Kumpulan Hadits Tentang Akhlak Etika Sos
BEBERAPA HADIS TENTANG ETIKA SOSIAL1
Oleh: Nur Achmad, MA.
(Dosen Kajian Islam STIE Ahmad Dahlan Jakarta)
I. Pengantar
Segala puji bagi Allah swt. yang telah memberi kehidupan bagi kita. Semoga dengan umur,
kesehatan, dan fasilitas hidup yang Allah anugerahkan dapat kita jadikan sebagai bekal dalam
mengarungi kehidupan yang baik di duni dan akhirat.
Salawat dan salam selalu tercurahkan kepada panutan hidup kita, Nabi Muhammad saw.,
keluarga, sahabat dan pengikutnya. Atas teladan beliau dalam hidup, kita semua dapat memilah
dan memilih jalan yang baik untuk menggapai Rida Ilahi.
Tulisan berikut merupakan kutipan-kutipan dari sebagian ayat dan hadis dalam tesis penulis yang
berjudul Korupsi dalam Perspektif Hadis (UIN Jakarta: 2007). Tulisan singkat ini diharapkan
dapat kita pelajari, kita hayati, dan kita amalkan dalam setiap kehidupan pribadi dan sosial
sehingga kita semua dapat menikmati hidup dalam kewajaran sebagai manusia dengan senantiasa
dilandasi nilai-nilai kebaikan, kemuliaan, dan kebijaksanaan.
II. Rasulullah saw. sebagai Teladan Hidup
Firman Allah swt:
ِ
ِول ه
ِ َرر اكَ َكر ه
ِ لََق ْد َكا َن لَ ُكم ِِف ر ُس
سنَةٌ لِ َم ْن َكا َن يَ ْر ُجو ه
ًا
ْ اَّلل أ
ْ
َ
ً اَّللَ َكي
َ ُس َوةٌ َح
َ َ َ اَّللَ َاالْوَ ْو َم ْاَآ
]12/[األحزاب
Artinya: Sungguh pada Rasulullah saw. terdapat teladan terbaik bagi orang yang mengharapkan
(perjumpaan) dengan Allah swt. dan (beriman kepada) Hari Akhir serta banyak mengingat (zikir
kepada) Allah swt.2
Nabi membangun akhlak mulia:
ِ
ٍ َِعن مال
.ت ِِألُتَِّ َم ُح ْس َن اْألَ ْرلَ ِق
َ ّم
َ ك أ هن َر ُس
ُ ْ بُِعي:قال
َ ول هللا
َ ْ
َ صلّى هللا َعلَْوو َا َسل
Artinya: Dari Malik, bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Aku diutus (oleh Allah swt.) untuk
menyempurnakan akhlak yang baik”.3
Tulisan ini disampaikan secara serial dalam Kajian Islam Ba‟da Dzuhur di Masjid STIE Ahmad Dahlan
Jakarta tahun 2007.
2
QS. al-Ahzab/33: 21. Di dalam Alquran banyak dinyatakan tentang pentingnya keteladanan seperti QS.
al-Mumtahanah/60: 4 dan 6 tentang keteladanan Nabi Ibrahim as. dan pengikutnya.
3
Malik, al-Muwatta, Kitab Husn al-Khuluq, Bab Ma Ja‟a fi Husni al-Akhlaq, no. 8, h. 479. Lafaz hadis ini
tidak sepopuler “Innama bu„iśtu li utammima makarima al-akhlaq”. Penulis tidak menemukan lafaz tersebut dalam
Kutub al-Tis„ah, selain riwayat Malik. Lafaz sejenis bahwa Abu Żarr berkata: “Ra‟aituhu ya‟muru bi makarim alakhlaq”. Lihat Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab Husn al-Khuluq wa al-Sakha‟ wa ma Yukrahu min al-Bukhli, h.
1110.
1
Nabi itu manusia paling baik, dermawan, dan pemberani:
ِ
ٍ ََع ْن أن
ِ اس َاأ ْش َج َع النه
ِ اس َا أَ ْج َو َد النه
ِ ّم أَ ْح َس َن النه
.اس
كا َن النِ ي:س قاَ َل
َ هب
َ صلّى هللا َعلَْوو َا َسل
Artinya: Dari Anas (ibn Malik) ra., ia berkata bahwa Nabi Muhammad saw. adalah manusia yang
paling baik, paling dermawan, dan paling berani.4
III. Akhlak Pribadi
Manusia terbaik adalah yang terbaik akhlaknya:
ِ كاَ َن رسو ُل:ال
ِ عن عب ِد
ِ " إ هن ِروارُكم أَح:هللا صلّى هللا َعلَو ِو ا سلّم ي ُقو ُل
اسنَ ُك ْم
َ َهللا بْ ِن َع ْم ٍرا ق
َْ ْ َ
َ
َ ْ ََ
َْ َ َ َ ْ
ُْ َ
".أ ْرلَقًا
Artinya: Dari „Abdillah ibn „Amr, ia berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya
yang paling baik di antara kalian adalah yang paling bagus akhlaknya.” 5
Allah menyayangi manusia murah hati:
ِ :ال
ِ عن جابِ ِر ب ِن عب ِد
ِ أ هن رسو َل هللا صلهى ه: هللا
َاإ َكا,ع
َ "رح َم هللاُ َر ُجلً سَْ ًحا إ َكا َب
َْ ْ َ ْ َ
َ
ُْ َ
َ َ َاَّلل َعلَْوو َا َسله َم ق
."ضى
َ َ َا إكَا اْقت,ا ْشتَ َرى
Artinya: Dari Jabir ibn „Abdillah ra. berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Allah swt.
memberi rahmat (mengasihi) kepada seseorang yang bermurah hati (berlapang dada) ketika
menjual, membeli, dan bertransaksi (membayar).”6
Menghindari yang tidak bermanfaat (tak berarti):
ِ هللا صلّى هللا علَو ِو ا سل
ِ ول
."إسلَِم الْ َم ْرِء تَ ْرُكوُ َما لَ يَ ْعنِْو ِو
ُ ال َر ُس
َ َ ق:ال
َ ََع ْن ِأب ُى َريْ َرةَ ق
ْ "م ْن ُح ْس ِن:ّم
َ
َ َ َ َُْ
Artinya: Dari Abi Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: “Termasuk tanda baiknya
(kesempurnaan) Islam seseorang adalah ditinggalkannya hal-hal yang tidak bermakna.” 7
Setiap pribadi adalah pemimpin:
Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab Husn al-Khuluq wa al-Sakha‟ wa ma Yukrahu min al-Bukhli, no.
6033, h. 1110; Lihat pula Muslim, Sahih, Kitab al-Fada‟il, Bab Kana Rasulullah saw Ahsan al-Nas Khuluqa, no.
2309, 2310, h. 907-908.
5
Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab Husn al-Khuluq wa al-Sakha‟ wa Ma Yukrahu min al-Bukhli, no.
6035, h. 1110. Lihat juga Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab Lam Yakun al-Nabi saw. Fahisyan wa La
Mutafahhisyan, no. 6029 (lafaz: Inna min Akhyarikum Ahsanakum Khuluqan), h. 1109; dan Kitab al-Manaqib, Bab
Sifat al-Nabi saw., no. 3559 (lafaz: Inna min Khiyarikum Ahsanakum Akhlaqan), h. 651. Semuanya dari „Abdullah
ibn „Amr.
6
Bukhari, Sahih, Kitab al-Buyu„, Bab al-Suhulah wa al-Samahah fi al-Syira‟ wa al-Bai„..., no. 2076, h.
374.
7
Tirmizi, Sunan, Kitab al-Zuhd, Bab Ma Ja‟a fi Man Takallama fi Ma La Ya„nihi, no. 2317 dan 2318, h.
555; Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Fitan, Bab Kaff al-Lisan fi al-Fitnah, no. 3976, h. 641; Malik, al-Muwatta‟, Kitab
Husn al-Khuluq, Bab Ma Ja‟a fi Husni al-Khuluq, no. 3, h 478.
4
ِ ِ
ِ
صلهى ه
" أَلَ ُكلي ُك ْم َر ٍاع َا ُكلي ُك ْم:قال
َ اَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم
َ أ هن َر ُس ْو َل هللا:َع ْن َع ْبد هللا بْ ِن ُع َم َر َرض َي هللاُ َع ْن ُه َما
ِِ ِ
ِ ام اله ِذ ْي َعلَى النه
َاال هر ُج ُل َر ٍاع َعلَى أَ ْى ِل بَ ْوتِ ِو,اس َر ٍاع َا ُى َو َم ْس ُؤْا ٌل َع ْن َر ِعوهتِ ِو
ُ فاَْل َم,َم ْس ُؤْا ٌل َع ْن َرعوهتو
ِ
ِِ ِ
ِ اعوةٌ َعلَى ْأى ِل ب ْو
َا َع ْب ُد ال هر ُج ِل,ت َزْا ِج َها َاَالَ ِد ِه َا ِى َي َم ْس ُؤْالَةٌ َع ْن ُه ْم
َ َاالْ َم ْرأَةُ َر,َا ُى َو َم ْس ُؤْا ٌل َع ْن َرعوهتو
َ
ِ ر ٍاع َعلَى َم
." ألَ فَ ُكلي ُك ْم َر ٍاع َا ُكلي ُك ْم َم ْس ُؤْا ٌل َع ْن َر ِعوهتِ ِو,ُال َسوِّ ِدهِ َا ُى َو َم ْس ُؤْا ٌل َع ْنو
َ
Artinya: Dari „Abdillah ibn „Umar ra. Sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda: “Ingatlah setiap
kalian adalah pemimpin (ra„in) dan setiap kalian dimintai pertanggungjawaban atas
kepemimpinannya. Seorang imam adalah pemimpin atas orang banyak dan dimintai
pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Seorang laki-laki adalah pemimpin bagi penghuni
rumahnya dan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Seorang perempuan adalah
pemimpin atas penghuni rumah suaminya serta atas anaknya dan dia dimintai
pertanggungjawaban atas mereka. Seorang pembantu adalah pemimpin atas harta majikannya dan
dia dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Ingatlah (sekali lagi), setiap kalian
adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya.8
Tujuh golongan manusia yang dilindungi Allah:
ِ
ِ
ِ ِ ِ "سب عةٌ ي ِظليهم ه:ال
صلهى ه ِ ه
ام
َ هب
ُ اَّللُ ِِف ظلّو يَ ْو َم لَ ظ هل إِله ظليوُ اَ ِل َم
ُ ُ ُ َ ْ َ َ َاَّلل َعلَْوو َا َسل َم ق
ِّ َِع ْن أَِب ُى َريْ َرَة َع ِن الن
ِ َ َاب ن
ِاج ِد ارجلَ ِن ََتَ هاب ِِف ه
ِ الْع
ِ ادةِ ربِ ِو ارجل قَ لْبوُ معله ٌق ِِف الْم
اجتَ َم َعا َعلَْو ِو َاتَ َف هرقَا
ٌ اد ُل َا َش
ْ اَّلل
َ ُ ُ ٌ ُ َ َ َّ َ َشأَ ِِف عب
َ
ُ ََ س
ََ
ِ ُ َعلَْو ِو ارجل طَلَب ْتوُ ْامرأَةٌ َك
ٍ َب ا ََج
اف ه
ص َدقَ ٍة) أَ ْر َفى
َ ال فَ َق
ُ َر
َ ال إِِّّن أ
َ َاَّللَ َاَر ُج ٌل ت
َ ِص هد َق (ب
َ ٌ ُ ََ
َ ٍ ات َم ْنص
َ
ِ
ِ
ِ
اىا) َح هَّت لَ تَ ْعلَ َم ِشَالُوُ َما تُ ْنف ُق ََيِونُوُ َاَر ُج ٌل كَ َك َر ه
."ُت َع ْو نَاه
ْ اض
َ اَّللَ َرالوًا فَ َف
َ (فَأَ ْر َف
Artinya: Dari Abi Hurairah, dari Nabi saw. bersabda: “Ada tujuh golongan manusia yang
dilindungi oleh Allah swt pada hari yang tidak ada lindungan selian lindungan-Nya, yaitu:
pemimpin yang adil; pemuda yang rajin beribadah kepada Tuhannya; orang yang hatinya
senantiasa tertambat di masjid; dua orang yang saling mencintai karena Allah (bertemu dan
berpisah karena Allah); orang yang diajak (berzina) oleh lawan jenis yang memiliki kedudukan
dan paras elok, lalu ia berkata „aku takut kepada Allah‟; orang yang bersedekah secara
tersembunyi hingga tangan kirinya tidak tahu apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya; dan
orang yang mengingat Allah dalam keadaan sepi hingga kedua matanya menteskan air mata.”9
Iman dan amanah:
ٍ ََع ْن أَن
صلهى ه
"لَ إَِيَا َن لِ َم ْن لَ أ ََمانَةَ لَوُ َا لَ ِديْ َن لِ َم ْن َل:ال
َ َاَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم إِله ق
َ َس ق
ال َما َرطَبَ نَا النِ ي
َ هب
Bukhari, Sahih, Kitab al-Ahkam, Bab Qaulillah Ta‟ala: Ati‟ullah wa Ati‟u al-Rasul wa Uli al-Amri
Minkum, no. 7138, h. 1293; Lihat pula no. 893, 2409, 2558, 2751, 5188, dan 5200; Lihat juga Muslim, Sahih, Kitab
al-Imarah, Bab Fadilat al-Imam al-„Adil wa „Uqubat al-Ja‟ir wa al-Haśśi „ala al-Rifqi bi al-Ra„iyyah wa al-Nahyi
„an Idkhali al-Masyaqqah „alaihim, no. 1829, h. 732.
9
Bukhari, Sahih, Kitab al-Ażan, Bab Man Jalasa fi al-Masjid Yantazir al-Salat wa Fadl al-Masajid, no.
660, h. 130-131; Kitab al-Zakat, Bab al-Sadaqah bi al-Yamin, no. 1423, h. 264.; Muslim, Sahih, Kitab al-Zakat, Bab
Fadl Ikhfa‟i al-Sadaqah, no. 1031, h. 370.
