HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF PADA SANTRIWATI Hubungan Antara Kekhusyukan Shalat Dengan Kesejahteraan Subjektif Pada Santriwati Pondok Ta’mirul Islam Surakarta.

HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN
KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF PADA SANTRIWATI
PONDOK TA’MIRUL ISLAM SURAKARTA

SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Psikologi dan Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk memenuhi Sebagian Persyaratan dalam Mencapai Derajat
Sarjana (S-1) Psikologi dan Sarjana (S-1) Pendidikan Agama Islam

Disusun Oleh :
DEWI MARRET NOR IZZAWATI
F 100 100 211 / G 000 100 223

TWINNING PROGRAM
FAKULTAS PSIKOLOGI DAN FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2016

HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN
KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF PADA SANTRIWATI

PONDOK TA’MIRUL ISLAM SURAKARTA

SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Psikologi dan Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Untuk Memenuhi Sebagian Persyaratan dalam Mencapai Derajat
Sarjana (S-1) Psikologi dan Sarjana (S-1) Pendidikan Agama Islam

Disusun oleh :
DEWI MARRET NOR IZZAWATI
F 100 100 211 / G 000 100 223

TWINNING PROGRAM
FAKULTAS PSIKOLOGI DAN FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2016

ii

HALAMAN PENGESATIAN


I{UB[]NGA}i AhITARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAI\I
KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF PADA SANTRTWATI
PONDOK TA'MIRT]L ISLAM STJRAKARTA

Yang diajukan oleh:

DEWI MARRET NOR IiLZAWATI
F 100

t00ztu

G 000 100223

Telah dipertahankan di depan Dewan penguji
Pada tanggal

l0 Februari 2016

Dan dinyatakan telah memenuhi syarat

Penguji Utama
Setivo Pur:wanto S.Psi.. M.Si.

Penguji Pendamping I

Drs. M.I)aroiat A.. M.As.

Penguji Pendamping

II

Dra. Juliani Prasetvaninsrum.M.Si.
Penguji Pendamping III
Drs. Naimuddin Zuhdi. M.Ag

P.hD)

iv

SURAT PERNYATAAN

B

ismillahinohmanirrohim

Yang bertanda tangan di bawah ini

:

Nama

Dewi Marret Nor Izzawati

Nim

F 100 1002t1 /G000 100223

Jurusan

Psikologi/ Tarbiyah


Judul

Hubungan antara Kekhusyukan Shalat dengan Kesejahteraan
Subjektif pada Santriwati Pondok Ta'Mirul Islam Surakarta.
Menyatakan bahwa skripsi ini adalah hasil karya sendiri dan bukan skripsi

dari jasa pembuat skripsi. Apabila saya mengutip dari karya orang lain maka saya

mencantumkan sumbemya sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Saya bersedia
menerima sanksi apabila melakukan plagiat dalam menyusun karya ini.

Demikian pernyataan ini saya buat dengan segala kesungguhan.

Surakarta 28 lanuar. 201 6
Yang Menyatakan,

,-.rffi,6-ff-W
/n I lWheqaet u',*,oo

,i,ld+@ffi


^/

a

(DElYr MARRET NOR r.)

VISI, MISI DAN TUJUAN FAKULTAS PSIKOLOGI
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
Visi

Menjadi progdi psikologi dengan keunggulandankeunikanpadaindigenisasi yang
mengedepankan Islam danbudaya Indonesia.
Misi

-

Mengembangkan sistem dan sumberdaya berbasis Islam dan budaya
Indonesia.


-

Menyelenggarakan pendidikan untuk menghasilkan sarjana psikologiyang
berkualitas, ungguldan professional.

-

Menjadi pusat layanan jasa psikologi bagi masyarakat.

-

Membangun pusat kajian, riset dan pengembangan ilmu psikologi.

Tujuan

-

Menghasilkan sarjana psikologi yang menguasai dasar-dasar ilmu psikologi
dan psikoterapi islam, mengembangkan diri sesuai dengan bidang minat dan
melanjutkan kejenjang pendidikan yang lebih tinggi.


