KONSEP MENDIDIK ANAK DALAM KELUARGA MENURUT AJARAN ISLAM -
,
PERFUSTAKAAN
- H l ^ l T A S MUHAMMACiVAH
—L3l:iio-T£ja
K O N S E P MENDIDIK ANAK D A L A M K E L U A R G A
MENURUT AJARAN I S L A M
SKRIPIUSAIUANASI
Diajakan wituk memcaaki lyarat meiapcrokh
Gelar Sarjaaa Pendidikan IsUm (S.PdJ)
Oleh
YUSMARENA
|iaM.422008«75
Jumsan/Program Tarbfyah (Pendidikan Agama Islam)
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMAUIYAH PALEMBANG
Hal
: Pengantar Skripsi
Kepada
Ytb. Bapak Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Palembang
DiPalembang
Assalamu'alailcum Wr. Wb,
Setetah kami pehksa dan diadakan perbaikan-perbaikan seperlunya, maka
skripd yang berjudul KONSEP MENDIDIK ANAK D A L A M K E L U A R G A
MENURUT
AJARAN
ISLAM. Yang ditulis oleh savdari Yusraarena,
NIM. 622008075 telah dapat diiyukan dalam sidang munaqasyah Fakultas Agama
Islam Jurusan Tarbiyah.
Demikianlah sunt pengantar ini di buat dan atas perhatiannya di ucapkan
terimab kasih.
WassaIamu*aUlkiim Wr. Wk
Palembang,
Marct 2012
Pembimbing 1
Pembimbing II
AtiBiuigkar,SH.,MH
Drt. Aatoni,MH.I
Skripsi Berjudul
KONSEP MENDIDIK ANAK D A L A M K E L U A R G A
MENURUT AJARAN I S L A M
Yang dituUs oleh saudara YUSMARENA, NIM 622008075
telah dimunaqasyahkan dan dipertahankan
didepan Panitia Penguji Skripsi
pada tanggai 10 Maret 2012
Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar
Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Palembang, 10 Maret 2012
Universitas Muhammadiyah Palembang
Eakultas Agama Islam
Panitia Penguji Skripsi
Ketua,
Sekretaris,
Mengesahkan
n Eakultas Agama Islam
MOTTO
"Barsag siapa bersttoggab-sungguh,
maka dapatia la
"Bcrgegaslafa mengguBakan keseinpataD daa waspadalah
akan berlalunya dengan percuma. ^
(Al-Mahfuzhat)
iv
K A T A PENGANTAR
Puji dan syukur kehadiran A l l a h S W T , yang telah m e l i m p a h k a n taufik dan
h i d a y a h - N y a sehingga dapat menyelesaikan skripsi i n i sebagai salah satu syarat
guna m e m p e r o l e h gelar Sarjana P e n d i d i k a n I s l a m (S.Pd.I) pada Fakultas T a r b i y a h
Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang. Juga penulis sampaikan shalawat
dan
s a l a m atas j u n j u n g a n k i t a N a b i M u h a m m a d S A W , k e l u a r g a , sahabat d a n para
pengikutnya.
D i dalam menyelesaikan skripsi i n i ,penulis banyak mendapat bantuan dari
semua pihak, baik materi m a u p u n m o r i l . U n t u k itu dalam kesempatan i n i penulis
m e n y a m p a i k a n ucapan terima kasih kepada:
'
1. K e d u a o r a n g t u a k u y a n g t e l a h m e m b e r i k a n s e m a n g a t d a l a m
\
mengerjakan
skripsi i n i .
2.
Bapak
M . Idris, S E . , M M , selaku R e k t o r Universitas M u h a m m a d i y a h
Palembang
3.
B a p a k D r s . A b u H a n i f a h , M . P d . I , selaku D e k a n Fakultas A g a m a I s l a m beserta
jajarannya.
4.
Bapak A l i Bungkar, S H . M H , selaku pembimbing I dalam penulisan skripsi
ini
5.
Bapak Drs. Antoni, selaku pembimbing I I dalam penulisan skripsi i n i .
6.
Rekan-rekan
seperjuangan yang telah banyak
memberikan bantuan
dorongan, ide-ide cemerlang terhadap penyusiman skripsi i n i .
dan
7.
A k h i m y a atas segala a m a l b a i k d a r i s e m u a p i h a k y a n g b e r h u b u n g a n
dengan
penulisan
Penulis
skripsi i n i , secara langsung
maupun
tidak langsung.
serahkan kepada A l l a h S W T , semoga a m a l ibadahnya mendapat pahala yang
setimpal, A m i n Y a Robbal A l a m i n .
Palembang,
Penulis
Yusmarena
vi
Maret 2012
DAFTARISI
HALAMAN JUDUL
i
PENGANTAR S K R I P S I
ii
HALAMAN PENGESAHAN
iii
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
iv
K A T A PENGANTAR
v
DAFTAR I S I
vi
ABSTRAK
viii
BAB I
PENDAHULUAN
A. L a t a r B e l a k a n g M a s a l a h
1
B. Batasan Masalah
8
C. Rumusan Masalah
8
D . T u j u a n dan Kegunaan Peneltian
9
E. Definisi Operasional
9
F. Metodoiogi Penelitian
10
G. Sistematika Pembahasan
12
BAB I I
PENDIDIKAN I S L A M D A L A M K E L U A R G A
A . K e w a j i b a n O r a n g tua Terhadap A n a k M e n u m t A j a r a n Islam
13
B. Pendidikan A n a k
23
C. Kewajiban Ibu Memberikan A S I
32
D. Kedudukan A n a k Dalam Islam
36
vi
BAB m
I M P L E M E N T A S I PENDIDIKAN ANAK DALAM
K E L U A R G A MENURUT ISLAM
A. Cara
Mendidik A n a k D a l a m Keluarga Menurut Ajaran Islam.. 4 6
B. Pelaksanaan pendidikan
Anak Daiam Keluarga
C. Faktor-faktor Y a n g Mempengaruhi D a l a m M e n d i d i k A n a k
BAB IV
PENUTUP
A.
Kesimpulan
B.
Saran
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
vii
65
67
ABSTRAK
Keluarga merupakan unit organisasi terkecil dalam masyarakat. Dari
keluargalah terbentuk dan berkembangnya
i n d i v i d u serta
memperoleh
pengetahuan, keterampilan, nilai-nilai sikap dan tingkah laku. Keluarga j u g a
p u n y a peranan y a n g sangat penting d a l a m p e n d i d i k a n baik d a l a m l i n g k u n g a n
masyarakat Islam maupun non M u s l i m . Karena keluarga merupakan tempat
pertumbuhan anak yang pertama dimana ia mendapatkan pengaruh dari anggotaanggota l a i n n y a pada masa y a n g sangat penting dan masa yang paling kritis d a l a m
pendidikan anak yaitu tahun-tahun pertama dalam kehidupan. Sebab pada masa
tersebut apa y a n g d i t a n a m k a n d a l a m diri anak a k a n sangat m e m b e k a s sehingga
tak m u d a h hilang atau berubah sesudahnya.
Menurut konsep pendidikan Islam kedua orang tua itu mempunyai
pengaruh y a n g sangat hesar terhadap p c r t u m b u h a n ataupun p e r k e m b a n g a n j i w a
anak. B a i k b u r u k n y a pribadi seorang anak tergantung pendidikan dari kedua orang
t u a n y a sekarang, b e r i m a n atau tidaknya seorang anak j u g a sangat tergantung
kepada pendidikan y a n g diberikan oleh orang tuanya sejak kecil dan seterusnya.
