Struktur Upacara Perkawinan Masyarakat Tionghoa Suku Hakka di Kota Medan
DAFTAR INFORMAN
Informan 1
Nama
Umur
Pekerjaan
: Bapak Jovi
: 45 tahun
: Wiraswasta
Informan 2
Nama
Umur
Pekerjaan
: Haryanto
: 45 tahun
: Pengurus Vihara Borobudur
Informan 3
Nama
Umur
Pekerjaan
: Bapak Ju’lim
: 52 tahun
: Wiraswasta
Informan 4
Nama
Umur
Pekerjaan
: Ibu Xiu Ying
: 55 tahun
: Ibu Rumah Tangga
61
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR PERTANYAAN
1.
Apakah dilingkungan anda masih kental dengan kebudayaan suku Hakka ?
2.
Apakah anda masih melestarikan budaya anda ?
3.
Apakah anda bisa menjelaskan tentang tradisi kebudayaan anda salah satunya
perkawinan ?
4.
Apakah perbedaan perkawinan suku Hakka dengan suku Tionghoa lainnya ?
5.
Apa isi sangjit dan tata cara pernikahan suku Hakka?
6.
Apakah ada makanan wajib atau makanan khas saat suku Hakka yang harus
dihidangkan saat perkawinan ?
7.
Apakah ada makna dari makanan atau simbol dari setiap acara pernikahan ?
62
Universitas Sumatera Utara
苏
大 学
中文系 科生毕业论文
论文题目棉
家族婚礼结构分析
学生姓
朱玉
学
120710028
指
教师
学
院
郭余慧
人文学院
学
系
中文系
苏
大 学 中 文系
2017 年 4
63
Universitas Sumatera Utara
摘要
棉
行文简称苏
省) 省
达，第
马达族
印
(Medan)
，是苏门答腊岛第
是泗水) ，人
马来族
米南
，按印
语
家分
如
棉
家
是坚持
齐
去他们自
爪
研究
文解释
婚礼
备，
关键词
棉
族
第
的文
巴
，而
个
家婚嫁 选伴侣
个
婚
，
要由华族
家算是中
虽然
常移民，但
的地
好的地
法解释
日
) ，
( 第
按闽南语
等几个地
般住在
在
大城
族和印度族等
khek
曼
文以用文献综述
家族
，印
阿拉
hakka，棉
劳又努力的民族，他们必须坚持
婚礼结构研究，
大城
200 多万人(2000 年统
保族
国人民族之
地
苏门答腊岛省( Propinsi Sumatera Utara，
家是又勤
文以棉
家族婚礼结构
时间
装单子
家族的
通
亲
个
聚
婚礼结构
i
Universitas Sumatera Utara
第
章选题背景
1.1 研究背景
印
趣的
是
个
文
和
在
印
情，挖了它的
教，语言，
俗和更多
社
仅
的传播
是在城
自
棉
个部落社
沃纳矛头
家社
是
它的
个多元
家社
仅
程
必须
应用桑帕 IKE 婚
够享
生活快乐他们结婚
在棉
的
因
他部落，
家社
都
自
中
对中国
的文
在是
家人
域
是
家
和语言
个理由，但
，如闽南语，
，
的婚姻的实
型的
家菜，婚姻的
的传统和仪式
开始时考虑了很多
种族，宗
是在棉
的某
婚姻在中国社
的信仰和传统是
在开展交配
，
的
性是民族的中国人
少数人的
的保
茶道
的社
家少数能够维持该地
他部落关
位于 sangjit 内容
是写
据苏门答腊省，尤
方面的独特
采风
性的国家
个种族多
用大，而且城
了生活的文
Tiochiu 自
社
的极少数派部落
的语言和文
家是
性
值多
情
郎
是准备祈祷的家庭
娘的
家话，
差异结婚
福，
结婚仪式的
在
程中，
娘的准备，预
能
种形式
1.2 研究对象简
文研究就针对:
1. 如何
