REPRESENTASI PRIA METROSEKSUAL DALAM VIDEO KLIP SMASH Representasi Pria Metroseksual Dalam Video Klip Smash (Analisis Semiotika Representasi Pria Metroseksual Melalui Personil Band Dalam Video Klip Smash).
REPRESENTASI PRIA METROSEKSUAL DALAM VIDEO KLIP
SMASH
(Analisis Semiotika Representasi Pria Metroseksual Melalui Personil Band
Dalam Video Klip Smash)
Naskah Publikasi Ilmiah
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Komunikasi dan Informatika
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Sebagai Persyaratan Untuk Mendapatkan Gelar Sarjana (S-1)
Disusun Oleh :
Sandi Arganata Qodaralam
L 100 080 085
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS KOMUNIKASI DAN INFORMATIKA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2013
1
ABSTRAKSI
REPRESENTASI PRIA METROSEKSUAL DALAM
VIDEO KLIP SMASH
(Analisis Semiotika Representasi Pria Metroseksual Melalui Personil Band
Dalam Video Klip Smash)
SANDI ARGANATA QODARALAM
Prodi Ilmu Komunikasi, Fakultas Komunikasi dan Informatika
Unviersitas Muhammadiyah Surakarta
Email : Sarganata@yahoo.com
Abstraksi
Di tuntut dengan gaya hidup yang lebih maju dunia pada akhirnya
melahirkan tipikal pria metroseksual. smash merupakan suatu grup band musik
yang terkenal di Indonesia. Dalam pengemasan video klipnya terdapat simbolsimbol yang mengandung unsur pria metroseksual. Lantas bagaimana pria
metroseksual digambarkan pada video klip Smash.
Untuk menjawab pertanyaan tersebut penelitian ini menggunakan Metode
diskriptif kualitatif dengan analisis Semiotika Roland Barthes yang mengkaji
pemaknaan simbol pada beberapa tahap yaitu denotasi, konotasi, dan mitos. Fokus
penelitian ini mengarah pada visualisasi gambar yang merepresentasikan pria
metroseksual melalui empat video klip yang berjudul I Heart U, Rindu Ini, Pahat
Hati, Senyum Semangat.
Hasil penelitian menunjukan bahwa simbol pria metrosesksual
ditampilkan secara beragam pada ke-empat video klip yang diteliti. Simbolsimbol tersebut merupakan suatu konstruksi identitas dari para personil grupband
Smash. Secara umum simbol dikatagorisasikan menjadi tiga yaitu Pakaian, Gaya
Rambut, Aksesoris. Sedangkan secara detail terdapat 14 simbol yang
direpresentasikan yaitu :Jas (Tuxedo), Motif stripes, Motif scream, Berkerah “V”,
Gaya Rambut Berponi, Emo, mohawk, cepak, Aksesoris Anting, Cincin, Kacamata hitam, Topi Bowler, Kalung Power Balance dan Kawat Gigi.
Kata Kunci
Representasi, Pria Metroseksual, Video Klip Smash.
2
ABSTRACT
REPRESENTATION METROSEKSUAL MALE IN VIDEO CLIP OF
SMASH
(Semiotics Analysis Representation of Metroseksual Male from Personnel
Band in Video Clip Smash)
SANDI ARGANATA QODARALAM
Department of communication studies, faculty of communication and information
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Email : Sarganata@yahoo.com
Abstract
In demand with more advanced lifestyle that eventually gave birth to the
world typical metroseksual man. Smash is a musical band which is famous in
Indonesia. In their music video packaging are symbols that contain element of the
metroseksual man. Then how metroseksual man depicted in video clip of smash.
To answer these question, this research uses descriptive qualytative
method using Roland Barthers Semiotics analysis that exemine the meaning of the
symbols on several stages, denotation, connotation, and myth. The focus of this
research is led the visualization of images that represent the metroseksual man
from four video clips, entitled I Heart U, Rindu Ini, Pahat Hati, Senyum
Semangat.
The result of this research showed that men metroseksual symbols
displayed on a variety on the four of video clips are studied. These symbols is an
contruction of the identity of the band smash personnel. In generally symbols are
categorized into three is clothes, hair styles, accessories. meanwhile, in detail
there are 14 symbols that represented are : coat (tuxedo), stipes motif, scream
motif, ‘’V’’ shirt band, ponytail hairstyle, emo, mohawk, smacking, earring
accessories, ring, black glasses, bowler hat power balance necklace and braces.
Key Word
Representation, metroseksual men, video clips smash.
1
usia, gender, kelas sosial, dan lain
1) Latar Belakang Masalah
Mark Simpson pada tahun
sebagainya (Danesi, 2010:267).
1994 mendefinisikan metroseksual
Video
sebagai sosok pria yang mencintai
berhubungan
dirinya sendiri. Metroseksual adalah
tidaklah jarang kita selalu menjumpai
sosok pria muda yang memiliki uang
artis-artis yang terkenal didalamnya,
untuk berbelanja dan tinggal di kota
baik artis pria maupun perempuan
besar
mereka
seprti
jakarta,
bandung,
klip
sangatlah
dengan
fashion,
seringkali
mengandalkan
surabaya, dll. Karena di kota-kota
fashion untuk membuat mereka dan
besar
mudah
musik tersebut lebih terlihat menarik.
pusat
Dalam media massa kita baik
kebugaran dan penata rambut terbaik
Televisi, Tv Kabel, Film, Video
(Kartajaya,2006:290)
Klip, Internet dan lain sebagainya
dapat
ditemukan
dengan
supermarket,
Salah satu ciri-ciri dari pria
banyak ditampilkan pria-pria ala
metroseksual adalah mereka selalu
metroseksual secara fashion, hal ini
fashion
membuat kita seolah terbiasa melihat
dan peduli dengan yang namanya
pria yang berpakaian rapi terlihat
penampilan (Kartajaya, 171: 2007).
bersih,
Fashion dapat didefinisikan sebagai
Rasanya sulit untuk membedakan
bentuk dari cara berpakaian.
antara
mengikuti
perkembangan
Fashion merupakan semacam
kode
berpakaian
“macro”yang
menetapkan standart gaya menurut
berpenampilan
pria
tulen
menarik.
dengan
pria
metroseksual secara fashion pada era
moderen saat ini.
2
Salah satu grup musik yang
berjudul I Heart U, Pahat Hati,
sedang populer di Indonesia adalah
Senyum Semangat, Rindu Ini.
smash. Smash (Seven Men As Seven
2) Tinjauan Pustaka
Heroes), mereka adalah salah satu
a) Komunikasi massa
grup band modern pada saat ini dan
Komunikasi
massa
ialah
biasanya disebut seabagai boyband,
penyebaran
pesan
boyband ini lahir pada tanggal 10
menggunakan
media
april 2010 di kota Bandung, Jawa
tunjukan kepada massa yang abstrak,
Barat. Smash merupakan pelopor
dengan
kebangkitan boyband dan musik
diketahui secara pasti antara siapa
beraliran k-pop di Indonesia.
komunikan dan siapa kominkatornya
Adapun
rumusan
masalah
sebagai berikut “Bagaimana pria
metroseksual
di
dalam
klip
video
representasikan
smash
yang
kata
lain
dengan
yang
tidak
di
dapat
(Effendy, 1993:50).
Pengertian
komunikasi
massa
dipengaruhi oleh suatu media massa
untuk
membuat
suatu
produksi
berjudul I Heart U, Patah Hati,
secara massal untuk menjangkau
Senyum Semangat, Rindu ini”.
khalayak dalam jumlah yang besar.
