Pelaksanaan pembelajaran al-qur' an di TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur

PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR' AN DI TPA
SDN 02 PINANGRANTI JAKARTA TIMUR

Disusun Oieh :

MUN GADI

NIM:805011001510

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA

2007 M / 1428 H

PERSETUJUAN PEMBIMBING

PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR' AN DI TPA
SDN 02 PINANGRANTI JAKARTA TIMUR

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas llmu Tarbiyah dan Keguruan
untuk Memenuhi Syarat-syarat Mencapai

Gelar Sarjana Tarbiyah

Oleh
Mungadi
NIM: 805011001510

D

ul Ma"id Khon MA
; 131682 377

Jurusan Pendidikan Agama Islam
Faknltas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UlN SyarifHidayatullah
Jakarta 2007 MI 1428 H

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi yang berjudul PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR'AN DI
TPA SDN 02 PINANGARTI JAKARTA TIMUR telah diujikan dalam sidang
Munaqosah Fakultas llmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta pada tanggal 4 Oktobcr 2007. Skripsi ini telah ditcrima sebagai salah
satu syarat untuk memperoleh gelar sarjana Program Strata 1 (Sl) pada
jurusan Pendidilrnn Agama Islam.

Jakarta, 4 Oktober 2007
Sidang Munaqosah
K e t u / n PTTM

ｌＬｾ＠ ｭｩ［ＺｾＧＢ＠

D ra.
NIP. 150 077 513

.

M.A g.

Penguji I

Akhmad Sodik, M.Ag.
NIP. 150 289 231
Mengetahui:
Dekan Fakultas limn Tarbiyah dan Keguruan

'\

';
I

s ada MA.
231356

MOTTO

Tiada harta Iebih berharga daripada aka!. Tiada kesendirian lebih sepi daripada

keangkuhan diri. Tiada kebijakan Iebih baik daripada hidup sederhana dan terencana.
Tiada kemuliaan lebih tinggi daripada ketakwaan. Tiada kawan karib lebih baik
daripada keluhuran budi. Tiada harta warisan Iebih besar daripada pendidikan. Tiada
perdagangan Iebih menguntungkan daripada amal saleh. Tiada laba melebihi pahala
Allah. Tiada iman lebih baik daripada rasa malu dan sabar. Tiada kehormatan lebih
baik daripada kemurahan hati. Dan tiada dukungan Iebih baik daripada nasihat yang
tulus.
Imam Ali bin Abi Thalib r.a.

Skripsi ini kupersembahkan untuk :
Ayah, Bunda, guru-guruku, belahan
jiwaku, Teristimewa untuk istriku,
saudaraku seagama, sebangsa dan
negara.

KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Allah yang telah mencurahkan segala kenikmatan, sehingga
penulis dapat menyelesaikan Skripsi yang mengkaji pelaksanaan pembelajaran al-Qur'an
di TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur.
Kegiatan pembelajaran al-Qur' an berpe!'an penting dalam menunjang materi

Pendidikan Agama Islam danjuga sebagai altematifuntuk menambah waktu belajar ilmu
agama di SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur. Penulis skripsi ini disamping untuk
memenuhi syarat dalam menyelesaikan jenjang Strata Satu (Sl) pada Fakultas Fakultas
Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Jakarta, juga dimaksudkan
sebagai evaluasi kegiatan pembelajaran al-Qur' an di TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta
Timur. Sehingga diharapkan pelaksanaannya akan lebih baik pada masa yang akan
datang.
Banyak sekali bantuan yang telah penulis terima, oleh karena itu terima kasih
kepada:
I. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri

Jakarta.
2. Pembantu Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan KegUl'Uan Universitas Islam
Negeri Jakarta.
3. Ketua Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan
Keguruan Universitas Islam Negeri Jakarta.
4. Bapak Dr. H. Abdul Majid Khon, MA, selaku Dosen Pembimbing Skripsi.
5. Seluruh Dosen di lingkungan Fakultas Fakultas Ilmu Tarbiyah dan
Keguruan Universitas Islam Negeri Jakarta.

6. Kepala Sekolah, segenap guni dan karyawan SDN 02 Pinangranti.
7. Bapak I Ibu Syamsudin dan istri.
8. Seluruh sahabat yang dipertemukan karena Allah.
Meskipun masih banyak kekurangan, penulis berharap semoga para pembaca dapat
mengambil manfaatnya. Amin

Jakarta,

Juli 2007

Penulis

DAFTARISI
Halaman
Lernbar Persetujuan ......................................................................................

