PELAKSANAAN PEMBAGIAN HARTA WARIS DI K E L U R A H A N PAGAR TENGAH K E C A M A T A N PENDOPO KABUPATEN EMPAT LAWANG Di TINJAU D A M HUKUM ISLAM

PELAKSANAAN PEMBAGIAN HARTA WARIS DI K E L U R A H A N
PAGAR TENGAH K E C A M A T A N PENDOPO KABUPATEN EMPAT
LAWANG Di TINJAU D A M HUKUM I S L A M

SKRIPSI SARJANA SI
Diajukan untuk mcmcnahi salah satu syarat memperoleh
G d a r Sarjana Hnknm Islam ^ . H . I )
Jurasan Syari*ah

Okh:
HERDIANSYAH
NIM.&2010001

FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PALEMBANG

2014

H a l : Pengantar Skripsi

Kepada Y t h

Bapak dekan
Fakultas A g a m a Islam
Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang

Assalamu'alaikum W r .W b
Setelah mengadakan pemeriksaan d a n perbaikan seluruhnya, m a k a k a m i menyatakan

bahwa

s k r i p s i s a u d a r a H e r d i a n s y a h , y a n g b e r j u d u l "PELAKSANAAN PEMBAGIAN HARTA
KECAMATAN

PENDOPO

KABUPATEN EMPAT LAWANG", s u d a h d a p a t d i a j u k a n d a l a m s i d a n g

Munaqasyah

WARIS

DI

KELURAHAN

PAGAR

TENGAH

Fakultas A g a m a Islam Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang.

Demikian terima kasih
Wassalamu'alaikum W r . W b

P a l e m b a n g , 19 M a r e t 2 0 1 4
Pembimbing I

Pembimbtng I I

PELAKSANAAN PEMBAGIAN HARTA WARIS DI K E L U R A H A N PAGAR
TENGAH KECAMATAN PENDOPO KABUPATEN EMPAT LAWANG DI

TINJAU DARI HUKUM ISLAM

Yang di tulis oleh saudara HERDIANSYAH, NIM. 63 2010 001
telah dimunaqhasyahkan dan di pertahankan di depan panitia penguji skripsi
pada tanggal 5 April 2014

Skripsi ini telah di terima sebagai salah satu syarat
Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam (S.H.I)
Palembang, 5 April 2014
Universitas Muhammadiyah Palembang
Fakultas Agama Islam
Panitia penguji skripsi

JA.C'Qurdn:
"ApaBiCaR t e r j a d i perBeddan
kemBoBkanOzh
kepada MSah
^'Simnafvnya

penddpat
di a n t a r a kaCian m a k a
5 ^ T ( M - Q u r ' a n ) dan JAr- TUtsid (

Motto:
SeCaXu add j o B m setiap
yang Cuar Btasa
Skrpsi

i n i kupersemBoBkan

manusia

yang

i n g i n mencapat

kesuksesan

kepada:

dim t e r i m a kasik
1, .AQdh S l V T seBagai wttfud rasoB. syukur
teCah
m e m h e r i k a n keseBatan
sefiingga
saya
ddpat
menyeCesaikan
skripsi i n t
2 . i B u n d d tercinta
CHuzaimah)
yang teCoR mendikung
ddn
memBiayai
segakz
keButuBan,
seBingga
saya
ddpat

menyeCesaikan
studi 5.i
5. .ABnarBxim
ayahandd
tercinta
( A s n a w i ) semoga
BeBau
seCaCu tenang dan di B e r i k a n tempat yang Baik cB sisi A Q d h
4. A y u k k u tercinta
f W i d i a Astuti,
S,Td)
yang
tefdh
dcddm menyeCesaikan
skripsi
m e m B e r i k a n saya motivasi
int
5. L u r a h T a g a r T e n g a h Xecamatan
Tendopo
XaBupaten

T m p a t L a w a n g yang teCah memuddhkan
peneBtian
ddidm
tni
menyeCesaikan
skripsi
6 . Teman-teman
seperjuanganku
'FMdlansyah
TuJtra,
Agam
Angga
Saputra,
SLevrianzafu
Xeki SBaputra,
Sermt
A r y a T u t r a , Sp, Sandi
M a r d i a n s y a f u T)iki
LepeBri,
TCerByawan,

Tvandreas,
T o r i T(ega
Trayosa,
7. Segenap
k a r y a w a n dan
staf fakuCtas
Agama
IsCam
Universitas
Muhammadiyah
TaCemBang,
8. A L m a m a t e r k u
tercinta

KATA PENGANTAR
Fuji dan s y u k u r penulis halurkan kehadirat A l l a h S W T karena berkat rahmat dan
karuni-Nya,

penulis

dapat

menyelesaikan

skripsi yang

berjudul

Pembagian Harta Waris di Kelurahan Pagar Tengah

"

Pelaksanaan

Kecamatan Pendopo

Kabupaten Empat Lawang di Tinjau dari Hukum Islam ".
Penulis pada kesempalan i n i mengucapkan terima kasih y a n g tulus kepada :
1. B a p a k H . M . I d r i s , S . E . , M . S i , s e i a k u R e k t o r U n i v e r s i t a s M u h a m m a d i y a h P a l e m b a n g .
2. Bapak Drs. A b u H a n i f a h , M . H u m , seiaku D e k a n Fakultas A g a m a Islam Universitas

M u h a m m a d i y a h Palembang.
3. I b u Y u n i a r H a n d a y a n i , S H . M f l , s e i a k u d o s e n P e n a s i h a t A k a d e m i k ( P A ) y a n g b a n y a k
m e m b e r i k a n arahan dan kemudahan kepada penulis.
4. Bapak Drs. R u s k a m S u a ' i d i , M . H I dan Bapak Drs. A n t o n i , M . H I , masing-masing
sebagai p e m b i m b i n g I dan p e m b i m b i n g I I , yang telah banyak m e m b e r i k a n arahan,
bimbingan dan m o t i v a s i dalam penulisan skripsi i n i .
5. B a p a k dan ibu dosen beserta seluruh k a r y a w a n Fakultas A g a m a I s l a m U n i v e r s i t a s
M u h a m m a d i y a h Palembang, y a n g telah m e m b e r ! bantuan dan layanan kepada penulis.
6 . T e m a n - t e m a n s e p e r j u a n g a n y a n g t e t a p setia m e m b e r i k a n d o r o n g a n k e p a d a p e n u l i s .
A k h i m y a atas s e g a l a b a n t u a n d a n s u m b a n g s i d a r i s e m u a p i h a k p e n u l i s u c a p k a n
banyak terima kasih dan semoga a m a l ibadahnya mendapat pahala dari A l l a h S W T .
Palembang, Maret 2014
Penulis

Herdiansyah

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL
H A L A M A N P E N G A N T A R SKRIPSI

HALAMAN PENGESAHAN
HALAMAN MOTTO DANPERSEMBAHAN
KATA PENGANTAR
D A F T A R ISI
ABSTRAK

»
ii
" i
iv
v
vii
X

BAB IPENDAHULUAN
A . Latar Belakang Masalah

I

B. Rumusan Masalah

5

C. T u j u a n Penelitian

5

D.

