PEMANFAATAN KEARIFAN ARSITEKTUR RUMAH GADANG MINANGKABAU SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS DALAM MENINGKATKAN PEMAHAMAN MITIGASI BENCANA.

DAFTAR ISI

HALAMAN PENGESAHAN ........................................................................ ii
PERNYATAAN .............................................................................................. iii
ABSTRAK ....................................................................................................... iv
UCAPAN TERIMAKASIH............................................................................ vi
DAFTAR ISI ................................................................................................... viii
DAFTAR TABEL ............................................................................................x
DAFTAR GAMBAR ....................................................................................... xi
DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................. xiii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Penelitian .............................................................................1
B. Fokus Penelitian ............................................................................................8
C. Rumusan Masalah .........................................................................................9
D. Tujuan Penelitian ...........................................................................................9
E. Klarifikasi Konsep ........................................................................................9
F. Manfaat Penelitian ........................................................................................11
BAB II KEARIFAN LOKAL SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN
IPS DALAM MENINGKATKAN PEMAHAMAN MITIGASI
BENCANA
A. Kajian Pustaka

1. Konsep Kebudayaan dalam Kearifan Lokal ............................................12
2. Nilai dalam Budaya Masyarakat Minangkabau .......................................19
3. Arsitektur Tradisional dalam Masyarakat ...............................................22
4. Kearifan Lokal dalam Pemahaman Mitigasi Bencana.............................23
5. Pendidikan sebagai Proses Pembudayaan ...............................................43
6. Nilai Budaya dalam Pendidikan IPS .......................................................45
B. Penelitian Terdahulu.....................................................................................49
C. Paradigma Penelitian ....................................................................................53
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
A. Metode Penelitian .........................................................................................56

!

"

#

$

B. Jenis data, Teknik dan Instrumen Penelitia ..................................................58

C. Subjek Penelitian dan Lokasi Penelitian ......................................................64
D. Prosedur Penelitian .......................................................................................66
E. Teknik Analisa Data .....................................................................................68
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Deskripsi Hasil Penelitian ............................................................................71
B. Temuan Hasil Penelitian ..............................................................................79
C. Pembahasan .................................................................................................113
BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
A. Kesimpulan ..................................................................................................166
B. Rekomendasi ...............................................................................................167
DAFTAR PUSTAKA .....................................................................................169
LAMPIRAN

!

"

#

$

DAFTAR TABEL

No Tabel

Halaman

1.1.

Peristiwa gempa bumi di Indonesia pada tahun 2004-2009 ..................2

3.1.

Kisi-Kisi Panduan wawancara Penelitian ............................................68

4.1.

Daerah Administratif Sumatera Barat ...................................................71

4.2

Analisi Sejarah Sosial Rumah Gadang.................................................117

4.3

Nama kayu yang digunakan dalam pembuatan rumah gadang ...........129

!

"

#

$

DAFTAR GAMBAR

No Gambar

Halaman

2.1.

Dampak Gempabumi.............................................................................33

2.2.

Siklus Pengurangan Resiko Berbasis Masyarakat ................................40

3.1

Peta daerah penelitian ...........................................................................64

4.1.

Peta Geologi Sumatera Barat ................................................................75

4.2.

Pertandingan Adu Kerbau Besar dan Kecil ..........................................81

4.3.

Atap Gonjong Rumah Gadang seperti Tanduk Kerbau ........................82

4.4.

Rumah Gadang Koto Piliang.................................................................83

4.5.

Rumah Gadang Bodi Caniago ...............................................................83

4.6

Rumah tradisional Aceh ........................................................................84

4.7.

Komposisi Ruang Rumah Gadang ........................................................85

4.8.

Rumah gadang bukanlah rumah tumbuh ..............................................86

4.9.

Penggunaan ruang dalam rumah gadang ...............................................86

4.10. Penggunaan atap ijuk dan semen...........................................................87
4.11. Pekarangan Rumah Gadang .................................................................88
4.12. Letak Rumah Gadang ............................................................................89
4.13. Bagian Atap Rumah Gadang .................................................................90
4.14. Bagian Lantai dilapisi jariau atau bambu yang telah dipecah ...............91
4.15. Bagian Belakang dan samping dinding rumah gadang ........................91
4.16. Rumah Gadang didirikan di atas sandi ..................................................92
4.17

Jumlah anak tangga selalu berjumlah ganjil .........................................93

4.18

Beberapa tipologi rumah gadang ..........................................................94

4.19

Halaman Rumah Gadang .....................................................................94

4.20

Ukiran pada rumah gadang ...................................................................95

4.21

Anjungan pada rumah gadang ..............................................................96

4.22. Pondasi yang tidak tertanam ke dalam tanah ........................................98
4.23

Rumah gadang milik ibu Ani dan anaknya Sukarni .............................100

4.24

Keadaan dinding yang dilapisi bambu masih baik ...............................100

4.25

Terdapat aliran air di depan rumah ......................................................101

!

"

#

$

4.26. Rumah gadang tersusun sejajar ............................................................102
4.27

Atap rumah Gadang seperti tanduk Kebau ..........................................116

4.28

Rumah Gadang didirikan di tempat yang datar ....................................119

4.29

Rumah Gadang Tipe Melambai ..........................................................122

4.30

Rumah Gadang Gajah maharam ..........................................................122

4.31

Rumah Gadang Tipe Rajo Babandiang ...............................................123

4.32

Hiraerki kehidupan rumah gadang .......................................................125

4.33

Pondasi rumah gadang tidak tertanam ke dalam tanah .......................127

4.34

Atap Rumah Gadang seperti rebung muncul ke permukaan tanah ......131

4.35

Detail Konstruksi Atap ........................................................................132

4.36

Sistem Pemasangan Atap ....................................................................132

4.37

Susunan tiang di rumah gadang ..........................................................133

4.38

Bentuk hubungan tiang dengan balok .................................................134

4.39

Bagian Belakang rumah dilapisi tadir dari anyaman bambu ...............135

4.40

Dinding tepi rumah gadang ..................................................................135

4.41

Sistem Sambungan lantai dan jariau ...................................................136

4.42

Bentuk hubungan sandi dengan tiang ..................................................137

4.43

Jendela di rumah gadang .....................................................................138

4.44

Setiap bagian rumah gadang diberikan ukiran ....................................141

4.45

Gambar satu melintang jalan dan pada gambar 2 menghadap jalan ....147

4.46

Keseimbangan Segitiga pada bagian atap ...........................................149

4.47

Pergerakan rumah gadang melalui gerakan gempa .............................150

!

"

#

$

DAFTAR LAMPIRAN

No Lampiran

Halaman

1. Pedoman wawancara tokoh masyarakat ......................................................173
2. Pedoman wawancara pemilik rumah gadang ..............................................175
3. Pedoman wawancara tukang rumah gadang ...............................................176
4. Rencana pelaksanaan pembelajaran ............................................................177
5. Pedoman wawancara guru............................................................................192
6. Pedoman wawancara peserta didik ..............................................................193
7. Pedoman observasi ......................................................................................194
8. Tes pemahaman peserta didik .....................................................................195

!

