PENERAPAN NILAI NILAI AKHLAK DALAM BUKU DONGENG SI KANCIL DAN TEMAN-TEMANNYA

(1)

PENERAPAN NILAI NILAI AKHLAK DALAM BUKU DONGENG SI KANCIL DAN TEMAN-TEMANNYA

SKRIPSI

NAMA : TRINITA AGUSTIN NIM : 201010010311022

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG FAKULTAS AGAMA ISLAM

JURUSAN TARBIYAH 2014

(2)

PENERAPAN NILAI NILAI AKHLAK DALAM BUKU DONGENG SI KANCIL DAN TEMAN-TEMANNYA

SKRIPSI

Diajukan kepada Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam Menyelesaikan

Program Sarjana Strata Satu (S-1)

Oleh

NAMA : TRINITA AGUSTIN NIM : 201010010311022

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG FAKULTAS AGAMA ISLAM

JURUSAN TARBIYAH 2014

(3)

LEMBAR PESETUJUAN

PENERAPAN NILAI NILAI AKHLAK DALAM BUKU DONGENG SI KANCIL DAN TEMAN-TEMANNYA

SKRIPSI

OLEH

TRINITA AGUSTIN NIM . 201010010311022

Disetujui Oleh :

Dosen Pembimbing I Dosen Pembimbing II

(4)

LEMBAR PENGESAHAN SKRIPSI

Dipertahankan di depan Dewan Penguji Skripsi Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang,

dan Diterima untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Pada Tanggal 01 November 2014

Dewan Penguji Tanda Tangan

1. Drs. Sunarto, M.Ag _{(………..)}

Nur Afifah K.M., S.PdI,

M.Kes _{(………..)}

3. Drs. HN.Taufiq, M.Ag _{(………..)}

Saiful Amien, S.Ag, M.Pd _{(………..)}

Mengesahkan Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Malang Dekan

(5)

MOTTO

“Keyakinan adalah sumber Keberhasilan”

“Senyuman adalah awal persahabatan”

”Menyerah bukanlah kalah”

”Mengalah adalah

Menang”

”Hadapilah hidup ini dengan senyuman”

”HIDUP ADALAH PERJUANGAN”

(6)

PERSEMBAHAN

Tugas Akhir ini saya persembahkan untuk:

Bapak, Ibu, dan (alm) Abah tercinta, yang selalu mendoakan dan selalu memberikan dukungan kepada Ananda.

Untuk pendamping hidupku Shofrony Hidayat, S.Pd.I Terima kasih atas kasih sayang, perhatian, dan kesabaranmu yang telah memberikanku semangat dan inspirasi dalam menyelesaikan Tugas Akhir ini, semoga engkau pilihan yang terbaik buatku dan masa depanku.

Kakak dan adik tersayang, Ahmad Zaini, Muhammad Hermawan dan Nur Alifa Oktaviana

Keluarga besarku yang sudah memberikan dorongan dan motivasi kepada penulis

Buat sahabatku Hanna Ashrofie dan Yusnia Rahmawati terima kasih atas bantuan, doa, nasehat, dan semangat yang kamu berikan selama aku kuliah.

Kawan-kawan The Fudhulers yang santiasa ada untuk penulis mulai dari penjara suci yang tak terlupakan Pesantren PERSIS II Bangil hingga saat ini.

Untuk kawan-kawanku Tarbiyah is the best 2010 yang selalu dihati dan tak akan terlupakan.

(7)

SURAT PERNYATAAN Yang bertanda tangan dibawah ini:

Nama : Trinita Agustin

Tempat/Tanggal Lahir : Lampung, 06 Agustus 1991 No. Induk Mahasiswa : 201010010311022

Fakultas/Jurusan : Agama Islam/Tarbiyah

Dengan ini kami menyatakan bahwa penulisan ini karya ilmiah (skripsi) dengan judul “ Penerapan Nilai Nilai Akhlak dalam Buku Dongeng si Kancil dan Teman-temannya” adalah bukan karya tulis (Skripsi) orang lain, baik sebagian maupun seluruhnya, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah saya sebutkan sumbernya dengan benar.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan apabila pernyataan ini tidak benar, saya bersedia mendapatkan sanksi sesuai dengan ketentuan yang berlaku.

Malang, 31 Oktober 2014 Yang menyatakan,

(8)

KATA PENGANTAR

Alhamdulillahirobbilalamin,rasa syukur kami haturkan kehadirat Allah, atas nikmat hidup taufiq, inayah dan hidayahNya sehingga penulis mampu menumbuhkan semangat dan menjaganya hingga terselesaikannya penulisan tugas akhir ini. Sholawat dan salam semoga selalu Allah curah limpahkan kepada nabi Muhammad SAW sang revolusioner dunia, yang telah membimbing umatnya dari jalan kesesatan menuju jalan yang penuh rahmah dan ampunan.

