Landasan Qur’ani Ajaran Sufistik Rabi’ah Al Adawiyah - Institutional Repository of IAIN Tulungagung
LANDASAN QUR’ANI AJARAN SUFISTIK RABI’AH
AL ADAWIYAH
SKRIPSI
Diajukan Kepada
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Tulungagung
untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam menyelesaikan
Program Sarjana Strata Satu Program Studi Tafsir Hadits
Oleh:
ALFA MARDIYANA
NIM 3231083003
PROGRAM STUDI TAFSIR HADITS
JURUSAN USHULUDDIN
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
(STAIN) TULUNGAGUNG
2012
i
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Skripsi dengan judul “Landasan Qur’ani Ajaran Sufistik Rabi’ah Al Adawiyah” yang
ditulis oleh Alfa Mardiyana ini telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan.
Tulungagung, 31 Juli 2012
Pembimbing,
Dr. Teguh, M.Ag
NIP. 19700310 200112 1 002
ii
PENGESAHAN
Skripsi dengan judul “Landasan Qur’ani Ajaran Sufistik Rabi’ah Al Adawiyah” yang
ditulis oleh Alfa Mardiyana ini telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Skripsi
STAIN Tulungagung pada hari selasa, 14 Agustus 2012 dan dapat diterima sebagai
salah satu persyaratan untuk menyelesaikan Program Strata Satu dalam Ilmu Tafsir
Hadits.
Dewan Penguji Skripsi
Ketua
Sekretaris
Achmad Sauqi, M.Pd.I.
NIP. 19691216 200003 1 002
Dr. Teguh, M.Ag.
NIP. 19700310 200112 1 002
Penguji Utama
Ahmad Zainal Abidin, M.A.
NIP. 19740213 199903 1 002
Tulungagung, 14 Agustus 2012
Mengesahkan,
STAIN Tulungagung
Ketua
Dr. Maftukhin, M.Ag.
NIP. 19670717 200003 1 002
iii
PERNYATAAN KEASLIAN
Dengan ini saya :
Nama
: Alfa Mardiyana
NIM
: 3231083003
Jurusan
: Ushuluddin
Program Studi
: Tafsir Hadits
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar hasil
karya sendiri, bukan merupakan pengalihan tulisan atau pikiran orang lain yang saya
akui sebagai hasil tulisan atau pikiran saya sendiri.
Apabila di kemudian hari terbukti bahwa skripsi ini hasil jiplakan atau gubahan, maka
saya bersedia menerima sanksi atas perbuatan saya tersebut.
Tulungagung, 31 Juli 2012
Yang Membuat Pernyataan,
Alfa Mardiyana
NIM : 3231083003
iv
MOTTO
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi
(pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu, Allah mengetahui,
sedang kamu tidak mengetahui. (Q.S. Al-Baqarah: 216)
PERSEMBAHAN
Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Terj. Yayasan
Penyelenggaraan Penterjemah Al-Qur’an, (Semarang: Toha Putra, 1989), h. 35
v
Alhamdulillahi rabbil ‘alamin…
Dengan rasa syukur kepada Allah SWT., skripsi ini aku persembahkan kepada:
1. Kedua Orang Tuaku (Bapak
M. Sakrim dan Ibu Yatminah) yang saya
hormati, sayangi dan cintai, adikku (Arwani Ilyas) yang ku sayangi.
2. Sahabatku (Pak Taker) yang selalu saya hormati.
3. Pak Abad , Pak Zainal, dan Bu Salamah juga semua dosen yang sudah
membimbing kami kepada ilmu pengetahuan.
4. Semua teman-teman yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang sudah
banyak membantu selama proses perkuliahan khususnya prodi Tafsir Hadits.
5. Almamaterku Program Studi Tafsir Hadits Jurusan Ushuluddin STAIN
Tulungagung.
vi
KATA PENGANTAR
بسم الله الرحمن الرحيم
Alhamdulillah, puji Tuhan penulis panjatkan pada Tuhan yang telah merubah
siang jadi malam, malam jadi siang, pada Tuhan yang menciptakan alam semesta
sekaligus sebagai “sutradaranya”, sehingga kita tetap “nyaman” dalam beriman dan
berislam, serta komitmen sebagai insan yang haus akan ilmu pengetahuan.