"

#

$

BAB I
PENDAHULUAN

A.

Latar Belakang
Indonesia merupakan negara kepulauan tempat bertemunya tiga lempeng

besar, yaitu lempeng Indo-Australia, Lempeng Eurasia dan Lempeng Pasifik.
Interaksi antar lempeng-lempeng tersebut lebih lanjut menempatkan Indonesia
sebagai wilayah yang memiliki aktivitas kegunungapian dan kegempabumian
yang cukup tinggi. Lebih dari itu, proses dinamika lempeng yang cukup intensif
juga telah membentuk relief permukaan bumi yang khas dan sangat bervariasi,
wilayah pegunungan dengan lereng-lerengnya yang curam dan seakan
menyiratkan potensi longsor yang tinggi, wilayah yang landai sepanjang pantai
menjadi potensi ancaman banjir, penurunan tanah, dan tsunami. Permasalahannya
adalah sudahkah masyarakat mengenal dengan baik berbagai jenis dan karakter
bahaya alam tersebut dan siapkah mereka mengantisipasinya. Berbagai bentuk
gejala alam yang terjadi di Indonesia adalah gempa bumi, banjir, lumpur
panas,kebakaran hutan dan gunung meletus. Potensi bencana alam yang tinggi
yang dimiliki wilayah-wilayah di Indonesia pada dasarnya merupakan refleksi
dari kondisi geografis yang sangat khas untuk wilayah tanah Indonesia.
Tercatat setidaknya 257 kejadian bencana terjadi di Indonesia dari
keseluruhan 2.866 kejadian bencana alam di Asia selama periode tersebut
Indonesia merupakan salah satu negara yang memiliki tingkat kegempaan yang
tinggi di dunia, lebih dari 10 kali lipat tingkat kegempaan di Amerika Serikat.
Gempa bumi yang disebabkan oleh interaksi lempeng tektonik dapat

!

"

#

$

2

menimbulkan gelombang pasang apabila terjadi di samudera. Selama kurun waktu
1600 – 2000, tercatat 105 kejadian tsunami yang 90 persen diantaranya
disebabkan oleh gempa tektonik, 9 persen oleh letusan gunung api, dan 1 persen
oleh tanah longsor (Sumber: Pusat Mitigasi Bencana-ITB, 2008). Gempabumi
yang terjadi dengan skala besar kadang disertai dengan tsunami (gelombang laut
yang masuk ke wilayah daratan).
Tabel 1.1 Peristiwa gempabumi di Indonesia pada tahun 2004-2009
Waktu terjadi
gempa
26 Desember 2004
28 Maret 2005
17 Juli
12 September
17 November 2008
30 September 2009

Lokasi gempa
Nanggroe Aceh Darusalam
Sumatera
Pantai Pangandaran
Bengkulu
Sulawesi Tengah
Pariaman (Sumatera Barat)

Kekuatan
(Richter)
9,1
8,2
6,8
7,9
7,7
7,6

Korban tewas
(jiwa)
220.000
685
586
15
4
739 tewas
296 hilang

Sumber : Data BNPB per 9 Oktober 2009 (Litbang Kompas)
Sumatera Barat termasuk salah satu wilayah yang memiliki kerawanan
bencana yang tinggi, kondisi ini dipengaruhi oleh tatanan geologi yang kompleks
sehingga rawan dengan bencana geologi gempabumi. Berdasarkan catatan data
sejarah kegempaan, daerah Sumatera Barat memang sudah beberapa kali
mengalami gempabumi merusak.
Sebuah

kesaksian

terbitan

Media

Informasi

Kebencanaan

dan

Lingkungan (2011) menceritakan tentang peristiwa gempa di Sumatera Barat :
Beberapa hari setelah gempa 7,9 SR 30 September 2009 lalu, seorang
prajurit Marinir TNI Angkatan Laut tercenung di pinggiran Danau
Maninjau, Kabupaten Agam. Di hadapannya, sebuah rumah gadang telah
lapuk di makan usia. Lapuk dinding, tak menggoyahkan struktur. Gempa
besar ternyata tak mempengaruhi rumah tua tersebut. Kepulangannya ke
Maninjau untuk membantu orang kampungnya yang sedang dilanda
musibah, juga membawa pelajaran baru. Ia bertanya, bagaimana nenek
moyang dahulu membangun rumah hingga kuat seperti itu? Sementara,

!

"

#

$

3

di sepanjang jalan dari Padang ke Agam, di depan matanya, ribuan rumah
beton sujud ke tanah – termasuk yang baru dibangun, takhluk dengan
getaran bumi. Apa yang disaksikan sang prajurit adalah bukti kearifan
nenek moyang Minangkabau. Struktur dan arsitektur rumah gadang
ternyata bukan sekedar punya arti dalam tatanan adat. Lebih dari itu,
rumah gadang merupakan produk dialog panjang dengan ranah. Rumah
gadang adalah kesimpulan yang mengarifi alam.
Bukti rumah gadang yang juga selamat saat terjadi gempa adalah
Museum Adityawarman. Bangunan ini adalah Rumah Gadang dengan tipe gajah
maharam, diumpamakan seperti seekor gajah yang mendekam, berasal dari
kelarasan Budi Chaniago. Menurut Armus penjaga dari Museum Adityawarman.
Museum ini dibangun tahun 1974 dan diresmikan tahun 1977. Dari tahun 1977
sampai sekarang, kayunya tidak masalah dan masih kuat. Beberapa kali
digoncang gempa tidak terjadi apa-apa.
Gempa 30 September 2009 di Sumatera Barat memunculkan fakta betapa
rapuhnya keamanan bangunan rumah tinggal dan bangunan publik di Ranah
Minang ini. Jumlah bangunan yang rusak berat juga tidak sedikit. Badan Nasional
Penanggulangan Bencana (BNPB) mencatat, 181.995 unit rumah rusak berat dan
sedang, 67.838 rumah lainnya rusak ringan. Diantara korban jiwa tersebut, paling
banyak adalah wanita dan anak-anak. Sebagian besar dari 1.119 korban jiwa yang
meninggal, diakibatkan terkena reruntuhan bangunan. Beberapa faktor penyebab
utama timbulnya banyak korban akibat bencana gempa adalah karena kurangnya
pengetahuan masyarakat tentang bencana dan kurangnya kesiapan masyarakat
dalam mengantisipasi bencana tersebut. Khusus untuk gempa bumi korban yang
meninggal banyak terjadi karena tertimpa reruntuhan akibat bangunan yang
roboh.

!

