STUDI KOMPARASI SISTEM PENDIDIKAN ISLĀM DAN SISTEM PENDIDIKAN KRISTEN.
No. Daftar FPIPS : 1467/UN.40.2.6.1/PL/2013
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
STUDI KOMPARASI SISTEM PENDIDIKAN ISLAM DAN SISTEM PENDIDIKAN KRISTEN
(Penelitian di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR)
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian dari Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Program Studi Ilmu Pendidikan Agama Islam
Oleh Yedi Wiguna
0900838
PROGRAM STUDI ILMU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA BANDUNG
(2)
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
STUDI KOMPARASI SISTEM PENDIDIKAN ISLAM
DAN SISTEM PENDIDIKAN KRISTEN
(Penelitian di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR)
Oleh Yedi Wiguna
Sebuah skripsi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Pendidikan pada Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial
© Yedi Wiguna 2013 Universitas Pendidikan Indonesia
Februari 2013
Hak Cipta dilindungi undang-undang.
Skripsi ini tidak boleh diperbanyak seluruhya atau sebagian, dengan dicetak ulang, difoto kopi, atau cara lainnya tanpa ijin dari penulis.
(3)
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI
YEDI WIGUNA 0900838
STUDI KOMPARASI SISTEM PENDIDIKAN ISLAM DAN SISTEM PENDIDIKAN KRISTEN
(Penelitian di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR) DISETUJUI DAN DISAHKAN OLEH
PEMBIMBING :
Pembimbing I
Dr. Munawar Rahmat, M. Pd. NIP. 19580128 198612 1 001
Pembimbing II
Drs. Udin Supriadi, M. Pd. NIP. 19590617 198601 1 001
Mengetahui,
Ketua Program Studi Ilmu Pendidikan Agama Islam Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial
Universitas Pendidikan Indonesia
Dr. H. Endis Firdaus, M. Ag. NIP. 19570303 198803 1 001
(4)
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu ABSTRAK
Skripsi ini berjudul “Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen” penelitian ini mengambil sampel SMA Darul Hikam sebagai
Sekolah Islām dan SMAK 1 BPK PENABUR sebagai Sekolah Kristen. Hal ini
dilatar belakangi berdasarkan hasil wawancara dengan mantan Sekertaris Jendral
Sekolah Islām Unggulan pada tahun 1996-1998 Dr. Munawar Rahmat, M. Pd. (06-02-2013), menyebutkan bahwa pada tahun 1970-an sekolah kristen sangat muncul bahkan menjadi unggulan, hal ini disebabkan karena penjajah Indonesia, khususnya belanda meninggalkan pendidikan dan diteruskan oleh kristen. Apabila melihat keadaan saat ini rusaknya akhlak, dekadensi moral, hancurnya tatanan peradaban, hilangnya perasaan damai, timbulnya kecurigaan dan ketidak percayaan yang berlebihan, penindasan yang kuat kepada yang lemah, meluasnya pembunuhan karakter, berantakan tata nilai kehidupan, korupsi yang merajalela, hilangnya rasa hormat kepada sesama, terjerumus pada lubang kehinaan, lalainya ketaatan beribadah hal ini diindikasikan akibat rusaknya sistem pendidikan (Sauri, 2013: 1). Untuk memperbaiki sistem itu tidak ada salahnya apabila melihat dari sistem pendidikan yang sudah maju. Inilah yang dinamakan studi komparatif menurut Adiwikarta. Terlebih sekolah kristen jauh lebih lama berdiri dibanding
sekolah Islām. Sehingga penelitian ini dilakukan untuk mengetahui perbedaan sistem pendidikan (Raw input, instrumental input, enviromental input, proses pembelajaran dan output) antara kedua lembaga pendidikan Islām dan kristen
Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode deskriptif dengan komparatif studi dan pendekatan kualitatif serta ditunjang oleh studi kepustakaan. Teknik sampling yang digunakan menggunakan purposive sampling serta analisis data dengan mereduksi data, display data dan baru disimpulkan.
Pada pengolahan data dari setiap subsistem yang diteliti memiliki perbedaan-perbedaan yang tidak terlalu jauh. Ini dapat dilihat dengan adanya keunikan-keunikan tertentu dalam aspek sistem yang diteliti. Pada aspek raw input SMA Darul Hikam menggunakan aspek agama dalam penyeleksiannya sedangkan SMAK 1 BPK PENABUR tidak menggunakan itu. Pada aspek instrumen tidak adanya perbedaan yang menonjol, pada aspek enviromental input justru SMAK 1 BPK PENABUR lebih kuat dalam kultur agamanya dibandingkan SMA Darul Hikam yang melakukan seleksi keagamaan. Proses pembelajaran kedua sekolah memiliki interpretasi yang kuat, yaitu 83.6% artinya tidak memiliki perbedaan, sedangkan pada aspek output SMAK 1 BPK PENABUR lebih banyak menyiapkan kompetensi lulusan dengan berbagai macam keahlian.
Berdasarkan hasil penelitian diatas secara umum dapat disimpulkan bahwa antara kedua sekolah memiliki perbedaan dalam sistem pendidikan masing masing. Meskipun perbedaan itu tidak terlalu jauh.
(5)
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
ABSTRACT
This title is "Comparative Study of Islamic Education System and Christian Education System" taking Darul Hikam Senior High School (SMA Darul Hikam) as an Islamic School and Christian Senior High School (SMAK 1 BPK PENABUR) as a Christian School for the samples. The background is caused by based on interviews with General Secretary of the Islamic Educational Featured in 1996-1998 Dr. Munawar Rahmat, M. Pd., Said that in 1970 the school's Christian really appear even be seeded, this is because the Indonesian occupiers, particularly the Dutch left and passed by a Christian education. If the damage to see the current morals, moral decadence, destruction of the order of civilization, the loss of senses of peace, suspicion and distrust are excessive, the strong suppression of the weak, the widespread character assassination, messy life values, rampant corruption, the loss of respect to others, fall in the hole humiliation, damaging godly obedience indicated it caused the failed to of education system (Sauri, 2013: 1). To improve the system it would be better if we see of the education system that has been developed. This is called comparative study by Adiwikarta. Moreover, the Christian school far longer standing than the Islamic school. The purpose of this study conducted to determine the differences in the education system (Raw input, instrumental input, enviromental input, learning process and output) between the Islamic and Christian educational institutions
The method used in this research is descriptive method with qualitative approach and supported by the literature study. The sampling technique used purposive sampling and analysis of data with data reduction, data display and inferred.
In processing data of every aspect has differences that are not too far away. This can be seen with a certain uniqueness aspect of the system under study. In the raw input’s aspect SMA Darul hikam is using religion aspect in the selection while SMAK 1 BPK PENABUR is not using it. In the aspect of the different instruments are not prominent, just in the enviromental input aspects SMAK 1 BPK PENABUR stronger in their religious culture than SMA Darul Hikam although conducting religious selection. The learning process both schools have strong interpretation, that is 83.6% which means have no differences, whereas the output aspect SMAK 1 BPK PENABUR more competencies to prepare graduates with a wide range of expertise.
Based on the above results can be generally concluded that the differences between the two schools in each education system. Although the difference was not too far away.
