen tu asi g e ra k a n Isla m a d a la h g e ra k a n fis ik (jih ad ) y an g
m e n g a m b il b e n tu k d a la m p ep e ra n g a n , ek sp a n si ata u p e n a k lu k a n -p e n a k lu k a n .A ta s
d a sa r in i, w a ja r saja jik a a l-Q u r’an tid a k m e n y e b u tk a n n y a se c a ra e k sp lis it.N a m u n tid a k
b is a d ih in d ari. M e n g a tu r strate g i d a la m p e p e ra n g a n d a n ek sp an si te ta p m e m e rlu k a n
p e m ik ira n . In ila h m a k n a im p lis it k a ta ijtih a d d alam a l-Q u r’an.
3A b i J a 'f a r M u h a m m a d al-T a b ari, J a m i ' a l- B a y a n f T a 'w i l a l- Q u r 'a n , Juz.IX ,
(B eirut: D a r a l-K u tu b a l- 'I lm iy y a h , 1992), h lm .3 98-399 ; B a n d in g k a n , F a k h r u d d in alR azi, M a f a t i h a l-G a ib , Juz.X II, (B eiru t: D a r a l-K u tu b a l- 'I lm iy y a h , 1990), h lm . 86-87.
K a ta ijtih a d sa n g a t je la s d is e b u t d a la m sa lah satu h ad is y a n g d iriw a y a tk a n o leh
M u ’az b in Ja b al. K e tik a R a su l m e n a n y a k a n b a g a im a n a s e a n d a in y a jik a se b u ah p e rk a ra
tid a k d ite m u k a n ja w a b a n n y a d a la m a l-Q u r’an d a n H ad is? M u ’az m en jaw ab :
4
ijJl V lj ^ i j
P a ra p e n u lis U su l F ik ih b a n y a k m e m a h a m i h a d is in i seb ag a i p e n e g a sa n R a su l b a h w a
ijtih a d a d alah su m b e r k e tig a ( a s la n s a lis a h ) aja ra n sete la h a l-Q u r’an d a n H ad is. U la m a
y a n g m e n y e b u t ini ad a la h M u h a m m a d M a ’r u f al-D a w a lib i d alam k ita b n y a a l- M a d k h a l
ila I lm U s u l a l- F iq h .s M u h a m m a d ‘A n is ‘U b a d a h , d a la m k a ry a n y a T a rik h a l-F iq h a l-
Isla m /m e n y a ta k a n b a h w a h a d is di atas m e n je la sk a n sa tu b e n tu k h u b u n g a n y a n g cu k u p
b a ik a n ta ra ijtih a d d e n g a n a l - r a ’y 6 D e n g a n k a ta lain , a l - r a ’y (p e n d a p a t o ris in il setiap
in d iv id u ) a d a la h sesu atu y a n g m u tla k p e n tin g d a la m p ro se s b erijtih a d . Ia te la h sam p ai
p a d a se b u ah k e s im p u la n b a h w a ijtih a d m e n g a n d u n g p e n g e rtia n y a n g lu as (u m u m ),
s e m e n ta ra a l- r a ’y a d alah b a g ia n dari ijtih a d .7
4B u n y i h a d is te r s e b u t a d a la h s e b a g a i b e rik u t:
?
...jJl V lj u ^\j ^ '> 1
iJJ
: 4J JlS ,
^ J j ^ j 4iuua
^
,V
6'
j' ^
^
J j “ “J 6 '
I Jls
L ih at, S u la im a n Ib n a l-A s y a 'a s al-S a jastan i, A b u D a u d , S u n a n A b l D a u d , Ju z II,
(M esir: M u sta fa al-B abi a l-H a la b i w a A w la d ih , 1956), h lm . 272.
5M u h a m m a d M a 'r u f al-D aw alib i, a l - M a d k h a l ila I l m U s u l a l-F iq h , (D a m sy iq :
D a r al-K ita b a l-Ja d id , 1965), h lm . 13.
6M u h a m m a d A n is 'U b a d a h , T a r lk h a l-F iq h a l- I s la m i, (K airo: D a r a l-T a b a 'a h
a l-H a d is a h , 1975), h lm . 171.
7Ib id .; M u n u r u t A b d W a h a b K h allaf, a l-ra 'y m e n g a n d u n g m a k n a p e r e n u n g a n
(al-tadabbur) d a n p e m ik ira n se c a ra k o n te m p la tif (al-tafkir bi al-"aql). L ih at, A b d alW a h a b K h allaf, a l - I j t i a a d b i a l- R a 'y , (M esir: D a r a l-K ita b a l-'A ra b i, 1950), h lm . 5.
P ada
sisi lain , u n g k a p a n k a ta
“a j t a h i d u ”
y a n g d ilo n ta rk a n o le h M u ’az
m e n u n ju k k a n b a h w a k a ta ijtih a d su d ah cu k u p b a ik d ik en al sa h a b a t p a d a m a sa itu.
K e sa n y a n g m u n cu l, se w a k tu R a su l ad a, p a ra sa h a b a t su d a h m e la k u k a n ijtih ad , b a h k a n
R a su l se n d irip u n d a la m b a ta s-b a ta s te rte n tu ju g a m e la k u k a n ijtih a d .8
D i sam p in g k a su s M u ’az di atas, ad a satu riw a y a t m e n g e n a i ‘U m a r b in K h atta b
b a h w a p a d a su atu h ari p a d a b u la n R a m a d a n , ia m e n g u m u m k a n tib a n y a saa t b e rb u k a,
k e tik a m a ta h a ri ta m p a k n y a te la h terb en am . S etelah b e b e ra p a sa at ia d ib e rita h u b a h w a
m atah ari te rlih a t k em b ali di u fu k b a ra t (k a re n a se b e n a rn y a b e lu m te rb e n a m ). A ta s h al
ini d ik a b a rk a n ia m en y a ta k a n , “b u k a n
ijtih a d n a ).
Ini
a d a la h
c o n to h
soal g a w a t” k am i su d a h b e rijtih a d ( q a d
penggunaan
istila h
in i
o le h
p a ra
sa h a b a t
d ala m
p e rtim b a n g a n y a n g d id a sa r p a d a k e b ija k sa n a a n .9
M a sa la h n y a se k a ra n g ad ala h , b a g a im a n a b e n tu k a p lik a si ijtih a d sah ab at p a d a
m a sa itu k e tik a b e rh a d a p a n d e n g a n p e rso a la n -p e rso a la n y a n g b a ru m u n c u l. P e n u lis
U su l F ik ih
dan
T a rik h
T a s y r i ’ m e m b e rik a n ja w a b a n
yang
sa m a r u n tu k tid a k
m e n g a ta k a n k ab u r. M u h a m m a d ‘A n is ‘U b a d a h m en y a ta k a n , ijtih a d sa h a b a t m en c a k u p
m e n g e lu a rk a n h u k u m d ari a l-K ita b d a n al-S u n n a h , d a n m e m u tu sk a n h u k u m atas d a sa r
8D i k a la n g a n u la m a , ijtih a d R a su l m a s ih d ip e r d e b a tk a n . M e re k a s e p a k a t,
ijtih a d R a su l te rja d i d a la m u n s u r - u n s u r k e d u n ia w ia n (a l-u m u r a l-d u n ya w iya h ) s e p e rti
p e n e n tu a n t a k t i k / s tra te g i p e p e r a n g a n , s e rta k e p u tu s a n y a n g b e r h u b u n g a n d e n g a n
p e rs e lis ih a n d a n p e r s e n g k e ta a n (a l-k h u s u m a t).N a m u n d a la m b id a n g sya ra ' (m a sa la h
a g a m a ) s e b a g ia n u la m a k e b e r a ta n b a h w a ijtih a d R a s u lu lla h p e r n a h te rja d i. L ih at,
S a y y id M u h a m m a d M u sa T iw a n a , a l - I j t i h a d w a M a z a H a j a t u n a f i H a z a a l- 'A s r ,
(M esir: D a r a l-K u tu b a l-H a d is a h , t.t.), h lm . 236-277; L ih a t ju g a , A b d al-Jalil 'I s a A b u
a l-N a sr, I j t i h a d a l- R a s u l, (K u w a it: D a r al-B ay an , 1969), h lm . 159-160.
9M a lik ib n A n a s, a l - M u w a t t a ', (B eirut: D a r a l-K u tu b a l-'I lm iy y a h , t.t.), h lm .
p e rtim b a n g a n
yang
benar
(a l- r a 'y
a l- s a h ih ),
ap a k a h
dengan
q iy a s
a ta u p u n
m a s la h a t .10A li al-S a is ju g a m e n y e b u tk a n b a h w a m e to d e y a n g d ig u n a k a n o le h sa h ab at
di a n ta ra n y a a d a la h a l - r a ’y b a h k a n i j m a '." A b d u l W a h a b K h a lla f m e n y e b u tk a n b a h w a
m e to d e is tis la h ju g a su d ah d ip e rg u n a k a n , d e m ik ia n ju g a d e n g a n is tih s a n } 2 S ay an g n y a,
te sis -te s is di atas tid a k d iirin g i d e n g a n p e n je la s a n y a n g le b ih rin ci, s e h in g g a m a sih
m e n y is a k a n p erta n y a a n , ap a k a h k e tik a m e re k a m e n y e b u t
sa h a b a t
m e n g g u n a k a n a l-
r a ’y , istis la h , q iy a s, istih s a n , d a n m e to d e la in n y a y a n g m e re k a m a k su d a d a la h m eto d e -
m e to d e y a n g su d ah b a k u d en g a n se g a la a tu ra n te k n isn y a , a ta u d a la m b e n tu k y a n g lain.
