STRUKTUR TARI NDUKHUNG PADA MASYARAKAT ALAS KABUPATEN ACEH TENGGARA.
STRUKTUR TARI NDUKHUNG PADA MASYARAKAT ALAS
KABUPATEN ACEH TENGGARA
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh :
TENGKU ARI RAHMANA
NIM. 071222510011
JURUSAN SENDRATASIK
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2014
KATA PENGANTAR
Syukur Alhamdulilah yang penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT, yang
telah memberikan penulis rahmat dan hidayahnya hingga penulis dapat
menyelesaikan Skripsi ini dengan tepat waktu. Selawat dan salam untuk Rasul
pilihan Muhammad SAW yang telah memberikan contoh tauladan bagi seluruh
umat di dunia dalam menempuh langkah – langkah pasti menuju titian Illahi.
Judul Skripsi ini adalah “Struktur Tari Ndukhung Pada Masyarakat Alas
Kabupaten Aceh Tenggara”. Seminar proposal ini merupakan suatu persyaratan
yang harus dipenuhi untuk memperoleh gelar Sarjana di Seni Tari. Selama proses
pembuatan Skripsi, penulis menghadapi hambatan dan kendala, akan tetapi berkat
dukungan dari Dosen, orang tua dan teman maka penulis tetap semangat dan
termotivasi untuk segera menyelesaikan Skripsi ini dengan tepat waktu. Untuk itu
penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada orang yang telah menjadi
penyemangat penulis yaitu kepada :
1. Prof. Dr. Ibnu Hajar Damanik, M.Si, selaku Rektor Universitas Negeri
Medan.
2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni.
3. Dra. Tuti Rahayu, M.Si selaku ketua Jurusan Sendratasik yang juga
sebagai Dosen pembimbing I .
4. Nurwani, S.St, M.Hum selaku ketua Prodi Pendidikan Seni Tari yang juga
sebagai Dosen pembimbing II .
5. Martozet, S.Sn., M.A, selaku Dosen Pembimbing Akademik.
6. Sitti Rahmah, S.Pd., M.Si, selaku Dosen Penguji.
7. Kepada Bapak dan Ibu Dosen khususnya di Jurusan Sendratasik Prodi
Seni Tari.
8. Bapak Jumaidin selaku narasumber yang pertama sekali memperkenalkan
kepada penulis Tari Ndukhung.
9. Kedua orang tua penulis papa (Tengku Armansjah) dan mama (Osni) yang
telah banyak memberikan semangat dan motivasi kepada penulis dan tak
henti-hentinya selalu berdoa kepada Allah SWT. Agar penulis
mendapatkan kemudahan dalam menyelesaikan Skripsi ini.
ii
10. Kepada Keluarga yang memberikan Support Teuku Romy Maulana Afri
Satria, Denny Mayosta, Deni Yulanda, Siska.
11. Kepada para sahabat tercinta di Ai_Ai Dance Company yaitu
SyaifulRamadhan, S.Pd, Tika Don, Yusnita MayasariRangkuti, S.Pd, Fuji,
NawraOa, Wandha, Amie Boti, Sifa, dr. HariImanda, ParamithaPradifta,
Dyan, PutriSinal, Wawan Damanik, Amek, Lintut, Dina Saloon.
12. Ex_c Cheerleaders dan Entertainer Kota Medan.
13. Teman – teman PPLT SMA Nusantara LubukPakam 2013
Sadar akan kekurangan dan jauh dari kata sempurna, penulis sangat
mengharapkan kritik dan saran yang membangun demi kebaikan isi dari Skripsi
ini kedepannya. Semoga sedikit hasil penelitian di dalam Skripsi yang penulis
sajikan ini dapat bermanfaat bagi para pembaca khususnya pemuda – pemudi
Kabupaten Aceh Tenggara untuk tetap melestarikan kesenian tradisional setempat.
Terimakasih yang sebesar besarnya penulis ucapkan dan selamat membaca.
Medan, Juni 2014
Penulis,
Tengku Ari Rahmana
NIM. 071222510011
iii
DAFTAR ISI
ABSTRAK .................................................................................................... i
KATA PENGANTAR .................................................................................. ii
DAFTAR ISI ................................................................................................ iv
DAFTAR GAMBAR ................................................................................... vi
DAFTAR TABEL ..................................................................................... vii
DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................. viii
BAB IPENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .............................................................. 1
B. Identifikasi Masalah .................................................................... 6
C.