-

Memenuhi kebutuhan ilmuwan psikologi yang berbasis islam dan budaya
Indonesia

-

Membantu instansi dan masyarakat dalam memberikan layanan jasa psikologi.

vi

MOTTO

     

Dan bahwasanya setiap manusia itu tiada akan memperoleh (hasil) selain apa
yang telah diusahakannya “
(QS. An- Najm : 39)


“ Kepuasan terletak pada usaha, bukan pada hasil. Berusaha dengan keras adalah
kemenangan yang hakiki “
(Mahatma Gandhi)

“ Impian dan cita-cita tidak akan terwujud tanpa adanya doa dan usaha. Usaha
keras dan kesabaran adalah kunci untuk mencapai kesukseskan mewujudkan
impian kita “
(Penulis)

vii

PERSEMBAHAN

Deangan izin Allah SWT dan rasa syukur atas karya ini Ku persembahkan
teruntuk :
Ayah tercinta dan ibunda tersayang yang pantang menyerah untuk menjadikan
anaknya sukses dunia akhirat, memberikan dukungan serta doa yang tak pernah
putus.
Suami tercinta Zuniarahman yang telah memberikan kesempatan kepada penulis
untuk tetap melanjutkan study dan menyelesaikan skripsi.

Sudara tercinta, kakak dan adik penulis yang selalu memberikan dukungan
kepada penulis Eko dan Diana.
Teman-teman seperjuangan Diah Ayu Pitaloka, Norma Rosalia, Su’ad dan Ulfa
yang telah membantu dan mendukung penulis dalam menyelesaikan skripsi ini
serta teman-teman Fakultas Psikologi dan Fakultas Tarbiyah terimakasih atas
kebersamaan dan kerjasamanya selama menempuh studi. Semoga ilmu kita
bermanfaat.

viii

KATAPENGANTAR

َ ‫السَا ع يكم ورحمة ه وبرك ته الحمد‬
‫أّ ر الع لمين ل َ َ ص ِل ع ى سيدنا محمَد ع ى آل‬
‫باركْ ع ى سيدنا محمَد‬

‫ع ى آل سيدنا إبْراه ْي‬

‫ع ى آل سيدنا إبْراه ْي‬


‫سيدنا محمَد كما ص َيْت ع ى سيدنا إبْراه ْي‬

‫ع ى آل سيدنا محمَد كما بار ْكت ع ى سيدنا إبْراه ْي‬
‫في العالمين إ َنك حميْد مجيْد‬

Segala puji serta syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang
telahmelimpahkan karunia, hidayah, kekuatan dan pencerahan kepada penulis
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul “Hubungan antara
Kekhusyukan Shalat dengan Kesejahteraan Subjektif pada Santriwati Pondok
Ta’Mirul Islam Surakarta” sebagai syarat untuk memperoleh gelar Sarjana
Psikologi (S.Psi) pada Fakultas Psikologi dan sarjana Pendidikan Islam (S.Pdi)
pada Fakultas Tarbiyah Universitas Muhammadiyah Surakarta. Shalawat serta
salam tidak lupa penulis hanturkan kepada Rasul kita yaitu Muhammad SAW
beserta keluarganya dan parasahabatnya.
Penulis sadar benar bahwa skripsi ini masih banyak kekurangan dan jauh
dari kesempurnaan.Namun demikian penulis selalu berusaha sesuai dengan
kemampuan dan dengan harapan semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis
khususnya dan bagi pembacanya.Selesainya skripsi ini tentunya tidak lepas dari
berbagai dukungan yang diberikan kepada penulis, baik moril maupun materil.
Dan dalam kesempatan ini penulis ingin menyampaikan banyak terima kasih yang
sebesar-besarnya kepada :

