ANALISIS SEMANTIK LAFAD RUH DALAM ALQURAN SERTA IMPLEMENTASINYA TERHADAP PENDIDIKAN.

‫التحليل الداي للفظ الروح ي القرآن‬
‫و تضمينه ي الربية‬
‫رسالة‬

‫مقدمة للحصول على درجة سرجانا الربوي‬
‫ي قسم تربية اللغة العربية‬

‫تقدمها‪:‬‬

‫ديادارا صاحي إسكندار‬
‫رقم التسجيل‪0111021 :‬‬

‫قسم تربية اللغة العربية‬
‫كلية تربية اللغات والفنون‬
‫جامعة إندونيسيا الربوية‬
‫‪۰۲١0‬‬

‫‪DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014‬‬
‫‪Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

ANALISIS SEMANTIK LAFAD RUH DALAM ALQURAN
SERTA IMPLEMENTASINYA TERHADAP PENDIDIKAN

Oleh
Diadara Sholihati Iskandar

Sebuah skripsi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar
Sarjana pada Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni

© Diadara Sholihati Iskandar 2014
Universitas Pendidikan Indonesia
Juli 2014

Hak Cipta dilindungi undang-undang.
Skripsi ini tidak boleh diperbanyak seluruhya atau sebagian,
dengan dicetak ulang, difoto kopi, atau cara lainnya tanpa ijin dari penulis.

DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014
Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014
Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014
Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫اأول‬
‫الباب ّ‬
‫امق ّدمة‬
‫أ‪.‬‬

‫التمهيد للمشكلة‬
‫ّمهم ّ ّحياة ّال اس‪ّ .‬أن ّالّاس ّيتّصل ّباللغة ّبعضهمّبعضاّ‬
‫الّلغة ّ ا ّدور ّ‬

‫أوّكتابّةً‪ّ .‬كماّقال ّحجازىّ(دونّالس ة‪ّ)01ّ:‬ناقاّمنّقولّابنّج ّ ّإنّّ‬
‫لسانا ّ ّ‬

‫ّهاّكلّقومّعنّأغراضهم‪ّ .‬‬
‫ّّ‬
‫يعّ‬
‫اللغةّأصو ٌّ‬
‫اتّ ّ‬
‫ظ ّيعّّ‬
‫كماّوردّ ّالقولّالتا ‪ّ ،‬ذكرّالغايي ّ(‪ّ)3ّ:8112‬أ ّن ّاللغةّألفا ٌّ‬
‫قومّعنّمقاصد م‪ّ.‬وّمنّالرأيّحجازىّوّالغايي ّ‪ّ،‬مكنّالقولّإنّّاللغةّ‬
‫هاّكلّّ ٍّ‬
‫اضهم‪ّ ّ.‬‬
‫اس عنّأغر ِّ‬
‫صوتّأوّرمزّأوّلفظّيستعملهاّالّّ ُّ‬
‫وّعرفّالغايي ّ(‪ّ)3ّ:8112‬اللغةّالعربيةّبالكلماتّال ّيعّّهاّالعربّ‬
‫ّ ّ‬
‫عن ّأغراضهم‪ّ .‬واللغة ّالعربية ّيستعملها ّه ّكوسيلة ّمن ّالوسائل ّبي ّو ّب ّعبد ‪ّّّّ.‬‬
‫وّالقرآنّكامّهّباللغةّالعربيةّصحيح ّةًّوّفصيح ّةًّوّباغي ّةً‪.‬‬

‫ّّ‬

‫اّالقرآنّكماّعرف ّالصابوي ّ(‪ّ )2ّ:8113‬فإنّّ ّّكامّهّا عجز‪ّ ،‬ا زلّ‬

‫وّأم‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫على ّخام ّاأنبياء ّو ّا رسل ‪ّ ،‬بواسطة ّاأم ّجّيل ّعلي ّالسام ّا كتوب ّ ّ‬

‫‪DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014‬‬
‫‪Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪1‬‬