Perumusan Masalah.................................................................... 6
D. Pembatasan Masalah ................................................................... 6
E. Tujuan Penelitian......................................................................... 7
F. Manfaat Penelitian....................................................................... 7
BAB II LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL
A. Landasan Teoritis ........................................................................ 8
1. Teori Struktur ....................................................................... 10
2. Nilai Estetis ........................................................................... 15
B.Kerangka Konseptual ................................................................... 16
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
A. Metode Penelitian ........................................................................ 18
B. Lokasi dan Waktu Penelitian ....................................................... 19
1. Lokasi Penelitian ..................................................................... 19
2. Waktu Penelitian ..................................................................... 19
C. Populasi ....................................................................................... 19
D. Teknik Pengumpulan Data .......................................................... 20
1. Wawancara .............................................................................. 20
2. Observasi ................................................................................. 20
3. Studi Pustaka ........................................................................... 20
4. Dokumentasi ............................................................................ 21
E. Teknik Analisis Data ................................................................... 21
iv
BAB IV PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN
A. Letak Geografis Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara ............... 22
B. Konsep Masyarakat Alas, Kutacane ............................................ 24
1. Sejarah Kutacane ..................................................................... 24
2. Sejarah Suku Alas ................................................................... 28
C.Sejarah Tari Ndukhung ................................................................. 31
D.Struktur Tari Ndukhung ............................................................... 33
BAB V PENUTUP
A.Kesimpulan .................................................................................. 59
B.Saran ............................................................................................. 59
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 61
v
DAFTAR TABEL
Tabel Ragam Gerak .................................................................................. 33
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Gerakan Berjalan ke Sungai ...................................................... 39
Gambar 2. Gerak Menyibak Air ................................................................ 40
Gambar 3. Gerakan Melihat Ikan ................................................................ 41
Gambar 4. Gerakan Menghalau Ikan .......................................................... 42
Gambar 5. Gerakan Membuka Ndukhung
.............................................. 43
Gambar 6. Gerakan Memutar....................................................................... 44
Gambar 7a. Menangkap Ikan ...................................................................... 45
Gambar 7b. Memasukkan Ikan ke Dalam Sumpit ....................................... 46
Gambar 8. Gerakan Menggoyang Ndukhung .............................................. 47
Gambar 9. Jongkok Bersimpuh .................................................................... 48
Gambar 10. Gerakan Membuka Sumpit....................................................... 48
Gambar 11. Gerakan Membuka Sumpit....................................................... 49
Gambar 12. Gerakan Membuka Selendang ................................................. 49
Gambar 13. Gerakan Meletakkan Selendang ............................................... 50
Gambar 14. Gerakan Berdiri ........................................................................ 50
Gambar 15. Gerakan Menyibak ................................................................... 51
Gambar 16. Gerakan Keramas Rambut ....................................................... 52
Gambar 17a. Gerakan Keramas Rambut ...................................................... 52
Gambar 17b. Gerakan Menyisir Rambut dengan Tangan ............................ 54
Gambar 18. Gerakan Mengambil Selendang ............................................... 55
Gambar 19. Gerakan Mengikat Selendang ................................................. 55
Gambar 20. Gerakan Mengambil Sumpit ................................................... 56
Gambar 21. Gerakan Mengambil Ndukhung ............................................... 57
Gambar 22. Gerakan Jalan Pulang ............................................................... 58
vi
DAFTAR LAMPIRAN
LAMPIRAN BIODATA NARASUMBER
LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP
viii
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Negara Indonesia merupakan Negara yang kaya akan etnis budaya, dimana
setiap etnis menebar diseluruh pelosok Negeri. Masing – masing etnis tersebut
memiliki ciri khas seni dan budaya tersendiri. Seni dan budaya dari tiap – tiap
etnis tersebut tidak semuanya dapat kita ketahui, bahkan lebih banyak di
antaranya yang belum terdata atau diketahui dan bahkan juga telah punah. Banyak
seni dan budaya dari tiap etnis yang belum diketahui bagaimana asal usul
terciptanya, keberadaannya dan bagaimana masyarakat pemilik dari seni dan
budaya tersebut menggunakannya.
Kebudayaan berasal dari bahasa sangsekerta yaitu buddhayah, yang
merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal – hal
yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris kebudayaan
disebut culture yang berasal dari kata lain colore yaitu mengolah atau
mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata
culture juga kadang diterjemahkan sebagai “kultur” dalam bahasa Indonesia.
(Koentjaraningrat, 2002:180-181 “Pengantar Ilmu Antropoogi”)
Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. “Segala sesuatu
yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh
masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.
Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun – temurun dari
satu generasi ke generasi yang lain yang kemudian disebut sebagai
1
2
superorganik”.(Melville Jean Herskovits dan Bronislaw Kasper Malinowski
dalam Nooryan Bahari, 2008 : 27-29, “Kritik Seni : Wacana, Apresiasi dan
Kreasi”)
Dari defenisi diatas dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan
yaitu sistem pengetahuan yang meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat
dalam pikiran manusia. Sehingga dalam kehidupan sehari – hari kebudayaan itu
bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda – benda yang
tercipta oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya. Berupa perilaku dan
benda – benda yang bersifat nyata, misalnya pola – pola perilaku, bahasa,
peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni dan lain – lain yang kesemuanya
ditujukan
untuk
membantu
manusia
dalam
melangsungkan
kehidupan
bermasyarakat.
Seni
dan
budaya
merupakan
cerminan
dari
masyarakat
dalam
berkehidupan, dikarenakan melalui seni masyarakat berkeyakinan dapat
menuangkan keinginan dan hasrat mereka untuk mencapai tujuan lewat berbagai
kegiatan yang dilakukan oleh mereka. Begitu besarnya peran dari seni budaya
dalam kehidupan masyarakat, meyebabkan diperlukannya perhatian yang cukup
serius untuk menjaga dan melestarikannya.
Seni pada mulanya adalah sebuah proses dari manusia. Seni bisa dilihat
dalam intisari ekspresi dari kreativitas manusia. Seni juga dapat diartikan dengan
sesuatu yang diciptakan manusia yang mengandung unsur keindahan. Seni
merupakan suatu cara dari diri kita sendiri untuk mengekspresikan sesuatu yang
3
mungkin tidak dapat kita ungkapkan dengan kata – kata dan bisa dengan musik
bisa dengan lukisan, bisa dengan tarian sesuai dengan ciri khasnya.
Bangsa Indonesia sebagai negara yang beraneka ragam (Bhineka Tunggal
Ika) yang sekaligus merupakan ciri khas dan aset dari bangsa Indonesia, salah
satunya adalah Kabupaten Aceh Tenggara. Termasuk dalam hal ini adalah tari –
tarian yang dimiliki oleh masyarakat Aceh yang ada di Kabupaten Aceh
Tenggara, khususya pada masyarakat suku Alas. Kabupaten Aceh Tenggara
memiliki tari – tarian yang cukup beragam seperti Tari Bru Dihe, Tari Muwed
Kuang, Tari Ngaleng Lawe, Tari Belo Mesusun, Landok Alun, Tari Ndukhung dan
lain sebagainya.