Sedangkan
penelitian
ini
mengetahui
Metroseksual
dalam
video
tujuan
dari
Kata massa merupakan suatu makna
Untuk
yang mengacu pada sesuatu yang
pria
tidak terbentuk dengan pasti, yang
direpresentasikan
sulit dibedakan antara satu dengan
adalah
bagaimanakah
klip
Smahs
yang
yang lainya (Mcquail,1989:33).
3
b) Video Klip Sebagai Bentuk
budaya diterima seseorang laki-laki
Komunikasi Massa.
ketika lahir melalui ritual adat, teks
Video klip merupakan suatu
bentuk
dari
komunikasi
massa
dikarenakan terdapat unsur media
sebagai
penghubung
penyampai
pesan
dan
antara
penerima
pesan.
agama, pola asuh, jenis permainan,
tayangan
televisi,
dan
lain
sebagainya (Demartoto, 2010:1).
Secara tidak tertulis terdapat
aturan-aturan
tertentu
yang
mengatakan bahwa lelaki identik
Video
suatu
dengan kekerasan, rokok, alkhohol.
progam cangkokan yang meminjam
Dan segala sesuatu yang berbau
beberapa unsur dari media lain
perempuan dilarang keras oleh kaum
seperti
maskulinitas.
film
merupakan
dan
televisi
untuk
mendukung isi dan bentuknya, buku
dan
musik
untuk
kepentingan
d) Metroseksual
metroseksual terdiri dari dua
ditribusinya (McQuail,16:1987).
kata “metro” artinya kota, sebagai
c) Gender Dalam Maskulintas
temoat tren ini terpusat, sedangkan
Peran
gender
cenderung
“seksual”
berkonotasi
preferensi
dikontruksi oleh kebudayaan dan
jenis kelamin, maksudnya pria yang
pada akhirnya melahirkan konsep
lebih menonjolkan sisi feminimnya
baru yang dikenal dengan istilah
(Kartajaya, 2006:292).
maskulinitas. Maskulin merupakan
Ciri-ciri
pria
metroseksual
sebuah kontruksi dari sifat kelaki-
(1). Menurut (Dermatoto,2010:8).
lakian. Berbagai aturan dan atribut
mengagungkan
fashion,
mereka
4
berasal dari kalangan menengah
kawat
keatas, Perduli dengan gaya hidup
plastik
yang teratur, detail, perfeksionis.
(4) Ciri-ciri pria metroseksual dari
(2) (Kartajaya, 2006:290).
hal yang melatar belakangi david
berprofesi sebagai model, pelayan
becham
meja, media, artis musik pop dan
metroseksual di dunia : Mengikuti
olahragawan,
suasana
perkembangan
ternd
rambut,
belanja sebagai rekreasi, Memiliki
Menggunakan
aksesoris
anting,
kemampuan
kalung,
menikmati
komunikasi
dan
gigi,
melakukan
sebagai
operasi
pelopor
perhiasan
dan
pria
lain
interpersonal yang baik dengan orang
sebagainya (Kartajaya, 2010:292).
lain, Lebih senang mengobrol dari
e) Semiotika
rata-rata pria lain, dikelilingi oleh
Semiotika merupakan suatu
banyak teman wanita, Metroseksual
ilmu yang mempelajari tentang tanda
adalah seseorang Memancaran sosok
dan segala sesuatu yang berhubungan
sensualitas yang lembut.
denganya,
(3) (Kartajaya, 2007:170).
berfungsinya tanda tersebut hingga
Mereka genit karena pesolek tulen
sangkut pautnya dengan tanda yang
dan
lainya.
paling
Mereka
suka
merawat
intens
diri.
mengikuti
perkembangan fashion,
klimis,
namanya
paling
peduli
penampilan,
mulai
dari
cara
Semiotika mempelajari suatu
sistem, aturan dan konvensi yang
dengan
memasang
mempunyai dugaan bahwa sebuah
tanda
memiliki
arti
(Kriyantono, 2010:265).
tertentu
5
Tanda
merupakan
pegangan
seseorang
keterkaitannya
dengan
suatu
metroseksual
dari
sebagai berikut :
tanggapan
a) Jas (Tuxedo)
dan kapasitasnya (Berger, 2010:1).
Penelitian ini menggunakan
diskriptif
kualitatif
dengan metode analisis semiotika
Pria mengenakan jas secara
kesuksesanya. Karna pada dasarnya
jas biasa digunakan oleh pekerja
kantor ataupun pengusaha sukses.
Roland Barthes dan fokus pada
Visualisasi
Gambar
mempresentasikan
metroseksual
yang
simbol
dalam
video
Kepopuleran jas awalnya di
kenalkan pada
tahun 1860 oleh
pria
Henry Poole & Co. Yang hendak
klip
membuat setelan khusus
smash.
Smoking Jacket
4) Hasil Dan Pembahasan
Inggris,
Pada pembahasan ini peneliti
yang
mengacu
Short
bagi Pangeran
Edward
VII
(Nugroho:2013).
menganut faham Semiotika Roland
Barthes
diantaranya
tidak langsung ingin menunjukan
3) Metode Penelitian
pendekatan
yang
Di tahun 2002 pakaian jenis
pada
ini kembali dijadikan harta karun
pemaknaan dari dua tahap Denotasi
yang berharga dalam film yang
(tahap pertama) dan Konotasi (tahap
berjudul
kedua).
dibintangi oleh aktor kondang Jacki
Hasil penelitian menunjukan
beberapa
katagorisasi
dari
pria
“The
Chan.
b) Motif Stripes
Tuxedo”
yang
6
Penggunan
motif
stripes
melainkan dari mulut seseorang yang
seolah mengubah stereotipe kita.
sedang melihat gambar tersebut.
Pada
berteriak
dasarnya
motif
tersebut
juga
bisa
mengartikan
merupakan motif narapidana, baju
sebagai rasa takut, kaget, kagum, dan
tahanan, sehingga jika ada yang
senang.
melihatnya
akan
berfikir
bahwa
Lantas pria pada gambar
motif hitam-putih tidak hanya motif
diatas seolah ingin menggambarkan
yang digunakan oleh narapidana saja
kepopuleranya
melainkan
penyanyi yang tentunya memiliki
sebuah
perkembangan
trend motif berpakaian masa kini.
Warna
hitam
sebagai
seorang
banyak penggemar dan akan menjerit
putih
jika melihatnya. Tidak diragukan lagi
bahwasanya warna tersebut berasal
kepopuleran Smash dengan aksi
dari suatu kesatuan clup sepak bola
panggungnya
asal Italia yaitu Juventus. Seragam
perhatian dari para kalangan remaja
ini dikenakan pada tahun 1905 dan
terutama yang dimayoritasi oleh
populer
kaum hawa.
hingga
sekarang
(Putra:2013).
Motif
Scream
banyak
terinspirasi
oleh sebuah lukisan tua yang diberi
c) Motif scream
Sceram
menuai
memiliki
arti
nama “The Scream” lukisan ini lahir
menjerit, seperti terlihat gambar
pada tahun 1883 yang
sesosok kepala dengan posisi mulut
buah tangan dari seorang seniman
terbuka lebar. Menjerit bukan berarti
yang bernama Erward Munch .
dari
(Tanjung: 2013).
mulut
gambar
scream,
merupakan
7
Ketenaran lukisan tersebut menjadi
pelanggaran
inspirasi pada industri perfilman
(Panggabean: 2013).
dari
hukum
alam
Gaya pakaian V-neck populer
salah satunya adalah film yang
berjudul “Scream”.
sejak dikenakan Prince of Wales di
d) Berkerah “V”
tahun
Pakaian
berkerah
V
memberikan pemaknaan tentang pria
yang
ingin
menunjukan
sisi
1980-an.
