Qishah qasirah annasik wa ibn urs fi kitabi kalilah wa dimnah li abdullah al-muqoffa : dirasah binaiyyah

‫ﺼﺔ ﺼ ﺮة "ا ﺎ ﻚ وا‬
‫آ ﺔود ﺔ‬

‫ﺪاﷲ‬

‫ا‬

‫ُﺮس"‬

‫آ ﺎب ‪ ‬‬

‫)ا ﺪرا ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ(‬

‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ اﻷو ﻰ )‪(S.S‬‬

‫إ ﺪاد‬

‫ﺮاد ﺔ ﺮ ﺪ‬
‫ر ا‬

‫ﺠ ‪106021000832 :‬‬

‫ا ﻐﺔ ا ﺮ ﺔ وﺁدا ﻬﺎ‬
‫آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬
‫ﺠﺎ ﺔ ﺷﺮ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ‬
‫ﺠﺎآﺮ ﺎ‬
‫‪ 2010‬م ‪ 1431 /‬هـ‬

‫ﺼﺔ ﺼ ﺮة "ا ﺎ ﻚ وا‬
‫آ ﺔ و د ﺔ ﺪاﷲ ا‬

‫ُﺮس" آ ﺎب ‪ ‬‬
‫)ا ﺪرا ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ(‬

‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ اﻷو ﻰ )‪(S.S‬‬

‫اﻹ ﺪاد‬

‫ﺮاد ﺔ ﺮ ﺪ‬
‫ر ا‬

‫ﺠ ‪106021000832 :‬‬

‫ﺗﺤ إﺷﺮف‬

‫) ا ﺪآ ﻮرا ﺎ ﺔ وردا ﻰ ا ﺎ‬

‫ﺮ(‬

‫ا ﻐﺔ ا ﺮ ﺔ وﺁدا ﻬﺎ‬
‫آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹ ﺎ ﺔ‬
‫ﺠﺎ ﺔ ﺷﺮ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼ ﺔ ا ﺤﻜﻮ ﺔ‬
‫ﺠﺎآﺮ ﺎ‬
‫‪ ١ 1‬ه ‪ 2010/‬م‬
‫ﺼﺮ ا ﺎ ﺜﺔ ‪ ‬‬
‫هﺬ ا ﺎ ﺔ‬

‫ﺮ‬

‫‪ .1‬هﺬا ا ﺤﺚ آ‬

‫ﺑ‬

‫ﺑﺄن ‪:‬‬
‫ﻜ ﺔ ا ﺮوط ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ‬

‫أ‬

‫‪ .2‬آ ا ﺮا‬

‫ا‬

‫ا‬

‫آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ﺪ و‬

‫ﻬﺎ‬

‫ﻬﺎ‬

‫ا ﻘﺮارت ا ﻮ ﻮدة ﺑ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ‪ -‬ﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫‪ .3‬إذا آﺎن ا ﺤﺚ ﻣ‬
‫دون ذآﺮ ﺄ‬

‫ﺮ إ ﺪادي و ﻮ ﺪ‬
‫ﺪ أن أ‬

‫اﻧ ﺤﺎل راء ا ﺮ‬
‫ﺮرﺗﻬﺎ ﺎﻣ ﺔ‬

‫آ ا ﻘﻮﺑﺎت ا‬

‫ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ‪ -‬ﺎآﺮﺗﺎ‪  .‬‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‪ 16 ،‬ﻮﻧﻰ ‪ 2010‬م‬
‫ﺮاد ﺔ ﺮ ﺪ‬
‫ﺮار ﺠ ﺔ ا ﺎ ﺸﺔ وا ﺤﻜ‬

‫ﻰ ا ﺤﺚ‬

‫ﺗ ﻣ ﺎ ﺔ هﺬا ا ﺤﺚ و ﻮاﻧ ‪ " :‬ﺼﺔ ﺼ ﺮة "ا ﺎ ﻚ واﺑ ‪ ‬‬
‫ُﺮس" آ ﺎب آ ﺔ و دﻣ ﺔ ﺪاﷲ ﺑ ا ﻘ )ا ﺪرا ﺔ ا ﺎ ﺔ(" أﻣﺎم‬
‫ﺔ ا ﺎ ﺔ و ا ﺤﻜ ﺑﻜ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ‬
‫ﻮﻧ ﻮ ‪ 2010‬م‬
‫هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ – ﺎآﺮﺗﺎ‪ 25 ،‬ﻣ‬
‫هـ‪ .‬ﺪ ﺗ ﻮ ﺷﺮ ﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ‬
‫ا ﻮا ‪ 12‬ﻣ ر‬
‫ا ﺎﻣ ﺔ اﻷو ﻰ ا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ و ﺁداﺑﻬﺎ )‪  (S.S‬‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‪ 25 ،‬ﻮﻧ ﻮ‬
‫‪2010‬م‬

‫ب‬

‫‪ 12‬ر‬

‫‪ 1431‬هــ‬

‫ﺠ ﺔ ا ﺎ ﺸﺔ و ا ﺤﻜ‬
‫ر‬

‫ﺔو‬

‫ا‬

‫ﻜﺮ ﺮ ا‬

‫ﻮ‬

‫ا ﺪآ ﻮراﻧﺪوس أداﻧ أ ﺪري ا ﺎ‬

‫ا ﺎ‬

‫‪150246291‬‬
‫ا‬

‫ﺔو‬

‫ا ﺪآ ﻮر ﻬ ﺎ ﺑﻮاﻧﺎ‬

‫ﺮ‬

‫ﺮ‬

‫ﻮ‬

‫‪19750302003122001‬‬

‫اﻷ ﻀﺎء‬

‫ﺮﺔ‬

‫ﺮ‬

‫ا ﺎ‬

‫ا ﺪآ ﻮ اﻧﺪس ﻧﻮاوى‬

‫ا ﺪآ ﻮرا ﺎﻧ ﺔ ورداﻧﻰ ا ﺎ‬
‫ﺮ‬
‫ا ﺎ‬
‫‪196010201994032001‬‬
‫‪19561109199103001‬‬
‫ﺠﺮ ﺪ‬

‫ُﺮس"‬

‫ﺮاد ﺔ ﺮ ﺪ ‪ :‬ﺼﺔ ﺼ ﺮة "ا ﺎ ﻚ وا‬
‫)ا ﺪرا ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ(‬
‫د ﺔ ﺪاﷲ ا‬
‫‪ ‬ﻣ ا ﻮم أن اﺑ ا ﻘ آﺎﺗ ﺎر ﻰ ﻣ ﻬﻮر ﺑ ﻘﺎ‬
‫ا ﻮا ﺔ وا ﻜﺎر ا‬
‫ا ﺬى اﺷ‬

‫ﺔ‪.‬‬

‫اﻷدﺑ ﺔ‬

‫ﻣﺆ ﺎت آ ﺮة ﻣ ﻬﺎ ا ﻜ ﺎب آ ﺔ ودﻣ ﺔ‬

‫ﻰ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة ا ﻰ دوﻧ‬

‫ا ﺤ ﻮاﻧﺎت‪ ،‬و ا ﻘﺼﺔ ا ﺎ ﻚ و اﺑ‬
‫هﺬ ا ﻘﺼﺔ ا ﺎ ﻚ واﺑ‬

‫آ ﺎب آ ﺔ و‬

‫ﻰ‬

‫ﺪﻣﺔ أ ﺎﻧﺔ‬

‫ﺮس آﺎﻧ‬

‫إ ﺪى ﻣ ﻬﺎ‪ .‬اﺗ ﺪت‬

‫ﺮس ﺎدة درا ﻰ ا‬

‫ﺔ‪ .‬و ﺪدت درا ﻰ‬

‫ج‬

‫و ا ﻬﺪف ﻣ درا ﻰ ا‬
‫ﺼﺪهﺎ ا ﺆ ﻒ ﺑﺎ‬
‫ا ﻮ ﻮع و ا‬

‫ﺔ اﻜ ﻒ‬

‫ﺪام ا ﺪرا ﺔ ا ﺤ ﺔ‬

‫ا ﺎﻧﻰ ا ﺮﻣﺰ ﺔ ا ﻰ‬
‫ﺎ ﺮهﺎ ا ﺪ ﺔ ﻣ ﻬﺎ‬

‫ﺼ ﺔ و ا ﺤ ﻜﺔ و ا ﺔ و ا ﻮ‬

‫ﺔ‪.‬‬

‫آ ﺎﺑﺔ هﺬ ا ﻘﺼﺔ ﻣ ﻬ ﺎ ﻣﻜ ﺎ ﺑﺄ ﺬ ا ﻮاد ﻣ ا ﻜ‬
‫ا ﺮﺑﻰ وﺗﺎر‬

‫وا ﻮ‬
‫و‬

‫و ﻣﺎ‬

‫ﻣﻮ ﻒ ﻣ ا ﻮا ﻒ ا‬

‫ا‬

‫ﻘﺔ ﺑﺎﻷدب‬

‫ﺑ ﻬﻮم ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬

‫ﺔ ا ﻰ أراد ا ﺆ ﻒ إ ﻘﺎءهﺎ هﻰ ا‬
‫ﺮع و‬

‫أﻧﻬ‬

‫ﻰ‬

‫‪ ،‬ﻹﻧ ا‬

‫ﻰا‬
‫ﺗﺆدى إ ﻰ ا‬

‫ﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﺄن‬
‫ﺔ وا ﺮع وا‬

‫ﻒ وا ﺪاﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺷﻜﺮ و ﺪ ﺮ‬
‫ﻰ اﻣﻮر ا ﺪﻧ ﺎ وا ﺪ‬
‫وﺑ ﻧ‬
‫ا ﺤ ﺪ ﷲ رب ا ﺎ‬
‫و ﻰ ا‬
‫وا ﺼﻼة وا ﻼم ﻰ اﺷﺮف اﻷﻧ ﺎء وا ﺮ‬
‫‪ .‬أﻣﺎ ﺑ ﺪ‪.‬‬
‫و ﺤ أ‬
‫آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ا‬
‫ﺑ ﻮن اﷲ ﺗ ﺎ ﻰ وﺗﻮ ﻘ ﺗ‬
‫ﺗﺤ ا ﻮ ﻮع ‪  ‬ﺼﺔ ﺼ ﺮة "ا ﺎ ﻚ واﺑ ُﺮس"‬
‫ا ﻮا‬
‫آ ﺎب ‪ ‬آ ﺔ و دﻣ ﺔ ﺪاﷲ ﺑ ا ﻘ )ا ﺪرا ﺔ ا ﺎ ﺔ( ‪ ‬ا ﺬي‬
‫ﺮ ﻬﺎ آ ﺔ ا داب وا ﻮم ا ﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫ا ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ‬
‫ا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ واﻧﻬﺎ ﺮ ا ﺎ ﺔ ان ﺗﻘﺪم‬
‫ا وﻰ ﻰ‬
‫ا ﻰ آ ﻣ ﻣﺪوا ا ﺪ ﻬ ﻹﺗ ﺎم هﺬا‬
‫ا ﻜﺮ ا ﺰ وا ﻘﺪ ﺮ ا‬
‫هﺆ ء ‪:‬‬
‫ا ﺤﺚ ا ﻰ‪،‬‬