Nama Alas diperuntukan bagi seorang atau kelompok etnis, sedangkan
daerah Alas disebut dengan kata Tanoh Alas. Menurut Kreemer (1922:64) kata
̌Alas̍ berasal dari nama seorang kepala etnis (cucu dari Raja Lambing), beliau
bermukim di desa paling tua di Tanoh Alas yaitu Desa Batu Mbulan
(Marhalimselian.wordpress.com)
Suku Alas merupakan salah satu suku yang bermukim di Kabupaten Aceh
Tenggara, Provinsi Aceh (yang juga lazim disebut Tanah Alas). Kata "alas" dalam
bahasa Alas berarti "tikar". Hal ini ada kaitannya dengan keadaan daerah itu yang
membentang datar seperti tikar di sela-sela Bukit Barisan. Daerah Tanah Alas
dilalui banyak sungai, salah satu di antaranya adalah Lawe Alas (Sungai Alas).
Sebagian besar suku Alas tinggal di pedesaan dan hidup dari pertanian dan
peternakan. Tanah Alas merupakan lumbung padi untuk daerah Aceh. Tapi selain
itu mereka juga berkebun karet, kopidan kemiri, serta mencari berbagai hasil
4
hutan, seperti kayu, rotan, damar dan kemenyan. Sedangkan binatang yang
mereka ternakkan adalah kuda, kambing, kerbau, dan sapi.
Kampung atau desa orang Alas disebut kute. Suatu kute biasanya didiami
oleh satu atau beberapa klan, yang disebut merge. Anggota satu merge berasal
dari satu nenek moyang yang sama. Pola hidup kekeluargaan mereka adalah
kebersamaan dan persatuan. Mereka menarik garis keturunan patrilineal, artinya
garis keturunan laki-laki. Mereka juga menganut adat eksogami merge, artinya
jodoh harus dicari di merge lain.
Suku Alas 100% adalah penganut agama Islam. Namun masih ada juga
yang mempercayai praktik perdukunan misalnya dalam kegiatan pertanian.
Mereka melakukan upacara-upacara dengan latar belakang kepercayaan tertentu
agar pertanian mereka mendatangkan hasil baik atau terhindar dari hama.
Masyarakat Alas adalah masyarakat yang matapencahariannya di dapat dari
bertani atau berkebun dan beternak.
Pria dan wanita masyarakat suku Alas bekerja sehari hari sebagai petani
dan peternak dimana pria lebih sering mengolah lahan pertanian danperkebunan.
Biasanya para pria lebih sering mengolah lahan perkebunan yang terletak di
daerah perbukitan sedang wanitanya lebih sering mengolah lahan di daratan
seperti bersawah menanam padi. Akan tetapi terkadang juga selain berkebun para
pria Alas suka beternak lembu, tambak ikan terutama ikan mas, kambing, domba,
bebek dan ayam.
Kebiasaan para wanita Alas sebelum melaksanakan tugasnya pergi
kesawah, di pagi hari mereka pergi ke kali untuk mandi, berwudhu dan mencuci
5
pakaian. Dikarenakan sungai Alas sangat bersih dan jernih banyak ikan yang
hidup di dalamnya. Oleh karena itu para wanita yang pergi ke kali untuk mandi di
pagi hari tidak lupa membawa alat Ndukhung yaitu alat seperti jaring/tanggok
untuk menangkap ikan yang akan di olah menjadi lauk pauk makanan keluarga
mereka.
Berdasarkan kebiasaan para wanita Alas inilah maka tercipta sebuah tarian
yang bernama tari Ndukhung. Tari Ndukhung merupakan salah satu tarian tradisi
masyarakat Alas yang keberadaannya masih tetap terjaga dan terus berkembang
ditengah – tengah masyarakat Alas. Ndukhung berarti alat untuk menangkap ikan
seperti jala/jaring/tanggok berbentuk bulat dan bergagang dari rotan.
Tarian ini ditarikan oleh penari wanita dengan membawa properti yaitu
ndukhung (jaring/jala/tanggok) dan juga sumpit yang terbuat dari anyaman pandan
untuk meletakkan ikan. Hingga kini keberadaan Tari Ndukhung masih tetap ada
dan masih tetap dipertunjukan oleh masyarakat Alas. Tari Ndukhung berfungsi
sebagai
tari
hiburan
pada
masyarakat
Alas.
Dikarenakan
masyarakat
menempatkan tari ini sebagai pengungkapan rasa kegembiraan dan mempererat
pergaulan dikalangan mereka pada saat mencari ikan di sungai.
Penulis sangat tertarik dengan tari Ndukhung, penulis ingin sekali meneliti
dan mengetahui lebih dalam tarian ini. Oleh karena itu penulis mengambil judul
untuk laporan seminar proposal ini adalah “Struktur Tari Ndukhung Pada
Masyarakat Alas Kabupaten Aceh Tenggara”. Penulis berharap setelah membaca
laporan seminar proposal ini, kita akan semakin bangga dengan kebudayaan yang
6
dimiliki oleh bangsa Indonesia.Teruslah kita jaga dan lestarikan budaya yang telah
diwariskan oleh nenek moyang kita.
B. Identifikasi Masalah
Dari hasil uraian latar belakang diatas, penulis perlu membuat identifikasi
masalah agar dapat mengetahui hal – hal yang akan diteliti :
1. Bagaimana struktur tari Ndukhung pada masyarakat Alas ?
2. Bagaimana iringan tari Ndukhung pada masyarakat Alas?
3. Bagaimana nilai estetis tari Ndukhung pada masyarakat Alas?
4. Bagaimana keberadaan tari Ndukhung pada masyarakat Alas?
5. Bagaimana fungsi tari Ndukhung pada masyarakat Alas?
6. Bagaimana bentuk penyajian tari Ndukhung pada masyarakat Alas?
C. Pembatasan Masalah
Berdasarkan identifikasi masalah yang telah di uraikan di atas, maka
batasan masalah ditetapkan sebagai berikut :
-
“Bagaimana struktur tari Ndukhung pada masyarakat Alas?”