‫ا صاحف‪ّ،‬ا قولّإلي اّبالتواتر‪ّ،‬ا تعبدّبتاوت ‪ّ،‬ا بدوءّبسورةّالفاحة‪ّ،‬ا ختتمّبسورةّ‬
‫ال اس‪ّ .‬‬
‫وّأماّالعاقةّب ّالقرآنّوّاللّغةّالعربيةّفهيّأنّّاللّغةّالعربيةّاستعملهاّالقرآنّّ‬
‫ّمعجزّةٌّنفسها‪ّ.‬ع دماّنزلّالقرآنّعلىّ ّمدّصلّىّهّعلي ّوسلّ ّمّكانتّ‬
‫ّ‬
‫كلغةّل ّفي‬
‫تدوقّ‬
‫لغةّقوم ّلغةًّ ّعربي ّةً‪ّ ،‬وّ م"‪....‬فطرةّلفهمّماّقرأّعليهمّوّ م ّقدرةّطبيعيةّل ّ‬
‫فصاحتهمّ(بول ‪ّ.)8112:0ّ، Boullata‬فلوّاّاستعملّالقرآنّاللغةّالعربيةّّكلغ ٍّةّ‬

‫ل ّوقعّعليهمّااضطرابّ هالتهمّ ّفهمّاللغة‪ ّ.‬انبّذلك‪ّّ،‬كانّالقرآنّكتابّ‬
‫لكل ّزمانّوّمكان وّ توياّ‬
‫ا سلم ّ ّاآفاق‪ًّ ّ ،‬‬
‫معتقدا ّبكامّهّمطلقاّصا ا ّ ّ‬
‫فسرّ‬
‫برسالةّالربانيةّوّ‬
‫دىّلكل ّشيء ّمتعلقّ ياةّالّاسّ ّالدنيا ّوّاآخرة‪ّ.‬ف ّ‬
‫ّ‬
‫ّخص ّ ذ ّالشريعةّبالعمومّوااستمرارّدونّ‬
‫القرضاويّ(‪ّ)00ّ:0993‬إنّ ّسبحان‬
‫ّ‬
‫الشرائعّالسماويةّالسابقة‪ّ ّ.‬‬
‫وّبالرغمّمنّذلك‪ّ،‬قدّيصعبّعلىّامرئّفهمّالقرآنّالكرم‪ّّ.‬وسبب ّ وّأنّّ‬
‫ّالقرآن ّكلمةّمنّالكلماتّغريبةّلفهمّمع ا اّوّمراد ا‪ّ ،‬ح ّ ّ تاجّإ ّ ث ّّّّ‬
‫تعمقّ ّمع ا اّوّمراد ا‪ّ.‬لكيّيفهمّا سلمونّمضمونّالقرآنّفهماّصحيحاّّ‬
‫وّ ّّ‬
‫تدبّّراّّكاماّوّاب ّدّ مّمنّقدرةّوكفاءةّ ّاللغةّوع اصر ا‪ّ.‬وّ عرفةّمعايّ‬
‫وّيتدبّ ّرو ّ ّ‬
‫اآياتّ بّعلىيهمّيفهمّأنواعّكتبّالتفاس ّوّا عاجم‪ّ.‬فإذاّقرأناّوّطالع اّوّ ث اّ‬
‫‪DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014‬‬

‫‪Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪2‬‬

‫ما ّيفسر ّا فاسّرّون ّوّا فكّرّون ّفهم ا ّمعاني ّفهما ّصحيحاّوّحقيقياّال ّتعلم ا اّ‬
‫إ ّّماّمنّطريقةّمع ّمعجميةّأوّاصطاحيةّأوّوظيفيةّأوّمقاميةّأوّمنّطريقّأسبابّ‬
‫علىّكتبّالتفاس ّّوّا عاجم‪ّ .‬‬
‫ال زولّاعتماداّ ّ‬
‫ّعلمّاللغةّأوّ ّالعلم ّالذي ّيتعلمّاللغة‪ّ ،‬إحدى ّالطرقّلفهمّمع ّالكلمةّ‬
‫يّبطريقةّعلمّالدالة‪ّ.‬وّالدالةّ ي فرع ّمنّفروعّعلمّاللغةّتبحثّالعاقةّب ّ‬
‫ال ّدالّوّا دلولّ(خ ‪ّ .)8ّ:8119ّ،Chaer‬‬
‫ّفهمّآياتّالقرآن‪ّ.‬ال ّدراسةّال ّداليةّ‬
‫ّ‬
‫كانتّال ّدراسةّال ّداليةّمهمةّلتعلمهاّ‬
‫تتعلقّبا عاي ّاحتاجةّإ ّالبيانات‪ّّ .‬وأحدّعواملّخطأ ّا سلم ّ ّفهم ّلفظ ّمنّ‬
‫ّ‬
‫آيات ّالقرآن ّ و ّنقصّقدرهمّ ّعلمّالدالة‪ّ.‬و ّ ّالقرآنّألفاظ ّمت وعةّ ّا ع ‪ّ،‬‬
‫مثلّوج ‪ّ،‬وّوحي‪ّ،‬وّذكر‪ّ،‬وّنفس‪ّ،‬وّروح‪ ،‬وّغ ّذلك‪ّ .‬‬
‫قدّكثر ّ ث ّعنّال ّدالةّو ّاألفاظ ّال ّ ا ّا عاي ّالكث ة‪ّ ،‬كبحثّأقامت ّ‬