P e n e g a sa n te n ta n g ini a g a k n y a tid a k d ite m u k a n .13
U p a y a p e n e lu s u ra n b e n tu k ijtih a d p a d a m a sa aw al Islam
d ilak u k a n . A h m a d H a s a n d a la m
su d a h b a n y a k
T h e E a r ly D e v e lo p m e n t o f I s la m J u r is p r u d e n c e
m e n y im p u lk a n , p a d a m a sa sah ab a t, m e to d e ijtih a d b e lu m sem p u rn a, sep erti y a n g
te rd a p a t sete lah a b a d II H . N a m u n e m b rio b e n tu k ijtih a d se p erti q iy a s, istis la h ,
is tih s a n , d an la in -la in su d a h m u n cu l d a n d ip ra k te k k a n p a ra sa h a b a t.14 K a ry a y an g
cu k u p b a ik d a p a t d ilih a t p a d a W ae l B H a lla q d alam b u k u n y a, A H is to r y o f I s la m ic
L e g a l T h e o r ie s y a n g m e m b e rik a n k e s im p u la n s e n a d a .H a lla q m e n je la sk a n b a h w a a lm a s la h a t, u n tu k m e n y e b u t sa la h satu co n to h , d a la m p e n g e rtia n te k n isn
D in a m ik a F ik ih P a d a A b a d
P e r te n g a h a n
Azhari Akmal Tarigan
BAB I
PENDAHULUAN
Abad
p e rte n g a h a n
d ik e n a l s e b a g a i m a s a
F e b ru a ri
1258
M
(1 2 5 0 -1 8 0 0
M )
d a la m
k e m u n d u r a n . 1 S e ja k ja t u h n y a
o le h
te n ta ra
M o n g o lia
di ba w a h
1 2 6 5 M . ) , h a m p ir b is a d ip a s t ik a n u m a t I s la m
p o lit ik
ya ng
b e r a r t i.
s e ja r a h
K o n d is i
in i
p e ra d a b a n
B aghdad
p im p in a n
pada
d a la m
tu m b u h
s u b u rn y a
Khan
(w .
t id a k la g i m e m il ik i k e k u a t a n s o - s ia l
b e rp e n g a ru h
p r a k te k - p ra k te k
ta n g g a l 1 0
H u la g u
ke pa da
b e rk u ra n g n y a
ilm ia h d a n d in a m ik a b e r p ik ir u m a t I s la m . K e a d a a n in i s e m a k in
dengan
I s la m ,
k e h id u p a n
a k t iv it a s
m e m p r ih a - t in k a n
s u f iy a n g
t e r le m b a g a
ke
b e r b a g a i b e n t u k a lir a n t a r e k a t . 2
S e ja k s a a t itu , ilm u - ilm u k e is la m a n y a n g p e r k e m b a n g a n n y a
pada
m a sa -m a sa
s e b e lu m n y a ,
m e n g a la m i
k e m u n d u ra n
b e g it u p e s a t
ya ng
sa nga t
s ig n if ik a n . U n t u k m e n y e b u t s a la h s a t u d i a n t a r a n y a a d a la h f ik ih . 3
T e rd a p a t k e c e n d e ru n g a n
b e ra n g g a p a n
IV H /IX M
dan
bahw a
V
H /X
fukaha ( a h li
p e m b e n tu k a n
M.
M e re k a
ju g a
hukum
hukum
I s la m
b e rp a n d a n g a n
I s la m ) p a d a
t e la h
dan
m a sa
s e le s a i
itu y a n g
pada
m e n g id e n t ik k a n
abad
f ik ih
iL ih a t H a r u n N a s u tio n , I s l a m D i t i n j a u D a r i B e rb a g a i A s p e k n y a (J a k a r ta : U I
P ress, 1985) jilid I, h lm . 56-58. .
2F a z lu r R a h m a n se te la h m e n g a n a lis is se c a ra s u b s ta n s ia l p e r k e m b a n g a n
p e m ik ira n ta s a w u f, s a m p a i p a d a k e s im p u la n , su fis m e te la h m e m a n c a r k a n d a y a ta r ik
y a n g lu a r b ia s a p a d a p e m ik ira n o ra n g b a n y a k d a n s e la m a a b a d k e 4 H / 10 M d a n 4
H /2 1 1 M m a m p u m e n a r ik s e ju m la h p e n g ik u t y a n g s e m a k in b a n y a k d a r i k e lo m p o k k e lo m p o k in te le g e n s ia y a n g p a lin g p in ta r. F a z lu r R a h m a n ,Is la m , terj. A h s in
M u h a m m a d (B an d u n g : P u s ta k a , 1984) h lm . 207.
3F a ro u q A b u Z a id , H u k u m I s la m : A n t a r a T r a d is io n a lis d a n M o d e r n is , terj.
H u s e in M u h a m m a d (Jakarta: P3M , 1986), h lm . 48-49.
se ba ga i
hukum
I la h i
ya ng
m e n y e lu r u h . 4A k ib a t n y a
m e m b e n tu k
d a la m
m azhab
b o le h
d iu b a h
f u k a h a m e n ja d i
s e n d ir i
dan
a ta u
t id a k
s e b a lik n y a
d it a m b a h
m e m ilik i
m e re k a
s e r ta
b e r s if a t
k e b e r a n ia n
ha nya
u n tu k
m e m b a ta s i
d ir i
g a r is - g a r is m a z h a b y a n g t e la h d ia n u t n y a .
Fenom ena
ke ka gum a n
t e r d a h u lu .
p e n g ik u t
di
a ta s
ya ng
b e r le b ih a n
Kedua,
m u n c u ln y a
im a m
m azhab
p e m ik ir a n
f ik ih
ya ng
pegangan
dan
r u ju k a n
h a d a p i.
h a k im
t id a k
Ketiga,
o le h
ke pa da
u la m a
p a ra
g e ra k a n
ya ng
b e lu m
s e t ia
p e n u lis a n
m e n g h im p u n
d it u lis
d a la m
penggunaan
d is e b a b k a n
s e b e lu m n y a ,
m enghadapi
m azhab
m e n ja d i t e r b e le n g g u d a la m
b e b e ra p a
a ta u
dan
di
m azhab
p e r io d e
m e n u lis k a n
u n tu k
b e rb a g a i
te rte n tu
im a m
f ik ih . P a d a
Pertama,
fa k to r .
in i
p a ra
p e m ik ir a n -
s e la n ju t n y a
p e r s o a la n
ya ng
d ija d ik a n
ya ng
m e re k a
p e g a d ila n . D a m p a k n y a ,
p a ra
m e n g k a ji s a t u b e n t u k p e m ik ir a n m a z h a b f ik ih
s a ja . 5
D engan
b e rk isa r
pada
p e m b e la a n
d a ri
d e m ik ia n
d a p a t la h
u s a h a -u s a h a
m a s in g - m a s in g
g e n e ra s i
ke
g e n e ra s i
d ik a t a k a n
p e n ta rjih a n
m azhab
dengan
b e rb a g a i
ya ng
bahw a
pendapat
d ip r a k a r s a i
b e ru s a h a
k e r ja
k e ra s
o le h
u n tu k
u la m a
m azhab,
m a sa
itu
m e la k u k a n
p e n g ik u t
m azhab
m e m a ju k a n
s e r ta
4J.N .D . A n d e rs o n , I s l a m i c L a w in T h e M o d e r n W o r l d ( N e w Y ork: U n iv e rsity
P re ss, 1959), h lm . 1.
5A m ir S y a r if u d d in ," p e n g a n ta r" d a la m , H u k u m I s l a m : A n t a r a T r a d is io n a lis
D a n M o d e r n is , (Jakarta: P3M , 1986) h lm .x ii-x iii.L ih at, H u s e in H a m id H a s a n , A l M a d k h a l L i d i r a s a t a l-F iq h a l - I s l a m i (M esir: D a r a l-M a'rifah ,1 9 8 1 ), h lm . 113.
m e m e na ngka n
p e n d a p a t m a z h a b n y a . 6 L e b ih
d a r i itu ,
u n t u k m e r e b u t p e n g a r u h d a r i m a z h a b la in n y a
S ch a ch t (1 9 0 2 -1 9 6 9 ) sa m p a i p a d a
(a b a d
10
s e le s a i
M ) se m ua
d ib a h a s
te r tu tu p n y a
p in t u
k e s im p u la n
p e r s o a la n - p e r s o a la n
p a ra
u la m a
A ta s
m azhab
bahw a
p r in s ip
ya ng
upa ya
in i ju g a
d ila k u k a n
da sa r
in ila h
Jose ph
s e ja k a b a d
hukum
pada
I s la m
g ilir a n n y a
ijt ih a d . 7S e b a g a i k o n s e k u e n s i lo g is , u p a y a
ke 4
h ijr iy a h
d ip a n d a n g
t e la h
m em baw a
pada
k a jia n - k a jia n
hukum
p a d a m a s a - m a s a b e r ik u t n y a d iy a k in i s e b a g a i a k t iv it a s ta q lid s e m a t a . 8
P andangan
S cha cht
di
a ta s
d iik u t i
s a r ja n a - s a r ja n a
b e la k a n g a n . D ia n t a r a n y a a d a la h
N o e l J . C o u ls o n ( 1 9 2 8 - 1 9 8 6 ) d a la m
History of Islamic L a w . C o u ls o n
m e n y a ta k a n
p in t u
ijtih a d ,
a k t iv it a s
p e m ik ir a n
h a n y a b e r t a q lid p a d a im a m
M e n a r ik
s a r ja n a
u n tu k
m u s lim .
hukum
s e ja k
m u n c u ln y a
m e n ja d i t e r h e n t i,
p a ra
is y u
B a ra t
bukunya
A
te r tu tu p n y a
u la m a
sa a t
itu
m a z h a b n y a s a ja . 9
d ic e r m a t i,
M uham m ad
p e m ik ir a n
M usa
se na da
T iw a n a
ju g a
m is a ln y a ,
m uncul
d a ri
s a r ja n a -
m e n y a ta k a n
s e t e la h
6M u h a m m a d A li A s - S a is ,T a r ik h a l-F iq h a l- I s la m i, (M esir: M a tb a b a 'a h A li
S u b a ih /1957)/ h lm . 113.