‫د‬

‫ﺪ آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ وﻣ ﺎ ﺪ‬
‫ﺔ‬
‫‪.1‬‬
‫ا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺁداﺑﻬﺎ و ﻜﺮﺗ ﺮ و‬
‫ور‬
‫ﺗﻬﺬ ا ﺎ ﺔ‬
‫اﻷ ﺎﺗﺬة ا ﻜﺮام ا ﺬ ﺑﺬ ﻮا ﻬﻮده‬
‫وﺗ ﻬﺎ ا ﺪرا ﺔ ﺑ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ‬
‫ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺑ ﺎآﺮﺗﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬وﺗﻘﺪم ا ﺎ ﺔ أ ﻈ ﺷﻜﺮهﺎ وﺗﻘﺪ ﺮهﺎ ا ﻰ وا ﺪ ﻬﺎ ا ﻜﺮ‬
‫ا ﺮﺑ ﺔ‬
‫ا ﺬ رﺑ ﺎهﺎ ا‬
‫ﺮ ﺪ ﺷ ﺎن إ ﺤﺎق و زو‬
‫ﻬ ﺎ ﻣﻘﺎﻣﺎ ﻣﺤ ﻮدا ﻰ‬
‫ﻰ اﷲ أن‬
‫ﺮهﺎ‪،‬‬
‫ﻣﺬ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﻬ ﺎ اﻷ ﺮ‪ .‬وآﺬ ﻚ ﺗﻘﺪم ا ﺎ ﺔ آ ﺔ ا ﻜﺮ ا ﻰ ا‬
‫ﻬ ﺎ‪.‬‬
‫ﺼﺎل أﺑﺪ اﷲ إ ﺤﺎق ﻰ د ﺎ ﻬ ﺎ وﺗ‬
‫‪ .3‬و ﺗ ﻰ ا ﺎ ﺔ أن ﺗﻘﺪم ﺷﻜﺮهﺎ وﺗﻘﺪ ﺮهﺎ ا ﻰ ﻣ ﺮ ﻬﺎ‬
‫ﺮ ﻰ ﺎﺮ‬
‫ا ﻜﺮ ﺔ ا ﺪآ ﻮرا ﺎﻧ ﺔ ورداﻧﻰ ا ﺎ‬
‫ﺗﺪﺑ ﺮهﺎ وﺗﻮ ﻬﻬﺎ و ﺮهﺎ ﻰ ﺗﺪﺑ ﺮهﺎ ﺤﺼﻮل ا ﻰ‬
‫ا ﺎح‪.‬‬
‫‪ .4‬وﺗ ﻜﺮ ا ﺎ ﺔ ﺷﻜﺮا ﺰ ﻼ ا ﻰ أ ﻮ ﻬﺎ ا ﺤ ﻮﺑﺎن ﻣﺤ ﺪ‬
‫وأآ ﺮ ا‬
‫اﺑﺪ إ ﺤﺎق و ﺎر إ ﺤﺎق ﻰ أ‬
‫وا ﻮ ‪ ،‬وا ﺎهﺎ ا ﺤ ﻮﺑﺔ أﻣ ﺮ ﺪ إ ﺤﺎق‪.‬‬
‫ﺎ ﺪوا ا ﺎ ﺔ وﺷ ﻮهﺎ‬
‫اﻷ ﺪ ﺎء اﻷ ﺰاء ا ﺬ‬
‫‪ .5‬و‬
‫ﻰ ا ﺪاد هﺬا ا ﺤﺚ‪ ،‬د ﻮى أ ﻮ ﺎﻧﻰ‪ ,‬ﺪا ﺮ‬
‫ﻧﺎوي‪ ،‬أ ﺪ ﻮ و ‪ ،‬د‬
‫‪،‬‬
‫ﻮاﻧ ﻮرو‪ ،‬اوﭼﻮ ﻮ‬
‫اﻧ ﺔ و ادى ﻣﻮ ﻧﺎ ﺎء‪.‬‬
‫وا ﺮا‬
‫هﺬا ﺤﺚ ا‬

‫ﻰ اﷲ أن ﺰ ﻬ أ‬
‫ﻧﺎ ﺎ ﺪ واﻷﻣﺔ‪.‬‬

‫ا ﺰاء‪ ،‬و ﻜﻮن‬

‫ا ﺎ ﺔ‬
‫ﺮاد ﺔ ﺮ ﺪ‬

‫ﺤ ﻮ ﺎت ا ﺤﺚ‬
‫ﻣﻮا ﺔ ا ﺮف ‪ ..................................................‬أ‬
‫ﺗﺼﺮ ا ﺎ ﺚ ‪ ................................................‬ب‬
‫ﺮار ﺔ ا ﺎ ﺔ وا ﺤﻜ ﻰ ا ﺤﺚ ‪.....................‬ج‬
‫ﺗ ﺮ ﺪ ‪..............................................................‬د‬
‫ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪ ﺮ‪.......................................................‬‬
‫ﻣﺤ ﻮ ﺎت ا ﺤﺚ ‪ ................................................‬ز‬
‫ا ﺎب اﻷول ‪ :‬ﺪ ﺔ‬
‫ﺔ ا ﻜ ﺔ ‪1 .............................................‬‬
‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺤﺪ ﺪ ا ﻜ ﺔ ‪7 ............................................‬‬
‫ج‪ .‬أ ﺮاض ﻣ ا ﺤﺚ ‪8 ......................................‬‬
‫د‪ .‬ﻣ ﻬ ا ﺤﺚ ‪8 ...............................................‬‬
‫ﺔ ا ﺤﺚ ‪10 .............................................‬‬
‫ه‪.‬‬
‫ا ﺎب ا ﺜﺎ ‪ :‬ﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬
‫ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺎ ﺔ ‪11 .............................‬‬
‫أ‪ .‬ﻣ ﻬﻮم‬

‫و‬

‫ب‪ .‬ﻧ ﺄﺗﻬﺎ وﺗ ﻮرهﺎ‪20 ........................................‬‬
‫ا ﺪرا ﺔ ا ﺎ ﺔ ا ﺮوا ﺔ ‪26 .......‬‬
‫ﻮات ا‬
‫ج‪.‬‬
‫ا ﺎب ا ﺜﺎ ﺚ ‪ :‬آ ﺎب آ ﺔ و د ﺔ و ا ا‬
‫أ‪ .‬ﺗﺮ ﺔ اﺑ ا ﻘ ‪27.............................................‬‬
‫‪32..........................................‬‬
‫ب‪ .‬ﻣﺆ ﺎت اﺑ ا ﻘ‬
‫ج‪ .‬ا ﻜ ﺎب آ ﺔ و دﻣ ﺔ و اﺑﻮاﺑﻬﺎ‪37..................................‬‬
‫‪ .1‬ﻧ ﺄة آ ﺎب آ ﺔ ودﻣ ﺔ‪37...........................‬‬
‫‪ .2‬أﺑﻮاب ﻰ آ ﺎب آ ﺔ ودﻣ ﺔ‪42.......................‬‬
‫ا ﺎب ا ﺮا ‪ :‬ا ﺤ ا ﺎﺋﻰ ﺼﺔ ا ﺼ ﺮة "ا ﺎ ﻚ وا‬
‫أ‪ .‬ا ﺼﺎر ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة "ا ﺎ ﻚ واﺑ ُﺮس" ‪44 ...........‬‬
‫ب‪ .‬ﺗﺤ ا ﺎ ﺮ ﺼﺔ ﺼ ﺮة "ا ﺎ ﻚ واﺑ ُﺮس"‪46 .......‬‬

‫ُﺮسْ"‬

‫‪ -1‬ا ﻮ ﻮع ‪47 ........................................‬‬
‫‪ -2‬ا ﺤ ﻜﺔ ‪47 .............................................‬‬
‫‪ -3‬ا ﺼ ﺔ ‪51 ..........................................‬‬
‫‪ -4‬ا ﺔ ‪55 ...............................................‬‬
‫‪ -5‬ا ﻮ ﺔ ‪59 ..........................................‬‬
‫ﺎ ﺮهﺎ‪60................................‬‬
‫‪ -6‬ا ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫‪ :‬ﺎ ﺔ‬
‫ا ﺎب ا ﺎ‬
‫أ‪ .‬ا ﻼ ﺔ و اﻹ ﺮا ﺎت ‪63 ...............................‬‬
‫ب‪ .‬ا ﺮا ‪66 ..................................................‬‬

‫ز‬

‫ا ﺎب اﻷول‬
‫ﺪ ﺔ‬

‫ﺔ ا ﺸﻜ ﺔ‬

‫أ‪.‬‬

‫ﻣ‬

‫اﻷدب هﻮ‬

‫ﺔ ا ﻰ ﺗﺼﻮر ا ﺤ ﺎة‬

‫ا ﻮن ا‬

‫وا ﺪا ﻬﺎ ﺑ ﺎ ﻬﺎ ﻣ ا ﺮاح وأ ﺗﺮاح وﺁﻣﺎل ﻣ‬
‫ﻧ‬

‫ﻬﺎ ﻣ‬

‫اﻷدب و‬
‫ﻮرة ﺑﺪ ﺔ و‬
‫ﻘ‬

‫ه ‪:‬ا‬

‫ﺎل را ‪.‬‬

‫ﻮا ﻒ و ا ﻜﺎر أ ﻮب‬

‫ا ﺰا ‪ .‬وأﻣﺎ ا ﺮ‬

‫‪ :‬ا‬
‫ﺮا‬

‫ﺮ و ا ﺮ‪ .‬وأﻧﻮاع ا‬

‫ﺮ‬

‫ﺮا ﺎ ‪,‬وا‬

‫ﺮ‬

‫‪ ,‬وا‬

‫أﻧﻮاع ه ‪ :‬ا‬

‫ا ﺤﻜ ‪ ,‬ا ﻮ ﺎ ﺎ‪ ,‬ا ﻘﺎﻣﺎت‪ ,‬ا ﻘﺼ‬

‫‪,‬ا‬

‫ﺎﺑﺔ‪ ,‬و ا ﺮ ﺎ ‪ ,‬اﻷﻣ ﺎل‪,‬‬
‫ﺮ ﺔ‪.‬‬

‫و ﻣ أﻧﻮاع ا ﺮ ه ا ﻘﺼﺔ‪ .‬ا ﻘﺼﺔ‬
‫ﻧﻘ‬

‫ا ﺮ‪,‬‬

‫إ‬

‫و‬

‫‪1‬‬

‫اﻷدب إ ﻰ‬
‫ﺮ ا ﺤ ‪ ,‬وا‬

‫ﻼل ﻣﺎ‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻰ ﺗﻜ ‪ .‬و ﺗﻮ‬

‫‪2‬‬

‫اﻷ‬

‫ﺑ‬

‫ﻰ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﺪ‬

‫ﺪ‬

‫آ ﺎﺑ ‪ :‬ﺗﺼﻮر ﺮة ﻣ ا ﺤ ﺎة ﺑﺄ ﺪا ﻬﺎ وو ﺎ ﻬﺎ ذات‬
‫‪                                                            ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪1‬‬