Perempuan
(Vina:2013).
e) Gaya Rambut Berponi
Pria berambut poni dapat
sensualitasnya Seorang pria yang
diartikan
ingin
dengan
merupakan pria yang beraliran musik
menunjukan belahan dadanya dengan
“emotional” atau dikenal dengan
mengenakan pakaian berkerah “V”.
istilah emo karena bermain musik
Rasanya merupakan sebuah ketidak
merupakan
wajaran ketika seorang pria berusaha
mengungkapkan
menunjukan belahan dadanya.
karakter yang memainkanya. emo
dikatakan
Seksi
Pemerintah
Malaysia
bahwa
pria
salah
isi
tersebut
satu
jiwa
cara
dari
merupakan sebuah aliran musik yang
menyatakan pria bisa dikatakan gay
beraliran
atau
jika
Sedangkan kata “emo” diberikan
memiliki ciri-ciri yang salah satunya
oleh kalangan media Emo brangkat
adalah mengenakan pakaian yang
dari tahun 1980-an tetapnya setelah
berkerah V. Pecinta sesama jenis di
bubarnya Minor Threat pada Khir
Malaysia
1983 (Royen:2012,1). Terdapat tiga
pecinta
sesama
sangat
jenis
dilarang
keras
karena hal tersebut merupakan suatu
Hardcore
dan
Punk.
8
ciri gaya rambut ala emo yaitu black,
asimetris dan straight (erpin:2100,2).
dengan
punk.
Gaya rambut cepak memiliki
ukuran yang sama pada tiap sisi
f) Mowhawk
Rambut
g) Gaya Rambut Cepak
mowhak
Punk
identik
merupakan
potonganya.
potongan
Pria
rambut
menggunakan
ini
dapat
sebuah aliran musik yang didasari
digambarkan seorang pria dengan
atas perpaduan vocal berteriak-teriak,
gaya hidup yang teratur, pria yang
di iringi irama musik yang cepat
menjunjung
serta volume yang keras. Sehingga
peraturan. Karna potongan rambut
terciptalah ruang bebas berekspresi
cepak biasanya digunakan oleh para
para pemuda ingris untuk bebas
anggota polri dan militer.
berekspresi. (Pickles :2000, 15).
Punk tidak hanya sebuah
disiplin
tinggi,
taat
Kepopuleran rambut cepak
salah satunya dipelopori oleh Ferdy
aliran musik saja melainkan sebuah
Hassan.
wadah untuk mengeluarkan luapan
h) Ekor Kuda
emosi dan frustasi para kaum muda.
Pria dengan gaya rambut
Kaum ini memiliki visi dan misi
berekor kuda menandakan aktivitas
yaitu melanggar tata aturan yang ada
yang sporti. seseorang melakukan
pada saat itu dan mengembangkan
kegiatan berolahraga dengan rambut
sebuah budaya pemuda yang anti
panjang yang tergerai akan terasa
kemapanan dan tidak menyamakan
sangat mengganggu tentunya.
dirinya dengan masyarakat pada
Rambut bergaya ekor kuda
umumnya (Pickles :2000, 16). David.
sudah ada sejak tahun 1645, ketika
9
Raja dinasti Han mewajibkan semua
tepatnya
orang dari bangsa Han memotong
(Inayah:2012).
rambut
j) Cincin
bagian
depanya
dan
menysisakan rambut bagian belakang
pada
Pria
mengenakan
dan mengikatnya (Link:2013).
melambangkan
i) Aksesoris Anting
mempunyai
Pria
mengenakan
anting
abad
pria
ke-20.
cincin
yang
kedudukan
tinggi,
pengaruh, kontrol, serta kekuasaan.
dapat dikatakan sebagai pria yang
Karena
gambaran
garang, pria yang tergabung dalam
umum
dapat
suatu organisasi Punk, Emo. yang
Pernikahan. Otomatis jika seorang
terkenal sebagai organisasi penikmat
pria sudah menikah akan menjadi
aliran
kepala keluarga.
musik
penggemar
keras
musik
atau
keras.
para
cincin
dikaitkan
secara
dengan
Anting
Fungsi dari cicin sebenarnya
diperkirakan lahir dari masa 3500
tergantung pada kebudayaan yang
SM yang bertempat di Mesopotamia.
ada dimasyarakat. Misalnya pada
Perhiasan
sempat
mesir kuno, cincin hanya digunakan
mengalami massa redup di abad ke-
bagi para bangsawan. Di irlandia
17. Kejayaan anting kembali setelah
cincin
ditemukan cara menjepitkan anting
perlambangan orang yang masih
pada
singel
ditelinga
telinga,
mengenakanya
ini
sehigga
tidak
jika
dianggap
atau
jomblo.
sebagai
Di
Roma
perlu
beberapa cincin digunakan sebagai
merasakan sakit terlebih dahulu yang
simbolissasi religius. Di amerika
jenis-jenis
cincin
tertentu
10
mempertandakan
keperawanan.
Penggunaan
topi
(Energic:2013).
menunjukan
identitas
k) Kaca-mata Hitam
sukses.
inggris
Pria
berkacamata
Di
bowler
pria
topi
yang
bowler
hitam
tersebut biasanya dikenakan pada
modern,
orang dengan kalangan kelas pekerja
kehidupan yang ada ditengah kota.
menengah keatas. topi ini mulai
Di
dikenalkan dan populer di inggris
menunjukan
kehidupan
tengah
kota
kaca
tersebut
memiliki tujuan untuk menghalangi
sinar matahari, debu, asap masuk
secara langsung pada mata.
Awal
berfungsi
mulanya
sebagai
pengelihatan
yang
pada tahun 1849 (Yahud : 2013).
kepopulran topi jenis ini diawali
oleh artis komedian Carli Caplin
kacamata
pada tahun 1914 yang membintangi
alat pembesar
film bisu yang berjudul Making A
dimiliki
oleh
Living (Hira:2013).
masyarakat dikota kuno bernama
m) Gelang Power Balance
Niniwe dan terbuat dari bahan
Penggunaan
kristal.
Selanjutnya
ditemukanya
seolah
PB
gelang
menggambarkan
dirinya
kacamata bifokus, yang memiliki
sebagai
lensa cembung dan lensa cekung
Kegiatan para boyband ini adalah
sekaligus
menari. Menari juga
Kacamata
dalam
satu
bingkai.
bifokus pertama kali
seorang
olahragawan.
merupakan
suatu bentuk dari olah.
dibuat oleh Benjamin Franklin pada
tersebut
tahun 1784. (Aly:2013).
dunia kesehatan yang diyakini dapat
l) Topi Bowler
merupakan
Gelang
inovasi dari
11
meningkatkan
kesehatan
dan
keseimbangan tubuh.
berantakan, bertumpuk maupun gigi
goyah.
Gelang PB lahir pada tahun
2007
yang
diciptakan
2
tahun 400-500 SM gagasan ini
bersaudara kakak beradik Troy dan
timbul dari pemikiran Hippocrates
Josh
mulanya
dan Aristoteles yang ingin dapat
gelang ini ditujukan untuk para atlit
memperbaiki berbagai masalah yang
olahragawan
desainya
timbul pada gigi. Penemuan di Roma
yang menarik gelang ini juga simpel
menunjukan adanya mayat dengan
jika
peralatan
Rodarmel.
