KONSEP KONSEP ASAS HUBUNGAN ETNIK (1)

KONSEP MASYARAKAT

KONSEP-KONSEP ASAS
HUBUNGAN ETNIK

• Definisi Masyarakat
kumpulan manusia yang hidup bersamasama di sesuatu tempat dengan aturan dan
cara tertentu.
(Kamus Dewan 2006)

1

KENAPA PERLU MEMAHAMI DAN
MENGKAJI MASYARAKAT ?

2

2. Memahami Cara Hidup Bermasyarakat
• Pemahaman yang tepat terhadap masyarakat
membolehkan individu itu bertingkahlaku dan
menyesuaikan diri mengikut kehendak

masyarakat setempat. Ini akan mewujudkan
keharmonian dalam masyarakat dan sukar
untuk melanggar peraturan yang wujud di
dalam lingkungan sosialnya.

1. Manusia Hidup Bermasyarakat
Manusia tiada pilihan demi kelangsungan hidup

3

4

3. Memahami Budaya Sendiri dan
Masyarakat Lain

4. Memupuk Kerjasama di Antara
Masyarakat

• Individu yang telah mengkaji masyarakat lain
tidak akan mengalami satu kejutan budaya,

tetapi lebih bersedia menghadapi perbezaan
yang
wujud.seseorang
yang
mengkaji
masyarakat industri tidak akan terkejut jika
pergi ke negara tersebut.

• Perhubungan masa kini bukan hanya terbatas di
kalangan satu masyarakat sahaja tetapi merangkumi
masyarakat dunia keseluruhannya. Bagi mengatasi
isu-isu global seperti pencemaran, teknologi,
perlumbaan senjata dan sebagainya, memerlukan
kerjasama antara masyarakat. Maka, kajian terhadap
masyarakat akan membolehkan kita memahami dan
memupuk kerjasama dengan sesuatu masyarakat.

5

6

1

Ciri-Ciri Masyarakat

Melahirkan Kebudayaan

1. Manusia Yang Hidup Berkelompok
•

Manusia hidup bersama dan membentuk kelompok.
Kelompok ini lah yang membentuk masyarakat.
Mereka mengenali antara satu sama lain dan saling
bergantungan. Kesatuan sosial wujud dalam
perhubungan sesama manusia ini. Seseorang
manusia tidak mungkin dapat meneruskan hidupnya
tanpa bergantung kepada manusia lain.

• Tiada masyarakat, tiadalah budaya dan
sebaliknya. Masyarakat akan melahirkan

kebudayaan, sama ada kebendaan atau
bukan kebendaan. Budaya itu pula diwarisi
dari generasi ke generassi berikutnya dnegan
proses penyesuaian.

7

8

Mengalami Perubahan

Berinteraksi

• Sebagaimana budaya, masyarakat juga turut
mengalami perubahan. Suatu perubahan
terjadi kerana faktor-faktor yang berasal dari
masyarakat itu snediri. Sebagai contoh, suatu
penemuan baru mungkin akan mengakibatkan
perubahan kepada masyarakat itu.

• Salah satu syarat kewujudan masyarakat ialah
terdapatnya perlakuan berhubung dan
bekerjasama di antara ahli dan ini akan
mencetuskan interaksi. Interaksi ini boleh
berlaku secara lisan atau tidak .

9

10

Terdapat Kepimpinan

Mempunyai Aturan Sosial

• Pemimpin adalah terdiri daripada ketua
keluarga, ketua kampung, ketua negara dan
sebagainya. Dalam masyarakat Melayu awal,
kepimpinan adalah bercorak tertutup kerana
pemilihan berdasarkan keturunan.

11

•

Bermaksud susun lapis yang wujud dalam
masyarakat.

•

Terbahagi kepada tiga bahagian iaitu
1. Kelas
2. Status
3. Kasta.
12

2

Kelas

Status

• kedudukan seseorang dalam masyarakat
berdasarkan pemilikan harta atau kekayaan
seperti orang kaya kelas atasan dan orang
miskin, kelas bawahan

• Peranan yang dimainkan oleh individu dalam
masyarakat seperti penerimaan gelaran sprt
imam,cikgu, lebai, dato' dan sebagainya.
• Peranan ditentukan
berdasarkan pangkat,
jawatan dan gelaran.

