SEJARAH KEDOKTERAN MASA KEMUNDURAN DINASTI ABBASIYAH (447 –656 H/1055 -1258 M).

SEJARAH KEDOKTERAN MASA KEMUNDURAN DINASTI ABBASIYAH (447 –
656 H/ 1055 -1258 M)

SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh
Gelar Sarjana dalam Program Strata Satu (S-1)
Pada Jurusan Sejarah dan Kebudayaan Islam (SKI)

Oleh:
Hikmatul Aminah
NIM: A0.22.12.056

FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)
SUNAN AMPEL SURABAYA
2016

ABSTRAK
Penelitian ini mengkaji perkembangan kedokteran pada masa kemunduran Dinasti
Abbasiyah dan kontribusinya terhadap kedokteran, baik yang berada di kawasan Arab maupun
yang berada di luar kawasan Arab. Rumusan masalah yang dijawab dalam penelitian ini adalah:

(1) Bagaimana perkembangan kedokteran pada masa kemunduran dinasti Abbasiyah, (2) Apa
peninggalan kedokteran pada masa kemunduran dinasti Abbasiyah.
Penelitian ini adalah penelitian historis yang mengacu pada sumber-sumber tertulis
seperti buku-buku yang membicarakan tentang perkembangan kedokteran pada masa
kemunduran Dinasti Abbasiyah, dengan pendekatan sejarah dan antropologi sosial, yang
memakai teori asimilasi dan perkembangan sebagai kerangka teorinya.
Hasil penelitian ini adalah: (1). Pada masa kemunduran Dinasti Abbasiyah, kedokteran
mengalami banyak perkembangan. Hal ini dapat dilihat dengan banyaknya dokter yang
memberikan kontribusi pada masa kemunduran ini, yang karya-karyanya digunakan hingga
kini. (2). Kedokteran pada masa kemunduran secara langsung maupun tidak langsung memberi
kontribusi terhadap kemajuan kedokteran di kawasan Arab dan di kawasan Barat. Peninggalan
Dinasti Abbasiyah di bidang kedokteran adalah berdirinya Rumah sakit dan konsep Rumah
Sakit serta kontribusi dokter pada masa kemunduran bani Abbasiyah sangat berguna bagi
kedokteran pada masa sesudahnya, seperti alat-alat pembedahan dan tatacara pembedahan.
Selain itu, kemajuan kedokteran pada masa ini banyak memberi inspirasi pada dokter-dokter
di luar kawasan Baghdad untuk memajukan kedokteran di daerah masing-masing.

Kata kunci: Kedokteran; masa kemunduran dinasti Abbasiyah.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ......................................................................................
PERNYATAAN KEASLIAN .........................................................................
PERSETUJUAN TIM PENGUJI ....................................................................
PERSETUJUAN PEMBIMBING ...................................................................
MOTTO ...........................................................................................................
PERSEMBAHAN ............................................................................................
PEDOMAN TRANSLITERASI ......................................................................
KATA PENGANTAR .....................................................................................
ABSTRAK .......................................................................................................
DAFTAR ISI....................................................................................................

i
ii
iii
iv
v
vi
vii

viii
x
xii

BAB I

PENDAHULUAN ..........................................................................
A. Latar Belakang Masalah ............................................................
B. Rumusan Masalah ......................................................................
C. Tujuan Penelitian .......................................................................
D. Kegunaan Penelitian ..................................................................
E. Pendekatan dan Kerangka Teori ................................................
F. Penelitian Terdahulu ..................................................................
G. Metode Penelitian ......................................................................
H. Sisitematika Bahasan .................................................................

1
1
6
7

7
8
10
11
14

BAB II

PERKEMBANGAN AWAL KEDOKTERAN ISLAM ............
A. Sejarah Ilmu Kedokteran ............................................................
1. Sumeria dan Arkandia ...........................................................
2. Babilonia ...............................................................................
3. Mesir ......................................................................................
4. Persia ......................................................................................
5. Hindustan ...............................................................................
6. Syriah dan Iskandariah ...........................................................
7. Romawi dan Yunani ..............................................................
B. Sejarah Ilmu Kedokteran Islam ..................................................

15

15
15
16
17
18
19
20
21
24

BAB III KEDOKTERAN MASA KEMUNDURAN ABBASIYAH ........
A. Perkembangan Kedokteran Masa Kemunduran Abbasiyah ......
B. Dokter-dokter Muslim Masa Kemunduran Abbasiyah ..............
1. Ibnu Abi Usaybah ..................................................................
2. Ibnu Nafis...............................................................................
3. Al-Samarkandi ......................................................................
4. Al-Baitar ................................................................................
5. Abdul Latif Al-Baghdadi .......................................................
6. Ibnu Jazzar .............................................................................
7. Al- Jurjani ..............................................................................

8. Ibnu Jazlah ............................................................................
9. Ibnu Buthlan...........................................................................

32
32
36
37
37
38
39
40
41
41
42
42

BAB IV

PENINGGALAN KEDOKTERAN MASA KEMUNDURAN DINASTI
ABBASIYAH ............................................................................... 43

A. Rumah Sakit pada Masa kemunduran Dinasti Abbasiyah ....... 43
1. Rumah Sakit Al-Nuri .......................................................... 46

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2. Rumah Sakit Al-Adudi ........................................................ 47
3. Rumah Sakit Baghdad ......................................................... 48
B. Kontribusi Dokter Muslim ....................................................... 49
1. Bidang Pembedahan ............................................................ 49
2. Karya-karya Dokter Muslim................................................ 49
3. Peninggalan Dalam Bidang Kedokteran ............................. 54
C. Dampak Terhadap Kedokteran di Luar Baghdad ..................... 56
1. Dampak Terhadap Kedokteran Di Kawasan Barat .............. 56
2. Dampak Terhadap Kedokteran Di Kawasan Arab................ 60
BAB V

PENUTUP ................................................................................... 63
A. Kesimpulan............................................................................... 63
B. Saran ......................................................................................... 64

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................... 65
LAMPIRAN-LAMPIRAN

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Secara bahasa kedokteran (bahasa Inggris: medicine) adalah suatu ilmu dan
seni yang mempelajari tentang penyakit dan cara-cara penyembuhannya, sedangkan
secara umum kedokteran dapat diartikan sebagai suatu cabang ilmu yang mempelajari
tentang cara mempertahankan kesehatan manusia dan mengembalikan manusia pada
keadaan sehat dengan memberikan pengobatan pada penyakit dan cidera. Ilmu ini
meliputi pengetahuan tentang sistem tubuh manusia dan penyakit serta pengobatannya,
dan penerapan dari pengetahuan tersebut.1
Dalam Alquran banyak disebutkan ayat-ayat mengenai pengobatan bahkan
Raulullah pun dalam beberapa hadis juga menyinggung masalah pengobatan, dan
Fazlur Rahman menyatakan bahwa hadis Rasulullah tentang pengobatan dapat
dikelompokkan menjadi tiga kategori yaitu:

2

Pertama, hadis yang mendorong

penyembuhan penyakit dan perinsip kesehatan secara meluas. Kedua, hadis tentang
penyakit, kesehatan serta tindakan penyembuhannya baik secara medis ataupun secara
spiritual. Ketiga, hadis yang berkaitan dengan ilmu pengobatan Nabi.
Selain itu, banyak buku pengobatan dari Yunani, Iran, India, dan lain-lain
yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab buku-buku Yunani yang menjadi standarnya
ialah buku karya Hippocrates, Galen, Paul, dan ahli-ahli kedokteran lainnya. 3
Hipokrates adalah seorang tokoh kedokteran pada masa Yunani dan dikenal sebagai
bapak pengobatan yang banyak memiliki pengaruh dalam kedokteran pada masa Islam

Abuddin Nata, Perspektif Islam tentang Pendidikan Kedokteran (Jakarta: FKIK UIN Jakarta, 2004), 27.
Fazlur Rahman, Etika Pengobatan Islam Penjelajahan Seorang Neomodernis (Bandung: MIZAN, 1999), 57.
3
Fadil, Pasang Surut Peradaban Islam dalam lintasan Sejarah (Malang: UIN Malang Press, 2008), 180.

1

2

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

karya yang fenomenal adalah sumpah hipokrates.4 Sementara Galen adalah salah satu
dokter pada masa yunani kuno yang meneruskan kedokteran Hippokrates pada zaman
renaisans, dia menysun teorinya sendiri banyak karyanya didasarkan pada prinsip
Hippokrates. Karya terbesarnya adalah tujuh belas buku dari On the Usefulness of the
Parts of the Human Body.5
Kedokteran merupakan sesuatu yang tidak asing bagi kehidupan manusia
pada masa kini, Ilmu kedokteran sudah ada sebelum kedatangan Islam. Banyak dari
tokoh kedokteran berasal dari Barat bahkan kedokteran masa kini juga berkiblat pada
kedokteran Barat. Akan tetapi jika ditelisik dari sejarahnya kedokteran justru banyak
mengalami kemajuan dan perubahan pada masa kekuasaan Islam terutama pada masa
Dinasti Abbasiyah yang pusat pemerintahannya berada di Baghdad dan diakui oleh para
peneliti sebagai masa keemasan dalam Islam.
Pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah ini dibagi mejadi beberapa
priode yaitu:6
1. Priode Pertama yang lebih disebut sebagai priode kejayaan Islam (750- 847 M /
323-132 H).

2. Periode kedua yang disebut masa pengaruh Turki pertama (847- 945 M/ 232-334
H).
3. Periode ketiga, masa kekuasaan Dinasti Buwaih atau pengaruh Persia kedua (945 –
1055 M/ 334 -447 H).

Wikepedia dalam http://www. Hippocrates - Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas.com (30 November
2015).
5
Wikepedia dalam http://www.Galenus - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas.com (30 November
2015).
6
Nina M. Armando (ed), Ensiklopedi Islam Jilid II (Jakarta: PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, 2005), 20.
4

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

4. Periode keempat, merupakan kekuasaan Dinasti bani Saljuk dalam pemerintahan
atau pengaruh Turki dua, Merupakan masa mendekati kemunduran dalam sejarah
peradaban Islam (1055- 1258 M / 447– 656 H).
Priodesasi yang dilakukan oleh para peneliti diatas berdasarkan atas keadaan politik
Dinasti Abbasiyah yang ketika itu mengalami banyak pasang surut.
Pada masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah, meskipun politik dikuasai oleh
dinasti lain, akan tetapi usaha pengembangan ilmu pengetahuan terus dilakukan yang
menjadikan ilmu pengetahuan semakin berkembang terutama ilmu kedokteran. Pada
masa Dinasti Abbasiyah, kedokteran berkembang dengan pesat karena dipengaruhi
adanya penerjemahan dari berbagai buku kedokteran berbahasa asing. Pengaruh
gerakan penerjemahan ini terlihat dengan munculnya tokoh-tokoh kedokteran ternama
antara lain: Ar-Razi dan Ibnu Sina.
Al-Razi adalah tokoh pertama yang membedakan antara penyakit cacar
dengan measles, beliau juga orang pertama yang menyusun buku mengenai kedokteran
anak.7 Sesudahnya, ilmu kedokteraan mengenal nama Ibnu Sina. Ibnu Sina yang juga
seorang filosof berhasil menemukan sistem peredaran darah pada manusia. Di antara
karyanya adalah Al-Qānūn fi al- Țibb yang merupakan ensiklopedi kedokteran paling
besar dalam sejarah.
Menurut Ibnu Abi Usaybiah, yang merupakan seorang tokoh sejarah
kedokteran, menyatakan bahwa yang mengilhami dan menjadikan pedoman berdirinya
rumah sakit di Baghdad adalah pengobatan yang berada di Gundisyapur. Pendapat
tersebut didasari karena dokter yang didatangkan pertama kali adalah dokter dari
Gundisyapur. Kejadian ini bermula ketika suatu hari khalifah kedua Bani Abbasiyah
Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam (Jakarta : Rajawali Pers, 2008), 55-56.

7

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Abu Ja’far Al-Manshur menderita penyakit lambung akut. Dia meminta pada dokter
Gundisyapur untuk menyembuhkannya dan ternyata berhasil. 8
Perkembangan ilmu kedokteran pada masa Bani Abbasiyah berjalan
beriringan dengan perkembangan ilmu filsafat. Pada mulanya, khalifah Al-Manhsur
mengundang seorang dokter kepala dari Gundisyapur kemudian secara berkelanjutan
diundang pula dokter-dokter ternama dari Syiriah, Mesir, Bizantium dan India untuk
berkumpul di Baghdad. Pada saat itu antara sekolah kedokteran dan juga sekolah
keagamaan yang berupa madrasah berjalan secara beriringan. Perbedaannya adalah
madrasah ketika itu masih merupakan yayasan swasta sedangkan lembaga kesehatan
didirikan dengan dukungan pemerintah.
Baru pada abad ke-11 madrasah pertama yang bernama Nizam al-Mulk yang
merupakan madrasah pertama di Baghdad ketika itu pemerintahan berada di bawah
kendali Dinasti Saljuk (1063-1065). Selang beberapa lama, madrasah mulai banyak
didirikan oleh pemerintah dan perkembangan ilmu agamapun makin meluas.
Kemajuan kedokteran pada masa Abbasiyah dipengaruhi oleh beberapa
faktor yaitu: pertama, terjadinya asimilasi antara bangsa Arab dengan bangsa-bangsa
lain yang lebih dahulu mengalami perkembangan dalam bidang ilmu pengetahuan. Pada
masa ini banyak bangsa non-Arab masuk Islam, dan terjadilah asimilasi antara bangsa
Arab dengan bangsa non-Arab yang memang lebih dahulu mengalami kemajuan dalam
bidang kedokteran yang banyak berpengaruh dalam hal ini adalah bangsa India karena
pada masa itu, India terkenal akan kemajuan dalam bidang kedokteran. Kedua, gerakan
penerjemahan buku-buku asing yang sering dilakukan pada masa Dinasti Abbasiyah.