5

Kegunaan Penelitian

E. Hipotesis Penelitian

6

F. Metode Penelitian

6

G. Sistematika Pembahasan

9

BAB I I TINJAUAN PUSTAKA
A . Pengertian W a r i s

I I

B. Sumber-sumber H u k u m Kewarisan

I I

C. R u k u n W a r i s

17

D . Syarat-Syarat W a r i s

17

E. Sebab-Sebab Mendapatkan W a r i s

18

F. Pembagian Harta W a r i s dan Bagian M a s i n g - M a s i n g Harta W a r i s

21

BAB III KONDISI UMUM LOKASl PENELITIAN
A . Keadaan Wilayah

29

B . Keadaan P e n d u d u k dan M a t a Pencaharian

31

C. Keadaan A g a m a dan Pendidikan

33

D . Sarana dan Prasarana

36

BAB IV ANALISA DATA
A . Pelaksanaan P e m b a g i a n H a r t a W a r i s D i Desa Pagar T e n g a h K e c a m a t a n

Pendopo

Kabupaten Empat Lawang
1. P e m b a g i a n

38

M a s i n g - M a s i n g Harta W a r i s d i K e l u r a h a n Pagar

Kecamatan Pendopo Kabupaten Empat L a w a n g

Tengah
38

2. R u k u n W a r i s M e n u r u t H u k u m A d a t K e l u r a h a n Pagar Tengah K e c a m a t a n
Pendopo Kabupaten Empat Lawang Sama Dengan H u k u m Islam

43

3. S y a r a t - S y a r a t W a r i s M e n u r u t H u k u m A d a t K e l u r a h a n P a g a r

Tengah

Kecamatan Pendopo Kabupaten Empat L a w a n g
4.

44

Sebab-Sebab M e n d a p a t k a n W a r i s M e n u r u t H u k u m A d a t K e l u r a h a n Pagar
Tengah Kecamatan Pendopo Kabupaten Empat Lawang

5. S a a t - s a a t y a n g t e p a t m e m b a g i k a n h a r t a w a r i s
B . Pandangan M a s y a r a k a t D i Desa Pagar T e n g a h K e c a m a t a n Pendopo
E m p a t L a w a n g Tentang Pelaksanaan Pembagian Harta W a r i s
1. A l a s a n M a s y a r a k a t d i K e l u r a h a n P a g a r T e n g a h K e c a m a t a n

44
45
Kabupaten
45
Pendopo

Kabupaten Empat L a w a n g Menggunakan h u k u m Adat D a l a m Pelaksanaan
Pembagian Harta Waris

45

2.

Pandangan Masyarakat d i Kelurahan Pagar Tengah Kecamatan
Kabupaten Empat Lawang Tentang Harta Waris

47

C. Pelaksanaan Pembagian Harta W a r i s D i Desa Pagar Tengah Kecamatan
Kabupaten Empat Lawang D i Lihat Dari H u k u m Islam
L

Lawang

Menggunakan

Hukum

Adat

Dalam

Pembagian Harta Waris
2.

Pendopo
48

Masyarakat d i Kelurahan Pagar Tengah Kecamatan Pendopo
Empat

Pendopo

Kabupaten
Pelaksanaan
51

A n a l i s a T e n t a n g Pelaksanaan Pembagian Marta W a r i s d i K e l u r a h a n Pagar
Tengah Kecamatan Pendopo Kabupaten Empat Lawang

52

3. H u k u m I s l a m D a l a m P e l a k s a n a a n P e m b a g i a n H a r t a W a r i s d i K e l u r a h a n
Pagar Tengah Kecamatan Pendopo Kabupaten E m p a t L a w a n g d i Anggap

4.

Sebagai A l t e m a t i f

50

T e m u a n Penelitian

52

A . Inti dari Permasalahan Pertama

52

fi, I n t i d a r i P e r m a s a l a h a n K e d u a

52

Q, I n t i d a r i P e r m a s a l a h a n K e t i g a

53

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN
A. Simpulan

55

B . Saran-Saran

57

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN

ABSTRAK

Pelaksanaan Pembagian H a r t a W a r i s d i K e l u r a h a n Pagar T e n g a h K e c a m a t a n
Kabupaten E m p a t L a w a n g di T i n j a u D a r i H u k u m I s l a m .
Penulis
Herdiansyah

1.
2.
3.

1.

2.

3.

Pendopo

Pembimbing
I. Drs. Ruskam Sua'idi,M . H I
2. Drs. A n t o n i , M . H I

Y a n g menjadi permasalahan dalam penelitian i n i adalah :
B a g a i m a n a pelaksanaan pembagian harta w a r i s di K e l u r a h a n Pagar T e n g a h
Kecamatan Pendopo Kabupaten Empat Lawang?
B a g a i m a n a pandangan masyarakat di K e l u r a h a n Pagar T e n g a h K e c a m a t a n Pendopo
Kabupaten Empat L a w a n g tentang pembagian harta waris?
A p a k a h pembagian harta w a r i s di K e l u r a h a n Pagar T e n g a h K e c a m a t a n Pendopo
K a b u p a t e n E m p a t L a w a n g t e l a h sesuai d e n g a n h u k u m I s l a m ?
T u j u a n dari penelitian i n i adalah untuk mengetahui pelaksanaan pembagian harta
w a r i s di K e l u r a h a n Pagar T e n g a h K e c a m a t a n Pendopo Kabupaten E m p a t L a w a n g di
T i n j a u dari H u k u m Islam.
M e t o d e yang di gunakan daiam penelitian ini adalah d e s k r i p t i f kualitatif. A d a p u n
t e k n i k p e n g u m p u l a n d a t a y a n g d i g u n a k a n d e n g a n cara d o k u m e n t a s i d a n w a w a n c a r a .
Berdasarkan analisa data, dapat d i s i m p u l k a n sebagai b e r i k u t :
Pelaksanaan pembagian harta w a r i s di K e l u r a h a n Pagar T e n g a h Kecamatan pendopo
K a b u p a t e n E m p a t L a w a n g y a i t u dengan m e n g g u n a k a n h u k u m adat y a n g sesuai
dengan m u s y a w a r a h dan kesepakatan para ahli w a r i s dalam m e m b a g i harta w a r i s .
M a s y a r a k a t d i K e l u r a h a n Pagar T e n g a h K e c a m a t a n p e n d o p o K a b u p a t e n E m p a t
L a w a n g berpendapat b a h w a pelaksanaan pembagian harta w a r i s dengan cara
m u s y a w a r a h dan kesepakatan akan menghasilkan keputusan yang baik dan tidak
akan terjadi kericuhan di dalam keiuarga.
H a m p i r semua masyarakat yang tinggal di Kelurahan Pagar Tengah Kecamatan
Pendopo Kabupaten Empat L a w a n g tidak menggunakan h u k u m Islam dalam
p e l a k s a n a a n p e m b a g i a n h a r t a w a r i s t e t a p i m e r e k a m e l a k u k a n n y a d e n g a n cara h u k u m
adat. M e r e k a m e n g a n g g a p s e l a m a t i d a k a d a p e r t i k a i a n a n t a r a a h l i w a r i s , m a k a
p e l a k s a n a a n p e m b a g i a n h a r t a w a r i s i t u b o l e h saja d i l a k u k a n a g a r rasa k e s a t u a n d a n
p e r s a t u a n d i d a l a m k e i u a r g a tetap terjaga.