8
ُ."َع ْه َد لَو
Artinya: Dari Anas, ia berkata: Rasulullah dalam berpidato kepada kami senantiasa menegaskan:
“Tidak beriman (tidak sempurna iman) seseorang yang tidak menjaga amanah dan tidak beragama
(tidak sempurna agama) seseorang yang tidak menepati janjinya.” 10
Memelihara sifat jujur, menjauhi dusta:
ِ اإ ّن ال هرجل لَوص ُد ُق ح هَّت ي ْكتب ِع ْن َد,الب ي ه ِدي إِىل ا ْْلن ِهة
ِ
هللا
ْ َ الب َا إ هن ِ ه
ْ َ َُ
ِّ " إ هن
ِّ ِ إىل
َ َ َ
ََ ُ َ
َ الص ْد َق يَ ْهدي
ِ
ِ
ِ
ِ
ِِ
ب َح هَّت
ُ َاإ هن ال هر ُج َل لَوَ ْكذ,إىل النها ِر
َ َا إ هن اْل َكذ.ص ّديْ ًقا
َ إىل َِ اْل ُف ُج ْوِر َا إ هن اْل ُف ُج ْوَر يَ ْهد ْي
َ ب يَ ْهد ْي
ِ ي ْكتب ِع ْن َد
".ًهللا َك هذاب
ََ ُ
Artinya: “Sesungguhnya kejujuran (kebenaran) itu mengantarkan kepada kebaikan dan kebaikan
itu mengantarkan kepada surga. Sesungguhnya, seorang (yang jujur) senantiasa berlaku jujur
hingga dicatat sebagai siddiq (ahli jujur) di hadapan Allah. Dan (sebaliknya), kebohongan
mengantarkan kepada kejahatan dan kejahatan mengantarkan kepada neraka. Sesungguhnya
seorang (yang berbohong) cenderung berbohong hingga dicatat sebagai pembohong di hadapan
Allah.”11
صلهى ه
ب َاإِكَا َا َع َد
َ َاَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم ق
ٌ ي َِ َِةُ ال ُْمنَ ِاف ِق ثََل
َ ث إِكَا َح هد
َ هب
َ ث َك َذ
َ " َآ:ال
ِّ َِع ْن أَِب ُى َريْ َرَة َع ِن الن
."ف َاإِكَا ْاؤُتِ َن َرا َن
َ َأَ ْرل
Artinya: Dari Abi Hurairah, dari Nabi saw. bersabda: "Tanda orang munafik ada tiga; Jika
berbicara, berdusta; Jika berjanji, ingkar; Dan jika dipercaya, berkhianat".12
Menjaga sifat syukur dan sabar:
ِ ِ ٍ
ي
ِ ِه
فَكاَ َن,صابَ ْتوُ َس هراءُ َش َك َر
َ َس ك
َ
َ َ إِ ْن أ.اك ِِألَ َحد إله ل ْل ُم ْؤم ِن
َ َالَْو. إن أَ ْم َرهُ ُكلوُ َر ْو ٌر,"ع َجبًاِ ألَ ْم ِر اْلُ ْمؤم ِن
."ُ فَكاَ َن َر ْو ًرا لَو, صبَ َر
َ ُصابَ ْتو
َ ُض هراء
َ َ َاإِ ْن أ.َُر ْو ًرا لَو
Artinya: “Mengagumkan urusan orang mukmin itu. Sungguh semua urusannya adalah terbaik.
Hal demikian tidak terjadi kecuali bagi seorang mukmin. Jika ia mendapatkan kenikmatan, ia
bersyukur. Syukur itu terbaik baginya. Jika ia mendapatkan kesulitan, ia bersabar. Sabar itu
terbaik pula baginya”.13
10
Ahmad, Musnad, no. 12722 (CD. Kutub al-Tis„ah).
Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab Qauli Allah ta„ala fi Surah al-Taubah: 119 wa Ma Yunha „an alKazib, no. 6094, h. 1119; Muslim, Sahih, Kitab al-Birri wa al-Silah wa al-Adab, no. 2607, h. 1008. Lihat alNawawi, Riyadu al-Salihin, Bab Tahrim al-Każib, no. 1542, h. 446.
12
Bukhari, Sahih, Kitab al-Iman, Bab „Alamat al-Munafiq, no. 33, h. 22. Lihat juga Muslim, Sahih, Kitab
al-Iman, Bab Bayan Khisali al-Munafiq , no. 59, h. 46.
13
Muslim, Sahih, Kitab al-Zuhd wa al-Riqaq, Bab ”al-Mu‟min Amruhu Kulluhu Khair”, no. 2999, h. 1144.
11
Kekayaan yang sejati:
ِ س ال َِْن ََ َع ْن َكيْ َرةِ ال َْع َر
ص لهى ه
ََ ِ ََ َّ َالَ ِك هن ال َِْن
َ َاَّللُ َعلَْو ِو َا َس له َم ق
َ ب
َ " لَ ْو:ال
ِّ ِ َع ِن النه,َع ْن أَِب ُى َريْ َرَة
ِ النه ْف
."س
Artinya: Dari Abu Hurairah, dari Nabi saw. bersabda: “Kekayaan sejati bukanlah karena
banyaknya perabotan (harta). Kekayaan sejati adalah kekayaan jiwa.” 14
Pentingnya kerja keras dan istiqamah:
ِب إِ َىل ه
ِ ب ص لهى ه
ِ شةَ ر
ِ
ِ ْ َاَّلل َع ْن َه ا أَنه َه ا قَال
ِ ي ْاألَ ْعم
ضي ه
"اَّلل؟
َح ي
َ ُس ِ َل النهِ ي:ت
َ ال أ
َ َ َع ْن َعائ
َ " أَ ي:اَّللُ َعلَْو و َا َس له َم
ِ "ا ْكلَ ُفوا ِمن ْاألَ ْعم:ال
."ال َما تُ ِطو ُقو َن
َ َ َاق." "أَ ْد َاُم َها َاإِ ْن قَ هل:ال
َ َق
َ َ
Artinya: Dari „Aisyah ra., ia berkata: Nabi saw. pernah ditanya: “Pekerjaan apakah yang paling
dicintai Allah?”. Rasulullah menjawab: “Pekerjaan yang dilakukan secara kontinyu
(rajin/disiplin), walaupun sedikit” Rasulullah menambahkan: “Lakukanlah pekerjaan-pekerjaan
sesuai dengan kemampuanmu (yang maksimal)”.15
Membangun budaya memberi:
."ُسائِلَة
س ْفلَى ِى َي ال ه
س ْفلَى فَالْوَ ُد الْ ُع ْلوَا ِى َي اْلُْن ِف َقةُ َاال ي
"اْلوَ ُد اْلعُ ْلوَا َر ْو ٌر ِم َن اْلوَ ِد ال ي
Artinya: “Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Tangan di atas adalah orang yang
senang membantu (berinfak), sementara tangan di bawah adalah orang yang meminta.16
Memelihara sifat malu:
ِ
ِْ :ال
صلهى ه
َ َاَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم ق
ْ ِ"الَيَا ُن ب
َ هب
ُ ُش ْعبَةً َاا ْْلَوَاء- َا َس ْب عُ ْو َن- ض ٌع َا ست ْيو َن
ِّ َِع ْن أَِب ُى َريْ َرَة َع ِن الن
ِ َالَي
ِْ ُش ْعبَةٌ ِم َن
."ان
Artinya: Dari Abu Hurairah, Nabi saw. bersabda: “Iman itu memiliki enam puluh (atau tujuh
puluh) cabang lebih. Dan malu adalah salah satu cabang iman.”17
14
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab al-Gina Gina al-Nafsi, no. 6446, h. 1177; Muslim, Sahih, Kitab alZakat, Bab Laisa al-Gina „an Kaśrati al-„Arad, no. 1051, h. 375.
15
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab al-Qasdi wa al-Mudawamah „ala al-„Amal, no. 6465, h. 1180, dan
lihat juga no. 6461 dan 6462, h. 1179 dengan lafaz “ahabbu ila al-Nabi” dan “ila Rasulillah”. Semuanya dari
Aisyah.
16
Bukhari, Sahih, Kitab al-Zakat, Bab La Sadaqata illa „An Zahri Gina, no. 1429, h. 1429.
17
Bukhari, Sahih, Kitab al-Iman, Bab Umur al-Iman, no. 9, h. 17-18, lihat juga Bab al-Haya‟ min al-Iman,
no. 24, h. 20, dan Kitab al-Adab, Bab al-Haya‟, no. 6118, h. 1122; Muslim, Sahih, Kitab al-Iman, Bab Bayan „Adad
Syu„abi al-Iman, no. 35, 36, h. 39. Lihat juga Abu Dawud, Sunan, Kitab al-Sunnah, Bab Fi Radd al-Irja‟, no. 4676,
h. 226-227; Tirmizi, Sunan, Kitab al-Iman, Bab Ma Ja‟a fi al-Haya‟, no. 2615, h. 617, lihat juga Kitab al-Birr wa
al-Silah, Bab Ma Ja‟a fi al-Haya‟, no. 2009, h. 487; Nasa‟i, Sunan, Kitab al-Iman wa Syara‟i„ihi, Bab Zikr Syu„abi
ِ "إِ هن ِمها أَ ْدر َك النه
ِ
ِ
."ت
َ ِْ اصنَ ْع َما ِش
ْ َ ف- َلْ تَ ْستَ ْح ِي-"إِكاَ َلْ تَ ْستَ ِح:ىل
َ
ُ
َ اس م ْن َكلَم الني بُ هوة اْألُ ْا
Artinya: “Sesungguhnya, yang didapatkan manusia dari petuah (ajaran) kenabian dahulu adalah:
“Jika engkau tidak malu, kerjakan apa saja yang engkau mau”.18
Mewaspadai yang berbau syubhat:
ِول ه
ِ يعم
صلهى ه
ِ
ُ اَّللُ َعلَْو ِو َا َسله َم يَ ُق
َ ت َر ُس
ُ ان بْ ِن بَ ِش ًٍ يَ ُق
ُ ول َِس ْع
ٌ ِّ َ "ا ْْلََل ُل ب:ول
ٌ ِّ َام ب
ُ ِ َاا ْْلََر
َ اَّلل
َ ْ َع ْن الن
ِ ِ
ِ َ هاس فَم ِن اته َقى الْم
ِ استَ ْب رأَ لِ ِدينِ ِو ا ِعر
ض ِو َاَم ْن َاقَ َع ِِف
ٌ شبه َه
َ َابَ ْو نَ ُه َما ُم
ْ َ
ُ
َ ِ ات َل يَ ْعلَ ُم َها َكيًٌ م َن الن
َ ْ شبه َهات
ِ ٍِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ ي,ات َكر ٍاع ي ر َعى حو َل ا ْْلِمى
ِ شب ه
ِ اَّلل ِِف أَر
ض ِو
ُ وش
َ ُ ال ي
ْ أ ََل َاإِ هن ل ُك ِّل َملك ِحًى أ ََل إِ هن ِحَى ه,ُك أَ ْن يُ َواق َعو
ُ َ
ْ َ َْ َ
ِ
ِ ي
س ُد ُكليوُ أ ََل َا ِى َي
ْ س ِد ُم
ْ س َد
ْ صلَ َح
َ ت
َ ضَنَةً إِ َكا
َ َََمَا ِرُموُ أ ََل َاإ هن ِِف ا ْْل
َ َس ُد ُكلوُ َاإ َكا ف
َ َصلَ َح ا ْْل
َ َت فَ َس َد ا ْْل
".ْب
ُ الْ َقل
Artinya: Dari al-Nu„man ibn Basyir, aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya
yang halal telah jelas dan yang haram pun jelas. Di antara keduanya banyak yang musyabbahat
(tersamarkan, tidak jelas halal-haramnya). Banyak manusia tidak mengetahuinya. Siapa saja yang
berhati-hati terhadap yang musyabbahat, terjagalah agama dan kehormatannya. Sebaliknya, siapa
yang terjatuh ke syubuhat (akan terbawa kepada yang haram) laksana penggembala yang
menggembala di sekitar kawasan terlindung, khawatir akan terjatuh ke kawasan tersebut. Ingatlah
bahwa setiap pemimpin memiliki peraturan. Ingatlah bahwa peraturan Allah di Buminya adalah
hal-hal yang diharamkan-Nya. Ingatlah sesungguhnya di dalam tubuh manusi terdapat sepotong
daging. Bila baik, baiklah semua tubuhnya. Bila rusak, rusaklah seluruh tubuh itu. Ingatlah bahwa
sepotong daging itu adalah hati.” 19
Mempertanyakan halal ataukah haram:
ِول ه
ِ ِ َعلَى الن
صلهى ه
هاس َزَما ٌن لَ يُبَ ِاِل ال َْم ْرءُ ِِبَا
" لوَأْتَِ ه:اَّللُ َعلَْو ِو َا َسله َم
َ َ ق:ال
َ ََع ْن أَِب ُى َريْ َرَة ق
ُ ال َر ُس
َ اَّلل
."ال أَِم ْن َحلَ ٍل أ َْم ِْ ِم ْن َح َر ٍام
َ ََر َذ ِم ْن اْل
َأ
Artinya: Dari Abi Hurairah ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Sungguh akan datang suatu
zaman, seseorang tidak lagi peduli dari mana ia mendapatkan harta. Apakah dari yang halal atau
al-Iman, no. 5014, 5015, 5016, h. 801-802, lihat juga Bab al-Haya‟, no. 5043, h. 806; Ibn Majah, Sunan, alMuqaddimah, Bab Fi al-Iman, no. 57, h. 23; lihat juga Kitab al-Zuhd, Bab al-Haya‟, no. 4184, h. 679. Bukhari
menggunakan lafaz “sittuna” (enam puluh), sementara yang lain “sab„una” (tujuh puluh).
18
Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab al-Iża Lam Tastahi Fasna„ Ma Syi‟ta, no. 6120, h. 1123 dan Kitab
Ahadiś al-Anbiya‟, no. 3483, h. 641; Lihat juga Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Zuhd, Bab al-Haya‟, no. 4183, h. 679.
19
Bukhari, Sahih, Kitab al-Iman, Bab Man Istabra‟a li Dinihi, no. 52, h. 25 dan no. 2051, h. 370; Lihat
juga Muslim, Sahih, Kitab al-Musaqah, Bab Akhżi al-Halal wa Tarki al-Syubuhat, no.1599, h. 620.
haram?”.20
Mewaspadai penyakit serakah:
ِ هب صلهى ه
ِ
ٍ آد َم ا ِادي ِن ِم ْن َم
ٍ َع ِن ابْ ِن َعبه
ال لَبْ تَ َنَى
َ َاس ق
ُ َِس ْع:ال
َ ت النِ ه
َ َ َ " لَ ْو َكا َن لبْ ِن:اَّللُ َعلَْوو َا َسله َم يَ ُق ْو ُل
ِ َ ف ابْ ِن
."ب
َ ََثلِيًا َاَل َيَََْلُ َج ْو
َ ب هللاُ َعلَى َم ْن ََت
ُ َا يَتُ ْو,اب
ُ ير
َ آد َم إ هل الت
Artinya: Dari Ibn „Abbas, ia berkata: Aku mendengar Nabi saw. bersabda: “Kalau saja anak
Adam (manusia) memiliki dua lembah (berisi) harta, pasti ia akan menginginkan lembah yang
ketiga. Dan tidak bisa memenuhi perutnya selain tanah. Dan Allah Maha Menerima Taubat bagi
orang yang bertaubat” 21
Menjauhi tiga sifat tercela:
ِول ه
ِ
ص لهى ه
" إِ هن ه:ول
َ َ قِو َل َاق:ًاَّللَ َك ِرَه لَ ُك ْم ثَ َلَث
ُ اَّلل َعلَْو ِو َا َس له َم يَ ُق
َ ت َر ُس
َاعة
َ ِال َاإ
ُ ًةِ َِس ْع
َ ض
َ اَّلل
َ َع ْن ال ُْمَن
ِ س َؤ
ِ الْم
."ال
ال َاَكيْ َرةَ ال ي
َ
Artinya: Dari al-Mugirah, aku pernah mendengar Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya Allah
membenci tiga hal: qila wa qala (bergosip, menduga-duga), menghambur-hamburkan harta, dan
22
banyak bertanya/meminta”.
Menjauhi sifat sombong:
ِ
."ُن َع هذبْ تُو
َ َ[ق,ُ"الْ ِع يز إِ َز ُارهُ َاالْ ِك ِْبَيءُ ِر َدا ُؤه
ْ ِ ُال هللاُ تَ َع َاىل] فَ َم ْن يُنَازع
Artinya: Kemuliaan (keperkasaan) adalah kain-Nya (Allah) dan kesombongan adalah jubah-Nya.
