Pemaknaan Simbol dalam Kesenian Tari Jaran Kepang (Studi Kasus pada Paguyuban Turonggo Mudho Lestari Desa Pringsari Kecamatan Pringapus Kabupaten Semarang).
PEMAKNAAN SIMBOL DALAM KESENIAN TARI JARAN KEPANG
(Studi Kasus pada Paguyuban Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari Desa
Pringsari Kecamatan Pringapus Kabupaten Semarang)
Disusun Oleh:
Astri Nugrahenni (D0212022)
SKRIPSI
Diajukan Guna Memenuhi Persyaratan Untuk Mencapai
Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2016
ii
iii
iv
MOTTO
“… Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik
Pelindung”
(QS. Ali Imran 173)
Kemenangan yang seindah-indahnya dan sesukar-sukarnya yang boleh direbut
oleh manusia adalah menundukkan diri sendiri
(RA. Kartini)
v
PERSEMBAHAN
Atur pangabekti kula dhumateng Bapak saha Ibu,
sarta Mbakyu lan Kangmas ingkang kinasih.
vi
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa
atas segala limpahan rahmat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi
berjudul PEMAKNAAN SIMBOL DALAM KESENIAN TARI JARAN
KEPANG (Studi Kasus pada Paguyuban Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari
Desa Pringsari Kecamatan Pringapus Kabupaten Semarang) sebagai syarat
kelulusan guna memperoleh gelar sarjana pada Program Studi Ilmu Komunikasi,
Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Sebelas Maret Surakarta sesuai
dengan ketentuan yang berlaku.
Terselesaikannya skripsi ini tidak terlepas dari bantuan dan dukungan
orang-orang di sekitar penulis. Maka pantas rasanya apabila penulis menghaturkan
terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. Ismi Dwi Astuti Nurhaeni, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu
Sosial dan Politik (FISIP) Universitas Sebelas Maret (UNS) Surakarta.
2. Sri Hastjarjo, S.Sos., Ph.D selaku Kepala Program Studi S1 Ilmu
Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik (FISIP) Universitas Sebelas
Maret (UNS) Surakarta.
3. Drs. Mursito BM., S.U. selaku dosen pembimbing skripsi yang telah
meluangkan waktu untuk sekadar mengoreksi, berkonsultasi, dan membagi
ilmunya selama penulis melakukan penelitian dan penyusunan skripsi ini.
4. Drs. Kandyawan selaku dosen pembimbing akademik.
vii
5. Tim penguji skripsi, yang bersedia untuk menguji kelayakan skripsi sebagai
karya ilmiah serta memberikan masukan dan arahan untuk memperbaiki
penulisan skripsi.
6. Kepala desa dan jajaran staffnya, Ketua dan anggota Paguyuban Turonggo
Mudho Lestari, serta masyarakat Desa Pringsari. Terima kasih sudah
memberikan izin dan kesempatan untuk melakukan penelitian baik sekadar
mencari data ataupun melakukan wawancara.
7. Ibu Dwi Yuliani dan Bapak Supriyanto, serta keluarga penulis. Terimakasih
selalu ada di setiap pasang surut, untuk segala-segalanya.
8. Khoirun Nisa, Arie Fajar Nugroho, dan Yunastia Nailis Silfa. Terimakasih
atas waktu, pikiran, serta masukan yang telah diberikan kepada penulis.
9. Semua sahabat yang mendukung dan menguatkan. Terimakasih untuk
segalanya. Serta seluruh rekan sejawat, terimakasih atas motivasi dan
semangat yang diberikan.
Penulis menyadari dalam penyusunan skripsi ini masih banyak kekurangan,
namun penulis berharap semoga karya kecil ini bisa memberikan manfaat bagi para
pembaca. Penulis juga memohon maaf apabila dalam skripsi ini terdapat hal-hal
yang kurang berkenan di hati pembaca.