Fazlur, Etika Pengobatan , 114.

8

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Pada periode terakhir kekuasaan Dinasti Abbasiyah, ilmu kedokteran terus
berkembang meskipun pada saat itu terjadi banyak konflik. Namun, hal itu tidak
mempengaruhi terhadap perkembangan kedokteran pada masa ini. Hal ini dapat dilihat
ketika khalifah Al-Muntashir Billah yang berkuasa tepat pada masa akhir kekuasaan
Dinasti Abbasiyah mendirikan Madrasah Muntashiriyah pada tahun 1233 yang hingga
saat ini masih tetap berdiri dan menghasilkan banyak ahli pengobatan.9
Oleh karena itu, kajian tentang kedokteran pada masa dinasti Abbasiyah ini
sangat penting untuk dikaji terutama priode terakhir kekuasaan dinasti Abbasiyah,
untuk membuktikan bahwa ilmu kedokteran pada masa dinasti Abbasiyah sudah
berkembang dengan pesat dan memberikan kontribusi terhadap perkembangan
kedokteran pada masa sesudahnya.
Dari latar belakang pemaparan masalah diatas maka penulis tertarik untuk
menulis sekripsi yang berjudul “Sejarah Kedokteran Pada Masa Kemunduran Dinasti
Abbasiyah (447-656 H /1055-1258 M).”

B. Rumusan Masalah
Dari pemaparan latar belakang masalah diatas, untuk membatasi pembahasan
maka, peneliti membentuk rumusan masalah sebagai berikut:
1.

Bagaimana perkembangan kedokteran pada masa kemunduran Dinasti Abbasiyah?

2.

Apa peninggalan kedokteran pada masa kemunduran Dinasti Abbasiyah?

C. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah:

Ibid., 115.

9

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

1. Untuk mengetahui perkembangan kedokteran pada priode terakhir masa kekuasaan
dinasti Abbasiyah.
2. Untuk mengetahui peninggalan bani Abbasiyah yang berhubungan dengan kedokteran
serta memberi pemahaman bahwa ilmu kedokteran pada masa dinasti Abbasiyah
memiliki peran yang besar bagi kedokteran masa kini.

D. Kegunaan Penelitian
Penelitian ini memiliki kegunaan untuk :
1. Syarat memperoleh gelar sarjana dalam program strata satu (S-1)
2. Penelitian diharapkan dapat menambah ilmu pengetahuan dan wawasan penulis dalam
menganalisa dan menafsirkan suatu permasalahan terutama dalam masalah-masalah
yang terkait dengan sejarah ilmu kedokteran sesuai dengan metodologi yang sudah
dipelajari dalam bangku kuliah sehinga dapat dijadikan pengalaman yang berharga
dalam penelitian-penelitian selanjutnya.
3. Diharapkan penelitian ini dapat memberikan input dan informasi bagi lembaga
pendidikan di kalangan mahasiswa dan para sejarawan maupun pada pihak yang tertarik
dengan ilmu sejarah, khususnya UIN Sunan Ampel Surabaya. Selain itu, juga
diharapkan bisa membantu para mahasiswa untuk mengetahui dan menyadari akan
pentingnya peradaban dimasa lampau, diharapkan pula bisa menjadi tambahan bagi
perkembangan ilmu pengetahuan yang semakin modern, terutama dalam bidang
Sejarah kedokteran.

E. Pendekatan dan Kerangka Teori
Untuk mempermudah dalam memahami objek kajian, maka dibutuhkan
pendekatan dan kerangka teori. Dalam penelitian ini pendekatan yang digunakan adalah

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

pendekatan historis dan pendekatan antropologi sosial. Pendekatan historis ini
dimaksudkan untuk mengetahui dan mendeskripsikan peristiwa yang terjadi pada masa
lampau yaitu sejarah kedokteran pada masa kemunduran Dinasti Abbasiyah.
Sedangkan antropologi sosial adalah studi tentang kejadian dalam suatu
komunitas masa lampau, pranata atau lembaga-lembaga, sistem ekonomi, sosial, politik,
struktur masyarakat, struktur kekuasaan dan golongan-golongan sosial.10 Antropologi
sosial dipakai untuk mengetahui bagaimana perkembangan lembaga-lembaga
kesehatan yang ada pada masa Dinasti Abbasiyah terutama pada masa kemunduran
dinasti Abbasiyah.
Teori yang digunakan adalah teori asimilasi yaitu proses sosial yang timbul bila
ada kelompok-kelompok manusia dengan latar belakang kebudayaan berbeda yang
berlangsung secara intensif untuk waktu yang lama sehingga kebudayaan dari
kelompok-kelompok tersebut sehingga merubah sifat khas, unsur-unsur, dan wujudnya
berubah menjadi unsur-unsur kebudayaan campuran.11
Teori asimilasi ini sangat membantu dalam penelitian ini karena dapat diketahui
bahwa ilmu kedokteran pada masa Dinasti Abbasiyah merupakan hasil assimilasi dari
berbagai budaya kedokteran pada masa sebelumnya.
Teori Assimilasi berkaitan dengan antropologi sosial karena antropologi sosial
yang merupakan pendekatan yang mempelajari tentang kejadian masa lampau dimana
dalam kejadian tersebut terjadi pencampuran budaya antara beberapa kelompok
manusia.

Sartono Kartodirjo, Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama,
1992), 154.
11
Koentjaraningrat, Pengantar Antropologi (Jakarta: Aksara Baru, 1980), 269-270.

10

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Teori pendukung lainnya adalah teori perkembangan. Teori perkembangan pada
dasarnya merupakan perubahan sesuatu sehingga memperoleh manfaat bagi pihak lain,
dapat diartikan pula sebagai perubahan dari fungsi-fungsi yang memungkinkan adanya
perubahan tingkah laku, dalam sekripsi ini teori perkembangan dapat ditemukan pada
bagian perkembangan ilmu kedokteran pada masa Dinasti Abbasiyah.