D. Perumusan Masalah
Begitu banyaknya masalah–masalah yang akan dibahas di dalam
penelitian ini, maka demi hasil penelitian yang lebih terarah, penulis merumuskan
beberapa permasalahan yang akan dibahas pada penelitian ini. Perumusan
7
masalah tersebut adalah “Bagaimana struktur Tari Ndukhung pada masyarakat
Alas”.
E. Tujuan Penelitian
Setiap hal yang dilakukan pastilah mempunyai tujuan tertentu. Sama
halnya dengan laporan penelitian seminar proposal terdapat tujuan ingin penulis
ketahui lebih dalam yaitu :
-
Mengetahui struktur tari Ndukhung pada masyarakat Alas.
F. Manfaat Penelitian
Penulis berharap dengan terciptanya tujuan di atas tidak hanya tercapai
begitu saja, tetapi tujuan yang telah dicapai tersebut dapat memiliki manfaat yang
berguna baik untuk diri pribadi penulis dan juga masyarakat luas khususnya
masyarakat Alas. Hasil penelitian ini akan berguna untuk menambah wawasan
para generasi muda untuk membangkitkan rasa cinta terhadap warisan budaya dari
leluhur. Selain itu, manfaat penelitian ini juga dapat membantu para seniman
untuk menelaah lebih jauh mengenai kesenian lainnya yang ada di Kutacane
Kabupaten Aceh Tenggara.
DAFTAR PUSTAKA
Akbar, Thalib, 2004, Sanksi dan Denda Tindak Pidana Adat Alas, Kutacane
Ali M, Deli, T, 2000, Kamus Standar Bahasa Indonesia, Penabur Ilmu, Bandung
Al-Rasyi, Furqan 2011, Jurnal Ddelegasi Budaya Aceh, Aceh
Anton, Muliono, 1989, Kamus Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta
Athaillah dan Muchtar Djalal, 1980, Jurnal Kesenian Tradisional Aceh, Aceh
Bahari, Nooryan, 2008, Kritik Seni, Pustaka Pelajar, Jakarta.
Balai Pustaka, 1999, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ke – II, Depdikbud,
Jakarta.
Dharsono, 2007, Estetika, Rekayasa Sains, Bandung.
Departemen Etnomusikologi USU, 2005, Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Seni,
Etnomusikologi Press, Medan
Diani, Ewi, 1999, Keberadaan Tari Bello Mesusun Dalam Acara Penyambutan
Tamu Pada Masyarakat Suku Alas Kabupaten Aceh Tenggara
(Diajukan Untuk Memenuhi Sebahagian Syarat-syarat Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan), FBS, Unimed, Medan
Endraswara, Suwardi, 2006, Metode, Teori, Teknik Penelitian Kebudayaan,
Pustaka Widyatama, Sleman.
Etnomusikologi Press, 2005, Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Seni, Departemen
Etnomusikologi USU, Medan
Gragahan, Gilbert J diterjemahkan oleh Musadad, 1957, A Guide to Histrorical
Method, Fordham University Press, New York.
Hidayat, Robby, 2005, Wawasan Seni Tari Pengetahuan Praktis Bagi Guru Seni
Tari, UPPT, UNM.
Ihromi, 1981, Pokok Antropologi Budaya, Gramedia, Jakarta.
Kayam, Umar, 1981, Seni Tradisi dan Masyarakat, Sinar Harapan, Jakarta.
Kluckhohn, Clyde, 1985, Cermin Bagi Manusia, dalam Parsudi Suparlan,
Manusia Kebudayaan dan Lingkungannya, PT. Raja grafindo
Persada, Jakarta
Koentjaraningrat, 2004, Kebudayaan Mentalitas dan Pengembangan, PT.
Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.
Mohammad, Ali, 1983, Penelitian Pendidikan Ilmiah dan Metode Tehnik, Tasiro,
Bandung
18
65
66
Murni, Esi, 2009, Keberadaan Tari Muwed Kuang di Desa Mamas Kecamatan
Badar Kabupaten Aceh Tenggara (Diajukan Untuk Memenuhi
Sebahagian Syarat-syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan),
FBS, Unimed, Medan
Parani, Yulianti, 1975, Diktat Sejarah Tari Umum, Lembaga Pendidikan Tinggi
Kesenian (LPTK), Jakarta.
Putri,Yulina Eka, 2010, Keberadaan Tari Ngaleng Lawe pada Masyarakat Alas
Kabupaten Aceh Tenggara (Diajukan Untuk Memenuhi Sebahagian
Syarat-syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan), FBS,
Unimed, Medan
Syahrum, 2007, Metodologi Penelitian Kuantitatif, Cipta Pustaka Media,
Bandung.
Sedyawati, Edi 2006, Budaya Indonesia Kajian Arkeologi, Seni dan Sejarah, PT
Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Soedarsono, 1972, Djawa Bali : Dua Pusat Perkembangan Dramaturgi
Tradisionel di Indonesia, Gadjah Mada Universitas Press,
Yogyakarta.
Sukmawati, Noni, 2006, Ratapan Perempuan Minang Kabau Dalam Pertunjukan
Bagurau Gambaran Perubahan Sosial, Andalas Unversity Press,
Padang.
Suwandi, Basrow, 2008, Memahami Penelitian Kualitatif, Rineka Cipta, Jakarta.
Wardhana, Wisnoe, 1990, Pendidikan Seni Tari; Buku Guru Sekolah Menengah
Pertama,Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Jakarta
W.J.S. Poerwadarminta, 1982, Kamus Umum Bahasa Indonesia, PN Balai
Pustaka
Http://lailymedidina.blogspot.com/2011/11/pengertian-tentang-kebudayaandan.html?m=1
KABUPATEN ACEH TENGGARA
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
Oleh :
TENGKU ARI RAHMANA
NIM. 071222510011
JURUSAN SENDRATASIK
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2014
KATA PENGANTAR
Syukur Alhamdulilah yang penulis panjatkan ke hadirat Allah SWT, yang
telah memberikan penulis rahmat dan hidayahnya hingga penulis dapat
menyelesaikan Skripsi ini dengan tepat waktu. Selawat dan salam untuk Rasul
pilihan Muhammad SAW yang telah memberikan contoh tauladan bagi seluruh
umat di dunia dalam menempuh langkah – langkah pasti menuju titian Illahi.