M a n u s i a akan senantiasa m e m b u t u h k a n pendidikan karena i t u sudah
m e r u p a k a n fitrah m a n u s i a dan hal i n i tidak bisa d i p u n g k i r i o l e h manusia i t u
sendiri. A n a k adalah miniature
manusia yang kenyataannya memerlukan
perhatian dari keluarga dan pendidikan dari keluarga. Sebgaimana halnya akan
makanan dan m i n u m a n maka lebih dari i t u anak butuh akan perhatian dari
keluarga.
Pendidikan merupakan bagian dari kehidupan manusia yang tidak bisa
dipisahkan darinya. Rasulullah sering berbicara tentang bagaimana m e n d i d i k anak
sejak usia d i n i sehingga anak tidak m e l e n c e n g dari n o r m a - n o r m a y a n g d i
syariatkan o l e h agama. D i s i n i l a h peran keluarga terutama kedua orang tua sangat
dibutuhkan u n t u k m e n d i d i k anak sehingga anak bisa berada pada jalur yang sudah
di tetapkan oleh syariat agama.
ix
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Keluarga merupakan unit organisasi terkecil dalam masyarakat.
d a n berkembangnya
individu
serta
Dari
keluargalah
terbentuk
memperoleh
pengetahuan,
keterampilan, nilai-nilai sikap d a n tingkah laku. Keluarga j u g a
p u n y a peranan y a n g sangat penting d a l a m p e n d i d i k a n baik d a l a m l i n g k u n g a n
masyarakat Islam ataupun masyarakat non muslim. Karena keluarga merupakan
tempat pertumbuhan anak yang pertama dimana i a mendapatkan pengaruh dari
anggota-anggota lainnya pada masa y a n g sangat penting dan m a s a y a n g paling
kritis dalam pendidikan anak yaitu tahun-tahun pertama dalam kehidupannya (usia
pra sekolah). Sebab pada masa tersebut apa y a n g d i t a n a m k a n d a l a m diri a n a k a k a n
sangat m e m b e k a s sehingga tak m u d a h h i l a n g atau berubah sesudahnya. D e n g a n
demikian keluarga merupakan lembaga pendidikan pertama yang mempengaruhi
dan mengembangkan potensi anak. N a w a w i d a n M a r t i n i ( 1 9 9 4 ) m e n y a t a k a n
bahwa:
" K e l u a r g a sangat p e n t i n g arti d a n p e r a n a n n y a d a l a m m e w u j u d k a n
manusia berkualitas, karena merupakan awal dan akhir bagi kehidupan
setiap i n d i v i d u . S e h u b u n g a n d e n g a n i t u m e m b e k a l i anak sebagai generasi
m u d a agar menguasai k e t e r a m p i l a n d a n k e a h l i a n sebagai s u m b e r daya
manusia yang akan m e m a s u k i lapangan pekerjaan, D a l a m m e m i l i h dan
memasuki sekolah atau perguruan tinggi temyata pengaruh keluarga
tidaklah sedikit."'
^ H. Hadari Nawawi dan Hj. Mimi Martini, M a n u s i a B e r k u a l i t a s , (Yogyakarta iGajah
Mada University Press, 1994) him. 126
1
2
Dengan demikian upaya melahirkan anak yang berkualitas ditentukan oleh
keluarga, keberhasilan mencapai upaya tersebut pada h a k i k a t n y a d i t e n t u k a n o l e h
pola
atau cara
orang
tua dalam
mendidik anaknya
yang
sesuai
dengan
p e r k e m b a n g a n a n a k n y a . Sehingga p e r t u m b u h a n d a n p e r k e m b a n g a n a n a k sesuai
dengan harapan.
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana u n t u k m e w u j u d k a n suasana
belajar dan proses perabelajaran agar peserta d i d i k secara a k t i f m e n g e m b a n g k a n
potensi dirinya untuk m e m i l i k i kekuatan spiritual keagamaan, pengendahan
diri,
kepribadian, kecerdasan, a k h l a k m u l i a , serta k e t e r a m p i l a n y a n g d i p e r l u k a n d i r i n y a
dan masyarakat. Pendidikan meliputi pengajaran
sesuatu
yang
tidak
dapat dilihat
tetapi
keahlian khusus, d a n juga
lebih mendalam
yaitu
pemberian
pengetahuan, pertimbangan dan kebijaksanaan. S a l a h satu dasar u t a m a p e n d i d i k a n
adalah u n t u k mengajar kebudayaan m e l e w a t i generasi.
M e n d i d i k anak m e r u p a k a n tugas d a n k e w a j i b a n k i t a semua
sebagai
pendidik. O l e h karena i t u peran seorang pendidik terutama orang t u a dalam
p e n d i d i k a n I s l a m sangatlah besar. O r a n g t u a m e m p u n y a i p e r a n sebagai g u r u bagi
anak-anaknya d a n merupakan teladan yang baik. " K e w a j i b a n orang t u a d a l a m
m e m b i n a anak khususnya m e n d i d i k agamanya adalah m e m b i n a anak
supaya
m e m i l i k i k e i m a n a n y a n g benar d a n m a m p u b e r a m a l shaleh d a l a m berbagai aspek
kehidupannya. Baik kepada A l l a h S W T ataupun kepada sesama manusia."^
Menurut konsep
pendidikan Islam kedua
orang
tua i t u mempunyai
pengaruh y a n g besar terhadap p e r t u m b u h a n ataupun perkembangan j i w a seorang
^ Syahminan Zaini, A r t i A n a k B a g i Seorang
131
M u s l i m , (Surabaya lAI-Ikhlas, 1982) Him.
3
anak. B a i k atau b u r u k n y a pribadi seorang anak tergantung pendidikan dari kedua
orang
tuanya
sekarang,
b e r i m a n atau t i d a k n y a seorang
anak juga
sangat
tergantung kepada pendidikan y a n g d i b e r i k a n o l e h orang t u a n y a sejak kecil dan
seterusnya.
Fungsi pendidikan pengembangan
potensi peserta d i d i k u n t u k m e n j a d i
pribadi berperilaku b a i k ; i n i bagi peserta d i d i k y a n g telah m e m i l i k i sikap d a n
perilaku y a n g m e n c e r m i n k a n budaya d a n karakter bangsa, m e m p e r k u a t k i p r a h
pendidikan nasional untuk bertanggung j a w a b dalam pengembangan
potensi
peserta d i d i k y a n g l e b i h bermartabat, u n t u k m e n y a r i n g budaya bangsa sendiri dan
budaya bangsa lain y a n g tidak sesuai dengan nilai-nilai budaya d a n karakter
bangsa yang bermartabat.
Betapa pentingnya pendidikan i t u bagi seorang anak terutama pendidikan
keimanan yang dimulai dari dalam keluarga. S y a i k h A b u H a m i d A l - G h a z a l i
ketika membahas tentang peran kedua orang tua d a l a m pendidikan mengatakan:
"Ketahuilah b a h w a anak kecil merupakan amanat bagi kedua orang
tuanya. H a t i n y a y a n g m a s i h suci m e r u p a k a n pertama a l a m i y a n g bersih
dari pahatan dan bentukan. Siap diberi apapun dan condong kepada apa
saja y a n g d i s o d o r k a n k e p a d a n y a . J i k a d i b i a s a k a n d a n d i a j a r k a n k e b a i k a n
kepadanya d i a akan t u m b u h datam kebaikan d a n berbahagialah kedua
o r a n g t u a n y a d i d u n i a d a n d i akhirat, j u g a setiap p e n d i d i k dan g u r u n y a .