F. Penelitian Terdahulu
Banyak ditemukan skripsi yang membahas mengenai Dinasti Abbasiyah,
penulis menemukan beberapa skripsi yang membahas tentang perkembangan ilmu
pengetahuan pada masa kekuasaan Dinasti Abbasiyah diantaranya adalah:
Skripsi yang berjudul “Perkembagan Ilmu Pengetahuan pada Masa Daulah
Abbasiyah (khalifah Harun Al-Rasyid dan Al-Ma’mun tahun 786-833 M)”. Dalam
skripsi ini membahas tentang perkembangan ilmu pengetahuan pada masa Dinasti
Abbasiyah akan tetapi hanya sedikit menyinggung mengenai kedokteran masa itu,
kebanyakan sekripsi ini membahas tentang ilmu pengetahuan yang pada masa itu
berkembang sangat pesat.12
Skripsi yang berjudul “Sejarah Ilmu Kedokteran pada Masa Kejayaan Daulah
Abbasiyah (750-950 M)”. Fokus bahasan skripsi ini adalah ilmu kedokteran pada masa
kejayaan Abbasiyah. Di dalamnya banyak menerangkan keadaan kedokteran pada masa
kejayaan Abbasiyah, disebutkan pula tokoh-tokoh dan karya-karyanya, akan tetapi

12

Khoirul Umam, “Perkembagan ilmu pengetahuan pada masa Daulah Abbasiyah (khalifah Harun Al-Rasyid dan
Al-Ma’mun tahun 786-833 M)”, (Skripsi, UIN Sunan Ampel Fakultas Adab, Surabaya, 2014), vi.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

pembahasan hanya sampai pada tahun 950 M padahal kedokteran terus berkembang
pada masa-masa selanjutnya.13
Dari uraian diatas dapat disimpulkan bahwa sejarah yang diangkat pada
penulisan skripsi di atas hanya terbatas pada masa kejayaannya saja, sedangkan Sejarah
kedokteran pada masa kemunduran Dinasti Abbasiyah (1055 M/ 447 H - 1258 M/ 656
H) belum pernah dikaji. Maka dari itu peneliti tertarik untuk melakukan penelitian
tentang Sejarah kedokteran pada masa kemunduran dinasti Abbasiyah ini.

G. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode Sejarah yaitu proses menguji dan menganalisis
secara kritis rekaman dan peninggalan pada masa lampau, tahap-tahapnya adalah:14
1. Heuristik (pengumpulan sumber)
Heuristik adalah usaha memilih suatu subjek penelitian dan mengumpulkan
informasi tentang subjek tersebut. 15 Penelitian ini termasuk penelitian literature dalam
tehap pengumpulan sumber, penulis melakukan penelusuran terhadap sumber-sumber
tertulis yang terkait dengan sejarah ilmu kedokteran pada masa Dinasti Abbasiyah.
Sumber-sumber tersebut penulis dapat di perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya,
Perpustakaan Adab UIN Sunan Ampel Surabaya, dan koleksi pribadi, selain itu penulis
juga mencari sumber-sumber dari internet.

Siti Qulbuniyah Indah, “Sejarah Ilmu Kedokteran pada masa kejayaan Daulah Abbasiyah (750-950 M)” (skripsi,
UIN Sunan Kalijaga Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, Yogyakarta, 2014), vii.
14
Dudung Abdurahman, Metodologi Penelitian Sejarah (Yogya: Ombak, 2011), 104.
15
Ibid., 35
13

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Diantara sumber yang ditemukan adalah: kitab karya Ibnu Abi Usaybah yang
berjudul ‘Uyun Al-Anba’ fi Tabaqat Al-Atibba yang berisi tentang ilmu kedokteran pada
masa Dinasti Abbasiyah.
Al-Bimar Sataanaat Al-Islamiyyah Hatta Nihayah Al-Hilafah Al-Abbasiyah (1656 H/ 622-1258M), disertasi yang berisi tentang kedokteran pada islam hingga masa bani
Abbasiyah karya Mu’min Anis Abdullah Al-Baba.
2. Verifikasi (kritik sumber)
Dari berbagai sumber yang ditemukan, dilakukan verifikasi guna memperoleh
data yang valid melalui kritik ekstern dan kritik intern. Penelitian ini menggunakan kritik
intern yaitu dengan memahami isi sumber yang berkenaan dengan ilmu kedokteran pada
masa bani Abbasiyah membandingkannya dengan buku lain yang memiliki tema yang
sama.
Perbandingan antara sumber satu dengan sumber yang lain bertujuan untuk
menarik kesimpulan seobjektif mungkin. Peneliti memposisikan sumber mana yang lebih
dahulu ada (paling mendekati kejadian dalam hal ini masa kemunduran Dinasti Abbasiyah).
Sementara kritik ekstern yang bertujuan untuk mencari keotentikan sumber
dengan menguji bagian-bagian fisik meliputi beberapa aspek seperti kertas, gaya tulisan,
bahasa, kalimat, ungkapan dan semua sapek luarnya.16 Dalam penelitian ini penelitik tidak
terlalu banyak banyak melakukan kritik ekstern ini karena sumber-sumber pokok telah
dicetak secara berulang-ulang dan telah ada bahan yang baik secara fisik.
3. Interpretasi (Penafsiran)

16

Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah (Jakarta: Bentang, 2005), 100.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Setelah melakukan verifikasi, maka dilakukan penafsiran terhadap sumber-sumber
data yang telah terkumpul dan terverikasi. Sumber-sumber yang telah diverifikasi disusun
sesuai tema yang ada, melalui pendekatan historis dan antropologi sosial dan teori
asimilasi dan teori perkembangan penulis menganalisis perpaduan yang terjadi dalam
bidang kedokteran pada masa kemunduran Dinasti Abbasiyah.
4. Historiografi (penulisan sejarah)
Historiografi adalah cara penulisan, pemaparan, atau pelaporan hasil penelitian
sejarah yang sudah dilakukan dan penulisan ini dapat memberikan gambaran yang jelas
mengenai proses penelitian mulai dari awal penelitian sampai akhir (penarikan
kesimpulan).

17

Dalam proses ini dideskripsikan data yang telah diverifikasi dan

diinterpretasi selanjutnya penellitian ini ditulis secara sistematis dan kronologis.