7Jo se p S ch a ch t,A n I n tr o d u c t i o n t o I s l a m i c L a w (O x fo rd : O x fo rd U n iv e rs ity
Press: 1964), h lm . 69-71. D a la m lite ra tu r U s u l F ik ih a b a d p e r te n g a h a n te r tu tu p n y a
p in tu ijtih a d d is e b u t d e n g a n insidad bab al-ijtihad. D ip e rk ira k a n A l-A m id i a d a la h o ra n g
p e r ta m a y a n g m e lo n ta rk a n g a g a s a n in i u n tu k m e n o la k p a n d a n g a n k a u m
H a m b a li.P e r d e b a ta n s a a t itu a d a la h a d a a ta u tid a k a d a n y a m u jta h id p a d a k u r u n
w a k tu te r te n tu , k e m u d ia n b e r k e m b a n g p a d a m a s a la h a d a a ta u tid a k a d a n y a m u jta h id
d a n ijtih a d .L ih a t; A l-A m id i, A l - I h k a m f i U s u l a l- A h k a m , jilid IV (D ar a l-Ijtih a d al'A ra b i, ttp ), h lm . 141-143.
8T a q lid d ip a n d a n g s e b a g a i s e b u a h u s a h a m e n g ik u ti p e n d a p a t o r a n g la in ta n p a
b e r d a s a r k a n d alil. L ih at; M u h a m m a d b in A li M u h a m m a d a l-S y a u k a n i, I r s y a d a lF u h u l(B eiru t: D a r al-F ik r, tt), h lm . 265.
9N o e l J.C o u lso n ,A H i s t o r y o f I s l a m i c L a w (E d in b u rg h : E d in b u r g h U n iv e rsity
P ress:1964) h lm . 184.
w a fa tn y a
im a m
M uham m ad
t e la h s e p a k a t b a h w a
s a a t itu
I b n u J a r ir a l- T a b a r T ( 3 1 0
s e p e r t in y a
p in t u ijt ih a d t e la h t e r t u t u p . 10A k t iv it a s y a n g d ila k u k a n u la m a
mentarjh b e r b a g a i
ha nya
H ) , u m a t I s la m
m a ca m
p e n d a p a t b a ik y a n g
m u n c u l d a la m
s a t u m a z h a b t e r t e n t u a t a u y a n g t e r ja d i a n t a r a m a z h a b .
D e m ik ia n
p u la
h a ln y a
dengan
F a z lu r
bukunya
Islamic Methodology in History,
a ga knya
ia
se pa ka t de nga n
p e rte n g a h a n .
A rg u m e n
d a la m
p ra k te k n y a ,
te ta p i
le b ih
hukum
k e s a tu a n
ya ng
buka n
d ik a r e n a k a n
d a la m
ra n g k a
d i k a la n g a n
m e m b u ru k n y a
m e n g a ta k a n
d ia ju k a n n y a
k a re n a
R ahm an
dengan
m e n g u t ip
te r tu tu p n y a
a d a la h ,
m u n c u ln y a
m e n c ip t a k a n
k e in g in a n
dan
in t e le k t u a l
m u s lim ,
ijt ih a d
p e n o la k a n
u n tu k
m e n ja m in
abad
ijtih a d
b e ra t,
m e n g e k a lk a n
m a s ih
m e ru p a k a n
pada
te r h a d a p
t e r la lu
a da nya
itu
d a la m
Iq b a l (1 8 7 7 - 1 9 3 8 ) ,
p in t u
b e r b a g a i k u a lif ik a s i y a n g
u m a t m u s lim . 11 D i s a m p in g
s ta n d a r
(1 9 1 9 -1 9 8 8 )
a ka n
s tru k tu r
p e rs a tu a n
dan
m e n u ru t R a h m a n ,
se b a b -se b a b
la in
ya ng
j u g a c u k u p b e r a r t i. 12
T e s is
b e la k a n g a n
te r tu tu p n y a
p in tu
ijt ih a d
d ig u g a t o le h W a e l B .
te n ta n g
te r tu tu p n y a
dengan
k e n y a ta a n
p in t u
ijtih a d
s e ja r a h .
ya ng
H a lla q .
ya ng
D ia n t a r a
t e r ja d i
pada
M e n u r u t H a lla q ,
b e rk e m b a n g
a rg u m e n
ya ng
abad
p e rte n g a h a n ,
p e r n y a ta a n
s e la m a
d ia ju k a n
in i
S cha cht
t id a k
se sua i
H a lla q
a d a la h
10M u h a m m a d M u s a T iw a n a , A l - I j t i h a d w a M a z a H a j a t u n a f i H a z a a l- 'A s h r ,
(M esir: D a r a l-K u tu b a l-H a d is a h , 1972), h lm . 91-92. M u h a m m a d S a la m M a d k u r,A lI j t i h a d f i T a s y r t ' a l- I s la m i( M e s ir : D a r a l- N a h d a t a l-'A ra b iy a h , 1984) h lm . 96.
1 1 .F a z lu r R a h m a n , M e m b u k a P i n t u I jt i h a d , te rj. A n a s M a h y u d d i n
(B a n d u n g
:P u stak a ,1 9 8 4 ),h lm . 260. L ih a t ju g a , M u h a m m a d Iq b al, R e c o n s tr u c tio n o f R e lig io u s
T h o u g h t in I s l a m (N e w D e lh i : K itab B ah a v an , 1981), h lm .1 4 8
12F a z lu r R a h m a n , o p .c it., h lm . 261.
a da nya
f ik ih
hubungan
dengan
d ia le k t ik a
p ra k te k
m e nge m uka ka n
a n ta ra
hukum
c o n to h
k it a b
, d e m ik ia n ju g a
m e ru p a k a n
a k t iv it a s
dengan
in t e le k t u a l y a n g
y a n g a d a , t e t a p i ju g a
m a s y a ra k a t
k a ry a -k a ry a
r in g k a s a n
I s la m .
k o m e n ta r
k it a b
H a lla q
(syarah),
(mukhtashar) d a la m
k it a b - k it a b f ik ih .
d id a s a r k a n
b e rb a g a i
k it a b -
H a l in i m e n u r u t H a lla q ,
buka n
ha nya
pada
te k s - te k s
m e r u p a k a n h a s il k o n k r it d ia lo g - d ia lo g p e n u lis - p e n u lis u s u l
f ik ih d a n f ik ih d e n g a n
H a lla q
m u n c u ln y a
(hasyiyah) d a n
k o m e n ta r
t e r d a p a t d a la m
te n g a h - te n g a h
dengan
k o m e n ta r a ta s
u s u l f ik ih
di
te o ri y a n g
r e a lit a s
m e n y a ta k a n
y a n g d ih a d a p i o le h u m a t I s la m . 13
bahw a
dengan
b e rk e m b a n g n y a
t r a d is i
p e n u lis a n
mukhtasar (abridgement) d a n syarah (comentary) d a la m
ju m la h
ya ng
sa nga t
ba nya k
b id a n g
f ik ih )
s e p e rti
in d ik a s i
bahw a
ya ng
d a la m
te r d a p a t
s e b e n a rn y a
a h li h u k u m
d ik la im
u s u l f ik ih , ( le b ih
ba nya k
d a la m
m azhab
m e ru p a k a n
a k t iv it a s
ya ng
o le h
s e b e lu m n y a
b id a n g
ijt ih a d
m e n u lis
s e b a g ia n
a ka n
S y a f i’ i,
t id a k
p e rn a h
k it a b - k it a b
a h li
hukum
la g i d a la m
te r h e n ti s a m a
I s la m
t e t a p i m e r e k a ju g a
dan
ju g a
ya ng
t id a k
s e k a li. S e t id a k n y a
p e rn a h
m e n ir u - s e p e r t i y a n g
mukhtasar. 14
syarah s e b a g a i
p e r lu
a s li
p e m ik ir a n , m e n g k e r it ik ,
d is e n t u h p e n u lis
te rp u tu s
a h li-
o r ie n t a lis - k a r y a - k a r y a
m enge m ba ngka n
N a m u n m e n u r u t p e n u lis , m e n ja d ik a n t r a d is i
ijt ih a d
s a tu
t e r s e b u t t id a k h a n y a
d a n m e m b e r ik a n p e m ik ir a n b a r u y a n g b e lu m
k o n t in u it a s
s a la h
p e n g k a jia n
b u k ti a d a n y a
le b ih
la n ju t.
13
A k h M in h aji, " K o n trib u s i DR. W a e l B. H a lla q d a la m K ajian H u k u m Isla m " ,
d a la m Y u d ia n W . A s m in (ed), P e n g a la m a n B e la ja r I s l a m d i K a n a d a , (Y o g y a k a rta :
T itia n Ila h i P re ss, 1997), h a l. 119-120
14W a e l B .H allaq ," U su l al-Fiqh: B e y o n d T ra d itio n " , d a la m J o u r n a l o f I s la m ic
s t u d i e s 3 (1993), hal.191-192.