Skripsi ini merupakan salah satu persyaratan guna memperoleh gelar sarjana Pendidikan Agama Islam pada jurusan Tarbiyah di Universitas Muhammadiyah Malang. Dalam penyelesaiannya penulis banyak mendapatkan sumbagan dari berbagai pihak. Untuk itu penulis menyampaikan rasa terimakasih yang mendalam dan penghargaan setinggi-tingginya kepada:

1. Yang Utama Dari Segalanya, Sembah sujud serta syukur kepada Allah SWT yang telah memberikan rahmat serta hidayah-Nya kepada kami para hamba-Nya.

2. Prof. Dr. Muhadjir Efendi, M.AP selaku Rektor Universitas Muhammadiyah Malang.

3. Drs. Faridi M.Si, selaku Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang.

4. Drs. HN. Taufiq M. Ag, selaku PD I, Saiful Amien, M.Pd. selaku PD II dan Drs. M. Syarif, M. Ag. Selaku PD III.

5. Drs. Sunarto, M.Ag. dan Nur Afifah Khurin Maknin, S.PdI, M,Kes selaku pembimbing I dan II yang telah memberikan Inspirasi serta meluangkan waktu untuk memberikan masukan dan pengajaran ekstra sehingga penulis

(9)

mendapatkan pengalaman dan wawasan yang belum pernah penulis alami dalam penyelesaian skripsi ini.

6. Seluruh saudaraku di IMM Komisariat Agama Islam UMM

7. Partner Kantor saya di Jurusan Tarbiyah Indri Mawardiyanti, S.PdI dan Bapak Zein Asrori yang sudah banyak membantu saya dalam menyelesaikan skripsi ini

8. Semua pihak yang telah berjasa dalam penyelesaian skripsi ini, semoga diberi balasan yang setimpal.

Hanya kepada Allah kupanjatkan do’a, semoga amalan baik mereka dicatat

sebagai amal sholeh dan memperoleh balasan yang setimpal. Penulis menyadari bahwa skripsi ini jauh dari kata sempurna, karena itu kami berharap saran, kritik dan masukan yang konstruktif, karena penelitian ini akan berlanjut sehingga terwujudnya impian yang diharapkan penulis. Penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi pembaca, sekaligus dapat menambah cakrawala dan khasanah berfikir pembaca dan mewarnai dunia pendidikan kita.

Malang, 31 Oktober 2014

(10)

TRANSLITERASI

Adapun penulisan bacaan arab dengan menggunakan panduan transliterasi sebagai berikut:

ا

:

a

ب

:

b

ت

:

t

ث

:

ṡ

ج

:

j

ح

:

ḥ

خ

:

kh

د

:

d

ذ

:

dz

ر

:

r

ز

:

ż

س

:

s

ش

:

sy

ص

:

ṣ

ض

:

ḍ

ط

:

ṭ

ظ

:

ẓ

ع

:

„

غ

:

g

ف

:

f

ق

:

q

ك

:

k

ل

:

l

م

:

m

ن

:

n

و

:

w

ه

:

h

ء

:

„

ي

:

y

Vocal panjang dan dipotong

a panjang : aa i panjang : ii u panjang : uu

وا : aw

وُا : uw

يا : ay

يٍا : iy

Ta’ marbuthah (ة) pada:

Posisi mudhah : t Posisi mawshuf : h Posisi akhir frase : h

(11)

DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL

HALAMAN PERSETUJUAN……….i

HALAMAN PENGESAHAN……….ii

MOTTO………..iii

HALAMAN PERSEMBAHAN……….iv

SURAT PERNYATAAN………v

ABSTRAK……….vi

KATA PENGANTAR………..viii

DAFTAR ISI………..ix

BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang………1

B. Rumusan Masalah………..7

C. Tujuan penelitian………7

D. Manfaat Penelitian………..8

E. Penelitian Terdahulu………...8

F. Batasan Istilah………...10

G. Sistematika Penulisan………...11

BAB II : KAJIAN PUSTAKA A. Penerapan Nilai Akhlak pada Anak 1. Definisi Akhlak………...13

2. Macam-Macam Akhlak dan Ruang Lingkupnya………16

(12)