(Allah berfirman:) “Siapa yang merebut dari-Ku (Allah), pasti Aku (Allah) menyiksanya”. 23
Mewaspadai sifat iri hati:
ِ "إيه ُكم اا ْْلس َد فَإ هن اْلس َد يَ ُكل ا ْْل
.")ب
ْ ب
ُ سناَت َكماَ تَ ُك ُل النه
َ (أا الْعُ ْش
َ َار اْْلَط
ََ ُ
ََ
ََ َ ْ
Bukhari, Sahih, Kitab al-Buyu„, Bab Qaulillah Ta„ala: [Ya ayyuha allażina Amanu La Ta‟kulu al-Riba
Ad„afan Muda„afah...] Ali „Imran : 130, no. 2083, h. 375; dan Bab Man Lam Yubali min Haiśu Kasaba al-Mal, no.
2059, h. 371; Lihat juga Nasa‟i, Sunan, Kitab al-Buyu„, Bab Ijtinab al-Syubuhat fi al-Kasb, no. 4461, h. 722.
21
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Ma Yuttaqa min Fitnati al-Mal,no. 6436. Lihat juga no. 6437, 6438,
dan 6439 dengan sedikit perbedaan lafaz, h. 1175-1176; Muslim Sahih, Kitab al-Zakat, Bab Lau Anna li Ibni
Adama Wadiyani Labtaga Śaliśan, no. 1048, h. 374.
22
Bukhari, Sahih, Kitab al-Zakat, Bab Qaulillah Ta„ala (al-Baqarah: 273), no. 1477, h. 274, Kitab alRiqaq, Bab Ma Yukrahu min Qila wa Qala, no. 6473, h. 1181.
23
Muslim, Sahih, Kitab al-Birr wa al-Silah, Bab Tahrim al-Kibr, no. 2620, h. 1012.
20
Artinya: “Waspadalah terhadap sifat hasad, karena hasad bisa memakan kebaikankebaikan seperti api memakan kayu bakar (atau rumput).” 24
Mewaspadai cinta dunia dan panjang angan-angan:
ِ ْ َب اْل َكبِ ًِْ َش ًابِ ِف اْثن
."ب ال يدنْوَ َااطُْو ِل اْألَ َم ِل
ُ "لَ يَ َز
ِّ ِِف ُح:ِ
ُ ال قَ ْل
Artinya: “Hati orang dewasa senantiasa menjadi muda dalam dua hal: cinta dunia (hubb al-dunya)
dan panjang angan-angan (tulu al-amal)”.25
ِ فَ و ه,"فَأَب ِشراا اأ َِملُوا ما يس يرُكم
َ َعلَ ْو ُك ُم ال يدنْوَا
َس
َ شى َعلَْو ُك ْم َالَ ِك ْن أَ ْر
َ اَّلل َما الْ َف ْق َر أَ ْر
َ ْ ُ َ َ ْ ّ َ ُْ ْ
َ ش ى َعلَ ْو ُك ْم أَ ْن تُ ْب
."وىا َاتُ ْل ِهوَ ُك ْم َك َما أَ ْْلَْت ُه ْم
ْ ََك َما بُ ِسط
َ س
َ س
ُ َوىا َك َما تَنَاف
ُ َت َعلَى َم ْن َكا َن قَ ْب لَ ُك ْم فَتَ نَاف
Artinya: “Bergembiralah dan bercita-citalah selama itu menyenangkan kalian (secara wajar).
Demi Allah, bukan kefakiran yang aku khawatirkan atas kalian, tetapi justru yang aku
khawatirkan adalah jika dunia diberikan secara melimpah kepadamu, sebagaimana dilimpahkan
atas orang-orang sebelum kalian, lalu kalian saling berlomba-lomba seperti mereka dan kemudian
kalian dilalaikan oleh dunia seperti mereka”.26
Tidak perlu menjadi hamba uang:
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ اْلَ ِموص ِة إِ ْن أُ ْع ِطي ر
."َّ
َ ض َي َاإِ ْن َلْ يُ ْع
َ َ َلْ يَ ْر
َ ْ س َع ْب ُد ال ّدينَا ِر َاال ّد ْرَى ِم َاالْ َقطو َفة َا
َ َ
َ "تَع
Artinya: “Sengsaralah budak dinar, budak dirham, budak sutera, dan budak perut. Jika diberi
27
sesuatu, merasa rela/senang dan bila belum diberi, mereka tidak rela.”
Melihat orang lain yang di bawah kita:
ِول ه
ِ
ِ ض ل َعلَْو ِو ِِف الْم
ِ َع ْن ر ُس,َع ْن أَِب ُىريْ رَة
ِ َ "إِ َكا نَظَر أ:ال
صلهى ه
ال
َ َاَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم ق
َ اَّلل
َ
َ
َ
ََ
َ ّ َُح ُد ُك ْم إ َىل َم ْن ف
ِ
ْ َا
."َُس َف َل م ْنو
ْ اْلَل ِْق فَلْوَ ْنظُْر إِ َىل َم ْن ُى َو أ
Artinya: Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah saw. bersabda: “Bila seseorang di antara kamu
melihat orang lain yang diberi kelebihan dalam harta dan bentuk fisik, maka hendaklah melihat
28
orang yang di bawahnya”.
24
Abu Dawud, Sunan, Kitab al-Adab, Bab Fi al-Hasad, juz 4, no. 4903. h. 299.
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Man Balaga Sittina Sanatan Faqad A„żara Allahu ilaihi fi al„Umur, no. 6420, h. 1173.
26
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Ma Yuhżaru min Zahrati al-Dunya wa al-Tanafus fiha, no. 6425, h.
1174.
27
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Ma Yuttaqa min Fitnati al-Mal, no. 6435, h. 1175.
28
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Liyanzur ila Man Huwa Asfala minhu, no. 6490, h. 1183. Muslim
meriwayatkan dengan dua lafaz dan yang kedua lebih panjang, Lihat, Muslim, Sahih, Kitab al-Zuhd wa al-Riqaq,
no. 2963 (8/a) dan 2963 (9/b), h. 1134.
25
IV. Akhlak Sosial
Mengukur diri saat hendak memangku amanah:
ِ
ِ ِ ِ ضر
ِ
" َي َأب:ال
َ ََع ْن أَِب كَ ٍّر ق
َ َن؟ ق
َ َ ثُه ق.ب
ُ قُ ْل:ال
َ َ َ َ ف:ال
ْ ِ َ أَلَ تَ ْستَ ْع َمل, َي َر ُس ْو َل هللا:ت
ْ ِب بوَده َعلَى َم ْنك
ِ ِ ِ
ي َانَ َد َامةٌ إِله َم ْن أَ َر َذ َىا ِبَ ِّق َها َا أَ هدى اله ِذ ْي َعلَْو ِو
ٌ ض ِع ْو
َ إِنه,كَ ٍّر
َ ك
ٌ َا هإّناَ يَ ْو َم اْلقوَ َامة ر ْز.ٌ َا إِنه َها أَ َمانَة.ف
."فِ ْو َها
Artinya: Dari Abi Żarr, ia berkata: “Aku bertanya kepada Rasulullah saw., tidakkah engkau
memberikan pekerjaan (tugas, jabatan) itu kepadaku?”. Kemudian Rasulullah saw. menepuk
punggungku lalu bersabda: “Hai Abu Żarr, sesungguhnya engkau memiliki kelemahan, padahal
jabatan ini adalah amanah. Dan amanah itu pada Hari Kiamat akan menjadi (sumber) kehinaan
dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memegangnya (memperolehnya) dengan benar (haq)
dan menjalankan apa yang menjadi kewajiban amanah tersebut.” 29
Perlukah mengemis jabatan?:
ِ
ِ
لَ تَ ْسأَ ِل,"ي َع ْب َد ال هر ِْحَ ِن
َ َ ق:ال
َ ََع ْن َع ْب ِد ال هر ِْحَ ِن بْ ِن َسَُرَة ق
َ ال ِ ِْل َر ُس ْو ُل هللا
َ :صلهى هللاُ َعلَْوو َا َسله َم
."ت َعلَْو َها
َ فَِإنه,َاْ ِل َم َارة
َ أُ ِع ْن, َا إِ ْن أُ ْع ِط ْو تَ َها َع ْن َ ًِْ َم ْسأَلَ ٍة,ت إلَْو َها
َ ُاكِ ْل, َع ْن َم ْسأَلَ ٍة,ك إِ هن أُ ْع ِط ْو تَ َها
Artinya: Dari „Abd al-Rahman ibn Samurah, ia berkata: Rasulullah saw bersabda kepadaku: “Hai
„Abd al-Rahman, janganlah engkau meminta jabatan ini. Jika engkau diberi jabatan karena
memintanya, engkau akan terbebani oleh jabatan itu. Sebaliknya, jika engkau diberi jabatan tanpa
memintanya, engkau akan terbantu dalam menjalankannya”.30
Kriteria profesionalitas dalam memilih pemimpin:
ِ ب
ِ
ٍ
ِ "يَ ُؤ يم الْ َق ْو َم أَقْ رُؤ ُى ْم لِ ِكتَا:صلهى هللاُ َعلَ ِوو َا َسلهم
,هللا
َ َ ق:ال
َ َي ق
َ َْع ْن أَِ ْب َم ْسعُ ْود األَن
َ ال َر ُس ْو ُل هللا
ِّ صا ِر
َ
َ
ِ
ِ فإَ ِِ ْنِ َكانُوا ِِف اْ ِلقر
ِ فَِإ ْن َكانُوا ِِف ال ي,سنه ِة
ِ
انواْ ِِف
اء فَأَ ْعلَ ُم ُه ْم ِبل ي
ْ
ْ ْ
ُ فَإ ْن َك,ًاء فَأَقْ َد ُم ُه ْم ى ْج َرة
ً سنهة َس َو
ً اءة َس َو
ََ
ِ ِ
َالَ يَ ُؤهم هن ال هر ُج ُل ال هر ُج َل ِ ِْف ُس ْلطَانِِو َالَ يَ ْقعُ ُد ِ ِْف بَ ْوتِ ِو َعلَى تَ ْك ِرَمتِ ِو إِله.اء فَأَقْ َد ُم ُه ْم ِس ْل ًما
ً اْْل ْج َرة َس َو
."بِِ ْكنِِو
29
Muslim, Sahih, Kitab al-Imarah, Bab Karahiyat al-Imarah bi Gairi Darurat, no. 1825, h. 732. Lihat juga
no. 1826 tentang penyebab Nabi tidak memberikan jabatan kepada Abu Zarr.
30
Muslim, Sahih, Kitab al-Imarah, Bab al-Nahy „an Talab al-Imarah wa al-Hirs „alaiha, no. 1652, h. 731.
Di riwayat Muslim no. 1824, Nabi bersabda: Inna, wallahi, la nuwalli „ala haża al-„amal ahadan sa‟alahu wa la
ahadan harasa „alaihi” (Sungguh kami, demi Allah, tidak akan memberikan tugas/pekerjaan ini kepada orang yang
memintanya, juga kepada orang yang sangat berambisi terhadapnya). Lihat juga Bukhari, Sahih, Kitab al-Ahkam,
Bab Man Lam Yas‟al al-Imarah A„anahu Allah, no. 7146; Bab Man Sa‟ala al-Imarah wukila ilaiha, no. 7147; dan
Bab Ma Yukrahu min al-Harasi „ala al-Imarah, no. 7149 (lafaz berdekatan dengan Muslim no. 1824), h. 1294.
Artinya: Dari Abi Mas„ud al-Ansari ra., ia berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Yang
menjadi imam bagi suatu kaum adalah yang paling memahami Kitab Allah. Jika mereka sepadan
pemahamannya, maka yang paling mengetahui Sunnah (Nabi). Jika pengetahuan Sunnah mereka
sama, maka yang paling dahulu berhijrah. Jika mereka hijrahnya bersamaan, maka yang paling
dahulu masuk Islam. Seseorang tidak boleh menjadi imam bagi orang lain di luar wilayah
kekuasaannya, juga tidak boleh duduk di rumah orang lain di tempat duduk (kehormatan)-nya,
kecuali atas izinnya”.31
Pemimpin yang adil:
ِ
ِ هللا ي وم
ِ ب النه
صلهى ه
القوَ َام ِة َاأ ْد َن ُى ْم
َ ََع ْن أَِب َس ِع ْو ٍد ق
" إ هن أَ َح ه: اَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم
َ ْ َ إىل
َ قاَ َل َر ُس ْو ُل هللا:ال
َ اس
ِ
ِ ِ
ِ ِم ْنوُ َْملِسا إم
ِ ض النه
".ام َجائٌِر
ٌَ ً
ٌ سا َإم
َ َ َا إ هن أبَْن,ام َعاد ٌل
ً إىل هللا يَ ْو َم القوَ َامة َاأبْ َع ُد ُى ْم َْمل
َ اس
Artinya: Dari Abi Sa„id, ia berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya manusia
yang paling dicintai Allah dan paling dekat posisinya di Hari Kiamat adalah pemimpin yang adil.
Dan sesungguhnya manusia yang paling dibenci oleh Allah dan paling jauh posisinya di Hari
Kiamat adalah pemimpin yang menyimpang.”32
Allah menolong pemimpin yang menolong rakyatnya:
ِ ُ شةَ َِسع
ِ
ه
صلهى ه ِ ه
ِ ِل ِم ْن أ َْم ِر أُهم
ْ َ َِع ْن َعائ
َ ت م ْن َر ُس ْو ِل هللا
َ ِ " الل ُه هم َم ْن َا:اَّلل َعلَْوو َا َس ل َم يَ ُق ْو ُل ِِف بَ ْو ِ َى َذا
ِ
ِ
." ِل ِم ْن أ َْم ِر أُهم ِ َش ْو ًِا فَ َرفَ َق ِبِِ ْم فَ ْارفُ ْق بِو
َ ََش ْو ًِا ف
َ ِ َاَم ْن َا.ش هق َعلَْوه ْم فَا ْش ُق ْق َعلَْوو
Artinya: Dari „Aisyah ra., berkata: Aku mendengar dari Rasulullah saw. bersabda di rumahku ini:
“Ya Allah, siapa saja orang yang diberi amanah mengurus urusan umatku, lalu ia
menyengsarakannya, maka berikan kesusahan kepadanya. Sebaliknya, siapa saja orang yang
mengurus urusan umatku dan bersikap menolong (ramah, santun) kepada mereka, tolonglah ia.”
33
Bersikap memudahkan, bukan mempersulit:
ِ
ِ
صلهى ه ِ ه
ٍ ََع ْن أَن
."ش ُرْا َاالَ تُنَ ِّف ُرْاا
ِّ َ َاب,س ُرْاا
َ هب
ّ س ُرْاا َالَ َِتُ َع
ّ َ"ي:اَّللُ َعلَْوو َا َسل َم قاَ َل
ِّ ِس َع ِن الن
Artinya: Dari Anas (ibn Malik) bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Mudahkanlah, janganlah
Muslim, Sahih, Kitab al-Masajid wa Mawadi„u al-Salah, no. 673, h. 243-244; Lihat juga di Abu Dawud,
Sunan, Kitab al-Salah, Bab Man Ahaqq bi al-Imamah, no. 572, juz 1, h. 229; Tirmizi, Sunan, Kitab al-Salah, Bab
Ma Ja‟a Min Ahaqqi bi al-Imamah, no. 235 (dengan beda lafaz, aqdamuhum silman diganti akbaruhum sinnan), h.
76; Nasa‟i, Sunan, Kitab al-Imamah, Bab Man Ahaqqu bi al-Imamah, no. 777 (lafaz sedikit berbeda dengan
mendahulukan hijrah daripada pengetahuan tentang sunnah dan hal usia), h. 136; Ibn Majah, Sunan, Kitab Iqamat
al-Salah wa al-Sunnah fiha, Bab Man Ahaqqu bi al-Imamah, no. 980 (lafaz hampir sama dengan Tirmizi, tanpa
menyebut sunnah), h. 171.