Shalawat dan salam semoga senantiasa abadi sepanjang zaman tetap
tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW., sebagai satu satunya reformis zaman
jahiliyah yang berhasil mengeluarkan umatnya dari kekufuran kepada cahaya iman
dan islam. Amin.
Skripsi ini disusun untuk memenuhi tugas akhir yang diberikan oleh Jurusan
Ushuluddin, dan juga merupakan sebagian dari syarat-syarat yang harus dipenuhi
oleh penulis guna memperoleh gelar Sarjana Strata Satu Program Studi Tafsir Hadits.
Adapun terlaksananya penyusunan skripsi ini merupakan berkat adanya
bimbingan dari dosen yang sudah ditetapkan, dan juga berkat bantuan dari berbagai
pihak. Oleh karena itu, sudah sepatutnya penulis menyampaikan ucapan terima kasih
kepada:
Pertama,Bapak Dr. Maftukhin, M.Ag; selaku Ketua STAIN Tulungagung
yang telah memberikan izin kepada penulis untuk mengumpulkan data sebagai bahan
penulisan laporan penelitian ini.
vii
Kedua, Bapak Dr. H. Abad Badruzzaman, Lc., M.Ag. selaku Ketua Jurusan
Ushuluddin yang selalu memberikan dorongan semangat dalam mengemban ilmu
pengetahuan selama perkuliahan.
Ketiga, Dr. Teguh, M.Ag. selaku pembimbing yang juga telah memberikan
pengarahan dan koreksi, sehingga penelitian ini dapat diselesaikan sesuai dengan
waktu yang sudah direncanakan.
Keempat, Segenap Bapak dan Ibu Dosen Jurusan Ushuluddin STAIN
Tulungagung, yang telah berjasa mengantarkan penulis untuk mengetahui arti
pentingnya sebuah ilmu pengetahuan.
Kelima, Kedua orang tua yang tercinta (Bapak Sakrim dan Ibu Yatminah);
adik tercinta(Arwani Ilyas) yang telah memberikan bimbingan, dukungan moral dan
spiritual selama studi, serta senantiasa memberikan kasih sayangnya yang tidak
ternilai harganya dan selalu memberikan dorongan serta pengertiannya selama masa
studi di STAIN Tulungagung.
Keenam, Teman-teman TH angkatan 2008 (Mbah zein, Mas aries, Ali, Ibnu,
Mbak lely, Mbak datul, Abid, Makde mu’adi, Pak khosis ) dan adik-adik kelas seJurusan dan kang kang lan mbak yu angkatan 2008 kebawah yang selalu ada dalam
kebersamaan dan bantuannya, baik suka maupun duka selama ini, serta sahabatsahabat yang selalu setia menemani dan memberikan motivasi dalam terselesaikannya
skripsi ini.
Dengan penuh harapan, semoga jasa kebaikan mereka diterima Allah SWT.,
dan tercatat sebagai amal shalih. Jazakumullah ahsanal jaza’.
viii
Akhirnya, karya ini penulis suguhkan kepada segenap pembaca dengan
harapan adanya saran dan kritik yang bersifat konstruktif demi pengembangan dan
perbaikan, serta pengembangan lebih sempurna dalam kajian-kajian theologi Islam.
Semoga karya ini bermanfaat dan mendapat ridha Allah SWT., Amin.
Tulungagung, 31 Juli 2012
Penulis,
Alfa Mardiyana
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL ..................................................................................
i
HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................
ii
HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................
iii
HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................
iv
HALAMAN MOTTO ....................................................................................
v
HALAMAN PERSEMBAHAN ....................................................................
vi
KATA PENGANGTAR .................................................................................
vii
DAFTAR ISI ...................................................................................................
x
ABSTRAK ......................................................................................................
xiii
PEDOMAN TRANSLITERASI ..................................................................
xiv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ......................................................................