S e c a ra
d in a m ik a
se ba ga i
khusus,
buku
in i
I jt ijh a d
pada
abad
c o n to h .
p e rta n y a a n
A gar
m e nda sa r
hendak
b e rk e m b a n g ,
se ke da r
d a la m
b e rk e m b a n g
p in t u ijt ih a d
f ik ih
m a ta n ? A d a k a h
dengan
in i
m e n ja d i
a cua n
S y a f i'i.
a ta u
k a it a n
b a g a im a n a
m e n ja d ik a n
te r a r a h ,
pe m ba ha sa n.
m azhab
p e n g u la n g a n
s a a t it u ? . B a g a im a n a
p e n je la s a n
t r a d is i
hubungan
A pa ka h
se sungguhnya
m azhab
m a ka
b e b e ra p a
M is a ln y a ,
M engapa
syarah y a n g
t r a d is i
(lafaz)
k a ta
syarah d e n g a n
t r a d is i
S y a f i’ i
ya ng
r e a lit a s
syarah d e n g a n
ya ng
p e rn y a ta a n
te rtu tu p ?
P e n u lis a n
b e rk e m b a n g
buku
d ija d ik a n
syarah d a la m
te rd a p a t
p e rte n g a h a n
k a jia n
m u n c u l t r a d is i
m e n d is k u s ik a n
buku
pada
in i
abad
b e r t u ju a n
u n tu k
p e rte n g a h a n .
Abad
d a k w a s e b a g a i a b a d k e m u n d u r a n I s la m
m e n g e ta h u i
ya ng
d in a m ik a
d a la m
I jt ih a d
b e b e ra p a
ya ng
lit e r a t u r d i
a t a u a b a d t e r t u t u p n m y a p in tu ijtih a d .
H a s il p e n e lu s u r a n s e m e n t a r a y a n g p e n u lis la k u k a n t e r h a d a p k a r y a - k a r y a
u la m a t e n t a n g
p e n u lis
p e r k e m b a n g a n f ik ih
s e ja r a h
k a ry a - k a ry a
p e rk e m b a n g a n
m e re k a
k e t ik a
(tarlkh al-tasyril) m e n u n ju k k a n
f ik ih
m e m b e r ik a n
m e n g k a ji
p e rk e m b a n g a n
t e n g a h a n y a n g s e r in g m e r e k a s e b u t d e n g a n
Z a h ra h
f ik ih
s e d ik it
pada
p a ra
d a la m
abad
p e r
t a q lid ) . U n t u k
Tarlkhal-Fiqhal-Islaml,15 k a r y a
Tarlkh al-Mazahib a l- I s la m iy a h , 16k e m u d ia n
15A li as-S ais, o p. c it., h lm . 40.
16A b u Z a h ra h , lo c. c it.
ya ng
'asr al-taqlTd( p e r io d e
m e n y e b u t d i a n t a r a n y a a d a la h k a r y a A li a s - S a is
Abu
te m p a t
ba hw a ,
k a ry a
M u h a m m a d a l-
K h u d a ri
pada
d a ri
ya ng
p e r io d e
u la m a
TarTkh al-TasyriTal-IslamT,1 h a n y a
b e r ju d u l
t a q lid
h a m p ir b is a
d ib a n d in g
p e r io d e
d ip a s t ik a n
t id a k a d a
s e b e lu m n y a .
h a n y a s e k e d a r m e n g u la n g p e n d a p a t im a m
Y ang
m e n je la s k a n
k a ry a
ijt ih a d
d il a k u k a n
m e re k a , m e m b e ri
bahw a
ya ng
u la m a
b e r a r ti
sa a t
itu
syarah( k o m e n t a r ,
p e n je la s a n ) d a n m e la k u k a n t a r jih t e r h a d a p b e r b a g a i p e n d a p a t m a z h a b .
K a ry a
d is e r t a s i
ya ng
b e r ju d u l
M uham m ad
p e n je la s a n
ijt ih a d
cukup
sa m pa i
t a q lid ,
lu a s
abad
m e re k a
ta n p a
m e la k u k a n
F a ru q
N abhan
ke
b a g a im a n a
IV
I s la m i. 22S a y a n g n y a
t r a d is is y a r a h
dan
H.
a n a lis is
t in g g in y a
P e n je la s a n
ka sus.
s e p e r t in y a
d a la m
a l- N a m m a r d a la m
M usa
T iw a n a
ya ng
Al-Madkhal li al-Fiqh al-IslamT,19
M a d k u r,
d ile n g k a p i b e r b a g a i c o n t o h
e ra
d a ri M u h a m m a d
Al-Ijtihad Wa Maza Hajatuna fi Haza a l - 'a s r , 18
S a la m
cukup
p e n t in g
t in g k a t
m e re k a
N am un
k e t ik a
t e r je b a k d e n g a n
le b ih
ja u h . H a l
k r e a t if it a s
s e m a k in
se na da
m e n a r ik
d ib e r ik a n
al-Madkhal li TasyrT al-IslamT,20k e m u d ia n
al-Ijtihad,2 M u h a m m a d
k a ry a - k a ry a
Y usuf M usa
te rs e b u t
hasyiyah m u n c u l
pada
t id a k
e ra
17M u h a m m a d a l-K h u d a ri, T a r ik h a l - T a s y r i'
K u tu b a l- 'A ra b iy iy a h , t.t.), h lm . 324.
18M u h a m m a d M u sa T iw a n a , loc. c it.
19S a la m M a d k u r, o p. c it., h lm . 50-78.
20M u h a m m a d F a ru q N a b h a n , a l - M a d k h a l li
al-M isriy y a h , t.t.), h lm . 78.
21A b d u l M u n 'im a l-N a m r, a l- I jtih a d , (M esir:
al-K itab , 1987), h lm . 169-170.
22M u h a m m a d Y u s u f M u sa, T a r ik h a l-F iq h
H a d is a h , 1958), h lm . 144-225.
t a q lid
d a la m
d a la m
k a re n a
ijtih a d
p in t u
pada
ijtih a d
M uham m ad
A b d u l M u n ’ im
TarTkhal-Fiqh al-
m e n je la s k a n
(a b a d
k a ry a
fu k a h a
te r tu tu p n y a
ju g a
dan
m e m b e r ik a n
m e n g k a ji b e n t u k
d o k t r in
m e n u lis
b a g a im a n a
p e rte n g a h a n )
dan
a l - I s l a m i (In d o n e sia : D a r Ih y a al-
T a s y r i ' a l- I s lim i, (M esir: a l-H a i'a h
a l- H a i'a h a l-M isriy y a h a l-'A m m a h
a l-I s la m i( K a ir o : D a r a l-K u tu b al-
b a g a im a n a c o r a k p e m ik ir a n f ik ih s a a t itu . F o k u s in i j u g a p e r n a h d is in g g u n g o le h
F a ro u q
Abu
I n d o n e s ia
nam un
ya ng
ia
Z a id
ya ng
k a ry a n y a
dengan
ju d u l
Hukum Islam: Antara Tradisional dan Modernis,23
ha nya
le b ih
m e n g k a ji
s u b s t a n s ia l,
suda h
k e m u n c u la n
ya kni
p ro s e s
d it e r je m a h k a n
t r a d is i
itu
ta n p a
p e rk e m b a n g a n
ke
d a la m
m a suk
ba ha sa
pada
p e m ik ir a n
d a ri
w ila y a h
m a ta n
ke
syarah.
K a ry a
ya ng
cukup
p e n t in g
d a ta n g
d a ri W .B .
H a lla q
ya ng
m e n u lis
a r t ik e l
Was the Gate of Ijtihad Closed d a n On the Origins of The Controversy About
the Existence of Mujtahids and the Gate of Ijtihad,24y a n g
te r h a d a p
p e m ik ir a n
Islamic Law.
D a la m
b e r k e m b a n g d a la m
IV
H / X
p in t u
M
S cha cht ya ng
k a ry a n y a
T r a d it io n
p e n u lis a n
,Ia
H /X I M
I s la m
m e n je la s k a n
ijt ih a d
ya ng
y a n g d im u la i d a r i a b a d
m e n je la s k a n
d ip e r d e b a t k a n
An Introduction to
d in a m ik a
I s la m
k r it ik
o le h
b a h w a te r tu tu p n y a
a h li- a h li h u k u m
I s la m
m a z h a b H a n b a li y a n g ju g a d id u k u n g o le h a h li
m a z h a b S y a f i’ i25. D a la m
ju g a
bukunya ;
m e n u n ju k k a n
H a lla q ju g a
m e n ja d i t o p ik y a n g
d a n d it o la k o le h a h li h u k u m
- a h li h u k u m
H a lla q
s e ja r a h p e r k e m b a n g a n h u k u m
sa m pa i aba d V
ijt ih a d ju g a
t e r d a p a t d a la m
m e ru p a k a n
k a ry a n y a y a n g
dengan
mukhtasar d a n syarah d a la m
b a ik
la in ,
Usul al-Fiqh:
se b a b -se b a b
b id a n g
U sul
F ik ih
m u n c u ln y a
dan
B e yond
t r a d is i
b e n tu k - b e n tu k
23F a ru q A b u Z a id , loc. c it.,
24K e d u a a rtik e l in i m e r u p a k a n b a g ia n d a r i d is e rta s i W a e l B. H a lla q y a n g
b e r ju d u l The G ate o f Ijtih a d :A S tu d y o f Islam ic legal T heory (1983). In fo rm a s i in i d ip e ro le h
d a ri, A k h M in h aji, o p .c it,.h lm . 118
25L ih a t, W a e l B. H a lla q , " W a s T h e G a te o f Ijtih a d C lo s e d ?", d a la m , jo u r n a l
I n te r n a t i o n a l M id d le E a s t S tu d ie s 16, (1984),hlm .10-13 d a n 33.