13

Kasta
• kelas sosial yang keahliannya ditentukan
hanya melalui kelahiran dan dalam hidupnya
tidak berlaku mobiliti sosial. Ini dapat dilihat
dalam zaman tradisional India yang

memecahkan kasta kepada Brahmin, Vaisya,
Ksyatria, Sudra dan Pariah

14

Perbezaan Antara Masyarakat Malaysia
dan Bangsa Malaysia
Bangsa Malaysia
Masyarakat Malaysia

15

“a

16

Samb…

…

MASYARAKAT

BANGSA MALAYSIA
ETNIK

ETNISITI

NEGARA

KEWARGANEGARAAN

SEMANGAT
KEBANGSAAN

RAS / BANGSA

ETNOSENTRISME /
ETNOSENTRIK

INDIVIDU

17

RASISME

PREJUDIS

STEREOTAIP

DISKRIMINASI

INSTITUSI
18

3

KONSEP ETNIK

RAS / BANGSA

• Definisi :

• Sekelompok manusia yang mengamalkan
budaya yang hampir seragam, termasuk adat
rasam, pakaian,makanan,bahasa dan kegiatan
ekonomi.

• Definisi :
Sebuah kelompok sosial yang mempunyai
tanda pengenalan kolektif berasaskan ciri-ciri
fizikal biologikal nyata.
Cth : warna kulit, mata, rambut, saiz fizikal.

19

20

• ETNISITI

• RASISME
Pandangan, pemikiran atau kepercayaan
negatif oleh sesuatu kelompok sosial
terhadap sesuatu kelompok lain
berdasarkan ciri-ciri fizikal atau ras
semata-mata.
Kenapa.doc
cth :zionis

Rasa kekitaan sesuatu kumpulan etnik tertentu kerana
anggotanya merasa disatukan dengan satu sejarah,
nilai, sikap dan tingkahlaku yang sama.
• ETNOSENTRISME

Kepercayaan atau rasa bangga di kalangan
anggota sesebuah etnik bahawa budaya dan
etnik mereka jauh lebih baik dan hebat daripada
kelompok lain.

21

• PREJUDIS
Pandangan negatif mengenai ahli atau
kelompok etnik lain yang lazimnya tidak
berasaskan maklumat yang tepat dan
biasanya tidak diluahkan secara terbuka.

23

22

• STEREOTAIP
Kenyataan umum yang negatif terhadap
sesuatu kumpulan etnik atau gambaran
berlebih-lebihan tentang sesuatu perlakuan
baik atau buruk sesuatu kumpulan etnik.

• DISKRIMINASI
Perbuatan membandingbezakan seseorang
individu atau sesuatu kelompok etnik lain
berasaskan ciri-ciri etnik semata-mata.
24

4

KONSEP BUDAYA
PREJUDIS

DISKRIMINASI

STEREOTAIP

Budaya berasal dari perkataan Jawa: budaya
 hasil cantuman budhi dan daya .
 Perkataan
budhi
yang dipinjam dari
bahasa sanskrit bererti kecergasan fikiran
dan akal
 daya ialah perkataan Melayu
Polynesia
bermakna
kekuatan kuasa,
tenaga dan
pengaruh .
 Jika dicantumkan kedua-dua perkataan ini
( budaya ) akan membawa maksud ’ tenaga
fikiran , usaha rohani atau kuasa yang
menggerakkan jiwa .

25

“a

u ga …

26

“a

• Budaya juga diertikan sebagai, The way of

life of a people, including their attitudes,
values, beliefs, arts, sciences, modes of
perception, and habits of thought and
activity. Cultural features of forms of
life are learned but are often too
persive to be readily noticed from
within . ( Dictionary Of Philosophy, 1996 ).

…

• Menurut sumber lain mendefinisikan budaya
ialah tamadun, peradaban, kemajuan fikiran,
akal budi ( cara berfikir, berkelakuan, dan
sebagainya ).(Kamus Dewan Edisi Ketiga, 1997).