家族婚礼文
程
1.3 研究目的
通
个研究，
文解释
家族婚礼文
程
1
Universitas Sumatera Utara
第
章文献综述
2.1 前人研究
杨启
试论印
华人文
视认
研究对象, 通
, 印
在
断/ 当地
文
既
棉
华人文
别于在印
种构
多元
的异族文
装品意
印
棉
棉
棉
华人，马达
马达，
婚礼和婚
的差异体
中国和俄罗
在仪式
人民
曲彦斌
女
方
, 是
种处
动的移民文
; 印
华人
2012
相
个阶段，但是
风俗
的生活
,
礼品
中国婚礼仪式
略
中国和俄罗
是文
圣的意味
体的仪式和
程
相
了
行法律，
婚
法律保
的
信仰
. 按照国家
2013
然而，几乎
行结婚登记
的
项世俗
认可的婚礼仪式
似乎
，才能获得社
法夫妻，毫无例外地要履行
的
认
足
前人研究给
文很多贡献，如中国人
家婚礼结构，因
个研究能够解释
，仪
中体
经在婚姻登记机关履行了结婚登记手续，便
绩
心截
结婚仪式整体
食等方方面面，
法夫妻
2.2
2012
个民族相异
而
服饰和
惯和文
文讲述印
2012
罗民族婚礼比较分析
罗族结构分析并
个国家，婚姻缔结仪式
动态势的
文
华人结婚系统分析
华人
哲学原理, 以印
时空的察析
于中华文
中俄结婚礼仪的异
婚前
用文
部类层叠的复
对立统
0
, 又
华人系统/婚礼
的
的
体的解析
印
闫志楠
式
对
Habibul Ummi
文解释印
分
是
文
2010
0 又坚持/ 中华
Joisefri
然
华人文
文针对
家婚礼结构
印
华族婚礼
家婚礼的要解释他们的结构
但
给苏
大学中文系
文没
发
希望通
点力量
2
Universitas Sumatera Utara
2.3 实践意
在实践意
，
文就第
收
家族比较了解婚礼结构，第四研究
资料，第
给意
察
家族，第
并推荐关于
家族婚礼
结构
2.4 研究方法
文献法
对前人研究的相关文献
行研究
法
家民族，了解婚礼
程
3
Universitas Sumatera Utara
第
3.1 印
棉
棉
华人
马达族
印
省) 省
达，第
，是苏门答腊岛第
米南
200 多万人(2000 年统
保族
教和
教教徒
实施了
中华人
，如华人生活圈
40 ～ 50 万人，约
去的棉
1863 年，荷
才
荷
厉的种族隔离
人
汉的土地种植烟草，由
人深入卷入
丰厚，欧洲商人
地
答腊东岸建立第
个西方企业之
答腊沿岸，并延伸到南
域
的25% ，
河
巴
社
要居于
拉河交界处的
和埃利奥特得到日
地
由于烟草
量
断向周边扩展
达巴淡干河，南
苏
种植园的
乘，利润
恩胡
在苏门
遍
东苏门
的25 年时间内，种植庄园
沙汗河
，棉
印度人生活圈和西方人生
开始了日
的行
沓来，并将种植
，由
当地人
恩胡
居民以
开始，荷
策
是位于日
・
( 第
要由华族
天
商业中心地带，大部分经商
，
) ，
大量基督教
隔的族群社
的允许，获准租借老
大城
族和印度族等构
族裔的人
个小
第
阿拉
殖民者就对
活圈等
，印
族
，兼
系列相互
大城
爪
信仰伊
形
苏门答腊岛省( Propinsi Sumatera Utara，
是泗水) ，人
马来族
简
发展
(Medan)
行文简称苏
棉
距离达200
的
扩张，劳
需求
域
自19 世纪中
剧增，遂
以
始，随着种植园经济在殖民地的急
契约劳
的中国移民自厦门和汕头
大规模的移民潮，并大量分
于棉
20 世纪初期(1905 年) ，棉
体人
拉
( 约13000多人，
的华人人
了棉
余人，
中华侨人
域，称
日
到
整
中欧洲人约950 人，土著2000 多人，印度人
阿
特殊的移民文
半
达到6400 人
番
，几达棉
人和马来人等3700 人) 的
域，形
周边
地输入，形
而且，城
人
的大多数来自
他
据1930 年统
，
棉
7 万
27000 人，约居总人
数量的
人
分之
总数
，以
比例而
4
Universitas Sumatera Utara
言，
数量
超出荷印首都巴达维
咖啡
棕榈等种植
物的生
随着人
湾
冷
国的
城
贝蒂萨
自治
了第
・胡鲁和贝蒂萨
到1918 年，棉
荷属印
长巴朗・
尔・
克威，辖
沙
的槟城
泰
・黑叻尔
坡等地再移民而来
数量较大的是闽南
的仰
英属的
早期以粤
粤东
据实地采
了解，
仅
要
广东的潮汕
家人继之，
者
性的日用品生意
总人
契约劳
据采
的华人社
得知，在棉
碍生意
认
忠诚，形
场
例，
个
方言群
，
，棉
起
棉
华侨
泉州
垦
福建人追
而来，
1930 年的比例如
，福
21. 1% ; 潮州人，
21.