1

Lernbar Pengesahan ..................................................................................... ,

ii

Motto .............................................................................................................

iii

Kata Penganmr ........ ,.. _.._........................................,.... _. ........ ,....... _...................

Jv

Daftar Isi . .. ... .... .. . ... ... .... ... ... ... ... ..... ... ... ... ... ...... .. ..... .... ... ... ... . ... .. .. ... .. .. .. ..... ..

v1

Paftar Tabel ..................................................................................................

viii

PEDAHULUAN ....................................................................... .

1

A. Latar Belakang Masalah .......................................................

1

B. Identifikasi Masalah, Pernbatasan diln Perurnusan Masalah

6

BABI

1. Identifikasi Masalah .......... ............. ....... ... .... .. .... .. .... ......

6

2. Penibatasan Masalah ......................................................

6

3. Perurnusan Masalah .......................................................

7

Tujuan diln Kegunaan Penelitian .........................................

7

1. Tujuan Penelitian ...........................................................

7

2. Kegunaan Penelitian .......................................................

7

KAJIAN TEORITIS DAN KERANGKA BERPIKIR ..............

8

A. Tarnan Pendidikan Al-Qur'an ..............................................

8

1. Pengertian Titnian Pendidikiui Al-Qur'an .....................

8

2. Pengertian Al-Qur' an .....................................................

12

3. Tujuan Tarnan Pendidikan Al-Qur'an ...........................

15

4. Kererkititan. TPA dengan Tujuan Pendidikan NasionaI ..

18

c.

BAB II

BAB III

BAB IV

BAB V

5. Visi dan Misi Titman PendidikanA!-Qur'an .................

·19

6. Macam-macam Metode Pembelajaran Al-Qur'an .........

24

B. Evaluasi (Penilaian) .............................................................

27

I. Pengertian Evaluasi dan Ruang Lingkup Evaluasi ........

27

2. Tujuan dan Manfaat Evaluasi .......................................

28

3. Macam-macam Evaluasi ................................................

30

METODE PENELITIAN ...........................................................

32

A. Tempat dan Waktu Penelitian .............................................

32

B. Populasi dan Sampel ............................................................

32

C. Teknik Pengurnpulan Data ...................................................

33

D. Teknik Pengolahan Data .......................................................

35

HASIL PENELITIAN ................................................................
PEMBELAJARAN AL-QUR'AN DI TPA SDN 02
PINANGRANTI JAKARTA TIMUR

37

A. Giullbitrim Umum TPA SDN 02 Pinimgrimti Jakarta Timur

37

B. Deskripsi Data ......................................................................

49

C. Analisis dan Interpretasi Data ..............................................

49

D. Kitlender Pendidikim TPA SDN 02 Pmiuigrimti .................

74

PENUTUP ...... ... .... ....... .... ........... ... .................... .. ....... ... .......... ..

77

A. Kesimpulim ...... ... .... ... .... ... ........ .... .... .... ... .... ... ... ..... ...... .......

77

B. Saran .....................................................................................

77

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

DAFTAR TABEL

Halaman
Tabel I

Keadaan Guru TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur ...........

38

Tabel 2

Keadaan Siswa TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur ..........

38

Tabel 3

Sarana dan Prasarana

................................................................

39

Tabel 4

Waktu dan tempat pelaksanaan kegiatan TPA ...........................

48

Tabel 5

Tanggapan siswa dengan diadakannya TPA di sekolah ............

50

Tabel 6

Minat siswa dalam mengikuti kegiatan TPA .............................

51

Tabel 7

Tempat belajar membaca al-Qur'an selain di TPA ....................

52

Tabel 8

Keaktifan dalam membaca al-Qur'an ........................................

52

Tabel 9

Kelancaran dalam membaca al-Qur'an .....................................

53

Tabel 10

Kesulitan dalam membaca al-Qur'an ........................................

54

Tabel 11

Menulis huruf al-Qur'an dengan benar ......................................

55

Tabel 12 Pemahaman bacaan Idzhar .........................................................

56

Tabel 13

Pemahaman bacaan Ikhfa ...........................................................

57

Tabel 14 Pemahaman bacaan ldgham Bilagunah ......................................

58

Tabel 15

Hafalan do' a Iftitah ....................................................................

59

Tabel 16 Hafalan do'a Tasyahud ...............................................................

59

Tabel 17 Hafalan surat pendek (al-Qariah) ...............................................