Surakarta, 30 November 2016
Penulis
viii
DAFTAR ISI
JUDUL .................................................................................................................. i
HALAMAN PERSETUJUAN ............................................................................ ii
HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. iii
HALAMAN PERNYATAAN ............................................................................ iv
HALAMAN MOTTO ........................................................................................... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ......................................................................... vi
KATA PENGANTAR ........................................................................................ vii
DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix
DAFTAR GAMBAR .......................................................................................... xii
ABSTRAK ......................................................................................................... xiii
ABSTRACT ......................................................................................................... xiv
BAB I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ..............................................................................1
B. Rumusan Masalah .......................................................................................7
C. Tujuan Penelitian ........................................................................................7
D. Manfaat Penelitian ......................................................................................8
E. Telaah Pustaka ............................................................................................8
1. Kesenian Sebagai Bentuk Komunikasi .................................................8
2. Kesenian Tari Jaran Kepang ...............................................................11
3. Simbol .................................................................................................16
4. Komunikasi Ritual ..............................................................................18
ix
5. Interaksi Simbolik ...............................................................................20
6. Penelitian Terdahulu ............................................................................25
F. Kerangka Pikir............................................................................................30
G. Metodologi Penelitian ...............................................................................31
1. Pendekatan dan Jenis Penelitian ..........................................................31
2. Lokasi Penelitian .................................................................................33
3. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................34
4. Teknik Penentuan Sampel ...................................................................36
5. Sumber Data ........................................................................................37
6. Validitas ..............................................................................................37
7. Teknik Analisis Data ...........................................................................38
BAB II. DESKRIPSI LOKASI PENELITIAN
A. Gambaran Umum Desa Pringsari Kecamatan Pringapus ..........................42
B. Profil Paguyuban Turonggo Mudho Lestari .............................................44
C. Deskripsi Informan ....................................................................................49
BAB III. SAJIAN DAN ANALISIS DATA
A. Komunikasi Ritual dalam Pertunjukkan Tari Jaran Kepang Turonggo
Mudho Lestari .................................................................................................... 54
1. Komunikasi Sebagai Kegiatan Berbagi, Berpartisipasi, & Bersahabat .54
2. Komunikasi untuk Menghadirkan Kepercayaan Bersama .....................56
3. Komunikasi Sebagai Sebuah Kegiatan Sakral .......................................59
4. Penggunaan Bahasa ...............................................................................63
5. Keterlibatan Komunikan ........................................................................66
x
6. Pemilihan Simbol Komunikasi ..............................................................69
B. Simbol-simbol dalam Kesenian Tari Jaran Kepang
Turonggo Mudho Lestari ................................................................................ 70
1. Bentuk Gerak Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari ..............70
2. Bentuk Busana dan Riasan Tari Jaran Kepang
Turonggo Mudho Lestari .....................................................................82
3. Bentuk Properti Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari ............86
4. Bentuk Iringan Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari ..............92
C. Pemaknaan Simbol dalam Kesenian Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho
Lestari .......................................................................................................96
1. Pemaknaan oleh Masyarakat ...............................................................96
2. Pemaknaan oleh Anggota Paguyuban .................................................... 110
BAB IV. PENUTUP
A. Kesimpulan ..............................................................................................114
B. Saran .........................................................................................................117
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................122
LAMPIRAN
xi
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 1.1
Skema Kerangka Berpikir ..............................................................31
Gambar 1.2
Model Analisis Interaktif Miles Huberman ...................................41
Gambar 2.1
Susunan Pengurus Turonggo Mudho Lestari .................................47
Gambar 3.1
Gerakan Kiprah ............................................................................. 73
Gambar 3.2
Gerakan Kalangan ........................................................................ 76
Gambar 3.3
Penari Saat Sedang Ndadi Atau Trance .........................................80
Gambar 3.4
Tahap Pengembalian Kesadaran Penari ........................................82
Gambar 3.5
Bentuk Busana Tari Klasik ........................................................... 83
Gambar 3.6
Bentuk Busana pada Tari Kreasi ....................................................85
Gambar 3.7
Ebeg atau Ebleg yang Digunakan oleh Penari ...............................89
Gambar 3.8
Komponen Sesaji ..........................................................................92
xii
ABSTRAK
ASTRI NUGRAHENNI, D0212022, PEMAKNAAN SIMBOL DALAM
KESENIAN TARI JARAN KEPANG (Studi Kasus pada Paguyuban Jaran
Kepang Turonggo Mudho Lestari Desa Pringsari Kecamatan Pringapus Kabupaten
Semarang). Skripsi (S-1). Program Studi Ilmu Komunikasi. Fakultas Ilmu Sosial
dan Politik. Universitas Sebelas Maret Surakarta. 2016.