Awal
disamping
kita
melihat
fungsinya.
Namun
dari
oleh
Kawat gigi sudah ada sejak
berbagai
lambat
laun
untuk
didokumentasikan
kalangan
makam
kalangan
saja
umum
melainkan
juga
ikut
memakainya (Efendi : 2011).
romawi
sebuah
di
Mesir
(Angellina:2013).
tidaklah
sebagai
sebuah
alat.
gigi
Melainkan sebagai gaya hidup yang
menggambarkan pria yang ingin
modern hal ini merupakan suatu
terlihat rapi dan perfeksionis..
kontruksi pemikiran yang dibangun
Kawat
gigi
kawat
pada
Jaman sekarang kawat gigi
n) Kawat Gigi (Behel)
Penggunaan
gigi
tanggal, kawat tersebut kemudian
pengguna gelang ini tidak didominasi
atlit
mencegah
merupakan
dalam masyarakat modern bahwa
sebuah alat yang memiliki fungsi
seorang yang cantik atau rupawan
untuk membantu, membenahkan atau
adalah mereka yang memiliki gigi
menyempurnakan posisi gigi yang
12
rata
dan
proporsional
kenyataanya
pengemasan
dalam
(Angellina:2013).
media massa selalu menjadi tolak
5) Kesimpulan dan Saran
ukur seseorang dalam fashion dan
Simbol
simbol
yang
merepresentasikan pria metroseksual
gaya hidup.
b). Bagi Komunikan
yang terlihat dan berhasil dianalisis
Masyarakat diharapkan lebih
pada video klip smash antara lain
memahami
sebagai berikut :
penggunaan
a). Dalam katagori pakaian terdapat
dengan fashion.
Jas (Tuxedo), Bermotif Stripes, Motif
c). Bagi Peneliti Selanjutnya
scream, berkerah V.
b).Dalam
terdapat
katagori
gaya
pemaknaan
simbol
Penelitian
gaya
rambut
dan
yang terkait
ini
dapat
rambut
dilanjutkan dengan metode analisis
Berponi,
sama tetapi dengan objek yang
mowhawk, Ekor Kuda, Cepak.
berbeda atau dengan metode analisis
c). Dalam katagori aksesoris terdapat
yang
penggunaan anting, cincin, gelang
Wacana, Fenomenologi dan masih
power blance, Topi bowler, Kaca-
banyak lagi.
lain
seperti
Analisis
Isi,
mata hitam dan Kawat gigi (Behel).
Adapun saran dari penulis
adalah sebagai berikut :
a). Bagi Komunikator
Berhati-hati
dalam
menggunakan simbol, karena pada
Daftar Pustaka
Buku
Berger, Arthur Asa. 1984. Sign
Contemporary Culture: An
13
Introduction To Semiotict.
Penerjemah M. dwi Marianto
(ISI
Yogyakarta).
2010.
Tanda-Tanda
Dalam
Kebudayaan
Kontenporer.
Edisi Pertama. Tiara Wacana.
Bugin, Burhan. 1987. Erotika Media
Massa. Penerjemah Ums.
2001. Erotika Media Massa,
Edisi Pertama. Surakarta
Ums.
Danesi, Marcel. 2010. Pesan, Tanda
Dan Makna. Yogjakarta :
Jalasutra.
Effendy, Onong Uchjana. 1993.
Dinamika
Komunikasi.
Bandung Rosdakarya.
Ibrahim, Idi Subandy. 2011. Budaya
Populer Sebagai Komunikasi.
Yogyakarta: Jalasutra.
Kartajaya, Hermawan dkk. 2006.
Marketing In Venus. Jakarta :
Gramedia Pustaka Utama.
Kriyantono, Rachmat. 2010. Riset
Komunikasi
:
Disertai
Contoh Praktis Riset Media,
Public Relation, Advertising,
Komunikasi
Organisasi,
Komnikasi
Pemasaran.
jakarta : Kencana.
McQuail, Denis. 1987. Teori
Komunikasi
Massa.
Penerjemah Agus Dharma
dan Aminuddin Ram. 1989.
Jakarta : Erlangga.
Shobron, Sudarsono dkk 2010. Studi
Islam 3. Surakarta : LPID.
Jurnal
Dermatoto, Argyo. 2010. Konsep
Maskulintas Dari Jaman ke
Jaman Dan Citranya Dalam
Media.
Erpin, Ervinemoz. 2010. Fashion
Emo Scene. 22. 09. 2010.
UMM.
Skripsi
Pickles, Joanna Margaret. 2000. Dari
Subkultur
Ke
Budaya
Perlawanan: Aspirasi Dan
Pemikiran Sebagian Kaum
Punk/Hardcore
Dan
Skinhead DIY Yogyakarta
Dan Bandung. Tugas studi
lapangan untuk memenuhi
progam Acicis di UMM. Di
Publikasikan.
E-Books
Kartajaya, Hermawan. 2007.
Markplus on Marketing.
http://books.google.co.id/boo
ks?id=MOQzIrh1pecC&print
sec=frontcover&hl=id#v=one
page&q&f=false. Diakses
pada 9-09-2013 pukul 13:45
Internet
Aly. 2011.
http://www.websejarah.com/2
011/08/sejarah-danpenemuan-kaca-mata.html.
Di akses pada tanggal 11-092013 pukul 09 : 25.
Angenllina, Intan Ayu. 2013. Sejarah
Kawat Gigi.
http://klosetide.wordpress.co
m/2012/03/01/kawat-gigidari-romami-sampai-mudamudi-masa-kini/. Di akses
pada tanggal 09-09-2013
pukul 20 : 00
Efendy, Achmad. 2011.
http://cakpendik.blogspot.co
m/2011/01/ini-dia-sangpenemu-gelang-power.html.
Di akses pada tanggal 14-092013 pukul 20 : 25.
Energic, Art. 2013.
http://artenergic.blogspot.com
/2013/01/asal-usulperhiasan.html. Di akses pada
tanggal 11-09-2013 pukul 15
: 30.
14
Inayah, Nurul. 2012.
http://www.nurulinayah.com/
2012/07/sejarah-anting.html.
Di akses pada tanggal 11-092013 pukul 11 : 10.
Link, Perma. 2013
http://wisbenbae.blogspot.co
m/2013/01/sejarah-rambutekor-kuda.html. Di akses
pada tanggal 16-09-2013
pukul 20 : 25.
Nugroho, Andi. 2013. Sejarah
Munculnya Jas (Tuxedo).
http://tausejarah.blogspot.com/2013/02
/sejarah-munculya-jastuxedo.html. Diakses pada
10-9-2013 pukul 21:30.
Panggabean, vincent asido. 2013.
http://www.merdeka.com/dun
ia/lelaki-pakai-baju-berkerahv-dianggap-gay-dimalaysia.html. Di akses pada
tanggal 12-09-2013 pukul 20
: 25.
Putra, Fals. 2013. http://blogrye.blogspot.com/2013/01/sej
arah-juventus.html. Di akses
pada tanggal -18-2013 pukul
14 : 25.
