Batas Waktu Tanggung Jawab Ayah atas Nafkah Anak

BATAS WAKTU TANGGUNG JAWAB AYAH
TERHADAP NAFKAH ANAKNYA
Pertanyaan Dari:
Hamba Allah di Kalasan, Yogyakarta
Tanya:
1. Sampai umur berapa tahun seorang ayah masih bertanggung jawab terhadap anaknya dalam hal
nafkah, keagamaan dan kelakuannya?
2. Seandainya ada seorang anak yang tidak disukai oleh orang tuanya, seperti ia murtad atau
memeluk agama selain Islam, pemabuk, penjudi atau penjahat. Dapatkah orang tua mengucilkan
(memutuskan kekeluargaannya)? Demikian halnya apakah anak yang murtad ini berhak atas
warisan dari orang tuanya?
Jawab:
Kewajiban dan hubungan orang tua terhadap anaknya dapat dibedakan kepada dua hal,
yaitu kewajiban yang bersifat materiil dan non materiil. Kewajiban di bidang materiil antara lain
memberi nafkah sesuai dengan kemampuannya, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah
surat
at-Talaq

“Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya, dan orang yang
disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya.
Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan

kepadanya.”
Termasuk dalam kriteria memberi nafkah ialah memenuhi biaya pendidikannya. Batas kewajiban
orang tua memberi nafkah ialah sampai anak menjadi dewasa dan mampu berdiri sendiri atau
bisa mencari nafkah sendiri. Oleh karena itu sekalipun sudah dewasa tetapi apabila belum bisa
mandiri, karena masih dalam masa studi, umpamanya, maka nafkahnya masih menjadi
tanggungan orang tua. Al-Qur’an maupun hadis Nabi saw tidak menyebutkan secara pasti berapa
usia dewasa tersebut. Dalam hadis hanya disebutkan bahwa tanda aqil balig yang dapat
menerima taklif atau bebanan, khususnya dalam soal ibadah ialah bagi anak laki-laki apabila
sudah ihtilam/ mimpi, sedangkan perempuan apabila sudah menstruasi.
Adapun kewajiban orang tua terhadap anaknya yang bersifat non materiil antara lain
berujud: kecintaan, perlindungan, pemeliharaan, pendidikan dan pengajaran serta pertanggung
jawabannya terhadap Allah. Tujuannya adalah agar anak kita menjadi anak yang berkualitas
yang bermanfaat bagi masyarakat. Allah menyebutkannya dengan kriteria zurriyyah tayyibah
dalam firman-Nya surat al-Furqan ayat 74:
“Dan orang-orang yang berkata: "Ya Tuhan kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri
kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orangorang yang bertakwa.”

Juga seperti disebutkan dalam surat Ali Imran ayat 38:

š•

Perintah untuk mendidik anak-anak kita agar menjadi seorang anak yang beragama Islam dengan
baik dan benar, juga ditunjukkan dalam firman Allah surat at-Tahrim ayat 6:
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api
neraka … ”
Kewajiban orang tua yang bersifat non materiil untuk mewujudkan anak yang berkriteria
zurriyyah tayyibah, batasan tanggungjawabnya yaitu sampai anak menjadi dewasa, mampu
menentukan jalan hidupnya sendiri. Oleh karena itu kalau orang tua sudah berusaha mendidiknya
dan mengarahkan anaknya untuk menjadi seorang muslim yang baik, kemudian di belakang hari
setelah si anak dewasa dan atas dasar kemauan dan pertimbangannya ia menjadi tidak beragama
Islam lagi atau keluar dari agama Islam (murtad) maka orang tua tidak berdosa, karena sudah di
luar kewajibannya sekalipun ia tetap mempunyai hak untuk menasehatinya.
Anak yang berperilakau jelek harus diupayakan perbaikannya, selagi ada cara lain yang
dapat ditempuh sebaiknya jangan dikucilkan apalagi kalau sampai diputuskan hubungan
kekeluargaannya, karena nafkah dari si anak tetap menjadi kewajiban orang tua. Berdosa
hukumnya orang yang memutuskan hubungan kekeluargaan. Demikian halnya sekalipun ia
berbeda agama, tetapi hubungan nasabnya tidak akan dapat dihilangkan. Hanya saja dalam
kaitannya dengan kewarisan ketentuannya memang berbeda. Karena kewarisan Islam itu selain
didasarkan atas adanya hubungan kekeluargaan dan perkawinan juga menganut asas personalitas
keislaman, artinya bahwa peralihan harta warisan hanya terjadi apabila antara pewaris dan ahli
waris sama-sama beragama Islam. Oleh karena itu anak yang tidak beragama Islam tidak berhak

mendapatkan warisan dari orang tuanya yang beragama Islam. Kebalikannya, orang tua yang
tidak beragama Islam tidak berhak menerima warisan dari anaknya yang bergama Islam.
Ketentuan ini didasarkan kepada sabda Nabi saw, riwayat al-Bukhari Muslim dari Usamah ibn
Zaid:
Artinya: “Orang Islam tidak mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak mewarisi dari orang
Islam.”
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: tarjih_ppmuh@yahoo.com dan ppmuh_tarjih@yahoo.co