治
文
居住地构
元社
华人社
出
内部
厦门
般是潮州人
的血缘关系
8. 7%
华人保持了对祖籍地
华侨社
地域分
人)
中，如果
广肇和福建的漳州
华人的大多数，然
以日
大量移民到苏
人看
整个苏岛东部的
垦
据
半数始自中国( 按1930 年的统
嘉应
分
等，使棉
鲜明的职业
超
梅州
全
来，而且
24. 3% ; 广东人( 艺匠) ，
家人( 小商人
中华文
，他们是带着资
去广东人最初是
和商业性移民居多，
等地，且按地域和职业
建人，
带的华人苦力
入了供应欧洲人和当地土著生活需要的零售行业，并
流利的闽南话，
，
祖籍认
以
经济和族群的
结构
了
时，又
元
分
家
家算是中国人民族之
南语
要塞发展
缅
华人以劳
3.2棉
个
艾
能说
因
，逐渐
马来
带，属于较早的移民群体
8% ，
便利的水路
断吸引着周边华人
地位
服
任
橡胶
的发展和经济的繁荣，
而来，很快就
到，
应烟草
城
带的华人
)
的棉
西方人和土著聚居生活的中心
的直接领地
，
销售需要，处于枢纽地位
交通和深厚内陆腹地里里里广袤种植园
大量华人
的增
虽然
常移民，但
家分
家
地
是坚持
，按印
语
如
棉
齐
去他们自
hakka，棉
的文
家是又勤劳又努力的民族，他们必须坚持
曼
，而
在
khek
巴
般住在
个
按闽
等几个地
个
的地
好的地
许多
，
5
Universitas Sumatera Utara
人认
家是贫并没
家，到
在
家把教育
很大的负责，特别对父母，而女生
3.3 棉
行法律,
登记手续,便
代
法律保
的
认
甚
的
亲迎
婚姻便获得了社
按
何跟
如
家文
，在婚嫁时，
代发展，
家
姓
了获得世俗社
礼仪式,
,是指结婚
的最
项程序
纳徽,,
如
式
,
结婚约之
代
,
礼仪
,亲迎则是践约和完
婚夫靠着媒人
婚夫的
家
经没
媒人负责
生要哪个的女生
婚妻的家人
婚夫的家人如
是什
子等
生要跟他们女生互相了解
媒人，然
意或第
婚夫推荐
孩子选家庭
督孩子并给推荐是否对孩子比较
第
,才
帮着
婚夫
选到
按时间
个女生
选伴侣
家庭选，孩子
家
代婚
婚礼
的
婚嫁
在选伴侣，若媒人可给
点，
似乎
允许的婚姻,
谓
的认可和法律的保
行结婚登记
认可的婚礼仪式
代在亲迎之前的
婚妻，媒人就告诉
2
对家人
经在婚姻登记机关履行了结婚
然而,几乎
婚姻法
亲迎是
婚妻的女生沟通
去，因
方
项世俗
要举行很讲究的婚礼
礼的
女
法夫妻
,个别
的履行婚姻登记手续,
1
生
是在家做家
婚的
法夫妻,毫无例外地要履行
的认可,
家
家的婚礼结构
按照国家
能获得社
在第
意
，使将来
婚夫父母看着
个方面
婚妻必须来自
个好家庭
是遵
就是亲戚，
祖
以
的文
推荐时，
个
家
个
点
个
是勉强孩子，就监
悔莫
，在结婚之前，他们注意
点，第
姓
除了
个
家认
若
能结婚
6
Universitas Sumatera Utara
第
是否
家
婚妻处女
点处女，他们
婚妻呆在家
的
情
另外文
若发生
的
将来哥哥
姐姐
被
方面都没
经
好的，很可能跟
婚妻
他们自
他的
生做另外
的哥哥
姐姐
姐姐
个东西，使希望
人选
，无论是在第
必要
了
婚夫家人跟
配模式总是谁充
人的女人的家，并伴随着他的家人
强在
通常参
和第
阶段的对话，特别是如果
活动是家庭的
婚妻的谈话，然
人谁是
把资金
关的父
离婚
个东西
多少
在
婚并没
婚妻家人
日
3
选伴侣之
般
，
婚夫
据应用
午
点
行
通称
起带来的嫁
红包
团结永
性
论该
到什
东西要给
，然
什
举行家庭午
日
了
限定的
如苹果表示
全，橙
标志
子是清洁和
的
持久的
伴
备是相
红
象
天，
你是
谁
娘
是
婚，那
祈祷，以
于
来他们得到
起
当
郎来了之
郎
入
娘的
和
中国社
郎和谁把
个伴侣，
，龙眼是幸福的
娘的
尤
娘将获得幸福和幸
迎
婚夫家人
料的女性或
母喜喜喜
中是红
曲棍球和幸福，
结婚仪式，他们希望
他的家人
，
印
是
娘的家庭
是他们谁
她的
将是
个
间应该是鲜
家人
他们生命的
电
中，
以
，都必须认真准备
用红
壁，桌
个
瓶啤酒和建筑
完
的红
的补
的
天，当
初到
个星期或
由温度
到达的
在带品时间，
日
活动活动
水果
的蜡烛
婚妻
时候举行
大腿猪是推动生命脚的缩影
红
和
个家人
婚妻的家人选好那个时间
十点到
个红
生出去，他们比较喜
婚妻该给他们哥哥
到
在
资金要给
的红
婚夫
婚夫
伴的
个节日，
象
婚妻就
郎和他们的父母参
和亲戚
早
婚妻常跟别的
到他们的伴侣
当求婚的人
在
个
点，
情，
用于采
母在
若
家觉得
喜
在
个
头
如果
他们认
是
随之很快就结婚了
，他们把携带并
置在桌面
子，他应该
踏在门线
经提供了
被认
是由于
7
