ANALISIS NILAI BUDAYA BATAK TOBA DALAM SASTRA LISAN LEGENDA “NAMARTUA LIMANG”.
ANALISIS NILAI BUDAYA BATAK TOBA DALAM SASTRA
LISAN LEGENDA “NAMARTUA LIMANG”
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Sastra
Oleh
LISTRA PANJAITAN
NIM. 2103210022
JURUSAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2014
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmatNya kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan Skripsi yang berjudul
“Analisis Nilai Budaya Batak Toba dalam Sastra Lisan Legenda Namartua Limang.”
Penulisan Skripsi ini merupakan salah satu syarat yang harus dipenuhi dalam
memperoleh gelar Sarjana pada Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa
dan Seni, Universitas Negeri Medan.Dalam penyusunan Skripsi ini, penulis telah
berupaya semaksimal mungkin untuk menyelesaikannya dengan baik.Namun, masih
ada kesalahan atau kekurangan yang terdapat dalam Skripsi ini.Oleh karena itu, dengan
segala kerendahan hati penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun demi
perbaikan Skripsi ini.
Penulis ucapkan terima kasih kepada seluruh pihak yang telah memberikan
arahan, bimbingan dan motivasi dalam penyusunan Skripsi ini. Oleh karena itu, pada
kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. Ibnu Hajar Damanik, M.Si. selaku Rektor Universitas Negeri
Medan.
2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum. selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Medan.
3. Drs. Syamsul Arif, M.Pd. selaku Ketua Jurusan Bahasa dan Sastra
Indonesia.
4. Drs. Sanggup Barus, M.Pd. selaku Sekretaris Jurusan Bahasa dan Sastra
Indonesia.
5. M. Surif, S.Pd, M.Si. selaku Ketua Program Studi Sastra Indonesia.
6. Drs. M. Joharis Lubis, M.M., M.Pd. selaku Dosen Pembimbing Skripsi.
7. Prof. Dr. Biner Ambarita, M.Pd. selaku Dosen Pembimbing Akademik.
8. Kepada seluruh Dosen pengajar di Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia.
9. Pegawai Tata Usaha di Fakultas Bahasa dan Seni.
10. Bapak Rudy Arto Sinaga selaku Kepala Desa Suhutnihuta Pardomuan,
Kecamatan Palipi, Samosir.
ii
11. Ibu Fany Pandiangan dan keluarga yang sudah membantu penulis selama
penulis melakukan penelitian.
12. Kepada seluruh informan yang sudah bersedia membantu penulis dalam
melakukan penelitian.
13. Teristimewa kepada kedua orang tua penulis A. Panjaitan dan R. Hutagaol
beserta adik-adik penulis Otni C. Panjaitan, Patar J. Panjaitan, Corry L.
Panjaitan, Santi A. Panjaitan, Rosa D. Panjaitan dan Monica L. Panjaitan
yang telah mendoakan dan memberikan dukungan kepada penulis.
14. Keluarga besar Namboru R. Pandiangan dan pomparannya.
15. Sahabat-sahabat penulis dan teman-teman nondik stambuk 2010 yang tidak
bisa disebutkan satu per satu.
Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat dan menambah wawasan dalam
khasanah ilmu pengetahuan, khususnya dalam bidang Sastra Indonesia.
Medan,
Agustus 2014
Penulis
Listra Panjaitan
2103210022
iii
ABSTRAK
Listra Panjaitan, NIM 2103210022, Analisis Nilai Budaya Batak Toba dalam
Sastra Lisan Legenda “Namartua Limang,” Skripsi, Jurusan Bahasa dan Sastra
Indonesia, Program Studi Sastra Indonesia/S-1, Fakultas Bahasa dan Seni,
Universitas Negeri Medan.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis lima nilai budaya Batak Toba yang
terdapat dalam legenda Namartua Limangmeliputi nilai kekerabatan, religi, hagabeon,
hamoraon dan hasangapon serta menyimpulkan nilai budaya Batak Toba yang paling
dominan dalam legenda tersebut. Penelitian ini merupakan jenis penelitian dengan
pendekatan kualitatif yang bersifat deskriptif analisis yang bertujuan untuk
menggambarkan, menguraikan atau menjelaskan suatu fenomena yang terdapat dalam
data.Data dalam penelitian ini adalah sastra lisan legenda Namartua Limang.Legenda
Namartua Limang merupakan salah satu bentuk sastra lisan milik masyarakat Batak
Toba khususnya bagi keturunan Toga Pandiangan di Desa Suhutnihuta Pardomuan,
Kecamatan Palipi, Kabupaten Samosir.Narasumber dalam penelitian ini adalah tujuh
orang yaitu empat orang dari pengurus Toga Pandiangan, dan tiga orang masyarakat
umum.Selain itu, penelitian ini juga disaksikan dan dibenarkan oleh enam orang
pomparan/keturunan Toga Pandiangan. Temuan akhir dalam penelitian ini adalah
terdapat lima nilai budaya Batak Toba dalam sastra lisan legenda Namartua Limang
meliputi nilai kekerabatan, religi, hagabeon, hamoraon, dan hasangapon. Berdasarkan
hasil penelitian, dalam legenda tersebut nilai kekerabatan sebanyak empat belas
cuplikan kalimat, nilai religi sembilan cuplikan kalimat, nilai hagabeon delapan
cuplikan kalimat, nilai hamoraon sebanyak empat cuplikan kalimat dan nilai
hasangapon sebanyak empat cuplikan kalimat.Sementara nilai yang paling dominan
dalam legenda tersebut adalah nilai kekerabatan.
Kata kunci: Nilai budaya, Batak Toba, Sastra lisan, Legenda Namartua Limang
i
DAFTAR ISI
Halaman
ABSTRAK ....................................................................................................................... i
KATA PENGANTAR .................................................................................................... ii
DAFTAR ISI .................................................................................................................. iv
DAFTAR TABEL ........................................................................................................ vii
DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................................... viii
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah .................................................................................... 1
B. Identifikasi Masalah .......................................................................................... 7
C. Batasan Masalah................................................................................................ 7
D. Rumusan Masalah ............................................................................................. 8
E. Tujuan Penelitian .............................................................................................. 8
F. Manfaat Penelitian ............................................................................................ 9
1.Manfaat Teoritis ............................................................................................. 9
2.Manfaat Praktis ............................................................................................ 10
BAB II KERANGKA TEORITIS DAN PERTANYAAN PENELITIAN .............. 11
A. Kerangka Teoritis ......................................................................................... 11
1. Analisis Nilai Budaya Batak Toba ............................................................ 11
a. Pengertian Analisis .................................................................................. 11
b.Pengertian Nilai ....................................................................................... 11
c. Pengertian Budaya ................................................................................... 12
d. Pengertian Nilai Budaya ........................................................................ 13
e. Lima Nilai Budaya Non-material Batak Toba ....................................... 15
1. Kekerabatan ....................................................................................... 15
2. Religi ................................................................................................. 17
3. Hagabeon........................................................................................... 19
4. Hamoran ............................................................................................ 20
5. Hasangapon....................................................................................... 22
iv
2. Sastra Lisan................................................................................................ 23
3. Legenda..................................................................................................... 26
a. Legenda Keagamaan................................................................................ 26
b.Legenda Alam Gaib ................................................................................. 27
c. Legenda Perseorangan ............................................................................. 27
d.Legenda Setempat.................................................................................. 28
4.Batak Toba .................................................................................................. 29
5. Sinopsis Legenda Namartua Limang ........................................................ 30
B. Pertanyaan Penelitian ................................................................................ 33
BAB III METODOLOGI PENELITIAN .................................................................. 34
A. Lokasi dan Waktu Penelitian .......................................................................... 34
1. Lokasi Penelitian ......................................................................................... 34
2. Waktu Penelitian ......................................................................................... 34
B. Sumber Data .................................................................................................... 35
C. Metode Penelitian ........................................................................................... 35
D. Instrumen Penelitian ....................................................................................... 36
E. Teknik Pengumpulan Data.............................................................................. 38
F. Teknik Analisis Data ....................................................................................... 39
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ............................................ 41
A. Hasil Penelitian ............................................................................................... 41
B. Pembahasan Hasil Penelitian.......................................................................... 58
1. Lima Nilai Budaya Batak Toba dalam Sastra Lisan
Legenda Namartua Limang ......................................................................... 58
a. Nilai Kekerabatan...................................................................................... 58
b. Nilai Religi ................................................................................................ 67
c. Nilai Hagabeon ......................................................................................... 72
d. Nilai Hamoraon ........................................................................................ 76
e. Nilai Hasangapon ..................................................................................... 79
v
2.Nilai Budaya Batak Toba yang Paling Dominan dalam Sastra
Lisan Legenda Namartua Limang .............................................................. 83
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ....................................................................... 85
A. Kesimpulan ..................................................................................................... 85
B. Saran ................................................................................................................ 85
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................... 87
vi
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1. Instrumen Penelitian. Analisis Lima Nilai Budaya Non Material
Batak Toba dalam Sastra Lisan Legenda “Namartua Limang” ................... 37
Tabel 4.1. Hasil Penelitian. Lima Nilai Budaya Batak Toba dalam Sastra
Lisan Legenda “Namartua Limang” ........................................................... 43
vii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Pedoman Wawancara Penelitian .............................................................. 89
Lampiran 2. Naskah Cerita Legenda “Namartua Limang” .......................................... 90
Lampiran 3. Foto Informan dan Dokumentasi Lapangan .......................................... 147
viii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Sastra merupakan pencerminan situasi, kondisi dan adat-istiadat suatu
masyarakat. Secara keseluruan sastra tidak terlepas dari persoalan kesusastraan
daerah, khususnya sastra lisan. Sastra lisan hadir sebagai karya sastra yang
beredar di masyarakat atau diwariskan secara turun-temurun dalam bentuk lisan.