1
B. Rumusan Masalah ................................................................................
8
C. Tujuan Penelitian .................................................................................
8
D. Kegunaan Penelitian ............................................................................
8
E. Penegasan Istilah .................................................................................
9
F. Metode Penelitian ................................................................................
11
G. Telaah Pustaka .....................................................................................
15
H. Sistematika Pembahasan ......................................................................
17
x
BAB II BIOGRAFI RABI’AH SAMPAI WAFATNYA
A. Biografi Rabi’ah Al-Adawiyah ............................................................
18
B. Pilihan Rabi’ah Untuk Tidak Menikah dan Para Sahabatnya ..............
30
C. Karamah-karamah Rabi’ah Al-Adawiyah ...........................................
36
D. Masa Tua Rabi’ah; Masa Sakit serta Wafatnya ...................................
40
BAB III TAHAPAN-TAHAPAN PERJALANAN SPIRITUAL RABI’AH AL
ADAWIYAH
SAMPAI
PADA
KONSEP
MAHABBAH
DENGAN
LANDASAN AL QUR’AN
A. Perjalanan Spiritual Rabi’ah Al-Adawiyah Sampai Menemukan
Konsep Mahabbah ..............................................................................
45
1. Tobat...............................................................................................
48
2. Wara’ (al-wara’).............................................................................
59
3. Zuhud..............................................................................................
61
4. Faqr (fakir)......................................................................................
67
5. Kesabaran (shabr) ………………………………………………..
80
BAB IV TAHAPAN-TAHAPAN PERJALANAN SPIRITUAL RABI’AH ALADAWIYAH SAMPAI PADA KONSEP MAHABBAH DENGAN LANDASAN
AL QUR’AN SERTA IMPLIKASI BAGI PERJALANANNYA
6. Syukur (syukr)................................................................................
90
7. Takut (Khauf)..................................................................................
98
8. Harap (raja’)...................................................................................
100
xi
9. Tauhid ( Penyatuan kehendak diri dengan Kehendak Allah) ……
109
10. Tawakkal (Ketergantungan total kepada Allah)..............................
111
11. Cinta (mahabbah)...........................................................................
118
a. Kepuasan hati (ridha)...............................................................
119
b. Kerinduan (syauq)....................................................................
123
B. Implikasinya Bagi Perjalanan Spiritualnya ........................................
139
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ..........................................................................................
144
B. Saran ....................................................................................................
145
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
CURRICULUM VITAE
xii
ABSTRAK
Skripsi dengan judul “Landasan Qur’ani Ajaran Sufistik Rabi’ah Al
Adawiyah” yang ditulis oleh Alfa Mardiyana dibimbing oleh Dr. Teguh, M.Ag.
Penelitian dalam skripsi ini dilatarbelakangi oleh sebuah fenomena bahwa
cinta yang seharusnya atau idealnya menjadi sesuatu yang damai, tenang, dan nyaman
tapi faktanya atau realitasnya cinta di masa sekarang ini sangatlah membuat
kerusakan. Dari situlah, penulis ingin mengangkat tentang “cinta”.
Rumusan masalah dalam penulisan skripsi ini adalah (1) Bagaimana biografi
Rabi’ah sampai wafatnya? (2) Bagaimana konsep perjalanan kehidupan spiritual
Rabi’ah al-Adawiyah sampai menemukan konsep Mahabbah dengan landasan AlQur’annya? (3) Bagaimana Implikasi Al-Qur’an bagi perjalanan spiritualnya?
Serta dalam tujuan dalam penelitian ini adalah (1) Untuk mengetahui Biografi
Rabi’ah al-Adawiyah. (2) Untuk mengetahui konsep perjalanan Rabi’ah Al Adawiyah
dengan landasan Al-Qur’an. (3) Untuk mengetahui implikasi Al-Qur’an bagi
perjalanan spiritualnya.
Skripsi ini bermanfaat bagi penulis sebagai wahana berfikir kritis dan kreatif
terhadap sebuah fenomena yang terjadi di sekitar dan bentuk aplikasi keilmuan yang
pernah penulis peroleh selama kuliah. Dalam kajian ini digunakan metode
kepustakaan (library reserch). Setelah penulis mengadakan penelitian dengan metode
di atas, akhirnya dapat disimpulkan bahwa: (i) Rabi’ah berasal dari Bashrah yang
hidup dalam kemiskinan dan anak ke empat dari empat bersaudara, (ii) Tahapan
Rabi’ah sampai menemukan Konsep mahabbah nya ternyata ada sebelas tahapan
(Tobat, Wara’, Zuhud, Faqr, Sabar, Syukur, Takut, Harap, Tauhid, Tawakkal, Cinta
(ridha, syauq)), (iii) Implikasinya bagi perjalanan Spiritual Rabi’ah adalah selalu
mengingat yang tercinta, memusatkan segalanya kepada yang tercinta, tidak
memberikan tempat dan melupakan semua selain-Nya.