60

Tabel 18

Hafalan surat pendek (al-Qadar) ................................................

60

Tabel 19

Hafalan surat pendek (al-Fil) .....................................................

61

Tabel 20 Kemajuan dalam Pelajaran PAI setelah mengikuti TPA ...........

61

Tabel 21

Peran TPA dalam membantu siswa Jancar membaca ayat-ayat
al-Qur'an yang ada di pelajaran PAI

62

Tabel 22

Minat siswa membaca al-Qur' an setelab mengikuti TPA ..........

63

Tabel 23

Minat siswa terhadap pelajaran PAI setelab mengikuti
kegiatan TPA

64

Tabel 24 Peran TPA dalam membantu memabami pelajaran PAl ...........
tentang hari kiamat

65

Tabel 25

66

Pemabaman terhadap sejarab Nabi Muhammad S.A.W.

Tabel 26 Pemabaman peristiwa Nuzulul Qur'an ......................................

66

Tabel 27

Membantu hafalan bacaan shalat ...............................................

67

Tabel 28

Pemabaman syarat dan rukun shalat ..........................................

68

Tabel 29 Peran TPA dalam membantu rajin shalat wajib siswa ...............

68

Tabel 30 Hasil pelajaran PAl setelab mengikuti TPA

69

·····························

70

Tabel 32 Pemabaman bacaan Ikhfa yang ada di PAl ................................

71

Tabel 33

Pemahaman bacaan Idgham Bilagunab yang ada di PAl ..........

72

Tabel 34 Tanggapan orang tua siswa dengan diadakannya TPA ..............

73

Tabel 31

Pemabaman bacaan ldzhar yang ada di PAI

BABI
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Diakui bahwa pendidikan agama menduduki peranan yang sangat penting
dalam pembinaan kelompok maupun individu. Pendidikan agama menjadi
semacam alat motivator sekaligus kontrol dalam kehidupan setiap keluarga
sampai negara.

Pendidikan agama

mempunyai

peran langsung

dalam

pembentukan kualitas manusia yang beriman dan bertaqwa. Manusia dengan
kualitas tersebut diyakini mampu bertindak bijaksana baik dalam kapasitas
sebagai pemimpin bagi dirinya sendiri, keluarga maupun masyarakat.
Menyadari ha! tersebut, pemerintah Indonesia merasa perlu merumuskan
pendidikan agama ke dalam konstitusi sehingga pelaksanaannya menjadi suatu
kewajiban hukum yang harus ditunaikan. Mansyur, Sokama dan Yusuf Muhtar
mengidentifikasikan pentingnya pendidikan agama dalam kehidupan bemegara
dari adanya kata-kata beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa baik
dalam Garis-garis Besar Haluan Negara maupun dalam Undang-undang Sistem
Pendidikan Nasional. 1
Dalam beberapa ketetapan MPR yang menyebutkan bahwa pembangunan
nasional di bidang pendidikan, aspek pertama yang disentuh adalah pembangunan
dalam rangka meningkatkan kualitas manusia Indonesia yang beriman dan
1

H. Mansyur dkk, Pendidikan Agama Islam, (Dirjen Binbaga dan UT, 1996), h. 89.

2

bertaqwa terhadap Tuhan Yang

Maha Esa,

kecuali Tap

MPR No.

XXVIIIMPRS/1966 dan No. IV/MPR/1973 yang menghendaki pembentukan
manusia Pancasila di mana terasa abstrak dan utopis.2
Pendidikan Agama Islam merupakan salah satu pelajaran yang pokok di
sekolah, dan salah satu materi atau bahan yang dipelajari dalam Pendidikan
Agama Islam adalah baca tulis al-Qur' an. Materi baca tulis al-Qur' an ini
sangatlah penting untuk diberikan kepada siswa, karena al-Qur' an adalah kitab
suci umat Islam dan merupakan pedoman hidup bagi setiap muslim dalam
kehidupan sehari-hari.
Dengan Undang-undang Nomor 2 tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan
Nasional atau yang sudah diperbaharui, pendidikan agama menjadi salah satu
materi wajib dalam kurikulum pendidikan nasional. Semua sekolah umum wajib
menyelenggarakannya, tentu ha! ini mempunyai riwayat yang panjang secara
historis, berkaitan dengan adanya dikotomi antara ilmu umum dan ilmu agama.
Namun dalam pelaksanaannya Pendidikan Agama Islam mengalami berbagai
hambatan, salah satu kepincangan pelaksanaan Pendidikan Agama Islam pada
sekolah umum sekarang ini ialah kurangnya keterpaduan antara tiga Iingkungan
yaitu: lingkungan sekolah, masyarakat dan keluarga Sebagai akibatnya dapat
terjadi kekeliruan dan evaluasi. Suatu kemajuan siswa dalam Pendidikan Agama
Islam diduga sebagai proses belajar mengajar di sekolah, temyata ha! tersebut

2

H. Noehi Nasution, Evolusi Proses Be/ajar Mengajar Pendidikan Agama Islam, (Dirjen Binbaga
Islam dan UT, 1996), h. 47-48.