Universitas Sumatera Utara
他们的祖
经
看到
子的时间
入
更多的
个
子，
相信，如果
接
在
婚
4
在
面
是
鲜花的
时间
对
时间
西
婚夫
袋相
举行亲
入
线，因
他
，可以
直
娘的父母被带到了
配对
亲
般按照
婚夫
婚夫
聚
时候最好举行婚
发生
东西，使
举行
没
聚
选好婚礼节日，最
般装饰
家没
郎
绍家庭的背景并选好什
婚妻就装单子
婚妻觉得
请他们朋
选好
间比较漂亮
来，总是准备
东
聚
个婚礼部
，在聚茶总
婚妻劝告，使将来
在
经提供了椅子
娘的长辈
倒茶之
表示的天空之
料，
郎
娘鞠躬
，
，土地，最
迅
能够配
意味着女方的父母
间
虽然走出了
子最终
带给女性以
外，他们
娘和
由
个
郎被倒茶到的最
娘
对
老年人
老的家族
杯的人
除
婚的年纪大了，经常红包标志方面的茶象
面的床
如果
置部分
代品带来的传
方都采
直接
权在女儿的生活干扰了
间，
家人拍照
第
绍并给
然而，对于大多数普通的年轻人
郎带回家
再
互相
，他们将填补茶
孩子努力
人，他们中的
起
幸福
家长的尊
了
的第
个家庭
对夫妻永
草
倒茶，但给人红包
旦
亲
娘在
婚妻将来避免离婚
天晚
聚茶是
了
来的生活
她能
虽然目前
郎必须跨
郎必须顶礼膜拜，
个家庭互相
间
的标志
然相信对于
郎
个路标门，
聚茶
5
的
他们提出了
子提交到
在他们
娘和
装单子
般第
状
在
，
绍家庭背景
除了装单子，
聚
然
婚夫
互相
亲
伤
娘
婚时候，
礼，使
被解释
线
的
间
个路标门
个路标，但他们
们
们的
子
郎
好走了领
自
的生活
品拍照，
当完
行的
娘，
拍照，
的女性
据
性
娘走出
案，
以他必须提前妇女的
郎
述
的
部分回家较早携带
8
Universitas Sumatera Utara
婚礼
6
祖
祷告
家
1
备
婚妻在
个层红
2
桌子
3
婚礼服装
婚时，他们准备
桌子
面准好七种水果
聚茶结束他们的祷告
赞扬了家庭的
娘
东西，如
碗绿草
人，以
，如果时钟
引入了
娘
时，
红包或黄金
娘再
是荣誉的象
，
显示由温度
定小时
郎的整个家庭
个鞠躬表示了天空，土地，最
茶泼她的茶
竹子大盘子表示诚信
父之
是浇茶话
娘
或红包家人给了黄金
方父母
望结婚的
的，
给予最
给予毛巾谁给红包或更早金的家属回应
郎
当茶党
是
的尊
郎和
长寿
老的
郎
娘
再经
长老
是
给人相信毛巾
娘将是
个持久的
婚姻
9
Universitas Sumatera Utara
第四
结论和建议
4.1 结论
第
章到第
章广泛解释，
研究，然
将对建构
章提出的
题研究的基础
种在文
中
研究结论是
型性的
遗
于
天到达必须
，
因
以
娘的出生日期，必须
然使用和做
总是在
超自，
的书写
和黑
家婚礼结构仪式，
回家长大 3 天
婚礼结构仪式时真
婚礼结构
据第
家婚礼结构仪式是
特别的程序通知使用红
娘禁
者
项
程序之间是选择日期和日期
墨水，当婚礼要求做的是仪式茶
当婚礼完
者将总结
群婚礼结婚仪式提出建议
良好的婚礼，婚礼必须
当美好的
以 第四章
的仪式文
，
输， 因
直到
人部落
4.2 建议
家婚礼结构仪式是
值的维
和发展，
失去，因
依然
代时代的失败
结构仪式
传统文
以
容易失去
遗
个遗
的
代，拥
并拥
继续崇高
在，直道每时每刻都
家的建议是很久以前的
容易
面，但必须保持和持续，因
家婚礼
是
的遗物之
10
Universitas Sumatera Utara
参考文献
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研究.2006
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Umur
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: Bapak Jovi
: 45 tahun
: Wiraswasta
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Nama
Umur
Pekerjaan
: Haryanto
: 45 tahun
: Pengurus Vihara Borobudur
Informan 3
Nama
Umur
Pekerjaan
: Bapak Ju’lim
: 52 tahun
: Wiraswasta
Informan 4
Nama
Umur
Pekerjaan
: Ibu Xiu Ying
: 55 tahun
: Ibu Rumah Tangga
61
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DAFTAR PERTANYAAN
1.