Semoga penelitian ini bisa bermanfaat buat penulis khususnya dan semua
pihak yang mau untuk membaca penelitian ini. Penulis harap, penelitian ini bisa
dikembangkan lagi, agar lebih sempurna.
xiii
DAFTAR TRANSLITERASI1
1. Bila dalam naskah Tesis ini dijumpai nama dan istilah teknis (technical term) yang
berasal dari bahasa Arab akan ditulis dengan huruf Latin. Pedoman transliterasi
yang digunakan untuk penulisan tersebut adalah sebagai berikut:
ARAB
Konsonan
Nama
ا
ب
B
ت
T
ث
Ts
ج
J
ح
Ch
خ
Kh
د
D
ذ
Dz
ر
R
ز
Z
س
S
ش
Sy
ص
Sh
ض
Dl
ط
Th
ظ
Dh
ع
‘
غ
Gh
ف
F
ق
Q
ك
K
ل
L
م
M
ن
N
و
W
ه
H
ء
A
ي
Y
LATIN
Keterangan
Tidak dilambangkan (half madd)
Be
Te
Te dan Ha
Je
Ha (dengan titik di bawah)
Ka dan Ha
De
De dan Ha
Er
Zet
Es
Es dan Ha
Es (dengan titik di bawah)
De (dengan titik di bawah)
Te (dengan titik di bawah)
Zet (dengan titik di bawah)
Koma terbalik di atas
Ge dan Ha
Ef
Qi
Ka
El
Em
En
We
Ha
Apostrof
Ye
Konsonan
B
Th
Th
J
ḥ
Kh
D
Dh
R
Z
Sh
Sh
ṣ
ḍ
ṭ
ẓ
‘
Gh
F
Q
K
L
M
N
W
H
ʼ
Y
1
Maftukhin, et.all., Pedoman Penyusunan Skripsi, (Tulungagung: STAIN Tulungagung,
2011), hal. 77
xiv
2. Vocal rangkap dua diftong bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara
harakat dengan huruf, translitterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan
huruf sebagai berikut:
a. Vocal rangkap ( ) سسووdilambangkan dengan gabungan huruf aw, misalnya: alyawm.
b. Vocal rangkap ( ي
) سس وdilambangkan dengan gabungan huruf ay, misalnya: albayt.
3. Vokal panjang atau maddah bahasa Arab yang lambangnya berupa harakat dan
huruf, transliterasinya dalam bahasa Latin dilambangkan dengan huruf dan tanda
macron (coretan horizontal) di atasnya, misalnya ( حوة
= ال وسفا تت سal-fātiḥah ), ( ال ولعل لووم
= al-‘ulūm), dan ( = تقويمةةqīmah).
4. Syaddah atau tasydid yang dilambangkan dengan tanda syaddah atau tasydid,
transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf yang sama dengan
huruf yang bertanda syaddah itu, misalnya (
= ḥaddun), (
= saddun), (
=
ṭayyib).
5. Kata sandang dalam bahasa Arab yang dilambangkan dengan huruf alif-lam,
transliterasinya dalam bahasa Latin dilambangkan dengan huruf “al”, terpisah dari
kata yang mengikuti dan diberi tanda hubung, misalnya ( ال وبسويت
السمأء
= al-bayt), (
=al-samā’).
6. Tā’marbūtah mati atau yang dibaca seperti ber-harakat sukūn, transliterasinya
dalam bahasa Latin dilambangkan dengan huruf “h”, sedangkan tā’ marbūtah yang
hidup dilambangkan dengan huruf “t”, misalnya ( = لروؤي سلة ال وتهللru’yat al- hilāl ).