"

#

$

4

Semenjak terjadinya gempa bumi di Sumatera Barat yang
meluluhlantakkan sebagian daerahnya khususnya Padang dan Pariaman,
masyarakat diingatkan kembali akan kemampuan beberapa rumah adat
Minangkabau ini untuk bertahan dari sifat destruktif gempa. Ironi ini menurut
Watson (ISDR, 2009:32) memperlihatkan bahwa satu praktek kearifan lokal saja
tidak dapat berperan banyak dalam mengurangi risiko bencana. Kedua, terbukti
bahwa ketika yang tradisional digeser oleh yang modern, masyarakat dapat menjadi
lebih rentan terhadap risiko bencana. Modernisasi merupakan faktor penting
yang menyebabkan makin berkurangnya arsitektur tradisional Minangkabau.
Salah satu simbol status di masyarakat adalah menganut desain dan gaya hidup
modern, yang menyebabkan banyak orang memilih membangun rumah dengan
gaya modern yang sebetulnya lebih rentan terhadap gempa. Deforestasi juga
membuat keadaan makin parah. Kayu keras yang diperlukan untuk membangun
rumah tradisional sekarang makin sulit didapatkan. Akibatnya, pelbagai metode dan
teknik pembangunan rumah tradisional secara perlahan mulai dilupakan orang
karena beton dan batu bata telah menggantikan kayu sebagai bahan bangunan.
Alesyanti (2003;335) dalam disertasinya juga menyatakan sebagian masyarakat
Minangkabau dalam kenyataannya mengalami proses pelapukan identitas dan jati diri.
Terdapat suatu gambaran yang menyedihkan, dimana spirit dan ruh ke-Minang-an anak
nagari semakin lama semakin memudar. Proses sosialisasi di dalam keseharian
masyarakat, semakin diwarnai oleh nilai-nilai asing.
Dalam khasanah pustaka pengurangan risiko bencana yang dipaparkan
dalam Strategi Internasional untuk Pengurangan Bencana (International Strategy for

!

"

#

$

5

Disaster Reduction/ISDR), ada empat argumen dasar yang mendukung pentingnya
kearifan lokal yaitu
1. Berbagai praktik dan strategi spesifik masyarakat asli yang terkandung di
dalam kearifan lokal, yang telah terbukti sangat berharga dalam
menghadapi bencana-bencana alam, dapat ditransfer dan diadaptasi oleh
komunitas-komunitas lain yang menghadapi situasi serupa.
2. Pemaduan kearifan lokal ke dalam praktik-praktik dan kebijakankebijakan
yang ada akan mendorong partisipasi masyarakat yang terkena bencana dan
memberdayakan para anggota masyarakat untuk mengambil peran utama
dalam semua kegiatan pengurangan risiko bencana.
3. Informasi yang terkandung di dalam kearifan lokal dapat membantu
meningkatkan pelaksanaan proyek dengan memberikan informasi yang
berharga tentang konteks setempat.
4. Cara penyebarluasan kearifan lokal yang bersifat non-formal memberi sebuah
contoh yang baik untuk upaya pendidikan lain dalam hal pengurangan risiko
bencana.
Berdasarkan asumsi ISDR tersebut maka program pendidikan mitigasi
bencana alam akan berjalan dengan sendirinya walaupun tanpa proyek dari
pemerintah. Dalam UU No. 24/2007 tentang Penanggulangan Bencana, mitigasi
bencana didefinisikan sebagai sebagai serangkaian upaya untuk mengurangi
risiko bencana, baik melalui pembangunan fisik maupun penyadaran dan
peningkatan kemampuan menghadapi ancaman bencana.
Sebagaimana

yang

dikutip

dari

USGS

(2002:5),

memahami

mekanisme kejadian-kejadian alam seperti gempa bumi, erupsi vulkanik,
longsor, banjir, kekeringan, angin topan, tsunami sangat penting bagi
masyarakat. Dengan pemahaman yang baik mengenai mekanisme kejadiankejadian alam, manusia dapat merencanakan dan mengelola cara yang dapat
mengurangi akibat yang disebabkan oleh kehebatan bencana alam. Pemahaman
mengenai bencana alam kebumian dan keterampilan mitigasi bencana alam
tentu harus dapat bertahan lama pada benak siswa karena pemanfaatan

!

"

#

$

6

pengetahuan dan keterampilan tersebut dapat sewaktu-waktu dan sepanjang
hidup. Oleh karena itu pembelajarannya harus dapat meninggalkan kesan yang
mendalam pada siswa.
Budaya mitigasi berbasis kearifan lokal disarankan dibangun sejak
dini dalam diri setiap elemen masyarakat untuk mewujudkan masyarakat yang
berdaya sehingga dapat meminimalkan dampak yang ditimbulkan oleh
bencana. Mitigasi dibangun bukan pula hanya sebagai sistem peringatan dini
tetapi menjadi sebuah budaya dalam perilaku masyarakat. Langkah efektif
yang bisa dilakukan antara lain adalah melalui pembekalan kepada masyarakat
baik melalui pendidikan di bangku sekolah maupun pelatihan kepada
masyarakat umum.
Pengetahuan tentang kebencanaan seyogianya menjadi muatan lokal
di wilayah yang paling rawan gempa. Pemahaman mitigasi melalui
pembelajaran IPS di Sekolah Dasar bagi siswa sangat strategis untuk
menanamkan pengetahuan tentang kebencanaan sejak usia dini dan sosialisasi
tentang kearifan lokal yang dimiliki daerah tersebut. Sekolah adalah sarana
yang efektif, di mana dengan peran guru terhadap murid mampu mendorong
terbangunnya budaya mitigasi dalam lingkup sekolah dan keluarga. Melihat
kondisi sosial dan budaya masyarakat Minangkabau sekarang yang sudah dan
sedang proses perubahan yang tidak mungkin dihindari, maka diupayakan melalui
pembelajaran di Sekolah Dasar untuk meningkatkan kesadaran akan kearifan
lokal arsitektur rumah gadang untuk meningkatkan pemahaman mitigasi
gempabumi. Upaya tersebut dapat dilaksanakan salah satunya sebagai sumber

!