(6)
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
DAFTAR ISI
ABSTRAK ... Error! Bookmark not defined. KATA PENGANTAR ... Error! Bookmark not defined. UCAPAN TERIMA KASIH ... Error! Bookmark not defined. DAFTAR ISI ... 1 DAFTAR GAMBAR ... Error! Bookmark not defined. DAFTAR TABEL ... Error! Bookmark not defined.
DAFTAR LAMPIRAN………...………ix
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ... Error! Bookmark not defined. BAB I ... Error! Bookmark not defined. PENDAHULUAN ... Error! Bookmark not defined. A. Latar Belakang Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
B. Identifikasi dan Perumusan Masalah ... Error! Bookmark not defined.
C. Tujuan Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
D. Manfaat/Signifikansi Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
E. Struktur Organisasi Skripsi ... Error! Bookmark not defined.
BAB II ... Error! Bookmark not defined.
SISTEM PENDIDIKAN ISL M DAN PENDIDIKAN KRISTENError! Bookmark not defined.
A. Sistem Pendidikan ... Error! Bookmark not defined.
B. Sistem Pendidikan Isl m ... Error! Bookmark not defined.
C. Sistem Pendidikan Kristen ... Error! Bookmark not defined.
D. Penelitian Terdahulu yang Relevan ... Error! Bookmark not defined.
BAB III ... Error! Bookmark not defined. METODE PENELITIAN ... Error! Bookmark not defined. A. Pendekatan Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
B. Pengembangan Instrumen Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
C. Prosedur Pengumpulan dan Analisis Data ... Error! Bookmark not defined.
BAB IV ... Error! Bookmark not defined. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... Error! Bookmark not defined.
(7)
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
A. Profil SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR ... Error! Bookmark not defined.
1. SMA Darul Hikam ... Error! Bookmark not defined.
2. SMAK 1 BPK PENABUR ... Error! Bookmark not defined.
B. Pemaparan Data Hasil Penelitian ... Error! Bookmark not defined.
1. Kondisi Raw Input SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR .... Error! Bookmark not defined.
2. Kondisi Instrumental Input SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR
Error! Bookmark not defined.
3. Kondisi Enviromental Input di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK
PENABUR ... Error! Bookmark not defined.
4. Proses Pembelajaran di Kelas SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK
PENABUR ... Error! Bookmark not defined.
5. Kondisi Output di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR... Error! Bookmark not defined.
C. Pembahasan Data ... Error! Bookmark not defined.
1. Kondisi Raw Input SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR .... Error! Bookmark not defined.
2. Kondisi Instrumental Input di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK
PENABUR ... Error! Bookmark not defined.
3. Kondisi Enviromental Input di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK
PENABUR ... Error! Bookmark not defined.
4. Proses Pembelajaran di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR.
Error! Bookmark not defined.
5. Kondisi Output di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR... Error! Bookmark not defined.
BAB V ... Error! Bookmark not defined.6 KESIMPULAN DAN SARAN ... Error! Bookmark not defined.6 A. Kesimpulan ... Error! Bookmark not defined.6
B. Saran ... Error! Bookmark not defined.7
(8)
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu BAB I
PENDAHULUAN A. Latar Belakang Penelitian
Pendidikan mempunyai tugas menyiapkan sumber daya manusia untuk pembangunan. Langkah pembangunan selalu diupayakan seirama dengan tuntutan zaman dan perkembangan zaman selalu memunculkan tantangan-tantangan baru, yang terkadang tidak bisa diramalkan sebelumnya.
Namun dalam rusaknya akhlak, dekadensi moral, hancurnya tatanan peradaban, hilangnya perasaan damai, timbulnya kecurigaan dan ketidak percayaan yang berlebihan, penindasan yang kuat kepada yang lemah, meluasnya pembunuhan karakter, berantakan tata nilai kehidupan, korupsi yang merajalela, hilangnya rasa hormat kepada sesama, terjerumus pada lubang kehinaan, lalainya ketaatan beribadah hal ini diindikasikan akibat rusaknya sistem pendidikan (Sauri, 2013: 1). Selain itu mengutip tulisan Adiwikarta (Natawidjaja, et al., 2008: 393-394) sistem pendidikan nasional sedang mengalami ujian dan menghadapi permasalahan serius dalam hampir setiap seginya. Ia hampir-hampir kewalahan menjawab permasalahan internal pendidikan, seperti kekurangan sarana dan prasarana, jumlah dan mutu serta kinerja tenaga pendidik, manajemen, pendanaan, kurikulum, mutu pelaksanaan, dan hasilnya, ia juga dihadapkan kepada tantangan berat dari segi-segi kehidupan lain yang berkaitan dengan pendidikan, seperti masalah lapangan kerja, mutu angkatan kerja, kemerosotan akhlak, konflik-konflik sosial, pengelolaan SDA dan lingkungan serta dengan adanya kejahatan kerah putih. Kemudian pada level internasional, sistem pendidikan Indonesia posisinya terdesak dan tersisihkan oleh sistem pendidikan negara lain, baik yang sedang berkembang apalagi oleh negara maju yang telah meninggalkan lebih dulu dan lebih jauh. Jarak ketertinggalan itu makin lama makin lebar karena yang memiliki sistem penddidikan lebih baik, bisa maju lebih cepat. Sesungguhnya bangsa Indonesia tidak pernah diam, bahkan sebaliknya senantiasa menaruh perhatian yang amat besar terhadap permasalahan
(9)
2
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
pendidikan dan terus menerus melakukan upaya untuk memperbaikinya dari mulai Undang-Undang No. 20 th. 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, UU pendukungnya yaitu Undang-Undang No. 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen telah berhasil disusun, Peraturan-Peraturan Pemerintah dan Keputusan-Keputusan Menteri berkaitan dengan perundang-undangan itu telah diperbaiki dan sedang diperluas, anggaran dan sarana prasarana pendukung lainya telah diperbaiki dan sedang dikembangkan lebih jauh. Namun hasilnya masih jauh dari memuaskan. Sistem pendidikan indonesia masih problematis.
Berdasarkan hasil wawancara dengan mantan Sekertaris Jendral Sekolah
Islām Unggulan pada tahun 1996-1998 Dr. Munawar Rahmat, M. Pd. (06-02-2013) pada pukul 16.00, menyebutkan bahwa pada tahun 1970-an sekolah kristen sangat muncul bahkan menjadi unggulan, hal ini disebabkan karena pada zaman penjajah meninggalkan Indonesia, khususnya belanda meninggalkan pendidikan dan diteruskan oleh kristen. Dan hanya orang menengah keataslah yang bisa sekolah di sekolah kristen. Sedangkan pada saat
itu sekolah Islām sangat mengkhawatirkan, sekolah Islām sendiri mulai
diadakan pada tahun 1990-an bahkan beliau menambahkan bahwa sampai saat
inipun sekolah Islām masih dalam tahap belajar. Sekolah Islām muncul dalam upaya untuk menyeimbangkan pendidikan di Indonesia. Pendidikan Islām
dalam hal ini hadir untuk memberikan pendidikan dalam hal kualias, akademik, dan keagamaan. Sebagaimana yang diketahui bahwa ilmu bisa datang dari mana saja dan dari siapa saja tanpa melihat perbedaan yang ada. Begitupun dalam sistem pendidikan. Kita dapat mempelajari sistem pendidikan yang telah berhasil membawa mereka ke dalam kemajuan yang pesat. Inilah yang dimaksud Adiwikarta dalam Natawidjaja, et al (2008: 394) yang disebut perbandingan pendidikan atau Pendidikan Komparatif dalam ilmu pendidikan. Oleh karena latar belakang itulah peneliti merasa tertarik untuk meneliti perbandingan sistem pendidikan di sekolah berlatar belakang
agama dengan judul “Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem
(10)
3
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
meningkatkan sistem pendidikan satu sama lain demi terciptanya pendidikan indonesia yang merata dimanapun berada.