Tapi j i k a dibiasakan kejelekan dan dibiarkan sebgaimana binatang t e m a k
niscaya akan m e n j a d i jahat d a n binasa, dosanya p u n ditanggung o l e h
pengurus d a n waltnya. M a k a hendaklah i a memelihara, mendidik, d a n
m e m b i n a serta m e n g a j a r i n y a a k h l a k y a n g b a i k , m e n j a g a n y a d a r i t e m a n teman yang jahat. T i d a k membiasakannya bersenag-senang dan tidak pula
menjadikannya suka kepada k e m e w a h a n sehingga akan menghabiskan
u m u m y a m e n c a r i hal tersebut k e t i k a dewasa."^
^ Yusuf Muhammad Al-Hasan, P e n d i d i k a n A n a k D a l a m I s l a m , (Jakarta: Darul Haq,
1998)HIm. 11-12
4
H a l tersebut diatas senada dengan hadits R a s u l u l l a h S A W .
A J U M ^ ^
j t 4 '4 J .
.^\^
jl
^
ol Jjl^ 0^)iaill ^^^Ic- .lljJ J j l ( J ^
" T i d a k d i l a h i r k a n seorang anak m e l a i n k a n d a l a m keadaan suci m a k a orang
tuanyalah yang m e n j a d i k a n n y a Y a h u d i atau N a s r a n i atau M a j u s i . " ^
H a d i t s d i atas m e m b e r i k a n p e t u n j u k b a h w a s e m u a a n a k y a n g d i l a h i r k a n
o l e h i b u n y a d a l a m k e a d a a n suci. D a l a m p e n g e r t i a n b a h w a a n a k saat d i l a h i r k a n
d a l a m kesucian tidak m e m b a w a dosa. O l e h karena i t u , mengingat anak d i l a h i r k a n
dalam kesucian m a k a orang tuanyalah yang akan mengarahkan dan m e m b e r i k a n
pendidikan terhadap anak y a n g baru dilahirkan i t u . Orang t u a berhak untuk
mengarahkan d a n m e n j a d i k a n anaknya sebagai orang yang b e r i m a n atau tidak,
menjadi orang y a n g berkepribadian l u h u r atau tercela segalanya
tergantung
kepada didikan d a n contoh dari kedua orang tuanya.
H a k d a n kewajiban orang t u a terhadap anak yaitu, A n a k m e m p u n y a i h a k
untuk hidup, M e n y u s u i , M e m b e r i N a m a yang Baik, Mengaqiqahkan A n a k ,
Mendidik
anak, M e m b e r i m a k a n d a n keperluan lainnya, M e m b e r i rizqi yang
'thayyib', M e n d i d i k anak tentang agama, M e n d i d i k anak untuk sholat, M e n d i d i k
anak tentang adab y a n g baik, M e m b e r i pengajaran dengan pelajaran yang baik,
Menikahkannya.
Agus Suyanto mengemukakan
"bahwa
sejak kecil sang anak
tumbuh d a n berkembang dalam keluarga. Orang tuanya yang
hidup
pertama-tama
" Adib Bisri Mustafa, T e r j e m a h a n S h a h i h M u s l i m JUid JK (Semarang :1993) Him. 587
5
m e n g i s i kerpribadian anak, anak senantiasa m e n i r u a p a y a n g diperintahkan dan
dilihatnya."^
konsep pendidikan anak d a l a m Islam bertujuan untuk m e n i a d i k a n generasi
m u d a yang unggul d a n beradab, proses pendidikan anak
disertai
dengan
melakukannya.
keikhlasan
Disamping
d a n ketulusan
i t u ketulusan
oleh
dalam
dalam Islam
pendidik
melakukan
hams
( g u m ) yang
tarbiyah
atau
pendidikan juga kepada A l l a h swt.
I s l a m telah m e n e m p a t k a n keluarga pada posisi dan k e d u d u k a n y a n g sangat
strategis d a l a m m e m b i n a pribadi m u s l i m karena baik b u r u k n y a keluarga i t u
tergantung pada pembinaan dalam keluarga. Sebagaimana firman A l l a h dalam
surat a t - T a h r i m ayat 6 :
V
JIXX
Ji!;tc. A ^ ^ X a l ^ j i c
OJUL^JIJ
( j i i L i i l U j j 3 J i j U ^»SUlj pi^
" D a n k a w i n k a n l a h o r a n g - o r a n g y a n g s e n d i r i a n d i atara k a m u d a n o r a n g orang yang layak berkawin dari hamba-hamba
hamba
sahayamu
memampukan
yang perempuan.
mereka
dengan
sahayamu d a n hamba-
Jika mereka miskin Allah
karunia-Nya. D a n Allah
Maha
akan
Luas
(pemberian-Nya) lagi M a h a Mengetahui.
A y a t d i atas m e m b e r i k a n p e r i n t a h k e p a d a o r a n g - o r a n g y a n g l a y a k n i k a h ,
daslam artian orang yang telah dewasa dianjurkan u n t u k m e n i k a h agar terjadi
k e t e n t r a m a n d a n kebahagiaan h i d u p sesuai d e n g a n ajaran Islam.
Maftuh Ahnan (b), R u m a h k u Syurgaku,
I b i d , hal. 549
(Bintang Reraaja) hal. 42
23
D a l a m agama I s l a m sudash diajarkan cara-cara d a l a m m e m i l i h j o d o h y a i t u
sebgaimana yang diajarkan o l e h Rasulullah S A W d a l a m haditsnya:
j i i a l i l^jj cSj
IIJ 1 ^ Lai ^ j V 3l j a I I ^iui (Jl5 S j j j A ^^1 j c
L o ^ j 1^ tl
t*ll.jj
L_jjjj
jjall fll.ij
" W a n i t a i t u d i n i k a h i karena empat alasan, y a i t u karena hartanya, karena
kcturunannya, karena kecantikannya d a n karena agama. M a k a carilah
w a n i t a yang kuat agamanya supaya e n g k a u berbahagia."'*
Rasulullah S A W menganjurkan pemuda untuk m e m i l i h pasangan melalui
empat kriteria tersebut, a k a n tetapi y a n g haruslah l e b i h d i u t a m a k a n adalah c a l o n
p a s a n g a n tersebut o r a n g y a n g taat b e r a g a m a . D i h a r a p k a n bagi p a s a n g a n y a n g
b e r j i w a a g a m a t i n g g i m e m p u n y a i pandangan y a n g luas serta p e r t i m b a n g a n y a n g
matang d a l a m mengarungi bahtera r u m a h tangga sehingga mencapai
kebahagiaan
di dunia dan di akhirat.
B. Pendidikan Anak
P e n e r a p a n p e n d i d i k a n kepada a n a k - a n a k h a r u s l a h sesuai d e n g a n proses
pertumbuhan j i w a seseorang dalam mencapai kedewasaan. Pendidikan merupakan
m a h a l fitrah y a n g harus dipenuhi oleh orang tua.
