Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Tanggapan Warga Jemaat Kalimbu Kuni terhadap Gerakan Hidup Hemat
TANGGAPAN WARGA JEMAAT KALIMBU KUNI TERHADAP
GERAKAN HIDUP HEMAT
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Teologi
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Memperoleh Gelar S.Si Teol
Oleh :
Nicxon P. Mangeke
712004031
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2011
ii
iii
iv
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini didasarkan pada karya hasil penulis dan studi
terhadap karya-karya pena yang telah dipublikasikan sebelumnya.
Nama
: Nicxon P. mangeke
Tanggal
: Selasa, 22 November 2011
Tanda tangan:
v
PERSEMBAHAN
Skripsi ini kupersembahkan untuk :
Papa dan Mama
Erwin Kumbe, Melda, Satria, Preti, Aurel, Shiren
Terimakasih untuk seluruh kasih sayang, cinta, doa
dan pengorbanan kalian selama ini.
I Love You All.
vi
MOTTO
“TUHAN SELALU MEMBERIKAN
YANG TERBAIK
DENGAN CARA-NYA SENDIRI
KEPADA UMAT YANG SETIA
KEPADA-NYA”
vii
KATA PENGANTAR
Melalui kasih dan penyertaan dari Allah Bapa melalui anak-Nya Yesus Kristus yang
melimpah dalam hidup ini, maka penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik, walaupun
melalui pergumulan, perjuangan dan pengorbanan dalam hidup ini. Dari semuanya ini menjadi
pembelajaran bagi penulis untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini.
Tuhan selalu menyediakan tempat dan memberikan segala sesuatu yang baik dalam hidup ini,
termasuk akan masa depan bagi orang yang percaya kepada-Nya. Penulis sangat berterima kasih
dan mengucap syukur atas pemberian dan pertolongan-Nya penulis dimampukan untuk
menyelesaikan studi di Fakultas Teologi UKSW Salatiga.
Dalam kesempatan ini, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada orangorang dengan sukacita, tulus dan penuh cinta kasih dalam mendoakan, mendukung, menguatkan,
menghiburkan dan menjadi saluran berkat bagi penulis selama menyusun skripsi. Dengan rendah
hati dan rasa hormat penulis ingin mengucapkan terima kasih sebanyak-banyaknya kepada :
1. Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga dalam hal ini Fakultas Teologi yang telah
memberi kesempatan bagi penulis untuk melakukan studi, Kiranya Tuhan memberkati
kampus ini dalam pergumulan dan perjuangan ke depan.
2. Kepada pembimbing I Pdt. Dr. Daniel Nuhamaha, M.Th yang mau membimbing penulis
dari awal hingga skripsi ini boleh diselesaikan. Penulis sangat berterima kasih atas waktu
dan pengertian, serta ilmu yang boleh diberikan kepada penulis. Penulis boleh diberikan
kesempatan untuk di bimbing hingga selesai penulisan. Semoga Tuhan Yesus selalu
memberkati dan melindungi, serta melimpahkan berkat dalam kehidupan bapak dan
keluarga.
3. Kepada pembimbing II, Dr. David Samiyono yang mau memberikan waktu dan
kesempatan kepada penulis untuk melakukan bimbungan. Terima kasih buat pengertian
dan waktu yang telah diberikan kepada penulis. Kiranya Tuhan Yesus selalu memberkati
dalam pekerjaan dan dalam kehidupan ibu sekeluarga.
4. Semua dosen di fakultas Teologi, terima kasih atas pengajaran dan ilmu yang tak ternilai
yang telah diberikan selama saya berada di fakultas teologi. Banyak hal baru yang saya
pelajari dari kalian semua, dan saya bangga menjadi bagian dari keluarga besar fakultas
Teologi. Para pegawai Tata Usaha fakultas Teologi, terima kasih atas bantuan dan
kerjassamanya.
viii
5. Keluargaku, Papa dan Mama, terima kasih untuk cinta, pengorbanan yang tulus, motivasi,
tangan yang terlipat serta lutut yang berlutut untuk mendoakan saya. Erwin, Melda dan
Satria Ganteng Doubel, Aurel, Shiren, Ibe, Pretty, Shelmar, Niel, Ka Lusi, Ka Meli, Bapa
Ariel, Harry, Rani, terima kasih telah membantu dengan sepenuh hati. Terima kasih juga
buat semua keluarga besar yang telah mendukung dan turut mendoakan saya selama ini.
