Simbol Religius Verbal pada Rumah Gadang Abai Sangir Batang Hari Solok Selatan.

SIMBOL RELIGIUS \'ERBAI PADA RUMAq GADANG ABAI
SANGIR BATANG TIARi SOI'K SEI,ATAN
ANAI,ISIS IIDRMANETITIK PAUL RICOEIJR

SKRIPSI

Disuu dtuk nenenuhi saian sa1! peByetd
sum menp€rol€h cclf sj@ srn
pada

JUM

Sdba Daerah

BP. 06 t86 031

MILIK
UPT PERPUSTAKAAN
! \IVTR,SITAS ANDALAS

TERDAFTAR

JIIRUSA]' SASTRA DAERAII
FAKULTAS SASTR{ I'NI!'ERSITAS ANDALAS
PAI)ANG
.IIILI2(lTO

Simbo! Religius Verbrl

pd, n!ra,

Car'arS Abai Slngi. Brtatrg IIan
solok S€lahn oDrltuir a€lrlui llerurneut Prul Ri.o€r: Sknpsi Srjan.
f.kullrs s,strr, Juns,n S,sira Daemh Minangk bru, tlniveFiras Andalls
o!€tr DGdi

Gusnan: l-100.2010

Absrtuk
Objck kajim pcnclitim ini
diiding. rongeaL Fran, tuEg4

!d,bn sinbol relisius yeg

rer.taldr pda
Untuk
dlagkaji h,l di al! dikenruke bebeiapa penanym: l) Bagainana bentuk
rinbol Elisius yme trdapat pada rd.n Bldans Abai S sir Solok selalan 2)
Basdnm laphm naloa pada sinbol relisiu y s icrdapar pada tunai gadmg
lbai Segir solak sciabn, Tuj@ adlhh untul ncnjclaskb dimmika intemal
]&g ndeatr srruktur leia sutu teks. di lain pihal nencan daya yans diniliki
tdja Gks nu unluk meDpoyekike diri ke lud.ld nemuetinlm hal nva
rek iru nuncul ke pemukoe
Hcmeneulik juga menrm}ai tujun untuk mcnccnali ihwrlnya leks arau
iinbol teks alau duia kenyaraan yans dibalsrld oleh reks dD bukm ji\a
!.ncipb teks. Msdah hakiki bukan nendaparkd kenbrli natna dibalik nal$d
r.\s t s hilde, rctapi ncnb.nbgkd di hadapd nalna 1eks, dinya sinbot
lae dibulalm atd ymg diperlihalkd oleh simbol tets bdiknbya.
,\da iga lMgkan tmrh.man hemeneuti* menrlt Ricouer Lmskah
!.tua addln hnskah simbolik. aEU FenanamM d{i simbol ke sinbol.
rtekah kedua adahn pemb€rim rDlna ald simbol *rla pc.egalir ]&s

iffal alas Datna. Lanekan kisa rdrl,h langkan y{re bcntr b.nar filoefis.
:?itu bcrfi(ir dengr hdngun:Io sinbol s€bacai rilik tolalnra
Metode yang untul menjelsktr b€ntuI de lmbds simbol. pe.ulis
ltrde p€neliii kuliatatii Di sdpins iru, nelodc iDi digunako lusa uruk
msemutal tcknh F.nempule rt!t! da pens alishmva. setu ner.de

pin du

jendela

r,,a, gdz,s:

Be ,gkan h6ilanalisk da1a. dalmpcncliria ini ditenukan pol! hidup
3sr@Iar adar Abai segir Kabuparen solok selalan lertos benir( dm simbol
riiciN sbaeai bmtuL pdgijawdhho kepe@ym nasyoralabya. Di
sping itu. nasr-mrat Abai Sesir menpnnyai kcrErcalrom ekalisd
FuFrb eagA& alau ide dan pol! kehidup ndydalat yeg mencipiaranya.
*hinlea Fadisi lenlans simbol ds baca bu.taya suru daeran hususnya di
rbai Sdgir akan ieraqkal ke pcmukm sebagai puncak kedia lokal

:6FEtal

Solok

S€lah.

BAB

I

PEI\IDAHIII,T IAN

lrtrr

B€lrkatrg

r.EEia *bagai nak

uk sosial oempuyai

@uia ald noehsilka
Kebldlyae, ddtu

al,t un*

b€ryikir. melalui

sutu budaF dalm b€nnrk

bale

latin odlhh

MCotaI d{ naeajald. Komep

benda

maupu

.d,/a yee

be€ni

budaya

saat 16 da

h!}e menurap .e.urul tcniddpu nHsia Venurur Kmebe. da
(d.lu AlisjalbM, 1986: 20J-20A. End6w, 2006: 20-21),
i

lJ,.6f"
bidup

(kr

dapar

nouia yee

mentudans k€buday@

kbu.L)m
hidup

i

ydnts

hoEt,

adat-

sbagt mism tradisi; 3)

b€R'br norarit. )airu kebudayM sebagr

dri

ttuj

@
4)

spek psikologi. yaitu k€buday@ sbasai legkal

{lni nmEia kepada lingkunga setit&j 5) kebudaym

tulnn, yas nenbicadh

-F

si,

neusis, sep€ni cita-cila dlai-nilaj, dan lingkat

kebuda'?ff

i-

tonpleks. mcliplti bul.m,

bidrng kehidupm laimyai 2) Definisi m€nek&ko pada sejarah

yus

-

digoroncts nenjadi tujun hd; t) Kebudaym $basai

pola-pola

d{ orgmisi

dip dils

kbuday@ sqi.

O K€buday@ $basai IEil dei kmrdafu, adahn sesutu yaa
lrruuia deigd hevaa Mt l, nmsia pinlar dalu ndgmatd

&ld konuilai
-l
b!

edanska bewd tidlk; ?) Definisi kebudaym yds

r-sbp da lrms b€^islen.

Bdd,st
Ei

delinisi di !ras, k€budayd

da neoenul