B. Anak dan Karateristiknya

1. Definisi Anak………..35

2. Karakteristik Anak……….……….36

3. Perkembangan Kognitif Anak……….39

4. Perkembangan Sosial Anak………....40

C. Dongeng Bagi Anak-anak 1. Definisi Dongeng………..………..42

2. Manfaat Dongeng bagi Anak-anak………...42

3. Kriteria Dongeng bagi Anak-anak………..45

BAB III : METODOLOGI PENELITIAN A. Jenis Penelitian………...48

B. Jenis dan sumber Data 1. Jenis Data………48

2. Sumber Data………...48

C. Teknik Pengumpulan Data………...49

D. Teknik Analisis Data………....49

BAB IV : HASIL PENELITIAN A. Tentang Buku Dongeng Si Kancil dan Teman-temannya……….51

B. Hasil Analisis Nilai-Nilai Akhlak Dalam Buku Dongeng Si Kancil Dan Teman Temannya………...53

C. Klasifikasi Nilai-Nilai Akhlak berdasarkan Ruang Lingkupnya………...83

D. Penerapan Nilai Akhlak dalam Setiap Cerita berdasarkan Ruang Lingkupnya……….91

(13)

BAB V : PENUTUP

A. Kesimpulan………..107 B. Saran……….108

(14)

DAFTAR PUSTAKA

Abdul Qadir Jawas, Yazid, Amar Ma’rûf Nahi Munkar Menurut Ahlus Sunnah

Wal Jama’ah http://almanhaj.or.id/content/3579/slash/0/amar-maruf-nahi-mungkar-menurut-ahlus-sunnah-wal-jamaah-1/, Diakses pada tanggal 01-09-2014

Ainul Mardiyah, Ulfa 2013, Nilai Nilai Pendidikan Akhlak dalam Film Hafalan Shalat Delisa dan relevansinya dengan Pembelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Ibtidaiyah, skripsi, (Yogyakarta, Jurusan PGMI, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga)

Aiueo, bimba, Manfaat Dongeng Bagi Anak Anda, http://www.bimba-aiueo.com/manfaat-dongeng-bagi-anak-anda/, Diakses pada tanggal 26-08-2014

Al Ghazali, Muhammad. (2004). Akhlak seorang muslim, Jakarta: Mutaqin

Al-Abrasyi, Athiyah, (1970) Prinsip-prinsip Dasar Pendidikan terj. H. Busatani dan Johar Bahry, Jakarta: Bulan Bintang

Al-Hijazy ,Hasan bin Ali Hasan. (2001). Manhaj Tarbiyah Ibnu Qayyim, Jakarta: Pustaka Al-Kautsar

Al-Qu’anul Karim

Astriawati, Novika. (2012). Nilai Nilai Akhlak Dalam Dongeng Bergambar Anak Anak Seri Islamic Princess (Analisis Semiotika).skripsi, Yogyakarta, Jurusan Komunikasi Islam, UIN Sunan Kalijaga

B. Hurlock, Elizabeth, (1980). Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjamg Rentang Kehidupan, Jakarta: Erlangga,

Daradjat, Zakiah. (1995). Pendidikan Islam dalam Keluarga dan Sekolah, Jakarta: Ruhama

Fadillah, M, (2012). Desain Pembelajaran PAUD: Tinjauan Teoritik dan Praktik, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media

Hamzah, et el. (2012). Akhlak Tasawuf , Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press Handoko, Theo Riyanto dan Martin. (2004). Pendidikan Pada Usia Dini,

Tuntunan Psikologis dan Pedagogis bagi Pendidik dan Orang tua. Jakarta : Grasindo

Ibnu Rusn, Abidin, Pemikiran Al-Ghazali Tentang Pendidikan, (Yogyakarta: Pustaka

Ilahi, Muhammad Takdir. (2012). Revitalisasi Pendidikan Berbasis Moral. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media

(15)

Ilyas, Yunahar. (2012). Kuliah Akhlak, Yogyakarta: LPPI

Kamisa, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, (1997) Jakarta: PT Pustaka utama Grafindo

Kurniasih, Imas. (2010). Mendidik SQ Anak Menurut Nabi Muhammad Saw. Jogjakarta: Pustaka Marwa

Mardiyah, Ulfa Ainul. (2013). Nilai Nilai Pendidikan Akhlak dalam Film Hafalan Shalat Delisa dan relevansinya dengan Pembelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Ibtidaiyah.skripsi, Yogyakarta, Jurusan PGMI, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga

Mole Lexy. J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosda Karya Mualifatu K, Lilif, M. Fadillah. (2013). Pendidikan Karakter Anak Usia Dini, (