Sebagaimana yang diketahui sebelumnya bahwa SMAK 1 BPK PENABUR sebagai sekolah kristen memiliki banyak prestasi dari berbagai bidang, begitu juga dengan SMA Darul Hikam sebagai sekolah Islam di Jawa Barat yang banyak memiliki prestasi. Sehingga hal ini sangat menarik untuk diteliti dari segi sistem. Oleh karena itu, peneliti mengambil sampel penelitian lembaga pendidikan agama favorit di Bandung yaitu SMA Darul Hikam dan SMA Kristen 1 BPK PENABUR.
B. Identifikasi dan Perumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang penelitian di atas dapat dirumuskan
permasalahan pokok sebagai berikut: “Bagaimana perbedaan (komparasi)
sistem pendidikan Islām dan sistem pendidikan kristen?”. Dari masalah pokok tersebut dapat dijabarkan menjadi beberapa sub masalah sebagai berikut: 1. Bagaimana Raw Input yang dilakukan oleh lembaga pendidikan Islām dan
kristen?
2. Bagaimana Instrumental Input yang dilakukan oleh lembaga pendidikan
Islām dan kristen?
3. Bagaimana Enviromental Input yang diciptakan oleh lembaga pendidikan
Islām dan kristen?
4. Bagaimana Proses Pendidikan yang dilakukan oleh lembaga pendidikan
Islām dan kristen?
5. Bagaimana Output yang dihasilkan oleh lembaga pendidikan Islām dan kristen?
C. Tujuan Penelitian
Sesuai dengan perumusan masalah diatas, maka yang menjadi tujuan pokok penelitian ini adalah memperoleh data perbedaan (komparasi) sistem pendidikan Islām dan sistem pendidikan kristen.
(11)
4
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
1. Untuk mengetahui Raw Input yang dilakukan oleh lembaga pendidikan
Islām dan kristen
2. Untuk mengetahui Instrumental Input yang dilakukan oleh lembaga pendidikan Islām dan kristen
3. Untuk mengetahui Enviromental Input yang diciptakan oleh lembaga pendidikan Islām dan kristen
4. Untuk mengetahui Proses Pendidikan yang dilakukan oleh lembaga pendidikan Islām dan kristen
5. Untuk mengetahui Output yang dihasilkan oleh lembaga pendidikan Islām dan kristen
D. Manfaat/Signifikansi Penelitian 1. Manfaat Teoretis
a. Bisa dijadikan sumber data bagi para pembaca khususnya lembaga pendidikan
b. Dapat memberikan sumbangan inovasi terhadap lembaga pendidikan yang ingin mengembangkan sistem pendidikan.
2. Manfaat Praktis
a. Bidang Pendidikan
Memberikan gambaran kepada berbagai sekolah baik itu Islām maupun kristen ataupun negeri, untuk mengembangkan sistem pendidikan setiap lemGambarya.
b. Prodi IPAI
Memberikan informasi tentang sistem pendidikan yang dikembangkan diberbagai negara sebagai acuan untuk mempersiapkan “calon
pendidik” yang berkualitas dalam pengembangan sistem pendidikan.
E. Struktur Organisasi Skripsi
Dalam penulisan skripsi ini sistematika penulisannya sebagai berikut: BAB I merupakan pendahuluan yang berisi latar belakang masalah,
(12)
5
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
Identifikasi dan Perumusan Masalah, tujuan penelitian, dan struktur organisasi skripsi
BAB II meruapakan kajian pustaka dari judul yang diambil peneliti yaitu meliputi teori tentang sistem pendidikan Islām dan sistem pendidikan kristen. BAB III Metode Penelitian yang meliputi Pendekatan penelitian, pengembangan instrumen dan prosedur pengumpulan dan analisis data
BAB IV Hasil Penelitian dan Pembahasan
(13)
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu BAB III
METODE PENELITIAN A. Pendekatan Penelitian
1. Lokasi, Populasi dan Sampel Penelitian
Lokasi Penelitian yang diambil oleh peneliti ada dua sekolah, yaitu SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR. Kedua sekolah ini peneliti ambil karena pertimbangan prestasi yang dimiliki padahal berada dalam dua “garis” yang berbeda secara keyakinan. Sehingga hal ini membuat peneliti tertarik untuk meneliti sistem yang digunakan oleh kedua sekolah dan mencoba untuk membandingkan keduanya.
Menurut Sugiyono (2009: 61) populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri atas: obyek/subyek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulannya. Populasi dalam penelitian ini yaitu Guru dan praktisi pendidikan di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR Sedangkan sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi tersebut. Bila populasi besar, dan peneliti tidak mungkin mempelajari semua yang ada pada populasi, misalnya karena keterbatasan dana, tenaga dan waktu, maka peneliti dapat menggunakan sampel yang diambil dari populasi itu (Sugiyono, 2011: 81). Sampel yang digunakan yaitu Para Praktisi Pendidikan (Guru) di sekolah dengan perwakilan Guru Kelas X, XI, XII.
Teknik Pengambilan sampel yang digunakan dalam penelitian ini yaitu dengan Sampling Purposive yaitu teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu (Sugiyono, 2011: 124) sedangkan kalau merujuk buku Wahyuni (2011: 6) teknik sampling ini termasuk teknik non random (judgemental sampling) yang memiliki kesamaan dengan purposive sampling.
(14)
50
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu 2. Desain Penelitian
Menurut Nasution (2009: 25)desain penelitin yang banyak kita dapati adalah desain survey, case study, and experimen
Desain survey adalah suatu penelitian survey atau survey yang bertujuan untuk mengumpulkan informasi tentang orang yang jumlahnya besar, dengan cara mewawancarai sejumlah kecil dari populasi itu. Survey dapat digunakan dalam penelitian yang bersifat eksploratif, deskriptif, maupun eksperimental. Mutu survey antara lain bergantung pada :
1. Jumlah orang yang dijadikan sampel
2. Taraf hingga mana sampel itu representatif, artinya mewakili kelompok yang diselidiki
3. Tingkat kepercayaan informasi yang diperoleh dari sampel itu.
Untuk memperoleh keterangan dapat digunakan questionnaire atau angket, wawancara, observasi langsung atau kombinasi teknik-teknik pengumpulan data itu (Nasution, 2009: 25-26).