Tanjung, Agib. 2013.
http://m.merdeka.com/peristi
wa/misteri-lukisan-rp-11-tdiyakini-terilhami-dampakkrakatau.html. Di akses pada
tanggal 18-09-2013 pukul 12
: 00
Yahud, Yopimemang. 2011.
http://yopimemangyahud.blogspot.co
m/2011/10/sejarah-topiterpopuler-di-dunia.html
SMASH
(Analisis Semiotika Representasi Pria Metroseksual Melalui Personil Band
Dalam Video Klip Smash)
Naskah Publikasi Ilmiah
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Komunikasi dan Informatika
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Sebagai Persyaratan Untuk Mendapatkan Gelar Sarjana (S-1)
Disusun Oleh :
Sandi Arganata Qodaralam
L 100 080 085
PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS KOMUNIKASI DAN INFORMATIKA
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2013
1
ABSTRAKSI
REPRESENTASI PRIA METROSEKSUAL DALAM
VIDEO KLIP SMASH
(Analisis Semiotika Representasi Pria Metroseksual Melalui Personil Band
Dalam Video Klip Smash)
SANDI ARGANATA QODARALAM
Prodi Ilmu Komunikasi, Fakultas Komunikasi dan Informatika
Unviersitas Muhammadiyah Surakarta
Email : Sarganata@yahoo.com
Abstraksi
Di tuntut dengan gaya hidup yang lebih maju dunia pada akhirnya
melahirkan tipikal pria metroseksual. smash merupakan suatu grup band musik
yang terkenal di Indonesia. Dalam pengemasan video klipnya terdapat simbolsimbol yang mengandung unsur pria metroseksual. Lantas bagaimana pria
metroseksual digambarkan pada video klip Smash.
Untuk menjawab pertanyaan tersebut penelitian ini menggunakan Metode
diskriptif kualitatif dengan analisis Semiotika Roland Barthes yang mengkaji
pemaknaan simbol pada beberapa tahap yaitu denotasi, konotasi, dan mitos. Fokus
penelitian ini mengarah pada visualisasi gambar yang merepresentasikan pria
metroseksual melalui empat video klip yang berjudul I Heart U, Rindu Ini, Pahat
Hati, Senyum Semangat.
Hasil penelitian menunjukan bahwa simbol pria metrosesksual
ditampilkan secara beragam pada ke-empat video klip yang diteliti. Simbolsimbol tersebut merupakan suatu konstruksi identitas dari para personil grupband
Smash. Secara umum simbol dikatagorisasikan menjadi tiga yaitu Pakaian, Gaya
Rambut, Aksesoris. Sedangkan secara detail terdapat 14 simbol yang
direpresentasikan yaitu :Jas (Tuxedo), Motif stripes, Motif scream, Berkerah “V”,
Gaya Rambut Berponi, Emo, mohawk, cepak, Aksesoris Anting, Cincin, Kacamata hitam, Topi Bowler, Kalung Power Balance dan Kawat Gigi.
Kata Kunci
Representasi, Pria Metroseksual, Video Klip Smash.
2
ABSTRACT
REPRESENTATION METROSEKSUAL MALE IN VIDEO CLIP OF
SMASH
(Semiotics Analysis Representation of Metroseksual Male from Personnel
Band in Video Clip Smash)
SANDI ARGANATA QODARALAM
Department of communication studies, faculty of communication and information
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Email : Sarganata@yahoo.com
Abstract
In demand with more advanced lifestyle that eventually gave birth to the
world typical metroseksual man. Smash is a musical band which is famous in
Indonesia. In their music video packaging are symbols that contain element of the
metroseksual man. Then how metroseksual man depicted in video clip of smash.
To answer these question, this research uses descriptive qualytative
method using Roland Barthers Semiotics analysis that exemine the meaning of the
symbols on several stages, denotation, connotation, and myth. The focus of this
research is led the visualization of images that represent the metroseksual man
from four video clips, entitled I Heart U, Rindu Ini, Pahat Hati, Senyum
Semangat.
The result of this research showed that men metroseksual symbols
displayed on a variety on the four of video clips are studied. These symbols is an
contruction of the identity of the band smash personnel. In generally symbols are
categorized into three is clothes, hair styles, accessories. meanwhile, in detail
there are 14 symbols that represented are : coat (tuxedo), stipes motif, scream
motif, ‘’V’’ shirt band, ponytail hairstyle, emo, mohawk, smacking, earring
accessories, ring, black glasses, bowler hat power balance necklace and braces.
Key Word
Representation, metroseksual men, video clips smash.
1
usia, gender, kelas sosial, dan lain
1) Latar Belakang Masalah
Mark Simpson pada tahun
sebagainya (Danesi, 2010:267).
1994 mendefinisikan metroseksual
Video
sebagai sosok pria yang mencintai
berhubungan
dirinya sendiri. Metroseksual adalah
tidaklah jarang kita selalu menjumpai
sosok pria muda yang memiliki uang
artis-artis yang terkenal didalamnya,
untuk berbelanja dan tinggal di kota
baik artis pria maupun perempuan
besar
mereka
seprti
jakarta,
bandung,
klip
sangatlah
dengan
fashion,
seringkali
mengandalkan
surabaya, dll. Karena di kota-kota
fashion untuk membuat mereka dan
besar
mudah
musik tersebut lebih terlihat menarik.
pusat
Dalam media massa kita baik
kebugaran dan penata rambut terbaik
Televisi, Tv Kabel, Film, Video
(Kartajaya,2006:290)
Klip, Internet dan lain sebagainya
dapat
ditemukan
dengan
supermarket,
Salah satu ciri-ciri dari pria
banyak ditampilkan pria-pria ala
metroseksual adalah mereka selalu
metroseksual secara fashion, hal ini
fashion
membuat kita seolah terbiasa melihat
dan peduli dengan yang namanya
pria yang berpakaian rapi terlihat
penampilan (Kartajaya, 171: 2007).
bersih,
Fashion dapat didefinisikan sebagai
Rasanya sulit untuk membedakan
bentuk dari cara berpakaian.
antara
mengikuti
perkembangan
Fashion merupakan semacam
kode
berpakaian
“macro”yang
menetapkan standart gaya menurut
berpenampilan
pria
tulen
menarik.
dengan
pria
metroseksual secara fashion pada era
moderen saat ini.
2
Salah satu grup musik yang
berjudul I Heart U, Pahat Hati,
sedang populer di Indonesia adalah
Senyum Semangat, Rindu Ini.
smash. Smash (Seven Men As Seven
2) Tinjauan Pustaka
Heroes), mereka adalah salah satu
a) Komunikasi massa
grup band modern pada saat ini dan
Komunikasi
massa
ialah
biasanya disebut seabagai boyband,
penyebaran
pesan
boyband ini lahir pada tanggal 10
menggunakan
media
april 2010 di kota Bandung, Jawa
tunjukan kepada massa yang abstrak,
Barat. Smash merupakan pelopor
dengan
kebangkitan boyband dan musik
diketahui secara pasti antara siapa
beraliran k-pop di Indonesia.
komunikan dan siapa kominkatornya
Adapun
rumusan
masalah
sebagai berikut “Bagaimana pria
metroseksual
di
dalam
klip
video
representasikan
smash
yang
kata
lain
dengan
yang
tidak
di
dapat
(Effendy, 1993:50).
Pengertian
komunikasi
massa
dipengaruhi oleh suatu media massa
untuk
membuat
suatu
produksi
berjudul I Heart U, Patah Hati,
secara massal untuk menjangkau
Senyum Semangat, Rindu ini”.
khalayak dalam jumlah yang besar.