Yogyakarta: Ar-Ruzz Media

Mulyana. (2004). Mengartikulasikan Pendidikan Nilai, Bandung: Alfabeta

Nur’aini, Farida. (2010). Membentuk Karakter Anak dengan Dongeng, Surakarta: Indiparent

Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, (2008). Kamus Bahasa Indonesia

Jakarta: Pusat Bahasa

Putranto, Agus et al. (2004). Metodologi Penelitian Komunikasi Teori & Aplikasi. Yogyakarta: Ginrayali Press

Rachman, M. Fauzi, (2011). Islamic Parenting. Jakarta: Erlangga,

Rejeki, Sri & Dwi As Setianingsih. “ Mendongeng Mendekatkan Jiwa” Kompas,

Minggu, 27 April 2014

Saputra ,Thoyib Sah. (2004). Aqidah akhlak. Jakarta : karya Toha saputra

Sugiyono. (2011) Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D, Bandung: Alfabeta

Sujono, Nurani Yuliani. (2009). Konsep Pendidikan Anak Usia Dini. Jakarta: PT Indeks

Suparno, Paul, Et.al, (2002). Pendidikan Budi Pekerti di Sekolah, Suatu Tinjauan Umum, Yogyakarta: Kanisius,

Suyadi & Maulidya Ulfah.( 2013). Konsep Dasar PAUD, Bandung: PT Remaja Rosdakarya

Takdir Ilahi, Muhammad (2012). Revitalisasi Pendidikan Berbasis Moral,

Jogjakarta: Ar-Ruzz Media

Thoha, Chabib. (1996). Kapita Selekta Pendidikan Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset

(16)

Tim Dosen Pendidikan Agama Islam (PAI) UM. (2006). Reorentasi Pendidikan Islam, Pasuruan: Hilal Pustaka

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2002

West , Richard, Lynn H. Turner. (2008). Pengantar Teori Komunikasi, Edisi 3 Analisis dan Aplikasi, Jakarta: Salemba Humanika

Yahidin et al. (2009). Moral dan Kognisi Islam, Bandung: CV Alfabeta Yus, Anita. (2011). Model Pendidikan Anak Usia Dini. Jakarta: Kencana

Zone, Psikologi, Fase-fase Perkembangan Manusia,

(17)

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah

Konsep pendidikan Islam secara luas menurut Al-Qur’an dan Al -Hadits terdiri dari beberapa kata yang terkait dengan konsep tersebut, yaitu

pertama tarbiyah berasal dari kata kerja rabba yang memiliki makna menyampaikan sesuatu sedikit demi sedikit hingga sempurna, kedua kata

ta’lim berasal dari kata kerja ‘alama secara istilah berarti pengajaran yang bersifat pemberian atau penyampian pengertian, pengetahuan dan ketrampilan, dan ketiga ta’dib berasal dari kata kerja addaba yang berarti mengajarkan sopan santun. Sedangkan menurut istilah ta’dib diartikan sebagai proses mendidik yang di fokuskan kepada pembinaan dan penyempurnaan akhlak atau budi pekerti pelajar.1 Ketiga kata tersebut saling melengkapi dan tercakup dalam tujuan pendidikan Islam yang tidak bisa dipisahkan yang dalam dunia pendidikan.

Urgensi pendidikan Islam dapat dilihat dari pengertian pendidikan Islam itu sendiri. Di dalam UUSPN No. 2/1989 pasal 39 ayat (2) ditegaskan bahwa isi kurikulum setiap jenis, jalur dan jenjang pendidikan wajib memuat, antara lain Pendidikan Agama. Penjelasan itu dinyatakan bahwa pendidikan agama merupakan suatu usaha untuk memperkuat iman dan ketakwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa sesuai dengan agama yang dianut oleh peserta

Muhammad Takdir Ilahi, Revitalisasi Pendidikan Berbasis Moral, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), hal. 25.

(18)

didik yang bersangkutan dengan memperhatikan tuntutan untuk menghormati agama lain dalam hubungan kerukunan dalam hubungan kerukunan antar umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan Nasional.