7. Tanda apostrof (‘) sebagai transliterasi huruf hamzah hanya berlaku untuk yang
terletak di tengah atau di akhir kata, misalnya ( لروؤي سلة
fuqahā’).
xv
= ru’yah ), ( لفسقسهاء
=
LANDASAN QUR’ANI AJARAN SUFISTIK RABI’AH
AL ADAWIYAH
SKRIPSI
Oleh:
ALFA MARDIYANA
NIM 3231083003
PROGRAM STUDI TAFSIR HADITS
JURUSAN USHULUDDIN
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
(STAIN) TULUNGAGUNG
2012
xvi
AL ADAWIYAH
SKRIPSI
Diajukan Kepada
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Tulungagung
untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam menyelesaikan
Program Sarjana Strata Satu Program Studi Tafsir Hadits
Oleh:
ALFA MARDIYANA
NIM 3231083003
PROGRAM STUDI TAFSIR HADITS
JURUSAN USHULUDDIN
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
(STAIN) TULUNGAGUNG
2012
i
PERSETUJUAN PEMBIMBING
Skripsi dengan judul “Landasan Qur’ani Ajaran Sufistik Rabi’ah Al Adawiyah” yang
ditulis oleh Alfa Mardiyana ini telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan.
Tulungagung, 31 Juli 2012
Pembimbing,
Dr. Teguh, M.Ag
NIP. 19700310 200112 1 002
ii
PENGESAHAN
Skripsi dengan judul “Landasan Qur’ani Ajaran Sufistik Rabi’ah Al Adawiyah” yang
ditulis oleh Alfa Mardiyana ini telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Skripsi
STAIN Tulungagung pada hari selasa, 14 Agustus 2012 dan dapat diterima sebagai
salah satu persyaratan untuk menyelesaikan Program Strata Satu dalam Ilmu Tafsir
Hadits.
Dewan Penguji Skripsi
Ketua
Sekretaris
Achmad Sauqi, M.Pd.I.
NIP. 19691216 200003 1 002
Dr. Teguh, M.Ag.
NIP. 19700310 200112 1 002
Penguji Utama
Ahmad Zainal Abidin, M.A.
NIP. 19740213 199903 1 002
Tulungagung, 14 Agustus 2012
Mengesahkan,
STAIN Tulungagung
Ketua
Dr. Maftukhin, M.Ag.
NIP. 19670717 200003 1 002
iii
PERNYATAAN KEASLIAN
Dengan ini saya :
Nama
: Alfa Mardiyana
NIM
: 3231083003
Jurusan
: Ushuluddin
Program Studi
: Tafsir Hadits
Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar hasil
karya sendiri, bukan merupakan pengalihan tulisan atau pikiran orang lain yang saya
akui sebagai hasil tulisan atau pikiran saya sendiri.
Apabila di kemudian hari terbukti bahwa skripsi ini hasil jiplakan atau gubahan, maka
saya bersedia menerima sanksi atas perbuatan saya tersebut.
Tulungagung, 31 Juli 2012
Yang Membuat Pernyataan,
Alfa Mardiyana
NIM : 3231083003
iv
MOTTO
“Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi
(pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu, Allah mengetahui,
sedang kamu tidak mengetahui. (Q.S. Al-Baqarah: 216)
PERSEMBAHAN
Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Terj. Yayasan
Penyelenggaraan Penterjemah Al-Qur’an, (Semarang: Toha Putra, 1989), h. 35
v
Alhamdulillahi rabbil ‘alamin…
Dengan rasa syukur kepada Allah SWT., skripsi ini aku persembahkan kepada:
1. Kedua Orang Tuaku (Bapak
M. Sakrim dan Ibu Yatminah) yang saya
hormati, sayangi dan cintai, adikku (Arwani Ilyas) yang ku sayangi.
2. Sahabatku (Pak Taker) yang selalu saya hormati.
3. Pak Abad , Pak Zainal, dan Bu Salamah juga semua dosen yang sudah
membimbing kami kepada ilmu pengetahuan.
4. Semua teman-teman yang tidak bisa disebutkan satu persatu yang sudah
banyak membantu selama proses perkuliahan khususnya prodi Tafsir Hadits.
5. Almamaterku Program Studi Tafsir Hadits Jurusan Ushuluddin STAIN
Tulungagung.
vi
KATA PENGANTAR
بسم الله الرحمن الرحيم
Alhamdulillah, puji Tuhan penulis panjatkan pada Tuhan yang telah merubah
siang jadi malam, malam jadi siang, pada Tuhan yang menciptakan alam semesta
sekaligus sebagai “sutradaranya”, sehingga kita tetap “nyaman” dalam beriman dan
berislam, serta komitmen sebagai insan yang haus akan ilmu pengetahuan.
Shalawat dan salam semoga senantiasa abadi sepanjang zaman tetap
tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW., sebagai satu satunya reformis zaman
jahiliyah yang berhasil mengeluarkan umatnya dari kekufuran kepada cahaya iman
dan islam. Amin.