Sastra lisan merupakan bagian dari budaya yang dipelihara dan dilestarikan oleh
masyarakat pendukungnya secara turun-temurun yang disebarkan secara lisan
(dari mulut ke mulut). Akibat penyebarannya dari mulut ke mulut, banyak sastra
lisan yang memudar karena tidak dapat dipertahankan. Selain itu, keterbatasan
memori manusia dalam hal mengingat serta perkembangan teknologi yang
semakin canggih, turut menggeser sastra lisan yang pernah ada, termasuk sastra
lisan Batak Toba yang memiliki nilai budaya tinggi yang seharusnya dapat dijaga
kelestariannya.
Kebudayaan non material merujuk pada kekuatan-kekuatan kretaif dalam
diri manusia sendiri yang menghasilkan kebudayaan yang merupakan realiasi diri
manusia serta berwujud kesempurnaan batin seperti nilai-nilai dan perasaanperasaan. Nilai budaya tersebut merupakan bagian dari budaya yang tidak terlepas
dari kehidupan manusia. Sistem nilai budaya ini merupakan rangkaian dari
konsep-konsep abstrak yang hidup dalam masyarakat mengenai apa yang
dianggap penting dan berharga, tetapi juga menjadi pedoman dan pendorong
perilaku manusia dalam hidup yang memanifestasikonkritnya terlihat dalam tata
kelakuan. Oleh karena itu, sastra lisanbanyak memberikan manfaat terhadap
masyarakat pendukungnya karena sastra lisan dapat mewariskan nilai-nilai budaya
masa lalu yang sangat bermanfaat untuk masa sekarang. Terlebih lagi, pada sastra
lisan penggambaran tentang norma-norma dan adat-istiadat sangat kental
mempengaruhi lahirnya sebuah karya sastra. Hal ini merupakan nilai-nilai budaya
yang sebagian besarnya dapat diaplikasikan oleh masyarakat yang masih berlaku
dalam tatanan masyarakat sekarang. Demikian juga halnnya sembilan nilai budaya
Batak Toba yang sampai saat ini masih dipertahankan dan menjadi pedoman
masyarakat Batak Toba dalam bertingkah laku di masyarakat, walaupun sedikit
mulai mengalami perubahan seiring pola pikir manusia yang semakin
maju.Kesembilan nilai budaya utama non-material yang dipedomani masyarakat
Batak Toba dalam hidup bermasyarakat meliputi nilai kekerabatan, religi,
hagabeon, hukum, hamajuon, konflik, hamoraon, hasangapon, dan pengayoman
(Harahap dan Siahaan, 1987:134).
Sastra lisan baik genre prosa maupun puisi dapat dijumpai hampir di
seluruh daerah, termasuk di daerah Batak Toba. Namun dewasa ini mulai
menunjukkan gejala perubahan yang mengkhawatirkan yaitu ketidakpedulian
masyarakat terhadap keberadaan sastra lisan. Sastra lisan hanya dipandang
sebagai kisah-kisah yang tidak masuk akal dan berada di luar jangkauan akal
sehat. Hal ini tentu saja menjadi ancaman terhadap eksistensi sastra lisan dalam
kehidupan masyarakat (Nurelide, 2006:15). Demikian juga halnya eksistensi
sastra lisan Batak Toba. Sebagai produk budaya masyarakat, sastra lisan
menjadikan bahasa sebagai media tutur maka perlu dilakukan penyelamatan agar
tidak hilang sehingga generasi selanjutnya dapat mengenal serta menikmati
kekayaan budaya daerah tersebut, termasuk sastra lisan Batak Toba.
Masyarakat Batak Toba merupakan salah satu kelompok masyarakat yang
ada di Indonesia yang diwarisi kaya akan tradisi budaya yang ikut serta
menyumbangkan nilai-nilai yang dapat dijadikan sebagai suri teladan. Namun,
tradisi dan kesenian Batak Toba lebih sering diterapkan dalam kehidupan
bermasyarakat dibandingkan dengan sastra. Sastra lisan Batak Toba lebih banyak
terpendam dan tidak jarang hanya sebagian individu yang mengetahui
kesusastraan tersebut. Sementara itu, sastra lisan Batak Toba dapat dipandang
sebagai aset budaya yang penting dan berharga serta layak untuk dikaji dan
dilestarikan (Nurelide, 2006:1).
Mite (myth), legenda (legend), dan dongeng (folklor) merupakan genre
prosa rakyat yang pernah hidup dalam mayarakat Batak Toba. Mite merupakan
cerita lama yang sering dikaitkan dengan dewa-dewa atau kekuatan-kekuatan
supranatural yang melebihi batas kemampuan manusia yang diungkapkan secara
gaib dan dianggap suci. Legenda merupakan cerita prosa rakyat yang dianggap
oleh empunya cerita sebagai suatu kejadian yang benar-benar terjadi (James
Danandjaja, 1997:66). Sebagian individu dalam masyarakat masih mempercayai
legenda sebagai penuntun hidupnya.
Keingintahuan manusia untuk memahami sesuatu di balik legenda
semakin kuat yaitu peristiwa yang menggambarkan sejarah dan nilai-nilai moral
yang terdapat di dalamnya. Hampir seluruh legenda memiliki hal-hal mistis,
sehingga melalui karya sastra tersebut ditemukan pola hubungan kekerabatan,
tingkah laku, kepercayaan dan segala sesuatu yang hidup dan menjadi tradisi
dalam mayarakat tersebut (Nurelide, 2006:5). Sebagai salah satu produk budaya,
karya sastra baik cerita rakyat khususnya legenda, tentunya dapat menjembatani
untuk sampai pada pemahaman atau setidak-tidaknya sikap terbuka melakukan
apresiasi terhadap berbagai kultur etnik yang ada di nusantara. Oleh karena itu,
peneliti tertarik untuk mengkaji sastra lisan Batak Toba. Landasan utama dalam
penelitian ini adalah mengkaji nilai-nilai budaya non-material Batak Toba dalam
sastra lisan legenda Namartua Limang.