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
D i tengah kondisinya y a n g semakin tidak di m i n a t i dan tidak populer, i l m u w a r i s
atau A l - F a r a ' i d seakan menjadi barang langkah, akan tetapi w a j i b dilaksanakan. A l F a r a ' i d y a n g d i d a l a m A l - Q u r ' a n b a n y a k d i sebut, t e r u t a m a d a l a m surat A n - N i s a a ' ,
seakan m e n j a d i pesan khusus, karena A l l a h S W T telah m e n j e l a s k a n sebagian t e k n i k n y a
dengan m u h k a m a t dan tak di ragukan lagi. '
D a l a m hal i n i pelaksanaan h u k u m kewarisan sudah kelihatan dalam kekeluargaan
yang berlaku dalam masyarakat. D i a w a l perkembangan dan pertumbuhan Islam, nabi
Muhammad

S A W adalah

Idola y a n g ideal u n t u k m e n y e l e s a i k a n

masalah

kewarisan karena beliau menduduki posisi yang paling istimewa, beliau

hukum
berfungsi

menafsirkan dan menjalankan h u k u m berdasarkan w a h y u yang d i turunkan kepadanya,
k e m u d i a n beliau berwenang pula m e m b u a t h u k u m kewarisan d i tuar dari w a h y u , dan
sebagai pelanjut risalah y a n g telah d i c o n t o h k a n o l e h nabi M u h a m m a d S A W , m a k a d i
tangan para sahabat beliau terletak tanggung j a w a b , lebih lanjut m e n a f s i r k a n ajaran
h u k u m y a n g terdapat d a l a m A l - Q u r ' a n . Itulah sebabnya sehingga aspek h u k u m pada
u m u m n y a termasuk h u k u m kewarisan menjadi penting o l e h para sahabat d i M e k k a h dan
M a d i n a h dan dengan d e m i k i a n permasalahan h u k u m kekeluargaan semakin k o m p l e k s
sehingga aktifitas pengalihan harta setelah p e w a r i s wafat m e m e r l u k a n p e m i k i r a n h u k u m
dari para sahabat. ^

' Ahmad Azhar Elasyir, Hukum Waris Islam (Yogyakarta: U I I press, 1995) halaman 53
* All Parman, Kewarisan dalam Islam(Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996) halaman 1-3

I

2
M e m a n g I s l a m i t u telah m e n g a t u r secara lengkap pembagian harta w a r i s d a n
bagaimana cara m e n g h i t u n g bagian masing-masingnya agar seorang m u s l i m

yang

mengerti tentang i l m u itu tidak merasa d i rugikan karena d i a tahu tentang tata caranya.
F i r m a n A l l a h S W T dalam surah A n - N i s a a ' ayat 1 1 :

\:.\i£^^s)^ U J p O^**JJ1 O !
^Z/^;/? mensyarVat kan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu.
Yaitu: bagian seorang anak lelaki sama dengan bagian dua orang anak perempuan, dan
jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari
harta yang ditinggalkan, jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh
separu harta dan untuk dua orang ibu-hapak, bagi masing-masingnya seperenam dari
harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak, jika orang yang
meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapaknya (saja), maka ibunya
mendapat sepertiga, jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya
mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat
yang ia bual atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anakanakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak)
manfaatnya bagimu ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha
mengetahui lagi Maha Bijaksana. '

^ An-Nisaa' (4) ayat 11

3
Selain i t u j u g a , I s l a m j u g a m e r i n c i dan menjelaskan m e l a l u i A l - Q u r ' a n bagi tiaptiap ahli waris dengan m e w u j u d k a n keadilan di dalam masyarakat. M e s k i p u n d e m i k i a n ,
sampai sekarang persoalan pembagian harta w a r i s d i Desa Kelurahan Pagar T e n g a h
K e c a m a t a n Pendopo K a b u p a t e n E m p a t L a w a n g m a s i h b e l u m bisa ditetapkan.
Kebanyakan
Kabupaten

masyarakat

d i Kelurahan Pagar Tengah Kecamatan

E m p a t L a w a n g pelaksanaan

musyawarah d a n mereka mengadakan

pembagian
perdamaian

Pendopo

harta w a r i s dengan dasar hasil
d a l a m m e n e n t u k a n besar bagian

m a s i n g - m a s i n g ahli w a r i s . M e r e k a tidak m e n g g u n a k a n angka-angka fara'id seperti y a n g
di atur d i d a l a m h u k u m w a r i s I s l a m m e s k i p u n m e r e k a m e l a k u k a n praktek seperti i t u
dengan rasah saling m e r e l a k a n berapapun bagian m e r e k a , sehingga m e r e k a dengan i h k l a s
dapat m e n e r i m a hasil m u s y a w a r a h tersebut tanpa unsur keterpaksaan.
D a l a m satu

firman

A l l a h S W T di sebutkan bahwa untuk menyelesaikan urusan

keduniaan d i haruskan u n t u k b e r m u s y a w a r a h sebagai j a l a n keluar y a n g baik. A p a b i l a
suatu perkara diputuskan dengan j a l a n m u s y a w a r a h , sehingga tercapai suatu kesepakatan
yang m e n j a m i n hak semua pihak untuk mencari kemufakatan dan akan menghasilkan
keputusan yang terbaik.
F i r m a n A l l a h S W T dalam A l - Q u r ' a n surah A s y - S y u r a ayat 38:

Dan

(bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan

mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara
mereka, dan mereka menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami herikan kepada
mereka. ^

Asy-Syura (42) ayat 38

4
Islam sangat m e m p e r h a t i k a n kebutuhan dan k e h a r m o n i s a n antara u m a t m a n u s i a
dan j u g a Islam tidak menghendaki adanya perselisihan dan permusuhan dalam keiuarga
sehingga banyak m a n u s i a yang merasa tidak puas dengan k e i n g i n a n n y a . ^
F i r m a n A l l a h S W T dalam A l - Q u r ' a n surah A l i - l m r a n ayat 103:

Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah
kamu bercerai berai. ^
D a l a m m e l a k u k a n musyawarah, untuk menentukan bagian masing-masing ahli
w a r i s y a n g d i dasari rasah saling rela dan ihklas, y a n g m e n y a n g k u t masalah k e u l u h a n dan
k e r u k u n a n k e i u a r g a t u j u a n u t a m a y a n g i n g i n d i capat s a m a d e n g a n t u j u a n s y a r i ' a t I s l a m
yaitu untuk m e w u j u d k a n kemaslahalan manusia dengan m e n a r i k manfaat dan m e n o l a k
k e m u d a r a t a n serta m e n g h i l a n g k a n kesusahan.
Pada h a k e k a t n y a , pelaksanaan p e m b a g i a n harta w a r i s i t u harus di l a k u k a n secara
adil agar tidak ada persengketaan y a n g terjadi d i d a l a m keiuarga tersebut.
M e n c e r m a t i fenomena kehidupan yang d i hadapi sekarang i n i y a n g terjadi d i
Kelurahan Pagar T e n g a h Kecamatan Pendopo Kabupaten E m p a t L a w a n g khususnya
tentang persoalan

pembagian

harta w a r i s , m a k a sebagai t i n d a k lanjut agar suatu

pemecahan masalah y a n g dapat d i angkat k e p e r m u k a a n sebagai a l t e m a t i f j a w a b a n ,
penulis tuangkan dalam karya ilmiah yang berjudul: Pelaksanaan Pembagian Harta w a r i s
di K e l u r a h a n Pagar T e n g a h Kecamatan Pendopo Kabupaten E m p a t L a w a n g d i T i n j a u
Dari H u k u m Islam.

' Djamil, Abdul, Hukum Islam, (Bandung: Manda Maju,I992), halaman 106
Ali-lmran (3) ayat 103

5
B. Rumusan Masalah
B e r d a s a r k a n u r a i a n d i atas m a k a y a n g d i j a d i k a n p e r m a s a l a h a n d a l a m p o k o k m a s a l a h
ini adalah:
1. B a g a i m a n a p e l a k s a n a a n

pembagian

harta w a r i s d i K e l u r a h a n Pagar

Tengah

Kecamatan Pendopo Kabupaten Empat Lawang?
2.