ix

1. Bapak Dr. Taufik Kasturi, M.Si., selaku Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah berkenan memberikan ijin
kepada penulis untuk melakukan penelitian demi terselesainya skripsi ini.
2. Bapak Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M. Ag., selaku Dekan Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan
dukungan.
3. Bapak Drs. Mohammad Amir, M.Si., selaku pembimbing akademik Fakultas
Psikologi yang telah memberikan bimbingan dan pengarahan kepada penulis
selama penulis menyelesaikan studi.
4. Bapak Drs. Zaenal Abidin, M. Pd., selaku pembimbing akademik Fakultas
Agama Islam program studi Tarbiyah yang dengan sabar membantu
menyelesaikan permasalahan mahasiswa twinning.
5. Bapak Setiyo Purwanto, S.Psi. M.Si., selaku pembimbing Skripsi Fakultas
Psikologi yang telah memberikan dukungan dan membantu penulis sehingga
penulis mampu menyelesaikan skripsi.
6. Bapak Drs. M. Darojat A. M. Ag., selaku pembimbing Skripsi Fakultas
Tarbiyah yang banyak membantu dan memberikan dukungan kepada penulis
dalam proses penyelesaian skripsi ini.
7. Dra. Juliani Prasetyaningrum, M.Si.. dan Drs. Najmuddin Zuhdi, M.Ag
selaku penguji yang telah banyak membantu memberi masukan serta
pengetahuan baru dalam proses penyelesaian skripsi ini.
8. Seluruh staff pengajar serta staff administrasi fakultas psikologi UMS
yang membantu demi kelancaran administrasi.
9. Kepada pimpinan Pondok Ta’Mirul Islam Surakarta Al Ustadz

KH.

Muhammad Halim, SH. yang telah memberikan ijin kepada penulis untuk

melakukan penelitian pada Santriwati.

x

10. Kepada seluruh ustadzah dan staff Pondok Ta’Mirul Islam yang telah
membantu selama penulis melakukan penelitian.
11. Seluruh informan penelitian, terimakasih atas kesediaan dan kerjasamanya
selama pelaksanaan penelitian.
12. Semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan skripsi ini.
Semoga bantuan yang diberikan menjadi amal ibadah di sisi Allah SWT.
Amin.
Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari kata sempurna.Oleh
sebab itu kritik dan saran yang membangun sangat penulis harapkan demi
kesempurnaan skripsi ini.Harapan penulis semoga skripsi ini dapat bermanfaat
bagi penulis, bagi pembaca dan bagi organisasi atau instansi.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
‫سا ع ْيك ْ ور ْحمة ه وبركاته‬
َ ‫و ال‬

Penulis
Dewi Marret Nor Izzawati

xi

DAFTAR ISI

Halaman
HALAMAN SAMPUL DEPAN ......................................................................

i

HALAMAN JUDUL .......................................................................................

ii

HALAMAN PERSETUJUAN .........................................................................

iii

HALAMAN PENGESAHAN ..........................................................................

iv

HALAMAN PERNYATAAN ........................................................................

v

HALAMAN VISI, MISI, DAN TUJUAN FAKLUTAS PSIKOOGI .............

vi

HALAMAN MOTTO ......................................................................................

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN ......................................................................

viii

HALAMAN KATA PENGANTAR ................................................................

ix

DAFTAR ISI ....................................................................................................

xii

DAFTAR TABEL ............................................................................................

xvi

DAFTAR LAMPIRAN .................................................................................... xvii
ABSTRAKSI ................................................................................................... xviii
BAB I

BAB II

PENDAHULUAN .........................................................................

1

A. Latar Belakang Masalah ..........................................................

1

B. Tujuan Penelitian.....................................................................

7

C. Manfaat Penelitian...................................................................

7

LANDASAN TEORI ...................................................................

9

A. Kesejahteraan Subjektif...........................................................

9

1. Pengertian kesejahteraan subjektif ...................................

9

xii

2. Aspek-aspek kesejahteraan subjektif ................................

11

3. Faktor – faktor kesejahteraan subjektif .............................

14

B. Kekhusyu’an Shalat ...............................................................

15

1. Pengertian Shalat ...............................................................

15

2. Shalat lima waktu ..............................................................

17

3. Manfaat Shalat ..................................................................

18

4. Cara-cara Agar Shalat dapat Khusyuk .............................

19

5. Pengertian Khusuk ...........................................................

21

6. Pengertian kekhusyukan shalat .........................................

22

7. Aspek – aspek Kekhusyukan Shalat ..................................

24

8. Faktor-faktor yang mendorong kekhusyukan shalat .........

28

C. Hubungan

Antara

Kekhusyukan

Shalat

Dengan

Kesejahteraan Subjektif Pada Santriwati Pondok Ta’mirul

BAB III

Islam Surakarta ......................................................................