Legenda Namartua Limang merupakan salah satu cerita lisan yang
dimiliki oleh masyarakat Batak Toba di Urat, Desa Suhutnihuta Pardomuan,
Kecamatan Palipi Kabupaten Samosir. Namartua Limang merupakan sebuah situs
bersejarah bagi orang Batak Toba, khususnya bagi keturunan Toga Pandiangan
yang hingga kini masih diyakini masyarakat Samosir khususnya keturunan Toga
Pandiangan. Legenda Namartua Limang mengisahkan bagaimana berdirinya
Namartua Limang, sebuah daerah tempat penyimpanan padi-padi berupa
gundukan milik Raja Parhutala yang kaya raya, keturunan Toga Pandiangan yang
berubah rata menjadi tanah (dikisahkan oleh R. Br.Pandiangan, keturunan Toga
Pandiangan). NamartuaLimang sesuai dengan pemberian nama yang diamanatkan
oleh Ayah Raja Parhutala yaitu Guru Solondason. Guru Solondason memberikan
ilmu rahasianya kepada salah seorang menantu Raja Parhutala marga Sihombing
yang tunduk diamanat menjadi ’Si Raja Mangalimang,’ agar bisa me-limang batu
(memiliki kemampuan mengahancurkan batu tanpa diketahui/dilihat orang lain) di
mana ada seorang bernama ’Namartua Pardindingan,’ sirik mengetahui Raja
Parhutala kembali kaya raya dengan menggulingkan batu besar dari tempat
tinggalnya. Lalu, Raja Parhutala mengucapkan kalimat jika batu besar itu sampai
mengguling ke tanah tempat padi-padinya disimpan/ditimbun, kelak batu tersebut
akan limang. Jika sampai berguling ke tempatnya kelak akan menjadi tanah dan
menjadi penambah tambahnya.
Benar saja, sumpah tersebut benar terjadi.
Gundukan daerah penyimpanan padi-padi miliknya malah berubah rata menjadi
tanah.Raja Parhutala kemudian mengatakan pada keturunannya melalui pesan
kepada kedua anaknya laki-laki Si Raja Humirtap dan Si Raja Sonang, agar
menamakan daerah kejadian itu dengan Namartua Limang yang menjadi satu
tanda kepada para keturunan mereka, agar menjaga kelestarian Namartua Limang
tersebut. Itu sebabnya, hingga kini Namartua Limang tetap dijaga kelestariannya
oleh seluruh keturunan Toga Pandiangan dan menjadi salah satu situs budaya dan
pariwisata yang dilestarikan oleh Pemerintah Kabupaten Samosir.
Sesuai dengan beberapa fungsi sastra lisan salah satunya berfungsi sebagai
pengikat identitas dan solidaritas khalayak yang menjadi salah satu unsur utama
dalam membangun ikatan khalayak kampung (Adriyetti Amir, 2013:17-18),
Namartua Limang berfungsi sebagai pengikat identitas dan solidaritas khalayak
bagi seluruh keturunan Toga Pandiangan, bukan hanya di Urat, Desa Suhutnihuta
Pardomuan, Kecamatan Palipi Kabupaten Samosir, namun juga di seluruh pelosok
tanah air. Namun, seiring perkembangan zaman banyak orang Toba khususnya
keturunan Toga Pandiangan yang tidak mengetahui cerita lisan tersebut, padahal
legenda Namartua Limang mengandung nilai-nilai budaya Batak Toba yang tinggi
yang dipedomani dan diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat.
Ketertarikan penulis dalam mengambil legenda Namartua Limang, selain
memiliki nilai historis, legenda Namartua Limang juga mengandung nilai-nilai
budaya Batak Toba yang tinggi yang masih dipedomani orang Toba dalam
bermasyarakat meliputi nilai kekerabatan, religi, hagabeon, hukum, hamajuon,
konflik, hamoraon, hasangapon, dan pengayoman dan terdapat nilai yang paling
dominan dari antara sembilan nilai budaya tersebut. Selain itu, tidak semua
individu atau masyarakat Batak Toba khususnya keturunan Toga Pandiangan
yang masih mengenal cerita lisan tersebut. Untuk itu, peneliti ingin
memperkenalkannya kembali agar cerita lisan tersebut tidak punah.
Menurut Olrik (dalam Sukatman, 2009:13) kepunahan tradisi lisan
disebabkan terlalu lama tidak diingat oleh masyarakat dan tidak pernah
diperdengarkan lagi. Akibatnya, sastra lisan semakin memudar dan hanya
berdasarkan daya ingat penuturnya. Hal ini tentu saja dapat merubah keaslian
suatu sastra lisan. Kesan inilah yang menyebabkan peneliti tertarik untuk
mengkajinya kemudian mendokumentasikannya, agar sastra lisan tersebut
menjadi sastra yang tetap hidup di masyarakat dan dapat dipertahankan
keberadaannya dengan melakukan penelitian berjudul:“Analisis Nilai Budaya
Batak Toba dalam Sastra Lisan Legenda Namartua Limang.”
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, adapun identifikasi masalah
dalam penelitian ini adalah:
1. Terdapatnilai-nilai budaya non-material masyarakat Batak Toba meliputi
nilaikekerabatan, religi,hagabeon, hukum,hamajuon, konflik, hamoraon,
hasangapon, dan pengayoman dalam sastra lisanlegenda Namartua
Limangtersebut.
2. Terdapat nilai budaya non-material Batak Toba yang paling menonjol
dalam sastra lisan legenda Namartua Limang tersebut.
3. Keyakinan masyarakat di Urat, Pandiangan, Desa Suhutnihuta Pardomuan,
Kecamatan Palipi, Samosir saat ini akan legenda Namartua Limang.
4. Relevansi keberadaan sastra lisan legenda Namartua Limang terhadap
masyarakat di Urat, Pandiangan, Desa Suhutnihuta Pardomuan, Kecamatan
Palipi, Kabupaten Samosir dewasa ini.
C. Batasan Masalah
Batasan masalah diperlukan bukan hanya untuk memudahkan atau
menyederhanakan masalah bagi penelitian, tetapi juga untuk menetapkan terlebih
dahulu segala sesuatu yang menjadi masalah untuk mendapatkan pemecahan
masalah. Penelitian yang berjudul “Analisis Nilai BudayaBatak Toba dalam
Sastra LisanLegenda Namartua Limang,” peneliti juga melakukan pembatasan
masalah agar penelitian bisa lebih fokus. Dari sembilan nilai budaya non-material
yang terdapat dalam masyarakat Batak Toba meliputi nilai kekerabatan, religi,
hagabeon, hamajuon (kemajuan), konflik, hamoraon (kekayaan), hasangapon,
dan pengayoman, penelitian dibatasi pada analisis nilai kekerabatan, religi,
hagabeon, hamoraon dan hasangapon. Peneliti memilih lima nilai budaya
tersebut, sebab lima nilai budaya tersebut merupakan nilai-nilai budaya nonmaterial Batak Toba yang hingga kini masih dipedomani dan diterapkan orang
Toba dalam kehidupan bermasyarakat.
D. Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah:
1. Dari lima nilai budaya non-material Batak Toba yang terdiri dari nilai
kekerabatan, religi, hagabeon, hamoraon, dan hasangapon, nilai budaya
non-material Batak Toba mana sajakah yang terkandung dalam sastra lisan
legenda Namartua Limang tersebut?
2.Nilai budaya non-material Batak Toba manakah yang paling dominan
dari lima nilai budaya non-material Batak Toba yang terdiri dari nilai
kekerabatan, religi, hagabeon, hamoraon, dan hasangapon yang
terkandung dalam sastra lisan legenda Namartua Limang tersebut?
E. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitian ini adalah:
1. Menganalisis dan mengungkapkan dari lima nilai budaya non-material
Batak Toba yang terdiri atas nilai kekerabatan; religi; hagabeon;
hamoraon, hasangapon, nilai-nilai budaya non-material Batak Toba mana
saja yang terkandung dalam sastra lisan legenda Namartua Limang
tersebut.
2. Mengungkapkannilai budaya non-material Batak Toba yang paling
dominan dari lima nilai budaya non-material Batak Toba yang terdiri dari
nilai kekerabatan, religi, hagabeon, hamoraon, dan hasangapon yang
terkandung dalam sastra lisan Batak Toba legenda Namartua Limang
tersebut.
F. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat penelitian ini adalah:
1. Manfaat Teoretis
Manfaat teoritis dari hasil penelitian ini diharapkan mampu untuk:
a. Menjaga dan melestarikan keberadaan sastra lisan, khususnya sastra
lisan Batak Toba agar tidak punah.
b. Memperbanyak inventaris sastra lisan dalam bentuk teks terjemahan
dalam bahasa Indonesia.
c. Memperkaya bahan atau materi ajar pendidikan bahasa dan sastra
Indonesia.
d. Sebagai bahan informasi dan rujukan bagi peneliti lebih lanjut.
2. Manfaat Praktis
Secara praktis penelitian ini diharapkan:
a. Bagi mahasiswa yaitu memberikan pengetahuan tentang nilai-nilai
budaya Batak Toba yang terkandung dalam sastra lisan legenda
Namartua Limang.
b. Bagi sastrawan dan budayawan khususnya sastrawan dan budayawan
Batak Toba yaitu memperkenalkan dan memperkaya pengetahuan serta
mengembangkan keberadaan sastra lisan Batak Toba yang kaya akan
latar belakang nilai-nilai budaya Batak Toba.
c. Bagi masyarakat yaitu mampu memberikan informasi khususnya
masyarakat Batak Toba di Urat Desa SuhutnihutaPardomuan,
Kecamatan Palipi, Kabupaten Samosir mengenai legenda Namartua
Limang yang menyimpan nilai-nilai historis-budaya; dan
d. Bagi Pemerintah yaitu memberikan informasi kepada Pemerintah
Kabupaten/Kepala Desa agar lebih mengoptimalkan peningkatan situs
budaya dan pariwisata legenda Namartua Limang tersebut.
BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
A. Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa
1. Dalam sastra lisan legenda Namartua Limang terdapat lima nilai budaya
non material Batak Toba, masing-masing nilai budaya kekerabatan, religi,
hagabeon, hamoraon dan hasangapon. Nilai kekerabatan dalam legenda
Namartua Limang sebanyak empat belas cuplikan kalimat, nilai religi
sebanyak sembilan cuplikan kalimat, nilai hagabeon sebanyak delapan
cuplikan kalimat, nilai hamoraon sebanyak empat cuplikan kalimat, dan
nilai hasangapon sebanyak empat cuplikan kalimat.
2. Dalam sastra lisan legenda Namartua Limang, nilai budaya non material
Batak Toba yang paling dominan adalah nilai kekerabatan dengan
frekuensi 36%.
B. Saran
1. Perlu kiranya campur tangan pemerintah dalam melestarikan dan
mensosialisasikan cerita-cerita lisan yang terpendam milik masyarakat
setempat.
2. Penelitian tentang kajian sastra terkhusus cerita-cerita lisan masih belum
banyak dilakukan. Jadi, harapan peneliti agar kiranya ada peneliti-peneliti
lain melakukan kegiatan penelitian sastra khususnya sastra lisan.
3. Disarankan kepada peneliti berikutnya agar meneliti kembali tentang
cerita-cerita lisan yang banyak terpendam yang tidak banyak diketahui
oleh masyarakat lagi agar cerita tersebut tidak punah.
DAFTAR PUSTAKA
Amir, Adriyetti. 2013. Sastra Lisan Indonesia. Yogyakarta: CV Andi Offset.
Danandjaja, James. 1997. Foklor Indonesia:Ilmu Gosip, Dongeng dan LainLain.. Jakarta: Grafiti Press.
___________ (ed). 2002. Foklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng dan LainLain. Jakarta: Grafiti Press.
Djamaris, Edward. 1993. Nilai Budaya dalam Beberapa Karya Sastra Daerah di
Sumatera Utara. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Endraswara, Suwandi. 2009. Metode Penelitian Foklor, Konsep, Teori dan
Aplikasi. Yogyakarta: Media Pressindo.
___________. 2013. Metodologi Penelitian Sastra : Epistemologi, Model,
Teori dan Aplikasi. Yogyakarta: Caps.
Fanani, Muhammad. 1995. Struktur dan Nilai Budaya dalam Cerita Berbingkai.
Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Harahap, Basyal Hamidy dan Hotman M Siahaan. 1987. Orientasi Nilai-Nilai
Budaya Batak. Jakarta: Sanggar Williem Iskandar.
Hutomo, Saripan Sadi. 1991. Mutiara Yang Terlupakan:Penganntar Studi Lisan.
Jatim:Hiski
Koentjaraningrat. 1987. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta
Kozok, Uli. 1999. Warisan Leluhur Sastra Lama dan Aksara Batak. Jakarta:
Kepustakaan Populer Gramedia.
Manan, Abdullah. 1998. Sastra Lisan Ekagi. Jakarta: Pusat Pembinaan dan
Pengembangan Bahasa.
Moleong, Lexi. 2006. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya.
Nurelide. (2006) . “Menelusuri Makna Simbolik Budaya Batak Toba dalam Sastra
Lisan Batak Toba Tinjauan Antropologis dan Semiotik.”
digilib.unimed.ac.id/.../UNIMED-Undergraduate-24923-DAFTAR%20P.
___________. (2007). “Meretas Budaya Masyarakat Batak Toba dalam Cerita
Sigalegale.” eprints.undip.ac.id/18465/1/NURELIDE.pdf.
Poeewadarminta, W.J.S. 1985. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai
Pustaka.
Pudentia. 2008. Metodologi Kajian Tradisi Lisan. Jakarta: Yayasan Obor
Indonesia.
Sibarani, Robert. 2007. Jurnal Raja Sisingamangaraja XII Nilai Budaya dan
nilai-nilai keluarga, Seminar Nasional Peringatan 100 Tahun Gugurnya
Pahlawan Sisingamangaraja XII Pesantren Al-Kautsar Al-Akbar.
Sinaga, Enjel. (2012). “Analisis Nilai Budaya Sastra Lisan Batu Sigadap.”
jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/sasindo/article/download/416/223.
Sarmaida T.R. (2013). “Struktur dan Nilai Budaya Batak Toba dalam Sastra
Lisan Huta Silahisabungan” jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/basastra
/article/download/801/617.
Sarumpaet, J.P. 1995. Kamus Batak Indonesia. Jakarta: Erlangga.
Simanjuntak, Bungaran Antonius. 2010. Melayu Pesisir dan Batak Toba
Pegunungan (Orientasi Nilai Budaya). Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Soekanto, Soerjono. 1990. Sosiologi : Suatu Pengantar. Jakarta : Rajawali Pers.
Sukatman. 2009. Butir-Butir Tradisi Lisan: Pengantar Teori dan Pembelajaran.
Yogyakarta: Laskbang Pressindo.
Sutrisno, Mudji. 2009. Kritik Sastra, Teori, Metodologi dan Aplikasi. Yogyakarta:
Elmatera.
Teeuw. 1984. Sastra dan Ilmu Sastra : Pengantar Teori Sastra. Jakarta:
Universitas Maichiga.
Tinambunan, T.Raman, dkk. 1996. Sastra Lisan Dairi Inventaris dan Analisis
Struktur Prosa. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Warnec, J (terj). 2001. Kamus Batak Toba Indonesia. Medan: Penerbit Bina
Media.
