IDENTITAS CADAR BAGI PEREMPUAN BERCADAR

  

IDENTITAS CADAR BAGI PEREMPUAN BERCADAR SKRIPSI Disusun guna Melengkapi Tugas Akhir dan Memenuhi Persyaratan untuk Mencapai Gelar Sarjana Sosial Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Oleh: SITI HANIFAH D0308057 Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta 2013 commit to user commit to user PERSETUJUAN

  Skripsi ini disetujui untuk diuji/dipertahankan di depan panitia ujian skripsi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

  Universitas Sebelas Maret Surakarta

  Dosen Pembimbing Akhmad Ramdhon, S.Sos, M.A

  NIP. 19780913208121001

  PENGESAHAN

  Telah diuji dan disahkan oleh panitia penguji skripsi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

  Universitas Sebelas Maret Surakarta

  Pada hari : Tanggal : Panitia Penguji: 1.

  ........................ Drs. H. Muflich Nurhadi, SU

  NIP. 195101161981031002 Ketua 2.

  ……………… Dr. Ahmad Zuber, S.Sos, DEA

  NIP. 197002151998021001 Sekretaris 3.

  ……………… Akhmad Ramdhon, S.Sos, M.A

  NIP: 197809132008121001 Penguji Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik

  Universitas Sebelas Maret Surakarta Dekan

  Prof. Drs. Pawito, Ph.D NIP. 19540805 198503 1 002 commit to user

• Tiar- “Ketika kehidupan menumbangkanmu, maka kau punya pilihan untuk bangkit!”
• The Karate Kid- “Semangat dan Tersenyumlah^-^”
• Rafa’90-

  

commit to user

MOTTO

  “ Tak ada beban tanpa pundak”

  

PERSEMBAHAN

  Karya ini ingin penulis persembahkan kepada:  Bunda, yang selalu setia mendampingiku..i love u..

   (Alm) ayah, kakek, kakak-kakakku, dan keponakan-keponakanku tercinta.., terima kasih buat semua pengorbanan, doa, dan dorongan kalian semua.  Orang-orang yang senantiasa mencintai& menyayangiku karena ALLOH SWT.,

  Ini adalah bentuk pembuktian dan rasa sayangku pada kalian semua.

  

commit to user

KATA PENGANTAR

  Al- hamduli ‘l-Lāhi rabbi ‘l-‘ālamīn, segala puji dan syukur penulis

  panjatkan ke hadirat Allah SWT yang telah melimpahkan segala nikmat- Nya, terutama nikmat iman, Islam, dan ilmu, sehinggga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan lancar. Skripsi ini membahas tentang cadar yang dijadikan sebagai bagian dari upaya kontruksi identitas di kalangan perempuan muslimah yang sudah menjadi pilihan hidupnya, sebab cadar dirasa bisa menjadi pelindung dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, tanpa disadari perempuan bercadar akan membentuk gaya hidup sendiri.

  Dalam penyusunan skripsi ini, penulis banyak menemui hambatan. Namun, berkat bantuan dari berbagai pihak, baik bersifat langsung maupun tidak langsung, akhirnya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

  Oleh karena itu, penulis mengucapkan terima kasih yang tak terhingga kepada:

  1. Prof. Drs. Pawito, Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta.

  2. Dr. Bagus Haryono, M.Si., selaku Ketua Jurusan Sosiologi yang telah memberikan penulisan skripsi kepada penulis.

  3. Akhmad Ramdhon, S.Sos, M.A., selaku Pembimbing yang telah membimbing dan memberikan arahan dengan sabar hingga skripsi ini dapat terselesaikan.

  4. Bapak dan ibu dosen serta seluruh staf pengajar Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta atas segala ilmu dan fasilitas yang telah penulis terima.

  5. Bunda, (alm) ayah, kakekku tercinta, terima kasih atas semua doa disetiap sujudmu dan dorongan yang tak henti-hentinya menghiasi hari- hari penulis.

  6. Kakak-kakakku (Mbak siti, Mbak Ning& Mas Eko, Mas Joko& Mbak Yani, dan Mas Ririk) yang telah memberi warna dalam hari-hariku, commit to user commit to user

  terima kasih buat dorongan dan doanya, celotehan itu ternyata bermanfaat juga.

  7. Ponakan-ponakanku (Yasmin, Naufal, dan Rose) yang tak henti memberi semangat dan ganguan-ganguan kecil itu.

  8. Susi, Maya, Mas Adi, dan Mas Rizky, terima kasih buat doa dan bantuan yang diberikan kepada penulis.

  9. Seseorang yang berada di seberang sana, terima kasih buat doa dan dorongan yang telah diberikan, terima kasih kau selalu ada buatku.