Judul Skripsi ini adalah “Struktur Tari Ndukhung Pada Masyarakat Alas
Kabupaten Aceh Tenggara”. Seminar proposal ini merupakan suatu persyaratan
yang harus dipenuhi untuk memperoleh gelar Sarjana di Seni Tari. Selama proses
pembuatan Skripsi, penulis menghadapi hambatan dan kendala, akan tetapi berkat
dukungan dari Dosen, orang tua dan teman maka penulis tetap semangat dan
termotivasi untuk segera menyelesaikan Skripsi ini dengan tepat waktu. Untuk itu
penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada orang yang telah menjadi
penyemangat penulis yaitu kepada :
1. Prof. Dr. Ibnu Hajar Damanik, M.Si, selaku Rektor Universitas Negeri
Medan.
2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum selaku Dekan Fakultas Bahasa dan Seni.
3. Dra. Tuti Rahayu, M.Si selaku ketua Jurusan Sendratasik yang juga
sebagai Dosen pembimbing I .
4. Nurwani, S.St, M.Hum selaku ketua Prodi Pendidikan Seni Tari yang juga
sebagai Dosen pembimbing II .
5. Martozet, S.Sn., M.A, selaku Dosen Pembimbing Akademik.
6. Sitti Rahmah, S.Pd., M.Si, selaku Dosen Penguji.
7. Kepada Bapak dan Ibu Dosen khususnya di Jurusan Sendratasik Prodi
Seni Tari.
8. Bapak Jumaidin selaku narasumber yang pertama sekali memperkenalkan
kepada penulis Tari Ndukhung.
9. Kedua orang tua penulis papa (Tengku Armansjah) dan mama (Osni) yang
telah banyak memberikan semangat dan motivasi kepada penulis dan tak
henti-hentinya selalu berdoa kepada Allah SWT. Agar penulis
mendapatkan kemudahan dalam menyelesaikan Skripsi ini.
ii
10. Kepada Keluarga yang memberikan Support Teuku Romy Maulana Afri
Satria, Denny Mayosta, Deni Yulanda, Siska.
11. Kepada para sahabat tercinta di Ai_Ai Dance Company yaitu
SyaifulRamadhan, S.Pd, Tika Don, Yusnita MayasariRangkuti, S.Pd, Fuji,
NawraOa, Wandha, Amie Boti, Sifa, dr. HariImanda, ParamithaPradifta,
Dyan, PutriSinal, Wawan Damanik, Amek, Lintut, Dina Saloon.
12. Ex_c Cheerleaders dan Entertainer Kota Medan.
13. Teman – teman PPLT SMA Nusantara LubukPakam 2013
Sadar akan kekurangan dan jauh dari kata sempurna, penulis sangat
mengharapkan kritik dan saran yang membangun demi kebaikan isi dari Skripsi
ini kedepannya. Semoga sedikit hasil penelitian di dalam Skripsi yang penulis
sajikan ini dapat bermanfaat bagi para pembaca khususnya pemuda – pemudi
Kabupaten Aceh Tenggara untuk tetap melestarikan kesenian tradisional setempat.
Terimakasih yang sebesar besarnya penulis ucapkan dan selamat membaca.
Medan, Juni 2014
Penulis,
Tengku Ari Rahmana
NIM. 071222510011
iii
DAFTAR ISI
ABSTRAK .................................................................................................... i
KATA PENGANTAR .................................................................................. ii
DAFTAR ISI ................................................................................................ iv
DAFTAR GAMBAR ................................................................................... vi
DAFTAR TABEL ..................................................................................... vii
DAFTAR LAMPIRAN ............................................................................. viii
BAB IPENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .............................................................. 1
B. Identifikasi Masalah .................................................................... 6
C.