.Seiring perkembangan jaman, terjadi perubahan makna pada Tari Jaran
Kepang. Demikian juga yang terjadi pada di Desa Pringsari, semula terjadi
penyimpangan yang tidak sesuai dengan esensi kesenian tersebut. Penelitian ini
mendiskripsikan pemaknaan terhadap Tari Jaran Kepang pada paguyuban
Turonggo Mudho Lestari baik dari masyarakat maupun pelaku tari.
Teori yang digunakan yakni interaksi simbolik Herbert Mead. Asumsi dasar
teori interaksi simbolik meliputi: manusia bertindak terhadap benda berdasarkan
arti yang dimilikinya, (2) asal-muasal arti atas benda-benda tersebut muncul dari
interaksi sosial yang dimiliki seseorang, (3) makna yang demikian ini diperlakukan
dan dimodifikasikan melalui proses interpretasi yang digunakan oleh manusia
dalam berurusan dengan benda-benda lain yang diterimanya.
Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan
studi kasus. Penelitian ini menggunakan purposive sampling dalam menentukan
informan, dan menggunakan trianggulasi sumber. Adapun analisis data
menggunakan model interaktif Miles-Huberman.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat praktek komunikasi ritual
pada pertunjukkan Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari. Simbol Tari Jaran
Kepang terdapat pada gerak, busana dan riasan, properti seperti ebeg serta sesaji,
dan iringan musik. Keberadaan kesenian Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho
Lestari dimaknai secara berbeda-beda. Ada masyarakat yang kurang setuju dan ada
yang mendukung. Sedangkan bagi anggota paguyuban Tari Jaran Kepang dimaknai
sebagai kegiatan yang positif. Tindakan tersebut muncul berdasarkan makna
seseorang terhadap Tari Jaran Kepang. Hal itu diperoleh melalui interaksi sosial.
Seiring perkembangan paguyuban, makna terhadap Tari Jaran Kepang terusmenerus dinegosiasikan dan mengalami perubahan.
Kata kunci: komunikasi ritual, simbol, pemaknaan, Tari Jaran Kepang.
xiii
ABSTRACT
ASTRI NUGRAHENNI, D0212022, THE MEANING OF SYMBOL IN
JARAN KEPANG DANCE (A Study Cases at Turonggo Mudho Lestari
Community Pringsari Village Pringapus sub-district Semarang district). Thesis (S1). Communication Science Program. Faculty of Social and Politics Science.
Universitas Sebelas Maret Surakarta. 2016.
Over the times, there is a change of meaning in Jaran Kepang Dance.
Likewise, which occurred in the village of Pringsari, originally a deviation occurs
not in keeping with the essence of the art. The research describe the meaning
against Jaran Kepang Dance on Turonggo Mudho Lestari Association, both from
the public or the dancer.
Theory used is the Herbert Mead symbolic interaction. Symbolic
interaction theory basic assumptions include: humans act towards objects based
on meaning, (2) the origin of the meaning of the above items arose from social
interaction which belonged to a person, (3) such a meaning is treated and
modified through a process of interpretation used by human beings in dealing
with other objects that he received.
The research method used was qualitative case study approach. This
research used purposive sampling to determine the informan and used
triangulation of source. As for data analysis used Miles-Huberman interactive
model.
The result of research shows that there is a form of ritual communication
on the Jaran Kepang dance performances of Turonggo Mudho Lestari. Jaran
Kepang dance symbol present on motion, clothing, and make up, property such as
ebeg and offerings, and accompaniment. Jaran Kepang dance presence meant
differently. There are societies that are less amenable and some support. As for the
members of the Association, Jaran Kepang is meant as a positive activity. Action
arose based on the meaning of a person against Jaran Kepang Dance. It gained
through social interaction. As the development of associations meaning again
Jaran Kepang Dance constantly negotiated and changes.