Skripsi ini disusun untuk memenuhi tugas akhir yang diberikan oleh Jurusan
Ushuluddin, dan juga merupakan sebagian dari syarat-syarat yang harus dipenuhi
oleh penulis guna memperoleh gelar Sarjana Strata Satu Program Studi Tafsir Hadits.
Adapun terlaksananya penyusunan skripsi ini merupakan berkat adanya
bimbingan dari dosen yang sudah ditetapkan, dan juga berkat bantuan dari berbagai
pihak. Oleh karena itu, sudah sepatutnya penulis menyampaikan ucapan terima kasih
kepada:
Pertama,Bapak Dr. Maftukhin, M.Ag; selaku Ketua STAIN Tulungagung
yang telah memberikan izin kepada penulis untuk mengumpulkan data sebagai bahan
penulisan laporan penelitian ini.
vii
Kedua, Bapak Dr. H. Abad Badruzzaman, Lc., M.Ag. selaku Ketua Jurusan
Ushuluddin yang selalu memberikan dorongan semangat dalam mengemban ilmu
pengetahuan selama perkuliahan.
Ketiga, Dr. Teguh, M.Ag. selaku pembimbing yang juga telah memberikan
pengarahan dan koreksi, sehingga penelitian ini dapat diselesaikan sesuai dengan
waktu yang sudah direncanakan.
Keempat, Segenap Bapak dan Ibu Dosen Jurusan Ushuluddin STAIN
Tulungagung, yang telah berjasa mengantarkan penulis untuk mengetahui arti
pentingnya sebuah ilmu pengetahuan.
Kelima, Kedua orang tua yang tercinta (Bapak Sakrim dan Ibu Yatminah);
adik tercinta(Arwani Ilyas) yang telah memberikan bimbingan, dukungan moral dan
spiritual selama studi, serta senantiasa memberikan kasih sayangnya yang tidak
ternilai harganya dan selalu memberikan dorongan serta pengertiannya selama masa
studi di STAIN Tulungagung.
Keenam, Teman-teman TH angkatan 2008 (Mbah zein, Mas aries, Ali, Ibnu,
Mbak lely, Mbak datul, Abid, Makde mu’adi, Pak khosis ) dan adik-adik kelas seJurusan dan kang kang lan mbak yu angkatan 2008 kebawah yang selalu ada dalam
kebersamaan dan bantuannya, baik suka maupun duka selama ini, serta sahabatsahabat yang selalu setia menemani dan memberikan motivasi dalam terselesaikannya
skripsi ini.
Dengan penuh harapan, semoga jasa kebaikan mereka diterima Allah SWT.,
dan tercatat sebagai amal shalih. Jazakumullah ahsanal jaza’.
viii
Akhirnya, karya ini penulis suguhkan kepada segenap pembaca dengan
harapan adanya saran dan kritik yang bersifat konstruktif demi pengembangan dan
perbaikan, serta pengembangan lebih sempurna dalam kajian-kajian theologi Islam.
Semoga karya ini bermanfaat dan mendapat ridha Allah SWT., Amin.
Tulungagung, 31 Juli 2012
Penulis,
Alfa Mardiyana
ix
DAFTAR ISI
HALAMAN SAMPUL ..................................................................................
i
HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................
ii
HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................
iii
HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................
iv
HALAMAN MOTTO ....................................................................................
v
HALAMAN PERSEMBAHAN ....................................................................
vi
KATA PENGANGTAR .................................................................................
vii
DAFTAR ISI ...................................................................................................
x
ABSTRAK ......................................................................................................
xiii
PEDOMAN TRANSLITERASI ..................................................................
xiv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ......................................................................