Apakah dilingkungan anda masih kental dengan kebudayaan suku Hakka ?
2.
Apakah anda masih melestarikan budaya anda ?
3.
Apakah anda bisa menjelaskan tentang tradisi kebudayaan anda salah satunya
perkawinan ?
4.
Apakah perbedaan perkawinan suku Hakka dengan suku Tionghoa lainnya ?
5.
Apa isi sangjit dan tata cara pernikahan suku Hakka?
6.
Apakah ada makanan wajib atau makanan khas saat suku Hakka yang harus
dihidangkan saat perkawinan ?
7.
Apakah ada makna dari makanan atau simbol dari setiap acara pernikahan ?
62
Universitas Sumatera Utara
苏
大 学
中文系 科生毕业论文
论文题目棉
家族婚礼结构分析
学生姓
朱玉
学
120710028
指
教师
学
院
郭余慧
人文学院
学
系
中文系
苏
大 学 中 文系
2017 年 4
63
Universitas Sumatera Utara
摘要
棉
行文简称苏
省) 省
达，第
马达族
印
(Medan)
，是苏门答腊岛第
是泗水) ，人
马来族
米南
，按印
语
家分
如
棉
家
是坚持
齐
去他们自
爪
研究
文解释
婚礼
备，
关键词
棉
族
第
的文
巴
，而
个
家婚嫁 选伴侣
个
婚
，
要由华族
家算是中
虽然
常移民，但
的地
好的地
法解释
日
) ，
( 第
按闽南语
等几个地
般住在
在
大城
族和印度族等
khek
曼
文以用文献综述
家族
，印
阿拉
hakka，棉
劳又努力的民族，他们必须坚持
婚礼结构研究，
大城
200 多万人(2000 年统
保族
国人民族之
地
苏门答腊岛省( Propinsi Sumatera Utara，
家是又勤
文以棉
家族婚礼结构
时间
装单子
家族的
通
亲
个
聚
婚礼结构
i
Universitas Sumatera Utara
第
章选题背景
1.1 研究背景
印
趣的
是
个
文
和
在
印
情，挖了它的
教，语言，
俗和更多
社
仅
的传播
是在城
自
棉
个部落社
沃纳矛头
家社
是
它的
个多元
家社
仅
程
必须
应用桑帕 IKE 婚
够享
生活快乐他们结婚
在棉
的
因
他部落，
家社
都
自
中
对中国
的文
在是
家人
域
是
家
和语言
个理由，但
，如闽南语，
，
的婚姻的实
型的
家菜，婚姻的
的传统和仪式
开始时考虑了很多
种族，宗
是在棉
的某
婚姻在中国社
的信仰和传统是
在开展交配
，
的
性是民族的中国人
少数人的
的保
茶道
的社
家少数能够维持该地
他部落关
位于 sangjit 内容
是写
据苏门答腊省，尤
方面的独特
采风
性的国家
个种族多
用大，而且城
了生活的文
Tiochiu 自
社
的极少数派部落
的语言和文
家是
性
值多
情
郎
是准备祈祷的家庭
娘的
家话，
差异结婚
福，
结婚仪式的
在
程中，
娘的准备，预
能
种形式
1.2 研究对象简
文研究就针对:
1. 如何
家族婚礼文
程
1.3 研究目的
通
个研究，
文解释
家族婚礼文
程
1
Universitas Sumatera Utara
第
章文献综述
2.1 前人研究
杨启
试论印
华人文
视认
研究对象, 通
, 印
在
断/ 当地
文
既
棉
华人文
别于在印
种构
多元
的异族文
装品意
印
棉
棉
棉
华人，马达
马达，
婚礼和婚
的差异体
中国和俄罗
在仪式
人民
曲彦斌
女
方
, 是
种处
动的移民文
; 印
华人
2012
相
个阶段，但是
风俗