syarah26. K e n d a t i
p e n u lis a n
d a la m
b id a n g
d ig u n a k a n
usul
u n tu k
ya ng
s e b e n a rn y a
k a ry a
ya ng
m u jt a h id
b a ik
t id a k
ja u h
d is e b u t ,
itu t e t a p
ada
da n
b e rb e d a
H a lla q
pada
Ia
k it a b
t e la h
m e m b u k t ik a n n y a
syarahy a n g
P e n e lit ia n
dengan
ada
b id a n g
w a la u p u n
ju g a
m e n o la k
dengan
ya ng
d a la m
m e m b e r ik a n
dapat
b id a n g
f ik ih
d ik a jin y a . D a la m
k e s im p u la n
s k a la
anggapan
b e n t u k p e n ir u a n
te rs e b u t
d a la m
sa m pa i pada
k a jia n n y a
ya ng
bahw a
te r h a d a p
b e b e ra p a
bahw a
b e rb e d a
p e n u lis a n
k a r y a a s li,
c o n to h
dan
k it a b -
b e r b e d a s e c a r a s u b s t a n s ia l d e n g a n k it a b a s li.
in i
le b ih
c e n d e ru n g
pada
(unit of analysis) f e n o m e n a
o b je k
k a jia n
ya ng
b e rk e m b a n g
p e n e litia n ,
p e m ik ir a n n y a
abad
s a tu
m e ngkhususka n
syarah y a n g
ta m p a k n y a
s e t ia p
k u a lit a s n y a .
in i H a lla q
p e n u lis
p e n u lis a n
mukhtasar d a n syarah h a n y a la h
H a lla q
k a ry a
F ik ih , m e n u r u t
m e n g a n a lis a
t e la h
k u a n t it a s
d a la m
ta m p a k
d a la m
bahw a
s e ja r a h
s o s ia l h u k u m
hukum
I s la m
p r a k t is
um a t ya ng
a ka n
f ik ih
m azhab
k a jia n
ya ng
I s la m . 27 D a la m
d ip o s is ik a n
m e ru p a k a n
t r a d is i
d il a k u k a n
p ro d u k
in t e r a k s i
hukum
( f ik ih )
p e rte n g a h a n . D a ri
m e ngguna ka n
s e ja r a h
dan
m u jt a h id
dan
fo k u s
p e n d e k a ta n
s o s ia l h u k u m
p e m ik ir a n
a n ta ra
dengan
matan d a n syarah
p e n u lis a n
S y a f i’ i a b a d
p e n d e k a ta n
se ba ga i
h a s il
p e m ik ir a n
I s la m ,
p e n g a m a la n
lin g k u n g a n
s o s io k u lt u r a l p o lit ik y a n g m e n g it a r in y a . 28
26W a e l B .H a llaq ," U s u l...lo c .c it,
27 L ih a t; M. A th o M u d z h a r, M e m b a c a G e lo m b a n g I jtih a d : A n t a r a T r a d is i D a n
L ib e r a s i (Y o g y a k arta: T itia n Ila h i P ress, 1998), h lm . 105.
28Ib id ,.
D e n g a n p e n d e k a ta n
s e p e r ti y a n g
in i a k a n d ilih a t b a g a im a n a m u n c u ln y a t r a d is i
t e r d a p a t d a la m
k it a b - k it a b f ik ih
m azhab
S y a f i’ i a b a d
syarah
p e rte n g a h a n
s e r t a k a it a n n y a d e n g a n r e a lit a s s o s ia l m a s y a r a k a t s a a t itu .
M e to d e
a d a la h
ya ng
m e la lu i
p e n e lit ia n
k it a b - k it a b
ya ng
d ig u n a k a n
k it a b - k it a b
d is e b a b k a n
d ip e r g u n a k a n
d a la m
dengan
syarah y a n g
ba nya knya
k it a b - k it a b
m azhab
S y a f i’ i (
Muzannlkarya
a l- M a w a r d i
b e b e ra p a
864
k it a b
H ),
k it a b
syarah y a n g
dengan
S ebagai
m azhab
d a ta
d a ta
m e n e la a h
p r im e r
S y a f i’ i.
m u n c u l d a la m
syarahy a n g
dan
H al
a ka n
te rs e b u t
m azhab
S y a f i’ i,
t e r m a s u k k it a b in d u k d a la m
Majmu’ Syarh al-Muhazzab
syarah p e n d u k u n g ,
d ig u n a k a n
k it a b s y a r a h
k e m u d ia n
D a ri
la in n y a ,
k it a b
k it a b
y a itu :
ya ng
k it a b
d is e b u t
Tuhfah al-Muhtaj k a r y a
Ib n
H a ja r
t e r a k h ir
(w .
A n s a ri (w .
973
H ),
a l-
k it a b b e lia u y a n g
in ila h
Kanz al-Ragibln k a r y a
Minhaj al-Tullab k a r y a
k a ry a
Muharrar k a r y a
k it a b
H / 1 2 2 6 M ) y a n g d ir in g k a s o le h a l- N a w a w i d a la m
Minhaj al-Talibln.
b e r ju d u l
d a la m
p e n c a r ia n
ummahat al-kutub), y a it u al-Hawlal-KabTrSyarah Mukhtasar al-
N a w a w i. 29S e b a g a i
R a f i’ i ( w . 6 2 3
p e n e lit ia n .
ada
p e n u lis h a n y a m e n g g u n a k a n d u a k it a b
dan
(library research)
p e rp u s ta k a a n
b e rh u b u n g a n
p e n e lu s u r a n
926
H ),
m uncul
M a h a lli
(w .
s e la n ju t n y a
Mugni al-Muhtaj k a r y a
29P e m ilih a n d u a k ita b in i d id a s a r k a n p a d a p e rtim b a n g a n , a l-H aw i al-kabir
a d a la h s y a ra h d a r i k ita b M u kh ta sa r M u z a n n i y a n g d itu lis o le h M u z a n n i (w. 264 H / 878
M ), m u r id S y a fi'i y a n g te rd e k a t. K ita b in i ju g a d ip a n d a n g s e b a g a i k ita b y a n g le n g k a p
m e m u a t p e m ik ira n - p e m ik ira n Im a m S y afi'I b a ik Q a u l al-qadim m a u p u n alja d id .S e d a n g k a n k ita b M a jm u ' S ya rh M u h a zza b y a n g d itu lis o le h Im a m N a w a w i (w . 676
H / 278 M) ju g a m e r u p a k a n k ita b y a n g m e r e k a m se c a ra u tu h p e m ik ira n Im a m S y afi'i
d a n k ita b in i d ija d ik a n r u ju k a n b a g i g e n e ra s i-g e n e ra s i S y a fi'iy a h b e r ik u tn y a .K e d u a
k ita b in i b a g i p e n u lis c u k u p m e m a d a i u n tu k m e w a k ili k ita b -k ita b S y a fi'i la in n y a
d a la m m e n e liti p e r k e m b a n g a n p e m ik ira n d a ri m a ta n k e syarah.
S y a r b in i
(w .
977
H ),
Nihayah al-Muhtaj k a r y a
da n
S ya m s
a l- D in
a l- R a m li
(w .
1 0 0 4 H ) . 30
U n t u k m e n g h in d a r i t e r ja d in y a k e s e im p a n g s iu r a n p e m a h a m a n t e r - h a d a p
t u lis a n in i, a d a b e b e r a p a k a t a k u n c i y a n g p e r lu d ije la s k a n s e p e r t i d i b a w a h in i :
Pertama, Matan ( ja m a k n y a . m u t u n )
s e s u a tu
ya ng
I n d o n e s ia
k e ra s
a ta u
matan a d a la h
s e b u a h b u k u . 33D a la m
m a kna ,
ilm u f ik ih ,
m a s a la h f ik ih d e n g a n r in g k a s
dan
d it u lis
m e la lu i
m e m p e rta h a n k a n
d ile n g k a p i
ya ng
ta m p a k
matan ia la h
.Matan h a n y a
ya ng
r in g k a s n y a
d a lil- d a lil
p e n g e r t ia n
b e rm a k n a
32.Matanju g a
ba ha sa
b e ra rti te k s
k it a b y a n g m e n e r a n g k a n m a s a la h -
m e m u a t p o k o k - p o k o k m a s a la h s a ja
padat
k it a b - k it a b
a ta u p u n
e t im o lo g is n y a
m e n o n jo l. 31D a la m
n a s k a h a s li a t a u t e k s
ba ha sa
s if a t
dengan
ta n a h
d a la m
dan
s a ra t
matan,
a rg u m e n
m a k n a . 34D e m i
b ia s a n y a
a ta s
matan t id a k
p e rn y a ta a n
ya ng
d ik e m u k a k a n d i d a la m n y a .
30S ira d ju d d in A b b a s, S e ja r a h d a n K e a g u n g a n M a z h a b S y a fi'i( J a k a rta : P u s ta k a
T a rb iy a h , 1995), h lm . 146-147. L ih a t ju g a ; M a rtin V a n B ru in e ss e n , K i t a b K u n in g :
P e s a n tr e n D a n T a re k a t(B a n d u n g : M iz a n , 1995), h lm . 118-120
31Ib n M a n z u r, L is a n a l - A r a b , ju z V d a n V I (M esir: D a r a l-M is h riy y a h ,t.t),
h lm . 294.
32D e p e rte m e n
P e n d id ik a n
dan
K ebudayaan,
Kam us
B esa r
B ahasa
I n d o n e s i a (Jakarta: B alai P u s ta k a , 1995) h lm . 637.
33T h o m a s P a tric k H u g h e s , D ic tio n a r y o f I s la m (In d ia : C o sm o P u b lic a tio n s,
1982) h lm . 346.
34A b d u l A z iz D a h la n , (Ed), E n s ik lo p e d i H u k u m Is la m (J a k a rta : Ik h tia r B aru
V a n h o p e , 1996), h lm . 1166.