Bagaimana

pandangan

masyarakat

d i K e l u r a h a n Pagar T e n g a h

Kecamatan

Pendopo Kabupaten E m p a t l>awang tentang pembagian harta w a r i s ?
3. A p a k a h pembagian harta w a r i s di K e l u r a h a n Pagar T e n g a h Kecamatan Pendopo
Kabupaten E m p a t L a w a n g telah sesuai dengan h u k u m I s l a m ?
C. Tujuan Penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui:
1. U n t u k m e n g e t a h u i p e l a k s a n a a n

pembagian

harta w a r i s d i Kelurahan

Pagar

Tengah Kecamatan Pendopo Kabupaten Empat Lawang.
2. U n t u k mengetahui

pandangan

masyarakat

d i Kelurahan Pagar

Kecamatan Pendopo Kabupaten Empat L a w a n g tentang pelaksanaan

Tengah

pembagian

harta waris.
3. U n t u k mengetahui tinjauan h u k u m Islam terhadap bentuk pembagian harta w a r i s
di K e l u r a h a n Pagar T e n g a h K e c a m a t a n Pendopo Kabupaten E m p a t L a w a n g
D. Kegunaan Penelitian
K e g u n a a n penelitian i n i adalah u n t u k m e m b e r i k a n sumbangan p e m i k i r a n bagi
khazanah k e i l m u a n dan kepustakaan I s l a m pada u m u m n y a dan k h u s u s n y a bagi h u k u m
kewarisan y a n g berkaitan dengan masalah pembagian harta waris.

6
K a j i a n i n i j u g a d i harapkan dapat dijadikan bahan pertimbangan o l e h para p i h a k
yang berkepentingan d a l a m persoalan pembagian harta waris.
E. Hipotesis Penelitian
H i p o t e s i s dapat d i a r t i k a n sebagai j a w a b a n dari r u m u s a n masalah y a n g harus d i
uji dengan data y a n g t e r k u m p u l m e l a l u i kegiatan penelitian. ^ Y a n g m e n j a d i hipotesis
p a d a p e n e l i t i a n i n i a d a l a h cara p e l a k s a n a a n p e m b a g i a n h a r t a w a r i s d i K e l u r a h a n P a g a r
Tengah Kecamatan Pendopo Kabupaten E m p a t L a w a n g . M a k a dari itu peneliti harus
melakukan penerjunan

lapangan

d i Kelurahan Pagar Tengah

Kecamatan

Pendopo

Kabupaten E m p a t L a w a n g agar bisa m e n g u m p u l k a n data-data y a n g lengkap

sehingga

bisa di j a d i k a n hipotesis y a n g di ketahui kebenarannya.
Sementara i t u , hipotesis d a l a m penelitian i n i ada anggapan y a n g berarti m e n g e n a i
pelaksanaan pembagian harta w a r i s yang terjadi d i K e l u r a h a n Pagar T e n g a h K e c a m a t a n
Pendopo Kabupaten Empat L a w a n g yang di tinjau dari h u k u m Islam.
F. Metode Penelitian
D a l a m m e l a k u k a n metode penelitian m a k a t i d a k lepas dari langkah-langkah kerja
penelitian. A d a p u n metode yang penyusun gunakan dalam m e l a k u k a n penelitian adalah
sebagai berikut:
I ) Jenis P e n e l i t i a n
Penelitian i n i m e r u p a k a n j e n i s penelitian lapangan d i K e l u r a h a n Pagar T e n g a h
Kecamatan

Pendopo

Kabupaten

Empat

Lawang

(Field

Research)

dengan

m e n g g u n a k a n m e t o d e p e n g a m a t a n (Observasi) d a n w a w a n c a r a (interview).

^ Departemen pendidikan, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1999), halaman 354

7
2) Lokasi Penelitian
L o k a s i penelitian ini d i l a k u k a n d i K e l u r a h a n Pagar T e n g a h Kecamatan Pendopo
Kabupaten Empat Lawang.
3) Jenis D a t a dan S u m b e r D a t a
A d a p u n j e n i s data y a n g d i g u n a k a n d a l a m penelitian i n i m e n g g u n a k a n
kualitatif

yang

mengemukakan,

menggambarkan,

menguraikan

permasalahan y a n g ada bersifat penjelasan y a n g berkaitan dengan

data

seluruh
pembagian

harta w a r i s d i K e l u r a h a n Pagar T e n g a h K e c a m a t a n Pendopo Kabupaten E m p a t
L a w a n g di tinjau dari h u k u m Islam.
A d a p u n sumber data y a n g d i a m b i l dari penelitian i n i adalah:
a) S u m b e r data p r i m e r adalah sumber data yang penyusun peroleh dari objek
penelitian

lapangan

y a n g d i l a k u k an d i K e l u r a h a n Pagar

Tengah

Kecamatan Pendopo Kabupaten E m p a t L a w a n g . Seperti: dokumentasi
kantor L u r a h dan wawancara.
b) S u m b e r data sekunder adalah s u m b e r data y a n g d i peroleh dari hasil
penelitian atau olahan orang lain y a n g sudah menjadi bentuk-bentuk b u k u ,
karya ilmiah, dan sumber lain yang berkaitan dengan skripsi i n i .
4) Teknik Pengumpula Data
A d a p u n cara p e n g u m p u l a n data y a n g di l a k u k a n setelah penelitian adalah:
a ) W a w a n c a r a {Interview) a d a l a h

sebuah

dialog yang dikeluarkan oleh

pewawancara, untuk memperoleh informasi dari informan. T e k n i k ini
bertujuan u n t u k mendapatkan data secara langsung dengan

mengadakan

tanya j a w a b dengan beberapa t o k o h agama, t o k o h masyarakat, dan t o k o h

8
adat. T o k o h a g a m a adalah seseorang y a n g d i p i l i h o l e h L u r a h
pemerintah

setempat

serta

masyarakat

untuk

mengurus

dan

masalah

keagamaan, seperti p e m i k a h a n dan pengajian. T o k o h masyarakat adalah
orang y a n g berada d i l i n g k u n g a n masyarakat baik m u d a h m a u p u n dewasa
y a n g m e n g e r t i t e n t a n g h a l t e r s e b u t . T o k o h adat a d a l a h o r a n g y a n g d i p i l i h
oleh Lurah untuk menyelesaikan permasalahan

di masyarakat

salah

satunya yaitu tentang warisan. H a l yang harus diwawancarakan di dalam
penelitian yaitu:
-

Bagaimana

sistem

pelaksanaan

pembagian

harta

waris

di

Kelurahan Pagar T e n g a h Kecamatan Pendopo Kabupaten E m p a t
Lawang
Apakah

dasar

dari

pelaksanaan

pembagian

harta

waris

di

Kelurahan Pagar T e n g a h K e c a m a t a n Pendopo Kabupaten E m p a t
Lawang ?
-

A p a k a h sistem pelaksanaan pembagian harta w a r i s di Kelurahan
Pagar T e n g a h K e c a m a t a n Pendopo Kabupaten E m p a t L a w a n g
bertentangan dengan h u k u m Islam ?

-

Pandangan masyarakat d i K e l u r a h a n Pagar T e n g a h
Pendopo

Kabupaten

Empat

Lawang

tentang

Kecamatan
pelaksanaan

pembagian harta w a r i s tersebut ?
-

Sejak kapan pelaksanaan pembagian harta waris di K e l u r a h a n
Pagar T e n g a h K e c a m a t a n Pendopo Kabupaten E m p a t L a w a n g i n i
sudah berlaku ?

9
b)

Kepustakaan
Teknik

i n i di pergunakan

untuk kepentingan teoritas dengan

cara

pengkajian terhadap literatur y a n g ada h u b u n g a n n y a dengan masalah y a n g
di kaji baik dengan pengertian dan sebagainya.
5) Analisis Data
A n a l i s i s data y a n g d i g u n a k a n d a l a m p e n y u s u n a n s k r i p s i i n i adalah k u a l i t a t i f
dengan

metode berfikir d e d u k t i f yaitu setelah penyusun m e m p e r o l e h

data

p e m b a g i a n w a r i s a n secara k e k e l u a r g a a n , k e m u d i a n m e n g a n a l i s a data tersebut d i
m u l a i dari hal-hal y a n g bersifat u m u m k e m u d i a n berusaha m e n a r i k k e s i m p u l a n
yang khusus.
G. Sistematika Pembahasan
Bab pertama

:Pendahuluan y a n g m e l i p u t i : latar belakang masalah, r u m u s a n masalah,
tujuan penelitian, kegunaan penelitian, hipotesis penelitian, metode
penelitian dan sistematika pembahasan.