29

D. Hipotesis.................................................................................

31

METODE PENELITIAN ..............................................................

32

A. Identifikasi Variabel ................................................................

32

B. Definisi Operasional Variabel ..................................................

32

1. Kesejahteraan Subjektif ....................................................

32

2. Kekhusyukan Shalat .........................................................

33

C. Populasi dan Teknik Sampling ................................................

33

1. Populasi .............................................................................

33

2. Sampel dan Teknik Pengambilan Sampel ..........................

33

xiii

D. Metode pengumpulan data ........................................................

34

1. Skala Kesejahteraan Subjektif .............................................

34

2. Skala Kekhusyukan Shalat ..................................................

35

E. Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur .........................................

37

1. Validitas .............................................................................

37

2. Reliabilitas .........................................................................

37

F. Metode Analisis Data ................................................................

38

BAB IV LAPORAN PENELITIAN ..............................................................

39

A. Persiapan Penelitian .................................................................

39

1.

Orientasi Kancah Penelitian ...............................................

39

2.

Persiapan Alat Pengumpul Data ........................................

42

B. Pengumpulan Data ...................................................................

45

1. Penentuan Subjek Penelitian .............................................

45

2. Pelaksanaan try out terpakai ..............................................

45

3. Pelaksanaan skoring untuk Uji Daya Beda Item dan Uji
Reliabilitas ..........................................................................

46

4. Skor skala kekhusyukan shalat ..........................................

47

5. Perhitungan Daya Beda Item Dan Reliabilitas ...................

47

C. Analisi Data ..............................................................................

49

1. Uji Asumsi ........................................................................

49

a. Uji Normalitas ..............................................................

49

b. Uji Linieritas ................................................................

50

c. Uji Hipotesis .................................................................

50

xiv

2. Sumbangan Efektif .............................................................

51

3. Kategorisasi ........................................................................

51

D. Pembahasan .............................................................................

53

PENUTUP ......................................................................................

59

A. Kesimpulan ..............................................................................

59

B. Saran-Saran ..............................................................................

59

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................

61

LAMPIRAN .....................................................................................................

64

BAB V

xv

DAFTAR TABEL

Halaman
Tabel 1

Blueprint Skala Kesejahteraan Subjektif ............................................ 35

Tabel 2

Blueprint Skala Kesejahteraan Subjektif ............................................ 35

Tabel 3

Blue Print Kekhusyu’an Shalat ......................................................... 36

Tabel 4

Jumlah siswa KELAS I-III ................................................................ 42

Tabel 5

Skor Skala Kesejahteraan Subjektif ................................................... 43

Tabel 6

Blue Print Skala Kesejahteraan Subjektif .......................................... 43

Tabel 7

Skor Kekhusyu’an Shalat ................................................................... 44

Tabel 8

Blue Print Kekhusyu’an Shalat ......................................................... 44

Tabel 9

Skor Skala Kesejahteraan Subjektif ................................................... 46

Tabel 10 Susunan Aitem Skala Kekhusyukan shalat yang Valid dan Gugur ... 48
Tabel 11 Susunan Aitem Skala Kesejahteraan Subjektif yang Valid dan
Gugur .................................................................................................. 49
Tabel 12 Kategorisasi, Frekuensi Dan Prosentase Kesejahteraan Subjektif ..... 51
Tabel 13 Kategorisasi, frekuensi dan prosentase kekhusyukan shalat ............. 52
Tabel 14 Uji Hipotesis Product Moment , Sumbangan Efektif , Kategorisasi .. 52

xvi

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran A

Expert Judgement ........................................................................ 64

Lampiran B

Alat Pengukuran Data.................................................................. 69

Lampiran C

Kategorisasi ................................................................................. 80

Lampiran D

Reliabilitas ................................................................................... 85

Lampiran E

Uji Asumsi ................................................................................... 90

Lampiran F

Hipotesis ...................................................................................... 97