‫ّالقرآنّالكرم‪ّ.‬واستعملت ّرقيةّ‬
‫ّ‬
‫رقيةّعن ّالتحليلّالدا ّكلم ّةَ ّقلبّوّمشتقات ّ‬
‫‪ّ )03ّ :8112(Ruqoyah‬ع د ّ ثها ّحليل ّا ع ّا عجمي ّو ّا ع ّالوظيفي‪ّّّّّّّّ،‬‬
‫ّكلمةّالقلبّ"العقلّوّالروحّوّغ ّذلك"‪ّ .‬‬
‫وّا ع ّا قامي‪ّ،‬وّنتيجت ّ يّمع‬
‫ّّ‬
‫الروح)ّ ّالقرآن‪ّ.‬لقدّعرف اّ‬
‫ّّ‬
‫لكنّستبحثّالباحثةّ ّ ذاّالبحثّعنّلفظّ( ّّ‬
‫)ّيسمى ّ ّاللغةّاإند ّونيسية ّب "‪ّ "roh‬وّ وّشيءّغائبّواجبّ‬
‫الروح ّ‬
‫أ ّن ّلفظّ( ّّ‬
‫‪DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014‬‬
‫‪Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪3‬‬

‫ك ّ َع ِّنّ‬

‫على ّا سلم ّأن ّيؤمن ّبوجود ‪ّ .‬قال ّه ّتعا ّ ّالقرآن ّالكرم" ّ َويَ ْسئَ لُونَ َّ‬
‫اًّ(اإسراءّ‪ّ .)25:‬‬
‫بّ َوماّأُوتِيتُ ّْمّ ِم َّنّالْعِْل ِّمّإِاّاّقَلِي ّ‬
‫وحّ ِم ّْنّأ َْم ِّرّ َرِّّ‬
‫وحّقُ ِلّّالر ُّ‬
‫الر ِّ‬
‫"روح‪ّ ،‬و ّالروح‪ّ ،‬و ٌّرْو ًحا‪ّّّّ،‬‬
‫ّ‬
‫الروح) ّ تلف ّكما ّيلي ّ ُ‬
‫ّالقرآن ّالكرم ّلفظ ّ( ّّ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫"روح"‪ّّّّّّ،‬‬
‫و ّ ُرْو َحَا‪ّ ،‬و ّ ُرْوحَا‪ّ ،‬و ّ ُروحى‪ّ ،‬و ّ ُروح "‪ّ .‬يكون ّلفظ ّالروح ّنكرة ّڪ ّ ُ‬
‫وّيكونّمعرفةّبزيادةّحرفّ"ال"ّڪّ"الروح"‪ّ.‬وّيكونّ ّال كيبّاإضا ّحيثّ‬
‫وحىّوّر ِ‬
‫يست دّاللفظّإ ّماّبعد ّڪّ"ّروحّالقدسّوّرو ِحَاّوّر ِ‬
‫وح ‪ّ.‬فهذاّالذيّ‬
‫ُْ‬