6. Teman-teman Turen Ean, Ama, Jo, Yube, Juan, Tere, aci nita, herti, Uga, Dani, To’o,
Baim, Agris, Praskoso (anak yang lagi hilang) terima kasih sudah mau menjadi teman n
selalu mendukung saya dalam menyelesaikan skripsi ini. Kapan kita Bakar-bakar lagi?
7. Sahabat2 terbaik MATAHARI ( Sandro Kana, Jitro Saba Ora, Cris Simon Doko, Rego
(Itam), Tri Kobi, Daud Beko Tera ), makasih sudah mau menjadi sahabat yang selalu
menemani saya dalam suka maupun duka. Kapan kita 5000 pertama lagi????????????
8. Desy Asnath Sitaniapessy (INA Pekok)…Love You……….thx bwt dukungan n doa slm
Ini…
9. Buat Anak Domas 27…thx bwt kebersamaan selama ini..Jit, Ari Lawa, Anton Punk,
Veki, Jack, Yefta, Dice, Toni, Nem (Agus Sairo), Rian, Eter, Darta.
10. Kepada Teman-teman Teologi Angkatan 2004 yang selalu mewarnai kehidupan
perkuliahan penulis,Tri, Isak, Veri, Ely, Edy, Josafat, Monang, Andre, Vika, Butet, Dian
Ote. Friend’s thank’s buat dukungan dan motivasi dalam kebersamaan kita.
11. Keluara besar PERWASUS, terima kasih atas kebersamaan selama saya berada di
Salatiga.
12. FLOBAMORA FC, terima kasih buat dukungan n doa yang kalian berikan buat saya
selama ini. Maju trus FLOBAMORA FC.
Salatiga, 21 November 2011
Nicxon P. Mangeke
ix
DAFTAR ISI
Halaman Judul
Lembar Pengesahan Pembimbing……………………………………………
i
Lembar Pengesahan Penguji.............................................................................
ii
Lembar Pernyataan............................................................................................
iii
Motto..............................................................................................................
iv
Halaman Persembahan...................................................................................
v
Kata Pengantar.............................................................................................
vi-vii
Daftar Isi.......................................................................................................
vii-ix
Saripati………………………………………………………………...........
x-xi
BAB I : PENDAHULUAN……………………………………
1-12
1.1
Latar Belakang Masalah..................................................
1-8
1.2
Rumusan Masalah...........................................................
8
1.3
Tujuan Penelitian.............................................................
8
1.4
Sumbangan Penelitian....................................................
8-9
1.5
Metode Penelitian...........................................................
9-11
1.6
Sistematika Penelitian....................................................
11-12
BAB II : GERAKAN HIDUP HEMAT (SUATU TINJAUAN TEORITIS DAN
TEOLOGIS) ..............................................................
2.1
2.2
13-29
Tinjauan Teoritis.........................................................
13-24
2.1.1 Hemat.................................................................
20-21
2.1.2 Kemiskinan.........................................................
21-24
Tinjauan Teologis (Penatalayanan)............................
24-29
BAB III: DESKRIPSI PEMAHAMAN JEMAAT
DAN PENDETA GKS KALIMBU KUNI TERHADAP
3.1
PROGRAM GERAKAN HIDUP HEMAT......
30-43
Gambaran umum latar belakang tempat penelitian...............
30-32
x
3.2
3.3
Latar Belakang Munculnya Gerakan Hidup Hemat..............
32-39
3.2.1. Perkawinan..................................................................
32-34
3.2.2. Kematian.....................................................................
34-39
Tanggapan Pendeta, Majelis dan jemaat di GKS Kalimbu Kuni mengenai
Gerakan Hidup Hemat..........................................................