Lampiran G

Hasil Penelitian ............................................................................ 99

Lampiran G

Bukti Penelitian ........................................................................... 103

xvii

HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN
KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF PADA SANTRIWATI
PONDOK TA’MIRUL ISLAM SURAKARTA
DEWI MARRET NOR IZZAWATI
Dewyizza@gmail.com
Setiyo Purwanto dan M. Darojat Ariyanto
Fakultas Psikologi Universitas Muhammadiyah Surakarta
Abstrak
Kekhusyukan shalat menjadi salah satu faktor dalam kesejahteraan
subjektif santriwati di pondok, karena dengan kekhusyukan shalat membentuk
individu lebih sabar, tenang dalam menghadapi masalah, sedikit mengalami rasa
cemas, dan mudah bersyukur atas segala nikmat Tuhan yang diberikan, santriwati
yang tinggal di pondok dihadapkan oleh berbagai macam masalah sehingga
kenyamanan, ketentram ini berpengaruh kepada kesejahteraan subjektif
santriwati dan agar santriwati menjadi pribadi yang mudah bersyukur dan
mendapatkan kesejahteraan subjektif maka tujuan utama dalam penelitian ini
adalah untuk mengetahui hubungan antara kekhusyukan shalat dengan
kesejahteraan subjektif pada santriwati pondok pesantren Ta’Mirul Islam
Surakarta.
Teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah incidental sampling
subjek yang digunakan sebanyak 100 orang. Dengan metode pendekatan kuntitaif
dengan alat ukur skala. Teknik analisis yang digunakan adalah korelasi product
moment dari pearson.
Hasil analisis data diperoleh koefisien korelasi rxy = 0,440 dengan
signifikansi = 0,000 p

Dokumen yang terkait

HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF PADA SANTRIWATI Hubungan Antara Kekhusyukan Shalat Dengan Kesejahteraan Subjektif Pada Santriwati Pondok Ta’mirul Islam Surakarta.

0 3 19

PENDAHULUAN Hubungan Antara Kekhusyukan Shalat Dengan Kesejahteraan Subjektif Pada Santriwati Pondok Ta’mirul Islam Surakarta.

0 3 8

HUBUNGAN ANTARA REGULASI EMOSI DENGAN KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF PADA REMAJA Hubungan Antara Regulasi Emosi Dengan Kesejahteraan Subjektif Pada Remaja.

0 3 18

HUBUNGAN ANTARA REGULASI EMOSI DENGAN KESEJAHTERAAN SUBJEKTIF PADA REMAJA Hubungan Antara Regulasi Emosi Dengan Kesejahteraan Subjektif Pada Remaja.

0 2 21

HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN Hubungan Antara Kekhusyukan Shalat Dengan Kesejahteraan Psikologis Pada Mahasiswa UMS Surakarta.

0 1 16

PENDAHULUAN Hubungan Antara Kekhusyukan Shalat Dengan Kesejahteraan Psikologis Pada Mahasiswa UMS Surakarta.

0 1 10

HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN KESEJAHTERAAN PSIKOLOGIS PADA MAHASISWA Hubungan Antara Kekhusyukan Shalat Dengan Kesejahteraan Psikologis Pada Mahasiswa UMS Surakarta.

0 1 16

HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN KEPRIBADIAN TANGGUH PADA JAMA’AH HALAQOH Hubungan Antara Kekhusyukan Shalat Dengan Kepribadian Tangguh Pada Jama’ah Halaqoh Shalat Khusyuk.

0 1 16

HUBUNGAN ANTARA PERILAKU KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN KEBAHAGIAAN PADA Hubungan Antara Perilaku Kekhusyukan Shalat Dengan Kebahagiaan Pada Majelis Pelatihan Jamaah Shalat Khusyuk.

0 1 15

HUBUNGAN ANTARA KEKHUSYUKAN SHALAT DENGAN STABILITAS EMOSI PADA JAMA’AH HALAQOH Hubungan Antara Kekhusyukan Shalat Dengan Stabilitas Emosi Pada Jama'ah Halaqoh Shalat Khusyuk.

0 1 17