Keywords: ritual communication, symbol, the meaning, Jaran Kepang Dance
xiv
(Studi Kasus pada Paguyuban Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari Desa
Pringsari Kecamatan Pringapus Kabupaten Semarang)
Disusun Oleh:
Astri Nugrahenni (D0212022)
SKRIPSI
Diajukan Guna Memenuhi Persyaratan Untuk Mencapai
Gelar Sarjana Ilmu Komunikasi
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK
UNIVERSITAS SEBELAS MARET
SURAKARTA
2016
ii
iii
iv
MOTTO
“… Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik
Pelindung”
(QS. Ali Imran 173)
Kemenangan yang seindah-indahnya dan sesukar-sukarnya yang boleh direbut
oleh manusia adalah menundukkan diri sendiri
(RA. Kartini)
v
PERSEMBAHAN
Atur pangabekti kula dhumateng Bapak saha Ibu,
sarta Mbakyu lan Kangmas ingkang kinasih.
vi
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa
atas segala limpahan rahmat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi
berjudul PEMAKNAAN SIMBOL DALAM KESENIAN TARI JARAN
KEPANG (Studi Kasus pada Paguyuban Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari
Desa Pringsari Kecamatan Pringapus Kabupaten Semarang) sebagai syarat
kelulusan guna memperoleh gelar sarjana pada Program Studi Ilmu Komunikasi,
Fakultas Ilmu Sosial dan Politik, Universitas Sebelas Maret Surakarta sesuai
dengan ketentuan yang berlaku.
Terselesaikannya skripsi ini tidak terlepas dari bantuan dan dukungan
orang-orang di sekitar penulis. Maka pantas rasanya apabila penulis menghaturkan
terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. Ismi Dwi Astuti Nurhaeni, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu
Sosial dan Politik (FISIP) Universitas Sebelas Maret (UNS) Surakarta.
2. Sri Hastjarjo, S.Sos., Ph.D selaku Kepala Program Studi S1 Ilmu
Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik (FISIP) Universitas Sebelas
Maret (UNS) Surakarta.
3. Drs. Mursito BM., S.U. selaku dosen pembimbing skripsi yang telah
meluangkan waktu untuk sekadar mengoreksi, berkonsultasi, dan membagi
ilmunya selama penulis melakukan penelitian dan penyusunan skripsi ini.
4. Drs. Kandyawan selaku dosen pembimbing akademik.
vii
5. Tim penguji skripsi, yang bersedia untuk menguji kelayakan skripsi sebagai
karya ilmiah serta memberikan masukan dan arahan untuk memperbaiki
penulisan skripsi.
6. Kepala desa dan jajaran staffnya, Ketua dan anggota Paguyuban Turonggo
Mudho Lestari, serta masyarakat Desa Pringsari. Terima kasih sudah
memberikan izin dan kesempatan untuk melakukan penelitian baik sekadar
mencari data ataupun melakukan wawancara.
7. Ibu Dwi Yuliani dan Bapak Supriyanto, serta keluarga penulis. Terimakasih
selalu ada di setiap pasang surut, untuk segala-segalanya.
8. Khoirun Nisa, Arie Fajar Nugroho, dan Yunastia Nailis Silfa. Terimakasih
atas waktu, pikiran, serta masukan yang telah diberikan kepada penulis.
9. Semua sahabat yang mendukung dan menguatkan. Terimakasih untuk
segalanya. Serta seluruh rekan sejawat, terimakasih atas motivasi dan
semangat yang diberikan.
Penulis menyadari dalam penyusunan skripsi ini masih banyak kekurangan,
namun penulis berharap semoga karya kecil ini bisa memberikan manfaat bagi para
pembaca. Penulis juga memohon maaf apabila dalam skripsi ini terdapat hal-hal
yang kurang berkenan di hati pembaca.