Desain case study adalah bentuk penelitian yang mendalam tentang suatu aspek lingkungan sosial termasuk manusia di dalamnya. Case study dapat dilakukan terhadap seorang individu, sekelompok individu (misalnya suatu keluarga), segolongan manusia (guru, suku minangkabau). Case study dapat mengenai perkembangan sesuatu. Bahan untuk case study dapat diperoleh dari sumber-sumber seperti laporan hasil pengamatan, catatan pribadi kitab harian atau biografi orang yang diselidiki, laporan atau keterangan dari orang yang banyak tau tentang hal itu.
Desain eksperimen Dalam desain eksperimen terdapat kelompok yang disebut kelompok eksperimen, yaitu kelompok yang sengaja dipengaruhi oleh variabel-variabel tertentu, misalnya diberikan latihan (Nasution, 2009: 27-30)
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan desain survey, karena dimaksudkan untuk eksploratif dan deskriptif.
(15)
51
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu 3. Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Menurut Darmadi (2011: 34) pada penelitian deskriptif, para peneliti berusaha menggambarkan kegiatan penelitian yang dilakukan pada objek tertentu secara jelas dan sistematis.
4. Definisi Operasional
Untuk menghindari salah pengertian dan penafsiran dalam penelitian ini, maka perlu dijelaskan beberapa istilah sehingga kesamaan landasan berfikir antara peneliti yang tuangkan dalam penelitian ini dengan pembaca.
a. Studi Komparasi
Menurut Sudijono (1999: 259) istilah komparasi atau komparasional yang dipergunakan dalam bukunya, diambil dari kata comparison memiliki arti perbandingan atau pembandingan.
Studi komparasi disini bukanlah penekanan kepada perbandingan agama, akan tetapi membandingkan sistem pendidikan antara sistem pendidikan di sekolah kristen dan sistem pendidikan di sekolah Islām. b. Sistem
Sistem yang diambil dalam penelitian ini yaitu sistem yang didefinisikan oleh Makmun (2009:165) yang membagi sistem menjadi lima, yaitu: Raw Input, Instrumental Input, Enviromental Input, Proses dan Output
c. Pendidikan Islām
Yang dimaksud dengan Pendidikan Islām disini adalah pendidikan yang dilakukan/diterapkan di sekolah yang berbasis Islām
d. Pendidikan Kristen
Yang dimaksud dengan Pendidikan Kristen disini adalah pendidikan yang dilakukan/diterapkan di sekolah yang berbasis Kristen
(16)
52
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu B. Pengembangan Instrumen Penelitian
1. Instrumen Penelitian
Secara fungsional kegunaan instrumen penelitian adalah untuk memperoleh data yang diperlukan ketika peneliti sudah menginjak pada langkah pengumpulan informasi di lapangan. Ada empat media untuk mengumpulkan data dalam proses penelitian. Keempat media tersebut, penggunaannya dapat dipilih satu macam, atau gabungan antara dua media tersebut, tergantung macam data yang diharapkan peneliti. Keempat media pengumpul data tersebut adalah kuesioner, observasi, wawancara, dan dokumentasi (Sukardi, 2008: 75). Sedangkan menurut Sugiyono (2011: 305-306) menyebutkan bahwa terdapat dua hal utama yang mempengaruhi kualitas hasil penelitian yaitu, kualitas instrumen penelitian, dan kualitas pengumpulan data. Dalam penelitian kuantitatif, kualitas instrumen penelitian berkenaan dengan validitas dan reliabilitas instrumen dan kualitas pengumpulan data berkenaan dengan ketepatan cara-cara yang digunakan untuk mengumpulkan data. Oleh karena itu instrumen yang telah teruji validitas dan reliabilitasnya belum tentu dapat menghasilkan data yang valid dan reliabel, apabila instrumen tersebut tidak digunakan secara tepat dalam pengumpulan datanya. Instrumen dalam penelitian kuantitatif dapat berupa tes, pedoman wawancara, pedoman observasi dan kuesioner. Dalam penelitian kualitatif yang menjadi instrumen atau alat penelitian, adalah peneliti itu sendiri. Oleh karena itu peneliti sebagai instrumen yang harus divalidasi seberapa jauh peneliti kualitatif siap melakukan penelitian yang selanjutnya terjun ke lapangan. Validasi terhadap peneliti sebagai instrumen meliputi validasi terhadap pemahaman metode kualitatif, penguasaan wawasan terhadap bidang yang diteliti, kesiapan peneliti untuk memasuki obyek penelitian, baik secara akademik maupun logistiknya. Yang melakukan validasi adalah peneliti sendiri melalui evaluasi diri seberapa jauh pemahaman terhadap metode kualitatif, penguasaan teori dan wawasan terhadap bidang yang diteliti. Instrumen
(17)
53
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
merupakan segala macam alat bantu yang digunakan penelitiuntuk memudahkan dalam pengukuran variabel (Mustafa, 2009: 93).
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan kisi-kisi angket, pedoman wawancara, pedoman observasi, dan pedoman studi dokumentasi
2. Proses Pengembangan Instrumen
Dalam proses pengembangan instrumen, ketika peneliti sudah selesai menyusun kisi-kisi instrumen maka sesuai dengan yang disampaikan Mustafa (2009: 160) dua hal penting dalam kaitannya dengan pengukuran (measurement), yaitu validitas (validity) dan reliabilitas (reliability).
Gambar 3.1
Pengembangan Instrumen a. Uji Validitas
Validitas atau keshahihan instrumen adalah ukuran seberapa tepat instrumen itu mampu menghasilkan data sesuai dengan ukuran yang sesungguhnya yang ingin diukur. Menurut Mustafa (2009: 165-169) ada beberapa jenis validitas, yaitu:
a. Validitas isi (Content Validity)
Validitas isi berkaitan dengan pertanyaan mengenai seberapa lengkap butir-butir yang digunakan telah memadai atau dapat mengungkap sebuah konsep. Menguji validitas tidak mudah,
Metode Pengump ulan Data
Observasi
Wawancara
Kuesioner
Uji Instrumen
Validitas Reliabilitas
(18)
54
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
karena tidak ada standar yang dapat digunakan untuk menilai, oleh karena itu pengujian validitas isi dapat menggunakan dua, pendekatan, yakni:
1) Panel Juri
Untuk menguji apakah butir-butir yang digunakan untuk mengukur sebuah konsep tertentu telah memadai atau mampu menggambarkan, maka butir-butir tersebut dimintakan evaluasinya kepada sekelompok juri atau penilai yang memang profesional dibidang itu.
2) Validitas Muka (Face Validity)
Dalam hal ini pengujian validitas hanya dilakukan dengan membaca atau memeriksa penampilan dan bahasa yang digunakan dalam kuesioner.
b. Validitas Kriteria (Criterion Related validity)
Pengujian terhadap validitas kriteria dimaksudkan untuk mengetahui seberapa tinggi tingkat kesamaan persepsi seseorang dengan kriteria tertentu, sehingga memudahkan peneliti untuk membedakan antar individu, pengujian validitas kriteria terdapat dua pendekatan, yaitu: 1). Validitas konkuren
Disebut juga validitas serentak. Suatu butir dikatakan valid, apabila butir tersebut mampu memberikan nilai yang berbeda untuk individu yang dinyatakan berbeda berdasarkan kriteria tertentu.