"

#

$

7

pembelajaran IPS di kelas VI, yaitu pada Kompetensi dasar mendeskripsikan
gejala alam yang terjadi di Indonesia dan negara tetangga serta memberikan
contoh cara-cara menghadapi gejala alam yang terdapat di kelas VI semester dua
kurikulum

dengan

memfokuskan

gejala

alam

pada

gempa

dan

mengintegrasikan melalui materi kearifan lokal. Pemanfaatan kearifan lokal akan
membawa peserta didik pada pembelajaran yang kontekstual. Mereka diajak
untuk terlibat secara aktif dalam proses pembelajaran, sehingga pembelajaran
akan menarik dan penuh makna.
Pada pendidikan Sekolah Dasar, kearifan lokal arsitektur rumah gadang
yang memiliki nilai mitigasi bencana gempabumi yang bertahan dengan
perkembangan zaman tidak diperkenalkan sebagai materi pembelajaran IPS
Sekolah Dasar di Kota Padang. Padahal Kota Padang sebagai wilayah rawan
bencana gempabumi harusnya mempunyai materi lokal untuk mendekatkan
peserta didik dengan mitigasi gempabumi. Hal ini diperparah lagi dengan
minimnya sumber belajar tentang Rumah Gadang dan mitigasi bencana
gempabumi di sekolah dasar Kota Padang. Ada tapi sedikit buku yang
memaparkan gempabumi dan hanya berupa bentuk rumah gadang dalam sebuah
artikel di internet ( wawancara prapenelitian dengan guru IPS dan pengamatan
tanggal 1 Agustus 2011 ). Akibatnya peserta didik di Sekolah Dasar kota Padang
hanya mengetahui apa itu gempabumi dan bentuk rumah gadang. Juga
kemampuan peserta didik dalam memahami mitigasi bencana khususnya mitigasi
gempa sangat rendah (wawancara dan prapenelitian dengan peserta didik tanggal
2 Agustus 2011). Jika dikaitkan dengn pembelajaran IPS yang ideal yaitu peserta

!

"

#

$

8

didik harus mengetahui lingkungan terdekatnya kemudian baru meluas
yaitu makna kearifan lokal sampai makna dari kearifan arsitektur rumah gadang
dalam meningkatkan pemahaman mitigasi gempa.
Berdasarkan uraian diatas kemudian diangkat dalam sebuah penelitian
yang berjudul “Pemanfaatan Kearifan Arsitektur Rumah Gadang Minangkabau
Sebagai Sumber Pembelajaran IPS dalam Meningkatkan Pemahaman Mitigasi
Bencana”. Penelitian ini diawali dengan menggali kearifan arsitektur rumah
gadang itu sendiri kemudian diimplementasikan di SDN 27 Padang sebagai salah
satu sekolah yang terdapat di daerah rawan bencana gempa, melihat sejauhmana
pemanfaatan kearifan lokal Arsitektur Rumah Gadang Minangkabau sebagai
sumber pembelajaran IPS dalam meningkatkan pemahaman mitigasi bencana.
B.

Fokus Penelitian
Penelitian ini difokuskan pada kearifan arsitektur rumah gadang

Minangkabau

ditinjau

dari

mitigasi

bencana

gempabumi

dan

sumber

pembelajaran IPS, dengan judul “Pemanfaatan Kearifan Arsitektur Rumah
Gadang Minangkabau Sebagai Sumber Pembelajaran IPS dalam Meningkatkan
Pemahaman Mitigasi Bencana”. Aspek-aspek yang menjadi fokus penelitian ini
adalah :
1. Kearifan arsitektur rumah gadang dan prilaku masyarakat dalam mitigasi
gempabumi
2. Pelaksanaan pembelajaran IPS dengan pemanfaatan kearifan arsitektur Rumah
Gadang dalam meningkatkan pemahaman mitigasi bencana gempabumi.

!

"

#

$

9

C.

Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang dan fokus penelitian maka permasalahn umum

pada penelitian ini adalah “Bagaimana Pemanfaatan Kearifan Arsitektur Rumah
Gadang sebagai Sumber Pembelajaran IPS dalam Meningkatkan Pemahaman
Mitigasi Bencana”. Rumusan masalah tersebut dijabarkan menjadi pertanyaanpertanyaan penelitian sebagai berikut :
1. Bagaimanakah arsitektur Rumah Gadang Minangkabau dan perilaku
penghuni sebagai kearifan lokal dalam mitigasi bencana?
2. Bagaimanakah pelaksanaan pembelajaran IPS dengan pemanfaatan kearifan
arsitektur Rumah Gadang Minangkabau dalam meningkatkan pemahaman
mitigasi bencana?
D.

Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut :

1. Mendeskripsikan arsitektur Rumah Gadang Minangkabau dan perilaku
penghuni sebagai kearifan lokal dalam mitigasi bencana?
2. Mendeskripsikan pelaksanaan pembelajaran IPS dengan pemanfaatan kearifan
arsitektur Rumah Gadang Minangkabau dalam meningkatkan pemahaman
mitigasi bencana
E.

Klarifikasi Konsep
Klarifikasi konsep dalam penelitian ini adalah terdiri atas kearifan lokal,

pemahaman, mitigasi bencana.
Pertama, kearifan lokal, kearifan secara etimologi (Ridwan, 2007) adalah
kemampuan seseorang dalam menggunakan akal pikirannya untuk menyikapi
sesuatu kejadian. Sedangkan lokal adalah menunjukkan ruang interaksi dimana

!

"

#

$

10

peristiwa atau situasi tersebut terjadi. Dengan demikian, kearifan lokal secara
substansial merupakan norma yang berlaku dalam suatu masyarakat yang diyakini
kebenarannya dan menjadi acuan dalam bertindak dan berperilaku sehari-hari.
Oleh karena itu, menurut Geertz (Ernawi, 2010:1) kearifan lokal merupakan
entitas yang sangat menentukan harkat dan martabat manusia dalam
komunitasnya. Kearifan lokal dalam penelitian ini adalah kearifan arsitektur
Rumah Gadang Minangkabau yang secara administratif terletak di propinsi
Sumatera Barat dan mendeskripsikan kearifan lokal tersebut dalam mitigasi
bencana.
Kedua, pemahaman dalam Anderson (2010;100) adalah mengkontruksi
makna dari materi pembelajaran, termasuk apa yang diucapkan, ditulis dan
digambarkan oleh guru.
Ketiga, mitigasi bencana, mitigasi adalah suatu bentuk tindakan dalam
mengurangi pengaruh bahaya. Coburn dkk (1994:14) menekankan bahwa
“bahaya-bahaya dari bencana harus dipahami”, pemahaman bahaya-bahaya
mencakup memahai tentang bagaimana bahaya itu muncul, kemungkinan
terjadinya dan besarnya, mekanisme fisik kerusakan, elemen-elemen dan
aktivitas-aktivitas

yang

paling

rentan

terhadap

pengaruh-pengaruhnya,

konsekuensi-konsekuensi kerusakan.
F.

Manfaat Penelitian
a. Manfaat Teoritis
Secara teoritis diharapkan penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan

masukan bagi dunia pendidikan, terutama para guru IPS untuk memanfaatkan

!

"

#

$

11

kearifan

arsitektur

Rumah

Gadang

Minangkabau

dalam

meningkatkan

pemahaman mitigasi bencana gempabumi dikalangan peserta didik di Kota
Padang. Dengan demikian pembelajaran IPS akan lebih kontekstual yaitu lebih
mendahulukan lingkungan terdekat sebagai sumber dan materi pembelajaran
dapat dilaksanakan.
b. Manfaat Praktis
Secara praktis hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan masukan
bagi guru kelas khususnya pada pelajaran IPS pada Sekolah Dasar di Sumatera
Barat, untuk lebih mengembangkan materi pembelajaran untuk pendidikan dalam
IPS. Dan mendorong motivasi peserta didik untuk terus memanfaatkan Kearifan
lokal arsitektur rumah gadang dalam meningkatkan pemahaman mitigasi bencana
agar selalu hidup dan bermakna.