Surakarta, 30 November 2016
Penulis
viii
DAFTAR ISI
JUDUL .................................................................................................................. i
HALAMAN PERSETUJUAN ............................................................................ ii
HALAMAN PENGESAHAN ............................................................................. iii
HALAMAN PERNYATAAN ............................................................................ iv
HALAMAN MOTTO ........................................................................................... v
HALAMAN PERSEMBAHAN ......................................................................... vi
KATA PENGANTAR ........................................................................................ vii
DAFTAR ISI ........................................................................................................ ix
DAFTAR GAMBAR .......................................................................................... xii
ABSTRAK ......................................................................................................... xiii
ABSTRACT ......................................................................................................... xiv
BAB I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ..............................................................................1
B. Rumusan Masalah .......................................................................................7
C. Tujuan Penelitian ........................................................................................7
D. Manfaat Penelitian ......................................................................................8
E. Telaah Pustaka ............................................................................................8
1. Kesenian Sebagai Bentuk Komunikasi .................................................8
2. Kesenian Tari Jaran Kepang ...............................................................11
3. Simbol .................................................................................................16
4. Komunikasi Ritual ..............................................................................18
ix
5. Interaksi Simbolik ...............................................................................20
6. Penelitian Terdahulu ............................................................................25
F. Kerangka Pikir............................................................................................30
G. Metodologi Penelitian ...............................................................................31
1. Pendekatan dan Jenis Penelitian ..........................................................31
2. Lokasi Penelitian .................................................................................33
3. Teknik Pengumpulan Data ..................................................................34
4. Teknik Penentuan Sampel ...................................................................36
5. Sumber Data ........................................................................................37
6. Validitas ..............................................................................................37
7. Teknik Analisis Data ...........................................................................38
BAB II. DESKRIPSI LOKASI PENELITIAN
A. Gambaran Umum Desa Pringsari Kecamatan Pringapus ..........................42
B. Profil Paguyuban Turonggo Mudho Lestari .............................................44
C. Deskripsi Informan ....................................................................................49
BAB III. SAJIAN DAN ANALISIS DATA
A. Komunikasi Ritual dalam Pertunjukkan Tari Jaran Kepang Turonggo
Mudho Lestari .................................................................................................... 54
1. Komunikasi Sebagai Kegiatan Berbagi, Berpartisipasi, & Bersahabat .54
2. Komunikasi untuk Menghadirkan Kepercayaan Bersama .....................56
3. Komunikasi Sebagai Sebuah Kegiatan Sakral .......................................59
4. Penggunaan Bahasa ...............................................................................63
5. Keterlibatan Komunikan ........................................................................66
x
6. Pemilihan Simbol Komunikasi ..............................................................69
B. Simbol-simbol dalam Kesenian Tari Jaran Kepang
Turonggo Mudho Lestari ................................................................................ 70
1. Bentuk Gerak Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari ..............70
2. Bentuk Busana dan Riasan Tari Jaran Kepang
Turonggo Mudho Lestari .....................................................................82
3. Bentuk Properti Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari ............86
4. Bentuk Iringan Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari ..............92
C. Pemaknaan Simbol dalam Kesenian Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho
Lestari .......................................................................................................96
1. Pemaknaan oleh Masyarakat ...............................................................96
2. Pemaknaan oleh Anggota Paguyuban .................................................... 110
BAB IV. PENUTUP
A. Kesimpulan ..............................................................................................114
B. Saran .........................................................................................................117
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................122
LAMPIRAN
xi
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 1.1
Skema Kerangka Berpikir ..............................................................31
Gambar 1.2
Model Analisis Interaktif Miles Huberman ...................................41
Gambar 2.1
Susunan Pengurus Turonggo Mudho Lestari .................................47
Gambar 3.1
Gerakan Kiprah ............................................................................. 73
Gambar 3.2
Gerakan Kalangan ........................................................................ 76
Gambar 3.3
Penari Saat Sedang Ndadi Atau Trance .........................................80
Gambar 3.4
Tahap Pengembalian Kesadaran Penari ........................................82
Gambar 3.5
Bentuk Busana Tari Klasik ........................................................... 83
Gambar 3.6
Bentuk Busana pada Tari Kreasi ....................................................85
Gambar 3.7
Ebeg atau Ebleg yang Digunakan oleh Penari ...............................89
Gambar 3.8
Komponen Sesaji ..........................................................................92
xii
ABSTRAK
ASTRI NUGRAHENNI, D0212022, PEMAKNAAN SIMBOL DALAM
KESENIAN TARI JARAN KEPANG (Studi Kasus pada Paguyuban Jaran
Kepang Turonggo Mudho Lestari Desa Pringsari Kecamatan Pringapus Kabupaten
Semarang). Skripsi (S-1). Program Studi Ilmu Komunikasi. Fakultas Ilmu Sosial
dan Politik. Universitas Sebelas Maret Surakarta. 2016.