7. Pengertian Pendidikan Islam
S e b e l u m lebih j a u h berbicara tentang pendidikan Islam. T e r l e b i h d a h u l u
kita
harus
mengetahui
pengertian
Ahmad Sunanto, Terjemah
25
pendidikan
S h a h i h Bukhari
i t u sendiri. Pada
dasamya
Juz 7, (Semarang : Asy-Syifa', 1993) hal.
24
p e n d i d i k a n adalah sebuah usaha sadar d a r i tiap i n d i v i d u u n t u k m e n j a d i t a h u .
P e n d i d i k a n m e r u p a k a n proses y a n g terus menerus dan berkelanjutan. P e n d i d i k a n
adalah sebagai usaha u n t u k m e m b e n t u k pribadi m a n u s i a barus m e l a l u i proses
y a n g panjang dengan hasil y a n g tidak dapat d i k e t a h u i n y a dengan segera.
M e n u r u t Y u s u f Q a r d h a w i "Pendidikan Islam adalah pendidikan manusia
seutuhnya akan dan hatinya, rohani, dan jasmaninya, akhlak dan keterampilannya.
Sedangkan
Hasan L a n g g u l u n g m e r u m u s k a n pendidikan sebagai suatu
proses
penyiapan generasi m u d a u n t u k mengisi peranan mengindahkan pengetahuan
dan
nilai-nilai Islam yang diselaraskan dengan fungsi manusia u n t u k beramal d i dunia
dan m e m e t i k hasilnya di akhirat.'^
Pendidikan Islam menurut pengertian terminology yang diungkapkan oleh
Zakariya Daradjat adalah "Pendidikan ditujukan kepada perbaikan sikap mental
y a n g akan t e r w u j u d d a l a m amal perbuatan baik dari keperluan diri sendiri m a u p u n
orang lain.^"
A h m a d Tafsir m e m b e r i k a n pengertian pendidikan Islam dalam artian yang
sempit, menurut beliau "Pendidikan Islam adalah bimbingan yang diberikan oleh
seseorang kepada seseorang agar i a b e r k e m b a n g secara m a k s i m a l sesuai
dengan
ajaran I s l a m . Pendidikan Islam adalah b i m b i n g a n terhadap seseorang agar i a
menjadi m u s l i m semaksimal mungkin.^'
D a r i pengertian y a n g d i u n g k a p k a n para a h l i d i atas d i s i m p u l k a n b a h w a
pendidikan I s l a m m e r u p a k a n proses b i m b i n g a n proses b i m b i n g a n
perkembangan
Azyumardi Azra, P e n d i d i k a n Islam T r a d i s i dasn Moderenisasi
Menuju
Mellenium
(Jakarta: Logos, 2000) hal. 5
Zakiyah Daradjat, Ilmu P e n d i d i k a n I s l a m , (Jakarta: Bumi Aksara, 1992) ha!. 28
I s l a m , (Bandung: Remaja
Ahmad Tafsir, Ilmu P e n d i d i k a n D a l a m Persfektif
Rosdakarya, 1992) hal. 32
Bant,
25
j a s m a n i dan rohani manusia m e l a l u i ajaran I s l a m untuk m e m b e n t u k manusia y a n g
m e m a h a m i Islam d a n tujuan akhir adalah menjadi m a k h l u k yang
mengabdi
kepada Y a n g M a h a Mulia.
2. Dasar Pendidikan Islam
Segala
sesuatu
yang akan diperbuat
pertimbangan-pertimbangan
mencapai
oleh manusia tentunya melalui
d a n a d a landasan dasar y a n g menjadi acuan u n t u k
tujuan yang diharapkan. D a nmenjadi
fitrah manusia bahwa a d a
k e i n g i n a n supaya hidupnya lebh berarti baik bagi d i r i n y a sendiri ataupun bagi
orang lain.
B e g i t u p u n h a l n y a dengan pendidikan tentunya m e m p u n y a i dasar sebgai
landasan u n t u k mencapai tujuan pendidikan I s l a m y a n g d i i n g i n k a n . Berbagai
r u m u s a n p e m i k i r a n ahli pendidikan tentang dasar pendidikan I s l a m .
M e n u m t al-Syaibani b a h w a "Dasar pendidikan I s l a m identik dengan dasar
t u j u a n I s l a m , k e d u a n y a berasal dari a l - Q u r a n d a n al-Hadits."^^ D a s a r p e n d i d i k a n
I s l a m adalah identik d e n g a n dasar ajaran I s l a m i t u sendiri. K e d u a n y a berasal d a r i
sumber yang sama yaitu al-Quran d a n al-Hadits. Menjadikan al-Quran dan a l H a d i t s sebagai dasar p e m i k i r a n d a l a m m e m b i n a s i s t e m p e n d i d i k a n , b u k a n h a n y a
dipandang
sebagai kebenaran
kebenaran
yang dikemukakan mengandung
yang d i dsasarkan
kepada keyakinan
kebenaran
yang
hakiki,
semata,
bukan
k e b e n a r a n y a n g s p e k u l a t i f , l e s t a r i d a n t i d a k t e n t a t i f (sementara).^"*
" Jalaluddin (a), Teologi
" Jalaluddin (b), Filsafat
37-38
P e n d i d i k a n , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2001) hal. 80
P e n d i d i k a n I s l a m , (Jakarta : Raja Grafindo Persada, 1999) hal.
26
3. Tujuan Pendidikan Islam
Sebagaimana p e n d i d i k a n m e m p u n y a i dasar sebagai landasan atau acuan
begitu juga
halnya pendidikan haruslah m e m p u n y a i tujuan sebagai hasil dari
p e n d i d i k a n I s l a m tersebut.
M e n u r u t Z a k i a h Daradjat dikutip oleh A k m a l
Hawi
bahwa "Tujuan
pendidikan Islam adalah m e m b e t u k manusia yang beriman yang bertaqwa kepada
A l l a h S W T selama h i d u p n y a dan m a t i n y a p u n tetap d a l a m keadaan muslim."^'*
Menurut H . M A r i f i n " T u j u a n Pendidikan Islam adalah m e n a n a m k a n taqwa dan
a k h l a k serta menegaskan kebenaran d a l a m r a n g k a m e m b e n t u k m a n u s i a y a n g
berpribadi dan berbudi luhur menurut ajaran Islam".^^
Menurut I m a m Al-Ghozali "Pendidikan islam hendaknya menghasilkan:
a.
K e s e m p u m a a n manusia yang puncaknya adalah dekat dengan A l l a h
SWT
b.
Kesempumaan manusia yang puncaknya adalah kebahagiaan
dunia
dan akhirat.