Perjalanan manusia menjadi khalifah paripurna di muka bumi tentunya tidak diperoleh dengan cara instan. Pendidikan yang dilakukan atau diajarkan sejak dini akan menjadi dampak penting dalam upaya membentuk kematangan mental dan jiwa seseorang dalam menghadapi permasalahan yang ada di lingkungannya. Terciptanya khalifah dalam kaitannya dengan pendidikan memiliki korelasi dalam pembinaan anak didik untuk membentuk kepribadian yang utuh sebagai manusia individual dan sosial serta sebagai hamba Tuhan yang mengabdi untuk-Nya. Bersamaan dengan itu, pendidikan merupakan kebutahan pokok bagi manusia, yang dimulai sejak usia dini hingga akhir perjalanan kehidupan manusia.2

Pendidikan untuk anak usia dini pada hakikatnya ialah pendidikan yang diselenggarakan dengan tujuan untuk memfasilitasi pertumbuhan dan perkembangan anak secara menyeluruh atau menekankan pada pengembangan seluruh aspek kepribadian anak, oleh karena itu pendidikan anak sebagai wahana pembentukan sikap mental bagi generasi bangsa menjadi sangat penting dalam menanamkan dan pembentukan akhlak mulia, sehingga dengan pembentukan akhlak mulia kelak lahirlah para pemimpin, ilmuan dan cendekiawan yang berakahlak mulia.

(19)

Pendidikan anak usia dini juga dapat diartikan sebagai salah satu bentuk penyelenggaraan pendidikan yang menitikberatkan pada peletakan dasar ke arah pertumbuhan dan perkembangan, baik koordinasi motorik (halus dan kasar), kecerdasan emosi, kecerdasan jamak (multiple intelegences)

maupun kecerdasan spiritual. Sesuai dengan keunikan dan pertumbuhan anak usia dini, penyelenggaraan pendidikan bagi anak usia dini disesuaikan dengan tahap-tahap perkembangan yang dilalui oleh anak usia dini itu sendiri.3

Pembelajaran tentang akhlak mulia merupakan bagian dari pendidikan dan pendidikan itu adalah proses yang tidak bisa dikembalikan sehingga harus hati-hati dalam membuat kebijakan. Tidak boleh melakukan eksperimen-eksperimen yang tidak dilandasi kajian-kajian akademik. Pendidikan itu merupakan masalah kenantian bukan kekinian, hasil pendidikan baru akan terlihat hasilnya dimasa mendatang.

Pendidikan akhlak mulia harus dijadikan seperti ruh atau oksigen yang harus dimasukkan dalam semua mata pelajaran dengan menjadikan akhlak sebagai oksigen yang masuk dalam semua mata pelajaran dan berharap para peserta didik akan menginternalisasi nilai-nilai moralitas dan akhlak mulia dalam kehidupannya yang demikian akan melahirkan keluaran pendidikan yang berkarakter akhlak mulia.

Pendidikan akhlak mulia secara kolektif harus dilakukan sejak dini pada satuan-satuan pendidikan. Peranan guru sebagai suri tauladan, digugu

Suyadi & Maulidya Ulfah, Konsep Dasar PAUD, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013), hal. 17

(20)

dan ditiru menjadi sangat dominan dalam keberhasilan pembentukan karakter akhlak mulia.

Pendidikan bagi seorang anak dari lahir hingga dewasa memerlukan pelayanan yang tepat dalam pemenuhan kebutuhan pendidikan, ketika masih kecil orangtua yang akan membantu pendidikannya, ketika anak sudah mencapai usia yang cukup untuk menuntut ilmu maka sebuah sekolah adalah sarana yang dapat digunakan untuk melaksanakan pendidikan karena dengan perkembangan zaman yang semakin maju keluarga tidak mungkin lagi memenuhi syarat kebutuhan generasi muda terhadap ilmu pengetahuan dan tekhnologi.

Seorang filusuf bernama Martin Luther hidup pada 1483- 1546. Luther yang pertama kali menunjukan perlunya sekolah. Beliau menekankan bahwa sekolah digunakan sebagai sarana untuk mengajar anak membaca. Martin Luther berkeyakinan bahwa keluarga sebagai institusi yang paling penting untuk membuat dasar pendidikan dan perkembangan bagi anak.4

Manfaat membaca buku khususnya buku dongeng bagi anak sangatlah banyak seperti bisa membantu mengoptimalkan perkembangan psikologis dan kecerdasan anak secara emosional. Melalui stimulasi dongeng dongeng anak, kepekaan anak pada usia 3-12 tahun akan dirangsang mengenai situasai sosial disekitar mereka. Melalui metode membaca buku dongeng ini maka mereka akan belajar berempati terhadap lingkungan sekitar. Stimulasi yang akan lebih

(21)

berhasil adalah dengan merangsang indera pendengarannya penting bagi kita memberikan stimulasi ini untuk memberikan mereka bekal yang baik untuk masa depannya yakni dengan cerita-cerita dongeng yang mendidik, maka anak akan dengan mudah menyerap nilai positif yang akan menjadikan mereka anak yang berempati dengan orang lain.