39-43
BAB IV : TINJAUAN KRITIS...................................................
44-50
4.1
Tinjauan Kristis Berdasarkan Landasan Teoritis..................
45-46
4.2
Tinjauan Kristis Berdasarkan Landasan Teologis................
46-50
BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN.............................................
51-54
5.1
Kesimpulan..........................................................................
51-52
5.2
Saran-saran..........................................................................
53-54
KEPUSTAKAAN
LAMPIRAN
xi
SARIPATI
Pola hidup masyarakat Sumba Barat adalah orientasi ke masa lampau yang berlebihan,
ketergantungan pada orang lain yang cukup besar, puas dengan apa yang dimiliki, pemanfaatan
waktu yang tidak efektif, hidup boros. Kenyataan ini dapat dilihat dari kegiatan upacara atau
pesta adat yang mengakibatkan pengeluaran dana yang begitu besar tanpa mempertimbangkan
kemampuan ekonominya, hanya demi mempertahankan harga diri atau gengsi semata yang mana
hanya bersifat sesaat. Sifat konsumtif masyarakat Sumba Barat yang cenderung boros dengan
cara membantai ternak, menghabiskan dana secara tidak bijaksana ditambah lagi apabila dana
yang digunakan itu bukan milik sendiri tetapi merupakan “pinjaman“ Hal ini pada gilirannya
dapat menjadi beban keluarga yang akhirnya dapat mengakibatkan terjadinya kemiskinan dan
konflik sosial.
Sifat konsumtif masyarakat Sumba Barat yang cenderung boros dengan cara membantai
ternak, menghabiskan dana secara tidak bijaksana ditambah lagi apabila dana yang digunakan itu
bukan milik sendiri tetapi merupakan “pinjaman“. Hal ini pada gilirannya dapat menjadi beban
keluarga yang akhirnya akan mengakibatkan terjadinya kemiskinan dan konflik sosial.
Bertolak pada pemikiran di atas, Pemerintah Daerah Kabupaten Sumba Barat menempuh
suatu kebijakan alternatif sebagai suatu terobosan yang berorientasi pada pembangunan ekonomi
dengan pendekatan sosial budaya yang dikenal dengan “Gerakan Hidup Hemat“.
Melihat masalah di atas maka di dalam penulisan skripsi ini penulis memilih judul yaitu
Program Gerakan Hidup Hemat Kecamatan Kota Waikabubak Kabupaten Sumba Barat
(Tanggapan jemaat GKS Kalimbu Kuni Terhadap gerakan Hidup Hemat). Dalam penulisan
skripsi ini metode yang digunakan adalah pendekatan kuantitatif dan metode penelitian yang
digunakan adalah deskriptif. Penulis mengumpulkan data dengan wawancara langsung di jemaat
xii
GKS Kalimbu Kuni. Studi kepustakaan juga digunakan untuk menambah pemahaman akan
skripsi ini. Dari penelitian yang dilakukan maka hasilnya disusun menurut pernyataan yang
terdapat di dalam daftar pertanyaan.
Dari hasil penelitian dan analisa data tentang pandangan jemaat terhadap gerakan hidup
hemat, maka dapat dilihat bahwa masyarakat (jemaat) telah melaksanakan gerakan hidup hemat
sesuai dengan aturan yang di tetapkan oleh pemerintah. Gereja sebgai suatu lembaga yang berada
di tengah masyarakat sangat mendukung program yang di buat oleh pemerintah. Walaupun
masih ada jemaat yang belum menjalankan aturan yang di tetapkan oleh pemerintah. Itu
dikarenakan mereka masih memiliki status yang tinggi dalam masyarakat.
Dari kesimpulan di atas, penulis menyarankan agar jemaat dapat diberikan pengetahuan
diskusi-diskusi yang membantu masyarakat tentang pentingnya program gerakan hidup hemat.