27

“a

…

• Di definisikan sebagai cara hidup yang diikuti
oleh orang yang menjadi anggota kumpulan
tertentu dan meliputi anasir sistem sosial,
susunan organisasi ekonomi, politik, agama,
kepercayaan, adat resam, sikap, nilai,
peralatan budaya, atau apa-apa yang
dihasilkan oleh mereka sebagai anggota
masyarakat.

29

28

Kesimpulan
• Budaya itu dari sudut bahasanya membawa
makna cara hidup manusia,
• istilah : cara hidup orang ramai termasuk
pemikiran, nilai kepercayaan, pandangan dan
tabiat berfikir serta cara perlakuan manusia
yang menggerakkan jiwa.

30

5

Budaya kebendaan

PEMBAHAGIAN BUDAYA

• Merangkumi peralatan dan kelengkapan hidup
seperti rumah, kereta, perahu, senjata dan
sebagainya, Contohnya, orang Melayu
mempunyai rumah yang berbeza dengan
orang Inggeris atau orang Eskimo

BUDAYA

KEBENDAAN

BUKAN KEBENDAAN

31

32

Budaya bukan kebendaan
• Seperti kepercayaan, adat istiadat dan undang-undang.
Contohnya, setiap masyarakat mempunyai adat istiadat
yang berbeza-beza dalam menjalani kehidupan seperti
perkahwinan masyarakat Melayu yang mana pihak
lelaki yang memberi hantaran kepada pihak
perempuan manakala, bagi masyarakat India,
hantaran(dowri) perkahwinan diberi oleh pihak
perempuan kepada pihak lelaki.

33

PERANAN BUDAYA

BINA IMEJ NEGARA / IDENTITI

PUPUK KESEDARAN KEBANGSAAN & KENEGARAAN

34

Ciri-Ciri Budaya:
Faktor-faktor yang mempengaruhi pembelajaran

1. Dipelajari
Budaya tidak lahir secara langsung tetapi perlu
dipelajari. Manusia perlu belajar untuk menguasai
ilmu. Untuk mencipta sesuatu, manusia perlu
belajar. Sebagai contoh menunjukkan budaya itu
dipelajari, kanak-kanak perlu diajar oleh ibu
bapanya untuk berbahasa dan berhubung.

35

a. Apakah agen-agen sosialisasi yg wujud seperti
keluarga, jiran, sekolah, institusi latihan dan
sebagainya.
b. Apakah nilai yang mendapat keutamaan
dalam sesebuah masyarakat itu.
c. Umur seseorang.
d. Tahap pendidikan
e. Situasi sesuatu peristiwa itu berlaku.
36

6

2. Dikongsi
•

•

3. Sejagat

Budaya itu dikongsi oleh manusia yang menjadi anggota
masyarakat. Perkongsian ini bermaksud yang setiap
perlakuan itu diramal dan didokong oleh sekumpulan
manusia. Nasi lemak dan roti canai menjadi budaya
kerana masyarakat menggemarinya. Bahasa Melayu
adalah kebudayaan rakyat Malaysia kerana dituturkan
oleh mereka dalam kehidupan seharian.
Perlakuan yang tidak dikongsi oleh sekumpulan manusia
tidak termasuk dalam budaya seperti perlakuan mencuri
walaupun ia wujud dalam masyarakat. Tanpa perkongsian,
ia hanya menjadi perlakuan individu dan bukannya
perlakuan masyarakat.

• Kebudayaan itu wujud dalam semua kelompok
manusia.
• Tidak ada masyarakat yang tidak memiliki
kebudayaan.

37

38

4. Diwarisi

5. Berubah

• Budaya itu diwarisi dari satu generasi ke satu
generasi berikutnya.
• Ini bermakna bahawa budaya Melayu,Cina dan India
yang diamalkan hari ini adalah lanjutan daripada
budaya terdahulu.

• Budaya sentiasa berubah dan tidak ada budaya yang
wujud dari dahulu hingga sekarang tidak mengalami
perubahan. Perubahan ini dikaji daripada perubahan
bentuk, ciri dan proses yang berlaku.
• Cth : Rumah beratap rumbia/nipah telah digantikan
dengan rumah beratap genting.