.Seiring perkembangan jaman, terjadi perubahan makna pada Tari Jaran
Kepang. Demikian juga yang terjadi pada di Desa Pringsari, semula terjadi
penyimpangan yang tidak sesuai dengan esensi kesenian tersebut. Penelitian ini
mendiskripsikan pemaknaan terhadap Tari Jaran Kepang pada paguyuban
Turonggo Mudho Lestari baik dari masyarakat maupun pelaku tari.
Teori yang digunakan yakni interaksi simbolik Herbert Mead. Asumsi dasar
teori interaksi simbolik meliputi: manusia bertindak terhadap benda berdasarkan
arti yang dimilikinya, (2) asal-muasal arti atas benda-benda tersebut muncul dari
interaksi sosial yang dimiliki seseorang, (3) makna yang demikian ini diperlakukan
dan dimodifikasikan melalui proses interpretasi yang digunakan oleh manusia
dalam berurusan dengan benda-benda lain yang diterimanya.
Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan pendekatan
studi kasus. Penelitian ini menggunakan purposive sampling dalam menentukan
informan, dan menggunakan trianggulasi sumber. Adapun analisis data
menggunakan model interaktif Miles-Huberman.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat praktek komunikasi ritual
pada pertunjukkan Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho Lestari. Simbol Tari Jaran
Kepang terdapat pada gerak, busana dan riasan, properti seperti ebeg serta sesaji,
dan iringan musik. Keberadaan kesenian Tari Jaran Kepang Turonggo Mudho
Lestari dimaknai secara berbeda-beda. Ada masyarakat yang kurang setuju dan ada
yang mendukung. Sedangkan bagi anggota paguyuban Tari Jaran Kepang dimaknai
sebagai kegiatan yang positif. Tindakan tersebut muncul berdasarkan makna
seseorang terhadap Tari Jaran Kepang. Hal itu diperoleh melalui interaksi sosial.
Seiring perkembangan paguyuban, makna terhadap Tari Jaran Kepang terusmenerus dinegosiasikan dan mengalami perubahan.
Kata kunci: komunikasi ritual, simbol, pemaknaan, Tari Jaran Kepang.
xiii
ABSTRACT
ASTRI NUGRAHENNI, D0212022, THE MEANING OF SYMBOL IN
JARAN KEPANG DANCE (A Study Cases at Turonggo Mudho Lestari
Community Pringsari Village Pringapus sub-district Semarang district). Thesis (S1). Communication Science Program. Faculty of Social and Politics Science.
Universitas Sebelas Maret Surakarta. 2016.
Over the times, there is a change of meaning in Jaran Kepang Dance.
Likewise, which occurred in the village of Pringsari, originally a deviation occurs
not in keeping with the essence of the art. The research describe the meaning
against Jaran Kepang Dance on Turonggo Mudho Lestari Association, both from
the public or the dancer.
Theory used is the Herbert Mead symbolic interaction. Symbolic
interaction theory basic assumptions include: humans act towards objects based
on meaning, (2) the origin of the meaning of the above items arose from social
interaction which belonged to a person, (3) such a meaning is treated and
modified through a process of interpretation used by human beings in dealing
with other objects that he received.
The research method used was qualitative case study approach. This
research used purposive sampling to determine the informan and used
triangulation of source. As for data analysis used Miles-Huberman interactive
model.
The result of research shows that there is a form of ritual communication
on the Jaran Kepang dance performances of Turonggo Mudho Lestari. Jaran
Kepang dance symbol present on motion, clothing, and make up, property such as
ebeg and offerings, and accompaniment. Jaran Kepang dance presence meant
differently. There are societies that are less amenable and some support. As for the
members of the Association, Jaran Kepang is meant as a positive activity. Action
arose based on the meaning of a person against Jaran Kepang Dance. It gained
through social interaction. As the development of associations meaning again
Jaran Kepang Dance constantly negotiated and changes.
Keywords: ritual communication, symbol, the meaning, Jaran Kepang Dance
xiv