LISAN LEGENDA “NAMARTUA LIMANG”
SKRIPSI
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Sastra
Oleh
LISTRA PANJAITAN
NIM. 2103210022
JURUSAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2014
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmatNya kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan Skripsi yang berjudul
“Analisis Nilai Budaya Batak Toba dalam Sastra Lisan Legenda Namartua Limang.”
Penulisan Skripsi ini merupakan salah satu syarat yang harus dipenuhi dalam
memperoleh gelar Sarjana pada Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Bahasa
dan Seni, Universitas Negeri Medan.Dalam penyusunan Skripsi ini, penulis telah
berupaya semaksimal mungkin untuk menyelesaikannya dengan baik.Namun, masih
ada kesalahan atau kekurangan yang terdapat dalam Skripsi ini.Oleh karena itu, dengan
segala kerendahan hati penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun demi
perbaikan Skripsi ini.
Penulis ucapkan terima kasih kepada seluruh pihak yang telah memberikan
arahan, bimbingan dan motivasi dalam penyusunan Skripsi ini. Oleh karena itu, pada
kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Prof. Dr. Ibnu Hajar Damanik, M.Si. selaku Rektor Universitas Negeri
Medan.
2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum. selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Medan.
3. Drs. Syamsul Arif, M.Pd. selaku Ketua Jurusan Bahasa dan Sastra
Indonesia.
4. Drs. Sanggup Barus, M.Pd. selaku Sekretaris Jurusan Bahasa dan Sastra
Indonesia.
5. M. Surif, S.Pd, M.Si. selaku Ketua Program Studi Sastra Indonesia.
6. Drs. M. Joharis Lubis, M.M., M.Pd. selaku Dosen Pembimbing Skripsi.
7. Prof. Dr. Biner Ambarita, M.Pd. selaku Dosen Pembimbing Akademik.
8. Kepada seluruh Dosen pengajar di Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia.
9. Pegawai Tata Usaha di Fakultas Bahasa dan Seni.
10. Bapak Rudy Arto Sinaga selaku Kepala Desa Suhutnihuta Pardomuan,
Kecamatan Palipi, Samosir.
ii
11. Ibu Fany Pandiangan dan keluarga yang sudah membantu penulis selama
penulis melakukan penelitian.
12. Kepada seluruh informan yang sudah bersedia membantu penulis dalam
melakukan penelitian.
13. Teristimewa kepada kedua orang tua penulis A. Panjaitan dan R. Hutagaol
beserta adik-adik penulis Otni C. Panjaitan, Patar J. Panjaitan, Corry L.
Panjaitan, Santi A. Panjaitan, Rosa D. Panjaitan dan Monica L. Panjaitan
yang telah mendoakan dan memberikan dukungan kepada penulis.
14. Keluarga besar Namboru R. Pandiangan dan pomparannya.
15. Sahabat-sahabat penulis dan teman-teman nondik stambuk 2010 yang tidak
bisa disebutkan satu per satu.
Semoga hasil penelitian ini dapat bermanfaat dan menambah wawasan dalam
khasanah ilmu pengetahuan, khususnya dalam bidang Sastra Indonesia.
Medan,
Agustus 2014
Penulis
Listra Panjaitan
2103210022
iii
ABSTRAK
Listra Panjaitan, NIM 2103210022, Analisis Nilai Budaya Batak Toba dalam
Sastra Lisan Legenda “Namartua Limang,” Skripsi, Jurusan Bahasa dan Sastra
Indonesia, Program Studi Sastra Indonesia/S-1, Fakultas Bahasa dan Seni,
Universitas Negeri Medan.
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis lima nilai budaya Batak Toba yang
terdapat dalam legenda Namartua Limangmeliputi nilai kekerabatan, religi, hagabeon,
hamoraon dan hasangapon serta menyimpulkan nilai budaya Batak Toba yang paling
dominan dalam legenda tersebut. Penelitian ini merupakan jenis penelitian dengan
pendekatan kualitatif yang bersifat deskriptif analisis yang bertujuan untuk
menggambarkan, menguraikan atau menjelaskan suatu fenomena yang terdapat dalam
data.Data dalam penelitian ini adalah sastra lisan legenda Namartua Limang.Legenda
Namartua Limang merupakan salah satu bentuk sastra lisan milik masyarakat Batak
Toba khususnya bagi keturunan Toga Pandiangan di Desa Suhutnihuta Pardomuan,
Kecamatan Palipi, Kabupaten Samosir.Narasumber dalam penelitian ini adalah tujuh
orang yaitu empat orang dari pengurus Toga Pandiangan, dan tiga orang masyarakat
umum.Selain itu, penelitian ini juga disaksikan dan dibenarkan oleh enam orang
pomparan/keturunan Toga Pandiangan. Temuan akhir dalam penelitian ini adalah
terdapat lima nilai budaya Batak Toba dalam sastra lisan legenda Namartua Limang
meliputi nilai kekerabatan, religi, hagabeon, hamoraon, dan hasangapon. Berdasarkan
hasil penelitian, dalam legenda tersebut nilai kekerabatan sebanyak empat belas
cuplikan kalimat, nilai religi sembilan cuplikan kalimat, nilai hagabeon delapan
cuplikan kalimat, nilai hamoraon sebanyak empat cuplikan kalimat dan nilai
hasangapon sebanyak empat cuplikan kalimat.Sementara nilai yang paling dominan
dalam legenda tersebut adalah nilai kekerabatan.
Kata kunci: Nilai budaya, Batak Toba, Sastra lisan, Legenda Namartua Limang
i
DAFTAR ISI
Halaman
ABSTRAK ....................................................................................................................... i
KATA PENGANTAR .................................................................................................... ii
DAFTAR ISI .................................................................................................................. iv
DAFTAR TABEL ........................................................................................................ vii
DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................................... viii
BAB I PENDAHULUAN ............................................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah .................................................................................... 1
B. Identifikasi Masalah .......................................................................................... 7
C. Batasan Masalah................................................................................................ 7
D. Rumusan Masalah ............................................................................................. 8
E. Tujuan Penelitian .............................................................................................. 8
F. Manfaat Penelitian ............................................................................................ 9
1.Manfaat Teoritis ............................................................................................. 9
2.Manfaat Praktis ............................................................................................ 10
BAB II KERANGKA TEORITIS DAN PERTANYAAN PENELITIAN .............. 11
A. Kerangka Teoritis ......................................................................................... 11
1. Analisis Nilai Budaya Batak Toba ............................................................ 11
a. Pengertian Analisis .................................................................................. 11
b.Pengertian Nilai ....................................................................................... 11
c. Pengertian Budaya ................................................................................... 12
d. Pengertian Nilai Budaya ........................................................................ 13
e. Lima Nilai Budaya Non-material Batak Toba ....................................... 15
1. Kekerabatan ....................................................................................... 15
2. Religi ................................................................................................. 17
3. Hagabeon........................................................................................... 19
4. Hamoran ............................................................................................ 20
5. Hasangapon....................................................................................... 22
iv
2. Sastra Lisan................................................................................................ 23
3. Legenda..................................................................................................... 26
a. Legenda Keagamaan................................................................................ 26
b.Legenda Alam Gaib ................................................................................. 27
c. Legenda Perseorangan ............................................................................. 27
d.Legenda Setempat.................................................................................. 28
4.Batak Toba .................................................................................................. 29
5. Sinopsis Legenda Namartua Limang ........................................................ 30
B. Pertanyaan Penelitian ................................................................................ 33
BAB III METODOLOGI PENELITIAN .................................................................. 34
A. Lokasi dan Waktu Penelitian .......................................................................... 34
1. Lokasi Penelitian ......................................................................................... 34
2. Waktu Penelitian ......................................................................................... 34
B. Sumber Data .................................................................................................... 35
C. Metode Penelitian ........................................................................................... 35
D. Instrumen Penelitian ....................................................................................... 36
E. Teknik Pengumpulan Data.............................................................................. 38
F. Teknik Analisis Data ....................................................................................... 39
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ............................................ 41
A. Hasil Penelitian ............................................................................................... 41
B. Pembahasan Hasil Penelitian.......................................................................... 58
1. Lima Nilai Budaya Batak Toba dalam Sastra Lisan
Legenda Namartua Limang ......................................................................... 58
a. Nilai Kekerabatan...................................................................................... 58
b. Nilai Religi ................................................................................................ 67
c. Nilai Hagabeon ......................................................................................... 72
d. Nilai Hamoraon ........................................................................................ 76
e. Nilai Hasangapon ..................................................................................... 79
v
2.Nilai Budaya Batak Toba yang Paling Dominan dalam Sastra
Lisan Legenda Namartua Limang .............................................................. 83
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ....................................................................... 85
A. Kesimpulan ..................................................................................................... 85
B. Saran ................................................................................................................ 85
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................... 87
vi
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1. Instrumen Penelitian. Analisis Lima Nilai Budaya Non Material
Batak Toba dalam Sastra Lisan Legenda “Namartua Limang” ................... 37
Tabel 4.1. Hasil Penelitian. Lima Nilai Budaya Batak Toba dalam Sastra
Lisan Legenda “Namartua Limang” ........................................................... 43
vii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1. Pedoman Wawancara Penelitian .............................................................. 89
Lampiran 2. Naskah Cerita Legenda “Namartua Limang” .......................................... 90
Lampiran 3. Foto Informan dan Dokumentasi Lapangan .......................................... 147
viii
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Sastra merupakan pencerminan situasi, kondisi dan adat-istiadat suatu
masyarakat. Secara keseluruan sastra tidak terlepas dari persoalan kesusastraan
daerah, khususnya sastra lisan. Sastra lisan hadir sebagai karya sastra yang
beredar di masyarakat atau diwariskan secara turun-temurun dalam bentuk lisan.