1
B. Rumusan Masalah ................................................................................
8
C. Tujuan Penelitian .................................................................................
8
D. Kegunaan Penelitian ............................................................................
8
E. Penegasan Istilah .................................................................................
9
F. Metode Penelitian ................................................................................
11
G. Telaah Pustaka .....................................................................................
15
H. Sistematika Pembahasan ......................................................................
17
x
BAB II BIOGRAFI RABI’AH SAMPAI WAFATNYA
A. Biografi Rabi’ah Al-Adawiyah ............................................................
18
B. Pilihan Rabi’ah Untuk Tidak Menikah dan Para Sahabatnya ..............
30
C. Karamah-karamah Rabi’ah Al-Adawiyah ...........................................
36
D. Masa Tua Rabi’ah; Masa Sakit serta Wafatnya ...................................
40
BAB III TAHAPAN-TAHAPAN PERJALANAN SPIRITUAL RABI’AH AL
ADAWIYAH
SAMPAI
PADA
KONSEP
MAHABBAH
DENGAN
LANDASAN AL QUR’AN
A. Perjalanan Spiritual Rabi’ah Al-Adawiyah Sampai Menemukan
Konsep Mahabbah ..............................................................................
45
1. Tobat...............................................................................................
48
2. Wara’ (al-wara’).............................................................................
59
3. Zuhud..............................................................................................
61
4. Faqr (fakir)......................................................................................
67
5. Kesabaran (shabr) ………………………………………………..
80
BAB IV TAHAPAN-TAHAPAN PERJALANAN SPIRITUAL RABI’AH ALADAWIYAH SAMPAI PADA KONSEP MAHABBAH DENGAN LANDASAN
AL QUR’AN SERTA IMPLIKASI BAGI PERJALANANNYA
6. Syukur (syukr)................................................................................
90
7. Takut (Khauf)..................................................................................
98
8. Harap (raja’)...................................................................................
100
xi
9. Tauhid ( Penyatuan kehendak diri dengan Kehendak Allah) ……
109
10. Tawakkal (Ketergantungan total kepada Allah)..............................
111
11. Cinta (mahabbah)...........................................................................
118
a. Kepuasan hati (ridha)...............................................................
119
b. Kerinduan (syauq)....................................................................
123
B. Implikasinya Bagi Perjalanan Spiritualnya ........................................
139
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan ..........................................................................................
144
B. Saran ....................................................................................................
145
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
CURRICULUM VITAE
xii
ABSTRAK
Skripsi dengan judul “Landasan Qur’ani Ajaran Sufistik Rabi’ah Al
Adawiyah” yang ditulis oleh Alfa Mardiyana dibimbing oleh Dr. Teguh, M.Ag.
Penelitian dalam skripsi ini dilatarbelakangi oleh sebuah fenomena bahwa
cinta yang seharusnya atau idealnya menjadi sesuatu yang damai, tenang, dan nyaman
tapi faktanya atau realitasnya cinta di masa sekarang ini sangatlah membuat
kerusakan. Dari situlah, penulis ingin mengangkat tentang “cinta”.
Rumusan masalah dalam penulisan skripsi ini adalah (1) Bagaimana biografi
Rabi’ah sampai wafatnya? (2) Bagaimana konsep perjalanan kehidupan spiritual
Rabi’ah al-Adawiyah sampai menemukan konsep Mahabbah dengan landasan AlQur’annya? (3) Bagaimana Implikasi Al-Qur’an bagi perjalanan spiritualnya?
Serta dalam tujuan dalam penelitian ini adalah (1) Untuk mengetahui Biografi
Rabi’ah al-Adawiyah. (2) Untuk mengetahui konsep perjalanan Rabi’ah Al Adawiyah
dengan landasan Al-Qur’an. (3) Untuk mengetahui implikasi Al-Qur’an bagi
perjalanan spiritualnya.
Skripsi ini bermanfaat bagi penulis sebagai wahana berfikir kritis dan kreatif
terhadap sebuah fenomena yang terjadi di sekitar dan bentuk aplikasi keilmuan yang
pernah penulis peroleh selama kuliah. Dalam kajian ini digunakan metode
kepustakaan (library reserch). Setelah penulis mengadakan penelitian dengan metode
di atas, akhirnya dapat disimpulkan bahwa: (i) Rabi’ah berasal dari Bashrah yang
hidup dalam kemiskinan dan anak ke empat dari empat bersaudara, (ii) Tahapan
Rabi’ah sampai menemukan Konsep mahabbah nya ternyata ada sebelas tahapan
(Tobat, Wara’, Zuhud, Faqr, Sabar, Syukur, Takut, Harap, Tauhid, Tawakkal, Cinta
(ridha, syauq)), (iii) Implikasinya bagi perjalanan Spiritual Rabi’ah adalah selalu
mengingat yang tercinta, memusatkan segalanya kepada yang tercinta, tidak
memberikan tempat dan melupakan semua selain-Nya.