!

"

#

$

BAB III
METODOLOGI PENELITIAN

Metodologi berkaitan dengan urutan yang ditempuh supaya hasil
penelitian memenuhi ciri-ciri ilmiah. Isi bagian ini meliputi : metode, populasi
dan sampel, prosedur penelitian, teknik pengumpulan data, instrumen, teknik
analisis, serta alur kegiatan penelitian.
A.

Metode Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji bagaimana pemanfaatan kearifan

arsitektur rumah gadang minangkabau sebagai sumber pembelajaran IPS dalam
meningkatkan pemahaman mitigasi bencana. Penelitian ini menggunakan
pendekatan kualitatif dengan berusaha melaksanakan pengkajian data deskriptif
yang akan dituangkan dalam bentuk uraian melalui metode naturalistik.
Penelitian kualitatif (qualitative research) adalah penelitian yang ditujukan
untuk mendeskripsikan dan menganalisis fenomena, peristiwa, aktifitas sosial,
sikap kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara individual maupun
kelompok (Syaodih 2007;60). Menurut Bogdan dan Tailor (1991) penelitian
kualitatif adalah suatu prosedur penelitian yang menghasilkan deskriptif berupa
kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati.
Tentunya hal ini terkait dengan penulis teliti yakni mendeskripsikan dan
menganalisis tentang fenomena kearifan arsitektur rumah gadang dan
pengalaman masyarakat yang menempatinya dalam meningkatkan pemahaman
mitigasi bencana gempa bumi.

!

"

#

$

57

Menurut Creswell (1985:5) :
Qualitative research is an inquiry process of understanding based on
distinct methodological tradistions of inquiry that explore a social or
human problem, the researcher builds a complex, holistic picture, analyzes
words, report detailed views of informants, and conducts, the study in
natural setting.
Senada dengan Lincoln dan Guba (1985:5) mengatakan bahwa “penelitian
kualitatif adalah tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang secara
fundamental bergantung pada pengamatan manusia pada kawasannya sendiri
dan berhubungan dengan orang-orang tersebut dalam bahasanya dan dalam
peristilahannya”.
Berdasarkan uraian diatas, dapat disimpulkan bahwa penelitian kualitatif
adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data-data deskriptif berupa katakata tertulis yang digunakan untuk meneliti pada kondisi objek alamiah dimana
peneliti sebagai instrumen kunci. Teknik pengumpulan data dilakukan secara
triangulasi (gabungan), analisi data bersifat induktif, dan hasil penelitian
kualitatif lebih menekankan makna daripada generalisasi. Karena berorientasi
pada etnografi dan proses pembelajaran, maka bentuk penelitian ini adalah
naturalistik.
Penelitian naturalistik sangat tepat untuk memecahkan permasalahn
penelitian yang berkaitan dengan kegiatan manusia, seperti perubahan perilaku
manusia dalam pembangunan dan perilaku peserta didik karena pembelajaran di
sekolah, dimana dalam kegiatan tersebut pengungkapan metode lebih bersifat
ganda.

!

"

#

$

58

Naturalistik disebut juga naturalistik inquiry (Lincoln dan Guba, 1985:39)
karena ciri yang menonjol dari penelitian ini adalah cara pengamatan dan
pengumpulan datanya dilakukan dalam latar/ seting alamiah, artinya tanpa
memanipulasi subyek yang diteliti (sebagaimana adanya/natur). Tujuan
penelitian naturalistik adalah untuk mengetahui aktivitas, realitas sosial dan
persepsi manusia melalui pengakuan mereka yang mungkin tidak diungkap
melalui penonjolan pengukuran formal atau pertanyaan penelitian yang telah
dipersiapkan terlebih dahulu
B.

Jenis data, teknik dan Instrumen Penelitian
1. Jenis Data Penelitian
Menurut Lofland dan Lofland (Maleong, 2010:157) sumber data utama

dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data
tambahan seperti dokumen dan lain-lain. Merujuk dari pandangan Holbrook dan
Atkinson (Maryaeni 2005:60) berbicara tentang data tidak dapat mengabaikan
languange, knowledge and power. Konsep languange terkait dengan tekstualisasi,
knowledge dengan perspektif, dan power dengan kebermaknaan data penelitian
sebagai landasan empiris dalam usaha memanfaatkan hasil penelitian bagi
peningkatan kualitas kehidupan.
2. Teknik Pengumpulan Data Penelitian
a. Observasi
Observasi atau pengamatan (Syukmadinata 2010:220) merupakan suatu
tekni atau cara mengumpulkan data dengan jalan mengadakan pengamatan
terhadap kegiatan yang sedang berlansung. Menurut Satori dan Komariah

!

"

#

$

59

(2010:105), observasi adalah pengamatan terhadap suatu objek yang diteliti baik
lansung maupun tidak lansung untuk memperoleh data yang harus dikumpulkan
dalam penelitian. Selanjutnya dijelaskan bahwa, “secara lansung adalah terjun ke
lapangan terlibat seluruh panca indra. Sedangkan secara tidak lansung adalah
pengamatan yang dibantu melalui visual/ audio visual, misalnya teleskop,
handicam dan lain-lain. Dalam hal ini peneliti mengunakan alat bantu visual yang
berupa camera digital. Alat tersebut sangat penting bagi peneliti guna mendukung
analisis data melalui hasil pengambilan gambar tentang situasi yang terjadi pada
saat observasi dilaksanakan. Termasuk gambar yang direkam pada saat peneliti
melakukan wawancara mendalam dengan informan.
“Dalam konteks penelitian kualitatif, teknik observasi tidak untuk menguji
kebenaran tetapi untuk mengetahui kebenaran yang berhubungan dengan aspek
atau kategori sebagai aspek studi yang dikembangkan peneliti” (Satori dan
Komariah 2010:106). Teknik observasi terhadap kearifan lokal yang tercermin
dari arsitektur rumah gadang ini diharapkan dapat mengungkapkan fakta secara
lebih mendalam dan luas guna mendapatkan makna yang terkandung di dalamnya
untuk keperluan pengembangan sumber pembelajaran IPS.
b. Wawancara
Menurut Maleong (2010:186) wawancara adalah percakapan dengan
maksud tertentu. Satori dan Komariah (2010:130) mendefinisikan wawancara
sebagai teknik pengumpulan data untuk mendapatkan informasi yang digali dari
sumber data lansung melalui percakapan atau tanya jawab. Maksud mengadakan
wawancara ditegaskan Lincoln dan Guba (Maleong, 2010:186) antara lain :

!