Sedangkan
penelitian
ini
mengetahui
Metroseksual
dalam
video
tujuan
dari
Kata massa merupakan suatu makna
Untuk
yang mengacu pada sesuatu yang
pria
tidak terbentuk dengan pasti, yang
direpresentasikan
sulit dibedakan antara satu dengan
adalah
bagaimanakah
klip
Smahs
yang
yang lainya (Mcquail,1989:33).
3
b) Video Klip Sebagai Bentuk
budaya diterima seseorang laki-laki
Komunikasi Massa.
ketika lahir melalui ritual adat, teks
Video klip merupakan suatu
bentuk
dari
komunikasi
massa
dikarenakan terdapat unsur media
sebagai
penghubung
penyampai
pesan
dan
antara
penerima
pesan.
agama, pola asuh, jenis permainan,
tayangan
televisi,
dan
lain
sebagainya (Demartoto, 2010:1).
Secara tidak tertulis terdapat
aturan-aturan
tertentu
yang
mengatakan bahwa lelaki identik
Video
suatu
dengan kekerasan, rokok, alkhohol.
progam cangkokan yang meminjam
Dan segala sesuatu yang berbau
beberapa unsur dari media lain
perempuan dilarang keras oleh kaum
seperti
maskulinitas.
film
merupakan
dan
televisi
untuk
mendukung isi dan bentuknya, buku
dan
musik
untuk
kepentingan
d) Metroseksual
metroseksual terdiri dari dua
ditribusinya (McQuail,16:1987).
kata “metro” artinya kota, sebagai
c) Gender Dalam Maskulintas
temoat tren ini terpusat, sedangkan
Peran
gender
cenderung
“seksual”
berkonotasi
preferensi
dikontruksi oleh kebudayaan dan
jenis kelamin, maksudnya pria yang
pada akhirnya melahirkan konsep
lebih menonjolkan sisi feminimnya
baru yang dikenal dengan istilah
(Kartajaya, 2006:292).
maskulinitas. Maskulin merupakan
Ciri-ciri
pria
metroseksual
sebuah kontruksi dari sifat kelaki-
(1). Menurut (Dermatoto,2010:8).
lakian. Berbagai aturan dan atribut
mengagungkan
fashion,
mereka
4
berasal dari kalangan menengah
kawat
keatas, Perduli dengan gaya hidup
plastik
yang teratur, detail, perfeksionis.
(4) Ciri-ciri pria metroseksual dari
(2) (Kartajaya, 2006:290).
hal yang melatar belakangi david
berprofesi sebagai model, pelayan
becham
meja, media, artis musik pop dan
metroseksual di dunia : Mengikuti
olahragawan,
suasana
perkembangan
ternd
rambut,
belanja sebagai rekreasi, Memiliki
Menggunakan
aksesoris
anting,
kemampuan
kalung,
menikmati
komunikasi
dan
gigi,
melakukan
sebagai
operasi
pelopor
perhiasan
dan
pria
lain
interpersonal yang baik dengan orang
sebagainya (Kartajaya, 2010:292).
lain, Lebih senang mengobrol dari
e) Semiotika
rata-rata pria lain, dikelilingi oleh
Semiotika merupakan suatu
banyak teman wanita, Metroseksual
ilmu yang mempelajari tentang tanda
adalah seseorang Memancaran sosok
dan segala sesuatu yang berhubungan
sensualitas yang lembut.
denganya,
(3) (Kartajaya, 2007:170).
berfungsinya tanda tersebut hingga
Mereka genit karena pesolek tulen
sangkut pautnya dengan tanda yang
dan
lainya.
paling
Mereka
suka
merawat
intens
diri.
mengikuti
perkembangan fashion,
klimis,
namanya
paling
peduli
penampilan,
mulai
dari
cara
Semiotika mempelajari suatu
sistem, aturan dan konvensi yang
dengan
memasang
mempunyai dugaan bahwa sebuah
tanda
memiliki
arti
(Kriyantono, 2010:265).
tertentu
5
Tanda
merupakan
pegangan
seseorang
keterkaitannya
dengan
suatu
metroseksual
dari
sebagai berikut :
tanggapan
a) Jas (Tuxedo)
dan kapasitasnya (Berger, 2010:1).
Penelitian ini menggunakan
diskriptif
kualitatif
dengan metode analisis semiotika
Pria mengenakan jas secara
kesuksesanya. Karna pada dasarnya
jas biasa digunakan oleh pekerja
kantor ataupun pengusaha sukses.
Roland Barthes dan fokus pada
Visualisasi
Gambar
mempresentasikan
metroseksual
yang
simbol
dalam
video
Kepopuleran jas awalnya di
kenalkan pada
tahun 1860 oleh
pria
Henry Poole & Co. Yang hendak
klip
membuat setelan khusus
smash.
Smoking Jacket
4) Hasil Dan Pembahasan
Inggris,
Pada pembahasan ini peneliti
yang
mengacu
Short
bagi Pangeran
Edward
VII
(Nugroho:2013).
menganut faham Semiotika Roland
Barthes
diantaranya
tidak langsung ingin menunjukan
3) Metode Penelitian
pendekatan
yang
Di tahun 2002 pakaian jenis
pada
ini kembali dijadikan harta karun
pemaknaan dari dua tahap Denotasi
yang berharga dalam film yang
(tahap pertama) dan Konotasi (tahap
berjudul
kedua).
dibintangi oleh aktor kondang Jacki
Hasil penelitian menunjukan
beberapa
katagorisasi
dari
pria
“The
Chan.
b) Motif Stripes
Tuxedo”
yang
6
Penggunan
motif
stripes
melainkan dari mulut seseorang yang
seolah mengubah stereotipe kita.
sedang melihat gambar tersebut.
Pada
berteriak
dasarnya
motif
tersebut
juga
bisa
mengartikan
merupakan motif narapidana, baju
sebagai rasa takut, kaget, kagum, dan
tahanan, sehingga jika ada yang
senang.
melihatnya
akan
berfikir
bahwa
Lantas pria pada gambar
motif hitam-putih tidak hanya motif
diatas seolah ingin menggambarkan
yang digunakan oleh narapidana saja
kepopuleranya
melainkan
penyanyi yang tentunya memiliki
sebuah
perkembangan
trend motif berpakaian masa kini.
Warna
hitam
sebagai
seorang
banyak penggemar dan akan menjerit
putih
jika melihatnya. Tidak diragukan lagi
bahwasanya warna tersebut berasal
kepopuleran Smash dengan aksi
dari suatu kesatuan clup sepak bola
panggungnya
asal Italia yaitu Juventus. Seragam
perhatian dari para kalangan remaja
ini dikenakan pada tahun 1905 dan
terutama yang dimayoritasi oleh
populer
kaum hawa.
hingga
sekarang
(Putra:2013).
Motif
Scream
banyak
terinspirasi
oleh sebuah lukisan tua yang diberi
c) Motif scream
Sceram
menuai
memiliki
arti
nama “The Scream” lukisan ini lahir
menjerit, seperti terlihat gambar
pada tahun 1883 yang
sesosok kepala dengan posisi mulut
buah tangan dari seorang seniman
terbuka lebar. Menjerit bukan berarti
yang bernama Erward Munch .
dari
(Tanjung: 2013).
mulut
gambar
scream,
merupakan
7
Ketenaran lukisan tersebut menjadi
pelanggaran
inspirasi pada industri perfilman
(Panggabean: 2013).
dari
hukum
alam
Gaya pakaian V-neck populer
salah satunya adalah film yang
berjudul “Scream”.
sejak dikenakan Prince of Wales di
d) Berkerah “V”
tahun
Pakaian
berkerah
V
memberikan pemaknaan tentang pria
yang
ingin
menunjukan
sisi
1980-an.