Bab kedua

: Landasan teori yang terdiri dari: pengertian waris, r u k u n waris, syarat
waris, pembagian harta w a r i s dan bagian masing-masing ahli waris,
sebab-sebab

mendapatkan

waris,

d a n sumber-sumber

hukum

kewarisan.
Bab ketiga

: K o n d i s i u m u m lokasi penelitian: keadaan w i l a y a h , keadaan penduduk
dan m a t a pencaharian, keadaan agama dan pendidikan, dan sarana dan
prasarana.

Bab keempat

: A n a l i s a data y a n g m e l i p u t i : pelaksanaan pembagian harta w a r i s d i
Kelurahan Pagar T e n g a h Kecamatan Pendopo Kabupaten

Empat

10
L a w a n g , pandangan masyarakat disana tentang pembagian harta waris,
dan pembagian harta w a r i s di K e l u r a h a n Pagar T e n g a h K e c a m a t a n
Pendopo Kabupaten E m p a t L a w a n g di tinjau dari h u k u m islam.
Bab kelima

: Penutup m e l i p u t i : k e s i m p u l a n dan saran-saran.

BAB I I
WARIS DALAM KAJIAN HUKUM ISLAM

A. Pengertian waris
K a t a w a r i s b e r a s a l d a r i b a h a s a A r a b y a i t u miiraats, b e n t u k mashdar ( i n f i n i t i f ) d a r i
kata

waritsa-yaritsu-irisan-miiraatsan. M a k n a n y a

peninggalan

menurut

yang d i warisi oleh ahli warisnya. Sedangkan

bahasa

adalah

harta

menurut istilah adalah

b e r p i n d a h n y a h a k k e p e m i l i k a n h a r t a dart o r a n g y a n g m e n i n g g a l k e p a d a a h l i w a r i s n y a
y a n g m a s i h h i d u p , b a i k y a n g d i t i n g g a l k a n i t u b e r u p a h a r t a ( u a n g ) , t a n a h , d a n a p a saja
y a n g berupa h a k m i l i k legal secara s y a r ' i . '
B. Sumber-sumber hukum kewarisan
S u m b e r - s u m b e r h u k u m k e w a r i s a n d i dalam I s l a m pada u m u m n y a d i bagi menjadi
tiga s u m b e r y a i t u Al-Qur'an, A s - S u n n a h ( A l - H a d i t s ) , dan Ijtihad para u l a m a .
I. Al-Qur'an
Surah A n - N i s a a ' ayat 7

^yyVfj

oi4l'35i i

y lI:

r L ^ i J j ojiyNTj oiol'^jT ii> l I :
dff^jkA

L-w,^ y ^ j ' 4jL# Lfc^

Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapak dan
kerabatnya, dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibubapak dan kerabatnya. baik sedikit atau banyak menurut bagian yang telah ditetapkan. "

' Amir Syarifuddin, H u k u m Kewarisan
" A n - N i s a a " ( 4 ) ayat 7

I s l a m (Jakarta: Kencana, 2004) halaman 2

11

12
Surah A n - N i s a a ' ayat 8

S'js j S \ J ^ j aLa ^ j i j j i

^ > ^ = l i . ^ ^ j o ^ ' i Ua^^^ ' . ^ ^ V A1-UJT

l i p

0^3y^
Dan apabila sewaktu pembagian itu hadir kerabat, anak yatim dan orang miskin,
maka herilah mereka dari harta itu (sekedarnya) dan ucapkanlah kepada mereka
Perkataan yang baik. ^
Surah A n - N i s a a ' ayat 9

Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan
dibelakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap
(kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan
hendaklah mereka mengucapkan Perkataan yang benar.
S u r a h A n - N i s a a ' a y a t 10

Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim,
sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk ke dalam
api yang menyala-nyala (neraka). ^
S u r a h A n - N i s a a ' a y a t 11

} ^ o ^ o ! / P 1 ^ / j - i l ! Lfc^U

' A n - N i s a a ' ( 4 ) ayat 8
A n - N i s a a ' ( 4 ) ayat 9
A n - N i s a a ' ( 4 ) ayat 10

-1^3

j x J A33^*^3

OL^IIJ!

L^Li 5 j ^ 3 ^ ' ^ o ! 3

^y

13

/ J ^ / l i j T A^Sii 53]-! SAJ OIS"op "i^J' sp i / i 3i5J33 33
4_0ajp l i i j / J typ'

OjJ-ij

op 33

*^ / 3 P ' 3 /3P'« pi3
0

l i s /

(_p^y A1^3
i L j i 015^3)10!

Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu.
Yaitu : bagian seorang anak lelaki sama dengan bagian dua orang anak perempuan dan
jika anak itu semuanya perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari
harta yang ditinggalkan, jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh
separu harta. Dan untuk dua orang ibu-bapak, bagi masing-masingnya seperenam dari
harta yang ditinggalkan, jika yang meninggal itu mempunyai anak, jika orang yang
meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibu-bapaknya (saja), maka ibunya
mendapat sepertiga, jika yang meninggal itu mempunyai beberapa saudara, maka ibunya
mendapat seperenam. (Pembagian-pembagian tersebut di atas) sesudah dipenuhi wasiat
yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar hutangnya. (Tentang) orang tuamu dan anakanakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih dekat (banyak)
manfaatnya bagimu. ini adalah ketetapan dari Allah. Sesungguhnya Allah Maha
mengetahui lagi Maha Bijaksana. ^
Surah A n - N i s a a ' ayat 12

33 yfj^ 0 ^ oP 33 ^
jO oj>«^P ^ (Vpi .

^ Loc. at ayat 11

/ ^ j yj^yy^

oj f^=^3J' 3p C .Jl;^ jU=*J3 •
-^.u^y-

^ 3 A ^ cy o^y

^ cyy^

14
Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istriistrimu, jika mereka tidak mempunyai anak. jika istri-istrimu itu mempunyai anak, maka
kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat
yang mereka buat atau (dan) seduah dibayar hutangnya. Para istri memperoleh
seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. jika kamu
mempunyai anak, maka Para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu
tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buat atau (dan) sesudah dibayar hutanghutangmu. jika seseorang mati, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak
meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara
laki-laki (seibu saja) atau seorang saudara perempuan (seibu saja). maka bagi masingmasing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. tetapi jika saudara-saudara seibu
itu lebih dari seorang, maka mereka bersekutu dalam yang sepertiga itu, sesudah
dipenuhi wasiat yang dibuat olehnya atau sesudah dibayar hutangnya dengan tidak
memberi mudharat (kepada ahli waris). (Allah menetapkan yang demikian itu sebagai)
syari'at yang benar-benar dari Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha
Penyantun.''
Surah A n - N i s a a ' ayat 13

(Hukum-hukum tersebut) itu adalah ketentuan-ketentuan dari Allah. Barang siapa
taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya kedalam syurga yang
mengalir didalamnya sungai-sungai, sedang mereka kekal di dalamnya dan Itulah
kemenangan yang besar. ^
Surah A n - N i s a a ' ayat 14
SJPH^ ./-JI

j-c-

JAIJ

Lfp loUj- IjL) AI>--b

JOJIJ

JjuLjj -'^j*"JJ

o^":

-^._:_y3

Dan barang siapa yang mendurhakai Allah dan Rasulnya dan melanggar
ketentuan-ketentuanya. niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedang ia
kekal di dalamnya dan baginya siksayang menghinakan.^

'' Loc. C//ayat 12
^ Loc. 0 7 a y a t 13
^ Loc. C i ( ayat 14

15
Surah A n - N i s a a ' ayat 176

L. PiL^aj ipj cJ^i

SAJJ 3 J JAJ J P J JJIA

i j / T o!