39

40

Perubahan ini disebabkan beberapa faktor
seperti:

6. Perlambangan
• Budaya boleh ditunjukkan dlm bentuk
perlambangan.
• Cth. : logo, bendera, ukiran dll.

i. pertambahan bilangan anggota masyarakat.
ii. pertambahan keperluan dan keinginan manusia.
iii. penemuan dan penciptaan teknologi baru.
iv. pertembungan budaya.
v. konflik yang berlaku.
vi. perubahan alam sekitar.

41

42

7

Kepelbagaian Etnik di Malaysia

7. Pandangan Semesta
KAUM

• Bermaksud bagaimana alam sekeliling memberi
kesan dalam kehidupan seharian.
• Pandangan semesta ini timbul kerana manusia
mempunyai pertalian yang rapat dengan alam
sekitarnya.
• Pertalian yang erat ini pula diterjemahkan dalam
kehidupan seharian seperti simpulan bahasa (seperti
aur dengan tebing, ukuran (sehasta, sepelaung),
tempoh masa (setanak nasi) dan sebagainya.

Melayu

Cina

DESKRIPSI
Ciri-Ciri

•Takrifan Melayu dalam Perkara 160, Perlembagaan Persekutuan :
•Seorang yang menganuti agama Islam
•Lazim bercakap Bahasa Melayu
•Menurut adat istiadat Melayu
•Kaum majoriti mewakili 55% penduduk Malaysia

Agama

•Mengamalkan agama Islam
•Institusi agama : masjid dan surau, jabatan agama Islam dan Mahkamah
Syariah

Budaya

•Menyambut perayaan Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha serta perayaan
kebesaran Islam yang lain.

Ciri-Ciri

•Berhijrah ke Tanah Melayu bermula abad ke-15 hingga pertengahan abad ke20
•Dikelaskan berdasarkan penggunaan dialek bahasa tertentu; Hokkien, Hakka,
Kantonis dan lain-lain
•Mewakili 25% penduduk Malaysia

Agama

•Lazim menganut agama Buddha dan Kristian
•Institusi agama: Tokong dan wat, persatuan-persatuan agama Buddha

Budaya

•Menyambut perayaan Wesak, Tahun Baru Cina, Chap Goh Mei, Hari Krismas
dan Opera Cina

43

KONSEP PERPADUAN DAN
INTERGRASI

samb…
KAUM

DESKRIPSI

India

Etnik
Sabah
dan
Sarawak

Ciri-Ciri

•Berhijrah sewaktu penjajahan British dari Selatan India
•Dikelaskan berdasarkan kepada etnik tertentu; Tamil,Telegu,Malayalee dan
lain-lain
•Mewakili 7% penduduk Malaysia

Agama

•Lazim menganut Agama, Hindu, Sikh , Kristian dan Islam
•Institusi agama bagi agama Hindu ialah kuil serta Hindu Sangam dan bagi
agama Sikh iaitu Gurdawa serta Majlis Gurdawa Malaysia

Budaya

•Mengamalkan perayaan Deepavali, Thaipusam, Ponggal bagi yang beragama
Hindu serta Vaisakhi bagi yang beragama Sikh

Ciri-Ciri

•Terdiri dari beberapa etnik kecil seperti:
•Sarawak:Iban,Bidayuh,Orang Ulu;
•Sabah:Kadazandusun,Bajau,Murut
•Mewakili 12% penduduk Malaysia

Agama

•Lazim menganut agama Islam dan Kristian serta kepercayaan animisme

Budaya

•Meraikan perayaan dan kebudayaan mengikut etnik seperti Hari Gawai dan
Pesta Menuai atau Tadau Kaamatan dan juga perayaan-perayaan keagamaan
seperti Hari Raya Aildilfitri dan Hari Krismas

• Perpaduan : Proses menyatupadukan seluruh
masyarakat dan negara bagi membentuk
identiti / nilai bersama
• Intergrasi : Proses mewujudkan satu identiti
nasional di kalangan kumpulan yang terpisah.

46

TAHAP-TAHAP HUBUNGAN
ETNIK

JENIS-JENIS INTERGRASI

AMALGAMASI

INTERGRASI

ASIMILASI

AKULTURASI

AKOMODASI

WILAYAH

EKONOMI

KEBUDAYAAN

SOSIAL

PENDIDIKAN

POLITIK

47

SEGREGASI

48

8

Segregasi
• Hubungan yang bersifat pemisahan di
antara etnik-etnik dalam sesebuah
negara sama ada didasari oleh undang2
atau tidak.