4, Pendidikan Dalam Keluarga
Keluarga adalah m e m p a k a n tempat pertama bagi seorang anak mengenal
k e h i d u p a n . D i l i n g k u n g a n tersebut anak p e r t a m a k a l i m e n d a p a t p e n g a m h sadar
dan keluargalah m e m p a k a n lembaga pendidikan tertua yang sifatnya informal dan
kodrati. K e l u a r g a m e m p a k a n u n i t sosial yang m e m b e r i k a n pondasi p r i m e r bagi
Akmal Hawi, K a p i t a Selekta P A l , (Palembang: P3RF, 2005) hal. 50
Prof H.M Arifin M. Ed, Ilmu P e n d i d i k a n I s l a m , (Jakarta : B \ i m
PERFUSTAKAAN
- H l ^ l T A S MUHAMMACiVAH
—L3l:iio-T£ja
K O N S E P MENDIDIK ANAK D A L A M K E L U A R G A
MENURUT AJARAN I S L A M
SKRIPIUSAIUANASI
Diajakan wituk memcaaki lyarat meiapcrokh
Gelar Sarjaaa Pendidikan IsUm (S.PdJ)
Oleh
YUSMARENA
|iaM.422008«75
Jumsan/Program Tarbfyah (Pendidikan Agama Islam)
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMAUIYAH PALEMBANG
Hal
: Pengantar Skripsi
Kepada
Ytb. Bapak Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Palembang
DiPalembang
Assalamu'alailcum Wr. Wb,
Setetah kami pehksa dan diadakan perbaikan-perbaikan seperlunya, maka
skripd yang berjudul KONSEP MENDIDIK ANAK D A L A M K E L U A R G A
MENURUT
AJARAN
ISLAM. Yang ditulis oleh savdari Yusraarena,
NIM. 622008075 telah dapat diiyukan dalam sidang munaqasyah Fakultas Agama
Islam Jurusan Tarbiyah.
Demikianlah sunt pengantar ini di buat dan atas perhatiannya di ucapkan
terimab kasih.
WassaIamu*aUlkiim Wr. Wk
Palembang,
Marct 2012
Pembimbing 1
Pembimbing II
AtiBiuigkar,SH.,MH
Drt. Aatoni,MH.I
Skripsi Berjudul
KONSEP MENDIDIK ANAK D A L A M K E L U A R G A
MENURUT AJARAN I S L A M
Yang dituUs oleh saudara YUSMARENA, NIM 622008075
telah dimunaqasyahkan dan dipertahankan
didepan Panitia Penguji Skripsi
pada tanggai 10 Maret 2012
Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar
Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Palembang, 10 Maret 2012
Universitas Muhammadiyah Palembang
Eakultas Agama Islam
Panitia Penguji Skripsi
Ketua,
Sekretaris,
Mengesahkan
n Eakultas Agama Islam
MOTTO
"Barsag siapa bersttoggab-sungguh,
maka dapatia la
"Bcrgegaslafa mengguBakan keseinpataD daa waspadalah
akan berlalunya dengan percuma. ^
(Al-Mahfuzhat)
iv
K A T A PENGANTAR
Puji dan syukur kehadiran A l l a h S W T , yang telah m e l i m p a h k a n taufik dan
h i d a y a h - N y a sehingga dapat menyelesaikan skripsi i n i sebagai salah satu syarat
guna m e m p e r o l e h gelar Sarjana P e n d i d i k a n I s l a m (S.Pd.I) pada Fakultas T a r b i y a h
Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang. Juga penulis sampaikan shalawat
dan
s a l a m atas j u n j u n g a n k i t a N a b i M u h a m m a d S A W , k e l u a r g a , sahabat d a n para
pengikutnya.
D i dalam menyelesaikan skripsi i n i ,penulis banyak mendapat bantuan dari
semua pihak, baik materi m a u p u n m o r i l . U n t u k itu dalam kesempatan i n i penulis
m e n y a m p a i k a n ucapan terima kasih kepada:
'
1. K e d u a o r a n g t u a k u y a n g t e l a h m e m b e r i k a n s e m a n g a t d a l a m
\
mengerjakan
skripsi i n i .
2.
Bapak
M . Idris, S E . , M M , selaku R e k t o r Universitas M u h a m m a d i y a h
Palembang
3.
B a p a k D r s . A b u H a n i f a h , M . P d . I , selaku D e k a n Fakultas A g a m a I s l a m beserta
jajarannya.
4.
Bapak A l i Bungkar, S H . M H , selaku pembimbing I dalam penulisan skripsi
ini
5.
Bapak Drs. Antoni, selaku pembimbing I I dalam penulisan skripsi i n i .
6.
Rekan-rekan
seperjuangan yang telah banyak
memberikan bantuan
dorongan, ide-ide cemerlang terhadap penyusiman skripsi i n i .
dan
7.
A k h i m y a atas segala a m a l b a i k d a r i s e m u a p i h a k y a n g b e r h u b u n g a n
dengan
penulisan
Penulis
skripsi i n i , secara langsung
maupun
tidak langsung.
serahkan kepada A l l a h S W T , semoga a m a l ibadahnya mendapat pahala yang
setimpal, A m i n Y a Robbal A l a m i n .
Palembang,
Penulis
Yusmarena
vi
Maret 2012
DAFTARISI
HALAMAN JUDUL
i
PENGANTAR S K R I P S I
ii
HALAMAN PENGESAHAN
iii
MOTTO DAN PERSEMBAHAN
iv
K A T A PENGANTAR
v
DAFTAR I S I
vi
ABSTRAK
viii
BAB I
PENDAHULUAN
A. L a t a r B e l a k a n g M a s a l a h
1
B. Batasan Masalah
8
C. Rumusan Masalah
8
D . T u j u a n dan Kegunaan Peneltian
9
E. Definisi Operasional
9
F. Metodoiogi Penelitian
10
G. Sistematika Pembahasan
12
BAB I I
PENDIDIKAN I S L A M D A L A M K E L U A R G A
A . K e w a j i b a n O r a n g tua Terhadap A n a k M e n u m t A j a r a n Islam
13
B. Pendidikan A n a k
23
C. Kewajiban Ibu Memberikan A S I
32
D. Kedudukan A n a k Dalam Islam
36
vi
BAB m
I M P L E M E N T A S I PENDIDIKAN ANAK DALAM
K E L U A R G A MENURUT ISLAM
A. Cara
Mendidik A n a k D a l a m Keluarga Menurut Ajaran Islam.. 4 6
B. Pelaksanaan pendidikan
Anak Daiam Keluarga
C. Faktor-faktor Y a n g Mempengaruhi D a l a m M e n d i d i k A n a k
BAB IV
PENUTUP
A.
Kesimpulan
B.
Saran
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
vii
65
67
ABSTRAK
Keluarga merupakan unit organisasi terkecil dalam masyarakat. Dari
keluargalah terbentuk dan berkembangnya
i n d i v i d u serta
memperoleh
pengetahuan, keterampilan, nilai-nilai sikap dan tingkah laku. Keluarga j u g a
p u n y a peranan y a n g sangat penting d a l a m p e n d i d i k a n baik d a l a m l i n g k u n g a n
masyarakat Islam maupun non M u s l i m . Karena keluarga merupakan tempat
pertumbuhan anak yang pertama dimana ia mendapatkan pengaruh dari anggotaanggota l a i n n y a pada masa y a n g sangat penting dan masa yang paling kritis d a l a m
pendidikan anak yaitu tahun-tahun pertama dalam kehidupan. Sebab pada masa
tersebut apa y a n g d i t a n a m k a n d a l a m diri anak a k a n sangat m e m b e k a s sehingga
tak m u d a h hilang atau berubah sesudahnya.
Menurut konsep pendidikan Islam kedua orang tua itu mempunyai
pengaruh y a n g sangat hesar terhadap p c r t u m b u h a n ataupun p e r k e m b a n g a n j i w a
anak. B a i k b u r u k n y a pribadi seorang anak tergantung pendidikan dari kedua orang
t u a n y a sekarang, b e r i m a n atau tidaknya seorang anak j u g a sangat tergantung
kepada pendidikan y a n g diberikan oleh orang tuanya sejak kecil dan seterusnya.