‫ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬

‫ﺪ ا ﺰ ﺰ ﺑ ﻣﺤ ﺪ ﺼ ‪ ,‬اﻷدب ا ﺮ ﺔ و ﺎر‬

‫ﻮد اﻹ ﻼﻣ ﺔ‪1405 ,‬ه(‪ ،‬ص ‪.5‬‬
‫‪2‬‬

‫ﺪ ا ﺰ ﺰ ﺑ ﻣﺤ ﺪ ﺼ ‪ ,‬اﻷدب ا ﺮ ﺔ و ﺎر‬

‫‪) ,‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬ﺎﻣ ﺔ اﻹﻣﺎم‬
‫‪ ،‬ص ‪9 -21‬‬

‫‪1 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪2 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ا ﻘﺎد ا ﻘﺼﺔ إ ﻰ أﻧﻮاع‪ ,‬ﻣ ﻬﺎ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة و‬

‫و ﻘ‬

‫ﺎ‬

‫ﺗ ﻰ ﺑ ﺮﻧ ﺔ ‪ Conte‬و‬

‫ﺎﻧ ﺎ أو ﺎ ﺎ ﻣ‬

‫ﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ‬

‫ا ﺤ ﺎة‪ ,‬و ﻘ ﺼﻰ ﻬﺎ ﻰ ﺎد ﺔ أو ﺑ‬
‫ﻣﻮ ﻮع ﻣ ﻘ ﺑ‬
‫ﺼﺮ‬

‫ﻮادث ﺄ ﻒ ﻣ ﻬﺎ‬

‫ﺼ ﺎﺗ وﻣﻘﻮﻣﺎﺗ‬

‫ﻰ أن ﻜﻮن ﺗﺎﻣﺎ ﻧﺎ‬

‫ﺎﻣ‬

‫ﻰ أن ا ﻮ ﻮع ﻣ‬
‫ﻬﺔ ا ﺤ‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة ﺑﺼ ﺔ ﺎ ﺔ ﺷ ء‬
‫أو ﺎت ﺮا ﺔ‪ ,‬وﻣ‬
‫اﻷدب‬
‫ﺤﻮا‬

‫ﺎﻧ ﺎ‪ ,‬وأ‬

‫ﻬﻰ ﺑ اﻹﻧ ﺎن‬

‫ﺎء ﺪم ﺗﻘﺪ ﺮه ﻜ ﺎﺑ ﻬﺎ ﻮاء ﻣ ﻬ‬

‫ا ﻘﺮاء أو ﺎ ﺔ ا ﻘ‬
‫ﻈﺮوا إ‬

‫و ا ﺎ ﺔ‪.‬‬

‫أو‬
‫ا‬

‫ﺎﻣﺔ‬

‫ﻰ اﻷدﺑﺎء أﻧ ﻬ ‪ ,‬ﺪ ا ﺪوا أن‬

‫ﺮ أو‬

‫ﻮن‬

‫‪5‬‬

‫ﺎ ﻰ وا ﻘﺪ‬

‫ا ﻘﺎل ا‬

‫ﻮن اﻷدب‬

‫ﺮ ا ﻜﺎﻧﺔ ا ﺎ ﺎ ﻣ ﺑ‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪ ‬‬
‫م(‪ ,‬ص ‪72‬‬

‫‪3‬‬

‫ﺪ‬

‫‪ ,‬ا ﺪ اﻷد‬

‫ـ أ ﻮ و ﺎهﺠ ‪) ,‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬دار ا ﻜﺮ ا ﺮﺑﻰ‪1909 ,‬‬

‫ا ﺼﺮي و ﻣ ﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺎآ ﺮ ا ﺮازي‪ ,‬ﺤ‬

‫‪4‬ﻣﺤ ﺪ ﺪ ا‬
‫ا ﻈﺮ ﺔ وا ﻄ ‪ ) ,‬ﺎن‪ :‬ﻣﺆ‬
‫‪5‬ﻣﺤ ﺪ ز ﻮل‬
‫د‪.‬ت(‪ ,‬ص ‪5‬‬

‫ﺔ ا ﻮراق‪ ,(2002 ,‬ص ‪148‬‬

‫‪ ,‬درا ﺔ‬

‫ا‬

‫اﻷد‬

‫ا ﺼﺔ ا ﺮ ﺔ ا ﺤﺪ ﺜﺔ‪) ,‬د‪.‬م‪ :‬ﺎﻣ ﺔ اﻹ ﻜ ﺪار ﺔ‪,‬‬

‫‪3 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺼﺮ ا ﺎ ﻰ دوﻧ‬

‫إن‬

‫و ﺗﺮ‬

‫‪ ,‬أه ﻬﺎ‬

‫ا ﻘﺼ‬

‫ﺼﺔ آ ﺔ و دﻣ ﺔ‪ .‬و هﺬ ﺼﺔ ا ﺎ ﻚ واﺑ‬

‫ُﺮس ه إ ﺪى‬

‫ﻰ ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﺎن ا ﺤ ﻮان‬

‫ﻣ آ ﺎب آ ﺔ و دﻣ ﺔ‬

‫ا ﻘﺼ‬

‫وأ ﺪم اﻷداب ا ﺮ ﺔ‪ ,‬ا ﻰ آﺎن ﻜ‬

‫ﻰ‬

‫ﺎ آ ﺮا ﻣ‬

‫ﻜﺎ ﺎت‬

‫ا ﺤ ﻮان هﻮ اﻷدب ا ﻬ ﺪى‪ .‬ﻬ ﺎك آ ﺎب ه ﺪى "ﺗﺎﻧ ﺮا‬

‫ﺎ ﻜﺎ"‪,‬‬

‫وهﻮ أ‬
‫ا‬

‫ا ﻜ ﺎب ا ﻬ ﺪى ا ﺮوف "ﺑ‬

‫ﺔ"‪ .‬وﻣ‬

‫ﺼﺎ‬

‫ﻜﺎ ﺎت ا ﺤ ﻮان ا ﺔ‬

‫ا ﻬ ﺪ ﺔ أﻧﻬﺎ ﺗﺤﻜﻰ ﺑﺎ ﺎؤل واﻹ‬
‫ا ﺤﻜﺎ ﺔ‪.‬‬

‫ﻬﺎم‬

‫ﻣ‬

‫اﻜ‬

‫ا ﻰ وردت‬

‫‪7‬‬

‫و هﺬ ا ﻘﺼﺔ‬
‫اﻷد ‪ ,‬و ا‬

‫ﺪاﷲ ﺑ ا ﻘ ‪ ,‬واﺑ ﻣﻘ‬
‫اﻷر ‪,‬‬

‫‪                                                            ‬‬
‫‪6‬‬

‫ﺗﺎﻧ ﺮا" أو "ا ﻘﺼ‬

‫ﺪ ﺎﻣﺪ ا ﺎج‪ ,‬ﻄﻮر‬

‫‪1999‬م (‪ ,‬ص ‪32‬‬

‫‪7‬ﻣ ﺎرات ﻣ ا دب ا ﻘﺎرن‬

‫ﺪاﷲ ﺑ ا ﻘ‬

‫ﺎ ﺼﺔ ا ﺼ ﺮة‬
‫ﺔ ا ﺪرا ﺔ ا‬

‫هﻮ ا ﻜﺎﺗ‬

‫ا ﺎر ﻰ أ ﻼ‪,‬‬

‫ﺼﺮ‪ ) ,‬ا ﻘﺎهﺮ‪ :‬ﻣﻜ ﺔ ﺮ ‪,‬‬
‫ﺔ‪ ,‬ص ‪49‬‬

‫‪4 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺗﺄ‬

‫ﻰ ا ﺎن ا ﻮ ﺰ ا ﺎﺑ ﻣ ا ﺼﺎ‬

‫ﺎ‬

‫ﺎزة‬

‫ا‬

‫ا ﻘﺼﺔ "آ ﺔ ودﻣ ﺔ"‪ ,‬ﺗﻮد ا ﺎ ﺔ أن ﺗ ﺬهﺎ ﻣﻮ ﻮع ﺑﺤ ﻬﺎ‬
‫ﺪ ﻣ ﻬﺎ ا ﻘﺎرئ‬

‫ا‬

‫ر ﺎء أن‬

‫ا ﺮﺑ‬

‫وا ﻘﺼﺔ وﻣﺎ ﻬ ﺎ ﻣ ا ﺼﺎ‬

‫ا ﺎ ﺔ ﺑﺤ ﻬﺎ ﺗﺤ‬
‫ُﺮس "‬

‫ﺎ ﺪ ﺪا‬

‫ﺪ اﷲ ﺑ ا ﻘ ‪.‬‬

‫آ ﺎب آ ﺔ ودﻣ ﺔ‬

‫ا‬

‫ﺮﺗﻜﺰ‬

‫ا ﺎ ﻮن ﻣ ﻬ ‪ :‬أ ﺪ‬

‫ﺑﺤ " آ ﺔ و دﻣ ﺔ ﺑ ا ﻘ‬

‫ﺔ"‬

‫وﻣﺎ ﻬﺎ ﻣ ﺑﻼ ﺎت‬

‫ﺔ ‪ ,2000‬وأن ﺑﺤ ﺔ – آ ﺎ هﻮ وا‬
‫ﻰ ا ﺎ ﺔ ا ﻼ ﺎت ا‬
‫ﺪ اﷲ ﺑ ا ﻘ و‬

‫ﻣﺤ ﺪ‬
‫وا‬

‫ﺎ ﺮهﺎ ا ﺪا ﺔ‪.‬‬

‫ا ﺎ ﺮ ا ﺪا ﺔ‬

‫ﺎن‬

‫ﺑﺤ‬

‫‪                                                            ‬‬

‫"‬

‫آ ﺎب آ ﺔ‬
‫ﺔ ‪ 2007‬ﺤ‬

‫ﺗ ﻚ ا ﻘﺼﺔ ﻣ ا ﻮ ﻮع‪,‬‬

‫ﺼ ﺔ‪ ,‬وا ﺤ ﻜﺔ‪ ,‬و ا ﺔ‪ ,‬وا ﻮ‬
‫ا ﺤ ﺎﻣﺔ و ا‬

‫ا ﻮان –‬

‫‪ .‬وآﺬا ﻚ ﺗ ﺎول ﻣﺤ ﺪ‬

‫ﺑﺤ ﺔ " ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة "ا ﻘﺮد و ا‬
‫و دﻣ ﺔ‬

‫ﺎزة‪ .‬و ﻜ‬

‫ا ﻮان‪ :‬ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة " ا ﺎ ﻚ واﺑ‬

‫و ﻰ ا ﺤﻘ ﻘﺔ هﺬا ا ﻮ ﻮع ﺪ آ‬
‫ﻮل‬

‫ا‬

‫ﺑﺎ دب‬

‫ﺔ‪ .‬وﺗ ﺎول ﻣﺤ ﺪ ﺮ ﺪ‬

‫وﻣﺎ ﻚ ا ﺤﺰ "‬

‫آ ﺎب‬

‫ا ﻼدب ا ﺮ ﻰ و ﺎر ﺠ ‪ ) ,‬ﺎآﺮﺗﺎ‪ :‬آ ﺔ اﻷدب و ا ﻮم‬
‫‪ 8‬ﻧ ﺔ ﻮﺑ ‪ ,‬ا‬
‫ﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‪ ,‬ط ‪ (1‬ص ‪113‬‬