H. Sistematika Pembahasan
Bab pertama bertujuan untuk mengantarkan secara sekilas, berisi tentang latar
belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, pendekatan
dan kerangka teori, penelitian terdahulu, metode penelitian dan sisitematika bahasan.
Bab kedua Mengkajii Perkembangan Awal Kedokteran Di Dunia Islam. Bab ini
membahas tentang ilmu kedokteran dalam Islamya yaitu: Sejarah ilmu kedoteran, dan
Sejarah ilmu kedokteran dalam islam.
Bab ketiga Mengkaji Ilmu Kedokteran Masa Dinasti Abbasiyah. Bab ini
menjelaskan tentang ilmu kedokteran pada masa dinasti Abbasiyah dengan sub bab,

17

Dudung, Metodologi Penelitian Sejarah, 117.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Perkembangan Ilmu kedokteran masa kemunduran dinasti Abbasiyah, Dokter-dokter
Muslim, dan Dampak terhadap kedokteran Barat.
Bab keempat menerangkan tentang Peninggalan ilmu kedokteran masa
kemunduran dinasti Abbasiyah.
Bab kelima menjadi bab terakhir yang di dalamnya berisi tantang kesimpulan dari
semua uraian per bab dan juga berisi tentang saran.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB II
PERKEMBANGAN AWAL KEDOKTERAN Di DUNIA ISLAM

A. Sejarah Ilmu Kedokteran
Kedokteran sudah ada sejak zaman sebelum datangnya Islam. Pada awalnya, sebagian
besar kebudayaan dalam masyarakat awal menggunakan tumbuh-tumbuhan herbal dan hewan
untuk tindakan pengobatan. Ini sesuai dengan kepercayaan magis mereka yakni animisme, sihir,
dan dewa-dewi. Masyarakat animisme percaya bahwa benda mati pun memiliki roh atau
mempunyai hubungan dengan roh leluhur.1
Ilmu kedokteran pada masa ini masih belum diajarkan secara formal hanya orang
tertentu saja yang dapat menjalankan ilmu ini mereka yang dipercaya oleh masyarakat
memiliki kekuatan gaib yang bisa mengobati orang yang sakit, karena memang pada masa ini
hal-hal mistik masih sangat berpengaruh.
1. Sumeria dan Arkadia
Sumeria dan Arkadia dikenal sebagai salah satu wilayah yang telah memiliki
pengetahuan tentang pengobatan dan cara mengobati berbagai penyakit, meskipun terkadang
cara pengobatannya ada yang bersifat mistik. Sumeria berada di wilayah Irak sekarang, yaitu
di dekat Sungai Furat (Eufrat) dan Sungai Dajlah (Tigris).2
Menurut data sejarah, tabib-tabib bangsa Sumeria telah mengenal pengobatan sejak
4000 tahun sebelum masehi. Pada masa tersebut terdapat dua cara pengobatan; Pertama, cara
pengobatan yang bersifat mistik, yaitu pengobatan dengan menggunakan ramuan, pijatan, lalu

1

Chairudin P. Lubis, “Sejarah Ilmu Kedokteran” (Disertasi, Universitas Sumatra Utara, Fakultas Kedokteran,
Sumatra Utara, 2008), 4.
2
Sumeria merupakan sebuah peradaban kuno di Mesopotamia selatan, pada masa kini di selatan Irak, selama
masa Chalcolithic dan Abad Perunggu Awal. Bangsa Sumeria merupakan bangsa yang pertama tinggal di
Mesopotamia, sehingga Sumeria terkadang disebut sebagai penduduk asli Mesopotamia. Lihat Wikepedia dalam
http://www. Sumeria/ 0bahasa%20Indonesia,%20ensiklopedia%20bebas.html (13 Januari 2016).

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

dijampi dengan meminta bantuan jin. Kedua, dengan cara pengobatan ilmiah di masa itu yaitu
pengobatan dengan memakai ramuan herbal, madu, lasah atau sekarang dikenal dengan
fisioterapi, bahkan para tabib telah menuliskan ilmu-ilmunya dalam buku-buku yang dibuat
dari tanah liat.
Sedangkan Arkadia berada di utara Irak bagian tengah tepatnya di pertemuan antara
Sungai Furat (Eufrat) & Sungai Dajlah (Tigris), Arkadia adalah bagian dari daerah
Peloponnesia. Arkadia terletak di bagian tengah dan timur semenanjung Peloponnesia. Nama
daerah ini diambil nama Arkas, tokoh dalam mitologi Yunani.3 Kedokteran sempat mencapai
masa gemilang di masa Raja Sargon, yang bahkan dari sejarah dikisahkan putri Raja Sargon,
Anhiduana selain menjadi pendeta juga sebagai pengkaji berbagai jenis pengobatan.4
2. Babilonia.

Babilonia (1696 – 1654 SM) atau Babel dinamai sesuai dengan ibukotanya, Babilon,
adalah yang terletak di selatan Mesopotamia. Babilonia berkembang menjadi sebuah kerajaan
besar pada masa Hammurabi (1696 - 1654 sebelum Masehi), yang area kekuasannya meliputi
daerah kerajaan Arkadia pada masa sebelumnya. 5

Bangsa Babilonia dengan Rajanya bernama Hamurabi sangat terkenal akan kemajuan
ilmu pengetahuan, dalam bidang kedokteran yang berkembang saat itu antara lain, lasah
(fisioterapi), ilmu peramu obat (farmakologi) dan kemungkin telah ada obat-obatan zaman
Babilonia dalam bentuk tablet, pada masa itu ahli pengobatan dibedakan menjadi dua yaitu
Tabib yang merupakan ahli pengobatan yang tidak percaya pada hal mistik (tahayul) dan yang

3

Wikepedia dalam http:// www. Arkadia/bahasa%20Indonesia,%20ensiklopedia%20bebas.html (13 Januari
2016).
4
Jumal Ahmad, Kedokteran dalam Islam (Sejarah & Perkembangannya) Sebuah Pengantar Thibbun Nabawi.html
(20 November 2015).
5
Wikepedia dalam http:// www. Babilonia%20bahasa%20Indonesia,%20ensiklopedia%20bebas.html (13 Januari
2016).

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

kedua adalah kahin atau dukun yang menghubungkan segala sesuatu dengan hal yang diluar
nalar.
3.

Mesir
Mesir di masa Fir’aun telah memiliki peradaban yang tinggi mengungguli peradaban

bangsa lain, termasuk di dalamnya ilmu kedokteran. Pada masa Fir’aun Ramses II (sekitar 1200
tahun sebelum masehi) di kota Thebe dan Memphis telah didirikan pusat pengkajian ilmu
kedokteran. Di Mesir juga dikenal dua macam pengobatan: Pertama, pengobatan dengan kahin
(dukun) yang meminta bantuan pada jin berupa sihir-sihir. Di masa itu dikenal pula
pembedahan namun, dilakukan hanya dengan menggunakan telunjuk dan dikatupkan kembali
dengan ibu jari, dan tidak meninggalkan bekas. Selain itu, juga dikenal pula pengobatan pijat
jarak jauh, pengobatan ini dilakukan oleh kahin-kahin (dukun-dukun) yang telah meminta
bantuan jin lewat sihir-sihir mereka. Kedua, dengan pengobatan ilmiah. Pengobatan ini hingga
saat ini telah membuat takjub ilmu kedokteran modern saat ini. Mereka telah mampu
melakukan pembedahan besar. 6
Perkembangan kedokteran Mesir telah mengenal anastesi yang dinamakan Taftah.
Mereka pun telah mengenal cara diagnosa dengan menggunakan detak nadi pasien. Diagnosa
warna lidah pun telah dikenal saat itu. Dapat disimpulkan metode kedokteran pada masa itu di
Mesir telah maju.
4. Persia
Bangsa Persia hidup pada sekitar 3000 tahun sebelum masehi. Ilmu Kedokteran pada
masa itu sangat tinggi. Mereka menulis ilmu kedokteran dalam lempengan tanah liat, kulit dan