Perumusan Masalah.................................................................... 6
D. Pembatasan Masalah ................................................................... 6
E. Tujuan Penelitian......................................................................... 7
F. Manfaat Penelitian....................................................................... 7
BAB II LANDASAN TEORITIS DAN KERANGKA KONSEPTUAL
A. Landasan Teoritis ........................................................................ 8
1. Teori Struktur ....................................................................... 10
2. Nilai Estetis ........................................................................... 15
B.Kerangka Konseptual ................................................................... 16
BAB III METODOLOGI PENELITIAN
A. Metode Penelitian ........................................................................ 18
B. Lokasi dan Waktu Penelitian ....................................................... 19
1. Lokasi Penelitian ..................................................................... 19
2. Waktu Penelitian ..................................................................... 19
C. Populasi ....................................................................................... 19
D. Teknik Pengumpulan Data .......................................................... 20
1. Wawancara .............................................................................. 20
2. Observasi ................................................................................. 20
3. Studi Pustaka ........................................................................... 20
4. Dokumentasi ............................................................................ 21
E. Teknik Analisis Data ................................................................... 21
iv
BAB IV PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN
A. Letak Geografis Kutacane Kabupaten Aceh Tenggara ............... 22
B. Konsep Masyarakat Alas, Kutacane ............................................ 24
1. Sejarah Kutacane ..................................................................... 24
2. Sejarah Suku Alas ................................................................... 28
C.Sejarah Tari Ndukhung ................................................................. 31
D.Struktur Tari Ndukhung ............................................................... 33
BAB V PENUTUP
A.Kesimpulan .................................................................................. 59
B.Saran ............................................................................................. 59
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................. 61
v
DAFTAR TABEL
Tabel Ragam Gerak .................................................................................. 33
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Gerakan Berjalan ke Sungai ...................................................... 39
Gambar 2. Gerak Menyibak Air ................................................................ 40
Gambar 3. Gerakan Melihat Ikan ................................................................ 41
Gambar 4. Gerakan Menghalau Ikan .......................................................... 42
Gambar 5. Gerakan Membuka Ndukhung
.............................................. 43
Gambar 6. Gerakan Memutar....................................................................... 44
Gambar 7a. Menangkap Ikan ...................................................................... 45
Gambar 7b. Memasukkan Ikan ke Dalam Sumpit ....................................... 46
Gambar 8. Gerakan Menggoyang Ndukhung .............................................. 47
Gambar 9. Jongkok Bersimpuh .................................................................... 48
Gambar 10. Gerakan Membuka Sumpit....................................................... 48
Gambar 11. Gerakan Membuka Sumpit....................................................... 49
Gambar 12. Gerakan Membuka Selendang ................................................. 49
Gambar 13. Gerakan Meletakkan Selendang ............................................... 50
Gambar 14. Gerakan Berdiri ........................................................................ 50
Gambar 15. Gerakan Menyibak ................................................................... 51
Gambar 16. Gerakan Keramas Rambut ....................................................... 52
Gambar 17a. Gerakan Keramas Rambut ...................................................... 52
Gambar 17b. Gerakan Menyisir Rambut dengan Tangan ............................ 54
Gambar 18. Gerakan Mengambil Selendang ............................................... 55
Gambar 19. Gerakan Mengikat Selendang ................................................. 55
Gambar 20. Gerakan Mengambil Sumpit ................................................... 56
Gambar 21. Gerakan Mengambil Ndukhung ............................................... 57
Gambar 22. Gerakan Jalan Pulang ............................................................... 58
vi
DAFTAR LAMPIRAN
LAMPIRAN BIODATA NARASUMBER
LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP
viii
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Negara Indonesia merupakan Negara yang kaya akan etnis budaya, dimana
setiap etnis menebar diseluruh pelosok Negeri. Masing – masing etnis tersebut
memiliki ciri khas seni dan budaya tersendiri. Seni dan budaya dari tiap – tiap
etnis tersebut tidak semuanya dapat kita ketahui, bahkan lebih banyak di
antaranya yang belum terdata atau diketahui dan bahkan juga telah punah. Banyak
seni dan budaya dari tiap etnis yang belum diketahui bagaimana asal usul
terciptanya, keberadaannya dan bagaimana masyarakat pemilik dari seni dan
budaya tersebut menggunakannya.
Kebudayaan berasal dari bahasa sangsekerta yaitu buddhayah, yang
merupakan bentuk jamak dari buddhi (budi atau akal) diartikan sebagai hal – hal
yang berkaitan dengan budi dan akal manusia. Dalam bahasa Inggris kebudayaan
disebut culture yang berasal dari kata lain colore yaitu mengolah atau
mengerjakan. Bisa diartikan juga sebagai mengolah tanah atau bertani. Kata
culture juga kadang diterjemahkan sebagai “kultur” dalam bahasa Indonesia.
(Koentjaraningrat, 2002:180-181 “Pengantar Ilmu Antropoogi”)
Kebudayaan sangat erat hubungannya dengan masyarakat. “Segala sesuatu
yang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh
masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.
Herskovits memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun – temurun dari
satu generasi ke generasi yang lain yang kemudian disebut sebagai
1
2
superorganik”.(Melville Jean Herskovits dan Bronislaw Kasper Malinowski
dalam Nooryan Bahari, 2008 : 27-29, “Kritik Seni : Wacana, Apresiasi dan
Kreasi”)
Dari defenisi diatas dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan
yaitu sistem pengetahuan yang meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat
dalam pikiran manusia. Sehingga dalam kehidupan sehari – hari kebudayaan itu
bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda – benda yang
tercipta oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya. Berupa perilaku dan
benda – benda yang bersifat nyata, misalnya pola – pola perilaku, bahasa,
peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni dan lain – lain yang kesemuanya
ditujukan
untuk
membantu
manusia
dalam
melangsungkan
kehidupan
bermasyarakat.
Seni
dan
budaya
merupakan
cerminan
dari
masyarakat
dalam
berkehidupan, dikarenakan melalui seni masyarakat berkeyakinan dapat
menuangkan keinginan dan hasrat mereka untuk mencapai tujuan lewat berbagai
kegiatan yang dilakukan oleh mereka. Begitu besarnya peran dari seni budaya
dalam kehidupan masyarakat, meyebabkan diperlukannya perhatian yang cukup
serius untuk menjaga dan melestarikannya.
Seni pada mulanya adalah sebuah proses dari manusia. Seni bisa dilihat
dalam intisari ekspresi dari kreativitas manusia. Seni juga dapat diartikan dengan
sesuatu yang diciptakan manusia yang mengandung unsur keindahan. Seni
merupakan suatu cara dari diri kita sendiri untuk mengekspresikan sesuatu yang
3
mungkin tidak dapat kita ungkapkan dengan kata – kata dan bisa dengan musik
bisa dengan lukisan, bisa dengan tarian sesuai dengan ciri khasnya.
Bangsa Indonesia sebagai negara yang beraneka ragam (Bhineka Tunggal
Ika) yang sekaligus merupakan ciri khas dan aset dari bangsa Indonesia, salah
satunya adalah Kabupaten Aceh Tenggara. Termasuk dalam hal ini adalah tari –
tarian yang dimiliki oleh masyarakat Aceh yang ada di Kabupaten Aceh
Tenggara, khususya pada masyarakat suku Alas. Kabupaten Aceh Tenggara
memiliki tari – tarian yang cukup beragam seperti Tari Bru Dihe, Tari Muwed
Kuang, Tari Ngaleng Lawe, Tari Belo Mesusun, Landok Alun, Tari Ndukhung dan
lain sebagainya.