‫‪5 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﺗ ﺎو‬

‫ﺷﺮ ﺔ ﻣﺪا ﺔ ﻧ‬

‫ﺎن‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻰ ﺗ ﺎو ﻬﺎ ﻣﺤ ﺪ ﺮ ﺪ‬

‫ﺑﺤ ﻬﺎ "ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة"‬

‫ﺎﻣﺔ و‬

‫ا ﺤﺰ " ﺑ ا ﻘ )درا ﺔ أ ﻮﺑ ﺔ("‬
‫– آ ﺎ هﻮ وا‬
‫ﺗ‬

‫ﺔ ‪ ,2008‬إ أن ﺑﺤ ﻬﺎ‬

‫ا ﻮان – ﺮﺗﻜﺰ‬
‫ا ﻈ ﺔ و ا ﺼﺎ‬

‫ا ﺼﺎ‬

‫و ﺑﺤﺚ أزور ا ﺪ‬

‫ﻰ ا ﺎ ﺔ اﻷ ﻮﺑ ﺔ‪,‬‬

‫ا ﺮآ ﺔ‬

‫ﺑﺤ " ﺼﺔ "ا ﺎ‬

‫آ ﺎب آ ﺔ و دﻣ ﺔ‬
‫ﺔ ‪ 2009‬آﺬا ﻚ‬

‫ﺪ اﷲ ﺑ ا ﻘ‬
‫ﺑﺤ‬

‫ﻬ‬

‫وﻣﺎ ﻚ‬

‫ﺗ ﻚ ا ﻘﺼﺔ‪.‬‬

‫و ا ﺼ " ا ﻘﺼ ﺮة‬
‫و‬

‫ﺎ ﺮهﺎ ا ﺪا ﺔ"‬
‫ا ﻼﺔ‬

‫إﻰ اﻜ ﻒ‬

‫ا ﺎ ﺮ‪.‬‬
‫وا‬
‫ﻷ ﺎل‬

‫أ‬

‫ﺤ‬

‫ا ﺮا‬

‫ﻬ إﻰ اﻜ ﻒ‬

‫ا ﻼﺔ‬

‫ا ﺎ ﺮ‪ ,‬وذ ﻚ‬

‫ﺑﺤﺚ" ا ﺎ ﺮ ا ﺪا ﺔ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‬

‫ا ﻘﺼ ﺮة " ا ﺤ ﺎﻣﺔ ا‬

‫آ ﺎب آ ﺔ و دﻣ ﺔ‬

‫ﺑ‬

‫ﺪ اﷲ ﺑ ا ﻘ‬

‫اﻷدﺑ ﺔ‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ ه‬

‫درا ﺔ ﺑ ﺎ ﺔ‬

‫ﻮ ﺔ"‬

‫ﺪ اﷲ ﺑ‬

‫‪6 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﻣﺎ‬
‫ﺑ ا ﻘ‬
‫واﺑ‬

‫ﻣ ا ﺪرا ﺎت و اﻷﺑﺤﺎث ﻮل أ ﺎل‬

‫اﻷداﺑ ﺔ اﺗ‬
‫ﺮس "‬

‫آ ﻮ ﻮع‬
‫اﻷو ﻰ‬

‫ﺪ اﷲ‬

‫ﺎ ﺔ أن ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة " ا ﺎ ﻚ‬
‫أ ﺪ ﺑ ﺪ‪ .‬و ﺬا ﻚ ا ﺮﺗﻬﺎ ا ﺎ ﺔ‬

‫ﺤﺚ‬

‫ﺤ ﻬﺎ ودرا ﻬﺎ ﺤﺼﻮل‬

‫ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ‬

‫آ ﺔ ا داب وا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‪  .‬‬
‫‪ ‬‬

‫ب‪ .‬ﺤﺪ ﺪ ا ﺸﻜ ﺔ ‪ ‬‬
‫إن هﺬا ا ﺤﺚ وا‬
‫ﺼ ﺮة " ا ﺎ ﻚ واﺑ‬

‫ا‬

‫ﺎق‪ ,‬ﺤﺪدت ا ﺎ ﺔ ﻰ ﺼﺔ‬

‫ﺮس "‬

‫آ ﺎب آ ﺔ و دﻣ ﺔ ﺑ‬

‫ا ﻘ )ا ﺪرا ﺔ ا ﺎ ﺔ(‪ .‬ﻘ ﺼﺮ ﻰ ﻣﺎ ﻰ‪:‬‬
‫‪ (1‬ﻣﺎ ا ﺎ ﺮ ا‬
‫واﺑ‬

‫ُﺮس "‬

‫‪ (2‬ﻣﺎ ا ﻼ ﺔ ﺑ‬
‫واﺑ‬

‫ﺗ‬

‫ﻬﺎ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة " ا ﺎ ﻚ‬

‫ﺪ اﷲ ﺑ ا ﻘ ؟ ‪ ‬‬
‫ا ﺎ ﺮ ﻰ ﺑ ﺎء ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة "ا ﺎ ﻚ‬

‫ُﺮس" ؟ ‪ ‬‬

‫‪7 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ا ﺤﺚ ‪ ‬‬

‫ج‪  .‬ا ﻐﺮض‬

‫أﻣﺎ ا ﺮض ﻣ آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ﻬﻮ‬
‫‪ .1‬ﻣ ﺮ ﺔ ا ﺎ ﺮ ا‬
‫واﺑ‬

‫ﻬﺎ ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة "ا ﺎ ﻚ‬

‫ُﺮس" ﻣ ﻬﺎ ا ﻮ ﻮع‪ ,‬و ا ﺤ ﻜﺔ و ا‬

‫ا ﺔوا ﻮ‬

‫ﺼﺔ و‬

‫ﺔ‪  .‬‬

‫‪ .2‬ﻣ ﺮ ﺔ ا ﻼ ﺔ ﺑ‬
‫هﺬ‬

‫ﺗ‬

‫ﺎ ﻰ‪:‬‬

‫ا ﺎ ﺮ‬

‫ا ﺮ ﺔ ﻣﻬ ﺔ‬

‫ﺑ ﺎء ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة ﻷن‬

‫ﺮ ﺔ ا ﺎء ا ﺪا ﻰ ﺁ ﺮى‬

‫)ا ﻮ ﻮع‪ ,‬و ا ﺤ ﻜﺔ و ا‬

‫ﺼﺔوا ﺔوا ﻮ‬

‫ﺔ(‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫د‪ .‬ﻬ ا ﺤﺚ ‪ ‬‬
‫ا ﻬ‬

‫ا‬

‫ﺪم‬

‫ﺑﺤﺚ هﺬا ا ﻮ ﻮع هﻮ ا ﻬ‬

‫ا ﻮي‪ ,‬ﺎ ﻬ ا ﻮي هﻮ ﻣ ﻧﻈﺮ ﺎت ا ﻮ ﻮ ﺎت ا‬
‫ﺗ ﻈﺮ إ ﻰ اﻹﻧ ﺎج اﻷدﺑ‬
‫ﺮ ﻣ ا ﺤ ﺎة اﻹ‬

‫ﺎ ﺎﺑ‬

‫و ﺎر ﺎ‬

‫آ ﺷ‬

‫ﻣ‬

‫ﺎ ﺔ‪ ,‬وا ﺤ ﺎة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‪ ,‬وا ﻘﺮاء‪ ,‬وه‬

8 
 

Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis dan Disertasi UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.

‫‪9 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ .‬ﻈ ا ﺤﺚ ‪ ‬‬
‫و‬

‫ﻬ‬

‫آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ‬

‫ا ﺎب اﻷول‬

‫ﻰ‬

‫ﺔ أﺑﻮاب‪ ,‬وهﻰ‪:‬‬

‫ا ﻘﺪﻣﺔ ا ﻰ ﺗﺤ ﻮى‬

‫‪:‬‬

‫ﺎرة‬

‫ا‬

‫ﻜ ﺔ وا ﺪرا ﺎت ا ﺎﺑﻘﺔ‪ ,‬وﺗﺤﺪ ﺪ ا‬

‫ﺔ‬

‫ﻰ‬

‫ﻜ ﺔ‪,‬‬

‫وا ﺮض ﻣ ا ﺤﺚ‪  ,‬و ﻣ ﻬ ا ﺤﺚ‪ , ,‬وﺗ ﻈ‬
‫ا ﺤﺚ‪.‬‬
‫ا ﺎب ا ﺎﻧﻰ‬

‫‪   :‬ﺤﺔ‬

‫ﻰ‬

‫ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺎ ﺔ‪ ,‬وﺗ‬

‫ﻣ ﻬﻮﻣﻬﺎ‪ ,‬ﻧ ﺄﺗﻬﺎ وﺗ ﻮرهﺎ‪.‬‬
‫ا ﺎب ا ﺎ ﺚ‬

‫‪   :‬ﺤﺔ‬

‫آ ﺎب آ ﺔ و دﻣ ﺔ‪ ,‬وﺗ‬

‫ﻧ ﺄﺗ ‪ ,‬أﺑﻮاب ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‬

‫ﻰ‬

‫‪, ,‬وﺗﺼﻮر‬

‫ا ﻘﺼﺔ‪ ,‬وﻣﺆ ‪.‬‬
‫ا ﺎب ا ﺮاﺑ‬

‫‪ :‬ﺗﺤ‬
‫"ا ﻮءة وا‬

‫درا ﺔ ا ﺎ ﺔ ﻘﺼﺔ ﺼ ﺮة‬
‫ﻮار وا‬

‫ﻬﺮ" وﺗ‬

‫ا ﺼﺎر ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‪ ,‬ﺗﺤ‬
‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‪ ,‬ةا ﻼ ﺔ ﺑ‬
‫ا ﺎب ا ﺎﻣ‬

‫ا ﺎب ا ﺜﺎ ﻰ ‪ ‬‬

‫ا ﺎ ﺮ‬

‫ا ﺎ ﺮ‪.‬‬

‫‪ :‬ا ﻼ ﺔ و اﻹ ﺮ ﺎت‪ ,‬ا ﺮا‬

‫ﻰ‬

‫‪ ‬‬

‫‪10 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ﻬﻮم‬

‫أ‪.‬‬

‫ا ﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ ‪ ‬‬

‫إن ا ﻜ ﺔ ا ﺎ ﺔ ‪ ‬ﻣ ا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ "ﺑ ﻰ – وﺑ ﺎ – وﺑ ﺎء –‬
‫و ُﺑ ﺎﻧﺎ " وهﻮ ﻣﺎ‬