2) Validitas prediktif
Suatu butir dinyatakan mempunyai validitas prediktif yang tinggi apabila butir tersebut mampu memberikan nilai berbeda untk individu yang berbeda berdasarkan kriteria yang diprediksikan untuk masa mendatang.
c. Validitas Konstruk (Construct Validity)
Merupakan uji kecocokan antara butir-butir kuesioner dengan teori yang mendasari (digunakan untuk mendefinisikan). Ada dua jenis pendekatan untuk mengetahuinya, yaitu:
(19)
55
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu 1) Validitas Konvergen
Dipenuhi apabila sebuah konstruk diukur dengan dua instrumen yang berbeda, memberikan hasil yang berbeda pula.
2) Validitas diskriminan (Discriminan validity)
Dipenuhi apabila dua instrumen untuk mengukur dua konstruk yang diprediksi bahwa keduanya tidak akan berkorelasi
Dan dalam penelitian ini peneliti mengambil validitas isi, validitas muka dan validitas prediktif, dimana peneliti melakukan judgement kepada dosen ahli dan melakukan proses validitas muka serta validitas prediktif.
b. Reliabilitas
Pengujian reliabilitas instrumen dalam penelitian ini dilakukan secara eksternal dan internal. Secara eksternal pengujian dapat dilakukan dengan test-retest (stability), equivalen, dan gabungan dari keduanya. Secara internal reliabilitas instrumen dapat diuji dengan menganalisis konsistensi butir-butir yang ada pada instrumen dengan teknik tertentu. 3. Teknik Pengumpulan Data
Gambar 3.2
Teknik Pengumpulan Data
Sumber: Satori & Komariah (2010: 146)
Teknik atau metode pengumpulan data menurut Mustafa (2009: 92-93) merupakan langkah penting dalam suatu penelitian karena terhadap data itulah pengujian atau analisis akan dilakukan. Kualitas data (Goodness of data)akan sangat dipengaruhi oleh siapa narasumbernya, bagaimana dan dengan cara atau alat apa data itu dikumpulkan atau diukur. Berdasarkan itu dapat dibedakan menjadi data primer dan data sekunder. Data primer adalah data yang diperoleh berdasarkan pengukuran secara langsung oleh peneliti dari
Participant Observer
dokument asi Focus Group
Disscusion In-depth
(20)
56
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
sumbernya (subyek penelitian). Data sekunder adalah data yang telah dikumpulkan oleh pihak lain dan telah terdokumentasikan, sehingga peneliti tinggal menyalin data tersebut untuk penelitiannya. Baik data primer maupun data sekunder dalam pengumpulan atau pengukurannya selalu menggunakan alat pengukur yang lazim disebut dengan instrumen.
Berikut adalah teknik yang dilakukan peneliti dalam pengambilan data lapangan. Ditinjau dari cara atau metode pengumpulannya, terdapat beberapa metode pengumpulan data, yaitu:
1. Metode Observasi
Observasi adalah suatu metode pengukuran data untuk mendapatkan data primer, yaitu dengan cara melakukan pengamatan langsung secara seksama dan sistematis, dengan menggunakan alat indera. Beberapa yang harus dipenuhi dalam observasi adalah:
a. Data dapat diukur melalui pengamatan (tanpa berinteraksi langsung dengan subyek penelitian)
b. Peristiwa dan kejadian hanya terjadi pada periode tertentu dan dapat diamati berulang-ulang.
c. Kapan dan bagaimana pengamatan dilakukan d. Berapa lama pengamatan harus dilakukan.
Observasi sering dikacaukan dengan penelitian lapangan (Field Research). Riset lapangan atau riset kencah bukan sebagai kegiatan observasi, karena riset lapangan merupakan sebuah kegiatan penelitianyang ditinjau dari tempat.
2. Metode wawancara
Wawancara (interview) merupakan metode untuk mendapatkan data primer dengan cara komunikasi dua arah. Wawancara dapat dilakukan dengan beberapa teknik, seperti berikut ini:
a. Wawancara tidak terstruktur (Unstructure interview)
Wawncara dikatakan tidak terstruktur jika pewawancara tidak menggunakan panduan pertanyaan, sehingga tidak ada urutan yang
(21)
57
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
terencana atas pelaksanaan wawancara tersebut. Wawancara tidak terstruktur ini pada umumnya menggunakan pertanyaan terbuka. b. Wawancara terstruktur (Structure Interview)
Wawancara terstruktur dilakukan secara terencana, runtut dan dari awal sudah diketahui informasi apa yang akan digali. Dalam wawancara terstruktur ini, pewawancara biasanya telah memiliki sederetan daftar pertanyaan tertulis yang digunakan sebagian panduan (guide) agar wawancara dapat berjalan secara runtut.
3. Metode Kuesioner
Jika metode observasi dan metode wawancara tidak mungkin dilakukan oleh peneliti karena berbagai alasan, maka metode kuesioner atau sering disebut metode angket. Metode kuesioner merupakan alternatif yang mungkin dilakukan untuk mendapatkan data primer. Metode kuesioner adalah suatu cara untuk mengumpulkan data primer dengan menggunakan daftar pertanyaan mengenai variabel yang diukur melalui perencanaan yang matang, disusun dan dikemas sedemikian rupa, sehingga jawaban dari semua pertanyaan benar-benar dapat menggambarkan keadaan variabel yang sebenarnya (Mustafa, 2009: 99). Kuesioner (angket) menggunakan skala guttman yaitu hanya menyiapkan pernyataan dengan menyiapkan jawaban ya dan tidak
Berikut adalah kriteria penafsiran skor skala guttman (Riduwan & Kuncoro, 2011: 22)
Tabel 3.1
Kriteria Penafsiran Skor Skala Guttman
Angka Interpretasi
0%-20% Sangat Lemah
21%-40% Lemah
41%-60% Cukup
61%-80% Kuat
(22)
58
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu 4. Metode dokumentasi
Menurut Mustafa (2009: 114) banyak penelitian yang di dalam analisisnya menggunakan data sekunder, yaitu data yang sudah tersedia, sehingga peneliti tinggal menyalin saja. Data sekunder dapat dipergunakan sebagai sarana pendukung memahami dan menjelaskan masalah yang akan diteliti agar lebih operasional dan memberi solusi permasalahan yang ada. 5. Metode Triangulasi
Diartikan sebagai teknik/metode yang bersifat menggabungkan dari berbagai teknik pengumpulan data dan sumber data yang telah ada. Bila peneliti menggabungkan pengumpulan data dengan triangulasi, maka sebenarnya peneliti mengumpulkan data yang sekaligus menguji kredibilitas data, yaitu mengecek kredibilitas data dengan berbagai teknik pengumpulan data dan berbagai sumber data (Sugiyono, 2011: 241). C. Prosedur Pengumpulan dan Analisis Data
1. Langkah-langkah Pengumpulan data
Pengumpulan data merupakan tahapan yang dilalui dengan tujuan untuk mengetahui sejauh mana data memenuhi untuk dapat diolah atau tidak, seleksi data ini dilihat dari segi pengisian atau kelengkapan jawaban responden . hal ini penting dilakukan untuk meyakinkan bahwa data-data yang telah disebar, kebenaran dalam cara mengisi jawaban dan sejumlah angket (kuesioner) yang terkumpul kembali.