Syarah,
K e dua,
d a ri
£ & ! ) , m e n y in g k a p
d it e r je m a h k a n
k it a b
ya ng
d a la m
a ta u
k it a b - k it a b
dengan
p e rn y a ta a n
),
dengan
d it u lis
se gi
dan
m a ta n
p e n je la s a n
d it e r a n g k a n
k a lim a t - k a lim a t
m a ta n
b e rm a k n a
m e n je la s k a n
k o m e n t a r . 36D a la m
se ba ga i
d a la m
ba ha sa
dan
d ib e r i
is tila h
f ik ih
b a g i s u a tu
dengan
u r a ia n
d a lil
( o ^ '
a ta u
) , 35
m e m buka
a ta u
s y a ra h
m a ta n .
dapat
m e nge m uka ka n
ya ng
le b ih
a rg u m e n ta s i
ju g a
m e ru p a k a n
K a ta - k a ta
lu a s .
ya ng
(
k it a b -
ya ng
s u lit
s in o n im n y a ,
P e rn y a ta a n -
m endukungnya
k e m u d ia n d ik o m e n t a r i, d ik r it ik a t a u d ik o r e k s i. 37
Ketiga, Mazhab, s e c a r a
m a z h a b fik ih ,
A p a b ila
ya ng
im a m
m a ka
d is a n d a r k a n
d im a k s u d
e t im o lo g i b e r a r t i t e m p a t la r i, a lir a n .
y a n g d im a k s u d
ke pa da
a d a la h
a lir a n
S y a f i’ i s e b a g a i t o k o h
m e n y a n g k u t p e m ik ir a n
s a tu
a d a la h s a t u
nam a
p e m ik ir a n
m azhab.
im a m
to k o h ,
f ik ih
b e n t u k a lir a n
m azhab
ya ng
P e n y e b u ta n
S y a f i’ i s a ja ,
te ta p i
J ik a
d is e b u t
p e m ik ir a n f ik ih . 38
S y a f i’ i m is a ln y a ,
d id a s a r k a n
m azhab
pada
p e m ik ir a n
S y a f i’ i b u k a n
m e nca kup
s e lu r u h
m a ka
ha nya
p e m ik ir a n
p a r a p e n g ik u t n y a d a r i g e n e r a s i k e g e n e r a s i. 39
Empat, Ijtihad,
s u n g g u h ) . 40B e n t u k
m e n u n ju k k a n
a rti
t e r a m b il
k a ta
ijt ih a d
d a ri
k a ta ^ $ * J i,
ya ng
mubalagah k e a d a a n
b e r a r t iJ & M ( u p a y a
b e rs e p a d a n a n
le b ih
a ta u
a rti
dengan
m a k s im a l
sungguh-
k a t a jz * ^ !
d a la m
s a tu
35A b i a l-H u s e in A h m a d b in F aris b in Z a k a ria , M u 'j a m M a q a y i s a l-L u g a t,
Ju z.III (M e sir:M a k ta b a h w a M a tb a 'a h M u sta fa al-B abi al-H a la b i, 1972), h lm . 269.
36T h o m a s P a tric k H u g h e s , lo c .c it.
37A b d u l A z iz D a h la n , o p .c it., h lm . 1167.
38I b id .
39A l-N a h ra w i, A l - I m a m
a l - S y a f i 'i f i
M a zh a b a ih i
a l- Q a d im
wa
a lJa d id (t.p ,1 9 9 4 ), h lm . 127
40Ib n M a n z u r, o p .c it., ju z . III, h lm . 133.
t in d a k a n
upa ya
a ta u
p e rb u a ta n . B e ra n g k a t
b e rs u n g g u h -s u n g g u h
M e n u ru t
d a la m
s e c a ra
p e n g e r t ia n
is tila h ,
ijt ih a d
m e m p e r o le h
hukum
s y a r i’a t
d is e b u t ,
te r tu tu p n y a
t e r h e n t in y a
a k t iv it a s
d ih a d a p i. S e b a lik n y a ,
b e rk e m b a n g
p in t u
ya ng
m a k s im a l
in ila h
u n tu k
p e n g e ra h a n
ya ng
ke m a m pua n
ya ng
d im a k s u d
ha nya
m e n g ik u t
k it a b - k it a b
Usul
s e s u a tu .
m u jt a h id
c a r a is t in b a t . 41J ik a
a d a la h
p e r s o a la n
m e ncukupka n
ha nya
m e ru p a k a n
m e nca pa i
dengan
m e n y e le s a ik a n
d il a k u k a n
ijt ih a d
a m a lia h
m a ka
u n tu k
a ta u
p e n g e r t ia n
a d a la h
ijtih a d ,
ijt ih a d
s e b e lu m n y a
d a ri
k o n d is i
b a ru
p e m ik ir a n
pendapat
im a m
ya ng
ya ng
m azhab
t e r d a h u lu .
P e n e lu s u r a n
b e ra g a m
te r h a d a p
d e f in is i ijtih a d .
D a la m
p e n u lis a n
t e s is
a l- F iq h , p e n u lis
in i p e n u lis
d e f in is i ijt ih a d m e n u r u t F a z lu r R a h m a n y a n g m e n y a t a k a n
m em aham i
m engandung
m a kna
s u a tu
s u a tu
te k s
a tu ra n ,
dan
a ta u
m engubah
m e m p e r lu a s a t a u m e m b a t a s i a ta u p u n
la in s e d e m ik ia n
s u a tu
p re s e d e n
di
a tu r a n
m e m o d if ik a s in y a
a ka n
m e ne m uka n
m e ngguna ka n
ijt ih a d s e b a g a i u p a y a
m a sa
te rs e b u t
la m p a u
dengan
ya ng
c a ra
d e n g a n c a ra - c a ra y a n g
r u p a s e h in g g a s it u a s i b a r u d a p a t d ic a k u p k e d a la m n y a d e n g a n
s o lu s i b a r u . 42 P e m ilih a n
in i le b ih
d id a s a r k a n
pada
p e r t im b a n g a n
bahw a
41M e n c e rm a ti d e fin is i y a n g d ib e rik a n o le h a h li u s h u l te r d a p a t k e s a n b a h w a
ijtih a d h a n y a b e r la k u d a la m la p a n g a n fik ih .Je la sn y a d e fin is i te r s e b u t d a p a t d ilih a t d i
b a w a h in i. M e n u r u t a l-G h a z a li (w .505 H ), Ijtih a d a d a la h :P e n g e r a h a n k e m a m p u a n o le h
m u jta h id d a la m m e n c a ri p e n g e ta h u a n te n ta n g h u k u m s y a ra '. L ih at, A l-G h a z a li,A lM u s t a s f a m i n 'I l m a l-U s u l, (K airo: A l'A m iriy a , 1422 H ), h lm . 350. S e d a n g k a n m e n u r u t
a l-A m id i (w .631 H ) ijtih a d a d a la h M e n c u ra h k a n s e m u a k e m a m p u a n u n tu k m e n c a p a i
h u k u m sya ra ' y a n g b e rs ifa t za n n i, L ih at, A l-A m id i, o p .c it., h lm . 204.
d e f in is i
ya ng
d ia ju k a n
s e b a g a i s is t e m
K e lim a ,
M )
dan
c e n d e ru n g
ba ba ka n
d ib a g i k e d a la m
dua
fa s e
t ig a
be sa r
M )
k e r a ja a n
in i d u n ia
b id a n g
I s la m
k e h id u p a n
- m e n c e r m in k a n
s u b s ta n s i
ijtih a d
m e n y e le s a ik a n k a s u s - k a s u s b a r u y a n g m u n c u l.
p e r t e n g a h a n . D a la m
fa s e
p e rte n g a h a n
s e lu r u h
g e r a k d a la m
Abad
(1 2 5 0 -1 8 0 0
R ahm an
s e ja r a h
p e ra d a b a n
y a it u , f a s e
k e m u n d u ra n
(1 5 0 0 -1 8 0 0
M ).
m e n g a la m i k e m u n d u r a n y a n g
te ru ta m a
d a la m
b id a n g
I s la m , a b a d
in i
(1 2 5 0 -1 5 0 0
U m um nya
p e r io d e
c u k u p b e r a r t i d a la m
p e m ik ir a n . K e t ig a
P e r io d e
M o d e r n ( 1 8 0 0 - s e k a r a n g ) 43
D a la m
P e n u lis
ba ba ka n
f ik ih
c e n d e ru n g
s e ja r a h
m enye but
Tabi'ln d a n 'asr al-Taqlld.
ijt ih a d
t e la h
te rtu tu p
hukum
I s la m ,
te rm a
te rs e b u t
t id a k
d ik e n a l.
'ahd al-Rasul,' asr as-Sahabat, 'asr at-
S e da ngka n
d ip a k a i
is tila h
b ila
m e nga cu
pada
e ra
d im a n a
p in tu
insidad bab al-Ijtihad ( t e r t u t u p n y a
p in tu
is tila h
F ik ih
ijt ih a d ) .
P e n u lis
d ik a r e n a k a n
p e rk e m b a n g a n
t id a k
t id a k
f ik ih ,
m e ngguna ka n
te g a s n y a
m a ka
b a ta s a n
te r tu tu p n y a
ya ng
d ip a k a i
t a h u n . J ik a
p in t u
ijt ih a d
d a la m
d ig u n a k a n
I lm u
p e r io d e s a s i
d a p a t d ik la s if ik a s ik a n
pada
p e r io d e p e r t e n g a h a n .