Nama Alas diperuntukan bagi seorang atau kelompok etnis, sedangkan
daerah Alas disebut dengan kata Tanoh Alas. Menurut Kreemer (1922:64) kata
̌Alas̍ berasal dari nama seorang kepala etnis (cucu dari Raja Lambing), beliau
bermukim di desa paling tua di Tanoh Alas yaitu Desa Batu Mbulan
(Marhalimselian.wordpress.com)
Suku Alas merupakan salah satu suku yang bermukim di Kabupaten Aceh
Tenggara, Provinsi Aceh (yang juga lazim disebut Tanah Alas). Kata "alas" dalam
bahasa Alas berarti "tikar". Hal ini ada kaitannya dengan keadaan daerah itu yang
membentang datar seperti tikar di sela-sela Bukit Barisan. Daerah Tanah Alas
dilalui banyak sungai, salah satu di antaranya adalah Lawe Alas (Sungai Alas).
Sebagian besar suku Alas tinggal di pedesaan dan hidup dari pertanian dan
peternakan. Tanah Alas merupakan lumbung padi untuk daerah Aceh. Tapi selain
itu mereka juga berkebun karet, kopidan kemiri, serta mencari berbagai hasil
4
hutan, seperti kayu, rotan, damar dan kemenyan. Sedangkan binatang yang
mereka ternakkan adalah kuda, kambing, kerbau, dan sapi.
Kampung atau desa orang Alas disebut kute. Suatu kute biasanya didiami
oleh satu atau beberapa klan, yang disebut merge. Anggota satu merge berasal
dari satu nenek moyang yang sama. Pola hidup kekeluargaan mereka adalah
kebersamaan dan persatuan. Mereka menarik garis keturunan patrilineal, artinya
garis keturunan laki-laki. Mereka juga menganut adat eksogami merge, artinya
jodoh harus dicari di merge lain.
Suku Alas 100% adalah penganut agama Islam. Namun masih ada juga
yang mempercayai praktik perdukunan misalnya dalam kegiatan pertanian.
Mereka melakukan upacara-upacara dengan latar belakang kepercayaan tertentu
agar pertanian mereka mendatangkan hasil baik atau terhindar dari hama.
Masyarakat Alas adalah masyarakat yang matapencahariannya di dapat dari
bertani atau berkebun dan beternak.
Pria dan wanita masyarakat suku Alas bekerja sehari hari sebagai petani
dan peternak dimana pria lebih sering mengolah lahan pertanian danperkebunan.
Biasanya para pria lebih sering mengolah lahan perkebunan yang terletak di
daerah perbukitan sedang wanitanya lebih sering mengolah lahan di daratan
seperti bersawah menanam padi. Akan tetapi terkadang juga selain berkebun para
pria Alas suka beternak lembu, tambak ikan terutama ikan mas, kambing, domba,
bebek dan ayam.
Kebiasaan para wanita Alas sebelum melaksanakan tugasnya pergi
kesawah, di pagi hari mereka pergi ke kali untuk mandi, berwudhu dan mencuci
5
pakaian. Dikarenakan sungai Alas sangat bersih dan jernih banyak ikan yang
hidup di dalamnya. Oleh karena itu para wanita yang pergi ke kali untuk mandi di
pagi hari tidak lupa membawa alat Ndukhung yaitu alat seperti jaring/tanggok
untuk menangkap ikan yang akan di olah menjadi lauk pauk makanan keluarga
mereka.
Berdasarkan kebiasaan para wanita Alas inilah maka tercipta sebuah tarian
yang bernama tari Ndukhung. Tari Ndukhung merupakan salah satu tarian tradisi
masyarakat Alas yang keberadaannya masih tetap terjaga dan terus berkembang
ditengah – tengah masyarakat Alas. Ndukhung berarti alat untuk menangkap ikan
seperti jala/jaring/tanggok berbentuk bulat dan bergagang dari rotan.
Tarian ini ditarikan oleh penari wanita dengan membawa properti yaitu
ndukhung (jaring/jala/tanggok) dan juga sumpit yang terbuat dari anyaman pandan
untuk meletakkan ikan. Hingga kini keberadaan Tari Ndukhung masih tetap ada
dan masih tetap dipertunjukan oleh masyarakat Alas. Tari Ndukhung berfungsi
sebagai
tari
hiburan
pada
masyarakat
Alas.
Dikarenakan
masyarakat
menempatkan tari ini sebagai pengungkapan rasa kegembiraan dan mempererat
pergaulan dikalangan mereka pada saat mencari ikan di sungai.
Penulis sangat tertarik dengan tari Ndukhung, penulis ingin sekali meneliti
dan mengetahui lebih dalam tarian ini. Oleh karena itu penulis mengambil judul
untuk laporan seminar proposal ini adalah “Struktur Tari Ndukhung Pada
Masyarakat Alas Kabupaten Aceh Tenggara”. Penulis berharap setelah membaca
laporan seminar proposal ini, kita akan semakin bangga dengan kebudayaan yang
6
dimiliki oleh bangsa Indonesia.Teruslah kita jaga dan lestarikan budaya yang telah
diwariskan oleh nenek moyang kita.
B. Identifikasi Masalah
Dari hasil uraian latar belakang diatas, penulis perlu membuat identifikasi
masalah agar dapat mengetahui hal – hal yang akan diteliti :
1. Bagaimana struktur tari Ndukhung pada masyarakat Alas ?
2. Bagaimana iringan tari Ndukhung pada masyarakat Alas?
3. Bagaimana nilai estetis tari Ndukhung pada masyarakat Alas?
4. Bagaimana keberadaan tari Ndukhung pada masyarakat Alas?
5. Bagaimana fungsi tari Ndukhung pada masyarakat Alas?
6. Bagaimana bentuk penyajian tari Ndukhung pada masyarakat Alas?
C. Pembatasan Masalah
Berdasarkan identifikasi masalah yang telah di uraikan di atas, maka
batasan masalah ditetapkan sebagai berikut :
-
“Bagaimana struktur tari Ndukhung pada masyarakat Alas?”