的生活
,
礼品
中国婚礼仪式
略
中国和俄罗
是文
圣的意味
体的仪式和
程
相
了
行法律，
婚
法律保
的
信仰
. 按照国家
2013
然而，几乎
行结婚登记
的
项世俗
认可的婚礼仪式
似乎
，才能获得社
法夫妻，毫无例外地要履行
的
认
足
前人研究给
文很多贡献，如中国人
家婚礼结构，因
个研究能够解释
，仪
中体
经在婚姻登记机关履行了结婚登记手续，便
绩
心截
结婚仪式整体
食等方方面面，
法夫妻
2.2
2012
个民族相异
而
服饰和
惯和文
文讲述印
2012
罗民族婚礼比较分析
罗族结构分析并
个国家，婚姻缔结仪式
动态势的
文
华人结婚系统分析
华人
哲学原理, 以印
时空的察析
于中华文
中俄结婚礼仪的异
婚前
用文
部类层叠的复
对立统
0
, 又
华人系统/婚礼
的
的
体的解析
印
闫志楠
式
对
Habibul Ummi
文解释印
分
是
文
2010
0 又坚持/ 中华
Joisefri
然
华人文
文针对
家婚礼结构
印
华族婚礼
家婚礼的要解释他们的结构
但
给苏
大学中文系
文没
发
希望通
点力量
2
Universitas Sumatera Utara
2.3 实践意
在实践意
，
文就第
收
家族比较了解婚礼结构，第四研究
资料，第
给意
察
家族，第
并推荐关于
家族婚礼
结构
2.4 研究方法
文献法
对前人研究的相关文献
行研究
法
家民族，了解婚礼
程
3
Universitas Sumatera Utara
第
3.1 印
棉
棉
华人
马达族
印
省) 省
达，第
，是苏门答腊岛第
米南
200 多万人(2000 年统
保族
教和
教教徒
实施了
中华人
，如华人生活圈
40 ～ 50 万人，约
去的棉
1863 年，荷
才
荷
厉的种族隔离
人
汉的土地种植烟草，由
人深入卷入
丰厚，欧洲商人
地
答腊东岸建立第
个西方企业之
答腊沿岸，并延伸到南
域
的25% ，
河
巴
社
要居于
拉河交界处的
和埃利奥特得到日
地
由于烟草
量
断向周边扩展
达巴淡干河，南
苏
种植园的
乘，利润
恩胡
在苏门
遍
东苏门
的25 年时间内，种植庄园
沙汗河
，棉
印度人生活圈和西方人生
开始了日
的行
沓来，并将种植
，由
当地人
恩胡
居民以
开始，荷
策
是位于日
・
( 第
要由华族
天
商业中心地带，大部分经商
，
) ，
大量基督教
隔的族群社
的允许，获准租借老
大城
族和印度族等构
族裔的人
个小
第
阿拉
殖民者就对
活圈等
，印
族
，兼
系列相互
大城
爪
信仰伊
形
苏门答腊岛省( Propinsi Sumatera Utara，
是泗水) ，人
马来族
简
发展
(Medan)
行文简称苏
棉
距离达200
的
扩张，劳
需求
域
自19 世纪中
剧增，遂
以
始，随着种植园经济在殖民地的急
契约劳
的中国移民自厦门和汕头
大规模的移民潮，并大量分
于棉
20 世纪初期(1905 年) ，棉
体人
拉
( 约13000多人，
的华人人
了棉
余人，
中华侨人
域，称
日
到
整
中欧洲人约950 人，土著2000 多人，印度人
阿
特殊的移民文
半
达到6400 人
番
，几达棉
人和马来人等3700 人) 的
域，形
周边
地输入，形
而且，城
人
的大多数来自
他
据1930 年统
，
棉
7 万
27000 人，约居总人
数量的
人
分之
总数
，以
比例而
4
Universitas Sumatera Utara
言，
数量
超出荷印首都巴达维
咖啡
棕榈等种植
物的生
随着人
湾
冷
国的
城
贝蒂萨
自治
了第
・胡鲁和贝蒂萨
到1918 年，棉
荷属印
长巴朗・
尔・
克威，辖
沙
的槟城
泰
・黑叻尔
坡等地再移民而来
数量较大的是闽南
的仰
英属的
早期以粤
粤东
据实地采
了解，
仅
要
广东的潮汕
家人继之，
者
性的日用品生意
总人
契约劳
据采
的华人社
得知，在棉
碍生意
认
忠诚，形
场
例，
个
方言群
，
，棉
起
棉
华侨
泉州
垦
福建人追
而来，
1930 年的比例如
，福
21. 1% ; 潮州人，
21.