‫أ ﺎم او ﺪار وﻧﺤﻮ ‪ 9.‬وآ ﺔ ُﺑ ﻮي ه‬

‫ذو ﻼ ﺔ ﺑﺎ ﺮآ‬

‫وﻣ‬

‫ﺚ اﻹ‬
‫ا ﺮآ‬

‫ا ﺎدي‬

‫ﻼ ﺔ‬

‫اﻹﻧ ﺎن أو ا ﺎت‪.‬‬

‫آ ﺔ ﺑﺎ ﺔ ه‬

‫)ﺑ ﺎء( ﻣ ﺮاﺑ ﺔ ﺑ‬

‫ﺗﻜﻮن ﻣ ﺪ ﺔ‬
‫وﺗ‬

‫ﺪﻣﺎ ﺗﻮ‬

‫ﺑ ﺮآ‬

‫آ ﺔ ا‬

‫ﺔ‬

‫"‪   "stuere‬ا ﺬى‬

‫ا ﻼﺗ‬
‫ﻣ ﻰ ﻣﺎ‪,‬‬

‫ﻬﺎ ا‬

‫ﺗ ﻚ‬

‫ﺔ ا ﺮآ‬

‫‪11‬‬

‫ا ﺎت اﻷوروﺑ ﺔ ﻣ‬

‫اﻷ‬

‫ﻰ ا ﺎء أو ا ﺮ ﻘ ﺔ ا ﻰ ﻘﺎم ﺑﻬﺎ‬

‫اﻣ ﺪ ﻣ ﻬﻮم ا ﻜ ﺔ‬

‫ﻣ و ﺔ ا ﻈﺮ ا ﺔ ا‬

‫ا ﻈﺎهﺮة ا‬
‫‪.‬وا‬

‫اﻷ ﺮى‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫و‬

‫اﻷ ﺰاء‬

‫ﺎر ﺔ و ﺑ ﺎ ﺆدى إ‬

‫ﻣ ﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺎل ‪ ‬‬

‫ﻣ‬

‫‪                                                            ‬‬
‫‪9‬‬

‫ص ‪71‬‬

‫ﺪ ا ﺴﻼم هﺎرون‪ ،‬ا‬

‫ﺠ ا ﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬ا ﺠﺰء اﻷول )ﻃﻬﺮان‪ ،‬ا ﻜﺘ ﺔ ا‬

‫ﺔ(‪،‬‬

‫‪11‬‬

‫‪ 10‬ﻨ ﺮ ا ﻜ ‪ ،‬ا ﻮرد "ﻗﺎ ﻮس اﻧﻜ ﻴﺰى ‪ -‬ﺮﺑﻲ"‪ ) ،‬ﺮوت‪ ,‬دار ا‬
‫ﻜﺎ ﻦ‪ ,‬ﻨﺎ ﺮ ‪ ،(2008‬ص ‪1164‬‬
‫‪11‬‬

‫‪Dr. Sukron Kamil, Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern‬‬
‫‪(Jakarta:Rajawali Pers, 2009), h.184‬‬

‫‪11 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫و‬
‫ا ﻘﺪ‬

‫ﺪ هﺬا آ ﺮا‬
‫ﻰا‬

‫ﺪ ﺔ‬

‫أن ا ﻘﺮﺁن ا ﻜﺮ‬
‫ﻮرة ا‬
‫و‬

‫اﻜ ﺔ‬

‫أ‬

‫ﺪام ا ﺮﺑﻰ‬

‫ا‬

‫ﺪ وا ﺎء وا ﺮآ ‪ ،‬وﺗ ﺪر اﻹﺷﺎرة إ ﻰ‬

‫ﺪا‬

‫ﻧ ﺎو‬

‫ﺪم هﺬا اﻷ‬

‫ﺮ‬

‫ﻣﺮة‬

‫"ﺑ ﻰ" أو اﻷ ﺎء "ﺑ ﺎء" و "ﺑ ﺎن" و "ﻣ ﻰ"‪.‬‬
‫ﺪام ا ﻘﺪ‬

‫ﺰا‬

‫ﺑﺎ ﻮ ﻮح ﻘﺪ آﺎﻧ ﺗﺪل‬
‫ﺗ ﺚ أن اﺗ‬

‫ﻜ ﺔﺑ ﺔ‬

‫ﻰ ا ﻜ ا ﺬى‬

‫ﻰ‬
‫‪13‬‬

‫‪ ‬‬

‫ا ﺎت اﻷوروﺑ ﺔ‬
‫ﺪ ﺑ ﻣ ﻰ ﻣﺎ‪,‬‬

‫ا ﺮ ﻘﺔ ا ﻰ ﺗ ﻜ ﻒ ﺑﻬﺎ اﻷ ﺰاء ﻜﻮن‬
‫ﺎ‬

‫آﻼ ﻣﺎ ﻮاء آﺎن‬

‫ﺎ أو ﻣ ﺪﻧ ﺎ أو ﻮ‬

‫ﻮ ﺎ‪.‬‬

‫و ﻰ هﺬا اﻷ ﺎس ﺈن ا ﺔ ه ﻣﺎ ﻜ ﻒ‬

‫ﻬﺎ ا ﺤ‬

‫ا ﺪا ﻰ ﻜ ﻣﺎ‪ ,‬و ا ﺎ ﺮ و ا ﻼ ﺔ ا ﻘﺎ ﺔ ﺑ ﻬﺎ‪ ,‬وو‬
‫وﻧﻈﺎم ا ﺬى ﺗ ﺬ ‪ .‬و ﻜ ﻒ هﺬا ا ﺤ‬

‫ﻬﺎ‪,‬‬

‫آ ﻣ ا ﻼ ﺎت‬

‫ا ﻮهﺮ ﺔ وا ﺎﻧﻮ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﺮا أن ا ﻮع اﻷول هﻮ ا ﺬى ﻜﻮن ا ﺔ‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪ ،‬ﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ا ﺪ اﻷد ‪ ،‬ط ‪) 1‬ا ﻘﺎهﺮة‪ ،‬دار ا ﺮوق‪،‬‬

‫‪ ،‬ﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ا ﺪ اﻷد ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬ص ‪  120‬‬

‫‪12‬دآ ﻮر ﻼح‬
‫‪1998- 1419‬م(‪ ،‬ص ‪ 120‬‬
‫‪13 ‬دآ ﻮر‬

‫ﻼح‬

‫‪12 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﻣﺎ رو ن ﺑﺎرط ‪ Rolland Barthes‬ﻘﺪ او‬
‫ﺎ هﺎ ا ﺪ‬

‫ﺎ ﻼ‪" :‬إن ا ﻮ ﺔ ﺑ‬

‫‪ ,‬وا ﺤﺮ ‪ ,‬ﻧﻘ‬

‫ا ﻮي إ ﻰ ﻘﻮل ﻘﺎ ﺔ أ ﺮى"‪ .‬و ﺗ‬

‫ا ﻮذج‬

‫ﺪ هﺬ ا ﻜﺮة‬

‫ﻮﻧﺎ ﺎن آ ﺮ ‪  Jonathan Culler ‬إ ﻰ إ ﻘﺎد‬
‫هﻮ ان ا ﻈﻮاهﺮ ا‬

‫ﺔا ﻮﺔ‬

‫ﺎ ﺔ و ا ﻘﺎ ﺔ‬

‫أ ﺎ‬

‫رأى‬
‫‪ ,‬أﻷول‪:‬‬

‫ﻣﻮ ﻮ ﺎت ﻣ ﺮدة‪,‬‬

‫أو أ ﺪا ﺎ ﻣﺎد ﺔ‪ ,‬ﺑ ه ﻣﻮ ﻮ ﺎت أو أ ﺪث ذات ﻣ ﻰ‪ .‬وا ﺎن‪:‬‬
‫هﻮ أن هﺬ ا ﻮ ﻮ ﺎت أو اﻷ ﺪاث‬

‫ﻮاهﺮ أو ﻣﺎه ﺎت‬

‫ﻣ ﻮ ﺔ ﻣ‬

‫ا ﻼ ﺎت ا ﺪا ﺔ أو‬

‫ﺎ ﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ‪ ,‬وإﻧ ﺎ ه‬
‫ا ﺎر ﺔ‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫ا ﻮ ﺔ ‪ Structuralis ‬ﻰ ﻧﻘﺪهﺎ‬

‫ﺗ‬

‫ا ﻘﺎﺗ ﺔ ﺑﺄن ا ﺔ ﺗﻜ‬

‫ﺑﺬاﺗﻬﺎ‪ ,‬و‬

‫ﺼﺮ ﻣ ا ﺎ ﺮ ا ﺮ ﺔ‬
‫ا ﺮي أوا‬
‫ﺗ‬

‫ﻘﻮاﻧ‬

‫ﺔ‬

‫دب ﻣ ا‬

‫إدراآﻬﺎ ا ﻮء إ ﻰ أى‬

‫ﻬﺎ أو‬

‫ﺮي أو هﻮ ﺑ ﺔ ﺗ ﻜﻮن ﻣ‬

‫ﻬﺎ‪ .‬وا‬

‫اﻷدﺑ‬

‫ﺎ ﺮ‪ ,‬و هﺬ ا ﺎ ﺮ‬

‫ﺗﺮآ ﺔ ﺗ ﺪى دورهﺎ ﻣ‬

‫ﺚ ه‬

‫رواﺑ‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪14‬دآ ﻮر‬

‫ﻼح‬

‫‪ ،‬ﻈﺮ ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ا ﺪ اﻷد ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬ص‪121 .‬‬

‫‪ ،‬ا ﺪ اﻷد‬

‫‪15‬د‪ .‬إﺑﺮاه ﻣﺤ ﻮد‬
‫)اﻷردن‪ :‬دار ا ﺮة‪2003 ،‬م(‪ ،‬ص ‪92‬‬

‫ا ﺤﺪ ﺚ‬

‫ا ﺤﺎآﺎة إ ﻰ‬

‫ﻜ ﻚ‪ ،‬ط ‪1‬‬

‫‪13 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ا ﻮ ﺔ ﺗ ﺮغ وﺗﻮ‬
‫وو‬

‫اﻷدﺑ‬

‫ا‬

‫ا ﻮﺔ‬

‫ﺑﺎ ﺪق ا ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫ا‬

‫ا‬

‫ا‬

‫ﺗ‬

‫ﻰ ا ﺎم‪ .‬وأه اﻷﻣﺮ‬

‫ﺎل ا ﺎ ﺮ اﻷدب‪ ،‬و ﻜ إ ﺎﻧﺔ ﻣ ﺗ ﻚ‬

‫ا ﺎ ﺮ‬

‫ا‬

‫‪.‬‬

‫إن ا ﻮ‬

‫‪17‬‬

‫ﺪﻣﻮن ﻣ ﻬ ﺎ ﻣ‬

‫اﻷدﺑ ﺔ‪ ،‬و ﻜ ﻬ ﻬ ﻮن ﺑﺎ ﻘﺎ ﺪ ا ﻮا ﺪ وا‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬

‫ﻧﻘﺪ اﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ ﺤ‬
‫ﻧﻘﺪ ﻣﺎ ﺗ‬
‫ﺗﺤ‬

‫ﻧﻘﺪ اﻷ ﺎل‬

‫ﺎ‬
‫ﻮن‬

‫ﺎ ﺮهﺎ‪.‬‬

‫اﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ ﻜ ﻒ ا ﻼ ﺎت ﺑ‬

‫ﻮن اﻷدﺑ ‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫ﺎ‬

‫‪:‬‬

‫‪.‬‬

‫اﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ‬

‫إن اﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ ا ﺪة ه‬
‫وا‬

‫ا ﺎ ﺮ‬

‫ا‬

‫ﺎ ﺮهﺎ‪.‬‬

‫ا ﻮى ﻬﺎ ا ﻜ اﻷدﺑ‬

‫‪ ‬‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪16‬د‪ .‬إﺑﺮاه ﻣﺤ ﻮد‬

‫‪ ،‬ا ﺪ اﻷد‬

‫ا ﺤﺪ ﺚ‬

‫ا ﺤﺎآﺎة إ ﻰ ﻜ ﻚ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬ص‬

‫‪95‬‬
‫‪17‬‬

‫‪Dr. Sukron Kamil, Teori Kritik Sastra Arab Klasik dan Modern‬‬
‫‪(Jakarta:Rajawali Pers,2009), h.184‬‬
‫‪18‬‬

‫‪Atma Zaki, Ilmu Sastra Teori dan Terapan, (Padang: Angkasa‬‬
‫‪Raya,1990), h. 59‬‬

‫‪14 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ (1‬ا ﺮ‬

‫ﺎ ﻮﺿﻮع ‪ ‬‬

‫ورأى هﺮﺗﻮآﻮ ‪ Hartoko‬ور‬

‫ﻮ ‪ Rahmanto‬آ ﺎ ﻧﻘ‬

‫ﺑﺮهﺎن ﻧﺮ ﺎﻧ ﻮرو ‪ Burhan  Nurgiantoro ‬أن ا ﻮ ﻮع هﻮ‬
‫ا ﻜﺮة اﻷ ﺎ ﺔ ا ﻰ ﺗﻘﻮى اﻷ ﺮ اﻷدﺑ‬
‫ﺑﺎ ﻮ ﺔ ا ﺪ ﺔ‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫و ﺎل ﻮﺗ‬

‫ا ﻜ ﻮب‬
‫ﺎن‬

‫ﻮ‬

‫ﺎ ﻮ ﻮع هﻮ رأى و ﻜﺮة أ ﺎ ﺔ ﺗﺆ‬
‫ﻰ ‪ ‬ﻧ‬

‫ﻜﻮن أو‬
‫ا ﺎر ﺔ و آ ﻬﺎ أو‬

‫ا‬

‫‪Panuti Sujiman ‬‬

‫ا ﻘﺼﺔ و ا ﻮ ﻮع‬
‫ﺎ ﺔوا ﺎ ﺔو‬

‫ﺔ اﻹﻧ ﺎن و اﻹ‬

‫ا ﺆ ﻒ ﻜﻮن‪ ‬ا ﻮ ﻮع ﺪ ﺎ‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ (2‬ا ﺮ‬

‫ﺎا ﺤ ﻜﺔ ‪ ‬‬

‫ا ﺤ ﻜﺔ ه اﻷ ﻮب ا ﻰ ا ﺬى ﺗ‬
‫ﺗ ﺤﺮك ﺑﻬﺎ اﻷ ﺪاث و ا‬

‫ﺼ ﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬

‫ﺑ ا ﻘﺼﺔ و ا ﺮ ﻘﺔ‬
‫ﺪ أﻣ‬

‫اﺪ‬

‫إن ا ﺤ ﻜﺔ‬

‫‪                                                            ‬‬
‫‪19‬‬

‫‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gadjah Mada‬‬
‫‪Press, 1995), hal. 74‬‬
‫‪Panuti Sujiman, Memehami Cerita Rekaan, (Jakarta: Pustaka Jaya. 1991),‬‬

‫‪20‬‬

‫‪hal. 22‬‬

‫‪15 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻮاﻣ ا ﻬﺎﻣﺔ ا ﺬي‬

‫و ﻮاﻣ ﺁ ﺮ ﻣ‬
‫ا ﻘﺼﺔ ه و ﻮد ا ﻮ‬
‫ا ﻮا ﺎ ا‬

‫ا ﺬي‬

‫ﻜﺔ‬

‫ﻧ ﺎح‬

‫إ ﻰ ﺗ ﺎءل ا ﻘﺎرئ‬

‫ﺄﻧ ﺑ ﺪ ‪.‬‬
‫ﻬﺔ ﺷﻜ ﻬﺎ ﺗ ﻘ‬

‫و ا ﺤ ﻜﺔ ﻣ‬
‫‪ .1‬ا ﺤ ﻜﺔ ا‬

‫إﻰ‬

‫‪:‬‬

‫ﻘ ﺔ ‪ Progresif Kronologis‬إذا آﺎﻧ‬

‫اﻷ ﺪاث‬

‫ﻘ‬

‫اﻷ ﺪاث‬

‫وهﻮ أن ا ﺤﺪث اﻷول‬

‫ﻰ ﺷﻜ ﺗﺮﺗ‬

‫ا ﺤﻘﺔ أو ﻮ ﺪ ه ﺎك ﺗ ﺮ ﻒ ا ﻘﺼﺔ و ﺮض و ا ﺼﺮاع‬
‫ا ﻘﺼﺔ )وهﻮ أﺷﺪاد ا ﺼﺮاع‬

‫و‬

‫ا‬

‫ا ﻘﺼﺔ‬
‫‪ .2‬ا ﺤ ﻜﺔ ا‬

‫أ ﺮ‬

‫ﻰ ا ﻬﺎ ﺔ(‬

‫ﻜ ﺔ‪  .‬‬
‫ﻘﺔ ا ﺄ ﺮ ‪ Flash Back ‬وه‬

‫آﺎﻧ‬

‫ا ﺤﻘ ﺔ‬

‫و‬

‫ﻬﺎ او ﺁ ﺮهﺎ‪   22.‬‬

‫أول ا ﻘﺼﺔ و‬

‫ا‬

‫ا ﻮا‬

‫ﻬﺎ ا ﺆ ﻒ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ (3‬ا ﺮ‬

‫ﺎ ﺸ ﺼ ﺎت ‪ ‬‬

‫‪                                                            ‬‬
‫‪21‬‬

‫‪Aminudin, Pengantar Apresiasi Karya Seni, (Bandung: Sinar Baru‬‬
‫‪Algesindo, 1995), hal. 83‬‬
‫‪22‬‬

‫‪Burhan Nurgiantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gajah Mada‬‬
‫‪Press, 1995), hal 153‬‬

‫‪16 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺼﺔ ه‬

‫ا‬

‫ﺗﺤ‬

‫ا ﻬﺎت ا ﺎ ﺔ ا‬

‫ا ﻘﺼﺔ ﺑﺤ ﺚ ان هﺬا ا ﺤﺪث آﺎن ﺎدرا‬
‫وﺗ ﻘ‬
‫ا‬

‫ا‬

‫ﺼﺔ‬

‫ﺼﺔ اﺮ‬

‫ﺔ وا‬

‫ا ﺎﺑ ا ﺬي ‪ ‬ﺗﻘ‬
‫ﺗﻘ‬

‫أ‬

‫ه ﺎك رﺑ‬

‫‪. ‬أﻣﺎ ﺑﺎ‬

‫ﺼﺔ اﺮ‬
‫ا‬

‫ﺔ‪،‬‬

‫ﺼﺔ اﺮ‬

‫ﻰ إﻧ ﺎء ا ﺮد‪.‬‬

‫ﻬﺎ ا ﻰ‬

‫ﺼ ﺔ ا ﺎﻧﻮ ﺔ‪ .‬ا‬

‫ا‬

‫ﻣ ا‬
‫ﻣ‬

‫ﻰ أ ﺎس و‬

‫اﻷ ﺪاث‬

‫ﺔ‬

‫‪23‬‬

‫‪ ،‬وه‬
‫ﺔه‬

‫ﺼﺔ اﺮ‬

‫ﺼ ﺔ ا ﺎﻧﻮ ﺔ ا‬

‫ﻬ و ﻮد ا ﺪا إ إذا آﺎن‬
‫ﺔ‪ ،‬ﺑ ﻜ‬

‫ﺮ‬

‫ﻣ ﺎﺷﺮ أو‬

‫ﻣ ﺎﺷﺮ‪  . 24‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ (4‬ا ﺮ‬

‫ﺎ‬

‫ﺔ‪ ‬‬

‫ﺎل روﺑﺮت‬

‫ﺎﻧ ﻮن ‪   Robert Stanton ‬أن ﺑ ﺔ ا ﻘﺼﺔ‬

‫دا ﺮة ا ﺤﻮادث ا ﻰ ﺗﻜﻮن‬
‫ا ﺤﻮادث ﻬﺎ و‬

‫آﺎﻧ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‪ ,‬وا ﺪﻧ ﺎ ا ﻰ و‬

‫ا ﺔ ﻣﻜﻮن ﺑﺼﻮرة ا ﻜﺎن ا ﻈﺎهﺮ‬

‫وا ﺰﻣﺎن آﺰﻣﺎن ﻜﻮن ﻣ أ ﺰاء ا ﻮم و ا ﺔ و ا ﺎخ‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫‪                                                            ‬‬
‫‪23‬‬

‫‪Aminuddin, Pengantar Apresiasi Karya Sastra, hal, 79‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪24‬‬
‫‪Burhan Nurgiyantoro, Teori Pengkajian Fiksi, cet 5, hal, 176-177‬‬
‫‪25‬‬

‫‪Robert Stanton, An Introduction To Fiction, (New York: Holt Rene Hart‬‬
‫‪And Wiston,1965), hal 18‬‬

‫‪17 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﺪ‬

‫و ﺎل أﻣ‬

‫‪ Aminuddin‬إن ا ﺔ ا ﺤﻮادث‬

‫ﻮاء آﺎن ا ﻜﺎن أم ا ﺰﻣﺎن أو ا ﺤﻮادث و‬
‫ﺔ وو‬
‫أﻣﺎ‬

‫ﺔ وو ﺎ ﺔ‪.‬‬
‫ﺎ ﺮا ﺔ‬

‫ﺎ ﺮ أ ﺎ ﺔ‪:‬‬

‫إﻰ ﻼﺔ‬

‫‪ (1‬ا ﻈﺮف ا ﻜﺎﻧ ‪ ,‬ﺪل ا ﻜﺎن‬
‫ﻣ‬

‫ﻰو‬

‫ﺔ‬

‫‪26‬‬

‫ﻘ‬

‫ا ﻘﺼﻮ ﺔ‬

‫ا ﻘﺼﺔ‬

‫ﻰ و ﻮع اﻷ ﺪاث‬

‫ا ﻘﺼﺔ‪ ,‬و ﺪ ﻜﻮن ﻣﻜﺎن ﻣ ﻰ ﺑﺎ‬
‫ﻣ‬

‫أورﻣﺰ ﻣ‬

‫ا ﻘﺮ ﺔ أو ا ﻬﺮ أو ا ﺮ‬

‫أو‬

‫ا ﺎﺑﺔ أو ا ﺪ ﺔ و ﺮهﺎ‪  .‬‬
‫ﺑﺰﻣﺎن و ﻮع اﻷ ﺪاث‬

‫‪ (2‬ا ﻈﺮف ا ﺰﻣﺎﻧﻰ‪,‬‬
‫ا ﻘﺼﺔ‪ ,‬وﺗﺮﺑ هﺬ ا‬
‫وهﻮ ا ﺰﻣﺎن‬
‫ا ﻈﺮف اﻹ‬
‫ا ﺤ ﺎة‬
‫اﻹ‬