D. Perumusan Masalah
Begitu banyaknya masalah–masalah yang akan dibahas di dalam
penelitian ini, maka demi hasil penelitian yang lebih terarah, penulis merumuskan
beberapa permasalahan yang akan dibahas pada penelitian ini. Perumusan
7
masalah tersebut adalah “Bagaimana struktur Tari Ndukhung pada masyarakat
Alas”.
E. Tujuan Penelitian
Setiap hal yang dilakukan pastilah mempunyai tujuan tertentu. Sama
halnya dengan laporan penelitian seminar proposal terdapat tujuan ingin penulis
ketahui lebih dalam yaitu :
-
Mengetahui struktur tari Ndukhung pada masyarakat Alas.
F. Manfaat Penelitian
Penulis berharap dengan terciptanya tujuan di atas tidak hanya tercapai
begitu saja, tetapi tujuan yang telah dicapai tersebut dapat memiliki manfaat yang
berguna baik untuk diri pribadi penulis dan juga masyarakat luas khususnya
masyarakat Alas. Hasil penelitian ini akan berguna untuk menambah wawasan
para generasi muda untuk membangkitkan rasa cinta terhadap warisan budaya dari
leluhur. Selain itu, manfaat penelitian ini juga dapat membantu para seniman
untuk menelaah lebih jauh mengenai kesenian lainnya yang ada di Kutacane
Kabupaten Aceh Tenggara.
DAFTAR PUSTAKA
Akbar, Thalib, 2004, Sanksi dan Denda Tindak Pidana Adat Alas, Kutacane
Ali M, Deli, T, 2000, Kamus Standar Bahasa Indonesia, Penabur Ilmu, Bandung
Al-Rasyi, Furqan 2011, Jurnal Ddelegasi Budaya Aceh, Aceh
Anton, Muliono, 1989, Kamus Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta
Athaillah dan Muchtar Djalal, 1980, Jurnal Kesenian Tradisional Aceh, Aceh
Bahari, Nooryan, 2008, Kritik Seni, Pustaka Pelajar, Jakarta.
Balai Pustaka, 1999, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Ke – II, Depdikbud,
Jakarta.
Dharsono, 2007, Estetika, Rekayasa Sains, Bandung.
Departemen Etnomusikologi USU, 2005, Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Seni,
Etnomusikologi Press, Medan
Diani, Ewi, 1999, Keberadaan Tari Bello Mesusun Dalam Acara Penyambutan
Tamu Pada Masyarakat Suku Alas Kabupaten Aceh Tenggara
(Diajukan Untuk Memenuhi Sebahagian Syarat-syarat Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan), FBS, Unimed, Medan
Endraswara, Suwardi, 2006, Metode, Teori, Teknik Penelitian Kebudayaan,
Pustaka Widyatama, Sleman.
Etnomusikologi Press, 2005, Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Seni, Departemen
Etnomusikologi USU, Medan
Gragahan, Gilbert J diterjemahkan oleh Musadad, 1957, A Guide to Histrorical
Method, Fordham University Press, New York.
Hidayat, Robby, 2005, Wawasan Seni Tari Pengetahuan Praktis Bagi Guru Seni
Tari, UPPT, UNM.
Ihromi, 1981, Pokok Antropologi Budaya, Gramedia, Jakarta.
Kayam, Umar, 1981, Seni Tradisi dan Masyarakat, Sinar Harapan, Jakarta.
Kluckhohn, Clyde, 1985, Cermin Bagi Manusia, dalam Parsudi Suparlan,
Manusia Kebudayaan dan Lingkungannya, PT. Raja grafindo
Persada, Jakarta
Koentjaraningrat, 2004, Kebudayaan Mentalitas dan Pengembangan, PT.
Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.
Mohammad, Ali, 1983, Penelitian Pendidikan Ilmiah dan Metode Tehnik, Tasiro,
Bandung
18
65
66
Murni, Esi, 2009, Keberadaan Tari Muwed Kuang di Desa Mamas Kecamatan
Badar Kabupaten Aceh Tenggara (Diajukan Untuk Memenuhi
Sebahagian Syarat-syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan),
FBS, Unimed, Medan
Parani, Yulianti, 1975, Diktat Sejarah Tari Umum, Lembaga Pendidikan Tinggi
Kesenian (LPTK), Jakarta.
Putri,Yulina Eka, 2010, Keberadaan Tari Ngaleng Lawe pada Masyarakat Alas
Kabupaten Aceh Tenggara (Diajukan Untuk Memenuhi Sebahagian
Syarat-syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan), FBS,
Unimed, Medan
Syahrum, 2007, Metodologi Penelitian Kuantitatif, Cipta Pustaka Media,
Bandung.
Sedyawati, Edi 2006, Budaya Indonesia Kajian Arkeologi, Seni dan Sejarah, PT
Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Soedarsono, 1972, Djawa Bali : Dua Pusat Perkembangan Dramaturgi
Tradisionel di Indonesia, Gadjah Mada Universitas Press,
Yogyakarta.
Sukmawati, Noni, 2006, Ratapan Perempuan Minang Kabau Dalam Pertunjukan
Bagurau Gambaran Perubahan Sosial, Andalas Unversity Press,
Padang.
Suwandi, Basrow, 2008, Memahami Penelitian Kualitatif, Rineka Cipta, Jakarta.
Wardhana, Wisnoe, 1990, Pendidikan Seni Tari; Buku Guru Sekolah Menengah
Pertama,Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Jakarta
W.J.S. Poerwadarminta, 1982, Kamus Umum Bahasa Indonesia, PN Balai
Pustaka
Http://lailymedidina.blogspot.com/2011/11/pengertian-tentang-kebudayaandan.html?m=1