32
Tirmizi, Sunan, Kitab al-Ahkam, Bab Ma Ja‟a fi al-Imam al-„Adil, no. 1329, h. 343; Ahmad, al-Musnad,
Juz 3, h. 55. Menurut Tirmizi, hadis ini berstatus hasan.
33
Muslim, Sahih, Kitab al-Imarah, Bab Fadilah al-Imam al-„Adil wa „Uqubat al-Ja‟ir wa l-Haśśi „ala alRifqi bi al-Ra„iyyah wa al-Nahyi „an Idkhali al-Masyaqqah „alaihim, no. 1828, h. 732.
31
mempersulit. Gembirakanlah, janganlah menakut-nakuti.”34
Bila amanah dilanggar?
ِ َعن أَِب ُىريْ رَة ر
ٍ ِصلهى هللاُ َعلَْو ِو َا َسله َم ِ ِْف َْمل
ض َي ه
اب
َ َاَّللُ َع ْنوُ ق
ُ س ُُيَ ِّد
ٌ ِ اءهُ أ ْع َر
بَ ْو نَ َما النِ ي:ال
َ هب
ْ
َ ََ
َ َج,ث اْل َق ْو َم
ِول ه
ِ
ِ ضوِّع
:ال
َ َ ق." اع َة
ُ ال َر ُس
َ َاعةُ؟ ق
َ فَ َق
ت ْاأل ََمانَةُ فَانْتَ ِظ ِر ال ه
َم ََّت ال ه:ال
َس
َس
َ ُ " فَِإ َكا:صلهى هللاُ َعلَْوو َا َسله َم
َ اَّلل
."اع َة
َ َاعتُ َها؟ ق
" إِ َكا و ُِ ِّس َد ْاأل َْم ُر إِ َىل َ ًِْ أ َْىلِ ِو فَانْتَ ِظ ِر ال ه:ال
َ َك ْو
َ ِف إ
َس
َض
Artinya: Dari Abi Hurairah ra., ia berkata: Ketika Nabi saw. sedang di suatu majelis memberikan
pelajaran kepada orang banyak, seorang Arab dusun datang dan bertanya: “Kapan datangnya
Hari Kiamat (al-sa„at)?” Kemudian Rasulullah saw. bersabda: “Jika amanah telah disia-siakan,
maka tunggulah saat (kehancuran). Kemudian orang itu bertanya: “Bagaimana maksud amanat
disia-siakan itu?” Rasulullah menjawab: ”Jika suatu perkara (amanat/pekerjaan) diserahkan
kepada orang yang tidak ahli (profesional), tunggulah saat (kehancuran)." 35
Mengingatkan dan meluruskan hal-hal yang tidak patut:
ِ ت رسو َل
ِ هللا صلّى هللا َع
ٍ َعن أَِب س ِع
ِ َ َود ق
" َم ْن َرأَى ِم ْن ُك ْم ُم ْن َك ًرا فَ ْلوُ َنًَِّْهُ بِوَ ِد ِه:ول
ُ لوو َاسله َم يَ ُق
َ
ُ
ْ ُ َ ُ ال َس ْع
َ
ْ
ِِ ِ
ِ َف اْ ِل َْي
."ان
ُ ض َع
ْ َك أ
َ ِ َاكَال, فَإ ْن َلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َق ْلبِ ِو,سانِِو
َ فَإ ْن َلْ يَ ْستَط ْع فَبل
Artinya: Dari Abi Sa„id, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Siapa saja di
antara kalian yang melihat kemungkaran (ketidakpatutan), hendaklah ia mengubahnya dengan
tangan. Jika tidak mampu, (ubahlah) dengan lisan. Dan jika tidak mampu, (ubahlah) dengan hati.
Dan itu adalah (kondisi) selemah-lemah iman”.36
Berkata benar di hadapan pemimpin:
ِ
ِ ضل ا ْْلِه
ِ
ْ َع ْن أَِ ْب َس ِع ْو ٍد
اد َكلِ َمةُ َع ْد ٍل ِع ْن َد
َ َ ق:ال
َ َي ق
َ ُ َ ْ"أَف:صلهى هللاُ َعلَْوو َا َسله َم
َ ال َر ُس ْو ُل ِِ هللا
ِّ اْلُ ْد ِر
ٍ َس ْلط
."ان َجائِ ٍر أ َْا أ َِم ًٍْ َجائِ ٍر
ُ
Artinya: Dari Abi Sa„id al-Khudri, ia berkata bahwa Rasulallah saw. bersabda: “Jihad yang
paling utama adalah menyampaikan kalimat adil (benar, lurus) kepada sultan atau pemerintah
Bukhari, Sahih, Kitab al-„Ilmi, Bab Ma Kana al-Nabi saw. Yatakhwwaluhum bi al-Mau„izati wa al-„Ilmi
kay La Yanfiru, no. 69, h. 31; Kitab al-Adab, Bab Qauli al-Nabi saw. Yassiru wa La Tu„assiru, no. 6125, h. 1123.
Lihat juga Muslim, Sahih, Kitab al-Jihad wa al-Sair, Bab fi al-Amri bi al-Taisir wa Tarki al-Tanfir, no. 1732, dan di
no. 1734 dengan lafaz sedikit berbeda, “Yassiru wa la tu„assiru, wa sakkinu wa la tunaffiru” , h. 689.
35
Bukhari, Sahih, Kitab al-„Ilmi, Bab Man Su‟ila „Ilman wa Huwa Mustagilun fi Hadiśihi, Fa Atamma alHadiś śumma Ajaba al-Sa‟il, no. 59, h. 28 dan Kitab al-Riqaq, Bab Raf„u al-Amanah, no. 6496, h. 1184.
36
Muslim, Sahih, Kitab al-Iman, Bab Bayan Kauni al-Nahyi „an al-Munkar min al-Iman, no.. 49, h. 42;
Lihat juga Abu Dawud, Sunan, Kitab al-Malahim, Bab al-Amr wa al-Nahy, no. 4340, (dengan tambahan lafaz
“fastata„a an yugayyirahu bi yadihi”), juz 4, h. 107-108; Tirmizi, Sunan, Kitab al-Fitan, Bab Ma Ja‟a fi Tagyir alMunkar bi al-Yad aw bi al-Lisan aw bi al-Qalbi, no. 2172, h. 524 (dengan lafaz falyunkirhu); Nasa‟i, Sunan, Kitab
al-Iman, Bab Tafadul Ahli al-Iman, no. 5018 (lafaz sama dengan Muslim) dan no. 5019 (dengan lafaz agak
panjang), h. 702; Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Fitan, Bab al-Amr bi al-Ma„ruf wa al-Nahy „an al-Munkar, no. 4013,
(sama dengan Abu Dawud), h. 647.
34
yang menyimpang.” 37
Perlunya transparansi dan pertanggungjawaban publik:
ِول ه
ِِ
ِ
ِ
صلهى ه
استَ ْع َملْنَاهُ ِم ْن ُك ْم
ُ اَّللُ َعلَْو ِو َا َسله َم يَ ُق
َ ت َر ُس
َ َي ق
ُ ال َِس ْع
ْ " َم ْن:ول
َ اَّلل
ِّ ًَة الْك ْند
ِّ َع ْن َعد
َ ي بْ ِن َعم
ِ
َس َو ُد ِم ْن
َ َ ق."ول َيِِْت بِ ِو يَ ْو َم ال ِْقوَ َام ِة
ً َُعلَى َع َم ٍل فَ َكتَ ْمنَا ِِمْوَطًا فَ َما فَ ْوقَوُ َكا َن ُل
ْ ام إِلَْوو َر ُج ٌل أ
َ فَ َق:ال
ِول ه
ول َك َذا
ُ ك تَ ُق
َ َك؟" ق
َ َي َر ُس:ال
َ َك ق
َ َّن أَنْظُُر إِلَْو ِو فَ َق
َ ُ َِس ْعت:ال
َ َ " َاَما ل:ال
َ َاَّلل اقْبَ ْل َع ِّن َع َمل
ِّصا ِر َكأ
َ ْْاألَن
ِ استَ ْع َملْنَاهُ ِم ْن ُك ْم َعلَى َع َم ٍل فَ لْوَ ِج ْئ بَِق ِل ِول ِو َاَكيِ ًِِه فَ َما أ
َر َذ َاَما
َ َ ق.َاَك َذا
َ ُاِتَ ِم ْنوُ أ
ْ َم ْن, " َاأ ََن أَقُولُوُ ْاَآ َن:ال
."ُّنِ َي َع ْنوُ انْ تَ َهى
Artinya: Dari „Adi ibn „Amirah al-Kindi, ia berkata: aku mendengar Rasulullah saw bersabda:
“Siapa yang kami tugaskan untuk suatu pekerjaan, lalu menyembunyikan sebatang jarum atau
lebih (kecil) dari itu, maka termasuk korupsi yang akan ia bawa di hari kiamat nanti.”
Selanjutnya berdirilah seseorang berkulit hitam dari Anshar. Seolah aku melihatnya. Ia berkata,
“ya Rasulullah, terimalah dariku hasil kerja yang engkau berikan”. Rasulullah bertanya, “dan apa
itu (yang ada di kamu)?‟ Orang itu berkata: “Aku pernah mendengar engkau (Nabi) berkata ini
dan itu”. Nabi berkata: “Dan akupun mengatakannya sekarang bahwa siapa yang kami tugaskan
mengurus suatu urusan, hendaklah ia menyerahkan/melaporkan hasilnya baik sedikit atau banyak.
Jika ia diberi (upah), silahkan ia terima. Dan apa saja yang dilarang, hendaklah dihentikan atau
38
dijauhi”.
Monitoring dan evaluasi (monev) kepada pejabat/pegawai:
ِ
ِ عن أَِب ُِحو ٍد ال ه
ِ ُ اِست عمل رس:ال
ِ اَّلل صلهى ه
ِ اع ِد ِي ر
ضي ه
َس ِد
َْ
ْ اَّلل َعلَْوو َا َسله َم َر ُج ًل م َن ْاأل
َ ول ه
ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َاَّلل َع ْنوُ ق
َْ
َ ّ س
ِ ِي
ِ
.ُاسبَو
َ َعلَى
َ اء َح
َ ص َدقَات بَِن ُسلَْو ٍم يُ ْد َعى ابْ َن الل ْتبوهة فَ لَ هما َج
Artinya: Dari Abi Humaid al-Sa„idi ra. Ia berkata bahwa Rasulullah saw. memberi tugas kepada
seseorang bernama Ibn al-Lutbiyyah dari Bani al-Asad untuk mengurus pengumpulan
sedekah/zakat Bani Sulaim. Ketika petugas tersebut datang dari tugasnya, Rasulullah melakukan
evaluasi (muhasabah) atasnya.39.
Menjauhi sifat zalim dan kikir:
37
Abu Dawud, Sunan, Kitab al-Malahim, Bab al-Amr wa al-Nahy, no. 4344, juz 4, h. 109; Tirmizi, Sunan,
Kitab al-Fitan, Bab Ma Ja‟a Afdalu al-Jihad Kalimat Haqq „inda Sultan Ja‟ir, no. 2174 (dengan lafaz sedikit
berbeda), h. 524; Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Fitan, Bab al-Amr bi al-Ma„ruf wa al-Nahyi „an al-Munkar, no. 4011,
(tanpa menyebut “aw amirin ja‟ir”), no. 4012 (dari Abi Umamah dengan kalimat haqq, juga tanpa lafaz “aw amirin
ja‟ir”), h. 647. Menurut Tirmizi hadis riwayatnya berstatus hasan. Al-Bagawi juga menilainya hasan. Lihat alBagawi (1992), op.cit., juz 5, h. 314.
38
Muslim, Sahih, Kitab al-Imarah, Bab Tahrim Hadaya al-„Ummal, no. 1833, h. 735; Abu Dawud, Sunan,
Kitab al-Aqdiyah, Bab fi Hadaya al-„Ummal, no. 3571, juz 3, h. 291. Dalam lafaz masing-masing terdapat sedikit
perbedaan.
39
Bukhari, Sahih, Kitab al-Zakat, Bab Qauli Allah ta„ala “wa al-„Amilina „alaiha” wa Muhasabat alMusaddiqin ma„a al-Imam, no. 1500, h. 279; dan Kitab al-Ahkam, Bab Muhasabat al-Imam „Ummalahu, no. 7197
(dengan lafaz lebih panjang), h. 1304.
ِع ن ج ابِ ِر ب ِن عب ِد ه
ِول ه
ص لهى ه
ات يَ ْو َم
َ َاَّللُ َعلَْو ِو َا َس له َم ق
َ اَّلل أَ هن َر ُس
ٌ " اته ُق وا الظيْل َم فَِإ هن الظيْل َم ظُلُ َم:ال
َْ ْ َ ْ َ
َ اَّلل
ِ
ش هح فَ ِإ هن ال ي
ال ِْقوَ َام ِة َااته ُق وا ال ي
اس تَ َحليوا
َ َش هح أ َْىل
ْ اء ُى ْم َا
َ ك َم ْن َك ا َن قَ ْب لَ ُك ْم َِحَلَ ُه ْم َعلَ ى أَ ْن َس َف ُك ْوا د َم
."ََمَا ِرَم ُه ْم
Artinya: Dari Jabir ibn „Abdillah berkata bahwa Rasulullah bersabda:“Takutlah kalian terhadap
perbuatan zalim, karena perbuatan zalim adalah (sumber) kegelapan-kegelapan di Hari Kiamat.
Dan takutlah pula pada sifat kikir, karena sifat itu merusak orang-orang sebelum kalian. Sifat itu
menyebabkan mereka menumpahkan darah sesamanya dan menghalalkan larangan-larangan
(Allah) bagi mereka.” 40
Nabi saw. mengecam hukum yang tidak adil:
ِ من ي َك ِلّم رسو َل: فَ َقالُوا.ت
هللا صلّى هللا
ْ َشا أَ َهه ُه ْم َشأْ ُن اْلَْرأةِ اْلَ ْخ ُزْاِموه ِة الهِ َس َرق
ً ْ أ هن قُ َري,َشة
َ َِع ْن َعائ
ُْ َ َ ُ ْ َ ْ
ِ
.ُأس َامة
ِح ي,ُ َاَم ْن َْي َِتىءُ َعلَْو ِو إلّ أُ َس َامة:علوو َاسله َم؟ فَ َقالُْوا
َ ُب َر ُس ْو ِل هللا صلّى هللا علوو اسلّم؟ فَ َكله َمو
ٍِ
ِ ِ
"يَ أيي َها:ال
َ فَ َق
َ ب فَ َق
َ َ ثُه ق. أَتَ ْش َف ُع ِِف َح ّد م ْن ُح ُد ْاد هللا؟:ال َر ُس ْو ُل هللا صلّى هللا علوو اسلّم
َ َام فَا ْرتَط
أنه ُه ْم َكانُ ْوا إكَا َس َر َق فِ ْو ِه ُم ال ه, ك اله ِذيْ َن قَ ْب لَ ُك ْم
َاإكَا َس َر َق فِ ْو ِه ُم. ُ تَ َرُك ْوه,ف
ُ ْش ِري
َ َ إ هّنَا ْأىل,اس
ُ النه
ِ ا ْاي. أَقَاموا علَو ِو ا ْْل هد,ف
Oleh: Nur Achmad, MA.