Tabel 3.2
jumlah angket yang disebar dan diterima
Jumlah Sampel Jumlah Angket
Tersebar Terkumpul Dapat diolah
38 38 38 38
Dengan rincian 19 angket disebar ke guru-guru di SMA Darul Hikam dan 19 angket disebar ke guru-guru di SMAK 1 BPK PENABUR. Seluruh angket akan disajikan serinci mungkin dengan dibantu oleh statistik
(23)
59
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
deskriptif untuk menguatkan data yang telah diperoleh dan memberikan hasil yang objektif mengenai data hasil penelitian.
2. Analisis Data
Analisis data dalam penelitian ini menggunakan analisis sebagaimana yang terdapat dalam penelitian kualitatif, yaitu dilakukan pada saat pengumpulan data berlangsung dan setelah selesai pengumpulan data dalam periode tertentu. Pada saat wawancara, peneliti sudah melakukan analisis terhadap jawaban yang diwawancarai. Bila jawaban yang diwawancarai setelah dianalisis terasa belum memuaskan, maka peneliti akan melanjutkan pertanyaan lagi, sampai tahap tertentu, diperleh data yang dianggap kredibel (Sugiyono, 2010: 91).
a. Reduksi Data
Mereduksi data berarti merangkum, memilih data hal-hal yang pokok, memfokuskan kepada hal-hal yang penting dicari tema dan polanya. Dengan demikian data yang telah direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya, dan mencarinya jika diperlukan. Dalam mereduksi data setiap peneliti akan dipandu dengan tujuan yang akan dicapai.
b. Penyajian Data
Setelah data di reduksi maka langkah selanjutnya adalah mendisplaykan data. Dalam penelitian kualitatif, penyajian data bisa dilakukan dalam bentuk uraian singkat. Dalam mendisplaykan data maka akan memudahkan untuk memahami apa yang terjadi, merencakan kerja selanjutnya berdasarkan apa yang telah dipahami tersebut.
c. Conclusion Drawing
Langkah ke tiga dalam analisis data kualitatif menurut Miles and Huberman (Sugiyono, 2010: 99) adalah penarikan kesimpulan dan verifikasi. Berikut Gambar 11 yang digambarkan oleh sugiyono:
(24)
60
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu Gambar 3.3. Analisis Data
Data Collection
Data Reduction
Conclusion: Drawing/verifying
(25)
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pengolahan data yang telah dipaparkan pada bab sebelumnya, serta hasil analisis pembahasan hasil penelitian, dapat dikemukakan kesimpulan sebagai berikut:
1. Berdasarkan hasil wawancara mengenai kondisi raw input yang dilakukan di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR di peroleh data bahwa di kedua sekolah, penyeleksian peserta didik dilakukan hampir sama, hanya terdapat sedikit perbedaan seperti adanya jalur keajegan di SMAK 1 BPK PENABUR dan cara khusus untuk memastikan perilaku peserta didik, yang paling menonjol terutama dalam hal keagamaan yang dijadikan sebagai salah satu pertimbangan dalam seleksi dan bahkan dijadikan tes untuk diterima atau tidak. Meskipun SMAK 1 BPK PENABUR merupakan sekolah kristen, tetapi tidak ada tes ke kristenan, sedangkan di SMA Darul Hikam terdapat tes keagamaan.
2. Kondisi Instrumental Input di kedua sekolah apabila dilihat dari hasil penelitian penyebaran angket, SMA Darul Hikam menunjukkan selalu mengatur instrumental input lebih baik, meskipun perbedaannya tidak terlalu signifikan. Perbedaan yang signifikan terlihat saat sekolah menyeleksi calon pendidik, dengan lebih mementingkan kompetensi mengajar.
3. Kondisi Enviromental Input di antara kedua sekolah bervariasi, dalam penciptaan suasana sosial ini lebih baik SMA Darul Hikam, tetapi dalam penciptaan suasana disiplin, religius, dan kebersihan ini lebih baik SMAK 1 BPK PENABUR. Bahkan unsur nasionalisme sangat terasa di BPK PENABUR.
4. Proses pembelajaran diantara dua sekolah yaitu SMA Daru Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR, sama-sama memiliki interpretasi yang sangat kuat, artinya kedua sekolah sangat baik dalam menyiapkan proses pembelajaran.
(26)
127
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
5. Kondisi Output ini diteliti dengan cara wawancara dan observasi, berdasarkan data yang dibahas di Bab IV, SMAK 1 BPK PENABUR lebih lengkap dalam menyiapkan para lulusan dari mulai kompetensi dan prestasi.
B. Saran
1. Untuk pembuat kebijakan (Dinas Pendidikan kota Bandung)
Hasil penelitian ini dianjurkan untuk dipelajari dalam rangka meningkatkan pemerataan pendidikan di Jawa Barat khususnya, sehingga tidak ada lagi pendidikan yang tertinggal
2. Sekolah yang bersangkutan a. SMA Darul Hikam
Tidak ada salahnya untuk mengikuti loyalitas yang ditunjukan SMAK 1 BPK PENABUR untuk meningkatkan kualitas pendidikan.
b. SMAK 1 BPK PENABUR
Tidak ada salahnya sekolah mempelajari sistem yang di terapkan di sekolah Islām, untuk meningkatkan kualitas pendidikan dan pemerataan pendidikan di Indonesia
3. Untuk Peneliti Selanjutnya
a. Dianjurkan untuk meneliti loyalitas antara muslim dan non muslim dalam sebuah lembaga terutama lembaga pendidikan
b. Dianjurkan untuk meneliti proses pembelajaran agama di lembaga pendidikan agama lain
(27)
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu DAFTAR PUSTAKA
_______. (2009). Al Qur`ān (Penerj) Yayasan Penyelenggara penerjemah/penafsir Al Qur`an Kementrian Agama RI. Bandung: PT Sygma Examedia Arkanleema
________. (2007). Alkitab. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia.
Ahmadi, A., & Uhbiyati, N. (2003). Ilmu Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta. Arifin, H. (2008). Ilmu Pendidikan Islām (Tinjauan Teoretis dan Praktis
Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner Edisi Revisi. Jakarta: Bumi Aksara.
Baharudin, & Makin, M. (2009). Pendidikan Humanistik (Konsep, Teori, dan Aplikasi Praksis dalam Dunia Pendidikan). Yogyakarta: Ar Ruzz Media. Cully, I. V. (1995). Dinamika Pendidikan Kristen. Jakarta: PT BPK Gunung
Mulia.
Darmadi, H. (2011). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Daulay, H. P. (2009). Dinamika Pendidikan Islām di Asia Tenggara. Jakarta: Rineka Cipta.
Depdikbud. (1983). Materi Dasar Pendidikan Program Akta Mengajar V (Dasar Ilmu Pendidikan). Jakarta: Dirjen DIKTI.
Depdikbud. (1981). Materi Dasar Pendidikan Program Akta Mengajar V Buku II C Administrasi Pendidikan . Jakarta: Dirjen DIKTI.
Diknas. (2008). Undang-Undang Sisdiknas (Sistem Pendidikan Nasional) (UU RI no. 20 Th. 2003). Jakarta: Sinar Grafika.
Gandhi, T. W. (2011). Filsafat Pendidikan (Mazhab-Mazhab Filsafat Pendidikan). Yogyakata: Ar-Ruzz Media.