M a n u s i a akan senantiasa m e m b u t u h k a n pendidikan karena i t u sudah
m e r u p a k a n fitrah m a n u s i a dan hal i n i tidak bisa d i p u n g k i r i o l e h manusia i t u
sendiri. A n a k adalah miniature
manusia yang kenyataannya memerlukan
perhatian dari keluarga dan pendidikan dari keluarga. Sebgaimana halnya akan
makanan dan m i n u m a n maka lebih dari i t u anak butuh akan perhatian dari
keluarga.
Pendidikan merupakan bagian dari kehidupan manusia yang tidak bisa
dipisahkan darinya. Rasulullah sering berbicara tentang bagaimana m e n d i d i k anak
sejak usia d i n i sehingga anak tidak m e l e n c e n g dari n o r m a - n o r m a y a n g d i
syariatkan o l e h agama. D i s i n i l a h peran keluarga terutama kedua orang tua sangat
dibutuhkan u n t u k m e n d i d i k anak sehingga anak bisa berada pada jalur yang sudah
di tetapkan oleh syariat agama.
ix
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Keluarga merupakan unit organisasi terkecil dalam masyarakat.
d a n berkembangnya
individu
serta
Dari
keluargalah
terbentuk
memperoleh
pengetahuan,
keterampilan, nilai-nilai sikap d a n tingkah laku. Keluarga j u g a
p u n y a peranan y a n g sangat penting d a l a m p e n d i d i k a n baik d a l a m l i n g k u n g a n
masyarakat Islam ataupun masyarakat non muslim. Karena keluarga merupakan
tempat pertumbuhan anak yang pertama dimana i a mendapatkan pengaruh dari
anggota-anggota lainnya pada masa y a n g sangat penting dan m a s a y a n g paling
kritis dalam pendidikan anak yaitu tahun-tahun pertama dalam kehidupannya (usia
pra sekolah). Sebab pada masa tersebut apa y a n g d i t a n a m k a n d a l a m diri a n a k a k a n
sangat m e m b e k a s sehingga tak m u d a h h i l a n g atau berubah sesudahnya. D e n g a n
demikian keluarga merupakan lembaga pendidikan pertama yang mempengaruhi
dan mengembangkan potensi anak. N a w a w i d a n M a r t i n i ( 1 9 9 4 ) m e n y a t a k a n
bahwa:
" K e l u a r g a sangat p e n t i n g arti d a n p e r a n a n n y a d a l a m m e w u j u d k a n
manusia berkualitas, karena merupakan awal dan akhir bagi kehidupan
setiap i n d i v i d u . S e h u b u n g a n d e n g a n i t u m e m b e k a l i anak sebagai generasi
m u d a agar menguasai k e t e r a m p i l a n d a n k e a h l i a n sebagai s u m b e r daya
manusia yang akan m e m a s u k i lapangan pekerjaan, D a l a m m e m i l i h dan
memasuki sekolah atau perguruan tinggi temyata pengaruh keluarga
tidaklah sedikit."'
^ H. Hadari Nawawi dan Hj. Mimi Martini, M a n u s i a B e r k u a l i t a s , (Yogyakarta iGajah
Mada University Press, 1994) him. 126
1
2
Dengan demikian upaya melahirkan anak yang berkualitas ditentukan oleh
keluarga, keberhasilan mencapai upaya tersebut pada h a k i k a t n y a d i t e n t u k a n o l e h
pola
atau cara
orang
tua dalam
mendidik anaknya
yang
sesuai
dengan
p e r k e m b a n g a n a n a k n y a . Sehingga p e r t u m b u h a n d a n p e r k e m b a n g a n a n a k sesuai
dengan harapan.
Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana u n t u k m e w u j u d k a n suasana
belajar dan proses perabelajaran agar peserta d i d i k secara a k t i f m e n g e m b a n g k a n
potensi dirinya untuk m e m i l i k i kekuatan spiritual keagamaan, pengendahan
diri,
kepribadian, kecerdasan, a k h l a k m u l i a , serta k e t e r a m p i l a n y a n g d i p e r l u k a n d i r i n y a
dan masyarakat. Pendidikan meliputi pengajaran
sesuatu
yang
tidak
dapat dilihat
tetapi
keahlian khusus, d a n juga
lebih mendalam
yaitu
pemberian
pengetahuan, pertimbangan dan kebijaksanaan. S a l a h satu dasar u t a m a p e n d i d i k a n
adalah u n t u k mengajar kebudayaan m e l e w a t i generasi.
M e n d i d i k anak m e r u p a k a n tugas d a n k e w a j i b a n k i t a semua
sebagai
pendidik. O l e h karena i t u peran seorang pendidik terutama orang t u a dalam
p e n d i d i k a n I s l a m sangatlah besar. O r a n g t u a m e m p u n y a i p e r a n sebagai g u r u bagi
anak-anaknya d a n merupakan teladan yang baik. " K e w a j i b a n orang t u a d a l a m
m e m b i n a anak khususnya m e n d i d i k agamanya adalah m e m b i n a anak
supaya
m e m i l i k i k e i m a n a n y a n g benar d a n m a m p u b e r a m a l shaleh d a l a m berbagai aspek
kehidupannya. Baik kepada A l l a h S W T ataupun kepada sesama manusia."^
Menurut konsep
pendidikan Islam kedua
orang
tua i t u mempunyai
pengaruh y a n g besar terhadap p e r t u m b u h a n ataupun perkembangan j i w a seorang
^ Syahminan Zaini, A r t i A n a k B a g i Seorang
131
M u s l i m , (Surabaya lAI-Ikhlas, 1982) Him.
3
anak. B a i k atau b u r u k n y a pribadi seorang anak tergantung pendidikan dari kedua
orang
tuanya
sekarang,
b e r i m a n atau t i d a k n y a seorang
anak juga
sangat
tergantung kepada pendidikan y a n g d i b e r i k a n o l e h orang t u a n y a sejak kecil dan
seterusnya.
Fungsi pendidikan pengembangan
potensi peserta d i d i k u n t u k m e n j a d i
pribadi berperilaku b a i k ; i n i bagi peserta d i d i k y a n g telah m e m i l i k i sikap d a n
perilaku y a n g m e n c e r m i n k a n budaya d a n karakter bangsa, m e m p e r k u a t k i p r a h
pendidikan nasional untuk bertanggung j a w a b dalam pengembangan
potensi
peserta d i d i k y a n g l e b i h bermartabat, u n t u k m e n y a r i n g budaya bangsa sendiri dan
budaya bangsa lain y a n g tidak sesuai dengan nilai-nilai budaya d a n karakter
bangsa yang bermartabat.
Betapa pentingnya pendidikan i t u bagi seorang anak terutama pendidikan
keimanan yang dimulai dari dalam keluarga. S y a i k h A b u H a m i d A l - G h a z a l i
ketika membahas tentang peran kedua orang tua d a l a m pendidikan mengatakan:
"Ketahuilah b a h w a anak kecil merupakan amanat bagi kedua orang
tuanya. H a t i n y a y a n g m a s i h suci m e r u p a k a n pertama a l a m i y a n g bersih
dari pahatan dan bentukan. Siap diberi apapun dan condong kepada apa
saja y a n g d i s o d o r k a n k e p a d a n y a . J i k a d i b i a s a k a n d a n d i a j a r k a n k e b a i k a n
kepadanya d i a akan t u m b u h datam kebaikan d a n berbahagialah kedua
o r a n g t u a n y a d i d u n i a d a n d i akhirat, j u g a setiap p e n d i d i k dan g u r u n y a .