‫ُ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫يسببّا عايّا ت وعةّدونّأنّيؤثّرّفي ّسياقّا ع ‪ّ .‬‬
‫ك ّبِا َْ ِّقّ‬
‫ّّكما ّقال ّه ّتعا ّ ّكتاب ّالكرم ّقُ ّْل ّنَازلَ ُ ّ ُر ُّ‬
‫وح ّالْ ُق ُد ِس ِّم ْن َّربِّ َ‬
‫لِيثبِ ا ِ‬
‫دى َّوبُ ْشرىّلِْل ُم ْسلِ ِم َ ّ(‪ّ.)018‬وّ ّتلكّاآيةّيس دّلفظّ‬
‫َُّ َ‬
‫ين َ‬
‫ّآمُو َ‬
‫اّوُ ً‬
‫ت ّالذ َ‬
‫(الّّروح)ّإ ّلفظّالقدسّأيّ ّنزل ّجّيلّاأم ّمنّع دّأحكمّا اكم ّبالصدقّّ‬
‫وّالعدلّ(الصابوي‪ّ .)038ّ:ّ8110ّ،‬‬
‫الروح)ّ‬
‫عرف ّبعض ّمن ّالتاميذ ّو ّ‬
‫ّ‬
‫ّالقارئ ّلفظ ّ( ّّ‬

‫لكن ّ ّا ياة ّاليومية‪ّ ّ ،‬‬
‫ّكل ّسياقّالكام‪ّّ.‬و و ”‪ّ.”jiwa, nyawa, roh‬رغمّأنّ ّ ا ّمعانّ‬
‫ّّ‬
‫مع‬
‫ّحقيقي ّ ّ‬
‫لفظّ(الروح)ّفي ّم هم‪ّ:‬الوحي ّ‬
‫كماّفسر ّأبوّالد بّ(‪ّ)893ّ:8118‬إ ّنّ‬
‫أخرى‪،‬‬
‫ّ‬
‫ّّ‬
‫ّ‬
‫لفظّ(الروح)ّبا ع ّ‬
‫وّا لكّوّال ّبوةّوّجّيلّوّالقرآن وّا ساعدة‪ّ.‬و مّمّيفهمواّ‬
‫ّ‬
‫الروح)‪ّ ّ.‬‬
‫ا قصودّلفظّ ّ ّ‬
‫القرآنّأوّسياقّالكامّا تعلقّبلفظّ( ّّ‬

‫‪DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014‬‬
‫‪Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan‬‬

‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪4‬‬

‫ب اءّعلىّالتمهيد ّللمشكلةّا ذكورةّأعا ‪ّ،‬فأرادتّالباحثةّأنّتبحثّعنّّ‬
‫الروح) ّ ّالقرآن ّإ ّما ّا ع ّا عجميّأوّا ع ّااصطاحيّأوّا ع ّالوظيفيّ‬
‫لفظّ( ّّ‬
‫أوّا ع ّا قاميّا عتمدون ّعلى ّأنواعّكتبّالتفاس ّوّا عاجم‪ّ .‬فإذاّانتهىّالبحثّ‬
‫ّالقرآنّخصوصاّفهماّصحيحا‪ّ .‬‬
‫ًّ‬
‫الروح)ّ‬
‫رجتّالباحثةّالقارئ ّبأنّيفهمواّلفظّ( ّّ‬
‫ب‪.‬‬

‫تعين امشكلة‬
‫ب اءّعلىّالتمهيدّللمشكلة‪ّ ،‬فتع ّ ّالباحثةّا شكلةّمنّ ذاّالبحثّفهو‪ّ:‬‬

‫ّحقيقي ّ و‬
‫ّّ‬
‫الروح) ّ ّالقرآنّمع‬
‫عرفّّكث ّمنّالتاميذ ّ ّ‬
‫وّالقارئ ّلفظّ( ّّ‬
‫ّ‬

‫" ‪jiwa,‬‬

‫ّكلّسياقّالكام‪ّ ّ.‬‬
‫‪ّ ّ"nyawa, roh‬‬
‫ج‪.‬‬

‫تركيز البحث‬
‫ًّ‬
‫تعلّقاّعلىّ‬
‫موضوعّالبحثّوّليكونّالبحثّموجهاّوّموفّ ًقاّا قصود‪ّ،‬ف ّكزّ‬