"

#

$

60

mengkontruksi tuntuan, kepedulian dan lain-lain kebulatan, merekontruksi
kebulatan-kebulatan demikian sebagai yang dialami pada masa yang akan datang
memverifikasi, mengubah dan memperluas informasi yang diperoleh dari orang
lain, baik manusia maupun bukan manusia (triangulasi) dan memverifikasi,
mengubah dan memperluas konstruksi yang dikembangkan oleh peneliti sebagai
pengecekan anggota.
Pembagian wawancara yang dikemukakan oleh Lincoln dan Guba
(Maleong, 2010:188) pembagian antara lain :
1) Wawancara oleh tim atau panel
Wawancara oleh tim berarti wawancara dilakukan tidak hanya oleh satu
orang, tetapi oleh dua orang atau lebih terhadap seseorang yang diwawancarai.
Jika cara ini digunakan hendaknya pada awalnya sudah dimintakan kesepakatan
dan persetujuan dari terwawancara, apakah ia tidak keberatan diwawancarai oleh
dua orang. Dipihak lain, seseorang pewawancara dapat saja memperhadapkan dua
orang atau lebih yang diwawancari sekaligus, yang dalam hal ini dinamakan
panel.
2) Wawancara tertutup dan wawancara terbuka
Pada wawancara tertutup biasanya yang diwawancarai tidak mengetahui dan
tidak menyadari bahwa mereka diwawancarai. Mereka tidak mengetahui tujuan
wawancara. Cara demikian tidak terlalu sesuai dengan penelitian kualitatif yang
biasanya berpandangan terbuka. Jadi, dalam penelitian kualitatif sebaiknya
digunakan wawancara terbuka yang para subjeknya tahu bahwa mereka sedang
diwawancarai dan mengetahui pula apa maksud dan tujuan wawancara itu.

!

"

#

$

61

3) Wawancara riwayat secara lisan
Jenis ini adalah wawancara terhadap orang-orang yang pernah membuat
sejarah atau yang membuat karya ilmiah besar, sosial, pembangunan, perdamaian,
dan sebagainya. Maksud wawancara ini ialah untuk mengungkapkan riwayat
hidup, pekerjaannya, kesenangannya, ketekunannya, pergaulannya dan lain-lain.
Wawancara semacam ini dilakukan sedemikian rupa sehingga terwawancara
berbicara terus menerus, sedangkan pewawancara duduk mendengarkan dengan
baik siselingi dengan sekali-kali mengajukan pertanyaan.
4) Wawancara terstruktur dan tak terstruktur.
Wawancara

terstruktur

adalah

wawancara

yang

pewawancaranya

menetapkan sendiri masalah dan pertanyaan-pertanyaan yang diajukan. Peneliti
yang menggunakan jenis wawancara ini bertujuan mencari jawaban terhadap
hipotesis kerja.
Sumber data dalam penelitian ini adalah diperoleh dari data utama (primer)
yaitu data penelitian yang diperoleh secara langsung dari tokoh masyarakat dan
pihak sekolah melalui wawancara mendalam. Seperti yang dikatakan Moleong
(2009:78) bahwa kata-kata atau ucapan lisan dan perilaku manusia merupakan
data utama/ data primer suatu penelitian.
Adapun data primer dalam peneltian ini adalah kata-kata atau ucapan dari
informan yang berkaitan dengan pemanfaatan kearifan arsitektur rumah gadang
Minangkabau dalam meningkatakan pemahaman mitigasi bencana sebagai
sumeber pelajaran IPS. Adapun sumber primer dalam penelitian ini sebagai
berikut :

!

"

#

$

62

a.

Informan :
1) Sukarni Sardin (65 Tahun) dari Luhak Tanah Datar
2) Herwinas (58 tahun) dari Luhak Tanah Datar
3) Sidi Nawin (70 tahun) dari Luhak Agam
4) Dt. Bijo Nan Hitam (55 tahun) dari Luhak 50 Kota
5) Nasrul Mandahiliang (72 tahun) dari Luhak 50 Kot
6) Ani (usia 75 tahun) usia rumah gadang sekitar 150 tahun
7) Nurbaiti (usia 75 tahun) usia rumah gadang sekitar 250 tahun
8) Siti Hawa (usia 75 tahun) usia rumah gadang sekitar 100 tahun
9) Buliah Intan (usia 75 tahun) usia rumah gadang sekitar 150 tahun
10) Rosmanidar (usia 75 tahun) usia rumah gadang sekitar 200 tahun

b.

Responden
1) Guru IPS kelas VI SDN 27 Padang : Harnis, S.Pd
2) Peserta didik kelas VI SDN 27 Padang
3) Eko Alvares (60 tahun) Dosen arsitektur Universitas Bung Hatta
Sumber data tambahan (sekunder) yaitu sumber data diluar kata-kata dan

tindakan yakni sumber tertulis. Dilihat dari sumber tertulis dapat dibagi atas
sumber dari buku dan majalah ilmiah, sumber arsip dokumen pribadi dan
dokumen resmi.

!

"

#

$

63

!

"

#

$

64

c. Studi dokumentasi
Studi dokumentasi menurut Satori dan Komariah (2010:149) adalah
kegiatan mengumpulkan dokumen dan data-data yang diperlukan dalam
permasalahan penelitian, lalu ditelaah secara intens sehingga dapat mendukung
dan menambah kepercayaan dan pembuktian suatu kejadian.
d. Studi Literatur
Dilakukan untuk mencari informasi atau data-data yang berhubungan
dengan penelitian, baik sebelum, selama dan setelah penelitian berlangsung.
Informasi atau data-data tersebut diperoleh melalui internet, buku- buku yang
terkait, jurnal-jurnal kebudayaan, dan penelitian-penelitian sebelumnya baik yang
diterbitkan ataupun tidak sehingga diharapkan penelitian ini memperoleh hasil
yang dapat dipertanggungjawabkan.
C.
1.

Subjek Penelitian dan Lokasi Penelitian
Subjek Penelitian
Subjek penelitian terdiri dari pihak-pihak yang berdasarkan pertimbangan

peneliti dinilai memiliki kapasitas yang tepat dalam arti subjek penelitian atas
bertindak sebagai informan penelitian memiliki kualitas dan ketepatan sebagai
subjek penelitian yang representatif sesuai dengan tuntutan karakteristik
masalah. Dalam penelitian ini, seperti yang telah dijelaskan pada bagian sumber
data penelitian ini terdiri dari Kepala suku/ datuk, pemilik rumah gadang, tokoh
masyarakat, guru dan peserta didik SDN 27 Kota Padang yang bertindak sebagai
informan penelitian.

!