^^IpJt ^Jji- J5y 3)13 iyP^ pi p ^ 3 i

AL&T ^ j;.^=*-xP

3ii j i dij'/alij

^ifeij'Niii^ p L / j U i eLlj3 ^1^3

Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: "Allah memberi
fatwa kepadamu tentang kalalah (yaitu): Jika seorang meninggal dunia dan ia tidak
mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan, maka bagi saudaranya yang
perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya dan saudaranya yang laki-laki
mempusakai (seluruh harla saudara perempuan), jika ia tidak mempunyai anak, tetapi
jika saudara perempuan itu dua orang, maka bagi keduanya dua pertiga dari harta yang
ditinggalkan oleh yang meninggal. dan jika mereka (ahli waris itu terdiri dari) saudarasaudara laki dan perempuan. maka bagian seorang saudara laki-laki sebanyak bagian
dua orang saudara perempuan. Allah menerangkan (hukum ini) kepadamu, supaya kamu
tidak sesat. dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu.'^
2. A s - S u n n a h ( A l - H a d i t s )
H a d i t s N a b i M u h a m m a d S A W y a n g secara langsung m e n g a t u r tentang k e w a r i s a n
adalah sebagai berikut.
Hadits yang di riwayatkan oleh B u k h a r i dan M u s l i m
Berikanlah bagian - bagian tertentu, kepada ahli waris yang berhak. Kemudian
sisanya untuk ahli waris laki - laki yang utama. "
Hadits yang di riwayatkan oleh I m a m M u s l i m
f>l^*ll ^Ji JlS fk-J

AJc

jlL(jl^ jll J>u«j o' fA\jj\

JU—.tj A^ Oe

Jih ifi^

iji^ ^J***

( ^b1—»ljj ) (bL-aII p i S l i j j ( V j P l 5 »

'"Z.oc. 0 7 ayat 176
'' Al-Bukhari dan Muslim, Juz IV, Cairo: Daar wa Mathba' Asy-Sya'biy. t.t. halaman 16

16
Dari yahya dari abu baker bin syaibah dari ishak bin ibrahim bahwa rasulullah
saw bersabda : orang islam tidak mewarisi orang kafir, dan orang kafir tidak mewarisi
orang islam.
Hadits yang di riwayatkan oleh M u s l i m dan A b u Daud
jil

w US Jki ijaj) Jil\ J4I (Ii^ JU1I>«3I. ^ J A^ j)l^^Iwa M

j J

Berkata Rasulullah saw : bagilah harta pusaka antara ahli waris menurut
kitabullah (H. R. Muslim dan Abu Daud).

3. I j t i h a d p a r a u l a m a
Ijtihad adalah m e n y e l i d i k i dalil-dalil h u k u m y a n g resmi yaitu A l - Q u r ' a n dan A l Hadits k e m u d i a n m e n a r i k garis h u k u m daripadanya

d a l a m suatu masalah tertentu,

m i s a l n y a berijtihad dari A l - Q u r ' a n k e m u d i a n m e n g a l i r k a n garis-garis h u k u m k e w a r i s a n
Islam daripadanya.
D a l a m definisi lainnya, ijtihad y a i t u p e m i k i r a n para sahabat atau u l a m a y a n g
m e m i l k i c u k u p syarat dan k r i t e r i a sebagai m u j t a h i d u n t u k m e n j a w a b

persoalan-persoalan

yang m u n c u l dalam pembagian harta warisan. Y a n g dimaksud d i sini bukan u n t u k
m e n e r a p k a n h u k u m , b u k a n u n t u k m e n g u b a h p e m a h a m a n a t a u k e t e n t u a n y a n g ada.
Ijtihad para sahabat sangat b a n y a k peranya serta sedikit s u m b a n g s i n y a
pemecahan-pemecahan

terhadap

masalah waris yang belum di jelaskan dalam A l - Q u r ' a n dan A l -

H a d i t s . B a n y a k masa Iah-masa Ia h y a n g b e r h u b u n g a n dengan w a r i s d i p u t u s k a n m e l a l u i
ijtihad para u l a m a sebagai salah satu c o n t o h y a i t u :
Status saudara-saudara yang m e w a r i s i bersama-sama dengan kakek. D i dalam A l Q u r ' a n d a n A l - H a d i t s h a l i n i t i d a k d i j e l a s k a n , y a n g d i j e l a s k a n h a n y a l a h status s a u d a r a saudara bersama-sama dengan ayah atau bersama-sama dengan anak laki-Iaki yang d a l a m
Imam Muslim, Juz v, halaman 18
Abu

Dawud, Sunanu Abl Dawud, Juz 11, Cairo: Mustafa Al-Babiy, halaman 109

17
kedua keadaan i n i m e r e k a tidak mendapatkan apa-apa lantaran terhijab, terkecuali d a l a m
m a s a l a h kalalah m a k a m e r e k a m e n d a p a t k a n b a g i a n .
M e n u r u t pendapat k e b a n y a k a n para sahabat y a n g m e n g u t i p pendapat Z a i d b l
T s a b i t , s a u d a r a - s a u d a r a m e n d a p a t k a n h a r t a w a r i s s e c a r a muqasamah d e n g a n k a k e k .
Status cucu y a n g ayahnya lebih dahulu meninggal daripada kakek yang bakal diwarisi
yang m e w a r i s i bersama-sama dengan saudara-saudara ayahnya. M e n u r u t ketentuan
m e r e k a tidak mendapat apa-apa lantaran d i hijab o l e h saudara a y a h n y a .
C. Rukun waris
M e n u r u t h u k u m k e w a r i s a n i s l a m , r u k u n w a r i s ada tiga y a i t u :
!.

Pewaris
Pewaris adalah orang yang meninggal dunia y a n g harta peninggalannya di warisi
oleh ahli warisnya.

2. A h l i waris
A h l i w a r i s adalah orang yang mendapatkan warisan dari pewaris, baik karena
hubungan kekerabatan (hubungan darah) maupun perkawinan.
3. Harta w a r i s
Harta w a r i s adalah harta benda y a n g d i tinggalkan o l e h pewaris y a n g d i pusakai
atau d i bagi o l e h para a h l i w a r i s selelah d i a m b i l u n t u k b i a y a - b i a y a p e r a w a t a n ,
melunasi hutang dan melaksanakan wasiat.
D. Syarat-syarat waris
A d a p u n syarat-syarat waris m e n u r u t h u k u m kewarisan I s l a m yaitu:
I.