‫الروح) ّ ّ‬
‫الباحثةّعلىّا سألة ّال ّتتعلقّبالبحثّ يّحول ّاستخدام ّمعايّلفظ ّ( ّّ‬
‫القرآن‪ّّ ،‬كما ّيلي ّ‪"ّ :‬روح‪ّ ،‬و ّالروح‪ّ ،‬و ّروحا‪ّ ،‬و ّرو ِحَا‪ّ ،‬و ّروحَا‪ّ ،‬و ّر ِ‬
‫وحى‪ّّّّّّّّّّ،‬‬
‫ُْ‬
‫ٌْ‬
‫ٌْ ً‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫ّ(الروح) ّعلى ّحليل ّمعاني ّأو ّدالت ‪ّ .‬وستستخدمّ‬
‫و ّ ُروح "‪ّ .‬فتحلّل ّالباحثة ّلفظ ّ‬
‫الباحثة ّا ع ّا عجمي ّو ّا ع ّااصطاحي ّو ّا ع ّالوظيفي ّو ّا ع ّا قامى‪ّّّّّ.‬‬
‫و ّتستخدم ّالباحثة ّأنواع ّكتب ّالتفاس ّو ّا عاجم ّلتحليل ّا عاي ّاأربعة‪ّ .‬و ّبعدّ‬
‫الروح) ّواألفاظ ّا تعلقة ّب ّو يّ‬
‫ذلك‪ّ ،‬ستعّلِقّالباحثةّقصارا ّعنّعاقةّب ّاللفظّ( ّّ‬
‫‪DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014‬‬
‫‪Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪5‬‬

‫ّهايةّالبحثّتعّّالباحثةّتضم ّالبحثّ ّ‬
‫لفظّ(نفس)ّوّ(قلب)ّوّ(عقل)‪ّ.‬وّ‬
‫ّ‬
‫ال بية‪ّ .‬‬
‫د‪.‬‬

‫صياغة امشكلة‬
‫لمشكلةّالسابق‪ّ،‬تق ّدمّالباحثةّصياغةّا شكلةّباأسئلةّ‬
‫ّّ‬
‫ب اءّعلىّالتمهيد ّل‬

‫التالية‪ّ :‬‬
‫الروح)ّ ّالقرآن؟‬
‫‪ّ -0‬ماّما يةّلفظّ( ّّ‬
‫الروح)ّوّاألفاظّا تعلّقةّب ؟‬
‫‪ -8‬ماّالعاقةّب ّلفظّ( ّّ‬
‫ه‪.‬‬

‫أ داف البحث‬
‫اأ دافّمنّ ذاّالبحثّ يّ عرفة‪ّ :‬‬
‫‪-0‬‬

‫الروح)ّ ّالقرآن؛‬
‫ما يةّلفظّ( ّّ‬

‫الروح)ّوّاألفاظّا تعلقةّب ؛‬
‫‪ -8‬العاقةّب ّلفظّ( ّّ‬
‫و‪.‬‬

‫فوائد البحث‬
‫ت قسم الباحثةّالفوائدّ ّ ذاّالبحثّإ ّقسم ‪ّ،‬ما‪ّ :‬‬
‫‪-0‬‬

‫الفائدةّال ظرية‬

‫‪DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014‬‬
‫‪Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪6‬‬

‫فالفائدةّال ظريةّ يّأنّتكونّحصيل ّةُّالبحثّنافع ّةًّوّمعطي ّةًّاإعانةّ‬
‫وّلتطورّعلمّ‬
‫أوّاإسهامّالثم ّلت ميةّالعل ّوم‪ّ .‬و ّلزيادةّا علومات ّ‬
‫ّ‬
‫عموما‪ّ ،‬و ّإعطاء ّالبيانات ّإعطاءًّ‬
‫اللغة ّمن ّجهة ّعلم ّال ّدالة ّ ًّ‬
‫الروح) ّ ّالقرآنّ‬
‫و ًّ‬
‫اضحا ّعن ّنتائج ّالتحليلية ّالدالية ّللفظ ّ( ّّ‬
‫خصوصا‪ّ.‬وّمنّدونّذلك‪ّ،‬ترجوّالباحثةّمنّ ذاّالبحثّأنّيكونّ‬
‫الروح) ّ ّالقرآنّ ّ‬
‫مرجعا ّمنّمراجعّالبحثّالذيّيتعلقّباللّفظ ّ( ّّ‬
‫الوقتّا ستقبل‪ّّ.‬‬
‫‪-8‬‬

