digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
a. Latar Belakang Pendidikan
Didikan Sayyid Qutb berawal di rumahnya . Ibu bapanya yang kuat beragama telah mendidiknya dengan didikan Islam. Sewaktu kecil beliau
mendapat pendidikan resmi di sekolah rendah yang terletak di kampungnya bermula tahun 1912 dan tamat pada tahun 1918 di Kota Kuttab.
19
Di sepanjang zaman kanak-kanak dan remajanya beliau telah memperlihatkan petanda-petanda
kecerdasan yang tinggi dan bakat-bakat yang cemerlang yang menarik perhatian para guru dan pendidiknya, di samping memperlihatkan kegemaran membaca,
keberanian mengemukakan pertanyaan-pertanyaan dan mengeluarkan pendapat- pendapatnya. Kerana kepandaian Sayyid Qutb dalam pelajaran, tempo pendidikan
Sayyid Qutb dipendekkan daripada lima tahun kepada empat tahun. Guru-gurunya juga mengakui pencapaian beliau. Ini terbukti apabila Sayyid Qutb berjaya
menghafal keseluruhan Quran dalam tempo dua tahun. Selepas tamat peringkat rendah, Sayyid Qutb ingin segera menyambung
pelajarannya di Kaherah. Namun, cita-citanya terpaksa dipendamkan seketika kerana tercetusnya revolusi pada tahun 1909. Oleh itu, beliau terus menetap di
desanya sehingga tamatnya revolusi pada tahun 1920. Pada tahun 1920 beliau telah menyambung pelajaran di Kaherah di Sekolah Latihan Perguruan Rendah
Abd Aziz sewaktu berusia 14 tahun. Sayyid Qutb datang ke Kaherah. Pada tahun 1925 M, ia masuk ke institusi diklat keguruan, dan lulus tiga
tahun kemudian. Setelah itu melanjutkan studi ke Universitas Dar al-Ulum
19
Abdul Mustaqim, Syahiron S. ed, “Studi Al-Qur’an Kontemporer”, Yogyakarta: PT. Tiara Wacana: 2002, hlm. 111
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Universitas Mesir Moderen hingga memperoleh gelar sarjana muda dalam bidang arts education.
20
A. Periodesasi kehidupan Sayyid Qutb
Sayyid Qutb mengalami perkembangan pemikiran dalam kehidupannya. Dari seorang sastrawan ketika muda kemudian ia menjadi seorang yang “fanatik”
terhadap Islam setelah pulang dari Amerika. Tokoh Islam India Abul Hasan An- Nadwi membagi kehidupan Sayyid Qutb ke dalam lima fase kehidupan sebagai
berikut: 1.
Tumbuh dalam tradisi-tradisi Islam di desa dan rumahnya. 2.
Pimdah ke Kairo, sehingga terputuslah hubungan antara dirinya dengan pertumbuhan yang pertama, lalu wawasan keagamaan dan akidah Islamiyahnya
menguap. 3.
Qutb mengalami periode kebimbangan mengenai hakikat-hakikat keagamaan sampai batas yang jauh.
4. Qutb menelaah Al-Qur’an karena dorongan-dorongan yang bersifat sastra.
5. Qutb mempunyai pengaruh dari Al-Qur’an dan dari Al-Qur’an itu ia terus
meningkat secara gradual menuju iman.
21
20
Abdul Mustaqim, Syahiron S. ed, “Studi Al-Qur’an Kontemporer”, Yogyakarta: PT. Tiara Wacana: 2002, hlm. 111
21
Salah Abdul Fattah Al-Khalidi, Pengantar Memahami Tafsir Fi Zhilalil Qur’an, Solo: Era Intermedia, 2001 hlm 44