3

merupakan hasil kegiatan pendidikan agama di rumah dan di masyarakat.
Demikian pula pelajaran agama Islam yang seharusnya mempunyai tindak lanjut
di rumah ternyata ha! itu tidak terjadi.3
Untuk itulah perlu diadakan sistem pendidikan terpadu. ｾｄｎ＠

02 pagi

Pinangranti Jakarta Timur, sebagai salah satu Iembaga pendidikan milik negara,
ternyata peserta didiknya nampak kurang memperhatikan Pendidikan Agama
Islam. Hal tersebut dapat diukur dari hasil semester serta perilaku sehari-harinya.
Bahkan lebih memprihatinkan lagi ditemukan sejurnlah peserta didik yang tidak
mengenal huruf-huruf al-Qur'an apalagi membaca dengan baik dan benar. Oleh
karena itu mulai tahun Pelajaran 2002/2003 Guru Pendidikan Agama Islam
menempuh suatu kebijakan dengan mengadakan kegiatan pembelajaran al-Qur'an
di TPA yang bertempat di Mushalla yang lokasinya di belakang sekolah SDN 02
pagi Pinangranti Jakarta Timur, yang diiknti oleh sebagian besar peserta didik.
Materi tersebut berupa kegiatan baca tulis al-Qur'an, hafalan surah-surah
pendek, hafalan do'a sehari-hari dan sholat. Kegiatan ini dibimbing oleh seorang
guru yang bernama Muhtar S.Ag. Sehubungan dengan ha! itu perlu diadakan

suatu penelitian terhadap kebijakan tersebut sebagai sebuah evaluasi. Diharapkan
hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai pedoman untuk meningkatkan
kualitas penambahan materi al-Qur'an di masa yang akan datang maupun untuk
dipertirnbangkan bagi SDN yang lain.

3

Ibid, h. 98.

4

Hal tersebut merupakan terobosan baru dalam dunia pendidikan, khususnya
Pendidikan Agama Islam, yang muncul di tengah-tengah meningkatnya angka
kebodohan umat Islam dalam ha! baca tulis al-Qur'an, yang disebabkan oleh
beberapa faktor, diantaranya adalah:
1.

Lemalmya perhatian orang tua dalam hal memberikan Pendidikan Agama
Islam terhadap anak-anaknya secara langsung di rumah, khususnya dalam hal
baca tulis al-Qur' an.

2. Lemalmya pelajaran Pendidikan Agama Islam pada jalur pendidikan formal,
seperti alokasi waktu yang diberikan pada mata pelajaran Pendidikan Agama
Islam yang sangat singkat, yaitu dua jam dalam seminggu. Sehingga tidak
dapat memberikan semua materi yang harus disampaikan, termasuk baca tulis
al-Qur'an.
3. Lemalmya pertahanan dan ketahanan umat Islam dalam menghadapi serangan
budaya barat yang sekuler.
Lembaga TPA merupakan salah satu upaya untuk mengatasi permasalahanpermasalahan tersebut, yaitu dengan melalui percerdasan umat Islam dalam
bidang pendalaman al-Qur'an. Karena perlu disadari sepenuhnya, bahwa putraputri Islam adalah generasi penerus dan pelopor ajaran Agama Islam di masa
mendatang. Lembaga TPA merupakan upaya konkrit, berkesinambungan, dan
terarah dalam pendidikan al-Qur'an pada anak-anak, dengan demikian akan lahir
generasi-generasi Qur' ani.