Karena dengan hidup hemat masyarakat dapat menyimpan uang mereka untuk keperluan yang
lebih bermanfaat.
xiii
GERAKAN HIDUP HEMAT
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Teologi
Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
Memperoleh Gelar S.Si Teol
Oleh :
Nicxon P. Mangeke
712004031
FAKULTAS TEOLOGI
UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA
SALATIGA
2011
ii
iii
iv
Dengan ini saya menyatakan bahwa skripsi ini didasarkan pada karya hasil penulis dan studi
terhadap karya-karya pena yang telah dipublikasikan sebelumnya.
Nama
: Nicxon P. mangeke
Tanggal
: Selasa, 22 November 2011
Tanda tangan:
v
PERSEMBAHAN
Skripsi ini kupersembahkan untuk :
Papa dan Mama
Erwin Kumbe, Melda, Satria, Preti, Aurel, Shiren
Terimakasih untuk seluruh kasih sayang, cinta, doa
dan pengorbanan kalian selama ini.
I Love You All.
vi
MOTTO
“TUHAN SELALU MEMBERIKAN
YANG TERBAIK
DENGAN CARA-NYA SENDIRI
KEPADA UMAT YANG SETIA
KEPADA-NYA”
vii
KATA PENGANTAR
Melalui kasih dan penyertaan dari Allah Bapa melalui anak-Nya Yesus Kristus yang
melimpah dalam hidup ini, maka penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dengan baik, walaupun
melalui pergumulan, perjuangan dan pengorbanan dalam hidup ini. Dari semuanya ini menjadi
pembelajaran bagi penulis untuk menyelesaikan penulisan skripsi ini.
Tuhan selalu menyediakan tempat dan memberikan segala sesuatu yang baik dalam hidup ini,
termasuk akan masa depan bagi orang yang percaya kepada-Nya. Penulis sangat berterima kasih
dan mengucap syukur atas pemberian dan pertolongan-Nya penulis dimampukan untuk
menyelesaikan studi di Fakultas Teologi UKSW Salatiga.
Dalam kesempatan ini, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada orangorang dengan sukacita, tulus dan penuh cinta kasih dalam mendoakan, mendukung, menguatkan,
menghiburkan dan menjadi saluran berkat bagi penulis selama menyusun skripsi. Dengan rendah
hati dan rasa hormat penulis ingin mengucapkan terima kasih sebanyak-banyaknya kepada :
1. Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga dalam hal ini Fakultas Teologi yang telah
memberi kesempatan bagi penulis untuk melakukan studi, Kiranya Tuhan memberkati
kampus ini dalam pergumulan dan perjuangan ke depan.
2. Kepada pembimbing I Pdt. Dr. Daniel Nuhamaha, M.Th yang mau membimbing penulis
dari awal hingga skripsi ini boleh diselesaikan. Penulis sangat berterima kasih atas waktu
dan pengertian, serta ilmu yang boleh diberikan kepada penulis. Penulis boleh diberikan
kesempatan untuk di bimbing hingga selesai penulisan. Semoga Tuhan Yesus selalu
memberkati dan melindungi, serta melimpahkan berkat dalam kehidupan bapak dan
keluarga.
3. Kepada pembimbing II, Dr. David Samiyono yang mau memberikan waktu dan
kesempatan kepada penulis untuk melakukan bimbungan. Terima kasih buat pengertian
dan waktu yang telah diberikan kepada penulis. Kiranya Tuhan Yesus selalu memberkati
dalam pekerjaan dan dalam kehidupan ibu sekeluarga.
4. Semua dosen di fakultas Teologi, terima kasih atas pengajaran dan ilmu yang tak ternilai
yang telah diberikan selama saya berada di fakultas teologi. Banyak hal baru yang saya
pelajari dari kalian semua, dan saya bangga menjadi bagian dari keluarga besar fakultas
Teologi. Para pegawai Tata Usaha fakultas Teologi, terima kasih atas bantuan dan
kerjassamanya.
viii
5. Keluargaku, Papa dan Mama, terima kasih untuk cinta, pengorbanan yang tulus, motivasi,
tangan yang terlipat serta lutut yang berlutut untuk mendoakan saya. Erwin, Melda dan
Satria Ganteng Doubel, Aurel, Shiren, Ibe, Pretty, Shelmar, Niel, Ka Lusi, Ka Meli, Bapa
Ariel, Harry, Rani, terima kasih telah membantu dengan sepenuh hati. Terima kasih juga
buat semua keluarga besar yang telah mendukung dan turut mendoakan saya selama ini.