Sastra lisan merupakan bagian dari budaya yang dipelihara dan dilestarikan oleh
masyarakat pendukungnya secara turun-temurun yang disebarkan secara lisan
(dari mulut ke mulut). Akibat penyebarannya dari mulut ke mulut, banyak sastra
lisan yang memudar karena tidak dapat dipertahankan. Selain itu, keterbatasan
memori manusia dalam hal mengingat serta perkembangan teknologi yang
semakin canggih, turut menggeser sastra lisan yang pernah ada, termasuk sastra
lisan Batak Toba yang memiliki nilai budaya tinggi yang seharusnya dapat dijaga
kelestariannya.
Kebudayaan non material merujuk pada kekuatan-kekuatan kretaif dalam
diri manusia sendiri yang menghasilkan kebudayaan yang merupakan realiasi diri
manusia serta berwujud kesempurnaan batin seperti nilai-nilai dan perasaanperasaan. Nilai budaya tersebut merupakan bagian dari budaya yang tidak terlepas
dari kehidupan manusia. Sistem nilai budaya ini merupakan rangkaian dari
konsep-konsep abstrak yang hidup dalam masyarakat mengenai apa yang
dianggap penting dan berharga, tetapi juga menjadi pedoman dan pendorong
perilaku manusia dalam hidup yang memanifestasikonkritnya terlihat dalam tata
kelakuan. Oleh karena itu, sastra lisanbanyak memberikan manfaat terhadap
masyarakat pendukungnya karena sastra lisan dapat mewariskan nilai-nilai budaya
masa lalu yang sangat bermanfaat untuk masa sekarang. Terlebih lagi, pada sastra
lisan penggambaran tentang norma-norma dan adat-istiadat sangat kental
mempengaruhi lahirnya sebuah karya sastra. Hal ini merupakan nilai-nilai budaya
yang sebagian besarnya dapat diaplikasikan oleh masyarakat yang masih berlaku
dalam tatanan masyarakat sekarang. Demikian juga halnnya sembilan nilai budaya
Batak Toba yang sampai saat ini masih dipertahankan dan menjadi pedoman
masyarakat Batak Toba dalam bertingkah laku di masyarakat, walaupun sedikit
mulai mengalami perubahan seiring pola pikir manusia yang semakin
maju.Kesembilan nilai budaya utama non-material yang dipedomani masyarakat
Batak Toba dalam hidup bermasyarakat meliputi nilai kekerabatan, religi,
hagabeon, hukum, hamajuon, konflik, hamoraon, hasangapon, dan pengayoman
(Harahap dan Siahaan, 1987:134).
Sastra lisan baik genre prosa maupun puisi dapat dijumpai hampir di
seluruh daerah, termasuk di daerah Batak Toba. Namun dewasa ini mulai
menunjukkan gejala perubahan yang mengkhawatirkan yaitu ketidakpedulian
masyarakat terhadap keberadaan sastra lisan. Sastra lisan hanya dipandang
sebagai kisah-kisah yang tidak masuk akal dan berada di luar jangkauan akal
sehat. Hal ini tentu saja menjadi ancaman terhadap eksistensi sastra lisan dalam
kehidupan masyarakat (Nurelide, 2006:15). Demikian juga halnya eksistensi
sastra lisan Batak Toba. Sebagai produk budaya masyarakat, sastra lisan
menjadikan bahasa sebagai media tutur maka perlu dilakukan penyelamatan agar
tidak hilang sehingga generasi selanjutnya dapat mengenal serta menikmati
kekayaan budaya daerah tersebut, termasuk sastra lisan Batak Toba.
Masyarakat Batak Toba merupakan salah satu kelompok masyarakat yang
ada di Indonesia yang diwarisi kaya akan tradisi budaya yang ikut serta
menyumbangkan nilai-nilai yang dapat dijadikan sebagai suri teladan. Namun,
tradisi dan kesenian Batak Toba lebih sering diterapkan dalam kehidupan
bermasyarakat dibandingkan dengan sastra. Sastra lisan Batak Toba lebih banyak
terpendam dan tidak jarang hanya sebagian individu yang mengetahui
kesusastraan tersebut. Sementara itu, sastra lisan Batak Toba dapat dipandang
sebagai aset budaya yang penting dan berharga serta layak untuk dikaji dan
dilestarikan (Nurelide, 2006:1).
Mite (myth), legenda (legend), dan dongeng (folklor) merupakan genre
prosa rakyat yang pernah hidup dalam mayarakat Batak Toba. Mite merupakan
cerita lama yang sering dikaitkan dengan dewa-dewa atau kekuatan-kekuatan
supranatural yang melebihi batas kemampuan manusia yang diungkapkan secara
gaib dan dianggap suci. Legenda merupakan cerita prosa rakyat yang dianggap
oleh empunya cerita sebagai suatu kejadian yang benar-benar terjadi (James
Danandjaja, 1997:66). Sebagian individu dalam masyarakat masih mempercayai
legenda sebagai penuntun hidupnya.
Keingintahuan manusia untuk memahami sesuatu di balik legenda
semakin kuat yaitu peristiwa yang menggambarkan sejarah dan nilai-nilai moral
yang terdapat di dalamnya. Hampir seluruh legenda memiliki hal-hal mistis,
sehingga melalui karya sastra tersebut ditemukan pola hubungan kekerabatan,
tingkah laku, kepercayaan dan segala sesuatu yang hidup dan menjadi tradisi
dalam mayarakat tersebut (Nurelide, 2006:5). Sebagai salah satu produk budaya,
karya sastra baik cerita rakyat khususnya legenda, tentunya dapat menjembatani
untuk sampai pada pemahaman atau setidak-tidaknya sikap terbuka melakukan
apresiasi terhadap berbagai kultur etnik yang ada di nusantara. Oleh karena itu,
peneliti tertarik untuk mengkaji sastra lisan Batak Toba. Landasan utama dalam
penelitian ini adalah mengkaji nilai-nilai budaya non-material Batak Toba dalam
sastra lisan legenda Namartua Limang.