Tapi j i k a dibiasakan kejelekan dan dibiarkan sebgaimana binatang t e m a k
niscaya akan m e n j a d i jahat d a n binasa, dosanya p u n ditanggung o l e h
pengurus d a n waltnya. M a k a hendaklah i a memelihara, mendidik, d a n
m e m b i n a serta m e n g a j a r i n y a a k h l a k y a n g b a i k , m e n j a g a n y a d a r i t e m a n teman yang jahat. T i d a k membiasakannya bersenag-senang dan tidak pula
menjadikannya suka kepada k e m e w a h a n sehingga akan menghabiskan
u m u m y a m e n c a r i hal tersebut k e t i k a dewasa."^
^ Yusuf Muhammad Al-Hasan, P e n d i d i k a n A n a k D a l a m I s l a m , (Jakarta: Darul Haq,
1998)HIm. 11-12
4
H a l tersebut diatas senada dengan hadits R a s u l u l l a h S A W .
A J U M ^ ^
j t 4 '4 J .
.^\^
jl
^
ol Jjl^ 0^)iaill ^^^Ic- .lljJ J j l ( J ^
" T i d a k d i l a h i r k a n seorang anak m e l a i n k a n d a l a m keadaan suci m a k a orang
tuanyalah yang m e n j a d i k a n n y a Y a h u d i atau N a s r a n i atau M a j u s i . " ^
H a d i t s d i atas m e m b e r i k a n p e t u n j u k b a h w a s e m u a a n a k y a n g d i l a h i r k a n
o l e h i b u n y a d a l a m k e a d a a n suci. D a l a m p e n g e r t i a n b a h w a a n a k saat d i l a h i r k a n
d a l a m kesucian tidak m e m b a w a dosa. O l e h karena i t u , mengingat anak d i l a h i r k a n
dalam kesucian m a k a orang tuanyalah yang akan mengarahkan dan m e m b e r i k a n
pendidikan terhadap anak y a n g baru dilahirkan i t u . Orang t u a berhak untuk
mengarahkan d a n m e n j a d i k a n anaknya sebagai orang yang b e r i m a n atau tidak,
menjadi orang y a n g berkepribadian l u h u r atau tercela segalanya
tergantung
kepada didikan d a n contoh dari kedua orang tuanya.
H a k d a n kewajiban orang t u a terhadap anak yaitu, A n a k m e m p u n y a i h a k
untuk hidup, M e n y u s u i , M e m b e r i N a m a yang Baik, Mengaqiqahkan A n a k ,
Mendidik
anak, M e m b e r i m a k a n d a n keperluan lainnya, M e m b e r i rizqi yang
'thayyib', M e n d i d i k anak tentang agama, M e n d i d i k anak untuk sholat, M e n d i d i k
anak tentang adab y a n g baik, M e m b e r i pengajaran dengan pelajaran yang baik,
Menikahkannya.
Agus Suyanto mengemukakan
"bahwa
sejak kecil sang anak
tumbuh d a n berkembang dalam keluarga. Orang tuanya yang
hidup
pertama-tama
" Adib Bisri Mustafa, T e r j e m a h a n S h a h i h M u s l i m JUid JK (Semarang :1993) Him. 587
5
m e n g i s i kerpribadian anak, anak senantiasa m e n i r u a p a y a n g diperintahkan dan
dilihatnya."^
konsep pendidikan anak d a l a m Islam bertujuan untuk m e n i a d i k a n generasi
m u d a yang unggul d a n beradab, proses pendidikan anak
disertai
dengan
melakukannya.
keikhlasan
Disamping
d a n ketulusan
i t u ketulusan
oleh
dalam
dalam Islam
pendidik
melakukan
hams
( g u m ) yang
tarbiyah
atau
pendidikan juga kepada A l l a h swt.
I s l a m telah m e n e m p a t k a n keluarga pada posisi dan k e d u d u k a n y a n g sangat
strategis d a l a m m e m b i n a pribadi m u s l i m karena baik b u r u k n y a keluarga i t u
tergantung pada pembinaan dalam keluarga. Sebagaimana firman A l l a h dalam
surat a t - T a h r i m ayat 6 :
V
JIXX
Ji!;tc. A ^ ^ X a l ^ j i c
OJUL^JIJ
( j i i L i i l U j j 3 J i j U ^»SUlj pi^
" D a n k a w i n k a n l a h o r a n g - o r a n g y a n g s e n d i r i a n d i atara k a m u d a n o r a n g orang yang layak berkawin dari hamba-hamba
hamba
sahayamu
memampukan
yang perempuan.
mereka
dengan
sahayamu d a n hamba-
Jika mereka miskin Allah
karunia-Nya. D a n Allah
Maha
akan
Luas
(pemberian-Nya) lagi M a h a Mengetahui.
A y a t d i atas m e m b e r i k a n p e r i n t a h k e p a d a o r a n g - o r a n g y a n g l a y a k n i k a h ,
daslam artian orang yang telah dewasa dianjurkan u n t u k m e n i k a h agar terjadi
k e t e n t r a m a n d a n kebahagiaan h i d u p sesuai d e n g a n ajaran Islam.
Maftuh Ahnan (b), R u m a h k u Syurgaku,
I b i d , hal. 549
(Bintang Reraaja) hal. 42
23
D a l a m agama I s l a m sudash diajarkan cara-cara d a l a m m e m i l i h j o d o h y a i t u
sebgaimana yang diajarkan o l e h Rasulullah S A W d a l a m haditsnya:
j i i a l i l^jj cSj
IIJ 1 ^ Lai ^ j V 3l j a I I ^iui (Jl5 S j j j A ^^1 j c
L o ^ j 1^ tl
t*ll.jj
L_jjjj
jjall fll.ij
" W a n i t a i t u d i n i k a h i karena empat alasan, y a i t u karena hartanya, karena
kcturunannya, karena kecantikannya d a n karena agama. M a k a carilah
w a n i t a yang kuat agamanya supaya e n g k a u berbahagia."'*
Rasulullah S A W menganjurkan pemuda untuk m e m i l i h pasangan melalui
empat kriteria tersebut, a k a n tetapi y a n g haruslah l e b i h d i u t a m a k a n adalah c a l o n
p a s a n g a n tersebut o r a n g y a n g taat b e r a g a m a . D i h a r a p k a n bagi p a s a n g a n y a n g
b e r j i w a a g a m a t i n g g i m e m p u n y a i pandangan y a n g luas serta p e r t i m b a n g a n y a n g
matang d a l a m mengarungi bahtera r u m a h tangga sehingga mencapai
kebahagiaan
di dunia dan di akhirat.
B. Pendidikan Anak
P e n e r a p a n p e n d i d i k a n kepada a n a k - a n a k h a r u s l a h sesuai d e n g a n proses
pertumbuhan j i w a seseorang dalam mencapai kedewasaan. Pendidikan merupakan
m a h a l fitrah y a n g harus dipenuhi oleh orang tua.