(Dosen Kajian Islam STIE Ahmad Dahlan Jakarta)
I. Pengantar
Segala puji bagi Allah swt. yang telah memberi kehidupan bagi kita. Semoga dengan umur,
kesehatan, dan fasilitas hidup yang Allah anugerahkan dapat kita jadikan sebagai bekal dalam
mengarungi kehidupan yang baik di duni dan akhirat.
Salawat dan salam selalu tercurahkan kepada panutan hidup kita, Nabi Muhammad saw.,
keluarga, sahabat dan pengikutnya. Atas teladan beliau dalam hidup, kita semua dapat memilah
dan memilih jalan yang baik untuk menggapai Rida Ilahi.
Tulisan berikut merupakan kutipan-kutipan dari sebagian ayat dan hadis dalam tesis penulis yang
berjudul Korupsi dalam Perspektif Hadis (UIN Jakarta: 2007). Tulisan singkat ini diharapkan
dapat kita pelajari, kita hayati, dan kita amalkan dalam setiap kehidupan pribadi dan sosial
sehingga kita semua dapat menikmati hidup dalam kewajaran sebagai manusia dengan senantiasa
dilandasi nilai-nilai kebaikan, kemuliaan, dan kebijaksanaan.
II. Rasulullah saw. sebagai Teladan Hidup
Firman Allah swt:
ِ
ِول ه
ِ َرر اكَ َكر ه
ِ لََق ْد َكا َن لَ ُكم ِِف ر ُس
سنَةٌ لِ َم ْن َكا َن يَ ْر ُجو ه
ًا
ْ اَّلل أ
ْ
َ
ً اَّللَ َكي
َ ُس َوةٌ َح
َ َ َ اَّللَ َاالْوَ ْو َم ْاَآ
]12/[األحزاب
Artinya: Sungguh pada Rasulullah saw. terdapat teladan terbaik bagi orang yang mengharapkan
(perjumpaan) dengan Allah swt. dan (beriman kepada) Hari Akhir serta banyak mengingat (zikir
kepada) Allah swt.2
Nabi membangun akhlak mulia:
ِ
ٍ َِعن مال
.ت ِِألُتَِّ َم ُح ْس َن اْألَ ْرلَ ِق
َ ّم
َ ك أ هن َر ُس
ُ ْ بُِعي:قال
َ ول هللا
َ ْ
َ صلّى هللا َعلَْوو َا َسل
Artinya: Dari Malik, bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Aku diutus (oleh Allah swt.) untuk
menyempurnakan akhlak yang baik”.3
Tulisan ini disampaikan secara serial dalam Kajian Islam Ba‟da Dzuhur di Masjid STIE Ahmad Dahlan
Jakarta tahun 2007.
2
QS. al-Ahzab/33: 21. Di dalam Alquran banyak dinyatakan tentang pentingnya keteladanan seperti QS.
al-Mumtahanah/60: 4 dan 6 tentang keteladanan Nabi Ibrahim as. dan pengikutnya.
3
Malik, al-Muwatta, Kitab Husn al-Khuluq, Bab Ma Ja‟a fi Husni al-Akhlaq, no. 8, h. 479. Lafaz hadis ini
tidak sepopuler “Innama bu„iśtu li utammima makarima al-akhlaq”. Penulis tidak menemukan lafaz tersebut dalam
Kutub al-Tis„ah, selain riwayat Malik. Lafaz sejenis bahwa Abu Żarr berkata: “Ra‟aituhu ya‟muru bi makarim alakhlaq”. Lihat Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab Husn al-Khuluq wa al-Sakha‟ wa ma Yukrahu min al-Bukhli, h.
1110.
1
Nabi itu manusia paling baik, dermawan, dan pemberani:
ِ
ٍ ََع ْن أن
ِ اس َاأ ْش َج َع النه
ِ اس َا أَ ْج َو َد النه
ِ ّم أَ ْح َس َن النه
.اس
كا َن النِ ي:س قاَ َل
َ هب
َ صلّى هللا َعلَْوو َا َسل
Artinya: Dari Anas (ibn Malik) ra., ia berkata bahwa Nabi Muhammad saw. adalah manusia yang
paling baik, paling dermawan, dan paling berani.4
III. Akhlak Pribadi
Manusia terbaik adalah yang terbaik akhlaknya:
ِ كاَ َن رسو ُل:ال
ِ عن عب ِد
ِ " إ هن ِروارُكم أَح:هللا صلّى هللا َعلَو ِو ا سلّم ي ُقو ُل
اسنَ ُك ْم
َ َهللا بْ ِن َع ْم ٍرا ق
َْ ْ َ
َ
َ ْ ََ
َْ َ َ َ ْ
ُْ َ
".أ ْرلَقًا
Artinya: Dari „Abdillah ibn „Amr, ia berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya
yang paling baik di antara kalian adalah yang paling bagus akhlaknya.” 5
Allah menyayangi manusia murah hati:
ِ :ال
ِ عن جابِ ِر ب ِن عب ِد
ِ أ هن رسو َل هللا صلهى ه: هللا
َاإ َكا,ع
َ "رح َم هللاُ َر ُجلً سَْ ًحا إ َكا َب
َْ ْ َ ْ َ
َ
ُْ َ
َ َ َاَّلل َعلَْوو َا َسله َم ق
."ضى
َ َ َا إكَا اْقت,ا ْشتَ َرى
Artinya: Dari Jabir ibn „Abdillah ra. berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Allah swt.
memberi rahmat (mengasihi) kepada seseorang yang bermurah hati (berlapang dada) ketika
menjual, membeli, dan bertransaksi (membayar).”6
Menghindari yang tidak bermanfaat (tak berarti):
ِ هللا صلّى هللا علَو ِو ا سل
ِ ول
."إسلَِم الْ َم ْرِء تَ ْرُكوُ َما لَ يَ ْعنِْو ِو
ُ ال َر ُس
َ َ ق:ال
َ ََع ْن ِأب ُى َريْ َرةَ ق
ْ "م ْن ُح ْس ِن:ّم
َ
َ َ َ َُْ
Artinya: Dari Abi Hurairah, ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: “Termasuk tanda baiknya
(kesempurnaan) Islam seseorang adalah ditinggalkannya hal-hal yang tidak bermakna.” 7
Setiap pribadi adalah pemimpin:
Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab Husn al-Khuluq wa al-Sakha‟ wa ma Yukrahu min al-Bukhli, no.
6033, h. 1110; Lihat pula Muslim, Sahih, Kitab al-Fada‟il, Bab Kana Rasulullah saw Ahsan al-Nas Khuluqa, no.
2309, 2310, h. 907-908.
5
Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab Husn al-Khuluq wa al-Sakha‟ wa Ma Yukrahu min al-Bukhli, no.
6035, h. 1110. Lihat juga Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab Lam Yakun al-Nabi saw. Fahisyan wa La
Mutafahhisyan, no. 6029 (lafaz: Inna min Akhyarikum Ahsanakum Khuluqan), h. 1109; dan Kitab al-Manaqib, Bab
Sifat al-Nabi saw., no. 3559 (lafaz: Inna min Khiyarikum Ahsanakum Akhlaqan), h. 651. Semuanya dari „Abdullah
ibn „Amr.
6
Bukhari, Sahih, Kitab al-Buyu„, Bab al-Suhulah wa al-Samahah fi al-Syira‟ wa al-Bai„..., no. 2076, h.
374.
7
Tirmizi, Sunan, Kitab al-Zuhd, Bab Ma Ja‟a fi Man Takallama fi Ma La Ya„nihi, no. 2317 dan 2318, h.
555; Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Fitan, Bab Kaff al-Lisan fi al-Fitnah, no. 3976, h. 641; Malik, al-Muwatta‟, Kitab
Husn al-Khuluq, Bab Ma Ja‟a fi Husni al-Khuluq, no. 3, h 478.
4
ِ ِ
ِ
صلهى ه
" أَلَ ُكلي ُك ْم َر ٍاع َا ُكلي ُك ْم:قال
َ اَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم
َ أ هن َر ُس ْو َل هللا:َع ْن َع ْبد هللا بْ ِن ُع َم َر َرض َي هللاُ َع ْن ُه َما
ِِ ِ
ِ ام اله ِذ ْي َعلَى النه
َاال هر ُج ُل َر ٍاع َعلَى أَ ْى ِل بَ ْوتِ ِو,اس َر ٍاع َا ُى َو َم ْس ُؤْا ٌل َع ْن َر ِعوهتِ ِو
ُ فاَْل َم,َم ْس ُؤْا ٌل َع ْن َرعوهتو
ِ
ِِ ِ
ِ اعوةٌ َعلَى ْأى ِل ب ْو
َا َع ْب ُد ال هر ُج ِل,ت َزْا ِج َها َاَالَ ِد ِه َا ِى َي َم ْس ُؤْالَةٌ َع ْن ُه ْم
َ َاالْ َم ْرأَةُ َر,َا ُى َو َم ْس ُؤْا ٌل َع ْن َرعوهتو
َ
ِ ر ٍاع َعلَى َم
." ألَ فَ ُكلي ُك ْم َر ٍاع َا ُكلي ُك ْم َم ْس ُؤْا ٌل َع ْن َر ِعوهتِ ِو,ُال َسوِّ ِدهِ َا ُى َو َم ْس ُؤْا ٌل َع ْنو
َ
Artinya: Dari „Abdillah ibn „Umar ra. Sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda: “Ingatlah setiap
kalian adalah pemimpin (ra„in) dan setiap kalian dimintai pertanggungjawaban atas
kepemimpinannya. Seorang imam adalah pemimpin atas orang banyak dan dimintai
pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Seorang laki-laki adalah pemimpin bagi penghuni
rumahnya dan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Seorang perempuan adalah
pemimpin atas penghuni rumah suaminya serta atas anaknya dan dia dimintai
pertanggungjawaban atas mereka. Seorang pembantu adalah pemimpin atas harta majikannya dan
dia dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya. Ingatlah (sekali lagi), setiap kalian
adalah pemimpin dan akan dimintai pertanggungjawaban atas kepemimpinannya.8
Tujuh golongan manusia yang dilindungi Allah:
ِ
ِ
ِ ِ ِ "سب عةٌ ي ِظليهم ه:ال
صلهى ه ِ ه
ام
َ هب
ُ اَّللُ ِِف ظلّو يَ ْو َم لَ ظ هل إِله ظليوُ اَ ِل َم
ُ ُ ُ َ ْ َ َ َاَّلل َعلَْوو َا َسل َم ق
ِّ َِع ْن أَِب ُى َريْ َرَة َع ِن الن
ِ َ َاب ن
ِاج ِد ارجلَ ِن ََتَ هاب ِِف ه
ِ الْع
ِ ادةِ ربِ ِو ارجل قَ لْبوُ معله ٌق ِِف الْم
اجتَ َم َعا َعلَْو ِو َاتَ َف هرقَا
ٌ اد ُل َا َش
ْ اَّلل
َ ُ ُ ٌ ُ َ َ َّ َ َشأَ ِِف عب
َ
ُ ََ س
ََ
ِ ُ َعلَْو ِو ارجل طَلَب ْتوُ ْامرأَةٌ َك
ٍ َب ا ََج
اف ه
ص َدقَ ٍة) أَ ْر َفى
َ ال فَ َق
ُ َر
َ ال إِِّّن أ
َ َاَّللَ َاَر ُج ٌل ت
َ ِص هد َق (ب
َ ٌ ُ ََ
َ ٍ ات َم ْنص
َ
ِ
ِ
ِ
اىا) َح هَّت لَ تَ ْعلَ َم ِشَالُوُ َما تُ ْنف ُق ََيِونُوُ َاَر ُج ٌل كَ َك َر ه
."ُت َع ْو نَاه
ْ اض
َ اَّللَ َرالوًا فَ َف
َ (فَأَ ْر َف
Artinya: Dari Abi Hurairah, dari Nabi saw. bersabda: “Ada tujuh golongan manusia yang
dilindungi oleh Allah swt pada hari yang tidak ada lindungan selian lindungan-Nya, yaitu:
pemimpin yang adil; pemuda yang rajin beribadah kepada Tuhannya; orang yang hatinya
senantiasa tertambat di masjid; dua orang yang saling mencintai karena Allah (bertemu dan
berpisah karena Allah); orang yang diajak (berzina) oleh lawan jenis yang memiliki kedudukan
dan paras elok, lalu ia berkata „aku takut kepada Allah‟; orang yang bersedekah secara
tersembunyi hingga tangan kirinya tidak tahu apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya; dan
orang yang mengingat Allah dalam keadaan sepi hingga kedua matanya menteskan air mata.”9
Iman dan amanah:
ٍ ََع ْن أَن
صلهى ه
"لَ إَِيَا َن لِ َم ْن لَ أ ََمانَةَ لَوُ َا لَ ِديْ َن لِ َم ْن َل:ال
َ َاَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم إِله ق
َ َس ق
ال َما َرطَبَ نَا النِ ي
َ هب
Bukhari, Sahih, Kitab al-Ahkam, Bab Qaulillah Ta‟ala: Ati‟ullah wa Ati‟u al-Rasul wa Uli al-Amri
Minkum, no. 7138, h. 1293; Lihat pula no. 893, 2409, 2558, 2751, 5188, dan 5200; Lihat juga Muslim, Sahih, Kitab
al-Imarah, Bab Fadilat al-Imam al-„Adil wa „Uqubat al-Ja‟ir wa al-Haśśi „ala al-Rifqi bi al-Ra„iyyah wa al-Nahyi
„an Idkhali al-Masyaqqah „alaihim, no. 1829, h. 732.
9
Bukhari, Sahih, Kitab al-Ażan, Bab Man Jalasa fi al-Masjid Yantazir al-Salat wa Fadl al-Masajid, no.
660, h. 130-131; Kitab al-Zakat, Bab al-Sadaqah bi al-Yamin, no. 1423, h. 264.; Muslim, Sahih, Kitab al-Zakat, Bab
Fadl Ikhfa‟i al-Sadaqah, no. 1031, h. 370.
8
ُ."َع ْه َد لَو
Artinya: Dari Anas, ia berkata: Rasulullah dalam berpidato kepada kami senantiasa menegaskan:
“Tidak beriman (tidak sempurna iman) seseorang yang tidak menjaga amanah dan tidak beragama
(tidak sempurna agama) seseorang yang tidak menepati janjinya.” 10
Memelihara sifat jujur, menjauhi dusta:
ِ اإ ّن ال هرجل لَوص ُد ُق ح هَّت ي ْكتب ِع ْن َد,الب ي ه ِدي إِىل ا ْْلن ِهة
ِ
هللا
ْ َ الب َا إ هن ِ ه
ْ َ َُ
ِّ " إ هن
ِّ ِ إىل
َ َ َ
ََ ُ َ
َ الص ْد َق يَ ْهدي
ِ
ِ
ِ
ِ
ِِ
ب َح هَّت
ُ َاإ هن ال هر ُج َل لَوَ ْكذ,إىل النها ِر
َ َا إ هن اْل َكذ.ص ّديْ ًقا
َ إىل َِ اْل ُف ُج ْوِر َا إ هن اْل ُف ُج ْوَر يَ ْهد ْي
َ ب يَ ْهد ْي
ِ ي ْكتب ِع ْن َد
".ًهللا َك هذاب
ََ ُ
Artinya: “Sesungguhnya kejujuran (kebenaran) itu mengantarkan kepada kebaikan dan kebaikan
itu mengantarkan kepada surga. Sesungguhnya, seorang (yang jujur) senantiasa berlaku jujur
hingga dicatat sebagai siddiq (ahli jujur) di hadapan Allah. Dan (sebaliknya), kebohongan
mengantarkan kepada kejahatan dan kejahatan mengantarkan kepada neraka. Sesungguhnya
seorang (yang berbohong) cenderung berbohong hingga dicatat sebagai pembohong di hadapan
Allah.”11
صلهى ه
ب َاإِكَا َا َع َد
َ َاَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم ق
ٌ ي َِ َِةُ ال ُْمنَ ِاف ِق ثََل
َ ث إِكَا َح هد
َ هب
َ ث َك َذ
َ " َآ:ال
ِّ َِع ْن أَِب ُى َريْ َرَة َع ِن الن
."ف َاإِكَا ْاؤُتِ َن َرا َن
َ َأَ ْرل
Artinya: Dari Abi Hurairah, dari Nabi saw. bersabda: "Tanda orang munafik ada tiga; Jika
berbicara, berdusta; Jika berjanji, ingkar; Dan jika dipercaya, berkhianat".12
Menjaga sifat syukur dan sabar:
ِ ِ ٍ
ي
ِ ِه
فَكاَ َن,صابَ ْتوُ َس هراءُ َش َك َر
َ َس ك
َ
َ َ إِ ْن أ.اك ِِألَ َحد إله ل ْل ُم ْؤم ِن
َ َالَْو. إن أَ ْم َرهُ ُكلوُ َر ْو ٌر,"ع َجبًاِ ألَ ْم ِر اْلُ ْمؤم ِن
."ُ فَكاَ َن َر ْو ًرا لَو, صبَ َر
َ ُصابَ ْتو
َ ُض هراء
َ َ َاإِ ْن أ.َُر ْو ًرا لَو
Artinya: “Mengagumkan urusan orang mukmin itu. Sungguh semua urusannya adalah terbaik.