治
文
居住地构
元社
华人社
出
内部
厦门
般是潮州人
的血缘关系
8. 7%
华人保持了对祖籍地
华侨社
地域分
人)
中，如果
广肇和福建的漳州
华人的大多数，然
以日
大量移民到苏
人看
整个苏岛东部的
垦
据
半数始自中国( 按1930 年的统
嘉应
分
等，使棉
鲜明的职业
超
梅州
全
来，而且
24. 3% ; 广东人( 艺匠) ，
家人( 小商人
中华文
，他们是带着资
去广东人最初是
和商业性移民居多，
等地，且按地域和职业
建人，
带的华人苦力
入了供应欧洲人和当地土著生活需要的零售行业，并
流利的闽南话，
，
祖籍认
以
经济和族群的
结构
了
时，又
元
分
家
家算是中国人民族之
南语
要塞发展
缅
华人以劳
3.2棉
个
艾
能说
因
，逐渐
马来
带，属于较早的移民群体
8% ，
便利的水路
断吸引着周边华人
地位
服
任
橡胶
的发展和经济的繁荣，
而来，很快就
到，
应烟草
城
带的华人
)
的棉
西方人和土著聚居生活的中心
的直接领地
，
销售需要，处于枢纽地位
交通和深厚内陆腹地里里里广袤种植园
大量华人
的增
虽然
常移民，但
家分
家
地
是坚持
，按印
语
如
棉
齐
去他们自
hakka，棉
的文
家是又勤劳又努力的民族，他们必须坚持
曼
，而
在
khek
巴
般住在
个
按闽
等几个地
个
的地
好的地
许多
，
5
Universitas Sumatera Utara
人认
家是贫并没
家，到
在
家把教育
很大的负责，特别对父母，而女生
3.3 棉
行法律,
登记手续,便
代
法律保
的
认
甚
的
亲迎
婚姻便获得了社
按
何跟
如
家文
，在婚嫁时，
代发展，
家
姓
了获得世俗社
礼仪式,
,是指结婚
的最
项程序
纳徽,,
如
式
,
结婚约之
代
,
礼仪
,亲迎则是践约和完
婚夫靠着媒人
婚夫的
家
经没
媒人负责
生要哪个的女生
婚妻的家人
婚夫的家人如
是什
子等
生要跟他们女生互相了解
媒人，然
意或第
婚夫推荐
孩子选家庭
督孩子并给推荐是否对孩子比较
第
,才
帮着
婚夫
选到
按时间
个女生
选伴侣
家庭选，孩子
家
代婚
婚礼
的
婚嫁
在选伴侣，若媒人可给
点，
似乎
允许的婚姻,
谓
的认可和法律的保
行结婚登记
认可的婚礼仪式
代在亲迎之前的
婚妻，媒人就告诉
2
对家人
经在婚姻登记机关履行了结婚
然而,几乎
婚姻法
亲迎是
婚妻的女生沟通
去，因
方
项世俗
要举行很讲究的婚礼
礼的
女
法夫妻
,个别
的履行婚姻登记手续,
1
生
是在家做家
婚的
法夫妻,毫无例外地要履行
的认可,
家
家的婚礼结构
按照国家
能获得社
在第
意
，使将来
婚夫父母看着
个方面
婚妻必须来自
个好家庭
是遵
就是亲戚，
祖
以
的文
推荐时，
个
家
个
点
个
是勉强孩子，就监
悔莫
，在结婚之前，他们注意
点，第
姓
除了
个
家认
若
能结婚
6
Universitas Sumatera Utara
第
是否
家
婚妻处女
点处女，他们
婚妻呆在家
的
情
另外文
若发生
的
将来哥哥
姐姐
被
方面都没
经
好的，很可能跟
婚妻
他们自
他的
生做另外
的哥哥
姐姐
姐姐
个东西，使希望
人选
，无论是在第
必要
了
婚夫家人跟
配模式总是谁充
人的女人的家，并伴随着他的家人
强在
通常参
和第
阶段的对话，特别是如果
活动是家庭的
婚妻的谈话，然
人谁是
把资金
关的父
离婚
个东西
多少
在
婚并没
婚妻家人
日
3
选伴侣之
般
，
婚夫
据应用
午
点
行
通称
起带来的嫁
红包
团结永
性
论该
到什
东西要给
，然
什
举行家庭午
日
了
限定的
如苹果表示
全，橙
标志
子是清洁和
的
持久的
伴
备是相
红
象
天，
你是
谁
娘
是
婚，那
祈祷，以
于
来他们得到
起
当
郎来了之
郎
入
娘的
和
中国社
郎和谁把
个伴侣，
，龙眼是幸福的
娘的
尤
娘将获得幸福和幸
迎
婚夫家人
料的女性或
母喜喜喜
中是红
曲棍球和幸福，
结婚仪式，他们希望
他的家人
，
印
是
娘的家庭
是他们谁
她的
将是
个
间应该是鲜
家人
他们生命的
电
中，
以
，都必须认真准备
用红
壁，桌
个
瓶啤酒和建筑
完
的红
的补
的
天，当
初到
个星期或
由温度
到达的
在带品时间，
日
活动活动
水果
的蜡烛
婚妻
时候举行
大腿猪是推动生命脚的缩影
红
和