Menurut Sri dan Dwi dalam tulisannya yang mengutip perkataan

Psikolog bernama Tika Bisono dalam acara “Mendongeng dan Bangun

Karakter Bangsa Bersama Nusantara Bertutur” bahwasannya mendongeng adalah aktivitas yang sangat penting karena merupakan alat pendidikan budi pekerti yang paling mudah dicerna oleh anak, disamping teladan yang dilihat anak setiap hari. Mendongeng juga dapat menjadi metode dan materi yang dapat diintergrasikan dengan dasar ketrampilan lain seperti menulis, membaca, berbicara, dan menyimak. Mendongeng memberi ruang lingkup pada anak untuk mengembangkan kemampuan besimpati dan berempati terhadap peristiwa yang menimpa orang lain.5

Pemilihan buku cerita tentunya tidak boleh asal-asalan, banyak buku dongeng yang dapat dijadikan refrensi bagi anak-anak. Buku dongeng yang bagus adalah yang mana buku itu bisa dijadikan sebagai motivasi untuk anak-anak terutama dalam contoh berprilaku atau sifat-sifat teladan para tokoh yang ada dibuku tersebut, dalam pemilihan buku dongeng tentu sangat penting untuk menyesuaikan dengan karakteristik anak.

Sri Rejeki, Dwi As Setianingsih, “Mendongeng Mendekatkan Jiwa” Kompas, Minggu

(22)

Perkembangan zaman yang semakin maju tentunya semakin banyak refrensi untuk para guru maupun orang tua ketika memilihan buku dongeng untuk anak-anaknya, akan tetapi sebagai orang yang bertanggung jawab dalam pekembangan dan pembentukan kepribadian anak terutama untuk anak usia dini maka mereka harus selektif dalam memilih, banyak buku dongeng yang ada sekarang ini yang tidak sedikitpun ada unsur memotivasi, melainkan di dalamnya hanya disuguhkan dongeng khayalan-khayalan yang membuat anak malah berangan-angan.

Berdasarkan observasi penulis dalam pemilihan buku dongeng yang layak dikonsumsi menjadi bahan bacaan maupun pembelajaran untuk usia anak-anak, penulis datang mengunjungi TK Al-Madaniyah yang merupakan salah satu TK unggulan di kota Malang, setelah mengunjungi perpustakaan dan bertanya kepada beberapa ustadzah yang mengajar di sana, salah satu ustadzah mengatakan bahwasannya buku yang paling sering dijadikan media untuk membacakan dongeng anak adalah dongeng tentang si kancil, dari sini penulis tertarik menganalisis salah satu buku bacaan anak-anak yang berjudul

Dongeng si Kancil dan Teman-temannya dengan tujuan untuk mengetahui apakah buku tersebut adalah buku yang sesuai dengan karakteristik mereka, serta adakah muatan-muatan isi dari buku dongeng tersebut yang mana terdapat muatan nilai-nilai akhlaq yang bisa dijadikan contoh atau teladan bagi anak-anak.

Selama ini, Kancil identik dengan karakter yang licik, nakal, dan suka mencuri, padahal dalam kumpulan buku dongeng ini lebih banyak

(23)

menceritakan karakter kancil yang positif yang suka menolong, bersahabat, percaya diri, bijaksana, rendah hati, dan cerdik.

Penulis memilih buku tersebut, karena menurut penulis selain sebagai pengantar tidur dan hiburan bagi anak, dongeng bisa membentuk karakter anak menjadi lebih baik. Anak akan menyerap nilai-nilai positif yang terkandung dalam setiap dongeng yang ada, lalu meneladaninya dalam kehidupan sehari-hari.

Memperhatikan pentingnya buku bacaan yang tepat bagi anak-anak, maka penulis ingin menggali lebih mengenai salah satu buku dongeng yang sering digunakan oleh para guru maupun para orang tua, yakni dengan judul “ PENERAPAN NILAI-NILAI AKHLAK DALAM BUKU DONGENG SI

KANCIL DAN TEMAN-TEMANNYA”

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dijelaskan di atas maka penulis merumuskan masalah yaitu:

1. Apa saja nilai-nilai akhlak yang terdapat dalam buku Dongeng si Kancil dan Teman-temannya?

2. Bagaimana penerapan nilai akhlak dalam buku Dongeng si Kancil dan Teman-temannya?

(24)

C. Tujuan Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan dengan tujuan untuk :

1. Mengidentifikasi apa saja muatan dari nilai-nilai akhlak yang ada di buku dongeng Dongeng si Kancil dan Teman-temannya.