6

Chairudin, Sejarah Ilmu Kedokteran, 6.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

lembaran tembaga. Aksara yang digunakan adalah tulisan paku yang berasal dari aksara
Sumeria.7
Pada saat itu kedokteran telah memiliki beberapa cabang di berbagai kota yaitu: kota
Syahran sebagai pusat kedokteran mata, kota Madyan sebagai pusat kedokteran kandungan,
sedangkan kota Jundi Kirman berkembang kedokteran umum, selain itu metode yang dipakai
cukup maju misalnya, metode bedah yang dikembangkan sangat baik begitupula dalam hal
penjahitan kembali luka bekas pembedahan dilakukan dengan sangat rapi. 8
Mereka menggunakan afium (opium) sebagai anestesi (pembiusan). Alat-alat
kedokteran pun telah berkembang sangat baik, mereka telah menggunakan logam sebagai alat
kedokteran & bedah. Untuk sekolah kedokteran sangat tertata rapi. Mereka memiliki kurikulum
yang sudah terstruktur baik, dengan tingkat-tingkat pemahaman yang diberikan.
5. Hindustan
Hindustan terkenal akan pembagian terhadap strata sosial, dalam hal kedokteran
Hindustan banyak dikuasai oleh kasta Brahmana dan beberapa orang dari kasta Ksatria.
Lembaga pengkajian kedokteran sudah sangat maju di sana, diantaranya terdapat di Mathura,
Pataliputra dan Indraprahasta.
Di Hindustan berkembang berbagai macam metode kedokteran: Pertama, yang
berasaskan agama, yang berpangkal pada Atharwaweda (weda) atau Ayurweda. Kedua, metode

7

Bangsa Persia mayoritas di Iran dan minoritas di beberapa negara-negara lain seperti Afganistan, Tajikistan,
Uzbekistan, Amerika Serikat, Kuwait, Turki, Uni Emirat Arab, Irak dan juga beberapa negara di Timur
Tengah,lihat Wikepedia dalam http://www. Bangsa%20Indonesia,%20ensiklopedia%20bebas.html (13 Januari
2016).
8
Jumal Ahmad, Kedokteran dalam Islam (Sejarah & Perkembangannya), Sebuah Pengantar Thibbun Nabawi.htm
(20 November 2015).

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

tidak berasaskan agama, melainkan berasaskan ilmu kedokteran murni. Ketiga metode
campuran, yaitu metode kedokteran yang dicampur dengan sihir. 9
Pengobatan yang bersumber dari Kitab Weda serta Kitab-kitab Upanisad dan
Ramapitara antara lain: penyembuhan dengan terapi pernafasan yang biasa disebut Yoga,
penyembuhan dengan terapi upawasa (puasa) dan tapa, penyembuhan dengan terapi Dahtayana
(tenaga dalam) hingga pengobatan dengan perabaan jarak jauh.
Ada juga pengobatan dengan terapi air, pengobatan dengan tusukan dan bedah. Dalam
kitab Hindu Susruta Samhita diceritakan bahwa Susruta dapat membentuk telinga buatan pada
seorang yang telinganya terpotong. Susruta ini sebenarnya adalah seorang tabib bedah saat itu,
namun tabib-tabib Hindustan setelahnya selalu memejamkan mata, memanggil nama Susruta
agar membantu dalam pembedahan secara gaib. Dalam hal ramuan obat, peramu obat
Hindustan hampir sama dengan peramu dari Persia.
Meskipun tabib-tabib Hindustan sudah sangat maju dalam pengobatan, mereka masih
mencampurkan antara ilmu kedokteran dengan praktek kahin (perdukunan). Kemajuan yang
gemilang yang didapat dari pengobatan Hindustan adalah, tabib-tabib mereka telah dapat
melakukan pembedahan minor pada daging tumbuh dan semacamnya.
6. Syriah dan Iskandariah.
Kedokteran bangsa Syriah dan Iskandariah masih berpangkal pada ilmu kedokteran
Mesir Purba dan ilmu kedokteran Funisia. Kitab-kitab kedokteran bangsa suriah ditulis dalam
bahasa Suryani, yaitu bahasa serumpun Arab. 10
Cabang-cabang kedokteran yang berkembang di Syriah adalah:
a. Pengobatan Al-kayy yang dikenal dengan pengobatan Al-kayy Syam.

9

Ibid.
Chairudin, Sejarah Ilmu Kedokteran, 8.

10

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

b. Pembedahan besar dan pembedahan kecil.
c. Lasah (fisioterapi) otot, syaraf dan tulang.
d. Pengobatan al-hijamah atau bekam dan fashid.
e. Pengobatan dengan ramuan herbal.
Pada masa agama Nasrani berkembang di Suriah, ilmu kedokteran Suria mengalami
kemunduran. Rahib-rahib Nasrani ikut turun tangan mengobati pesakit menggantikan tabibtabib. Mereka membawakan pengobatan doa dan pengampunan, perabaan kasih Al-Masih,
percikan air suci Maria, sentuhan Salib Suci dan lainnya mirip kahin-kahin (dukun) Dewa Ba’al.
Hampir semua penyakit dihubungkan dengan kutukan, dosa dari Nabi Adam dan Hawa
dan semua itu harus ditebus dengan perabaan kasih Al-Masih, percikan air suci Maria, sentuhan
Salib Suci dan lainnya. Seorang gila dianggap kerasukan setan dan kena rayuan bisikan Iblis.
Setan itu bermukim di kepala orang gila tersebut oleh karenanya perlu dikeluarkan dengan
jalan memahat kepala orang gila tersebut agar setannya keluar dari lobang pahatan. Pengobatan
semacam ini terdapat juga di Iskandariah, Romawi sampai ke Andalusia pada kurun waktu
1500 Masehi.
7. Romawi dan Yunani
Bangsa Yunani adalah bangsa yang pertama kali menguraikan secara sistematis
fenomena di alam dan kedudukan manusia di dalamnya, yang sekarang dikenal sebagai filsafat.
Istilah “philosopher” berasal dari bahasa Yunani philos (teman) dan sophia ( kebijaksanaan)
yang berarti kebijaksanaan telah terdapat di dalam setiap orang yang berusaha mencarinya dan
kebijaksanaan akan menjadi temannya. Sebagian besar para filsuf berusaha menjelaskan secara
rasional tentang alam dan fenomena yang terjadi di dalamnya termasuk kaitannya dengan seni
pengobatan. Masalah yang sering dihadapi oleh para filsuf tersebut adalah : penjelasan rasional