Hadiwijono. (1992). Iman Kristen. Jakarta: Gunung Mulia
Hamalik, O. (2010). Perencanaan Pengajaran Berdasarkan Pendekatan Sistem. Jakarta: Bumi Aksara.
Hasbullah. (2010). Otonomi Pendidikan (Kebijakan Otonomi Daerah dan Implikasinya terhadap Penyelenggaraan Pendidikan). Jakarta: Rajawali Pers.
Hikam, D. (2012). Profil Sekolah. Bandung: Tidak diterbitkan.
Hussain, S. S., & Ashraf, S. A. (1986). Krisis Pendidikan Islām. Bandung: Risalah.
(28)
129
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
Koesoema, et al. (2010). Education for Change (Pendidikan untuk Perubahan). Jakarta: Gunung Mulia
Jalal, A. F. (1988). Azas-Azas Pendidikan Islām. Bandung: Diponegoro.
Makmun, A. S. (2009). Psikologi Kependidikan (Perangkat Sistem Pengajaran Modul). Bandung: Remaja Rosda Karya.
Mudyahardjo, R. (2009). Pengantar Pendidikan (Sebuah Studi Awal tentang Dasar-Dasar Pendidikan pada Umumnya dan Pendidikan di Indonesia. Jakarta: Rajawali Pers.
Muhaimin. (2006). Nuansa Baru Pendidikan Islām (Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan). Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Muhaimin. (2004). Paradigma Pendidikan Islām (Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islām di Sekolah). Bandung: Remaja Rosda Karya. Muhmidayeli. (2011). Filsafat Pendidikan. Bandung: Refika Aditama.
Mustafa, Z. (2009). Mengurai Variabel Hingga Instrumentasi. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Nasution, S. (2009). Metode Research (Penelitian Ilmiah). Jakarta: Bumi Aksara. Nata, A. (2010). Ilmu Pendidikan Islām dengan Pendekatan Multidispliner
(Normatif Perenialis, Sejarah, Filsafat, Psikologi, Sosiologi, Manajemen, Teknologi, Informasi, Kebudayaan, Politik, Hukum). Jakarta: Rajawali Pers.
Natawidjaja, R., Sudjana, D., Rasyidin, W., Dahlan, M. D., Adiwikarta, S., Sanusi, A., et al. (2008). Rujukan Filsafat, Teori dan Praksis Ilmu Pendidikan. Bandung: UPI Press.
Penabur, S. 1. (2012). Agenda SMAK 1 BPK PENABUR Bandung (University of Cambridge International Examination). Bandung: SMAK 1 BPK PENABUR.
Ramayulis, & Nizar, S. (2010). Filsafat Pendidikan Islām (Telaah Sistem Pendidikan dan Pemikiran para Tokohnya). Jakarta: Kalam Mulia.
Riduwan, & Kuncoro, E. A. (2011). Cara Menggunakan dan Memaknai Path Analysis (Analisis Jalur). Bandung: Alfabeta.
Satori, D., & Komariah, A. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Sauri, S. (2013, February 1). Buletin Al Furqan. Bulan Rabiul Awwal Penuh Makna Keteladanan , p. 1.
(29)
130
Yedi Wiguna, 2013
Studi Komparasi Sistem Pendidikan Islām dan Sistem Pendidikan Kristen
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
Sebliawan. (2011). Studi Komparatif Perilaku Beragama Siswa antara SMAN 9 Bandung dengan Siswa MAN 1 Bandung Kelas XI. Bandung: Tidak diterbitkan.
Sidjabat, S. (1996). Stretegi Pendidikan Kristen. Yogyakarta: Yayasan ANDI. Sudijono, A. (1999). Pengantar Statistika Pendidikan. Raja Grafindo Persada. Sugiyono. (2010). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D). Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2009). Statistika untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta.
Sukardi. (2008). Metodologi Penelitian Pendidikan (Kompetensi dan Praktiknya). Jakarta: Bumi Aksara.
Swanson, T. A. (1995). Fundamental Concepts of Educational Leadership and Management. New Jersey: Prentice Hall Inc. .
Taufik, M. (2007). Studi Interdisipliner Pemikiran Pendidikan Islām (Kreatif, Demokratis, Bertanggung Jawab, Berperspektif Pluralis-Gender dan Sufistik-Teoekologis dalam Konteks Diversifikasi Upaya Peningkatan dan Pengembangan). Mataram: LKIM IAIN Mataram.
Tirtarahardja, L. S. (2005). Pengantar Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Tirtarahardja, U., & Sulo, S. L. (2005). Pengantar Pendidikan Edisi Revisi. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Uwes, S. (2003). Visi dan Pondasi Pendidikan (Dalam Perspektif Islām). Jakarta : Logos Wacana Ilmu.
(1)
60
Gambar 3.3. Analisis Data Data Collection
Data Reduction
Conclusion: Drawing/verifying Data Display
(2)
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dan pengolahan data yang telah dipaparkan pada bab sebelumnya, serta hasil analisis pembahasan hasil penelitian, dapat dikemukakan kesimpulan sebagai berikut:
1. Berdasarkan hasil wawancara mengenai kondisi raw input yang dilakukan di SMA Darul Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR di peroleh data bahwa di kedua sekolah, penyeleksian peserta didik dilakukan hampir sama, hanya terdapat sedikit perbedaan seperti adanya jalur keajegan di SMAK 1 BPK PENABUR dan cara khusus untuk memastikan perilaku peserta didik, yang paling menonjol terutama dalam hal keagamaan yang dijadikan sebagai salah satu pertimbangan dalam seleksi dan bahkan dijadikan tes untuk diterima atau tidak. Meskipun SMAK 1 BPK PENABUR merupakan sekolah kristen, tetapi tidak ada tes ke kristenan, sedangkan di SMA Darul Hikam terdapat tes keagamaan.
2. Kondisi Instrumental Input di kedua sekolah apabila dilihat dari hasil penelitian penyebaran angket, SMA Darul Hikam menunjukkan selalu mengatur instrumental input lebih baik, meskipun perbedaannya tidak terlalu signifikan. Perbedaan yang signifikan terlihat saat sekolah menyeleksi calon pendidik, dengan lebih mementingkan kompetensi mengajar.
3. Kondisi Enviromental Input di antara kedua sekolah bervariasi, dalam penciptaan suasana sosial ini lebih baik SMA Darul Hikam, tetapi dalam penciptaan suasana disiplin, religius, dan kebersihan ini lebih baik SMAK 1 BPK PENABUR. Bahkan unsur nasionalisme sangat terasa di BPK PENABUR.
4. Proses pembelajaran diantara dua sekolah yaitu SMA Daru Hikam dan SMAK 1 BPK PENABUR, sama-sama memiliki interpretasi yang sangat kuat, artinya kedua sekolah sangat baik dalam menyiapkan proses
(3)
127
5. Kondisi Output ini diteliti dengan cara wawancara dan observasi, berdasarkan data yang dibahas di Bab IV, SMAK 1 BPK PENABUR lebih lengkap dalam menyiapkan para lulusan dari mulai kompetensi dan prestasi.