42F a z lu rR a h m a n ,Is la m
a n d M o d e r n ity :
T r a n s fo r m a tio n
T r a d itio n , (C h icago : C h ic a g o U n iv e rs ity P ress,1 980 ), h lm . 8
43H a r u n N a s u tio n , P e m b a h a r u a n D a la m I s la m , S e ja r a h
G e r a k a n , (Jak arta: B u la n B in tan g , 1975), h lm . 13-14.
an
I n te le c tu a l
P e m ik ir a n
dan
BAB II
T E R T U T U P N Y A P IN T U IJT IH A D P A D A A B A D P E R T E N G A H A N
P ada
p e m b a h a sa n
te rd a h u lu
te la h
d ije la sk a n
p e n g e rtia n
ijtih a d
sec ara
etim o lo g is d a n te rm in o lo g is sep erti y a n g te rd a p a t d a la m sub b a h a sa n p e n g e rtia n istila h
k u n c i.K o n se p ijtih a d
di atas
ta m p a k n y a m u n cu l p a d a a b a d p e rte n g a h a n (IV - V H )
,d an b e lu m d ite m u k a n p a d a m a sa -m a s a aw a l p e m b e n tu k a n h u k u m Islam . K a jia n
b e rik u t in i ak an m e n e lu su ri p e rk e m b a n g a n k o n se p ijtih a d d ari m a sa aw al sa m p a i p a d a
ab ad p e rte n g a h a n .A su m sin y a , m u n c u ln y a isy u te rtu tu p n y a p in tu ijtih a d p a d a d a sa rn y a
a k u m u lasi d ari p e rk e m b a n g a n seb elu m n y a ..
A . I jtih a d P a d a M a sa P e m b e n tu k a n d a n P e n g e m b a n g a n H u k u m Is la m
G e n e ra si aw al Islam m e n y a d a ri sig n ifik an si ijtih a d seb ag ai siste m g e ra k y a n g
m a m p u m e n g e lu a rk a n u m a t dari p e rso a la n h id u p .M o m e n tu m k e s a d a ra n itu tim b u l
se te lah R a su l S A W w a fa t.D a ri sisi p e rk e m b a n g a n h u k u m Is la m ,1w a fa tn y a R a s u lp a lin g
xP a ra p e n u lis se ja ra h h u k u m Isla m s e rin g m e m b a g i se ja ra h p e m b e n tu k a n d a n
p e n g e m b a n g a n h u k u m Isla m k e d a la m b e b e ra p a p e rio d e . S eb ag ai c o n to h a p a y a n g
d itu lis S y e k h a k -K h u d a ri. Ia m e m b a g in y a k e p a d a e n a m p e rio d e . P e rta m a , p e rio d e
R a s u lu lla h SA W ; k e d u a , p e r io d e s a h a b a t b e s a r (khulafa al-rasyidln); k e tig a , p e rio d e
s a h a b a t k ec il d a n ta b i'in ; k e e m p a t, p e r io d e d a r i a w a l a b a d II-III H ; k e lim a , p e rio d e
a w a l a b a d IV H s a m p a i r u n tu h n y a D a u la h A b b a s iy a h ; k e e n a m , s e ja k n y a r u n tu h n y a
D a u la h A b b a s iy a h s a m p a i s e k a ra n g . T a m p a k p e m b a g ia n p e rio d is a s i y a n g d ib u a t o leh
a l-K h u d a ri tid a k k o n s is te n , te r k a d a n g ia m e n g g u n a k a n su b je k to k o h , la lu u k u r a n
a b a d d a n p e ris tiw a . a l-H a jw i se c a ra s e d e rh a n a m e m b a g in y a k e p a d a e m p a t fase :
p e rta m a , fase a l-T u fu lah (p e m b e n tu k a n ) a ta u e r a R a s u lu lla h SA W ; k e d u a , fase alSyabab (p e rk e m b a n g a n ) d a r i e ra khulafa a l-rasyidln s a m p a i w a f a tn y a im a m m a z h a b ;
k e tig a , fase al-K u h u la h (k e m a ta n g a n ) d a r i a w a l a b a d III-IV H ; k e e m p a t, fa se alS ya ikh u kh a h ( k e m u n d u ra n ) d a r i a k h ir a b a d IV h in g g a s e k a ra n g . L ih a t A b d a l- M u n 'im
a l-N a m r, a l- I jtih a d , (M esir: a l-H a ia h a l-M isriy y a h a l- 'A m m a h al-K itab , 1987),
h lm .169-170 . T u lis a n in i m e n g g u n a k a n k a ta m a s a p e m b e n tu k a n d a n p e n g e m b a n g a n
h u k u m Is la m d a r i e ra R a s u lu lla h SA W h in g g a te r tu tu p n y a p in tu ijtih a d .
tid a k m e n y e b a b k a n d u a seb ab ak ib a t.P e rta m a , te rh e n tin y a w a h y u seb ag a i p e tu n ju k
d a la m k e h id u p a n so sial u m at; d an k ed u a , te rh e n tin y a S u n n ah R a su l seb ag a i so lu si
te rh a d a p
p e rso a la n -p e rso a la n p ra k tis y a n g d ih a d a p i u m a t Islam
sa at itu .D e n g a n
d em ik ia n , p e rso a la n -p e rso a la n b a ru y a n g m u n cu l di te n g a h -te n g a h m a sy a ra k a t sebag ai
k o n se k u e n si lo g is d ari p e rk e m b a n g a n d in a m ik a in tern a l k e h id u p a n m a sy a ra k a t tid a k
b is a lag i d ih a ra p k a n ja w a b a n n y a d ari R asu l. D i sa m p in g itu, k o n ta k la n g su n g d en g a n
d u n ia lu a r y a n g d ialam i o le h u m a t Isla m m a sa itu d an
te rja d in y a ak u ltu ra si b u d a y a
m e n ja d ik a n m a sa la h y a n g d ih a d a p i sem a k in k o m p le k s d an k ru sial u n tu k seg era
m e n d a p a tk a n p e n y e le sa ia n . D is in ila h Ijtih ad m en ja d i seb u a h k en isc ay aa n .
P ra k te k ijtih a d p a d a m a sa aw a l Islam tid a k h a n y a d ia n ju rk a n R a su l seperti
te rd a p a t.d a la m h a d is M u ’az b in Ja b a l, n a m u n te rn y a ta
u ta m a d an p e rta m a h u k u m
a l-Q u r’an seb ag a i su m b er
Isla m ju g a m e m b e rik a n m o tiv a si te rse n d iri te rh a d a p
a k tiv itas ijtih ad . H a l ini d itu n ju k k a n o le h p e n g g u n a a n k a ta
d e n g an seg ala
d e riv a sin y a y a n g d ise b u t o le h a l-Q u r’an se b a n y a k tig a p u lu h k a li d alam b erb a g a i
su ra t.2 D i an taran y a , te rd a p a t p a d a Q .S. a n -N u r a y a t 53 y a n g b erb u n y i:
A rtin ya:
“D a n m e re k a b e rsu m p a h d e n g a n n a m a A lla h d e n g a n sek u at su m p a h .”
S ela n ju tn y a Q .S . A l-F u rq an : 52,
2M u h a m m a d F u a d A b d u l B aqi, a l - M u j a m a l- M u fa h r a s
(In d o n es ia : M a k ta b a h D a h la n , t.t.), h lm . 232-233.
li
a lF a z
a l- Q u r 'a n ,
P a d a a y a t p e rta m a Im a m T a b ari (3 1 0 H )
m e n a fsirk a n k a ta j u h d
b e rk e n a a n
d e n g a n su m p a h y a n g d ila k u k a n k au m m u n a fik b e rk e n a a n d e n g a n p e rin ta h jih a d
R a su lu lla h .
m e n u n ju k k a n
K aum
satu
m u n a fik
b e rsu m p a h
k e su n g g u h an .
Padahal
dengan
ap a
s e k u a t-k u a tn y a
yang
m e re k a
seo la h -o la h
la k u k a n
h a n y a la h
k e b o h o n g a n b elak a. S e d a n g k a n p a d a ay a t k ed u a, k h ita h n y a ad a la h k e p a d a R a s u lu lla h
a g a r tid a k te rp e n g a ru h d e n g a n k ritik a n o ra n g k a fir.N a b i M u h a m m a d te ta p d itu n tu t
u n tu k te ta p k o n sis te n m e la k sa n a k a n jih a d d e n g a n se la lu b e rp e g a n g p a d a a l-Q u r’a n .3
Je la sla h b a h w a k a ta a l- ju h d d a la m
p e n g e ra h a n
k e k u a ta n
fis ik
a l-Q u r’an m e n g isy a ra tk a n p a d a k e m a m p u a n
(p e p e ra n g a n )
dan
bukan
m enyangkut
p e n g e ra h a n
in tele k tu al.
K en d ati k a ta a l- ju h d d a n seg ala b e n tu k n y a b a n y a k d ise b u t a l-Q u r’an, n a m u n tid a k
s atu p u n te rd a p a t k a ta
J '# * '. K e n y a ta a n in i b u k a n b erarti p e n g e ra h a n k e m a m p u a n
in te le k tu a l se c a ra m a k sim a l tid a k d ia n ju rk a n a l-Q u r’an. H a n y a saja p a d a saa t tu ru n n y a
a l-Q u r’an y a n g m e n ja d i ak sen tu asi g e ra k a n Isla m a d a la h g e ra k a n fis ik (jih ad ) y an g
m e n g a m b il b e n tu k d a la m p ep e ra n g a n , ek sp a n si ata u p e n a k lu k a n -p e n a k lu k a n .A ta s
d a sa r in i, w a ja r saja jik a a l-Q u r’an tid a k m e n y e b u tk a n n y a se c a ra e k sp lis it.N a m u n tid a k
b is a d ih in d ari. M e n g a tu r strate g i d a la m p e p e ra n g a n d a n ek sp an si te ta p m e m e rlu k a n
p e m ik ira n . In ila h m a k n a im p lis it k a ta ijtih a d d alam a l-Q u r’an.
3A b i J a 'f a r M u h a m m a d al-T a b ari, J a m i ' a l- B a y a n f T a 'w i l a l- Q u r 'a n , Juz.IX ,
(B eirut: D a r a l-K u tu b a l- 'I lm iy y a h , 1992), h lm .3 98-399 ; B a n d in g k a n , F a k h r u d d in alR azi, M a f a t i h a l-G a ib , Juz.X II, (B eiru t: D a r a l-K u tu b a l- 'I lm iy y a h , 1990), h lm . 86-87.
