Sastrawan muda ini pernah dipercaya untuk duduk dalam Dewan Asaatidz Pesantren Virtual Nahdhatul Ulama yang berpusat di Kairo. Dan sempat
memprakarsai berdirinya Forum Lingkar Pena FLP dan Komunitas Sastra Indonesia KSI di Kairo.Selama di Kairo, ia telah menghasilkan beberapa naskah drama dan
menyutradarainya, di antaranya: Wa Islama 1999, Sang Kyai dan Sang Durjana gubahan atas karya Dr. Yusuf Qardhawi yang berjudul Alim Wa Thaghiyyah, 2000,
Darah Syuhada 2000. Tulisannya berjudul Membaca Insanniyah al Islam dimuat dalam buku Wacana Islam Universal diterbitkan oleh Kelompok Kajian MISYKATI
Kairo, 1998. Kini novelis tersebut tinggal di kota Salatiga bersama istrinya, Muyasaratun
Saidah dan kedua buah hatinya Muhammad Ziaul Kautsar dan Muhammad Neil
Author. Aktivitas kesehariannya lebih banyak digunakan untuk memenuhi undangan mengisi seminar dan ceramah, disamping juga menulis novel yang menjadi pekerjaan
utamanya dan sesekali menulis skenario sinetron untuk sinemart sebuah rumah produksi yang menaungi karya-karyanya di dunia perfilman dan persinetronan.
B. Alasan Memilih Judul
Adapun yang menjadi alasan penulis memilih judul ini adalah sebagai berikut: 1. Pembinaan Akhlak merupakan bagian Integral dan tak terpisahkan dalam dunia
pendidikan. Karena tujuan pendidikan dalam Islam adalah menciptakan manusia yang beriman dan bertakwa melalui ilmu pengetahuan,dan berperilaku sesuai
dengan nilai-nilai Islam.
2. Karena Novel termasuk ke dalam salah satu faktor lingkungan pendidikan dan juga bisa menjadi sarana media dalam pendidikan.
3. Anak merupakan aset dari keluarga, maka sangat penting suatu pendidikan Akhlak bagi setiap anak sedini mungkin. Sebab Akhlak merupakan fondasi dasar
sebuah karakter diri. 4. Habiburahman El-Shirazy seorang novelis nomer satu di Indonesia banyak sekali
karya-karya beliau, sehingga menjadi inspirasi bagi semuanya. Selain sebagai novelis beliau juga sebagai pendakwah. Beliau sarjana Al-Azhar Uniiversity
Cairo.dan pengasuh utama Pesantren karya dan wirausaha BASMALA INDONESIA.
C. Latar Belakang Masalah
Manusia merupakan makhluk yang mempunyai akal, jasmani dan rohani.Manusiaadalahmakhluk Allah. Iadanalamsemestabukanterjadisendirinya,
tetapidijadikanoleh Allah.
9
Melalui akalnya manusia dituntut untuk berfikir menggunakan
akalnya untuk
menciptakansesuatu yang
bergunadanbermanfaatbagidirinyasendirimaupununtuk orang lain. Setiapperbuatan yang dilakukanolehmanusiatidakterlepasdariakhlak.Dalam pembentukan kepribadian
muslimsebagai individuadalah bentuk kepribadian yang diarahkan kepada
9
Zakiah Darajat, IlmuPendidikan Islam, Jakarta: BumiAksara, 2012, h. 1.
peningkatan dan pengembangan faktor dasar bawaan dan faktor ajar lingkungan, dengan berpedoman kepada nilai-nilai keislaman.
10
Dalam perkembangan selanjutnya akhlak tumbuh menjadi suatu ilmu yang berdiri sendiri, yaitu ilmu yang memiliki ruang lingkup pokok bahasan, tujuan,
rujukan, aliran dan para tokoh yang mengembangkannya. Kesemuaaspek yang terkandungdalamakhlakinikemudianmembentuksatukesatuan
yang salingberhubungandanmembentuksuatuilmu.
11
Allah Berfirman:
Artinya:
Dan ingatlah, ketika kami mengambil janji dari Bani Israil yaitu: janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat kebaikanlah kepada
ibu bapa, kaum kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia, Dirikanlah shalat dan
tunaikanlah zakat. Kemudian kamu tidak memenuhi janji itu, kecuali sebahagian kecil daripada kamu, dan kamu selalu berpaling.Q.S. Al-
Baqarah: 83.
12
Pendidikan agama Islam diberikan dengan mengikuti tuntunan bahwa agama diajarkan kepada manusia dengan visi untuk mewujudkan manusia yang bertakwa
kepada Allah swt, dan berakhlak mulia, serta bertujuan untuk menghasilkan manusia yang jujur, adil, berbudi pekerti, etis, saling menghargai, disiplin, harmonis, dan
10
Jalaludin, Teologi Pendidikan,Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1998, h.350.