B. Saran
1. Untuk pembuat kebijakan (Dinas Pendidikan kota Bandung)
Hasil penelitian ini dianjurkan untuk dipelajari dalam rangka meningkatkan pemerataan pendidikan di Jawa Barat khususnya, sehingga tidak ada lagi pendidikan yang tertinggal
2. Sekolah yang bersangkutan a. SMA Darul Hikam
Tidak ada salahnya untuk mengikuti loyalitas yang ditunjukan SMAK 1 BPK PENABUR untuk meningkatkan kualitas pendidikan.
b. SMAK 1 BPK PENABUR
Tidak ada salahnya sekolah mempelajari sistem yang di terapkan di sekolah Islām, untuk meningkatkan kualitas pendidikan dan pemerataan pendidikan di Indonesia
3. Untuk Peneliti Selanjutnya
a. Dianjurkan untuk meneliti loyalitas antara muslim dan non muslim dalam sebuah lembaga terutama lembaga pendidikan
b. Dianjurkan untuk meneliti proses pembelajaran agama di lembaga pendidikan agama lain
(4)
DAFTAR PUSTAKA
_______. (2009). Al Qur`ān (Penerj) Yayasan Penyelenggara penerjemah/penafsir
Al Qur`an Kementrian Agama RI. Bandung: PT Sygma Examedia Arkanleema
________. (2007). Alkitab. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia.
Ahmadi, A., & Uhbiyati, N. (2003). Ilmu Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta. Arifin, H. (2008). Ilmu Pendidikan Islām (Tinjauan Teoretis dan Praktis
Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner Edisi Revisi. Jakarta: Bumi
Aksara.
Baharudin, & Makin, M. (2009). Pendidikan Humanistik (Konsep, Teori, dan
Aplikasi Praksis dalam Dunia Pendidikan). Yogyakarta: Ar Ruzz Media.
Cully, I. V. (1995). Dinamika Pendidikan Kristen. Jakarta: PT BPK Gunung Mulia.
Darmadi, H. (2011). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Daulay, H. P. (2009). Dinamika Pendidikan Islām di Asia Tenggara. Jakarta:
Rineka Cipta.
Depdikbud. (1983). Materi Dasar Pendidikan Program Akta Mengajar V (Dasar
Ilmu Pendidikan). Jakarta: Dirjen DIKTI.
Depdikbud. (1981). Materi Dasar Pendidikan Program Akta Mengajar V Buku II
C Administrasi Pendidikan . Jakarta: Dirjen DIKTI.
Diknas. (2008). Undang-Undang Sisdiknas (Sistem Pendidikan Nasional) (UU RI
no. 20 Th. 2003). Jakarta: Sinar Grafika.
Gandhi, T. W. (2011). Filsafat Pendidikan (Mazhab-Mazhab Filsafat
Pendidikan). Yogyakata: Ar-Ruzz Media.
Hadiwijono. (1992). Iman Kristen. Jakarta: Gunung Mulia
Hamalik, O. (2010). Perencanaan Pengajaran Berdasarkan Pendekatan Sistem. Jakarta: Bumi Aksara.
Hasbullah. (2010). Otonomi Pendidikan (Kebijakan Otonomi Daerah dan
Implikasinya terhadap Penyelenggaraan Pendidikan). Jakarta: Rajawali
Pers.
Hikam, D. (2012). Profil Sekolah. Bandung: Tidak diterbitkan.
(5)
129
Koesoema, et al. (2010). Education for Change (Pendidikan untuk Perubahan). Jakarta: Gunung Mulia
Jalal, A. F. (1988). Azas-Azas Pendidikan Islām. Bandung: Diponegoro.
Makmun, A. S. (2009). Psikologi Kependidikan (Perangkat Sistem Pengajaran
Modul). Bandung: Remaja Rosda Karya.
Mudyahardjo, R. (2009). Pengantar Pendidikan (Sebuah Studi Awal tentang
Dasar-Dasar Pendidikan pada Umumnya dan Pendidikan di Indonesia.
Jakarta: Rajawali Pers.
Muhaimin. (2006). Nuansa Baru Pendidikan Islām (Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan). Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Muhaimin. (2004). Paradigma Pendidikan Islām (Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islām di Sekolah). Bandung: Remaja Rosda Karya.
Muhmidayeli. (2011). Filsafat Pendidikan. Bandung: Refika Aditama.
Mustafa, Z. (2009). Mengurai Variabel Hingga Instrumentasi. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Nasution, S. (2009). Metode Research (Penelitian Ilmiah). Jakarta: Bumi Aksara. Nata, A. (2010). Ilmu Pendidikan Islām dengan Pendekatan Multidispliner
(Normatif Perenialis, Sejarah, Filsafat, Psikologi, Sosiologi, Manajemen, Teknologi, Informasi, Kebudayaan, Politik, Hukum). Jakarta: Rajawali
Pers.
Natawidjaja, R., Sudjana, D., Rasyidin, W., Dahlan, M. D., Adiwikarta, S., Sanusi, A., et al. (2008). Rujukan Filsafat, Teori dan Praksis Ilmu
Pendidikan. Bandung: UPI Press.
Penabur, S. 1. (2012). Agenda SMAK 1 BPK PENABUR Bandung (University of
Cambridge International Examination). Bandung: SMAK 1 BPK
PENABUR.
Ramayulis, & Nizar, S. (2010). Filsafat Pendidikan Islām (Telaah Sistem Pendidikan dan Pemikiran para Tokohnya). Jakarta: Kalam Mulia.
Riduwan, & Kuncoro, E. A. (2011). Cara Menggunakan dan Memaknai Path
Analysis (Analisis Jalur). Bandung: Alfabeta.
Satori, D., & Komariah, A. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Sauri, S. (2013, February 1). Buletin Al Furqan. Bulan Rabiul Awwal Penuh
(6)
Sebliawan. (2011). Studi Komparatif Perilaku Beragama Siswa antara SMAN 9
Bandung dengan Siswa MAN 1 Bandung Kelas XI. Bandung: Tidak
diterbitkan.
Sidjabat, S. (1996). Stretegi Pendidikan Kristen. Yogyakarta: Yayasan ANDI. Sudijono, A. (1999). Pengantar Statistika Pendidikan. Raja Grafindo Persada. Sugiyono. (2010). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif,
Kualitatif dan R&D). Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2009). Statistika untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta.
Sukardi. (2008). Metodologi Penelitian Pendidikan (Kompetensi dan Praktiknya). Jakarta: Bumi Aksara.
Swanson, T. A. (1995). Fundamental Concepts of Educational Leadership and
Management. New Jersey: Prentice Hall Inc. .
Taufik, M. (2007). Studi Interdisipliner Pemikiran Pendidikan Islām (Kreatif, Demokratis, Bertanggung Jawab, Berperspektif Pluralis-Gender dan Sufistik-Teoekologis dalam Konteks Diversifikasi Upaya Peningkatan dan Pengembangan). Mataram: LKIM IAIN Mataram.
Tirtarahardja, L. S. (2005). Pengantar Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Tirtarahardja, U., & Sulo, S. L. (2005). Pengantar Pendidikan Edisi Revisi. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Uwes, S. (2003). Visi dan Pondasi Pendidikan (Dalam Perspektif Islām). Jakarta :
Logos Wacana Ilmu.