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

apakah yang bisa didapatkan dari asal-usul dunia dimana manusia hidup di dalamnya dan asalusul penyakit yang diderita oleh manusia.11
Bangsa Romawi lebih menekankan segi kepraktisan, bukan teori semata. Sumbangan
bangsa Romawi di bidang kedokteran dan obat-obatan sangat besar bagi dunia sekarang. Para
dokter berhasil melakukan operasi gondok, amandel, dan batu ginjal. Para dokter berhasil
menolong kelahiran seorang bayi yang tidak dapat dilahirkan secara normal yang disebut
operasi caesar (disebut demikian karena pertama kali untuk melahirkan Yulius Caesar). Banyak
istilah-istilah kedokteran sekarang yang menggunakan bahasa Latin. 12
Sejarah Yunani dan Romawi telah ada semenjak 500 tahun sebelum Masehi. Di sana
telah banyak dokter/tabib terkenal. Namun, dokter/tabib Yunani dan Romawi biasanya
merangkap sebagai kahin (dukun) atau sebaliknya. Kahin-kahin tersebut dianggap sebagai
perantara bagi dewa-dewa Olympus. Bentuk pemujaan dewa-dewa tersebut tecermin dari
penggunaan nama dan simbol keagamaan Yunani dan Romawi.13
Dalam hal penggunaan nama, istilah dan lambang hingga saat ini pun masih digunakan
nama, istilah dan lambang yang berpangkal dari simbol keagamaan Yunani dan Romawi purba
dan tidak sedikit dokter-dokter muslim terbawa latah mengikutinya. Di antara nama-nama yang
digunakan dalam kedokteran modern saat ini adalah: Aesculapius: dewa obat-obatan berwujud
ular, Hygeia: dewi kesehatan, Psyiko: dewa kejiwaan, Venus: dewi kebirahian.
Sedangkan lambang-lambang yang masih digunakan sekarang adalah: Lambang Piala
dan Ular, Lambang Tongkat dan Ular. Semua lambang ini dianggap berasal dari “Lambang
Altar” Dewa Jupiter atau Zeus Pater. Lambang ini dianggap sebagai azimat penangkal dan

11

Wahyu wibowo, Sejarah Ilmu Kedokteran (Jakarta: Faza Media, 2005), 6.
Ibid., 11.
13
Sunaridi, Revolusi Ilmuan Muslim bagi Dunia Kedokteran (Surakarta: Hilal Ahmar Press, 2011), 9.
12

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

induk penyembuhan. Tabib-tabib Yunani biasa menuliskan surat obat (resep) yang terdapat
tulisan “semoga Dewa Jupiter segera memberikan kesembuhan”
Ilmu kedokteran berangsur-angsur berkembang di berbagai tempat terpisah yakni Mesir
kuno, Tiongkok kuno, India kuno, Yunani kuno, Persia, dan lainnya. Sekitar tahun 1400-an
terjadi sebuah perubahan besar yakni pendekatan ilmu kedokteran terhadap sains. Hal ini mulai
timbul dengan penolakan–karena tidak sesuai dengan fakta yang ada–terhadap berbagai hal
yang dikemukakan oleh tokoh-tokoh pada masa lalu (bandingkan dengan penolakan
Copernicus pada teori astronomi Ptolomeus.
Beberapa tokoh baru seperti Vesalius (seorang ahli anatomi) membuka jalan penolakan
terhadap teori-teori besar kedokteran kuno seperti teori Galen, Hippokrates, dan Avicenna.
Diperkirakan hal ini terjadi akibat semakin lemahnya kekuatan gereja dalam masyarakat pada
masa itu.14
Kita dapat melihat dokter saat ini mengikuti sebuah ajaran agama pagan yang
mengimani dewa dan dewi Yunani dalam sumpah kedokteran modern yang kita kenal dengan
Sumpah Hippokrates. 15 Sumpah Hippocrates itu mengundang 8 buah nasehat atau peringatan
yaitu: 16
a. Mengajarkan ilmu kedokteran kepada mereka yang berhak menerimanya.
b. Mempraktekan ilmu kedokteran hanya untuk memberi manfaat sebanyak-banyaknya bagi
pasien.
c. Tidak mengerjakan sesuatu yang berbahaya bagi pasien.
d. Tidak melakukan keguguran buatan yang bersifat kejahatan.

14

Wahyu, Sejarah Ilmu Kedokteran, 23.
Majid Ramadhan, Karakteristik Dokter Muslim (Jakarta:Pustaka Al-Kaustar, 2003), 26.
16
Sumpah Hippocrates telah dijadikan dasar penyusunan sumpah dokter sebagai yang telah dikukuhkan oleh
Muktamar Ikatan Dokter Sedunia (The Word Medical Association) di kota Geneva dalam tahun 1948, yang
kemudian di kenal sebagai “Deklarasi Geneva” 1948 dalam Majid Ramadhan, Karakteristik Dokter Muslim
(Jakarta:Pustaka Al-Kaustar, 2003), 26.
15

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

e. Menyerahkan perasat-perasat tertentu kepada teman-teman sejawat ahli dalam lapangan
yang bersangkutan.
f. Tidak mempergunakan kesempatan untuk melakukan kejahatan atau godaan yang mungkin
timbul dalam mengerjakan praktek kedokteran.
g. Hidup dalam keadaan suci dan sopan santun.
h. Memelihara rahasia jabatan.