11
AbuddinNata,AkhlakTasawufdanKarakterMulia, Jakarta: PT Raja Grafindo, 2014, h. 6.
12
Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an Terjemahnya, h. 56
produktif, baik personal maupun sosial. Islam, sebagaiajaran yang datangdari Allah sesungguhnyamerefleksikanpemikiranpendidikan yang mampumembimbingan dan
mengarahkan manusia sehinggamenjadimanusiasempurna.
13
Pendidikaninidibagikedalamtigamacam, yaitupendidikan di dalamrumahtangga, di masyarakat, dandisekolah. Di antaraketigatempatpendidikanitu, pendidikan di
sekolahitulah yang paling “mudah” direncanakan, teori-teorinya pun berkembangdenganpesatsekali. Sekarang, bila orang berbicaratentangteoripendidikan,
hampirdapatdipastikanbahwapendidikan di sekolah.
14
Dalam dunia pendidikan, dibutuhkan berbagai media belajar yang mampu memotivasi peserta didik agar lebih bersemangat dalam mengikuti pembelajaran,
salah satunya melalui novel. Novel dapat dijadikan sebagai media belajar dalam dunia pendidikan, yaitu novel yang berupa cerita, yang memuat kisah-kisah yang
menarik, ringan, menghibur, dan mendidik. Novel mampu menarik perhatian pembaca tanpa memakan waktu lama.
Namun, tidak semua novel bisa menjadi media pendidikan. Novel yang menjadi media pendidikan adalah novel yang memuat nilai-nilai cerita yang
mendidikmanusiasecaramenyeluruh. Novel
merupakanbagiandarikaryasastra. Karyasastraadalahsebuahusahamerekamisijiwasastrawannya.
15
13
Mahmud, PemikiranPendidikan Islam, Bandung: CV PustakaSetia, 2011, h. 17.
14
Ahmad Tafsir, IlmuPendidikan Islam, Bandung: PT RemajaRosdakarya, 2012, h. 36-37.
15
Jacob Sumardjo dan Saini KM., Apresiasi Kesusastraan,Jakarta:PT. Gramedia Pustaka Utama, 1997, h.5.
Novel Dalam Mihrab Cinta karya Habiburrahman El-Shirazy atau yang biasa disebut dengan Kang Abik adalah sebuah karya sastra yang dikategorikan sebagai
novel pembangun jiwa yaitu novel yang dapat memotivasi setiap para pembacanya.Dalam novel tersebut, Habiburrahman El-Shirazy mengisahkan tentang
seorang santri yang sedang menuntut ilmu di sebuah Pesantren bernama Al-Furqon di Kediri Jawa Timur. Ia rela meninggalkan kehidupannya yang cukup nyaman ketika
tinggal bersama dengan keluarganya di Pekalongan. Dalam novel ini dikisahkan ia bertemu dengan Zizi puteri pemilik pesantren Al-Furqon yang pernah ditolongnya
ketika dijambret di dalam sebuah gerbong kereta, yang dengan kejadian tersebut pada akhirnya membuat Syamsul dan Zizi menjadi saling kenal dan dekat.
Santri tersebut bernama Syamsul Hadi. Di pesantren tersebut, Syamsul terusir karena dituduh telah mencuri akibat fitnah yang sengaja dibuat oleh sahabatnya
sendiri yang bernama Burhan. Melalui tokoh utama pada novel ini Syamsul Hadi, Habiburrahman El-Shirazy berusaha menyuguhkan sebuah cerita yang sangat
menarik dan memiliki berbagai pesan moral Islami akhlak kepada para pembaca, khususnya remaja.
Melalui tokoh Syamsul Hadi, tercermin seorang sosok santri yang memiliki sifat akhlak yang baik dalam kehidupan sehari-hari. Ketika membaca novel tersebut,
pembaca remaja dapat mengambil berbagai macam pelajaran yang dapat memberikan sebuah inspirasi dan juga renungan tentang nilai-nilai pendidikan akhlak
yang terdapat pada setiap kisahkejadian pada novel tersebut dan juga mengidolakan sosok santri seperti Syamsul yang baik dan sholeh.
Dengan novel ini, Habiburrahman El-Shirazy mampu memberikan contohsosok santri yang dapat memberikan pengaruh pola pikir dan perilaku dikalangan
masyarakat dan remaja pada khususnya.Berdasarkan latar belakang masalah di atas,
peneliti merasa tertarik untuk melakukan penelitian berjudul ”Nilai-nilai Pendidikan Akhlak Yang Terkandung padaNovel Dalam Mihrab Cinta Karya
Habiburrahman El-Shirazy”, karena didalamnya mengandung nilai-nilai yang
dapat dijadikan teladan dan inspirasi bagi pembaca untuk menjadi manusia yang berakhlak.
D. Identifikasi Masalah