Legenda Namartua Limang merupakan salah satu cerita lisan yang
dimiliki oleh masyarakat Batak Toba di Urat, Desa Suhutnihuta Pardomuan,
Kecamatan Palipi Kabupaten Samosir. Namartua Limang merupakan sebuah situs
bersejarah bagi orang Batak Toba, khususnya bagi keturunan Toga Pandiangan
yang hingga kini masih diyakini masyarakat Samosir khususnya keturunan Toga
Pandiangan. Legenda Namartua Limang mengisahkan bagaimana berdirinya
Namartua Limang, sebuah daerah tempat penyimpanan padi-padi berupa
gundukan milik Raja Parhutala yang kaya raya, keturunan Toga Pandiangan yang
berubah rata menjadi tanah (dikisahkan oleh R. Br.Pandiangan, keturunan Toga
Pandiangan). NamartuaLimang sesuai dengan pemberian nama yang diamanatkan
oleh Ayah Raja Parhutala yaitu Guru Solondason. Guru Solondason memberikan
ilmu rahasianya kepada salah seorang menantu Raja Parhutala marga Sihombing
yang tunduk diamanat menjadi ’Si Raja Mangalimang,’ agar bisa me-limang batu
(memiliki kemampuan mengahancurkan batu tanpa diketahui/dilihat orang lain) di
mana ada seorang bernama ’Namartua Pardindingan,’ sirik mengetahui Raja
Parhutala kembali kaya raya dengan menggulingkan batu besar dari tempat
tinggalnya. Lalu, Raja Parhutala mengucapkan kalimat jika batu besar itu sampai
mengguling ke tanah tempat padi-padinya disimpan/ditimbun, kelak batu tersebut
akan limang. Jika sampai berguling ke tempatnya kelak akan menjadi tanah dan
menjadi penambah tambahnya.
Benar saja, sumpah tersebut benar terjadi.
Gundukan daerah penyimpanan padi-padi miliknya malah berubah rata menjadi
tanah.Raja Parhutala kemudian mengatakan pada keturunannya melalui pesan
kepada kedua anaknya laki-laki Si Raja Humirtap dan Si Raja Sonang, agar
menamakan daerah kejadian itu dengan Namartua Limang yang menjadi satu
tanda kepada para keturunan mereka, agar menjaga kelestarian Namartua Limang
tersebut. Itu sebabnya, hingga kini Namartua Limang tetap dijaga kelestariannya
oleh seluruh keturunan Toga Pandiangan dan menjadi salah satu situs budaya dan
pariwisata yang dilestarikan oleh Pemerintah Kabupaten Samosir.
Sesuai dengan beberapa fungsi sastra lisan salah satunya berfungsi sebagai
pengikat identitas dan solidaritas khalayak yang menjadi salah satu unsur utama
dalam membangun ikatan khalayak kampung (Adriyetti Amir, 2013:17-18),
Namartua Limang berfungsi sebagai pengikat identitas dan solidaritas khalayak
bagi seluruh keturunan Toga Pandiangan, bukan hanya di Urat, Desa Suhutnihuta
Pardomuan, Kecamatan Palipi Kabupaten Samosir, namun juga di seluruh pelosok
tanah air. Namun, seiring perkembangan zaman banyak orang Toba khususnya
keturunan Toga Pandiangan yang tidak mengetahui cerita lisan tersebut, padahal
legenda Namartua Limang mengandung nilai-nilai budaya Batak Toba yang tinggi
yang dipedomani dan diterapkan dalam kehidupan bermasyarakat.
Ketertarikan penulis dalam mengambil legenda Namartua Limang, selain
memiliki nilai historis, legenda Namartua Limang juga mengandung nilai-nilai
budaya Batak Toba yang tinggi yang masih dipedomani orang Toba dalam
bermasyarakat meliputi nilai kekerabatan, religi, hagabeon, hukum, hamajuon,
konflik, hamoraon, hasangapon, dan pengayoman dan terdapat nilai yang paling
dominan dari antara sembilan nilai budaya tersebut. Selain itu, tidak semua
individu atau masyarakat Batak Toba khususnya keturunan Toga Pandiangan
yang masih mengenal cerita lisan tersebut. Untuk itu, peneliti ingin
memperkenalkannya kembali agar cerita lisan tersebut tidak punah.
Menurut Olrik (dalam Sukatman, 2009:13) kepunahan tradisi lisan
disebabkan terlalu lama tidak diingat oleh masyarakat dan tidak pernah
diperdengarkan lagi. Akibatnya, sastra lisan semakin memudar dan hanya
berdasarkan daya ingat penuturnya. Hal ini tentu saja dapat merubah keaslian
suatu sastra lisan. Kesan inilah yang menyebabkan peneliti tertarik untuk
mengkajinya kemudian mendokumentasikannya, agar sastra lisan tersebut
menjadi sastra yang tetap hidup di masyarakat dan dapat dipertahankan
keberadaannya dengan melakukan penelitian berjudul:“Analisis Nilai Budaya
Batak Toba dalam Sastra Lisan Legenda Namartua Limang.”
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, adapun identifikasi masalah
dalam penelitian ini adalah:
1. Terdapatnilai-nilai budaya non-material masyarakat Batak Toba meliputi
nilaikekerabatan, religi,hagabeon, hukum,hamajuon, konflik, hamoraon,
hasangapon, dan pengayoman dalam sastra lisanlegenda Namartua
Limangtersebut.
2. Terdapat nilai budaya non-material Batak Toba yang paling menonjol
dalam sastra lisan legenda Namartua Limang tersebut.
3. Keyakinan masyarakat di Urat, Pandiangan, Desa Suhutnihuta Pardomuan,
Kecamatan Palipi, Samosir saat ini akan legenda Namartua Limang.
4. Relevansi keberadaan sastra lisan legenda Namartua Limang terhadap
masyarakat di Urat, Pandiangan, Desa Suhutnihuta Pardomuan, Kecamatan
Palipi, Kabupaten Samosir dewasa ini.
C. Batasan Masalah
Batasan masalah diperlukan bukan hanya untuk memudahkan atau
menyederhanakan masalah bagi penelitian, tetapi juga untuk menetapkan terlebih
dahulu segala sesuatu yang menjadi masalah untuk mendapatkan pemecahan
masalah. Penelitian yang berjudul “Analisis Nilai BudayaBatak Toba dalam
Sastra LisanLegenda Namartua Limang,” peneliti juga melakukan pembatasan
masalah agar penelitian bisa lebih fokus. Dari sembilan nilai budaya non-material
yang terdapat dalam masyarakat Batak Toba meliputi nilai kekerabatan, religi,
hagabeon, hamajuon (kemajuan), konflik, hamoraon (kekayaan), hasangapon,
dan pengayoman, penelitian dibatasi pada analisis nilai kekerabatan, religi,
hagabeon, hamoraon dan hasangapon. Peneliti memilih lima nilai budaya
tersebut, sebab lima nilai budaya tersebut merupakan nilai-nilai budaya nonmaterial Batak Toba yang hingga kini masih dipedomani dan diterapkan orang
Toba dalam kehidupan bermasyarakat.
D. Rumusan Masalah
Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah:
1. Dari lima nilai budaya non-material Batak Toba yang terdiri dari nilai
kekerabatan, religi, hagabeon, hamoraon, dan hasangapon, nilai budaya
non-material Batak Toba mana sajakah yang terkandung dalam sastra lisan
legenda Namartua Limang tersebut?
2.Nilai budaya non-material Batak Toba manakah yang paling dominan
dari lima nilai budaya non-material Batak Toba yang terdiri dari nilai
kekerabatan, religi, hagabeon, hamoraon, dan hasangapon yang
terkandung dalam sastra lisan legenda Namartua Limang tersebut?