‫ﺎ ﻰ‪,‬‬

‫ارﺗ ﺎط ﺑﺎ ﺎرخ‪  .‬‬
‫ﺮ إ ﻰ ﻣﺎ‬

‫ﻣﻜﺎن ﻘ‬
‫ﺎ ﺔﻣ ﺎ‬

‫ﺄ ﺔ ا ﺰﻣﺎﻧ ﺔ ﺑﺎ ﺰﻣﺎن ا ﻮا ﻰ‬
‫ﺑﺎ ﻮآ ﺎت واﻷ ﻮل‬
‫ﻧﻈﺎم ا ﺤ ﺎة‬

‫ا ﻘﺼﺔ أو‬

‫اﻹ ﺎر ا ﺎﻣ ‪ ,‬و ﺪ ﻜﻮن‬

‫ﺎرة‬

‫ﺮف و ﺪات وﺗﻘﺎ ﺪ وﻣ ﻘﺪات وﻧﻈﺎر ﺎت وأ ﻜﺎر وﻣﻮا ﻘﺎت‬
‫و ﺮهﺎ‪ .‬و ﺎﻧ ذا ﻚ أن ا ﻈﺮاف اﻹ‬

‫ﺎ ﻰ‬

‫ﺑﺎ ﻘﺎم‬

‫‪                                                            ‬‬
‫‪26‬‬

‫‪Aminuddin, Pengantar Apresiasi Karya Seni, (Bandung: Sinar Baru‬‬
‫‪Algesindo, 1995), hal. 82‬‬

‫‪18 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﺸﺄ ﻬﺎ و ﻄﻮرهﺎ ‪ ‬‬

‫ب‪.‬‬

‫أ‬

‫ﺤ‬

‫ا ﻮﺔ ﻣ ا‬

‫وﻈ آ ﺮ ﻣ‬
‫ا ﺮ‬

‫ﺮات ا ﺎ ﺔ‬

‫ﻮن هﺬ ا ﻜ ﺔ أﻧﻬﺎ ﺗ‬

‫ﺮد ﺎﻧﺪ دو ﻮ ﺮ‬

‫وا ﺤ أن ﻮ ﺮ‬
‫اﻷ‬

‫ﺗ ﺎرا ﺪ ﺪا‬
‫ﺎ ا ﺮع‬

‫‪Ferdinan de Sausure‬‬

‫ﺪم هﺬ ا ﻜ ﺔ وإﻧ ﺎ ا‬

‫ﻬﺎ آ ﺔ "ﻧﻈﺎم" ‪ System‬و ﺆآﺪ‬
‫ﻮرة وا‬

‫ا ﻘﺪ ا ﺤﺪ ﺚ‪.‬‬

‫ﻰ أن ا‬

‫ﺮاوس‬

‫ﺪم ﻮ ﺎ‬
‫ﻣﺤﺎ ﺮاﺗ‬

‫ﻘﺎد ﺑﺄن ا ﻮ ﺔ ﺷ ء ﺪ ﺪ ﺗ ﺎﻣﺎ‬

‫و ﻮري أو اﻧﻘﻼﺑ ا ﻘﺎد زا ﻒ‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫ﻬﺮت ا ﻮ ﺔ ا ﺎﻧ ﺔ ﻰ ﻣ ﺼﻒ ا ﻘﺪ ا ﺎﻧﻰ ﻣ ا ﻘﺮن‬
‫ا‬

‫ﺮ‬

‫ﻣ‬

‫را ﺪهﺎ ﺮد ﺎﻧﺪ دو‬

‫ﻮ ﺮ ﻣ‬

‫ﻼل آ ﺎﺑ‬
‫ﺔ‬

‫"ﻣﺤﺎ ﺮات ﻰ ا ﺎﻧ ﺎت ا ﺎﻣﺔ" ا ﺬى ﻧ ﺮ ﻰ ﺑﺎر‬
‫‪                                                            ‬‬
‫‪27‬‬

‫‪Burhan Nurgiantoro, Teori Pengkajian Fiksi, (Yogyakarta: Gajah Mada‬‬
‫‪Press, 1995), hal 233‬‬

‫‪ ،‬ا ﺪ اﻷد‬

‫‪28‬د‪ .‬إﺑﺮاه ﻣﺤ ﻮد‬
‫)اﻷردن‪ :‬دار ا ﺮة‪2003 ،‬م(‪ ،‬ص ‪  92‬‬

‫ا ﺤﺪ ﺚ‬

‫ا ﺤﺎآﺎة إ ﻰ‬

‫ﻜ ﻚ‪ ،‬ط ‪1‬‬

‫‪19 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫و ﺪ اﻧ ﻬ هﺬا اﻷ ﻮب‬

‫درا ﺔ ا ﻘﺼ‬

‫ا ﺤﻜﺎ ﺎت ﺷ ﺮاوس ا ﺬي ا‬
‫"أ‬

‫ﻮار ﺎت" ﺑﺎﺑﺎ ﺪ ﺪا‬

‫‪ .Structuralism‬وه‬
‫ا ﺤﺚ اﻷ‬
‫اﻷدب‪.‬‬

‫ﺑﻜ ﺎﺑ " اﻷ‬

‫وا ﺮا ﺎت و‬
‫ﻮرة وا ﺎﻧﻰ" و‬

‫ا ﻘﺪ اﻷدﺑﻰ وهﻮ ا ﺮوف ﺑﺎ ﻮ ﺔ‬
‫ﺪ‬

‫ا ﺪﺪ‬

‫ﺗ ﺪى أن ﺗﻜﻮن ﺗ‬

‫ﺎت‬

‫ﻘﺎ‬

‫ﻘﻮل ﻘﺎ ﺔ أ ﺮى آﺎﻷﻧ ﺮوﺑﻮ ﻮ ﻰ و‬

‫‪30‬‬

‫وآﺎن ا ﻬﺪف ﻣ ا ﺪرس ا ﺎﻧﻰ هﻮ ا ﺎﻣ ﻣ ا‬
‫اﻷدﺑﻰ ﻣ‬

‫ا ﺪا‬

‫وﺗ ﺎوز ا ﺎرج ا ﺮ ﻰ وا‬

‫ﺎر ﻧ ﻘﺎ‬

‫ﻮ ﺎ دا ﺎ ﻰ ﻜﻮﻧ و ﺎﺗ ‪ .‬و ﺪ ﻘ هﺬا ا ﻬ ﻧ ﺎ‬
‫ا ﺎﻧ ﺔ واﻷدﺑ ﺔ‬

‫ا ﺎ‬

‫ﺑ وا‬

‫آ ﺮة‬

‫ﺎ اﻧﻜ‬

‫ﻰ‬

‫ا ﺪار ﻮن ﺑ ﻬ ﺔ‬

‫ﺎ ﻣ ﻬ ﺎ وﺗﺼﻮرا وﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻰ ا ﺎﻣ‬

‫ﻣ ا ﻈﻮاهﺮ اﻷدﺑ ﺔ وا ﺼ ﺔ وا ﻮ ﺔ‪ .‬وأ‬
‫أ ﺮب ا ﺎه إ ﻰ اﻷدب ﻷﻧ‬

‫ﺑ‬

‫ا ﻬ ا ﻮى‬

‫اﻹﺑﺪاع و ﺎ‬

‫اﻷو ﻰ‬

‫‪                                                            ‬‬
‫‪29‬‬

‫ﺪاو‪ " ،‬ﺎا‬

‫ﻮ ﺔ؟"‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬

‫‪ 9‬ﻣﺎرس ‪ 2010‬ﻣ‬

‫‪http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=17003‬‬

‫‪ 30‬د‪ .‬إﺑﺮاه ﻣﺤ ﻮد‬
‫‪27‬‬

‫‪ ،‬ا ﺪ اﻷد‬

‫ا ﺤﺪ ﺚ‬

‫ا ﺤﺎآﺎة إ ﻰ ﻜ ﻚ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬ص‬

‫‪20 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻮﺔ‬

‫ا‬

‫ا ﺎ ا ﻐﺮ ﻰ‬

‫ﺪ آ ﺎب )‪ (Ferdinand de Saussure‬ﺮد ﺎﻧﺪ دو ﻮ ﺮ‬
‫"ﻣﺤﺎ ﺮات ﻰ ا ﺎﻧ ﺎت ا ﺎﻣﺔ" ا ﺬى ﻬﺮ‬
‫ﻣﺼﺪر‬

‫ﺔ ‪ 1916‬أول‬

‫ﻮ ﺔ ﻰ ا ﻘﺎ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‪ ،‬ذ ﻚ أن ﻮ ﺮ ا‬
‫ﺔو‬

‫ﻧ ﻘﺎ ﻣ ا ﺎ ﺮ ﺑ ﻬﺎ ﺗ ﺎ ﻼت و‬

‫ﺔ‪ .‬و ﺪد‬

‫ﺮا ﺔ‬
‫ﻬ ﺔ‬

‫ا ﻮ ﺔ ﻣﺮﺗﻜﺰات أ ﺎ ﺔ آﺎ ﺔ وا ﻜﻼم وا ﺎن‪ ،‬وا ﺪال‬
‫وا ﺪ ﻮل‪ ،‬وا ﺎﻧﻜﺮوﻧ ﺔ‪ ,‬وا ﺪ ﺎآﺮوﻧ ﺔ‪ ،‬وا ﺤﻮر اﻷ ﻘﻰ‬
‫وا ﺤﻮر ا ﺮآ‬

‫‪ ،‬وا ﻘﺮ ﺮ واﻹ ﺤﺎء‪ ،‬وا‬

‫ﻮﺗ ﺔ و ﺮ ﺔ وﺗﺮآ ﺔ ود ﺔ‪.‬‬

‫ﻮ ﺎت ا ﻮ ﺔ ﻣ‬

‫‪31‬‬

‫‪                                                            ‬‬
‫‪31‬‬

‫ﺪاوي‪ " .‬ﺎ ا‬

‫ﻮ ﺔ؟"‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬

‫‪http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=17003‬‬

‫‪ 9‬ﻣﺎرس ‪ 2010‬ﻣ‬

‫‪21 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ا ﻮ ﺔ ا ﺎﻧ ﺔ‬

‫وأول ﻣ‬

‫ا ﻘﺎ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ ﻧﺬآﺮ آﻼ ﻣ‬
‫ﺷ ﺮوس‬

‫)‪(Lévi Strauss‬‬

‫روﻣﺎن‬

‫ﻰ ﺼ ﺪة "ا ﻘ‬

‫اﻷدﺑﻰ ﻰ‬

‫ﻰ ا‬

‫ﺎآ ﻮن وآ ﻮد‬
‫" ‪Le chats‬‬

‫ا ﺮﻧ ﻰ ﺑﻮد ﺮ )‪ (Baudelaire‬ﻰ ﻣ ﺼﻒ ا‬
‫ا ﻮﺔ‬

‫ذﻚ‬
‫و ﺮار‬

‫ﺎن ﺗﻮدوروف‬

‫أن ﻧ ﻰ ا‬

‫ﻘﺎت ا ﻮ ﺔ‬

‫وا ﻮ ﻘﺎ وا ﻮن وا‬
‫ا‬

‫ﻮﺔ‬

‫ﻰ ا‬

‫ا ﻘﺎ ﻰ وا‬

‫ﺎ وا ﻜ‬

‫وا‬

‫ﺎ‬

‫ﺎﺑﺎت اﻷ ﺮى‪.‬‬

‫ﺎت‬

‫ﻰ أوا ﺮ‬

‫ﺮ ا ﺎ ﺔ وا ﺮ ﺔ وا ﺎدل‬

‫ﻰ ﺎﻣ ﺎت أورﺑﺎ‪ .‬وآﺎﻧ‬

‫ﺎ ﺎ ا ﺮﺑﻰ ﻰ ﺷﻜ‬
‫ﻮﺔ " ﺎ‬

‫ﻮ‬

‫ا ﺎ ا ﺮﻰ‬

‫ﺎت وﺑﺪا ﺔ ا‬
‫ﻰ‬

‫)‪(Todorov‬‬

‫ﺮو )‪ (Guiraud‬دون‬

‫ﺗﻈﻬﺮ ا ﻮ ﺔ ﻰ ا ﺎ ﺔ ا ﻘﺎ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ إ‬
‫ا‬