Kematian

K e m a t i a n di sini dapat di bedakaan m e n j a d i tiga m a c a m y a i t u :
'"^ Shiddieqy, mawaris

(Semarang: Pustaka Rezki Putra, 1975) halaman 30

18
a. M a t i haqiqi ( m a t i s e j a t i ) , a d a l a h h i l a n g n y a n y a w a s e s e o r a n g y a n g s e m u l a
nyawa

i t u sudah berujud padanya. K e m a t i a n i n i dapat d i saksikan o l e h panca

indra dan dapat d i b u k t i k a n dengan aiat p e m b u k t i a n .
b . M a t i hukmy ( m a t i m e n u r u t p u t u s a n h a k i m ) , a d a l a h s u a t u k e m a t i a n y a n g d i
sebabkan

adanya

putusan

hakim,

baik

pada

hakikatnya orang

yang

bersangkutan masih hidup m a u p u n dalam dua k e m u n g k i n a n antara hidup dan
mati.
c. M a t i taqdiry ( m a t i m e n u r u t d u g a a n ) , a d a l a h s u a t u k e m a t i a n y a n g b u k a n haqiqi
d a n b u k a n hukmy, t e t a p i s e m a t a - m a t a b e r d a s a r k a n d u g a a n y a n g k u a t .
2. Para ahli waris yang masih hidup
Para ahli w a r i s harus benar-benar m a s i h hidup k e t i k a orang yang m e m b e r i
warisan m e n i n g g a l dunia, ketentuan i n i m e r u p a k a n syarat m u t l a k agar seseorang
berhak u n t u k m e n e r i m a warisan. Sebab orang y a n g sudah meninggal dunia tidak
m a m p u lagi u n t u k m e m b e l a n j a k a n hartanya.
3. Posisi penerima warisan harus di ketahui dengan jelas
A g a r o r a n g dapat m e w a r i s i harta orang y a n g m e n i n g g a l dunia, haruslah jelas
hubungan

antara

keduanya.

Misalnya: hubungan

suami, hubungan

istri,

hubungan orang tua dengan anak dan Iain sebagainya.
E. Sebab-sebab mendapatkan waris
Seseorang dapat m e w a r i s i harta peninggalan dari sipewaris disebabkan
empat hal y a i t u sebagai berikut.
I . H u b u n g a n kekerabatan (nasab)

Faturrahman, I l m u M a w a r i s (Bandung: Al-Ma'rif, 1975) halaman 79
"'^ Faturrahman, I l m u M a w a r i s (Bandung: Al-Ma'rif, 1975) halaman 82

karena

19
S a l a h s a t u sebab b e r a l i h n y a h a r t a s e s e o r a n g y a n g m e n i n g g a l d u n i a k e p a d a y a n g
masih hidup adalah adanya hubungan kekerabatan antara keduanya. Y a i t u

hubungan

nasab y a n g di sebabkan o l e h k e l a h i r a n .
D i tinjau dari garis y a n g m e n g h u b u n g k a n nasab antara y a n g m e w a r i s k a n dengan y a n g
m e w a r i s i dapat d i g o l o n g k a n dengan tiga golongan, yaitu sebagai berikut.
a.

Furu \ y a i t u a n a k k a n d u n g d a r i s i p e w a r i s y a n g m e n i n g g a l d u n i a

b. Vshul, y a i t u l e l u h u r ( p o k o k a t a u a s a l ) y a n g m e n y e b a b k a n a d a n y a s i p e w a r i s
c.

Hawasyi, y a i t u k e i u a r g a y a n g d i h u b u n g k a n d e n g a n s i p e w a r i s y a n g m e n i n g g a l
d u n i a m e l a l u i garis m e n y a m p i n g . Seperti saudara, paman, bibi, d a n anak
turunnya tanpa membedakan y a n g laki-laki atau perempuan.

2. Hubungan perkawinan
D i s a m p i n g h a k h a r t a w a r i s b e r l a k u atas d a s a r h u b u n g a n k e k e r a b a t a n , h a r t a w a r i s
j u g a b e r l a k u atas d a s a r p e r k a w i n a n d e n g a n a r t i a n s u a m i m e n j a d i a h l i w a r i s b a g i i s t r i n y a
y a n g m e n i n g g a l dan istri menjadi ahli w a r i s bagi s u a m i n y a y a n g m e n i n g g a l .
P e r k a w i n a n y a n g m e n j a d i sebab t i m b u l n y a h a k w a r i s a n t a r a s u a m i d e n g a n i s t r i d i
dasarkan dengan dua syarat berikut.
a. P e r k a w i n a n i t u s a h m e n u r u t I s l a m
A r t i n y a syarat d a n r u k u n p e r k a w i n a n i t u terpenuhi antara keduanya

telah

berlangsung akad n i k a h y a n g sah, y a i t u n i k a h y a n g telah d i laksanakan d a n telah
m e m e n u h i r u k u n d a n s y a r a t p e m i k a h a n serta t e r l e p a s d a r i s e m u a h a l a n g a n p e m i k a h a n
walaupun belum k u m p u l (hubungan kelamin).

Amir Syarifuddin, H u k u m Kewarisan

I s l a m (Jakarta: Kencana, 2004) halaman 73

20
b. P e r k a w i n a n m a s i h u t u h
A r t i n y a s u a m i i s t r i m a s i h t e r i k a t d a l a m t a l i p e r k a w i n a n saat s a l a h s a t u p i h a k
m e n i n g g a l dunia. Y a n g termasuk dalam ketentuan i n i apabila salah satu pihak m e n i n g g a l
d u n i a , s e d a n g k a n i k a t a n p e r k a w i n a n t e l a h p u t u s d a l a m b e n t u k talak raj'i d a n p e r e m p u a n
m a s i h d a i a m m a s a iddah. S e o r a n g p e r e m p u a n y a n g m a s i h d a l a m k e a d a a n iddah talak
raj'i m a s i h b e r s t a t u s s e b a g a i i s t r i d e n g a n s e g a l a a k i b a t h u k u m n y a , k e c u a l i h u b u n g a n
kelamin (menurut j u m h u r ulama) karena halalnya hubungan kelamin telah berakhir
dengan adanya perceraian.
3. H u b u n g a n A l - W a l a '
H u b u n g a n sebab w a l a ' a d a l a h h u b u n g a n w a r i s - m e w a r i s i k a r e n a

kekerabatan

menurut h u k u m yang timbul karena membebaskan budak, sekaiipun diantara mereka
tidak ada h u b u n g a n darah.
S e k a r a n g i n i h u b u n g a n w a l a ' h a n y a a d a d a l a m t a t a n a n w a c a n a saja. H u b u n g a n
w a l a ' terjadi disebabkan oleh usaha seseorang p e m i l i k budak yang dengan

sukarela

m e m e r d e k a k a n budaknya. D e n g a n d e m i k i a n , p e m i l i k budak tersebut m e n g u b a h

status

orang yang semulanya tidak cakap bertindak menjadi cakap bertindak untuk mengurusi,
m e m i l i k i d a n mengadakan transaksi terhadap harta bendanya sendiri. D i samping i t u ,
c a k a p m e l a k u k a n t i n d a k a n h u k u m s e b a g a i i m b a l a n atas k e n i k m a t a n y a n g t e l a h d i
hadiahkan kepada b u d a k n y a sebagai perangsang agar orang-orang (pada w a k t u i t u )
memerdekakan budak.
4. H u b u n g a n sesama I s l a m
H u b u n g a n Islam yang di m a k s u d di sini terjadi apabila seseorang y a n g meninggal
dunia

tidak memilki

ahli

waris, maka

harta

warisanya

i t u diserahkan

kepada

21
p e m b e n d a h a r a a n u m u m a t a u y a n g d i s e b u t Baitul Maal y a n g a k a n d i g u n a k a n o l e h u m a t
Islam. D e n g a n d e m i k i a n , harta orang i s l a m y a n g tidak m e m p u n y a i ahli w a r i s i t u di warisi
oleh umat Islam itu juga.
F. Pembagian harta waris dan bagian masing-masing ahli waris
1. P e m b a g i a n h a r t a w a r i s
Membicarakan

mengenai

pembagian

harta w a r i s a n sebagai suatu

amanah

m e n u n j u k k a n adanya suatu kepercayaan yang d i berikan A l l a h S W T u n t u k d i gunakan
dengan baik supaya para ahli w a r i s y a n g berhak m e n e r i m a n y a dapat ikut m e n i k m a t i harta
w a r i s a n tersebut.