K a ta ijtih a d sa n g a t je la s d is e b u t d a la m sa lah satu h ad is y a n g d iriw a y a tk a n o leh
M u ’az b in Ja b al. K e tik a R a su l m e n a n y a k a n b a g a im a n a s e a n d a in y a jik a se b u ah p e rk a ra
tid a k d ite m u k a n ja w a b a n n y a d a la m a l-Q u r’an d a n H ad is? M u ’az m en jaw ab :
4
ijJl V lj ^ i j
P a ra p e n u lis U su l F ik ih b a n y a k m e m a h a m i h a d is in i seb ag a i p e n e g a sa n R a su l b a h w a
ijtih a d a d alah su m b e r k e tig a ( a s la n s a lis a h ) aja ra n sete la h a l-Q u r’an d a n H ad is. U la m a
y a n g m e n y e b u t ini ad a la h M u h a m m a d M a ’r u f al-D a w a lib i d alam k ita b n y a a l- M a d k h a l
ila I lm U s u l a l- F iq h .s M u h a m m a d ‘A n is ‘U b a d a h , d a la m k a ry a n y a T a rik h a l-F iq h a l-
Isla m /m e n y a ta k a n b a h w a h a d is di atas m e n je la sk a n sa tu b e n tu k h u b u n g a n y a n g cu k u p
b a ik a n ta ra ijtih a d d e n g a n a l - r a ’y 6 D e n g a n k a ta lain , a l - r a ’y (p e n d a p a t o ris in il setiap
in d iv id u ) a d a la h sesu atu y a n g m u tla k p e n tin g d a la m p ro se s b erijtih a d . Ia te la h sam p ai
p a d a se b u ah k e s im p u la n b a h w a ijtih a d m e n g a n d u n g p e n g e rtia n y a n g lu as (u m u m ),
s e m e n ta ra a l- r a ’y a d alah b a g ia n dari ijtih a d .7
4B u n y i h a d is te r s e b u t a d a la h s e b a g a i b e rik u t:
?
...jJl V lj u ^\j ^ '> 1
iJJ
: 4J JlS ,
^ J j ^ j 4iuua
^
,V
6'
j' ^
^
J j “ “J 6 '
I Jls
L ih at, S u la im a n Ib n a l-A s y a 'a s al-S a jastan i, A b u D a u d , S u n a n A b l D a u d , Ju z II,
(M esir: M u sta fa al-B abi a l-H a la b i w a A w la d ih , 1956), h lm . 272.
5M u h a m m a d M a 'r u f al-D aw alib i, a l - M a d k h a l ila I l m U s u l a l-F iq h , (D a m sy iq :
D a r al-K ita b a l-Ja d id , 1965), h lm . 13.
6M u h a m m a d A n is 'U b a d a h , T a r lk h a l-F iq h a l- I s la m i, (K airo: D a r a l-T a b a 'a h
a l-H a d is a h , 1975), h lm . 171.
7Ib id .; M u n u r u t A b d W a h a b K h allaf, a l-ra 'y m e n g a n d u n g m a k n a p e r e n u n g a n
(al-tadabbur) d a n p e m ik ira n se c a ra k o n te m p la tif (al-tafkir bi al-"aql). L ih at, A b d alW a h a b K h allaf, a l - I j t i a a d b i a l- R a 'y , (M esir: D a r a l-K ita b a l-'A ra b i, 1950), h lm . 5.
P ada
sisi lain , u n g k a p a n k a ta
“a j t a h i d u ”
y a n g d ilo n ta rk a n o le h M u ’az
m e n u n ju k k a n b a h w a k a ta ijtih a d su d ah cu k u p b a ik d ik en al sa h a b a t p a d a m a sa itu.
K e sa n y a n g m u n cu l, se w a k tu R a su l ad a, p a ra sa h a b a t su d a h m e la k u k a n ijtih ad , b a h k a n
R a su l se n d irip u n d a la m b a ta s-b a ta s te rte n tu ju g a m e la k u k a n ijtih a d .8
D i sam p in g k a su s M u ’az di atas, ad a satu riw a y a t m e n g e n a i ‘U m a r b in K h atta b
b a h w a p a d a su atu h ari p a d a b u la n R a m a d a n , ia m e n g u m u m k a n tib a n y a saa t b e rb u k a,
k e tik a m a ta h a ri ta m p a k n y a te la h terb en am . S etelah b e b e ra p a sa at ia d ib e rita h u b a h w a
m atah ari te rlih a t k em b ali di u fu k b a ra t (k a re n a se b e n a rn y a b e lu m te rb e n a m ). A ta s h al
ini d ik a b a rk a n ia m en y a ta k a n , “b u k a n
ijtih a d n a ).
Ini
a d a la h
c o n to h
soal g a w a t” k am i su d a h b e rijtih a d ( q a d
penggunaan
istila h
in i
o le h
p a ra
sa h a b a t
d ala m
p e rtim b a n g a n y a n g d id a sa r p a d a k e b ija k sa n a a n .9
M a sa la h n y a se k a ra n g ad ala h , b a g a im a n a b e n tu k a p lik a si ijtih a d sah ab at p a d a
m a sa itu k e tik a b e rh a d a p a n d e n g a n p e rso a la n -p e rso a la n y a n g b a ru m u n c u l. P e n u lis
U su l F ik ih
dan
T a rik h
T a s y r i ’ m e m b e rik a n ja w a b a n
yang
sa m a r u n tu k tid a k
m e n g a ta k a n k ab u r. M u h a m m a d ‘A n is ‘U b a d a h m en y a ta k a n , ijtih a d sa h a b a t m en c a k u p
m e n g e lu a rk a n h u k u m d ari a l-K ita b d a n al-S u n n a h , d a n m e m u tu sk a n h u k u m atas d a sa r
8D i k a la n g a n u la m a , ijtih a d R a su l m a s ih d ip e r d e b a tk a n . M e re k a s e p a k a t,
ijtih a d R a su l te rja d i d a la m u n s u r - u n s u r k e d u n ia w ia n (a l-u m u r a l-d u n ya w iya h ) s e p e rti
p e n e n tu a n t a k t i k / s tra te g i p e p e r a n g a n , s e rta k e p u tu s a n y a n g b e r h u b u n g a n d e n g a n
p e rs e lis ih a n d a n p e r s e n g k e ta a n (a l-k h u s u m a t).N a m u n d a la m b id a n g sya ra ' (m a sa la h
a g a m a ) s e b a g ia n u la m a k e b e r a ta n b a h w a ijtih a d R a s u lu lla h p e r n a h te rja d i. L ih at,
S a y y id M u h a m m a d M u sa T iw a n a , a l - I j t i h a d w a M a z a H a j a t u n a f i H a z a a l- 'A s r ,
(M esir: D a r a l-K u tu b a l-H a d is a h , t.t.), h lm . 236-277; L ih a t ju g a , A b d al-Jalil 'I s a A b u
a l-N a sr, I j t i h a d a l- R a s u l, (K u w a it: D a r al-B ay an , 1969), h lm . 159-160.
9M a lik ib n A n a s, a l - M u w a t t a ', (B eirut: D a r a l-K u tu b a l-'I lm iy y a h , t.t.), h lm .
p e rtim b a n g a n
yang
benar
(a l- r a 'y
a l- s a h ih ),
ap a k a h
dengan
q iy a s
a ta u p u n
m a s la h a t .10A li al-S a is ju g a m e n y e b u tk a n b a h w a m e to d e y a n g d ig u n a k a n o le h sa h ab at
di a n ta ra n y a a d a la h a l - r a ’y b a h k a n i j m a '." A b d u l W a h a b K h a lla f m e n y e b u tk a n b a h w a
m e to d e is tis la h ju g a su d ah d ip e rg u n a k a n , d e m ik ia n ju g a d e n g a n is tih s a n } 2 S ay an g n y a,
te sis -te s is di atas tid a k d iirin g i d e n g a n p e n je la s a n y a n g le b ih rin ci, s e h in g g a m a sih
m e n y is a k a n p erta n y a a n , ap a k a h k e tik a m e re k a m e n y e b u t
sa h a b a t
m e n g g u n a k a n a l-
r a ’y , istis la h , q iy a s, istih s a n , d a n m e to d e la in n y a y a n g m e re k a m a k su d a d a la h m eto d e -
m e to d e y a n g su d ah b a k u d en g a n se g a la a tu ra n te k n isn y a , a ta u d a la m b e n tu k y a n g lain.
P e n e g a sa n te n ta n g ini a g a k n y a tid a k d ite m u k a n .13
U p a y a p e n e lu s u ra n b e n tu k ijtih a d p a d a m a sa aw al Islam
d ilak u k a n . A h m a d H a s a n d a la m
su d a h b a n y a k
T h e E a r ly D e v e lo p m e n t o f I s la m J u r is p r u d e n c e
m e n y im p u lk a n , p a d a m a sa sah ab a t, m e to d e ijtih a d b e lu m sem p u rn a, sep erti y a n g
te rd a p a t sete lah a b a d II H . N a m u n e m b rio b e n tu k ijtih a d se p erti q iy a s, istis la h ,
is tih s a n , d an la in -la in su d a h m u n cu l d a n d ip ra k te k k a n p a ra sa h a b a t.14 K a ry a y an g
cu k u p b a ik d a p a t d ilih a t p a d a W ae l B H a lla q d alam b u k u n y a, A H is to r y o f I s la m ic
L e g a l T h e o r ie s y a n g m e m b e rik a n k e s im p u la n s e n a d a .H a lla q m e n je la sk a n b a h w a a lm a s la h a t, u n tu k m e n y e b u t sa la h satu co n to h , d a la m p e n g e rtia n te k n isn