Berlaku atas dasar agama, ras, kebudayaan, dan ciri etnik lain

Satu keadaan atau proses apabila kelompok-kelompok yg berkonflik bersetuju untuk
menghentikan / mengelakkan konflik dengan mengadakan interaksi secara aman
damai

Pemisahan berlaku dalam beberapa keadaan seperti tempat tinggal, sistem persekolahan,
pengangkutan dan kemudahan awam atau dlm semua keadaan.
Tahap hub ini wujud/berlaku di Malaysia kerana setiap kumpulan etnik bebas
mengamalkan budaya mereka dlm keadaan harmoni (kepelbagai bahasa, pengamalan
agama & kepercayaan secara bebas bagi kelompok etnik)
Cth : Dasar Apartheid di Afrika Selatan dan juga di Israel.

Formula : A+B+C = A+B+C

9

Proses asimilasi berlaku dlm keadaan
berikut :

ASIMILASI STRUKTUR
• Satu proses apabila anggota kumpulan kecil /
minoriti berjaya menyertai institusi utama dan
aktiviti sosial masyarakat dominan.
• Mereka kehilangan identiti

• 1. Etnik yang berbeza budaya.
• 2. Individu di dalam atau di antara etnik
sering berinteraksi.
• 3. Interaksi berlaku dalam tempoh yang
lama.

55

56

Kejayaan asimilasi bergantung
kepada:

Faktor Penghalang Asimilasi

• 1. Kesanggupan etnik minoriti menghilangkan identiti mereka
dan menerima identiti etnik lain.
• 2. Kesanggupan etnik majoriti menerima etnik lain.
• 3. Perbezaan saiz kelompok majoriti dan minoriti besar atau
kelompok minoriti adalah kecil.
• 4. Terdapat banyak persamaan budaya antara etnik.
• 5. Penguasaan dalam sesuatu bidang khususnya etnik minoriti
akan menyukarkan proses asimilasi.

1.

2.
3.

Kurangnya pengetahuan kebudayaan
sehingga menimbulkan perasaan
takut terhadap budaya lain.
Timbul perasaan bahawa budaya
sesuatu etnik lebih tinggi dari etnik lain.
Adanya perbezaan kepentingan antara
etnik yang terlibat.

57

PERBEZAAN ANTARA
ASIMILASI DGN AKULTURASI
ASIMILASI
Penyerapan berlaku
secara sehala

58

Amalgamasi

AKULTURASI
Penyerapan berlaku
secara dua hala

Kehilangan identiti asal Identiti asal masih kekal

59

• Ia merupakan satu proses yang terjadi apabila
budaya atau ras bercampur untuk membentuk
jenis-jenis budaya dan ras yang baru. Cara
utama dalam menentukan proses amalgamasi
terjadi ialah perkahwinan campur antara etnik.
• Formula : A+B+C=D

60

10

Samb…

Takrif Masyarakat Menurut Islam;

Sayyid Qutb (1979)
asyarakat dan kebudayaan Islam itu ialah
masyarakat yang melaksanakan cara hidup Islam
secara total yang bertitik tolak daripada asas
aqidah, ibadah, undang-undang, moral dan cara
hidup sebagaimana yang dikehendaki oleh
syari'at Islam. Masyarakat dalam bentuk seperti
inilah yang dikatakan bertamadun.
(al-Mujta a al-Islamy)

Menurut Dr. Yusuf al-Qaradawi;
Masyarakat Islam ialah masyarakat yang berdiri di atas aqidah dan
pemikiran tertentu yang kemudiannya melahirkan sistem, undangundang, moral dan akhlak Islam. Itulah maksud di sebalik
penamaannya sebagai
asyarakat Isla . Dalam erti lain
masyarakat Islam ialah masyarakat yang mengambil seluruh ajaran
Islam sebagai cara hidup, sumber hukum, pegangan dalam setiap
aspek kehidupan dan rujukan dalam mengatur hubungan individu
dengan masyarakat, rohani dengan fizikal dan negara dengan
masyarakat a tara a gsa
(Golongan Bukan Islam di Dalam Masyarakat Islam)