2. Mendeskripsikan penerapan dari nilai-nilai akhlak pada setiap dongeng yang terdapat di dalam buku Dongeng si Kancil dan Teman-temannya

D. Manfaat Penelitian 1. Secara Teoritis

Secara teoritis, hasil penelitian ini dapat memberikan sumbangan dan wawasan mengenai buku dongeng bergambar sebagai media pembelajaran yang memuat nilai-nilai pendidikan akhlak yang dapat dimanfaatkan bagi dunia pendidikan terutama untuk anak-anak di usia dini.

2. Secara Praktis

Secara praktis dapat memberikan informasi sekaligus pertimbangan bagi orang tua, guru dan masyarakat dalam memberikan sentuhan pendidikan akhlak pada anak melalui media yang dekat dengan mereka yaitu buku dongeng atau buku dongeng yang mengandung muatan nilai-nilai pendidikan akhlak serta sesuai dengan tahap karakteristik mereka sehingga pesan yang disampaikan dapat terealisasi dengan baik.

(25)

E. Penelitian Terdahulu

Pembahasan dalam penelitian ini adalah tentang nilai-nilai akhlaq yang bersumber dari buku dongeng. Sementara itu ada beberapa penelitian (skripsi) terdahulu yang hampir serupa dengan pembahasan yang penulis angkat:

Berikut adalah hasil penulis tentang skripsi yang di dalamnya terdapat beberapa keterkaitan dan kesamaan dengan penelitian yang akan penulis lakukan:

1. Skripsi Novika Astriawati, jurusan Komunikasi Islam di Universitas Islam Negri Sunan Kalijaga Yogyakarta 2012, yang mana mengangkat judul

penelitian tentang “ Nilai Nilai Akhlak Dalam Dongeng Bergambar Anak-Anak Seri Islamic Princess (Analisis Semiotika)” yang menganalisis

diri, nilai akhlak tawadhu’, dan nilai akhlak syaja’ah yang merupakan

nilai-nilai akhlak pribadi Rasulullah SAW.6

2. Skripsi Ulfa Ainul Mardiyah, Jurusan PGMI, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta 2013, dengan judul skripsi “ Nilai Nilai Pendidikan Akhlak dalam Film Hafalan Shalat Delisa dan relevansinya dengan Pembelajaran Akidah Akhlak di Madrasah

Ibtidaiyah” dalam skripsinya peneliti menunjukan bahwa di dalam film

Novika Astriawati, 2012, Nilai Nilai Akhlak Dalam Dongeng Bergambar Anak-Anak Seri Islamic Princess (Analisis Semiotika), skripsi, (Yogyakarta, jurusan Komunikasi Islam di Universitas Islam Negri Sunan Kalijaga)

(26)

Hafalan Shalat Delisa mengandung nilai-nilai pendidikan akhlak, adapun nilai-nilai tersebut adalah: 1) akhlak terhadap Allah Swt yang meliputi: iman, ‘ubudiyah, ikhlas. akhlak terhadap sesame manusia yang meliputi: jujur, istiqomah, semangat, menepati janji, sabar, muhasabah, menuntut ilmu dan mengajarkan ilmu. Selain itu merelevansikan nilai-nilai pendidikan akhlak dengan materi Aqidah Akhlak di Madrasah Ibtidaiyah.7

Berdasarkan penelitian terdahulu di atas, terdapat beberapa kesamaan yakni dalam pembahasan nilai-nilai pendidikan akhlaknya, yang mana penulis melakukan analisis dalam buku dongeng ataupun film dengan menggunakan jenis penelitian analisis isi kualitatif.

F. Batasan Istilah

Untuk menghindari kesalahan persepsi dan kerancuan dalam mendefinisikan judul penelitian ini, maka diberikan batasan istilah sebagai berikut:

1. Nilai

Kata “nilai” yang dimaksud adalah nilai-nilai yang dimiliki oleh tokoh si Kancil yang dapat dijadikan contoh atau tauladan bagi pembaca yakni perasaan, sikap, perbuatan, pikiran, motivasi yang berifat positif.

Ulfa Ainul Mardiyah, 2013, Nilai Nilai Pendidikan Akhlak dalam Film Hafalan Shalat Delisa dan relevansinya dengan Pembelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Ibtidaiyah, skripsi, (Yogyakarta, Jurusan PGMI, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga)

(27)

2. Akhlak

Akhlak yang dimaksud di sini adalah sikap atau perbuatan seseorang yang muncul secara spontan yang mengacu kepada al-Qur’an dan Hadits.