B. Sejarah Kedokteran Islam
Ilmu kedokteran dapat diartikan sebagai ilmu yang membicarakan cara-cara
pemeliharaan tubuh manusia agar tetap sehat dan dapat menjalankan fungsinya dengan baik.
Selain itu, juga membahas tentang cara-cara penanggulangan atau penyembuhan tubuh yang
terkena penyakit dengan cara mendiagnosis (menentukan) penyakitnya, kemudian
mengobatinya (terapi). Dengan demikian, ilmu kedokteran meliputi unsur tindakan penjagaan
tubuh dan penyakit (preventif) dan pengobatan ketika kena penyakit (kuratif).
Pengobatan adalah suatu cara untuk melakukan penyembuhan, tanpa didasari adanya
pendidikan secara husus dan semua orang dapat mempelajarinya, perbedaan antara pengobatan
dengan kedokteran adalah jika kedokteran merupakan penerapan dari suatu ilmu kedokteran
dan harus memiliki keunggulan dalam bidang tersebut serta harus melalui pendidikan khusus
dalam bidang tersebut, akan tetapi pengobatan merupakan suatu ilmu yang dipelajari tanpa
membutuhkan pendidikan husus.
Ajaran Islam sangat menganjurkan agar setiap orang menjaga kesehatannya, yaitu
diantaranya dengan makan dan minum yang halal dan baik. Berolahraga, berpakaian bersih,
mengatur lingkungan sehingga rapi, bersih serta dianjurkan berobat jika terkena penyakit.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Dalam Islam ilmu kedokteran (‘ilm al- ibb) adalah suatu keahlian yang mempelajari
tentang tubuh manusia dari segi sakit dan sehat, dan hal-hal yang berkaitan dengan keduanya.
Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa ilmu kedokteran adalah ilmu yang memelihara
kesehatan orang yang sehat, dan menghilangkan atau menolak penyakit pada orang sakit.
Menurut Ibnu Sina, dalam kitabnya Al-Q n n fi al- ibb (The Canon of Medicine)
menyakatan bahwa ilmu kedokteran adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari berbagai
keadaan tubuh, baik dalam keadaan sehat maupun tidak. Artinya kesehatan bisa hilang, dan
jika hilang, perlu diperbaiki. Dengan kata lain, seni yang berkaitan dengan kesehatan, dan akan
diperbaiki setelah kesehatan tersebut hilang.17
Kedokteran Islam biasannya identik dengan istilah kedokteran nabi ( ibb al- nabawi).
Secara sederhana kedokteran islam diartikan sebagai kumpulan ucapan nabi yang disusun oleh
para penulis muslim secara sistematis. Namun, secara kompleks kedokteran nabi diartikan
sebagai teori dan praktik yang dilakukan nabi, kemudian dilakukan penelitian dan pemikiran
dalam kurun waktu yang lama dengan menggabungkan antara ilmu yang berasal dari Alquran
dengan teori-teori lain yang berasal dari luar Islam, khususnya dari Yunani.
Pemerintah Islam saat itu banyak memerintahkan penterjemahan teks medis dan
kimiawi dari bahasa Yunani ke bahasa Arab. Hal ini sudah dilakukan sejak khalifah dinasti
Umayyah, Umar ibn Abdul Aziz memerintahkan penterjemhan dari bahasa Syiria ke bahasa
Arab sebuah buku pegangan medis abad ketujuh yang ditulis oleh pangeran Aleksandria Ahrun.
Pengalihbahasaan literatur medis meningkat drastis dibawah kekuasaan Khalifah Al-Ma’mun
dari Diansti Abbasiyah di Baghdad. Para dokter dari Nestoria dari kota Gundisyapur
dipekerjakan.

17

El-Bajari dalam http://www. Dokter Muslim el-Banjary_Zaman Keemasan Kedokteran Islam.htm (20 november
2015).

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Perkembangan kedokteran Islam melalui tiga periode. Periode pertama dimulai dengan
gerakan penerjemahan literatur kedokteran dari Yunani dan bahasa lainnya ke dalam bahasa
Arab yang berlangsung pada abad ke-7 hingga ke-8 Masehi. Pada masa ini, sarjana dari Syiria
dan Persia secara gemilang dan jujur menerjemahkan litelatur dari Yunani dan Syria kedalam
bahasa Arab. Rujukan pertama kedokteran terpelajar dibawah kekuasaan khalifah dinasti
Umayyah, yang memperkerjakan dokter ahli dalam tradisi Helenistik. Pada abad ke-8 sejumlah
keluarga dinasti Umayyah kegiatan ini. Sejumlah sarjana Islam pun terkemuka ikut ambil
bagian dalam proses transfer pengetahuan itu. Tercatat sejumlah tokoh seperti, Yuhanna Ibn
Masawayah (777- 857 M), dan Hunain Ibn Ishak (809-873 M) ikut menerjemahkan literatur
kuno dan dokter masa awal.18
Karya-karya original ditulis dalam bahasa Arab oleh Hunayn. Beberapa risalah yang
ditulisnya, diantaranya al-Masail fi al-Tibb lil-Mutaallimin (masalah kedokteran bagi para
pelajar) dan Kitab al-Asyr Maqalat fi al-Ayn (sepuluh risalah tentang mata). Karya tersebut
berpengaruh dan sangat inovatif, walaupun sangat sedikit memaparkan observasi baru. Karya
yang paling terkenal dalam periode awal ini disusun oleh Ali Ibn Sahl Rabban al-Tabari (783858), Firdaus al-Hikmah. Dengan mengadopsi satu pendekatan kritis yang memungkinkan
pembaca memilih dari beragam praktik, karya ini merupakan karya kedokteran Arab
komprehensif pertama yang mengintegrasikan dan memuat berbagai tradisi kedokteran waktu
itu.
Perkembangan tradisi dan keberagaman yang nampak pada kedokteran Arab pertama,
dikatan John dapat dilacak sampai pada warisan Hellenistik. 19 Meskipn pada periode

18

Philip K. Hitti, History of the Arabs (Jakarta: Serambi, 2002), 545.
Istilah Hellenistik (berasal dari kata Héll n, istilah yang dipakai secara tradisional oleh orang Yunani sendiri
untuk menyebutkan nama etnik mereka) mula-mula dipakai oleh ahli sejarah Jerman, Johann Gustav Droysen
merujuk pada penyebaran peradaban Yunani pada bangsa bukan Yunani yang ditaklukkan oleh Aleksander
Agung, dalam http://www. Peradaban Hellenistik - Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas.htm (20
desember 2015).
19

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Hellenistik adalah masa yang berlangsung setelah penaklukan Alexander Agung. Pada masa
ini, pengaruh budaya dan kekuasaan Yunani mencapai pada puncaknya di Eropa dan Asia.
Masa ini kadang disebut masa transisi, atau bahkan disebut masa kemunduran.20 Akan tetapi,
jika dibandingkan dengan khazanah kedokteran India kedokteran Arab pertama lebih menonjol.
Meskipun kedokteran India kurang terlalu mendapat perhatian, tidak menafikan adanya sumber
dan praktek berharga yang dapat dipelajari. Warisan ilmiah Yunani menjadi dominan,
khususnya Hellenistik, John Esposito mengatakan “satu kesadaran atas (perlunya) lebih dari
satu tradisi mendorong untuk pendekatan kritis dan selektif ” . Seperti dalam sains Arab awal.
Pada abad ke-9 M hingga ke-13 M, dunia kedokteran Islam berkembang begitu pesat.
Sejumlah rumah sakit besar berdiri. Pada masa kejayaan Islam, rumah sakit tidak hanya
berfungsi sebagai tempat perawatan dan pengobatan para pasien, namun juga menjadi tempat
menimba ilmu para dokter baru yang menyebabkan penelitian dan pengembangan yang begitu
gencar telah menghasilkan ilmu medis baru.21
Era kejayaan Islam telah melahirkan sejumlah tokoh kedokteran terkemuka, seperti Al