6. Teman-teman Turen Ean, Ama, Jo, Yube, Juan, Tere, aci nita, herti, Uga, Dani, To’o,
Baim, Agris, Praskoso (anak yang lagi hilang) terima kasih sudah mau menjadi teman n
selalu mendukung saya dalam menyelesaikan skripsi ini. Kapan kita Bakar-bakar lagi?
7. Sahabat2 terbaik MATAHARI ( Sandro Kana, Jitro Saba Ora, Cris Simon Doko, Rego
(Itam), Tri Kobi, Daud Beko Tera ), makasih sudah mau menjadi sahabat yang selalu
menemani saya dalam suka maupun duka. Kapan kita 5000 pertama lagi????????????
8. Desy Asnath Sitaniapessy (INA Pekok)…Love You……….thx bwt dukungan n doa slm
Ini…
9. Buat Anak Domas 27…thx bwt kebersamaan selama ini..Jit, Ari Lawa, Anton Punk,
Veki, Jack, Yefta, Dice, Toni, Nem (Agus Sairo), Rian, Eter, Darta.
10. Kepada Teman-teman Teologi Angkatan 2004 yang selalu mewarnai kehidupan
perkuliahan penulis,Tri, Isak, Veri, Ely, Edy, Josafat, Monang, Andre, Vika, Butet, Dian
Ote. Friend’s thank’s buat dukungan dan motivasi dalam kebersamaan kita.
11. Keluara besar PERWASUS, terima kasih atas kebersamaan selama saya berada di
Salatiga.
12. FLOBAMORA FC, terima kasih buat dukungan n doa yang kalian berikan buat saya
selama ini. Maju trus FLOBAMORA FC.
Salatiga, 21 November 2011
Nicxon P. Mangeke
ix
DAFTAR ISI
Halaman Judul
Lembar Pengesahan Pembimbing……………………………………………
i
Lembar Pengesahan Penguji.............................................................................
ii
Lembar Pernyataan............................................................................................
iii
Motto..............................................................................................................
iv
Halaman Persembahan...................................................................................
v
Kata Pengantar.............................................................................................
vi-vii
Daftar Isi.......................................................................................................
vii-ix
Saripati………………………………………………………………...........
x-xi
BAB I : PENDAHULUAN……………………………………
1-12
1.1
Latar Belakang Masalah..................................................
1-8
1.2
Rumusan Masalah...........................................................
8
1.3
Tujuan Penelitian.............................................................
8
1.4
Sumbangan Penelitian....................................................
8-9
1.5
Metode Penelitian...........................................................
9-11
1.6
Sistematika Penelitian....................................................
11-12
BAB II : GERAKAN HIDUP HEMAT (SUATU TINJAUAN TEORITIS DAN
TEOLOGIS) ..............................................................
2.1
2.2
13-29
Tinjauan Teoritis.........................................................
13-24
2.1.1 Hemat.................................................................
20-21
2.1.2 Kemiskinan.........................................................
21-24
Tinjauan Teologis (Penatalayanan)............................
24-29
BAB III: DESKRIPSI PEMAHAMAN JEMAAT
DAN PENDETA GKS KALIMBU KUNI TERHADAP
3.1
PROGRAM GERAKAN HIDUP HEMAT......
30-43
Gambaran umum latar belakang tempat penelitian...............
30-32
x
3.2
3.3
Latar Belakang Munculnya Gerakan Hidup Hemat..............
32-39
3.2.1. Perkawinan..................................................................
32-34
3.2.2. Kematian.....................................................................
34-39
Tanggapan Pendeta, Majelis dan jemaat di GKS Kalimbu Kuni mengenai
Gerakan Hidup Hemat..........................................................