个家人
婚妻的家人选好那个时间
十点到
个红
生出去，他们比较喜
婚妻该给他们哥哥
到
在
资金要给
的红
婚夫
婚夫
伴的
个节日，
象
婚妻就
郎和他们的父母参
和亲戚
早
婚妻常跟别的
到他们的伴侣
当求婚的人
在
个
点，
情，
用于采
母在
若
家觉得
喜
在
个
头
如果
他们认
是
随之很快就结婚了
，他们把携带并
置在桌面
子，他应该
踏在门线
经提供了
被认
是由于
7
Universitas Sumatera Utara
他们的祖
经
看到
子的时间
入
更多的
个
子，
相信，如果
接
在
婚
4
在
面
是
鲜花的
时间
对
时间
西
婚夫
袋相
举行亲
入
线，因
他
，可以
直
娘的父母被带到了
配对
亲
般按照
婚夫
婚夫
聚
时候最好举行婚
发生
东西，使
举行
没
聚
选好婚礼节日，最
般装饰
家没
郎
绍家庭的背景并选好什
婚妻就装单子
婚妻觉得
请他们朋
选好
间比较漂亮
来，总是准备
东
聚
个婚礼部
，在聚茶总
婚妻劝告，使将来
在
经提供了椅子
娘的长辈
倒茶之
表示的天空之
料，
郎
娘鞠躬
，
，土地，最
迅
能够配
意味着女方的父母
间
虽然走出了
子最终
带给女性以
外，他们
娘和
由
个
郎被倒茶到的最
娘
对
老年人
老的家族
杯的人
除
婚的年纪大了，经常红包标志方面的茶象
面的床
如果
置部分
代品带来的传
方都采
直接
权在女儿的生活干扰了
间，
家人拍照
第
绍并给
然而，对于大多数普通的年轻人
郎带回家
再
互相
，他们将填补茶
孩子努力
人，他们中的
起
幸福
家长的尊
了
的第
个家庭
对夫妻永
草
倒茶，但给人红包
旦
亲
娘在
婚妻将来避免离婚
天晚
聚茶是
了
来的生活
她能
虽然目前
郎必须跨
郎必须顶礼膜拜，
个家庭互相
间
的标志
然相信对于
郎
个路标门，
聚茶
5
的
他们提出了
子提交到
在他们
娘和
装单子
般第
状
在
，
绍家庭背景
除了装单子，
聚
然
婚夫
互相
亲
伤
娘
婚时候，
礼，使
被解释
线
的
间
个路标门
个路标，但他们
们
们的
子
郎
好走了领
自
的生活
品拍照，
当完
行的
娘，
拍照，
的女性
据
性
娘走出
案，
以他必须提前妇女的
郎
述
的
部分回家较早携带
8
Universitas Sumatera Utara
婚礼
6
祖
祷告
家
1
备
婚妻在
个层红
2
桌子
3
婚礼服装
婚时，他们准备
桌子
面准好七种水果
聚茶结束他们的祷告
赞扬了家庭的
娘
东西，如
碗绿草
人，以
，如果时钟
引入了
娘
时，
红包或黄金
娘再
是荣誉的象
，
显示由温度
定小时
郎的整个家庭
个鞠躬表示了天空，土地，最
茶泼她的茶
竹子大盘子表示诚信
父之
是浇茶话
娘
或红包家人给了黄金
方父母
望结婚的
的，
给予最
给予毛巾谁给红包或更早金的家属回应
郎
当茶党
是
的尊
郎和
长寿
老的
郎
娘
再经
长老
是
给人相信毛巾
娘将是
个持久的
婚姻
9
Universitas Sumatera Utara
第四
结论和建议
4.1 结论
第
章到第
章广泛解释，
研究，然
将对建构
章提出的
题研究的基础
种在文
中
研究结论是
型性的
遗
于
天到达必须
，
因
以
娘的出生日期，必须
然使用和做
总是在
超自，
的书写
和黑
家婚礼结构仪式，
回家长大 3 天
婚礼结构仪式时真
婚礼结构
据第
家婚礼结构仪式是
特别的程序通知使用红
娘禁
者
项
程序之间是选择日期和日期
墨水，当婚礼要求做的是仪式茶
当婚礼完
者将总结
群婚礼结婚仪式提出建议
良好的婚礼，婚礼必须
当美好的
以 第四章
的仪式文
，
输， 因
直到
人部落
4.2 建议
家婚礼结构仪式是
值的维
和发展，
失去，因
依然
代时代的失败
结构仪式
传统文
以
容易失去
遗
个遗
的
代，拥
并拥
继续崇高
在，直道每时每刻都
家的建议是很久以前的
容易
面，但必须保持和持续，因
家婚礼
是
的遗物之
10
Universitas Sumatera Utara
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杨启
.试论印
华人文
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研究.2006
12
Universitas Sumatera Utara