Perempuan
(Vina:2013).
e) Gaya Rambut Berponi
Pria berambut poni dapat
sensualitasnya Seorang pria yang
diartikan
ingin
dengan
merupakan pria yang beraliran musik
menunjukan belahan dadanya dengan
“emotional” atau dikenal dengan
mengenakan pakaian berkerah “V”.
istilah emo karena bermain musik
Rasanya merupakan sebuah ketidak
merupakan
wajaran ketika seorang pria berusaha
mengungkapkan
menunjukan belahan dadanya.
karakter yang memainkanya. emo
dikatakan
Seksi
Pemerintah
Malaysia
bahwa
pria
salah
isi
tersebut
satu
jiwa
cara
dari
merupakan sebuah aliran musik yang
menyatakan pria bisa dikatakan gay
beraliran
atau
jika
Sedangkan kata “emo” diberikan
memiliki ciri-ciri yang salah satunya
oleh kalangan media Emo brangkat
adalah mengenakan pakaian yang
dari tahun 1980-an tetapnya setelah
berkerah V. Pecinta sesama jenis di
bubarnya Minor Threat pada Khir
Malaysia
1983 (Royen:2012,1). Terdapat tiga
pecinta
sesama
sangat
jenis
dilarang
keras
karena hal tersebut merupakan suatu
Hardcore
dan
Punk.
8
ciri gaya rambut ala emo yaitu black,
asimetris dan straight (erpin:2100,2).
dengan
punk.
Gaya rambut cepak memiliki
ukuran yang sama pada tiap sisi
f) Mowhawk
Rambut
g) Gaya Rambut Cepak
mowhak
Punk
identik
merupakan
potonganya.
potongan
Pria
rambut
menggunakan
ini
dapat
sebuah aliran musik yang didasari
digambarkan seorang pria dengan
atas perpaduan vocal berteriak-teriak,
gaya hidup yang teratur, pria yang
di iringi irama musik yang cepat
menjunjung
serta volume yang keras. Sehingga
peraturan. Karna potongan rambut
terciptalah ruang bebas berekspresi
cepak biasanya digunakan oleh para
para pemuda ingris untuk bebas
anggota polri dan militer.
berekspresi. (Pickles :2000, 15).
Punk tidak hanya sebuah
disiplin
tinggi,
taat
Kepopuleran rambut cepak
salah satunya dipelopori oleh Ferdy
aliran musik saja melainkan sebuah
Hassan.
wadah untuk mengeluarkan luapan
h) Ekor Kuda
emosi dan frustasi para kaum muda.
Pria dengan gaya rambut
Kaum ini memiliki visi dan misi
berekor kuda menandakan aktivitas
yaitu melanggar tata aturan yang ada
yang sporti. seseorang melakukan
pada saat itu dan mengembangkan
kegiatan berolahraga dengan rambut
sebuah budaya pemuda yang anti
panjang yang tergerai akan terasa
kemapanan dan tidak menyamakan
sangat mengganggu tentunya.
dirinya dengan masyarakat pada
Rambut bergaya ekor kuda
umumnya (Pickles :2000, 16). David.
sudah ada sejak tahun 1645, ketika
9
Raja dinasti Han mewajibkan semua
tepatnya
orang dari bangsa Han memotong
(Inayah:2012).
rambut
j) Cincin
bagian
depanya
dan
menysisakan rambut bagian belakang
pada
Pria
mengenakan
dan mengikatnya (Link:2013).
melambangkan
i) Aksesoris Anting
mempunyai
Pria
mengenakan
anting
abad
pria
ke-20.
cincin
yang
kedudukan
tinggi,
pengaruh, kontrol, serta kekuasaan.
dapat dikatakan sebagai pria yang
Karena
gambaran
garang, pria yang tergabung dalam
umum
dapat
suatu organisasi Punk, Emo. yang
Pernikahan. Otomatis jika seorang
terkenal sebagai organisasi penikmat
pria sudah menikah akan menjadi
aliran
kepala keluarga.
musik
penggemar
keras
musik
atau
keras.
para
cincin
dikaitkan
secara
dengan
Anting
Fungsi dari cicin sebenarnya
diperkirakan lahir dari masa 3500
tergantung pada kebudayaan yang
SM yang bertempat di Mesopotamia.
ada dimasyarakat. Misalnya pada
Perhiasan
sempat
mesir kuno, cincin hanya digunakan
mengalami massa redup di abad ke-
bagi para bangsawan. Di irlandia
17. Kejayaan anting kembali setelah
cincin
ditemukan cara menjepitkan anting
perlambangan orang yang masih
pada
singel
ditelinga
telinga,
mengenakanya
ini
sehigga
tidak
jika
dianggap
atau
jomblo.
sebagai
Di
Roma
perlu
beberapa cincin digunakan sebagai
merasakan sakit terlebih dahulu yang
simbolissasi religius. Di amerika
jenis-jenis
cincin
tertentu
10
mempertandakan
keperawanan.
Penggunaan
topi
(Energic:2013).
menunjukan
identitas
k) Kaca-mata Hitam
sukses.
inggris
Pria
berkacamata
Di
bowler
pria
topi
yang
bowler
hitam
tersebut biasanya dikenakan pada
modern,
orang dengan kalangan kelas pekerja
kehidupan yang ada ditengah kota.
menengah keatas. topi ini mulai
Di
dikenalkan dan populer di inggris
menunjukan
kehidupan
tengah
kota
kaca
tersebut
memiliki tujuan untuk menghalangi
sinar matahari, debu, asap masuk
secara langsung pada mata.
Awal
berfungsi
mulanya
sebagai
pengelihatan
yang
pada tahun 1849 (Yahud : 2013).
kepopulran topi jenis ini diawali
oleh artis komedian Carli Caplin
kacamata
pada tahun 1914 yang membintangi
alat pembesar
film bisu yang berjudul Making A
dimiliki
oleh
Living (Hira:2013).
masyarakat dikota kuno bernama
m) Gelang Power Balance
Niniwe dan terbuat dari bahan
Penggunaan
kristal.
Selanjutnya
ditemukanya
seolah
PB
gelang
menggambarkan
dirinya
kacamata bifokus, yang memiliki
sebagai
lensa cembung dan lensa cekung
Kegiatan para boyband ini adalah
sekaligus
menari. Menari juga
Kacamata
dalam
satu
bingkai.
bifokus pertama kali
seorang
olahragawan.
merupakan
suatu bentuk dari olah.
dibuat oleh Benjamin Franklin pada
tersebut
tahun 1784. (Aly:2013).
dunia kesehatan yang diyakini dapat
l) Topi Bowler
merupakan
Gelang
inovasi dari
11
meningkatkan
kesehatan
dan
keseimbangan tubuh.
berantakan, bertumpuk maupun gigi
goyah.
Gelang PB lahir pada tahun
2007
yang
diciptakan
2
tahun 400-500 SM gagasan ini
bersaudara kakak beradik Troy dan
timbul dari pemikiran Hippocrates
Josh
mulanya
dan Aristoteles yang ingin dapat
gelang ini ditujukan untuk para atlit
memperbaiki berbagai masalah yang
olahragawan
desainya
timbul pada gigi. Penemuan di Roma
yang menarik gelang ini juga simpel
menunjukan adanya mayat dengan
jika
peralatan
Rodarmel.