  10. Sahabat-sahabatku di Forum Delapan (2008) FISIP UNS terima kasih buat dorongan dan doanya.

  11. Semua informan atas bantuannya sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.

  12. Adik-adikku semua baik di LKI, Biro AAI, BEM, dan dimanapun kalian berada, terima kasih atas sindiran-sindiran itu.

  13. Semua pihak yang tidak mungkin penulis sebutkan satu persatu.

  Semoga segala kebaikan yang telah diberikan kepada penulis mendapatkan balasan dari Allah SWT, Amin. Penulis menyadari bahwa penyusunan skripsi ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, penulis mengharapkan sumbangan kritik dan saran yang membangun. Akhirnya, penulis berharap semoga hasil karya ini bermanfaat bagi pembaca.

  Surakarta, Maret 2013 Penulis

DAFTAR ISI

  commit to user

  HALAMAN JUDUL …………………………………………………. i HALAMAN PERSETUJUA

  N………………………………………. ii HALAMAN PENGESAHAN

  ………………………………………... iii MOTTO

  ……………………………………………………………….. iv PE

  RSEMBAHAN ……………………………………………………. v KATA

  PENGANTAR ………………………………………………... vi DAFTAR ISI …………………………………………………………. viii ABSTRAK …………………………………………………………… x I.

  PENDAHULUAN ………………………………………………. 1 A.

  Latar Belakang ………………………………………………. 1 B. Rumusan Masalah ……………………………………………. 10 C. Tujuan Penelitian ……………………………………………... 10 D. Manfaat Penelitian ……………………………………………. 10 II. TINJAUAN PUSTAKA ………………………………………….. 12 A.

  Definisi Konsep ………………………………………………. 12 A.1.

  Identitas ………………………………………………….. 12 A.2. Hijab dan Pakaian ……………………………………… 16 A.3. Jilbab dan Cadar ………………………………………… 19 B. Perspektif Teori ……………………………………………… 21

  B.1. Konsep Diri ……………………………………………… 21 B.2. Tindakan Sosial ………………………………………….. 35 C. Kerangka Berpikir …………………………………………….. 41 D. Penelitian Terdahulu ………………………………………….. 43 III. METODE PENELITIAN ………………………………………… 48 A.

  Jenis Penelitian ……………………………………………….. 48 B. Lokasi Penelitian ………………………………………………50 C. Teknik Pengambilan Data ……………………………………. 50 D. Teknik Pengambilan Sampel ………………………………… 53 E. Informan Peneliti …………………………………………….. 54 F. Validitas Data ………………………………………………… 60 commit to user G.

  Teknik Analisis Data ………………………………………… 61 IV. HASIL DAN PEMBAHASAN ………………………………….. 65 A.

  Deskripsi Lokasi ……………………………………………... 65 B. Cadar sebagai Identitas………………………………………. 69

  B.1. Cadar sebagai Ekspresi Religi ………………………….. 72

  B.2. Cadar seb agai Pelindung ………………………………. 83 C.

  Interaksi Sosial …………………………………………….. 87 C.1. Respon Eksternal

  ………………………………………. 87 C.2. Respon Internal

  …………………...…………………….. 91 D. Faktor- faktor Penggunaan Cadar ………………………….. 98

  D.1. Lingkung an ………………………………………. 99 D.2. Kontak den gan Budaya Lain ……………………… 101 D.3. Akultu rasi Pengetahuan ……………………………. 104 D.4. Menghargai Kepribadian

  ………………………….. 106 E. Gaya Hidup Muslimah Bercadar …………………………… 109

  E.1. Jilbab Leba r dan Cadar ……………………………. 113 E.2. Pekerjaan

  …………………………………………… 117 E.3. Pr oses Pernikahan …………………………………. 120 E.4. Intensitas Kajian Keag amaan ………………………. 125 E.5. Ko munitas …………………………………………. 128 E.6. In teraksi …………………………………………… 131 E.7. Kosmetik dan Obat-obat Her bal ………. ………… 133

V. PENUTUP ……………………………………………………… 140 A.

  Simpulan ……………………………………………………. 140 B. Implikasi ……………………………………………………. 144 C. Saran ………………………………………………………. 146

  DAFTAR PUSTAKA …………………………………………… 148

  LAMPIRAN

  

ABSTRAK

Siti Hanifah. D030857. IDENTITAS CADAR BAGI PEREMPUAN

BERCADAR. Skripsi. Surakarta: Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,

Sebelas Maret Surakarta, Maret, 2013.

  Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan makna cadar sebagai identitas bagi muslimah bercadar dan menjelaskan faktor apa saja yang mempengaruhi penggunaan cadar pada wanita muslimah. Identitas seseorang yang sering dimunculkan melalui tingkah laku. Tingkah laku tersebut terdiri atas kebiasaan, sikap, sifat, karakter, dan cara berbicara, bahkan bisa juga dari busana yang dipakai yang biasa disebut dengan pakaian, Setiap orang akan dapat memberi penafsiran yang berbeda tentang diri si pemakainya. Begitu halnya dengan fenomena penggunaan cadar. Dengan ini peneliti tertarik untuk meneliti tentang kehidupan perempuan bercadar berada dalam lingkup kawasan Sukoharjo.

  Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah adalah metode studi kasus. Teknik pengumpulan sampel dalam penelitian ini menggunakan purposive sampling dengan teknik pengumpulan data bersumber pada dua jenis yaitu data primer dan data sekunder yang diperoleh dari wawancara, observasi, dan dokumen. Trianggulasi yang digunakan adalah trianggulasi sumber data. Analisis data dalam penelitian ini meliputi tahapan pengumpulan data, reduksi data, sajian data dan penarikan kesimpulan. Definisi konsep yang digunakan berupa identitas, hijab dan pakaian, serta jilbab dan cadar. Sedangkan definisi teori yang digunakan berupa teori konsep diri dan teori tindakan sosial.

  Hasil dari penggalian informasi yaitu penggunaan cadar yang secara sadar dilakukan oleh perempuan merupakan salah satu bentuk ekspresi religi dan penjagaan atas dirinya atau bisa berupa perlingdungan baik dalam bentuk fisik maupun tindakannya. Tindakan sosial yang dilakukan oleh para muslimah bercadar dalam berinteraksi dengan lingkungan mereka, yaitu dengan mengembangkan diri dan beradaptasi bagaimana dia tampil bagi orang lain, menerima bagaimana peniliaian masyarakat atas penampilan mereka, serta mengembangkan sejenis perasaan-diri, berupa kebanggaan, prasangka potitif.

  Selain itu, ada beberapa faktor yang mempengaruhi penggunaan cadar pada perempuan bercadar yakni bisa berasal dari faktor lingkungan, kontak dengan budaya lain, akulturasi pengetahuan, serta menghargai kepribadian. Dilain sisi, perempuan bercadar tersebut akan memunculkan gaya hidup yang bisa jadi itu akan menjadi pembeda antara dirinya dengan orang lain. Sehingga cadar bisa menjadi bagian dari upaya kontruksi identitas dikalangan perempuan bercadar yang sudah menjadi pilihan hidupnya

   Kata Kunci: Identitas, Cadar, Perempuan commit to user

  ABSTRACT Siti Haniifah. D030857. CADAR (VEIL)’S IDENTITY FOR CADAR

(VEIL)ED WOMAN. Research. Surakarta: Social and Political Science Faculty,

Sebelas Maret University, March, 2013.

  This research has a purpose to explain the meaning of cadar (veil) as an identity for moslem woman and to explain every factor that influenced the using of cadar (veil) to moslem woman. Someone

  ’s identity is often shown by means of behavior. That behavior comprise of habit, attitude, nature, character, and the way of speaking, even from clothing that worn as known by the name of clothes. Every person may give different interpretation about the wearer’s self. That is the same as the phenomenon of the using of cadar (veil). The researcher hereby interested to research about veiled (cadar) woman’s life in Sukoharjo and its vicinity

  The method that used in this research is case study method. The technique of sample gathering in this research is purposive sampling with the technique of sample gathering based on two kinds that is to say primary data and secondary data. That obtained from interview, observation, and document. Triangulation that used in this research is source triangulation of data. Analysis of data within this research include data gathering phase, reduction of data phase, presentation of data phase and the drawing of conclusion phase. The definition of concept that used are identity, hijab and clothes, as well as jilbab and cadar (veil). Whereas the definition of theory that used are self concept theory and social measure theory.

  The result of the information gathering is that the using of cadar (veil) that consciously done by the moslem woman is one of the form of self guarding or protection either physical form or her measure. Social measure that done by the veiled (cadar) moslem women within her interaction with their surroundings, are with self development and adaption of how the society assess them upon their appearances, as well as the development of kind of self-feeling, that are pride and positive prejudice.

  Else, there are some factor that influence the using of cadar at veiled woman that may come from domain’s factor, the contact with other culture, acculturation of knowledge, as well as appreciate of personality. In the other side, that veiled woman will make a lifestyle that it could be will become the distinguishing between herself with others. So that cadar may become part of efforts of identity construction within veiled women that had already been their life choice.

  Key Words : Identity, Cadar (Veil), Women

commit to user commit to user