Hal demikian tidak terjadi kecuali bagi seorang mukmin. Jika ia mendapatkan kenikmatan, ia
bersyukur. Syukur itu terbaik baginya. Jika ia mendapatkan kesulitan, ia bersabar. Sabar itu
terbaik pula baginya”.13
10
Ahmad, Musnad, no. 12722 (CD. Kutub al-Tis„ah).
Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab Qauli Allah ta„ala fi Surah al-Taubah: 119 wa Ma Yunha „an alKazib, no. 6094, h. 1119; Muslim, Sahih, Kitab al-Birri wa al-Silah wa al-Adab, no. 2607, h. 1008. Lihat alNawawi, Riyadu al-Salihin, Bab Tahrim al-Każib, no. 1542, h. 446.
12
Bukhari, Sahih, Kitab al-Iman, Bab „Alamat al-Munafiq, no. 33, h. 22. Lihat juga Muslim, Sahih, Kitab
al-Iman, Bab Bayan Khisali al-Munafiq , no. 59, h. 46.
13
Muslim, Sahih, Kitab al-Zuhd wa al-Riqaq, Bab ”al-Mu‟min Amruhu Kulluhu Khair”, no. 2999, h. 1144.
11
Kekayaan yang sejati:
ِ س ال َِْن ََ َع ْن َكيْ َرةِ ال َْع َر
ص لهى ه
ََ ِ ََ َّ َالَ ِك هن ال َِْن
َ َاَّللُ َعلَْو ِو َا َس له َم ق
َ ب
َ " لَ ْو:ال
ِّ ِ َع ِن النه,َع ْن أَِب ُى َريْ َرَة
ِ النه ْف
."س
Artinya: Dari Abu Hurairah, dari Nabi saw. bersabda: “Kekayaan sejati bukanlah karena
banyaknya perabotan (harta). Kekayaan sejati adalah kekayaan jiwa.” 14
Pentingnya kerja keras dan istiqamah:
ِب إِ َىل ه
ِ ب ص لهى ه
ِ شةَ ر
ِ
ِ ْ َاَّلل َع ْن َه ا أَنه َه ا قَال
ِ ي ْاألَ ْعم
ضي ه
"اَّلل؟
َح ي
َ ُس ِ َل النهِ ي:ت
َ ال أ
َ َ َع ْن َعائ
َ " أَ ي:اَّللُ َعلَْو و َا َس له َم
ِ "ا ْكلَ ُفوا ِمن ْاألَ ْعم:ال
."ال َما تُ ِطو ُقو َن
َ َ َاق." "أَ ْد َاُم َها َاإِ ْن قَ هل:ال
َ َق
َ َ
Artinya: Dari „Aisyah ra., ia berkata: Nabi saw. pernah ditanya: “Pekerjaan apakah yang paling
dicintai Allah?”. Rasulullah menjawab: “Pekerjaan yang dilakukan secara kontinyu
(rajin/disiplin), walaupun sedikit” Rasulullah menambahkan: “Lakukanlah pekerjaan-pekerjaan
sesuai dengan kemampuanmu (yang maksimal)”.15
Membangun budaya memberi:
."ُسائِلَة
س ْفلَى ِى َي ال ه
س ْفلَى فَالْوَ ُد الْ ُع ْلوَا ِى َي اْلُْن ِف َقةُ َاال ي
"اْلوَ ُد اْلعُ ْلوَا َر ْو ٌر ِم َن اْلوَ ِد ال ي
Artinya: “Tangan di atas lebih baik daripada tangan di bawah. Tangan di atas adalah orang yang
senang membantu (berinfak), sementara tangan di bawah adalah orang yang meminta.16
Memelihara sifat malu:
ِ
ِْ :ال
صلهى ه
َ َاَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم ق
ْ ِ"الَيَا ُن ب
َ هب
ُ ُش ْعبَةً َاا ْْلَوَاء- َا َس ْب عُ ْو َن- ض ٌع َا ست ْيو َن
ِّ َِع ْن أَِب ُى َريْ َرَة َع ِن الن
ِ َالَي
ِْ ُش ْعبَةٌ ِم َن
."ان
Artinya: Dari Abu Hurairah, Nabi saw. bersabda: “Iman itu memiliki enam puluh (atau tujuh
puluh) cabang lebih. Dan malu adalah salah satu cabang iman.”17
14
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab al-Gina Gina al-Nafsi, no. 6446, h. 1177; Muslim, Sahih, Kitab alZakat, Bab Laisa al-Gina „an Kaśrati al-„Arad, no. 1051, h. 375.
15
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab al-Qasdi wa al-Mudawamah „ala al-„Amal, no. 6465, h. 1180, dan
lihat juga no. 6461 dan 6462, h. 1179 dengan lafaz “ahabbu ila al-Nabi” dan “ila Rasulillah”. Semuanya dari
Aisyah.
16
Bukhari, Sahih, Kitab al-Zakat, Bab La Sadaqata illa „An Zahri Gina, no. 1429, h. 1429.
17
Bukhari, Sahih, Kitab al-Iman, Bab Umur al-Iman, no. 9, h. 17-18, lihat juga Bab al-Haya‟ min al-Iman,
no. 24, h. 20, dan Kitab al-Adab, Bab al-Haya‟, no. 6118, h. 1122; Muslim, Sahih, Kitab al-Iman, Bab Bayan „Adad
Syu„abi al-Iman, no. 35, 36, h. 39. Lihat juga Abu Dawud, Sunan, Kitab al-Sunnah, Bab Fi Radd al-Irja‟, no. 4676,
h. 226-227; Tirmizi, Sunan, Kitab al-Iman, Bab Ma Ja‟a fi al-Haya‟, no. 2615, h. 617, lihat juga Kitab al-Birr wa
al-Silah, Bab Ma Ja‟a fi al-Haya‟, no. 2009, h. 487; Nasa‟i, Sunan, Kitab al-Iman wa Syara‟i„ihi, Bab Zikr Syu„abi
ِ "إِ هن ِمها أَ ْدر َك النه
ِ
ِ
."ت
َ ِْ اصنَ ْع َما ِش
ْ َ ف- َلْ تَ ْستَ ْح ِي-"إِكاَ َلْ تَ ْستَ ِح:ىل
َ
ُ
َ اس م ْن َكلَم الني بُ هوة اْألُ ْا
Artinya: “Sesungguhnya, yang didapatkan manusia dari petuah (ajaran) kenabian dahulu adalah:
“Jika engkau tidak malu, kerjakan apa saja yang engkau mau”.18
Mewaspadai yang berbau syubhat:
ِول ه
ِ يعم
صلهى ه
ِ
ُ اَّللُ َعلَْو ِو َا َسله َم يَ ُق
َ ت َر ُس
ُ ان بْ ِن بَ ِش ًٍ يَ ُق
ُ ول َِس ْع
ٌ ِّ َ "ا ْْلََل ُل ب:ول
ٌ ِّ َام ب
ُ ِ َاا ْْلََر
َ اَّلل
َ ْ َع ْن الن
ِ ِ
ِ َ هاس فَم ِن اته َقى الْم
ِ استَ ْب رأَ لِ ِدينِ ِو ا ِعر
ض ِو َاَم ْن َاقَ َع ِِف
ٌ شبه َه
َ َابَ ْو نَ ُه َما ُم
ْ َ
ُ
َ ِ ات َل يَ ْعلَ ُم َها َكيًٌ م َن الن
َ ْ شبه َهات
ِ ٍِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ ي,ات َكر ٍاع ي ر َعى حو َل ا ْْلِمى
ِ شب ه
ِ اَّلل ِِف أَر
ض ِو
ُ وش
َ ُ ال ي
ْ أ ََل َاإِ هن ل ُك ِّل َملك ِحًى أ ََل إِ هن ِحَى ه,ُك أَ ْن يُ َواق َعو
ُ َ
ْ َ َْ َ
ِ
ِ ي
س ُد ُكليوُ أ ََل َا ِى َي
ْ س ِد ُم
ْ س َد
ْ صلَ َح
َ ت
َ ضَنَةً إِ َكا
َ َََمَا ِرُموُ أ ََل َاإ هن ِِف ا ْْل
َ َس ُد ُكلوُ َاإ َكا ف
َ َصلَ َح ا ْْل
َ َت فَ َس َد ا ْْل
".ْب
ُ الْ َقل
Artinya: Dari al-Nu„man ibn Basyir, aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya
yang halal telah jelas dan yang haram pun jelas. Di antara keduanya banyak yang musyabbahat
(tersamarkan, tidak jelas halal-haramnya). Banyak manusia tidak mengetahuinya. Siapa saja yang
berhati-hati terhadap yang musyabbahat, terjagalah agama dan kehormatannya. Sebaliknya, siapa
yang terjatuh ke syubuhat (akan terbawa kepada yang haram) laksana penggembala yang
menggembala di sekitar kawasan terlindung, khawatir akan terjatuh ke kawasan tersebut. Ingatlah
bahwa setiap pemimpin memiliki peraturan. Ingatlah bahwa peraturan Allah di Buminya adalah
hal-hal yang diharamkan-Nya. Ingatlah sesungguhnya di dalam tubuh manusi terdapat sepotong
daging. Bila baik, baiklah semua tubuhnya. Bila rusak, rusaklah seluruh tubuh itu. Ingatlah bahwa
sepotong daging itu adalah hati.” 19
Mempertanyakan halal ataukah haram:
ِول ه
ِ ِ َعلَى الن
صلهى ه
هاس َزَما ٌن لَ يُبَ ِاِل ال َْم ْرءُ ِِبَا
" لوَأْتَِ ه:اَّللُ َعلَْو ِو َا َسله َم
َ َ ق:ال
َ ََع ْن أَِب ُى َريْ َرَة ق
ُ ال َر ُس
َ اَّلل
."ال أَِم ْن َحلَ ٍل أ َْم ِْ ِم ْن َح َر ٍام
َ ََر َذ ِم ْن اْل
َأ
Artinya: Dari Abi Hurairah ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Sungguh akan datang suatu
zaman, seseorang tidak lagi peduli dari mana ia mendapatkan harta. Apakah dari yang halal atau
al-Iman, no. 5014, 5015, 5016, h. 801-802, lihat juga Bab al-Haya‟, no. 5043, h. 806; Ibn Majah, Sunan, alMuqaddimah, Bab Fi al-Iman, no. 57, h. 23; lihat juga Kitab al-Zuhd, Bab al-Haya‟, no. 4184, h. 679. Bukhari
menggunakan lafaz “sittuna” (enam puluh), sementara yang lain “sab„una” (tujuh puluh).
18
Bukhari, Sahih, Kitab al-Adab, Bab al-Iża Lam Tastahi Fasna„ Ma Syi‟ta, no. 6120, h. 1123 dan Kitab
Ahadiś al-Anbiya‟, no. 3483, h. 641; Lihat juga Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Zuhd, Bab al-Haya‟, no. 4183, h. 679.
19
Bukhari, Sahih, Kitab al-Iman, Bab Man Istabra‟a li Dinihi, no. 52, h. 25 dan no. 2051, h. 370; Lihat
juga Muslim, Sahih, Kitab al-Musaqah, Bab Akhżi al-Halal wa Tarki al-Syubuhat, no.1599, h. 620.
haram?”.20
Mewaspadai penyakit serakah:
ِ هب صلهى ه
ِ
ٍ آد َم ا ِادي ِن ِم ْن َم
ٍ َع ِن ابْ ِن َعبه
ال لَبْ تَ َنَى
َ َاس ق
ُ َِس ْع:ال
َ ت النِ ه
َ َ َ " لَ ْو َكا َن لبْ ِن:اَّللُ َعلَْوو َا َسله َم يَ ُق ْو ُل
ِ َ ف ابْ ِن
."ب
َ ََثلِيًا َاَل َيَََْلُ َج ْو
َ ب هللاُ َعلَى َم ْن ََت
ُ َا يَتُ ْو,اب
ُ ير
َ آد َم إ هل الت
Artinya: Dari Ibn „Abbas, ia berkata: Aku mendengar Nabi saw. bersabda: “Kalau saja anak
Adam (manusia) memiliki dua lembah (berisi) harta, pasti ia akan menginginkan lembah yang
ketiga. Dan tidak bisa memenuhi perutnya selain tanah. Dan Allah Maha Menerima Taubat bagi
orang yang bertaubat” 21
Menjauhi tiga sifat tercela:
ِول ه
ِ
ص لهى ه
" إِ هن ه:ول
َ َ قِو َل َاق:ًاَّللَ َك ِرَه لَ ُك ْم ثَ َلَث
ُ اَّلل َعلَْو ِو َا َس له َم يَ ُق
َ ت َر ُس
َاعة
َ ِال َاإ
ُ ًةِ َِس ْع
َ ض
َ اَّلل
َ َع ْن ال ُْمَن
ِ س َؤ
ِ الْم
."ال
ال َاَكيْ َرةَ ال ي
َ
Artinya: Dari al-Mugirah, aku pernah mendengar Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya Allah
membenci tiga hal: qila wa qala (bergosip, menduga-duga), menghambur-hamburkan harta, dan
22
banyak bertanya/meminta”.
Menjauhi sifat sombong:
ِ
."ُن َع هذبْ تُو
َ َ[ق,ُ"الْ ِع يز إِ َز ُارهُ َاالْ ِك ِْبَيءُ ِر َدا ُؤه
ْ ِ ُال هللاُ تَ َع َاىل] فَ َم ْن يُنَازع
Artinya: Kemuliaan (keperkasaan) adalah kain-Nya (Allah) dan kesombongan adalah jubah-Nya.