7. Pengertian Pendidikan Islam
S e b e l u m lebih j a u h berbicara tentang pendidikan Islam. T e r l e b i h d a h u l u
kita
harus
mengetahui
pengertian
Ahmad Sunanto, Terjemah
25
pendidikan
S h a h i h Bukhari
i t u sendiri. Pada
dasamya
Juz 7, (Semarang : Asy-Syifa', 1993) hal.
24
p e n d i d i k a n adalah sebuah usaha sadar d a r i tiap i n d i v i d u u n t u k m e n j a d i t a h u .
P e n d i d i k a n m e r u p a k a n proses y a n g terus menerus dan berkelanjutan. P e n d i d i k a n
adalah sebagai usaha u n t u k m e m b e n t u k pribadi m a n u s i a barus m e l a l u i proses
y a n g panjang dengan hasil y a n g tidak dapat d i k e t a h u i n y a dengan segera.
M e n u r u t Y u s u f Q a r d h a w i "Pendidikan Islam adalah pendidikan manusia
seutuhnya akan dan hatinya, rohani, dan jasmaninya, akhlak dan keterampilannya.
Sedangkan
Hasan L a n g g u l u n g m e r u m u s k a n pendidikan sebagai suatu
proses
penyiapan generasi m u d a u n t u k mengisi peranan mengindahkan pengetahuan
dan
nilai-nilai Islam yang diselaraskan dengan fungsi manusia u n t u k beramal d i dunia
dan m e m e t i k hasilnya di akhirat.'^
Pendidikan Islam menurut pengertian terminology yang diungkapkan oleh
Zakariya Daradjat adalah "Pendidikan ditujukan kepada perbaikan sikap mental
y a n g akan t e r w u j u d d a l a m amal perbuatan baik dari keperluan diri sendiri m a u p u n
orang lain.^"
A h m a d Tafsir m e m b e r i k a n pengertian pendidikan Islam dalam artian yang
sempit, menurut beliau "Pendidikan Islam adalah bimbingan yang diberikan oleh
seseorang kepada seseorang agar i a b e r k e m b a n g secara m a k s i m a l sesuai
dengan
ajaran I s l a m . Pendidikan Islam adalah b i m b i n g a n terhadap seseorang agar i a
menjadi m u s l i m semaksimal mungkin.^'
D a r i pengertian y a n g d i u n g k a p k a n para a h l i d i atas d i s i m p u l k a n b a h w a
pendidikan I s l a m m e r u p a k a n proses b i m b i n g a n proses b i m b i n g a n
perkembangan
Azyumardi Azra, P e n d i d i k a n Islam T r a d i s i dasn Moderenisasi
Menuju
Mellenium
(Jakarta: Logos, 2000) hal. 5
Zakiyah Daradjat, Ilmu P e n d i d i k a n I s l a m , (Jakarta: Bumi Aksara, 1992) ha!. 28
I s l a m , (Bandung: Remaja
Ahmad Tafsir, Ilmu P e n d i d i k a n D a l a m Persfektif
Rosdakarya, 1992) hal. 32
Bant,
25
j a s m a n i dan rohani manusia m e l a l u i ajaran I s l a m untuk m e m b e n t u k manusia y a n g
m e m a h a m i Islam d a n tujuan akhir adalah menjadi m a k h l u k yang
mengabdi
kepada Y a n g M a h a Mulia.
2. Dasar Pendidikan Islam
Segala
sesuatu
yang akan diperbuat
pertimbangan-pertimbangan
mencapai
oleh manusia tentunya melalui
d a n a d a landasan dasar y a n g menjadi acuan u n t u k
tujuan yang diharapkan. D a nmenjadi
fitrah manusia bahwa a d a
k e i n g i n a n supaya hidupnya lebh berarti baik bagi d i r i n y a sendiri ataupun bagi
orang lain.
B e g i t u p u n h a l n y a dengan pendidikan tentunya m e m p u n y a i dasar sebgai
landasan u n t u k mencapai tujuan pendidikan I s l a m y a n g d i i n g i n k a n . Berbagai
r u m u s a n p e m i k i r a n ahli pendidikan tentang dasar pendidikan I s l a m .
M e n u m t al-Syaibani b a h w a "Dasar pendidikan I s l a m identik dengan dasar
t u j u a n I s l a m , k e d u a n y a berasal dari a l - Q u r a n d a n al-Hadits."^^ D a s a r p e n d i d i k a n
I s l a m adalah identik d e n g a n dasar ajaran I s l a m i t u sendiri. K e d u a n y a berasal d a r i
sumber yang sama yaitu al-Quran d a n al-Hadits. Menjadikan al-Quran dan a l H a d i t s sebagai dasar p e m i k i r a n d a l a m m e m b i n a s i s t e m p e n d i d i k a n , b u k a n h a n y a
dipandang
sebagai kebenaran
kebenaran
yang dikemukakan mengandung
yang d i dsasarkan
kepada keyakinan
kebenaran
yang
hakiki,
semata,
bukan
k e b e n a r a n y a n g s p e k u l a t i f , l e s t a r i d a n t i d a k t e n t a t i f (sementara).^"*
" Jalaluddin (a), Teologi
" Jalaluddin (b), Filsafat
37-38
P e n d i d i k a n , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2001) hal. 80
P e n d i d i k a n I s l a m , (Jakarta : Raja Grafindo Persada, 1999) hal.
26
3. Tujuan Pendidikan Islam
Sebagaimana p e n d i d i k a n m e m p u n y a i dasar sebagai landasan atau acuan
begitu juga
halnya pendidikan haruslah m e m p u n y a i tujuan sebagai hasil dari
p e n d i d i k a n I s l a m tersebut.
M e n u r u t Z a k i a h Daradjat dikutip oleh A k m a l
Hawi
bahwa "Tujuan
pendidikan Islam adalah m e m b e t u k manusia yang beriman yang bertaqwa kepada
A l l a h S W T selama h i d u p n y a dan m a t i n y a p u n tetap d a l a m keadaan muslim."^'*
Menurut H . M A r i f i n " T u j u a n Pendidikan Islam adalah m e n a n a m k a n taqwa dan
a k h l a k serta menegaskan kebenaran d a l a m r a n g k a m e m b e n t u k m a n u s i a y a n g
berpribadi dan berbudi luhur menurut ajaran Islam".^^
Menurut I m a m Al-Ghozali "Pendidikan islam hendaknya menghasilkan:
a.
K e s e m p u m a a n manusia yang puncaknya adalah dekat dengan A l l a h
SWT
b.
Kesempumaan manusia yang puncaknya adalah kebahagiaan
dunia
dan akhirat.
4, Pendidikan Dalam Keluarga
Keluarga adalah m e m p a k a n tempat pertama bagi seorang anak mengenal
k e h i d u p a n . D i l i n g k u n g a n tersebut anak p e r t a m a k a l i m e n d a p a t p e n g a m h sadar
dan keluargalah m e m p a k a n lembaga pendidikan tertua yang sifatnya informal dan
kodrati. K e l u a r g a m e m p a k a n u n i t sosial yang m e m b e r i k a n pondasi p r i m e r bagi
Akmal Hawi, K a p i t a Selekta P A l , (Palembang: P3RF, 2005) hal. 50
Prof H.M Arifin M. Ed, Ilmu P e n d i d i k a n I s l a m , (Jakarta : B \ i m