‫)‪(Barthes‬‬

‫)‪ (Genette‬ور ﺎس )‪ (Gremas‬آ ﺎ‬

‫ﺪرس اﻷ ﻮب ﺑ ﻮ ﺎ وإ ﺼﺎ ﺎ ﻣ ﺑ ﺮ‬

‫ﺎ ﺮ‬

‫ﺎت ‪.‬وﺑ ﺪ‬

‫ﻰ ا ﺮد ﻣ رو ن ﺑﺎرت‬

‫وآ ﻮد ﺑﺮ ﻮﻧﺪ )‪ (Bremond‬وﺗﺰ‬

‫ﻰ‬

‫آ‬

‫ﺑﺪا ﺔ ﺗ ﻈﻬﺮ ا ﻮ ﺔ‬

‫ﻣ ﺮ ﺔ وﻣﺆ ﺎت ﺗ ﺮ ﺔ‬

‫‪ ،‬و ﺆاد زآﺮ ﺎ‪ ،‬و ﺆاد أﺑﻮ ﻣ ﺼﻮر‪،‬‬

‫ور ﻮن ﺤﺎن‪ ،‬وﻣﺤ ﺪ ا ﺤ ﺎش‪ ،‬و ﺪ ا ﻼم ا‬

‫ﺪي‪ ،‬وﻣ ﺎل‬

‫‪22 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪                                                            ‬‬
‫‪32‬‬

‫ﺪاوي‪ " .‬ﺎ ا‬

‫ﻮ ﺔ؟"‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬

‫‪ 9‬ﻣﺎرس ‪ 2010‬ﻣ‬

‫‪32‬‬

‫ﺪاوي‪ " .‬ﺎ ا‬

‫ﻮ ﺔ؟"‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬

‫‪ 9‬ﻣﺎرس ‪ 2010‬ﻣ‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=17003‬‬

‫‪23 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻄﻮات ا ﻄ‬

‫ا ﺪرا ﺔ ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ا ﻈﺮ ﺔ ا ﺎ ﺔ ﺗ ﺮ‬
‫ﺗﻬ‬

‫ا ﺎ ﺮ‬

‫ا ﺎ ﺔ‬

‫ا ﺼﺔ ا ﺼ ﺮة‬

‫اﻷدﺑ إ ﻰ ﺷ ء ﺗﻘﻮم و ﺪهﺎ‬
‫اﻷدﺑ ‪ .‬ا‬

‫ﺮج‬

‫ا ﺪرا ﺔ‬

‫ﻮات ﺗ‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة ه ‪:‬‬
‫ا‬

‫‪ .1‬ﺑ ﺎء ﻧﻈﺮ ﺔ ﺑ ﺎ ﺔ اﻷدب ﻣ ﺎ‬

‫ﺑ‬

‫‪ .2‬ﺮاءة ا ﺎ ﺚ ﺑﺈ ﺎم وآ ﺎﺑﺔ‬

‫ﺎ ﺮ ا ﺎ‬

‫ﺗ ﺤﺚ‪.‬‬
‫ا‬

‫ﻬﺎ‬

‫ﺗ‬

‫ذ ﻚ ا ﻘﺮأة‪.‬‬
‫‪ .3‬اﻷ‬

‫أن‬

‫ﺼﺮ ا ﻮ ﻮع ﻣ‬

‫ﺤﺚ‬

‫ا ﺎ ﺮ اﻷ ﺮى‪ ،‬ﻷن‬
‫‪ .4‬ﺑ ﺪ ﺗﺤ‬

‫ا ﻮ ﻮع‬

‫‪ .5‬واﻷه آ ﺗ‬
‫أن ﺗ‬

‫ﻼ ﺔ ﺑ ﺎ ﺮ اﻷ ﺮى‪.‬‬
‫ا ﺤ ﻜﺔ وا‬

‫ﺗﺤ‬

‫ﺼﺔ‬

‫ا ﻮا‬

‫‪.‬‬

‫ﺮ ا ﺎ ﺮ ﺑﺪ أن ﺗ ﺼ ﺑﺎ ﺎ ﺮ اﻷ ﺮى‪،‬‬

‫إﻰﻣﺎ‬

‫‪ .1‬أن ﻜﻮن وا ﺎ وﻧﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﺗﺮآﻬﺎ ﺗ‬

‫ا ﺤﺚ‬

‫ا‬

‫ﻰا ﺎ ‪.‬‬
‫ﺗ‬

‫ﺮهﺎ و ﻼ ﺔ ﺑ‬

‫ا ﺪرا ﺔ ﻬﺎ ﺗﺎ ﻬﺎ و ﺮ وا‬

‫‪.‬‬

‫ﺎ ﺮهﺎ‪ .‬و‬
‫‪33‬‬

‫ا ﺎب ا ﺜﺎ ﺚ ‪ ‬‬
‫‪                                                            ‬‬
‫‪33‬‬

‫‪Suwardi Endraswara, Metodelogi Penelitian Sastra: Epistemologi,‬‬
‫‪Model, Teori dan Aplikasi, (Yogyakarta: Media Pressindo, 2008), h. 52‬‬

‫‪24 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫آ ﺎب آ ﺔ و د ﺔ و ا‬

‫أ‪.‬‬

‫ا‬

‫ﺮ ﺔا‬
‫ﺪاﷲ ﺑ‬

‫)داذو ﺔ( ا‬

‫‪ ‬‬
‫ا ﻘ‬

‫ﻮ ﻒ وا ﻰ ا ﺮاق‬
‫ﺎ وﺗ‬

‫و‬

‫آﺎﺗ‬

‫ﻮ ﻰ ﻣ ﻮ‬

‫أﻣﻮال ا ﺮاج‪،‬‬

‫ﻣﻮ‬

‫ﺮاج ﺎرس‬

‫ﺪ ا ﺤ ﺎج ﺑ‬

‫‪ ،‬و ﺪ ﺮق هﺬا ا‬
‫ﻰ ﺗﻘ‬

‫ﻮ ﻰﺑ‬

‫ﺪا ‪ ,‬أى ﺗ‬

‫ﺑﺎ ﻬ ﺎ‪ ,‬ﻘ )ﺑﺎ ﻘ (‪ .‬و‬

‫ﺑ ﺪاﷲ ﺑ ا ﻘ ‪.‬‬

‫ﺎ‬

‫ﺎم ‪ 106‬هـ )‪734‬‬

‫ﺎ )روزﺑﺔ(‪ ،‬وهﻮ ﻣ‬

‫ﺮف ﺑ ﺪ ذ ﻚ‬

‫‪34‬‬

‫و ﺪ ﻧ ﺄ روزﺑﺔ‬
‫ا ﻜ ﺎب ا ﺮﻣﻮ‬
‫إﻧ ﺮﻧ‬

‫ﺎر ﻰ اﻷ‬

‫‪ ،‬آﺎن وا ﺪ‬

‫ﺮﺑ ا ﺤ ﺎج‬

‫م( و ﺪ ﺪاذو ﺔ ﻼم‬

‫ﺮ ﺑ‬

‫ا‬

‫‪ ‬‬

‫ا ﺼﺮة وﺗ‬

‫ﺁ ﺮ أ ﺎم ا ﺪو ﺔ اﻷﻣﻮ ﺔ‪ ،‬ﺎ ﻜ‬

‫ه ﺮة وا ﻰ ا ﺼﺮة‬
‫هﻮ ﺎش‬

‫ﻬﺎ‬

‫ﻣﻮ‬

‫ﺪ اﷲ ﺑ ا ﻘ‬

‫‪                                                            ‬‬

‫‪.‬‬

‫‪35‬‬

‫ﺎ‬
‫ﱡ ا ﺪو ﺔ‬

‫‪27 ‬‬

‫ﺪ اﺮ‬
‫‪34‬ا ﺪآ ﻮر ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ﻮد اﻹ ﻼﻣ ﺔ‪ ،(1406 ،‬ص ‪ 104‬‬
‫اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬
‫ﺪاﺮ‬

‫ﺰﺪ ﺑ‬

‫واﻧﻈﺮ ا‬

‫‪ 25‬ﺎﻣﺎ‬

‫ا ﺮﺑ ‪ ،‬اﻷدب ا ﺮ‬

‫‪35‬ا ﺪآ ﻮر ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬

‫ﻰ‬

‫ﺎر ﻣ‬

‫ا ﺮﺑ ‪ ،‬اﻷدب ا ﺮ‬

‫و ﺎر‬
‫و ﺎر‬

‫‪ ،‬ط ‪ ) 2‬ﺎﻣ ﺔ‬
‫‪ ،‬ص ‪104‬‬

‫‪25 ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﺑ ا ﻘ‬

‫رأس ا‬

‫ﻘﺔ اﻷو ﻰ ﻣ ا ﻜ ﺎب‬

‫ا ﺎ ﻰ‪ ،‬و ﺪ ا‬

‫ا ﺼﺮ‬

‫ﻘﺎ ﺎت وﻣ ﺎرف ﻣ ﻮ ﺔ‪:‬‬
‫ا ﻜﺮ‬

‫و ﺎر ﺔ‪ ،‬وه ﺪ ﺔ‪ ،‬ﻜﺎن وا‬

‫ا ﺮ ﺔ‪ ،‬و‪ ‬ان آﺎﻧ‬

‫آ ﺎﺑﺎﺗ ﺗ ﻮدهﺎ ا ﻘﺎ ﺔ ا ﺎر ﺔ‪ ،‬و ﻜ ﺮ ﻬﺎ ا‬
‫ﻜ ﺎء ا ﺮس وذآﺮ ﻣ ﻮآﻬ ‪.‬‬

‫ﺮﺑ ﺔ‪،‬‬

‫ﻬﺎد ﺑﺄ ﻮال‬

‫‪37‬‬

‫و ﺪ ا