Sejarah Kesenian Cepetan HASIL DAN PEMBAHASAN

kebutuhan masyarakat setempat dan mementingkan bentuk koreografi, tema, serta tujuan yang jelas. Contohnya kesenian ini ditampilkan pada acara pentas di anjungan TMII, memperingati 17 Agustus, syukuran, khitanan, pernikahan. Kesenian Cepetan juga memiliki fungsi sebagai media pendidikan yang didalamnya dapat membentuk karakter dan keterampilan warga dalam melestarikan kesenian, adanya toleransi antar individu, membina kerja kelompok dan mendidik anak untuk bersikap dewasa menghindari tingkah laku yang menyimpang dari nilai keindahan. Kesenian Cepetan sebagai media pendidikan juga memberikan peluang belajar bagi anak-anak kecil yang telah mengenal kesenian Cepetan sebagai warisan budaya. Dapat juga memiliki fungsi sebagai media komunikasi yaitu kesenian Cepetan dapat memberikan cerita kepada penonton, sehingga penonton menjadi tahu bahkan dapat mengingat sejarah di masa lampau melalui kesenian Cepetan. Hal ini terlihat dari adanya pengantar cerita berbahasa Jawa pada bagian awal yang dapat memberikan bekal ilmu pendidikan kepada generasi muda dan memberikan cerita kepada penonton agar tidak lupa akan sejarah. Dari berbagai fungsi di atas, kesenian Cepetan di Dusun Karangjoho lebih cenderung memiliki fungsi hiburan, karena sering ditujukan untuk ditonton oleh masyarakat sekitar. Tari ini memiliki tujuan hiburan karena ada kenikmatan dalam menari, kepuasan penarinya sendiri dengan adanya improvisasi gerak. Dalam penyajiannya terkait dengan hiburan untuk memenuhi kepentingan publik dalam rangka hiburan saja.

E. Bentuk Penyajian

Kesenian Cepetan merupakan pertunjukan yang bergenre sendratari dan terdapat 13 karakter tokoh. Pertunjukan ini dibagi menjadi 5 bagian yaitu : Pambuka, Babad, Jejer, Kiprah, dan Janturan ndem-ndeman. 1. Gerak Gerak merupakan unsur utama dalam tari. Gerak-gerak yang terdapat dalam pertunjukan kesenian Cepetan yaitu : a. Lumaksono, yang digunakan pada saat para penari masuk ke tempat pertunjukan dengan menggunakan topeng sesuai dengan peran masing- masing. b. Gerak Babat, merupakan penggambaran petani sedang melakukan babad alas. c. Muryani Busana, ragam gerak ini dalam penyajian kesenian Cepetan ditarikan oleh para buto d. Sulasih, merupakan bagian pemasangan sesaji atau pada saat pemberian sesaji untuk para tokoh penghuni hutan. Penari jengkeng dan membuat pola lingkaran e. Perangan, Petani putra melawan para penghuni hutan. f. Janturan ndem-ndeman, gerak para penari cenderung bebas, hal ini terjadi karena penari dimasuki oleh indhang dan penari berada dibawah kesadaran. Pertunjukan dibuka dengan pengantar cerita menggunakan bahasa Jawa tentang sejarah kesenian Cepetan. Setelah pengantar cerita selesai, para penari keluar dengan penggambaran Babad hutan Curug Bandung, para penari memegang properti kudhi. Gambar 3. Gerak Babad Alas sebagai penggambaran babad alas Curug Bandung yang menggunakan properti kudhi Foto : Bayu, 2014 Kemudian keluarlah hewan-hewan yang ada di hutan Curug Bandung yang diiringi dengan gendhing malangdui. Disusulah keluarnya para buto yang membuat petani ketakutan dan diiringi dengan gendhing godril. Hingga para buto bersenang-senang dengan gerak jogedan yang diiringi dengan gendhing ricik- ricik.