Samb…

PLURALITI MENURUT
PERPEKTIF ISLAM

Zakaria Stapa (1994);
se ara mudah sesuatu masyarakat itu dikatakan
masyarakat Islam apabila manusia yang mendiami di
mana-mana daerah atau tempat menjadikan Islam
sebagai akidah, pengatur dan penyusun kehidupan
rohani dan jasmani mereka serta menjadikan Islam
sebagai asas dalam ciptaan-ciptaan mereka untuk
mencapai kesempurnaan di pelbagai aspek hidup
dalam asyarakat
(Masyarakat Islam dan isu semasa).

64

Masyarakat Majmuk Menurut Al-Quran & As
Sunnah

ْ ‫ف َْل ِسن ِتك ْم ْ وَل َ ِنك ْم ْ ِإ ْن ْ ِف‬
ْ َ‫ض ْوَخ ِت‬
ْ ِ ‫َم ْوَْه‬
ْ ِ ‫ق َْلس او‬
ْ ‫وَ ِم ْ َْيا ِت ِ ْه ْخل‬
ْ‫ )س هةَْلروم‬22(ْْ ‫امْ ِللعا ِل ِ ي‬
ْ ‫ذ ِل ْْْي‬

Ertinya;
Da di antara tanda-tanda Yang membuktikan
kekuasaannya dan kebijaksanaanNya ialah kejadian
langit dan bumi, dan perbezaan bahasa kamu dan
warna kulit kamu. Sesungguhnya Yang demikian itu
mengandungi keterangan-keterangan bagi orangorang Yang berpengetahuan.
(Surah al-Rum : 22)

Samb…
•

•

12. Wahai orang-orang Yang beriman! jauhilah kebanyakan dari sangkaan
(supaya kamu tidak menyangka sangkaan Yang dilarang) kerana Sesungguhnya
sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau
mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu
mengumpat setengahnya Yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka
memakan daging saudaranya Yang telah mati? (jika demikian keadaan
mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadaNya. (oleh itu, patuhilah
larangan-larangan Yang tersebut) dan bertaqwalah kamu kepada Allah;
Sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani.
13. Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari
lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan
bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu
Dengan Yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang
Yang lebih taqwanya di antara kamu, (bukan Yang lebih keturunan atau
bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam
pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu). “
(Surah al-Hujurat;ayat;12-13)

11

Pengajaran dari ayat…

a) Islam menggariskan panduan hubungan
kemasyarakatan. Kaitan ayat 12 & 13 amat kuat
dalam aspek hubungan antara kaum, etnik dan
a gsa. Isla
elara g per uata al-dzan yak i
bersangka buruk atau dalam istilah sosiologinya
prejudis yang diikuti sterotaip, menghina, serta
e gi tip keai a kelo pok lai . al-Tajassus ;
mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban
ora g, al-Ghibah ; mengumpat.
b) Kesemua larangan tersebut adalah punca konflik
sesama dan antara etnik yang plural.

Sambg…

c) Allah iktiraf kepelbagaian kaum, bangsa,
puak, etnik. Selain menandakan kekuasaan
Allah mencipta kepelbagaian ini, ia
menunjukkan pengiktirafan Islam terhadap
kewujudan semua jenis bangsa di dunia yang
sekaligus menyangkut kepelbagaian bahasa,
budaya dan tradisi bangsa-bangsa yang
wujud itu.

Smbg…

Smbg…

d) Allah menggalakkan saling kenal mengenal.
A ua kali ah ta arufu dari aspek orfologi
Bahasa Ara ya e erika
aksud sali g
e aha i ya g e akup proses perke ala
dua hala yang erat dan mendalam. Ia
merupakan wadah utama proses asimilasi,
akomodasi, amalgamasi dan akulturasi dalam
pengajian sosiologi. Ia juga menepati maksud
dialog antara budaya dan agama, tuntutan
mengkaji dan saling mengenali kepelbagaian
budaya yang wujud.