(Allah berfirman:) “Siapa yang merebut dari-Ku (Allah), pasti Aku (Allah) menyiksanya”. 23
Mewaspadai sifat iri hati:
ِ "إيه ُكم اا ْْلس َد فَإ هن اْلس َد يَ ُكل ا ْْل
.")ب
ْ ب
ُ سناَت َكماَ تَ ُك ُل النه
َ (أا الْعُ ْش
َ َار اْْلَط
ََ ُ
ََ
ََ َ ْ
Bukhari, Sahih, Kitab al-Buyu„, Bab Qaulillah Ta„ala: [Ya ayyuha allażina Amanu La Ta‟kulu al-Riba
Ad„afan Muda„afah...] Ali „Imran : 130, no. 2083, h. 375; dan Bab Man Lam Yubali min Haiśu Kasaba al-Mal, no.
2059, h. 371; Lihat juga Nasa‟i, Sunan, Kitab al-Buyu„, Bab Ijtinab al-Syubuhat fi al-Kasb, no. 4461, h. 722.
21
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Ma Yuttaqa min Fitnati al-Mal,no. 6436. Lihat juga no. 6437, 6438,
dan 6439 dengan sedikit perbedaan lafaz, h. 1175-1176; Muslim Sahih, Kitab al-Zakat, Bab Lau Anna li Ibni
Adama Wadiyani Labtaga Śaliśan, no. 1048, h. 374.
22
Bukhari, Sahih, Kitab al-Zakat, Bab Qaulillah Ta„ala (al-Baqarah: 273), no. 1477, h. 274, Kitab alRiqaq, Bab Ma Yukrahu min Qila wa Qala, no. 6473, h. 1181.
23
Muslim, Sahih, Kitab al-Birr wa al-Silah, Bab Tahrim al-Kibr, no. 2620, h. 1012.
20
Artinya: “Waspadalah terhadap sifat hasad, karena hasad bisa memakan kebaikankebaikan seperti api memakan kayu bakar (atau rumput).” 24
Mewaspadai cinta dunia dan panjang angan-angan:
ِ ْ َب اْل َكبِ ًِْ َش ًابِ ِف اْثن
."ب ال يدنْوَ َااطُْو ِل اْألَ َم ِل
ُ "لَ يَ َز
ِّ ِِف ُح:ِ
ُ ال قَ ْل
Artinya: “Hati orang dewasa senantiasa menjadi muda dalam dua hal: cinta dunia (hubb al-dunya)
dan panjang angan-angan (tulu al-amal)”.25
ِ فَ و ه,"فَأَب ِشراا اأ َِملُوا ما يس يرُكم
َ َعلَ ْو ُك ُم ال يدنْوَا
َس
َ شى َعلَْو ُك ْم َالَ ِك ْن أَ ْر
َ اَّلل َما الْ َف ْق َر أَ ْر
َ ْ ُ َ َ ْ ّ َ ُْ ْ
َ ش ى َعلَ ْو ُك ْم أَ ْن تُ ْب
."وىا َاتُ ْل ِهوَ ُك ْم َك َما أَ ْْلَْت ُه ْم
ْ ََك َما بُ ِسط
َ س
َ س
ُ َوىا َك َما تَنَاف
ُ َت َعلَى َم ْن َكا َن قَ ْب لَ ُك ْم فَتَ نَاف
Artinya: “Bergembiralah dan bercita-citalah selama itu menyenangkan kalian (secara wajar).
Demi Allah, bukan kefakiran yang aku khawatirkan atas kalian, tetapi justru yang aku
khawatirkan adalah jika dunia diberikan secara melimpah kepadamu, sebagaimana dilimpahkan
atas orang-orang sebelum kalian, lalu kalian saling berlomba-lomba seperti mereka dan kemudian
kalian dilalaikan oleh dunia seperti mereka”.26
Tidak perlu menjadi hamba uang:
ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ اْلَ ِموص ِة إِ ْن أُ ْع ِطي ر
."َّ
َ ض َي َاإِ ْن َلْ يُ ْع
َ َ َلْ يَ ْر
َ ْ س َع ْب ُد ال ّدينَا ِر َاال ّد ْرَى ِم َاالْ َقطو َفة َا
َ َ
َ "تَع
Artinya: “Sengsaralah budak dinar, budak dirham, budak sutera, dan budak perut. Jika diberi
27
sesuatu, merasa rela/senang dan bila belum diberi, mereka tidak rela.”
Melihat orang lain yang di bawah kita:
ِول ه
ِ
ِ ض ل َعلَْو ِو ِِف الْم
ِ َع ْن ر ُس,َع ْن أَِب ُىريْ رَة
ِ َ "إِ َكا نَظَر أ:ال
صلهى ه
ال
َ َاَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم ق
َ اَّلل
َ
َ
َ
ََ
َ ّ َُح ُد ُك ْم إ َىل َم ْن ف
ِ
ْ َا
."َُس َف َل م ْنو
ْ اْلَل ِْق فَلْوَ ْنظُْر إِ َىل َم ْن ُى َو أ
Artinya: Dari Abu Hurairah, dari Rasulullah saw. bersabda: “Bila seseorang di antara kamu
melihat orang lain yang diberi kelebihan dalam harta dan bentuk fisik, maka hendaklah melihat
28
orang yang di bawahnya”.
24
Abu Dawud, Sunan, Kitab al-Adab, Bab Fi al-Hasad, juz 4, no. 4903. h. 299.
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Man Balaga Sittina Sanatan Faqad A„żara Allahu ilaihi fi al„Umur, no. 6420, h. 1173.
26
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Ma Yuhżaru min Zahrati al-Dunya wa al-Tanafus fiha, no. 6425, h.
1174.
27
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Ma Yuttaqa min Fitnati al-Mal, no. 6435, h. 1175.
28
Bukhari, Sahih, Kitab al-Riqaq, Bab Liyanzur ila Man Huwa Asfala minhu, no. 6490, h. 1183. Muslim
meriwayatkan dengan dua lafaz dan yang kedua lebih panjang, Lihat, Muslim, Sahih, Kitab al-Zuhd wa al-Riqaq,
no. 2963 (8/a) dan 2963 (9/b), h. 1134.
25
IV. Akhlak Sosial
Mengukur diri saat hendak memangku amanah:
ِ
ِ ِ ِ ضر
ِ
" َي َأب:ال
َ ََع ْن أَِب كَ ٍّر ق
َ َن؟ ق
َ َ ثُه ق.ب
ُ قُ ْل:ال
َ َ َ َ ف:ال
ْ ِ َ أَلَ تَ ْستَ ْع َمل, َي َر ُس ْو َل هللا:ت
ْ ِب بوَده َعلَى َم ْنك
ِ ِ ِ
ي َانَ َد َامةٌ إِله َم ْن أَ َر َذ َىا ِبَ ِّق َها َا أَ هدى اله ِذ ْي َعلَْو ِو
ٌ ض ِع ْو
َ إِنه,كَ ٍّر
َ ك
ٌ َا هإّناَ يَ ْو َم اْلقوَ َامة ر ْز.ٌ َا إِنه َها أَ َمانَة.ف
."فِ ْو َها
Artinya: Dari Abi Żarr, ia berkata: “Aku bertanya kepada Rasulullah saw., tidakkah engkau
memberikan pekerjaan (tugas, jabatan) itu kepadaku?”. Kemudian Rasulullah saw. menepuk
punggungku lalu bersabda: “Hai Abu Żarr, sesungguhnya engkau memiliki kelemahan, padahal
jabatan ini adalah amanah. Dan amanah itu pada Hari Kiamat akan menjadi (sumber) kehinaan
dan penyesalan, kecuali bagi orang yang memegangnya (memperolehnya) dengan benar (haq)
dan menjalankan apa yang menjadi kewajiban amanah tersebut.” 29
Perlukah mengemis jabatan?:
ِ
ِ
لَ تَ ْسأَ ِل,"ي َع ْب َد ال هر ِْحَ ِن
َ َ ق:ال
َ ََع ْن َع ْب ِد ال هر ِْحَ ِن بْ ِن َسَُرَة ق
َ ال ِ ِْل َر ُس ْو ُل هللا
َ :صلهى هللاُ َعلَْوو َا َسله َم
."ت َعلَْو َها
َ فَِإنه,َاْ ِل َم َارة
َ أُ ِع ْن, َا إِ ْن أُ ْع ِط ْو تَ َها َع ْن َ ًِْ َم ْسأَلَ ٍة,ت إلَْو َها
َ ُاكِ ْل, َع ْن َم ْسأَلَ ٍة,ك إِ هن أُ ْع ِط ْو تَ َها
Artinya: Dari „Abd al-Rahman ibn Samurah, ia berkata: Rasulullah saw bersabda kepadaku: “Hai
„Abd al-Rahman, janganlah engkau meminta jabatan ini. Jika engkau diberi jabatan karena
memintanya, engkau akan terbebani oleh jabatan itu. Sebaliknya, jika engkau diberi jabatan tanpa
memintanya, engkau akan terbantu dalam menjalankannya”.30
Kriteria profesionalitas dalam memilih pemimpin:
ِ ب
ِ
ٍ
ِ "يَ ُؤ يم الْ َق ْو َم أَقْ رُؤ ُى ْم لِ ِكتَا:صلهى هللاُ َعلَ ِوو َا َسلهم
,هللا
َ َ ق:ال
َ َي ق
َ َْع ْن أَِ ْب َم ْسعُ ْود األَن
َ ال َر ُس ْو ُل هللا
ِّ صا ِر
َ
َ
ِ
ِ فإَ ِِ ْنِ َكانُوا ِِف اْ ِلقر
ِ فَِإ ْن َكانُوا ِِف ال ي,سنه ِة
ِ
انواْ ِِف
اء فَأَ ْعلَ ُم ُه ْم ِبل ي
ْ
ْ ْ
ُ فَإ ْن َك,ًاء فَأَقْ َد ُم ُه ْم ى ْج َرة
ً سنهة َس َو
ً اءة َس َو
ََ
ِ ِ
َالَ يَ ُؤهم هن ال هر ُج ُل ال هر ُج َل ِ ِْف ُس ْلطَانِِو َالَ يَ ْقعُ ُد ِ ِْف بَ ْوتِ ِو َعلَى تَ ْك ِرَمتِ ِو إِله.اء فَأَقْ َد ُم ُه ْم ِس ْل ًما
ً اْْل ْج َرة َس َو
."بِِ ْكنِِو
29
Muslim, Sahih, Kitab al-Imarah, Bab Karahiyat al-Imarah bi Gairi Darurat, no. 1825, h. 732. Lihat juga
no. 1826 tentang penyebab Nabi tidak memberikan jabatan kepada Abu Zarr.
30
Muslim, Sahih, Kitab al-Imarah, Bab al-Nahy „an Talab al-Imarah wa al-Hirs „alaiha, no. 1652, h. 731.
Di riwayat Muslim no. 1824, Nabi bersabda: Inna, wallahi, la nuwalli „ala haża al-„amal ahadan sa‟alahu wa la
ahadan harasa „alaihi” (Sungguh kami, demi Allah, tidak akan memberikan tugas/pekerjaan ini kepada orang yang
memintanya, juga kepada orang yang sangat berambisi terhadapnya). Lihat juga Bukhari, Sahih, Kitab al-Ahkam,
Bab Man Lam Yas‟al al-Imarah A„anahu Allah, no. 7146; Bab Man Sa‟ala al-Imarah wukila ilaiha, no. 7147; dan
Bab Ma Yukrahu min al-Harasi „ala al-Imarah, no. 7149 (lafaz berdekatan dengan Muslim no. 1824), h. 1294.
Artinya: Dari Abi Mas„ud al-Ansari ra., ia berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Yang
menjadi imam bagi suatu kaum adalah yang paling memahami Kitab Allah. Jika mereka sepadan
pemahamannya, maka yang paling mengetahui Sunnah (Nabi). Jika pengetahuan Sunnah mereka
sama, maka yang paling dahulu berhijrah. Jika mereka hijrahnya bersamaan, maka yang paling
dahulu masuk Islam. Seseorang tidak boleh menjadi imam bagi orang lain di luar wilayah
kekuasaannya, juga tidak boleh duduk di rumah orang lain di tempat duduk (kehormatan)-nya,
kecuali atas izinnya”.31
Pemimpin yang adil:
ِ
ِ هللا ي وم
ِ ب النه
صلهى ه
القوَ َام ِة َاأ ْد َن ُى ْم
َ ََع ْن أَِب َس ِع ْو ٍد ق
" إ هن أَ َح ه: اَّلل َعلَْو ِو َا َسله َم
َ ْ َ إىل
َ قاَ َل َر ُس ْو ُل هللا:ال
َ اس
ِ
ِ ِ
ِ ِم ْنوُ َْملِسا إم
ِ ض النه
".ام َجائٌِر
ٌَ ً
ٌ سا َإم
َ َ َا إ هن أبَْن,ام َعاد ٌل
ً إىل هللا يَ ْو َم القوَ َامة َاأبْ َع ُد ُى ْم َْمل
َ اس
Artinya: Dari Abi Sa„id, ia berkata bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya manusia
yang paling dicintai Allah dan paling dekat posisinya di Hari Kiamat adalah pemimpin yang adil.
Dan sesungguhnya manusia yang paling dibenci oleh Allah dan paling jauh posisinya di Hari
Kiamat adalah pemimpin yang menyimpang.”32
Allah menolong pemimpin yang menolong rakyatnya:
ِ ُ شةَ َِسع
ِ
ه
صلهى ه ِ ه
ِ ِل ِم ْن أ َْم ِر أُهم
ْ َ َِع ْن َعائ
َ ت م ْن َر ُس ْو ِل هللا
َ ِ " الل ُه هم َم ْن َا:اَّلل َعلَْوو َا َس ل َم يَ ُق ْو ُل ِِف بَ ْو ِ َى َذا
ِ
ِ
." ِل ِم ْن أ َْم ِر أُهم ِ َش ْو ًِا فَ َرفَ َق ِبِِ ْم فَ ْارفُ ْق بِو
َ ََش ْو ًِا ف
َ ِ َاَم ْن َا.ش هق َعلَْوه ْم فَا ْش ُق ْق َعلَْوو
Artinya: Dari „Aisyah ra., berkata: Aku mendengar dari Rasulullah saw. bersabda di rumahku ini:
“Ya Allah, siapa saja orang yang diberi amanah mengurus urusan umatku, lalu ia
menyengsarakannya, maka berikan kesusahan kepadanya. Sebaliknya, siapa saja orang yang
mengurus urusan umatku dan bersikap menolong (ramah, santun) kepada mereka, tolonglah ia.”
33
Bersikap memudahkan, bukan mempersulit:
ِ
ِ
صلهى ه ِ ه
ٍ ََع ْن أَن
."ش ُرْا َاالَ تُنَ ِّف ُرْاا
ِّ َ َاب,س ُرْاا
َ هب
ّ س ُرْاا َالَ َِتُ َع
ّ َ"ي:اَّللُ َعلَْوو َا َسل َم قاَ َل
ِّ ِس َع ِن الن
Artinya: Dari Anas (ibn Malik) bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Mudahkanlah, janganlah
Muslim, Sahih, Kitab al-Masajid wa Mawadi„u al-Salah, no. 673, h. 243-244; Lihat juga di Abu Dawud,
Sunan, Kitab al-Salah, Bab Man Ahaqq bi al-Imamah, no. 572, juz 1, h. 229; Tirmizi, Sunan, Kitab al-Salah, Bab
Ma Ja‟a Min Ahaqqi bi al-Imamah, no. 235 (dengan beda lafaz, aqdamuhum silman diganti akbaruhum sinnan), h.
76; Nasa‟i, Sunan, Kitab al-Imamah, Bab Man Ahaqqu bi al-Imamah, no. 777 (lafaz sedikit berbeda dengan
mendahulukan hijrah daripada pengetahuan tentang sunnah dan hal usia), h. 136; Ibn Majah, Sunan, Kitab Iqamat
al-Salah wa al-Sunnah fiha, Bab Man Ahaqqu bi al-Imamah, no. 980 (lafaz hampir sama dengan Tirmizi, tanpa
menyebut sunnah), h. 171.