3. Buku Dongeng si Kancil dan Teman-temannya

Buku Dongeng si Kancil dan Teman-temannya ini merupaka karya dari Fatiharifah dan Nisa Yustisia yang mana bukunya diterbitkan oleh Laksana KIDZ yang merupakan cetakan ke dua yang diterbitkan pada tahun 2014., di dalam buku tersebut berisikan 40 judul dongeng tentang si Kancil dan Teman-temannya dalam kehidupan sehari-hari.

G. Sistematika Penulisan 1. BAB 1 PENDAHULUAN

Pembahasan dalam bab ini meliputi latar belakang penelitian, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, definisi oprasional dan sistematika penulisan

2. BAB II KAJIAN PUSTAKA

Kajian Pustaka menguraikan variabel pembahasan dan penelitian. Variabel yang dibahas diantaranya pertama makna dari nilai-nilai pendidikan akhlak. Kedua buku dongeng bergambar Dongeng si Kancil dan Teman-temannya.

3. BAB III METODE PENELITIAN

Bab ini membahas tentang Metode penelitian, lokasi penelitian, sumber data, teknik pengumpulan data, dan teknik analisis data

(28)

4. BAB IV HASIL PENELITIAN

Bab ini berisi tentang penyajian data dari hasil penelitian yang diperoleh selama proses penelitian berlangsung.

5. BAB V PENUTUP

Bab Terakhir akan memaparkan kesimpulan dan saran. Kesimpulan adalah rangkuman dari hasil pembahasan dan analisis yang menjawab rumusan masalah penelitian, saran berisikan beberapa pendapat dan usulan sebagai perbaikan peneliti.

(1)

menceritakan karakter kancil yang positif yang suka menolong, bersahabat, percaya diri, bijaksana, rendah hati, dan cerdik.

KANCIL DAN TEMAN-TEMANNYA”

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dijelaskan di atas maka penulis merumuskan masalah yaitu:

1. Apa saja nilai-nilai akhlak yang terdapat dalam buku Dongeng si Kancil dan Teman-temannya?

2. Bagaimana penerapan nilai akhlak dalam buku Dongeng si Kancil dan Teman-temannya?

(2)

C. Tujuan Penelitian

Penelitian ini dilaksanakan dengan tujuan untuk :

1. Mengidentifikasi apa saja muatan dari nilai-nilai akhlak yang ada di buku dongeng Dongeng si Kancil dan Teman-temannya.

2. Mendeskripsikan penerapan dari nilai-nilai akhlak pada setiap dongeng yang terdapat di dalam buku Dongeng si Kancil dan Teman-temannya

D. Manfaat Penelitian

1. Secara Teoritis

2. Secara Praktis

(3)

E. Penelitian Terdahulu

Berikut adalah hasil penulis tentang skripsi yang di dalamnya terdapat beberapa keterkaitan dan kesamaan dengan penelitian yang akan penulis lakukan:

1. Skripsi Novika Astriawati, jurusan Komunikasi Islam di Universitas Islam Negri Sunan Kalijaga Yogyakarta 2012, yang mana mengangkat judul penelitian tentang “ Nilai Nilai Akhlak Dalam Dongeng Bergambar Anak-Anak Seri Islamic Princess (Analisis Semiotika)” yang menganalisis

dongeng bergambar dengan pendekatan semiotika Charles Sanders Pierce yang mana di dalam penelitian serial Islamic Princess tersebut penulis menghasilkan beberapa nilai akhlak antara lain, nilai akhlak pembiasaan diri, nilai akhlak tawadhu’, dan nilai akhlak syaja’ah yang merupakan nilai-nilai akhlak pribadi Rasulullah SAW.6

(4)

F. Batasan Istilah

Untuk menghindari kesalahan persepsi dan kerancuan dalam mendefinisikan judul penelitian ini, maka diberikan batasan istilah sebagai berikut:

1. Nilai

(5)

11 2. Akhlak

Akhlak yang dimaksud di sini adalah sikap atau perbuatan seseorang yang muncul secara spontan yang mengacu kepada al-Qur’an dan Hadits.

3. Buku Dongeng si Kancil dan Teman-temannya

G. Sistematika Penulisan

1. BAB 1 PENDAHULUAN

Pembahasan dalam bab ini meliputi latar belakang penelitian, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, definisi oprasional dan sistematika penulisan

2. BAB II KAJIAN PUSTAKA

3. BAB III METODE PENELITIAN

Bab ini membahas tentang Metode penelitian, lokasi penelitian, sumber data, teknik pengumpulan data, dan teknik analisis data

(6)

12 4. BAB IV HASIL PENELITIAN

Bab ini berisi tentang penyajian data dari hasil penelitian yang diperoleh selama proses penelitian berlangsung.

5. BAB V PENUTUP