Hadith & Sirah yang berkaitan;
ْْ ‫ب ْعنك ْم ْع ِ ي‬
ْ ‫اى ْ ِإ ْن َْلل ْه ْ ْد َْذه‬
ْ ‫ال ْيا َْي ا َْلن‬
ْ ‫اى ْي ْم ْفت ِ ْ ْمك ْ ْفق‬
ْ ‫ب َْلن‬
ْ ‫ع ْ َْب ِ ْ ْع رَ ْن ْهس ْل َْلل ِْه ْصل َْلل ْه ْعلي ِ ْه ْوسل ْم ْخط‬
ْ‫ق َْلل ْه َْد ْم‬
ْ ‫اى ْبن َْد ْم ْوخل‬
ْ ‫يم ْعل َْلل ِ ْه ْوفا ِ ْر ْش ِق ْ ْه ِي ْ ْعل َْلل ِ ْه ْوَلن‬
ْ ‫اىْه َ ِ ْن ْب ْر ْت ِق ْ ْ ِر‬
ْ ‫َلج ِاهلِي ِ ْ ْوتعاظ ا ْ ِبابا ِئ ا ْفالن‬
ً
ْ‫اى ْ ِإنا ْخلقنا ْم ْ ِم ْ ْذ ْر ْوَنث ْ و علنا ْم ْشع با ْو ا ِئ ْْ لِتعاهف َ ْ ِإ ْن َْ رمك ْم ْ ِعن ْد َْلل ِ ْه َْتقا ْم‬
ْ ‫ال َْلل ْه { ْيا َْي ا َْلن‬
ْ ْ ‫َب‬
ْ ‫ِم ْ ْتر‬
ْ}ْ‫ير‬
ْ ِ ‫ِيمْخ‬
ْ ‫ِإ ْنَْلل ْهْعل‬
Ertinya;
Daripada Ibn Umar bahawa Rasulullah SAW pernah berkhutbah
pada hari pembukaan Makkah sabdanya; Wahai sekelian manusia,
sesungguhnya Allah telah menghapuskan daripada kalian semangat
jahiliah serta [sikap] kemegahan dengan keturunan. Justeru
manusia disisi Allah [hanya] dua golongan; yang baik, bertaqwa dan
mulia dan yang jahat, celaka dan hina bagi Allah. Kesemua manusia
adalah keturunan Adam dan Adam itu sendiri Allah ciptakan dari
tanah. Firman Allah…
(Diriwayatkan oleh al-Tirmidhi)

e) Nilai ke uliaa ya g u iversal ela paui
kaum, etnik, dan bangsa. Penanda aras
kemulian yang diletakkan Islam amat
universal.
f) Justeru sesuatu bangsa bukan mulia kerana
warna kulit, keturunan, ras, qabilah atau
etniknya bahkan yang mulia adalah yang
paling kuat hubungannya dengan Allah
(taqwa).

Samb…
ْ ‫وع َْب ْن رةْ الْحدثن ْم ْس عْخط َْلن ْصل ْهْعليهْوسلمْف ْوس َْيامَْلتشريقْفقال ْياَْي اَْلناىَْنْهبكم‬
ْْ‫وَحد ْوَبا م ْوَحد ْإْ ْْ ْف ْلعرب ْعل ْعج ْوْ ْلعج ْعل ْعرب ْوْ َْس د ْعل َْح ر ْوْ َْح ر ْعل َْس د ْإ‬
‫بالتق ى‬
Ertinya;
Daripada Abi Nadrah bahawa nabi SAW telah berkhutbah pada
pertengahan hari tasyriq sabdanya; Wahai sekelian manusia,
sesungguhnya tuhan kalian adalah satu, bapa kalian juga satu.
Ketahuilah, tidak ada sebarang kelebihan bagi orang Arab ke atas
orang bukan Arab, [demikian juga] tidak ada sebarang kelebihan
orang bukan Arab ke atas orang Arab, dan juga tidak apa-apa
kelebihan yang berkulit hitam berbanding yang berkulit merah
[putih], dan juga tidak ada apa-apa kelebihan yang berkulit putih
berbanding yang berkulit hitam melainkan ketaqwaan
(Diriwayatkan oleh Ahmad)

12

SEKIAN
JUMPA LAGI

73

13