Awal
disamping
kita
melihat
fungsinya.
Namun
dari
oleh
Kawat gigi sudah ada sejak
berbagai
lambat
laun
untuk
didokumentasikan
kalangan
makam
kalangan
saja
umum
melainkan
juga
ikut
memakainya (Efendi : 2011).
romawi
sebuah
di
Mesir
(Angellina:2013).
tidaklah
sebagai
sebuah
alat.
gigi
Melainkan sebagai gaya hidup yang
menggambarkan pria yang ingin
modern hal ini merupakan suatu
terlihat rapi dan perfeksionis..
kontruksi pemikiran yang dibangun
Kawat
gigi
kawat
pada
Jaman sekarang kawat gigi
n) Kawat Gigi (Behel)
Penggunaan
gigi
tanggal, kawat tersebut kemudian
pengguna gelang ini tidak didominasi
atlit
mencegah
merupakan
dalam masyarakat modern bahwa
sebuah alat yang memiliki fungsi
seorang yang cantik atau rupawan
untuk membantu, membenahkan atau
adalah mereka yang memiliki gigi
menyempurnakan posisi gigi yang
12
rata
dan
proporsional
kenyataanya
pengemasan
dalam
(Angellina:2013).
media massa selalu menjadi tolak
5) Kesimpulan dan Saran
ukur seseorang dalam fashion dan
Simbol
simbol
yang
merepresentasikan pria metroseksual
gaya hidup.
b). Bagi Komunikan
yang terlihat dan berhasil dianalisis
Masyarakat diharapkan lebih
pada video klip smash antara lain
memahami
sebagai berikut :
penggunaan
a). Dalam katagori pakaian terdapat
dengan fashion.
Jas (Tuxedo), Bermotif Stripes, Motif
c). Bagi Peneliti Selanjutnya
scream, berkerah V.
b).Dalam
terdapat
katagori
gaya
pemaknaan
simbol
Penelitian
gaya
rambut
dan
yang terkait
ini
dapat
rambut
dilanjutkan dengan metode analisis
Berponi,
sama tetapi dengan objek yang
mowhawk, Ekor Kuda, Cepak.
berbeda atau dengan metode analisis
c). Dalam katagori aksesoris terdapat
yang
penggunaan anting, cincin, gelang
Wacana, Fenomenologi dan masih
power blance, Topi bowler, Kaca-
banyak lagi.
lain
seperti
Analisis
Isi,
mata hitam dan Kawat gigi (Behel).
Adapun saran dari penulis
adalah sebagai berikut :
a). Bagi Komunikator
Berhati-hati
dalam
menggunakan simbol, karena pada
Daftar Pustaka
Buku
Berger, Arthur Asa. 1984. Sign
Contemporary Culture: An
13
Introduction To Semiotict.
Penerjemah M. dwi Marianto
(ISI
Yogyakarta).
2010.
Tanda-Tanda
Dalam
Kebudayaan
Kontenporer.
Edisi Pertama. Tiara Wacana.
Bugin, Burhan. 1987. Erotika Media
Massa. Penerjemah Ums.
2001. Erotika Media Massa,
Edisi Pertama. Surakarta
Ums.
Danesi, Marcel. 2010. Pesan, Tanda
Dan Makna. Yogjakarta :
Jalasutra.
Effendy, Onong Uchjana. 1993.
Dinamika
Komunikasi.
Bandung Rosdakarya.
Ibrahim, Idi Subandy. 2011. Budaya
Populer Sebagai Komunikasi.
Yogyakarta: Jalasutra.
Kartajaya, Hermawan dkk. 2006.
Marketing In Venus. Jakarta :
Gramedia Pustaka Utama.
Kriyantono, Rachmat. 2010. Riset
Komunikasi
:
Disertai
Contoh Praktis Riset Media,
Public Relation, Advertising,
Komunikasi
Organisasi,
Komnikasi
Pemasaran.
jakarta : Kencana.
McQuail, Denis. 1987. Teori
Komunikasi
Massa.
Penerjemah Agus Dharma
dan Aminuddin Ram. 1989.
Jakarta : Erlangga.
Shobron, Sudarsono dkk 2010. Studi
Islam 3. Surakarta : LPID.
Jurnal
Dermatoto, Argyo. 2010. Konsep
Maskulintas Dari Jaman ke
Jaman Dan Citranya Dalam
Media.
Erpin, Ervinemoz. 2010. Fashion
Emo Scene. 22. 09. 2010.
UMM.
Skripsi
Pickles, Joanna Margaret. 2000. Dari
Subkultur
Ke
Budaya
Perlawanan: Aspirasi Dan
Pemikiran Sebagian Kaum
Punk/Hardcore
Dan
Skinhead DIY Yogyakarta
Dan Bandung. Tugas studi
lapangan untuk memenuhi
progam Acicis di UMM. Di
Publikasikan.
E-Books
Kartajaya, Hermawan. 2007.
Markplus on Marketing.
http://books.google.co.id/boo
ks?id=MOQzIrh1pecC&print
sec=frontcover&hl=id#v=one
page&q&f=false. Diakses
pada 9-09-2013 pukul 13:45
Internet
Aly. 2011.
http://www.websejarah.com/2
011/08/sejarah-danpenemuan-kaca-mata.html.
Di akses pada tanggal 11-092013 pukul 09 : 25.
Angenllina, Intan Ayu. 2013. Sejarah
Kawat Gigi.
http://klosetide.wordpress.co
m/2012/03/01/kawat-gigidari-romami-sampai-mudamudi-masa-kini/. Di akses
pada tanggal 09-09-2013
pukul 20 : 00
Efendy, Achmad. 2011.
http://cakpendik.blogspot.co
m/2011/01/ini-dia-sangpenemu-gelang-power.html.
Di akses pada tanggal 14-092013 pukul 20 : 25.
Energic, Art. 2013.
http://artenergic.blogspot.com
/2013/01/asal-usulperhiasan.html. Di akses pada
tanggal 11-09-2013 pukul 15
: 30.
14
Inayah, Nurul. 2012.
http://www.nurulinayah.com/
2012/07/sejarah-anting.html.
Di akses pada tanggal 11-092013 pukul 11 : 10.
Link, Perma. 2013
http://wisbenbae.blogspot.co
m/2013/01/sejarah-rambutekor-kuda.html. Di akses
pada tanggal 16-09-2013
pukul 20 : 25.
Nugroho, Andi. 2013. Sejarah
Munculnya Jas (Tuxedo).
http://tausejarah.blogspot.com/2013/02
/sejarah-munculya-jastuxedo.html. Diakses pada
10-9-2013 pukul 21:30.
Panggabean, vincent asido. 2013.
http://www.merdeka.com/dun
ia/lelaki-pakai-baju-berkerahv-dianggap-gay-dimalaysia.html. Di akses pada
tanggal 12-09-2013 pukul 20
: 25.
Putra, Fals. 2013. http://blogrye.blogspot.com/2013/01/sej
arah-juventus.html. Di akses
pada tanggal -18-2013 pukul
14 : 25.
Tanjung, Agib. 2013.
http://m.merdeka.com/peristi
wa/misteri-lukisan-rp-11-tdiyakini-terilhami-dampakkrakatau.html. Di akses pada
tanggal 18-09-2013 pukul 12
: 00
Yahud, Yopimemang. 2011.
http://yopimemangyahud.blogspot.co
m/2011/10/sejarah-topiterpopuler-di-dunia.html