Karena i t u pewarisan

daiam

h u k u m Islam tidak hanya

untuk

kepentingan pria dan w a n i t a y a n g berhak m e n e r i m a n y a , bahkan kalau a d a w a s i a t i t u
h a n y a b e r l a k u 1/3 b a g i a n d a n 2 / 3 b a g i a n l a i n n y a m e n j a d i h a k d a r i p a r a a h l i w a r i s .
M e m b a g i harta w a r i s a n m e n u r u t ketentuan h u k u m I s l a m m e m e r l u k a n cara y a n g
unik, karena angka-angka yang akan d i hadapi adalah angka yang pecahan dari baglanbagian ahli waris yang telah d i tentukan dalam A l - Q u r ' a n ataupun Sunnah Rasulullah,
yang di kenai dengan F u r u d h u l Muqaddarah yang artinya bagian-bagian yang d i tentukan
besar k e c i l n y a d i d a l a m A l - Q u r ' a n .

Bagian-bagian itulah yang di terima oleh ahli waris

m e n u r u t j a u h dekatnya hubungan kekerabatan. A n g k a - a n g k a tersebut adalah:
a)

Setengah(l/2)

b)

Sepertiga (1/3)

c)

D u a pertiga (2/3)

d)

Seperempat (1 /4)

e)

Seperenam (1/6)

Muhammad Ali Ash-Shabuni, Pembagian
halaman 33

W a r i s M e n u r u t I s l a m (Jakarta: Gema Insani Press, 1995)

22
f)

Seperdelapan ( i / 8 )

2. Bagian masing-masing ahli waris
H a r l a w a r i s h a n y a d i b e r i k a n k e p a d a o r a n g y a n g b e r h a k atas w a r i s a n i t u s e r t a t i d a k
terhalang lantaran suatu hal seperti p e m b u n u h a n , perbedaan agama, perbudakan

serta

adanya ahli waris yang telah dekat kepada pewaris yang menghalangginya dan yang
l a z i m d i sebut m a h j u b ( t e r d i n d i n g ) . S e t e l a h s e m u a a h l i w a r i s y a n g b e r h a k d i s u s u n s e s u a i
d e n g a n a t u r a n I s l a m , b a r u l a h h a r t a w a r i s i t u d a p a t d i b a g i k a n sesuai d e n g a n k e t e n t u a n ketentuan di bawah i n i .
I . A h l i w a r i s y a n g mendapatkan setengah ( 1 / 2 ) bagian, ada empat y a i t u :
a. S u a m i
S u a m i berhak u n t u k mendapatkan separu harta warisan, dengan syarat apabila
istri tidak m e m p u n y a i anak dan t i d a k pula ada cucu l a k i - I a k i dari anak l a k i - l a k i m a u p u n
perempuan.
F i r m a n A l l a h S W T d a l a m surah A n - N i s a a ' ayat 12

Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istriistrimu, jika mereka tidak mempunyai anak.

b. A n a k p e r e m p u a n k a n d u n g a p a b i l a h a n y a s e n d i r i , t i d a k b e r s a m a - s a m a

saudaranya.

F i r m a n A l l a h S W T d a l a m s u r a h A n - N i s a a ' a y a t 11

Jika anak perempuan itu seorang saja, maka ia memperoleh separu harta.

^'^ A n - N i s a a ' ( 4 ) ayat 12
^'^ A n - N i s a a ' ( 4 ) ayat U

23
c. C u c u p e r e m p u a n d a r i a n a k l a k i - i a k i , b i l a t i d a k a d a a n a k p e r e m p u a n d a n c u c u l a k i - l a k i .
d . S a u d a r a k a n d u n g p e r e m p u a n ( s e i b u s e b a p a k ) a t a u s e b a p a k saja.
F i r m a n A l l a h S W T daiam surah A n - N i s a a ' surah 1 7 6

Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah: "Allah memberi
fatwa kepadamu tentang kalalah (yaitu): Jika seorang meninggal dunia, dan ia tidak
mempunyai anak dan mempunyai saudara perempuan, Maka bagi saudaranya yang
perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya. 21

2. A h l i w a r i s y a n g m e n d a p a t k a n s e p e r t i g a ( 1 / 3 ) b a g i a n , a d a d u a y a i t u :
a. I b u
Apabila yang meninggal tidak meninggalkan anak atau cucu (anak dari anak laklaki), dan tidak pula m e n i n g g a l k a n dua o r a n g saudara, baik laki-Iaki m a u p u n perempuan,
b a i k s e i b u a t a u p u n s e b a p a k saja, a t a u s e i b u saja.
F i r m a n A l l a h S W T d a l a m surah A n - N i s a a ' ayat 11

Jifaj orang yang meninggal tidak mempunyai anak dan ia diwarisi oleh ibubapaknya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga.

b. D u a o r a n g s a u d a r a a t a u l e b i h d a r i s a u d a r a y a n g s e i b u , b a i k l a k i - l a k i
perempuan.
F i r m a n A l l a h dalam surah A n - N i s a a ' ayat 12

21 A n - N i s a a ' { 4 )

a.ysA 176

ataupun

24
Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, Maka mereka bersekutu
dalam yang sepertiga itu.
3. A h l i w a r i s y a n g m e n d a p a t k a n dua pertiga ( 2 / 3 ) bagian, ada empat y a i t u :
a. D u a a n a k p e r e m p u a n ( k a n d u n g ) a t a u l e b i h , d e n g a n s y a r a t a p a b i l a t i d a k a d a a n a k l a k i laki.
F i r m a n A l l a h S W T d a i a m s u r a h A n - N i s a a ' a y a t 11

Dan jika anak itu perempuan lebih dari dua, maka bagi mereka dua pertiga dari
harta yang ditinggalkan.

b. D u a cucu perempuan atau lebih dari anak laki-laki, dengan ketentuan apabila pewaris
yang meninggal tidak m e m p u n y a i anak perempuan dan cucu laki-laki.
c. D u a s a u d a r a p e r e m p u a n s e i b u k s e b a p a k .
F i r m a n A l l a h d a l a m surah A n - N i s a a ' ayat 176

Jika saudara perempuan itu dua orang, maka bagi keduanya dua pertiga dari
harta yang ditinggalkan oleh yang meninggal.

d. D u a o r a n g s a u d a r a p e r e m p u a n s e b a p a k .
K e t e r a n g a n s u r a h A n - N i s a a ' a y a t 1 7 6 d i atas a d a l a h k a r e n a y a n g d i m a k s u d
d e n g a n s a u d a r a d a l a m a y a t t e r s e b u t y a i t u s a u d a r a s e i b u s e b a p a k a t a u s e b a p a k saja a p a b i l a
saudara p e r e m p u a n y a n g seibu sebapak t i d a k ada.
4. A h l i w a r i s y a n g mendapatkan seperempat ( 1 / 4 ) bagian, ada dua y a i t u :
a. S u a m i

25
A p a b i l a istrinya yang meninggal dunia itu meninggalkan anak, baik laki-laki
ataupun perempuan, atau meninggalkan anak dari anak laki-laki (cucu), baik laki-Iaki
ataupun perempuan.
F i r m a n A l l a h S W T dalam surah A n - N i s a a ' ayat 12

^jjT ,U=^ 5 j

o i i = o}i
0

^ J z J 0! fi=4-3Ji'^j>^ ' r ^ j
>-L>--^ j '

b r j ^.^LJ^y

'^1^3

cy

b

^

y

^

Dan bagimu (suami-suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istriistrimu, jika mereka tidak mempunyai anak. jika istri-istrimu itu mempunyai anak, maka
kamu mendapat seperempat dari harta yang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat
yang mereka buat atau (dan) seduah dibayar hutangnya.

b. I s t r i
Berhak mendapat se