32
Tirmizi, Sunan, Kitab al-Ahkam, Bab Ma Ja‟a fi al-Imam al-„Adil, no. 1329, h. 343; Ahmad, al-Musnad,
Juz 3, h. 55. Menurut Tirmizi, hadis ini berstatus hasan.
33
Muslim, Sahih, Kitab al-Imarah, Bab Fadilah al-Imam al-„Adil wa „Uqubat al-Ja‟ir wa l-Haśśi „ala alRifqi bi al-Ra„iyyah wa al-Nahyi „an Idkhali al-Masyaqqah „alaihim, no. 1828, h. 732.
31
mempersulit. Gembirakanlah, janganlah menakut-nakuti.”34
Bila amanah dilanggar?
ِ َعن أَِب ُىريْ رَة ر
ٍ ِصلهى هللاُ َعلَْو ِو َا َسله َم ِ ِْف َْمل
ض َي ه
اب
َ َاَّللُ َع ْنوُ ق
ُ س ُُيَ ِّد
ٌ ِ اءهُ أ ْع َر
بَ ْو نَ َما النِ ي:ال
َ هب
ْ
َ ََ
َ َج,ث اْل َق ْو َم
ِول ه
ِ
ِ ضوِّع
:ال
َ َ ق." اع َة
ُ ال َر ُس
َ َاعةُ؟ ق
َ فَ َق
ت ْاأل ََمانَةُ فَانْتَ ِظ ِر ال ه
َم ََّت ال ه:ال
َس
َس
َ ُ " فَِإ َكا:صلهى هللاُ َعلَْوو َا َسله َم
َ اَّلل
."اع َة
َ َاعتُ َها؟ ق
" إِ َكا و ُِ ِّس َد ْاأل َْم ُر إِ َىل َ ًِْ أ َْىلِ ِو فَانْتَ ِظ ِر ال ه:ال
َ َك ْو
َ ِف إ
َس
َض
Artinya: Dari Abi Hurairah ra., ia berkata: Ketika Nabi saw. sedang di suatu majelis memberikan
pelajaran kepada orang banyak, seorang Arab dusun datang dan bertanya: “Kapan datangnya
Hari Kiamat (al-sa„at)?” Kemudian Rasulullah saw. bersabda: “Jika amanah telah disia-siakan,
maka tunggulah saat (kehancuran). Kemudian orang itu bertanya: “Bagaimana maksud amanat
disia-siakan itu?” Rasulullah menjawab: ”Jika suatu perkara (amanat/pekerjaan) diserahkan
kepada orang yang tidak ahli (profesional), tunggulah saat (kehancuran)." 35
Mengingatkan dan meluruskan hal-hal yang tidak patut:
ِ ت رسو َل
ِ هللا صلّى هللا َع
ٍ َعن أَِب س ِع
ِ َ َود ق
" َم ْن َرأَى ِم ْن ُك ْم ُم ْن َك ًرا فَ ْلوُ َنًَِّْهُ بِوَ ِد ِه:ول
ُ لوو َاسله َم يَ ُق
َ
ُ
ْ ُ َ ُ ال َس ْع
َ
ْ
ِِ ِ
ِ َف اْ ِل َْي
."ان
ُ ض َع
ْ َك أ
َ ِ َاكَال, فَإ ْن َلْ يَ ْستَ ِط ْع فَبِ َق ْلبِ ِو,سانِِو
َ فَإ ْن َلْ يَ ْستَط ْع فَبل
Artinya: Dari Abi Sa„id, ia berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: “Siapa saja di
antara kalian yang melihat kemungkaran (ketidakpatutan), hendaklah ia mengubahnya dengan
tangan. Jika tidak mampu, (ubahlah) dengan lisan. Dan jika tidak mampu, (ubahlah) dengan hati.
Dan itu adalah (kondisi) selemah-lemah iman”.36
Berkata benar di hadapan pemimpin:
ِ
ِ ضل ا ْْلِه
ِ
ْ َع ْن أَِ ْب َس ِع ْو ٍد
اد َكلِ َمةُ َع ْد ٍل ِع ْن َد
َ َ ق:ال
َ َي ق
َ ُ َ ْ"أَف:صلهى هللاُ َعلَْوو َا َسله َم
َ ال َر ُس ْو ُل ِِ هللا
ِّ اْلُ ْد ِر
ٍ َس ْلط
."ان َجائِ ٍر أ َْا أ َِم ًٍْ َجائِ ٍر
ُ
Artinya: Dari Abi Sa„id al-Khudri, ia berkata bahwa Rasulallah saw. bersabda: “Jihad yang
paling utama adalah menyampaikan kalimat adil (benar, lurus) kepada sultan atau pemerintah
Bukhari, Sahih, Kitab al-„Ilmi, Bab Ma Kana al-Nabi saw. Yatakhwwaluhum bi al-Mau„izati wa al-„Ilmi
kay La Yanfiru, no. 69, h. 31; Kitab al-Adab, Bab Qauli al-Nabi saw. Yassiru wa La Tu„assiru, no. 6125, h. 1123.
Lihat juga Muslim, Sahih, Kitab al-Jihad wa al-Sair, Bab fi al-Amri bi al-Taisir wa Tarki al-Tanfir, no. 1732, dan di
no. 1734 dengan lafaz sedikit berbeda, “Yassiru wa la tu„assiru, wa sakkinu wa la tunaffiru” , h. 689.
35
Bukhari, Sahih, Kitab al-„Ilmi, Bab Man Su‟ila „Ilman wa Huwa Mustagilun fi Hadiśihi, Fa Atamma alHadiś śumma Ajaba al-Sa‟il, no. 59, h. 28 dan Kitab al-Riqaq, Bab Raf„u al-Amanah, no. 6496, h. 1184.
36
Muslim, Sahih, Kitab al-Iman, Bab Bayan Kauni al-Nahyi „an al-Munkar min al-Iman, no.. 49, h. 42;
Lihat juga Abu Dawud, Sunan, Kitab al-Malahim, Bab al-Amr wa al-Nahy, no. 4340, (dengan tambahan lafaz
“fastata„a an yugayyirahu bi yadihi”), juz 4, h. 107-108; Tirmizi, Sunan, Kitab al-Fitan, Bab Ma Ja‟a fi Tagyir alMunkar bi al-Yad aw bi al-Lisan aw bi al-Qalbi, no. 2172, h. 524 (dengan lafaz falyunkirhu); Nasa‟i, Sunan, Kitab
al-Iman, Bab Tafadul Ahli al-Iman, no. 5018 (lafaz sama dengan Muslim) dan no. 5019 (dengan lafaz agak
panjang), h. 702; Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Fitan, Bab al-Amr bi al-Ma„ruf wa al-Nahy „an al-Munkar, no. 4013,
(sama dengan Abu Dawud), h. 647.
34
yang menyimpang.” 37
Perlunya transparansi dan pertanggungjawaban publik:
ِول ه
ِِ
ِ
ِ
صلهى ه
استَ ْع َملْنَاهُ ِم ْن ُك ْم
ُ اَّللُ َعلَْو ِو َا َسله َم يَ ُق
َ ت َر ُس
َ َي ق
ُ ال َِس ْع
ْ " َم ْن:ول
َ اَّلل
ِّ ًَة الْك ْند
ِّ َع ْن َعد
َ ي بْ ِن َعم
ِ
َس َو ُد ِم ْن
َ َ ق."ول َيِِْت بِ ِو يَ ْو َم ال ِْقوَ َام ِة
ً َُعلَى َع َم ٍل فَ َكتَ ْمنَا ِِمْوَطًا فَ َما فَ ْوقَوُ َكا َن ُل
ْ ام إِلَْوو َر ُج ٌل أ
َ فَ َق:ال
ِول ه
ول َك َذا
ُ ك تَ ُق
َ َك؟" ق
َ َي َر ُس:ال
َ َك ق
َ َّن أَنْظُُر إِلَْو ِو فَ َق
َ ُ َِس ْعت:ال
َ َ " َاَما ل:ال
َ َاَّلل اقْبَ ْل َع ِّن َع َمل
ِّصا ِر َكأ
َ ْْاألَن
ِ استَ ْع َملْنَاهُ ِم ْن ُك ْم َعلَى َع َم ٍل فَ لْوَ ِج ْئ بَِق ِل ِول ِو َاَكيِ ًِِه فَ َما أ
َر َذ َاَما
َ َ ق.َاَك َذا
َ ُاِتَ ِم ْنوُ أ
ْ َم ْن, " َاأ ََن أَقُولُوُ ْاَآ َن:ال
."ُّنِ َي َع ْنوُ انْ تَ َهى
Artinya: Dari „Adi ibn „Amirah al-Kindi, ia berkata: aku mendengar Rasulullah saw bersabda:
“Siapa yang kami tugaskan untuk suatu pekerjaan, lalu menyembunyikan sebatang jarum atau
lebih (kecil) dari itu, maka termasuk korupsi yang akan ia bawa di hari kiamat nanti.”
Selanjutnya berdirilah seseorang berkulit hitam dari Anshar. Seolah aku melihatnya. Ia berkata,
“ya Rasulullah, terimalah dariku hasil kerja yang engkau berikan”. Rasulullah bertanya, “dan apa
itu (yang ada di kamu)?‟ Orang itu berkata: “Aku pernah mendengar engkau (Nabi) berkata ini
dan itu”. Nabi berkata: “Dan akupun mengatakannya sekarang bahwa siapa yang kami tugaskan
mengurus suatu urusan, hendaklah ia menyerahkan/melaporkan hasilnya baik sedikit atau banyak.
Jika ia diberi (upah), silahkan ia terima. Dan apa saja yang dilarang, hendaklah dihentikan atau
38
dijauhi”.
Monitoring dan evaluasi (monev) kepada pejabat/pegawai:
ِ
ِ عن أَِب ُِحو ٍد ال ه
ِ ُ اِست عمل رس:ال
ِ اَّلل صلهى ه
ِ اع ِد ِي ر
ضي ه
َس ِد
َْ
ْ اَّلل َعلَْوو َا َسله َم َر ُج ًل م َن ْاأل
َ ول ه
ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َاَّلل َع ْنوُ ق
َْ
َ ّ س
ِ ِي
ِ
.ُاسبَو
َ َعلَى
َ اء َح
َ ص َدقَات بَِن ُسلَْو ٍم يُ ْد َعى ابْ َن الل ْتبوهة فَ لَ هما َج
Artinya: Dari Abi Humaid al-Sa„idi ra. Ia berkata bahwa Rasulullah saw. memberi tugas kepada
seseorang bernama Ibn al-Lutbiyyah dari Bani al-Asad untuk mengurus pengumpulan
sedekah/zakat Bani Sulaim. Ketika petugas tersebut datang dari tugasnya, Rasulullah melakukan
evaluasi (muhasabah) atasnya.39.
Menjauhi sifat zalim dan kikir:
37
Abu Dawud, Sunan, Kitab al-Malahim, Bab al-Amr wa al-Nahy, no. 4344, juz 4, h. 109; Tirmizi, Sunan,
Kitab al-Fitan, Bab Ma Ja‟a Afdalu al-Jihad Kalimat Haqq „inda Sultan Ja‟ir, no. 2174 (dengan lafaz sedikit
berbeda), h. 524; Ibn Majah, Sunan, Kitab al-Fitan, Bab al-Amr bi al-Ma„ruf wa al-Nahyi „an al-Munkar, no. 4011,
(tanpa menyebut “aw amirin ja‟ir”), no. 4012 (dari Abi Umamah dengan kalimat haqq, juga tanpa lafaz “aw amirin
ja‟ir”), h. 647. Menurut Tirmizi hadis riwayatnya berstatus hasan. Al-Bagawi juga menilainya hasan. Lihat alBagawi (1992), op.cit., juz 5, h. 314.
38
Muslim, Sahih, Kitab al-Imarah, Bab Tahrim Hadaya al-„Ummal, no. 1833, h. 735; Abu Dawud, Sunan,
Kitab al-Aqdiyah, Bab fi Hadaya al-„Ummal, no. 3571, juz 3, h. 291. Dalam lafaz masing-masing terdapat sedikit
perbedaan.
39
Bukhari, Sahih, Kitab al-Zakat, Bab Qauli Allah ta„ala “wa al-„Amilina „alaiha” wa Muhasabat alMusaddiqin ma„a al-Imam, no. 1500, h. 279; dan Kitab al-Ahkam, Bab Muhasabat al-Imam „Ummalahu, no. 7197
(dengan lafaz lebih panjang), h. 1304.
ِع ن ج ابِ ِر ب ِن عب ِد ه
ِول ه
ص لهى ه
ات يَ ْو َم
َ َاَّللُ َعلَْو ِو َا َس له َم ق
َ اَّلل أَ هن َر ُس
ٌ " اته ُق وا الظيْل َم فَِإ هن الظيْل َم ظُلُ َم:ال
َْ ْ َ ْ َ
َ اَّلل
ِ
ش هح فَ ِإ هن ال ي
ال ِْقوَ َام ِة َااته ُق وا ال ي
اس تَ َحليوا
َ َش هح أ َْىل
ْ اء ُى ْم َا
َ ك َم ْن َك ا َن قَ ْب لَ ُك ْم َِحَلَ ُه ْم َعلَ ى أَ ْن َس َف ُك ْوا د َم
."ََمَا ِرَم ُه ْم
Artinya: Dari Jabir ibn „Abdillah berkata bahwa Rasulullah bersabda:“Takutlah kalian terhadap
perbuatan zalim, karena perbuatan zalim adalah (sumber) kegelapan-kegelapan di Hari Kiamat.
Dan takutlah pula pada sifat kikir, karena sifat itu merusak orang-orang sebelum kalian. Sifat itu
menyebabkan mereka menumpahkan darah sesamanya dan menghalalkan larangan-larangan
(Allah) bagi mereka.” 40
Nabi saw. mengecam hukum yang tidak adil:
ِ من ي َك ِلّم رسو َل: فَ َقالُوا.ت
هللا صلّى هللا
ْ َشا أَ َهه ُه ْم َشأْ ُن اْلَْرأةِ اْلَ ْخ ُزْاِموه ِة الهِ َس َرق
ً ْ أ هن قُ َري,َشة
َ َِع ْن َعائ
ُْ َ َ ُ ْ َ ْ
ِ
.ُأس َامة
ِح ي,ُ َاَم ْن َْي َِتىءُ َعلَْو ِو إلّ أُ َس َامة:علوو َاسله َم؟ فَ َقالُْوا
َ ُب َر ُس ْو ِل هللا صلّى هللا علوو اسلّم؟ فَ َكله َمو
ٍِ
ِ ِ
"يَ أيي َها:ال
َ فَ َق
َ ب فَ َق
َ َ ثُه ق. أَتَ ْش َف ُع ِِف َح ّد م ْن ُح ُد ْاد هللا؟:ال َر ُس ْو ُل هللا صلّى هللا علوو اسلّم
َ َام فَا ْرتَط
أنه ُه ْم َكانُ ْوا إكَا َس َر َق فِ ْو ِه ُم ال ه, ك اله ِذيْ َن قَ ْب لَ ُك ْم
َاإكَا َس َر َق فِ ْو ِه ُم. ُ تَ َرُك ْوه,ف
ُ ْش ِري
َ َ إ هّنَا ْأىل,اس
ُ النه
ِ ا ْاي. أَقَاموا علَو ِو ا ْْل هد,ف