"

#

$

65

Dalam penelitian kualitatif tidak relevan bila peneliti membatasi informan
dengan menentukan besaran ukuran informan dengan perhitungan statistik, karena
belum tentu yang terjaring dalamperhitungan tersebut dapat menjawab
permasalahan penelitian atau bahkan terlalu banyak. Dilakukan proses seleksi
dimana menurut Satori (2011:47) adalah proses mendapatkan orang, situasi,
kegiatan/aktivitas, dokumen yang diperoleh dari sejumlah orang yang dapat
mengungkapkannya atau dokumen yang banyak lalu dipilih berdasarkan tujuan
yang ingin dicapai dan untuk orang bergulir sesuai dengan permasalahan.
Untuk memperoleh orang-orang yang memenuhi kriteria seperti itu,
peneliti mencoba menggunakan teknik “purposive sampling”. Peneliti mencoba
menemui subjek yang sesuai tujuan yaitu orang-orang yang mengetahui
arsitektur rumah gadang, menemui orang yang bertempat di rumah gadang
selama puluhan tahun dan orang yang mengetahui proses pembelajaran IPS.
Mengenai lokasi, penelitian ini akan dilakukan di Kota padang dan SDN
27 Kota Padang sesuai dengan tujuan penelitian. Berbagai pertimbangan telah
dikaji dalam menentukan lokasi penelitian ini
a)

Kearifan arsitektur rumah gadang memiliki nilai strategi yang dapat
dikembangkan sebagai pemahaman mitigasi bencana gempabumi.
Kearifan arsitektur rumah gadang memiliki beragam nilai budaya yang
bisa dimanfaatkan sebagai sumber pembelajaran IPS, khususnya di SDN
27 Kota Padang

b) Guru di SDN 27 Kota Padang belum banyak menggunakan lingkungan
sekitar sebagai sumber pembelajaran IPS termasuk rumah gadang yang

!

"

#

$

66

berada di sekitar sekolah. Guru belum berusaha mendekatkan peserta
didik dengan budaya setempat dengan mengembangkan budaya lokal
sebagai salah satu kajian dalam proses pembelajaran
c)

Mulai tercerabutnya peserta didik dari akar budayanya, digantikan dengan
budaya global yang kadang bertentangan dengan budaya yang
dimilikinya. Bukan hanya di perkotaan, kegandrungan pada budaya luar
juga telah merambah ke wilayah ini.

D.

Prosedur Penelitian
Agar penelitian ini bisa berjalan dengan baik, maka disusun prosedur

penelitian yang terdiri dari tahap persiapan, tahap pelaksanaan dan tahap
pelaporan
1. Tahap Persiapan
Pada tahap ini, peneliti melakukan langkah-langkah sebagai berikut :
a.

Pra penelitian
Berangkat dari masalah yang masih dihadapi dalam pembelajaran IPS,

peneliti melakukan studi pendahuluan guna mengkaji layak atau tidaknya
masalah tersebut diangkat dalam sebuah penelitian. Pada tahap ini juga
dilengkapi dengan pencarian literatur baik berupa buku-buku, maupun sumber
internet yang mengkaji tentang masalah-masalah yang ada hubungannya dengan
topik penelitian ini. Peneliti berpendapat bahwa kelayakan masalah untuk
diangkat dalam sebuah penelitian minimal memenuhi syarat aktual dan bisa
menghasilkan nilai tambah atau memiliki manfaat bagi pengembangan ilmu

!

"

#

$

67

pengetahuan. Dalam konteks pendidikan secara praktis sebuah hasil penelitian
dapat dimanfaatkan dalam pendidikan, khusunya pendidikan IPS.
Pada kegiatan pra penelitian, peneliti berusaha menghimpun data awal
yang dibutuhkan serta menentukan calon informan sebagai sumber penting
untuk mengungkapkan data yang dibutuhkan. Selain itu, mengidentifikasi
sumber data non manusia yang kemungkinan bisa dijadikan sumber pendukung
pengumpulan data penelitian
b.

Penyusunan proposal
Setelah mengkaji masalah serta melakukan pra penelitian, peneliti

melanjutkan pada tahap penyusunan proposal penelitian hingga mengajukan
serta mengikuti seminar proposal sebagai tahapan penting yang harus diikuti
sebelum menuju tahap penelitian selanjutnya
c.

Penyusunan surat perizinan
Tahap persiapan ketiga adalah pengurusan surat izin penelitian. Tahapan

ini didahului dengan pengajuan pembimbing penulisan karya ilmiah, pengantar
penelitian dan diakhiri dengan pengajuan izin penelitian terhadap lembaga yang
memilki otoritas atas lokasi yang dijadikan penelitia tersebut.
2. Tahap pelaksanaan
Tahap ini terpusat pada studi lapangan yang sesungguhnya yaitu kegiatan
mengumpulkan data di lokasi penelitian melalui tekni observasi, wawancara,
mencatat kasus-kasus, serta melakukan perekaman, pemotretan baik untuk data
primer maupun data skunder. Kegiatan di lapangan difokuskan seluruhnya
terhadap sumber data baik unsur manusia maupun non manusia dalam rangka

!

"

#

$

68

pencaharian dan penggalian data dan informasi dari aspek yang diteliti sesuai
dengan harapan peneliti atau tujuan penelitian. Pelaksanaan penelitian dilakukan
dalam dua tahap yaitu pengumpulan data yang berkenaan kearifan arsitektur
rumah gadang Minangkabau untuk meningkatkan pemahaman mitigasi bencana
gempabumi dan pelaksanaan pemanfaatan kearifan arsitektur rumah gadang
dalam pembelajaran IPS di SDN 27 Kota Padang.
3. Tahap pelaporan
Tahap pelaporan merupakan rangkaian kegiatan setelah data penelitian
berhasil dikumpulkan. Tahap ini dimulai dengan kegiatan menyusun
mendeskripsikan, mengeksplanasi, dan menganalisis data serta menyusun
laporan penelitian.
E. Teknik Analisa Data
Analisis dilakukan dalam penelitian kualitatif adalah:
1. Reduksi Data
Yaitu dengan cara merangkum hal-hal yang pokok yang sesuai dengan
fokus penelitian kita. Usman (1998).
2. Display Data
Yaitu menyajikan data dalam bentuk matrik, network, chart, atau grafik,
dan sebagainya. Dalam penelitian ini, menyajikan data dilakukan dalam bentuk
uraian singkat, tabel, identitas subjek dan pertanyaan penelitian. Dengan
mendisplay data maka akan mempermudah peneliti untuk memahami apa yang
terjadi merencana kerja selanjutnya berdasarkan apa yang telah dipahami
tersebut. Display data dalam penelitian ini terdapat dalam lampiran.

!