‫الفائدةّالتطبقية‬
‫فالفائدةّالتطبقيةّ يّأنّيكونّ ذاّالبحثّلزيادةّا ّةّوّا علوماتّ‬
‫الروح) ّ ّالقرآن ّالكرم‪ّ .‬و ّل قيةّ‬
‫للباحثة ّ ّّ‬
‫خاصة ّ ّمفهوم ّلفظ ّ( ّّ‬
‫التّاميذ و ّالقارئ ّعموما ّعلى ّفهم ّاآيات ّالقرآنّ‬
‫حث و ّقدرة ّ ّ‬
‫ّّ‬
‫الروح)ّ ّالقرآنّالكرم‪.‬‬
‫وخصوصاّ ّحليلّال ّدا ّلف َّ‬
‫ظّ( ّّ‬

‫ز‪.‬‬

‫يكل البحث‬
‫لتسهيل ّفهم الباحثة ّعامة ّو ّالقارئ ّخاصة ّ ضمون ّ ذا ّﺍلبحث ّحتّ‬

‫ستشرح ّشرحاّ‬
‫الروح) ّ ّ ّﺍلقرﺁﻥّﺍلكرم‪،‬فالباحثة ّ ّ‬
‫ﺍ وضوﻉّالتحليلّال ّدا ّلفظ ّ( ّّ‬
‫كافياّلكيّيكوﻥّﺍلقاﺭﺅﻭﻥّعاﺭف ّترتيبّ ذﺍّﺍلبحث‪ّ،‬فيما يليّ‪ّ :‬‬
‫‪DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014‬‬
‫‪Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪7‬‬

‫ﺍلباﺏّﺍأﻭﻝ‪ّّ:‬ا ق ّدمةّﻭ يّتشتملّعلىّالتمهيدّللمشكلةّﻭّتعي ّا شكلةّوّتركيزّ‬
‫البحث ّو ّصياغة ّا شكلة ّو ّأ داف ّالبحث ّو ّفوائد ّالبحثّّّّّّّّ‬
‫وّ يكالّالبحث‪.‬‬
‫ﺍلباﺏّﺍلثاي‪ّّ:‬اإطارّﺍل ظرﻱّحيثّيشملّما يةّعلمّالقرآنّوّعلمّﺍلدّالةّﻭا ع ّ‬
‫الروح)‪ّ ،‬و ّال ّدراسةّ‬
‫على ّوج ّا صوص ّتعري ًّفا ّو ًّ‬
‫ّنوعا ّو ّلفظ ّ( ّّ‬
‫السابقة‪ّ ّ.‬‬
‫ّ‬
‫ﺍلباﺏ ّﺍلثالث‪ّ :‬م هج ّالبحث‪ّ ،‬و ّيشمل ّنوع ّالبحث‪ ّ ،‬تمع ّو ّعي ة ّالبحث‪ّ ،‬أداةّ‬
‫البحث‪ّ ،‬طريقة ّمع ّالبيانات‪ّ ،‬طريقة ّحليل ّالبيانات‪ّ ،‬اجراءاتّ‬
‫البحث‪ّ .‬‬
‫ّيتكونّمنّ‬
‫يةّ(الروح)ّال‬
‫ﺍلباﺏّﺍلرﺍبعّ‪ّ:‬حواصلّالبحثّوّتفس اّتشتملّعلىّما‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫عجميّللفظّ(الروح)‪ّ)8ّ،‬حليلّا ع ّااصطاحيّ‬
‫‪ّ)0‬حليلّا ع ّا‬
‫ّ‬
‫ّ(الروح) ّ ّالقرآن‪ّّّ،‬‬
‫ّ(الروح)‪ّ )3ّ ،‬حليل ّا ع ّالوظيفي ّللفظ ّ‬
‫للفظ ّ‬
‫قاميّللفظّ(الروح)ّ ّالقرآن‪ّ .‬وّالعاقةّب ّلفظّ‬
‫‪ّ)4‬حليلّا ع ّا‬
‫ّ‬
‫(الروح)ّوّاألفاظّا تعلقةّب ‪ّ.‬وّتضم ّالبحثّ ّال بية‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫البابّا امسّ‪ّ:‬ﺍاختتاﻡّيتكوﻥّمنّﺍال تائجّﻭّااقترﺍحاﺕ‪.‬‬
‫‪DIADRA SHOLIHATI ISKANDAR, 2014‬‬
‫‪Analisis Semantik Lafad Ruh Dalam Alquran Serta Implementasinya Terhadap Pendidikan‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪8‬‬