Semoga penelitian ini bisa bermanfaat buat penulis khususnya dan semua
pihak yang mau untuk membaca penelitian ini. Penulis harap, penelitian ini bisa
dikembangkan lagi, agar lebih sempurna.
xiii
DAFTAR TRANSLITERASI1
1. Bila dalam naskah Tesis ini dijumpai nama dan istilah teknis (technical term) yang
berasal dari bahasa Arab akan ditulis dengan huruf Latin. Pedoman transliterasi
yang digunakan untuk penulisan tersebut adalah sebagai berikut:
ARAB
Konsonan
Nama
ا
ب
B
ت
T
ث
Ts
ج
J
ح
Ch
خ
Kh
د
D
ذ
Dz
ر
R
ز
Z
س
S
ش
Sy
ص
Sh
ض
Dl
ط
Th
ظ
Dh
ع
‘
غ
Gh
ف
F
ق
Q
ك
K
ل
L
م
M
ن
N
و
W
ه
H
ء
A
ي
Y
LATIN
Keterangan
Tidak dilambangkan (half madd)
Be
Te
Te dan Ha
Je
Ha (dengan titik di bawah)
Ka dan Ha
De
De dan Ha
Er
Zet
Es
Es dan Ha
Es (dengan titik di bawah)
De (dengan titik di bawah)
Te (dengan titik di bawah)
Zet (dengan titik di bawah)
Koma terbalik di atas
Ge dan Ha
Ef
Qi
Ka
El
Em
En
We
Ha
Apostrof
Ye
Konsonan
B
Th
Th
J
ḥ
Kh
D
Dh
R
Z
Sh
Sh
ṣ
ḍ
ṭ
ẓ
‘
Gh
F
Q
K
L
M
N
W
H
ʼ
Y
1
Maftukhin, et.all., Pedoman Penyusunan Skripsi, (Tulungagung: STAIN Tulungagung,
2011), hal. 77
xiv
2. Vocal rangkap dua diftong bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara
harakat dengan huruf, translitterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan
huruf sebagai berikut:
a. Vocal rangkap ( ) سسووdilambangkan dengan gabungan huruf aw, misalnya: alyawm.
b. Vocal rangkap ( ي
) سس وdilambangkan dengan gabungan huruf ay, misalnya: albayt.
3. Vokal panjang atau maddah bahasa Arab yang lambangnya berupa harakat dan
huruf, transliterasinya dalam bahasa Latin dilambangkan dengan huruf dan tanda
macron (coretan horizontal) di atasnya, misalnya ( حوة
= ال وسفا تت سal-fātiḥah ), ( ال ولعل لووم
= al-‘ulūm), dan ( = تقويمةةqīmah).
4. Syaddah atau tasydid yang dilambangkan dengan tanda syaddah atau tasydid,
transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf yang sama dengan
huruf yang bertanda syaddah itu, misalnya (
= ḥaddun), (
= saddun), (
=
ṭayyib).
5. Kata sandang dalam bahasa Arab yang dilambangkan dengan huruf alif-lam,
transliterasinya dalam bahasa Latin dilambangkan dengan huruf “al”, terpisah dari
kata yang mengikuti dan diberi tanda hubung, misalnya ( ال وبسويت
السمأء
= al-bayt), (
=al-samā’).
6. Tā’marbūtah mati atau yang dibaca seperti ber-harakat sukūn, transliterasinya
dalam bahasa Latin dilambangkan dengan huruf “h”, sedangkan tā’ marbūtah yang
hidup dilambangkan dengan huruf “t”, misalnya ( = لروؤي سلة ال وتهللru’yat al- hilāl ).
7. Tanda apostrof (‘) sebagai transliterasi huruf hamzah hanya berlaku untuk yang
terletak di tengah atau di akhir kata, misalnya ( لروؤي سلة
fuqahā’).
xv
= ru’yah ), ( لفسقسهاء
=
LANDASAN QUR’ANI AJARAN SUFISTIK RABI’AH
AL ADAWIYAH
SKRIPSI
Oleh:
ALFA MARDIYANA
NIM 3231083003
PROGRAM STUDI TAFSIR HADITS
JURUSAN USHULUDDIN
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
(STAIN) TULUNGAGUNG
2012
xvi