39-43
BAB IV : TINJAUAN KRITIS...................................................
44-50
4.1
Tinjauan Kristis Berdasarkan Landasan Teoritis..................
45-46
4.2
Tinjauan Kristis Berdasarkan Landasan Teologis................
46-50
BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN.............................................
51-54
5.1
Kesimpulan..........................................................................
51-52
5.2
Saran-saran..........................................................................
53-54
KEPUSTAKAAN
LAMPIRAN
xi
SARIPATI
Pola hidup masyarakat Sumba Barat adalah orientasi ke masa lampau yang berlebihan,
ketergantungan pada orang lain yang cukup besar, puas dengan apa yang dimiliki, pemanfaatan
waktu yang tidak efektif, hidup boros. Kenyataan ini dapat dilihat dari kegiatan upacara atau
pesta adat yang mengakibatkan pengeluaran dana yang begitu besar tanpa mempertimbangkan
kemampuan ekonominya, hanya demi mempertahankan harga diri atau gengsi semata yang mana
hanya bersifat sesaat. Sifat konsumtif masyarakat Sumba Barat yang cenderung boros dengan
cara membantai ternak, menghabiskan dana secara tidak bijaksana ditambah lagi apabila dana
yang digunakan itu bukan milik sendiri tetapi merupakan “pinjaman“ Hal ini pada gilirannya
dapat menjadi beban keluarga yang akhirnya dapat mengakibatkan terjadinya kemiskinan dan
konflik sosial.
Sifat konsumtif masyarakat Sumba Barat yang cenderung boros dengan cara membantai
ternak, menghabiskan dana secara tidak bijaksana ditambah lagi apabila dana yang digunakan itu
bukan milik sendiri tetapi merupakan “pinjaman“. Hal ini pada gilirannya dapat menjadi beban
keluarga yang akhirnya akan mengakibatkan terjadinya kemiskinan dan konflik sosial.
Bertolak pada pemikiran di atas, Pemerintah Daerah Kabupaten Sumba Barat menempuh
suatu kebijakan alternatif sebagai suatu terobosan yang berorientasi pada pembangunan ekonomi
dengan pendekatan sosial budaya yang dikenal dengan “Gerakan Hidup Hemat“.
Melihat masalah di atas maka di dalam penulisan skripsi ini penulis memilih judul yaitu
Program Gerakan Hidup Hemat Kecamatan Kota Waikabubak Kabupaten Sumba Barat
(Tanggapan jemaat GKS Kalimbu Kuni Terhadap gerakan Hidup Hemat). Dalam penulisan
skripsi ini metode yang digunakan adalah pendekatan kuantitatif dan metode penelitian yang
digunakan adalah deskriptif. Penulis mengumpulkan data dengan wawancara langsung di jemaat
xii
GKS Kalimbu Kuni. Studi kepustakaan juga digunakan untuk menambah pemahaman akan
skripsi ini. Dari penelitian yang dilakukan maka hasilnya disusun menurut pernyataan yang
terdapat di dalam daftar pertanyaan.
Dari hasil penelitian dan analisa data tentang pandangan jemaat terhadap gerakan hidup
hemat, maka dapat dilihat bahwa masyarakat (jemaat) telah melaksanakan gerakan hidup hemat
sesuai dengan aturan yang di tetapkan oleh pemerintah. Gereja sebgai suatu lembaga yang berada
di tengah masyarakat sangat mendukung program yang di buat oleh pemerintah. Walaupun
masih ada jemaat yang belum menjalankan aturan yang di tetapkan oleh pemerintah. Itu
dikarenakan mereka masih memiliki status yang tinggi dalam masyarakat.
Dari kesimpulan di atas, penulis menyarankan agar jemaat dapat diberikan pengetahuan
diskusi-diskusi yang membantu masyarakat tentang pentingnya program gerakan hidup hemat.
Karena dengan hidup hemat masyarakat dapat menyimpan uang mereka untuk keperluan yang
lebih bermanfaat.
xiii