"

#

$

69

3. Interpretasi Data
Yaitu data yang diperoleh atau dikumpulkan untuk menentukan makna
terkandung didalamnya yang kemudian dipaparkan menggunakan kata-kata dan
kalimat yang dimengerti.
4. Pengambilan Keputusan
Yaitu data yang diperoleh dikumpulkan dengan menggunakan kata-kata
dan kalimat yang dimengerti, kemudian peneliti menarik kesimpulan yang
akhirnya akan menjadi hasil penelitian.
Validasi data penelitian merupakan tahapan penting dalam penelitian
kualitatif dengan tujuan untuk membeuktikan bahwa apa yang diteliti dan apa
yang dijelaskan oleh peneliti sesuai dengan kenyataan yang ada di lapangan.
Untuk tujuan tersebut, dalam penelitian ini dilakukan pengecekan keabsahan data
melalui :
1.

Triangulasi
Teknik triangulasi adalah teknik untuk memeriksa keabsahan data yang

memanfaatkan sesuatu diluar data itu dengan keperluan pengecekan atau sebagai
pembanding terhadap data yang diperolehnya. Teknik triangulasi yang digunakan
dalam penelitian ini adalah membandingkan hasil wawancara dengan hasil
observasi, studi dokumentasi dan rekaman dan foto. Triangulasi yang dilakukan
selain untuk mengecek keabsahan data juga memungkinkan data yang
dikumpulkan bisa bertambah lengkap, dengan asumsi bahwa bagaimanapun
hebatnya peneliti dan instrumen penelitian, pasti tetap menyisakan sisi kelemahan
yang harus dicover dengan teknik lainnya.

!

"

#

$

70

2.

Member check
Member check adalah pengecekan terhadap hasil-hasil yang diperoleh guna

perbaikan dan tambahan dengan kemungkinan kekeliruan atau kesalahan dalam
memberikan data yang dibutuhkan. Validasi data dilakukan dengan cara
memberikan kesempatan pada responden untuk mengadakan penilaian terhadap
keseluruhan kecukupan data secara menyeluruh dan mengeceknya dengan data
dari pihak responden sendiri. Caranya dengan memberikan laporan tertulis
mengenai wawancara yang telah dilakukan untuk dibaca oleh responden agar
diperbaiki yang salah atau menambahkan data yang belum lengkap.
3.

Audit trail
Audit trail adalah komunikasi dengan pembimbing dan dengan pakar lain

dalam bidangnya guna membicarakan permasalah-permasalahan yang dihadapi
dalam penelitian berkaitan dengan data yang harus dikumpulkan. Pembimbing
diyakini memiliki kemampuan memeriksa proses penelitian dan tingkat kebenaran
data serta interpretasinya.

!

"

#

$

BAB V
KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
A.

KESIMPULAN
Berdasarkan data lapangan, pengamatan, wawancara dengan penduduk

serta kajian pustaka dapat disimpulkan bahwa:
1. Arsitektur Rumah Gadang Minangkabau sebagai kearifan lokal dalam
mitigasi bencana adalah pertama pemilihan lahan untuk perumahan
memilih tempat yang datar, kedua denah bangunan yang berbentuk persegi
panjang menjadi massa bangunan yang cukup ideal dan stabil apabila
terjadi gempa, ketiga semua sambungan komponen struktur bangunan
rumah gadang menggunakan sistem pasak, keempat kemiringan pada
kolom/ badan rumah gadang dimaksudkan agar gaya yang bekerja pada
struktur bangunan rumah gadang lebih stabil dan kokoh, kelima material
yang berstruktur ringan, keenam susunan segitiga pada atap membentuk
struktur yang stabil dan kokoh, ketujuh pondasi rumah gadang tidak
tertanam ke dalam tanah, dan terakhir ke delapan bentuk atap yang lancip
berguna untuk membebaskannya dari endapan air hujan pada ijuk yang
berlapis-lapis, sehingga air hujan yang betapapun sifat curahnya, akan
meluncur dengan cepat pada atapnya. Hal ini menunjukkan bahwa
bangunan Rumah Gadang merupakan suatu karya arsitektur yang
seimbang dan disesuaikan dengan iklim alam yang tropis dan geologi yang
labil. Masyarakat Minangkabau sejak dahulu juga tumbuh dengan arif
menyikapi lingkungan di sekitar mereka.

!

"

#

$

167

2. Pelaksanaan pembelajaran IPS dengan pemanfaatan kearifan arsitektur
Rumah Gadang Minangkabau dalam meningkatkan pemahaman mitigasi
bencana sebagai produk budaya yang bernilai mitigasi dijadikan sumber
pembelajaran IPS, kearifan arsitektur rumah gadang Minangkabau
merupakan sarana untuk mempertahankan dan melestarikan nilai luhur
kebudayaan. Terdapat beberapa kendala Guru belum menjadikan pelajaran
IPS sebagai mata pelajaran yang memiliki potensi untuk mewariskan nilainilai lokalitas budaya sebuah masyarakat sesuai dengan KTSP, guru masih
menempatkan peserta didik hanya sebgai penerima pesan yang
disampaikan oleh guru, guru juga belum memanfaatkan lingkungan
dengan nilai budayanya walau sudah tahu bahwa nilai tersebut sangat
bermanfaat

bagi

peserta

didik

dan

adanya

keterbatasan

waktu

pembelajaran. Upaya yang dilakukan guru untuk mengatasi kendalakendala yang dihadapi adalah memperkaya wawasan budaya lokal guru
secara optimal, meningkatkan peran guru sebagai mediator dan fasilitator
dengan mengoptimalkan kemampuan yang ada dalam diri peserta didik,
meningkatkan pelatihan dan pemahaman bagi peserta untuk bersikap arif,
santun dan tidak emosional dalam memahami, menyikapi dan ikut serta
dalam memecahkan berbagai persoalan sosial kemasyarakatan terutama
dalam menghadapi bencana alam. Sumber pembelajaran IPS dengan
menggunakan lingkungan terbukti dapat meningkatkan pemahaman
peserta didik sehingga peserta didik menjadi arif dan bijak terutama dalam
menghadapi bencana.

!

"

#

$

168

B.

REKOMENDASI
Dengan hasil penelitian di atas, ada beberapa rekomendasi yang harus

disampaikan kepada pihak terbut berikut :
1. Untuk pihak sekolah, pentingnya nilai-nilai lokal dalam pembelajaran IPS

mengharuskan sekolah memiliki kepedulian terhadap sumber pembelajaran
tersebut. Kepedulian dapat diwujudkan dalam bentuk mengembangkan
kurikulum sekolah sesuai dengan landasan hukum pengembangan kurikulum
tanpa mengabaikan realita yang ada di lingkungan sekitarnya. Dan juga
memberikan kesempatan pada guru IPS untuk mengembangkan model
pembelajaran yang sesuai dengan tujuan pembelajaran yaitu pewarisan nilai
budaya
2. Bagi instansi dan lembaga terkait, kearifan lokal yang telah berkembang sejak

dahulu dapat pada bangunan ini harus dikemas menjadi suatu kriteria desain
yang disosialisasikan pada masyarakat agar dapat diterapkan bila masyarakat
membangun atau memelihara bangunannya. Pembangunan pada lokasi rawan
gempa hendaknya mensosialisasikan sistem