E. Tujuan Penelitian
Adapun tujuan penelitian ini adalah:
1. Menganalisis dan mengungkapkan dari lima nilai budaya non-material
Batak Toba yang terdiri atas nilai kekerabatan; religi; hagabeon;
hamoraon, hasangapon, nilai-nilai budaya non-material Batak Toba mana
saja yang terkandung dalam sastra lisan legenda Namartua Limang
tersebut.
2. Mengungkapkannilai budaya non-material Batak Toba yang paling
dominan dari lima nilai budaya non-material Batak Toba yang terdiri dari
nilai kekerabatan, religi, hagabeon, hamoraon, dan hasangapon yang
terkandung dalam sastra lisan Batak Toba legenda Namartua Limang
tersebut.
F. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat penelitian ini adalah:
1. Manfaat Teoretis
Manfaat teoritis dari hasil penelitian ini diharapkan mampu untuk:
a. Menjaga dan melestarikan keberadaan sastra lisan, khususnya sastra
lisan Batak Toba agar tidak punah.
b. Memperbanyak inventaris sastra lisan dalam bentuk teks terjemahan
dalam bahasa Indonesia.
c. Memperkaya bahan atau materi ajar pendidikan bahasa dan sastra
Indonesia.
d. Sebagai bahan informasi dan rujukan bagi peneliti lebih lanjut.
2. Manfaat Praktis
Secara praktis penelitian ini diharapkan:
a. Bagi mahasiswa yaitu memberikan pengetahuan tentang nilai-nilai
budaya Batak Toba yang terkandung dalam sastra lisan legenda
Namartua Limang.
b. Bagi sastrawan dan budayawan khususnya sastrawan dan budayawan
Batak Toba yaitu memperkenalkan dan memperkaya pengetahuan serta
mengembangkan keberadaan sastra lisan Batak Toba yang kaya akan
latar belakang nilai-nilai budaya Batak Toba.
c. Bagi masyarakat yaitu mampu memberikan informasi khususnya
masyarakat Batak Toba di Urat Desa SuhutnihutaPardomuan,
Kecamatan Palipi, Kabupaten Samosir mengenai legenda Namartua
Limang yang menyimpan nilai-nilai historis-budaya; dan
d. Bagi Pemerintah yaitu memberikan informasi kepada Pemerintah
Kabupaten/Kepala Desa agar lebih mengoptimalkan peningkatan situs
budaya dan pariwisata legenda Namartua Limang tersebut.
BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
A. Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa
1. Dalam sastra lisan legenda Namartua Limang terdapat lima nilai budaya
non material Batak Toba, masing-masing nilai budaya kekerabatan, religi,
hagabeon, hamoraon dan hasangapon. Nilai kekerabatan dalam legenda
Namartua Limang sebanyak empat belas cuplikan kalimat, nilai religi
sebanyak sembilan cuplikan kalimat, nilai hagabeon sebanyak delapan
cuplikan kalimat, nilai hamoraon sebanyak empat cuplikan kalimat, dan
nilai hasangapon sebanyak empat cuplikan kalimat.
2. Dalam sastra lisan legenda Namartua Limang, nilai budaya non material
Batak Toba yang paling dominan adalah nilai kekerabatan dengan
frekuensi 36%.
B. Saran
1. Perlu kiranya campur tangan pemerintah dalam melestarikan dan
mensosialisasikan cerita-cerita lisan yang terpendam milik masyarakat
setempat.
2. Penelitian tentang kajian sastra terkhusus cerita-cerita lisan masih belum
banyak dilakukan. Jadi, harapan peneliti agar kiranya ada peneliti-peneliti
lain melakukan kegiatan penelitian sastra khususnya sastra lisan.
3. Disarankan kepada peneliti berikutnya agar meneliti kembali tentang
cerita-cerita lisan yang banyak terpendam yang tidak banyak diketahui
oleh masyarakat lagi agar cerita tersebut tidak punah.
DAFTAR PUSTAKA
Amir, Adriyetti. 2013. Sastra Lisan Indonesia. Yogyakarta: CV Andi Offset.
Danandjaja, James. 1997. Foklor Indonesia:Ilmu Gosip, Dongeng dan LainLain.. Jakarta: Grafiti Press.
___________ (ed). 2002. Foklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng dan LainLain. Jakarta: Grafiti Press.
Djamaris, Edward. 1993. Nilai Budaya dalam Beberapa Karya Sastra Daerah di
Sumatera Utara. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Endraswara, Suwandi. 2009. Metode Penelitian Foklor, Konsep, Teori dan
Aplikasi. Yogyakarta: Media Pressindo.
___________. 2013. Metodologi Penelitian Sastra : Epistemologi, Model,
Teori dan Aplikasi. Yogyakarta: Caps.
Fanani, Muhammad. 1995. Struktur dan Nilai Budaya dalam Cerita Berbingkai.
Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Harahap, Basyal Hamidy dan Hotman M Siahaan. 1987. Orientasi Nilai-Nilai
Budaya Batak. Jakarta: Sanggar Williem Iskandar.
Hutomo, Saripan Sadi. 1991. Mutiara Yang Terlupakan:Penganntar Studi Lisan.
Jatim:Hiski
Koentjaraningrat. 1987. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta
Kozok, Uli. 1999. Warisan Leluhur Sastra Lama dan Aksara Batak. Jakarta:
Kepustakaan Populer Gramedia.
Manan, Abdullah. 1998. Sastra Lisan Ekagi. Jakarta: Pusat Pembinaan dan
Pengembangan Bahasa.
Moleong, Lexi. 2006. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja
Rosdakarya.
Nurelide. (2006) . “Menelusuri Makna Simbolik Budaya Batak Toba dalam Sastra
Lisan Batak Toba Tinjauan Antropologis dan Semiotik.”
digilib.unimed.ac.id/.../UNIMED-Undergraduate-24923-DAFTAR%20P.
___________. (2007). “Meretas Budaya Masyarakat Batak Toba dalam Cerita
Sigalegale.” eprints.undip.ac.id/18465/1/NURELIDE.pdf.
Poeewadarminta, W.J.S. 1985. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai
Pustaka.
Pudentia. 2008. Metodologi Kajian Tradisi Lisan. Jakarta: Yayasan Obor
Indonesia.
Sibarani, Robert. 2007. Jurnal Raja Sisingamangaraja XII Nilai Budaya dan
nilai-nilai keluarga, Seminar Nasional Peringatan 100 Tahun Gugurnya
Pahlawan Sisingamangaraja XII Pesantren Al-Kautsar Al-Akbar.
Sinaga, Enjel. (2012). “Analisis Nilai Budaya Sastra Lisan Batu Sigadap.”
jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/sasindo/article/download/416/223.
Sarmaida T.R. (2013). “Struktur dan Nilai Budaya Batak Toba dalam Sastra
Lisan Huta Silahisabungan” jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/basastra
/article/download/801/617.
Sarumpaet, J.P. 1995. Kamus Batak Indonesia. Jakarta: Erlangga.
Simanjuntak, Bungaran Antonius. 2010. Melayu Pesisir dan Batak Toba
Pegunungan (Orientasi Nilai Budaya). Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Soekanto, Soerjono. 1990. Sosiologi : Suatu Pengantar. Jakarta : Rajawali Pers.
Sukatman. 2009. Butir-Butir Tradisi Lisan: Pengantar Teori dan Pembelajaran.
Yogyakarta: Laskbang Pressindo.
Sutrisno, Mudji. 2009. Kritik Sastra, Teori, Metodologi dan Aplikasi. Yogyakarta:
Elmatera.
Teeuw. 1984. Sastra dan Ilmu Sastra : Pengantar Teori Sastra. Jakarta:
Universitas Maichiga.
Tinambunan, T.Raman, dkk. 1996. Sastra Lisan Dairi Inventaris dan Analisis
Struktur Prosa. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Warnec, J (terj). 2001. Kamus Batak Toba Indonesia. Medan: Penerbit Bina
Media.