5

Keberadaan TPA pada dasamya adalab memb:intu para orang tua selaku
pendidik di rumab, dan para guru selaku pendidik dan pengajar di sekolab dalam
memberikan Pendidikan Agama Islam, khususnya pendidikan al-Qur'an. Dan
keberadaan TPA dimaksudkan untuk mendukung usaba pemerintah dalam rangka
mencapai Tujuan Pendidikan Nasional, khususnya pada sisi pengembangan Iman
dan Taqwa (IMTAQ) dan budi pekerti yang luhur, serta dalam rangka
mengantisipasi buta huruf al-Qur' an yang sedang melanda umat Islam.
Berdasarkan latar belakang masalab di atas, penulis tertarik untuk meneliti
dan membabasnya, yang kemudian dituangkan dalam bentuk skripsi, dengan
judul "PELAKSANAAN PEMBELAJARAN AL-QUR'AN DI TPA SDN 02
PINANGRANTI JAKARTA TIMUR".
Adapun alasan penulis memilih judul ini adalab sebagai berikut:

1. Sangat penting bagi umat Islam untuk dapat membaca al-Qur'an dengan baik
dan benar, sehingga dapat memabarni kandungan ayat-ayatnya untuk
diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
2. Masalab tersebut menarik perhatian penulis, karena latar belakang penulis
sebagai guru Pendidikan Agama Islam, yang mana sudah seharusnya ikut
memperhatikan masalab-masalab yang terjadi dalam dunia pendidikan,
khususnya Pendidikan Agama Islam.
3. Masih jarang sekolab umum, yang mengadakan TPA sebagai salab satu
program ekstra kurikulemya. Dan SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur adalab
salab satu sekolab umum yang mengadakannya

6

B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah
1. ldentifikasi Masalah

Oengan melihat latar belakang, maka masalah tersebut dapat diidentifikasi
sebagai berikut:
a. Eksistensi pembelajaran al-Qur'an pada TPA SON 02 Pinangranti.
b. Minat para siswa untuk mengikuti pembelajaran al-Qur'an.
c. Kurikulum TPA.
d. Metode pembelajaran al-Qur'an di TPA SON 02 Pinangranti.
e. Sarana prasarana yang ada di TPA SON 02 Pinangranti.

f.

Pembinaan TPA SON 02 Pinangranti.

2. Pembatasan Masalah
Mengingat luasnya cakupan yang berhubungan dengan masalah pendidikan,
maka perlu diadakan pembatasan masalah. Agar pembahasan dalam skripsi ini
dapat terarah, sehlngga mempermudah dalam menjelaskan permasalahan yang
akan dibahas, maka penulis akan membatasi masalah pada:
a. Kegiatan pembelajaran al-Qur'an di TPA SON 02 Pinangranti.
b. Materi pembel(\jaran di TPA SON 02 Pinangranti.
c. Metode pembelajaran al-Qur'an di TPA SON 02 Pinangranti.

3. Perumusan Masalah
Oengan melihat pembatasan masalah di atas, maka dapat dibuat perumusan
masalahnya sebagai berikut:

7

Apakah pembelajaran al-Qur'an di TPA berpengaruh positif terhadap
prestasi Pendidikan Agama Islam siswa?

C. Tujuau dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian
Tujuan yang diharapkan dapat tercapai dalam penelitian ini adalah:
a. Mengetahui pelaksanaan TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur.
b. Mengetahui pengaruhpembelajaran al-Qur'an di TPA dalam menunjang
pendidikan al-Qur'an di SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur.

2. Kegunaan Penelitian
Kegunaan yang diharapkan dapat diperoleh dalam penelitian adalah:
a. Dengan penelitian ini, diharapkan dapat memberikan dorongan kepada
kepala sekolah, guru dan orang tua untuk lebih memberikan perhatian
kepada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.
b. Hasil penelitian ini diharapkan menjadi bahan masukan bagi pihak yang
terkait, khususnya untuk para pengajar di TPA SDN 02 Pinangranti
Jakarta Timur.

BABU
KAJIAN TEORITIS DAN KERANGKA BERPIKIR

A. Taman Pendidikan Al-Qur'an
1. Pengertian Taman Pendidikan Al-Qur'an

Berbicara tentang TPA (Taman Pendidikan Al-Qur'an) tidak akan lepas dari
TKA (Taman Kanak-kanak Al-Qur'an). Oleh karena itu, selain mengemukakan
pengertian TPA, pengertian TKA pun perlu diungkapkan. Taman Kanak-kanak
Al-Qur'an adalah lembaga pendidikan Islam luar sekolah untuk anak-anak yang
mendiclik santri agar mampu membaca al-Qur'an dengan baik dan benar, sesuai
ilmu tajwid sebagai target pokoknya Sedangkan Taman Pendidikan Al-Qur'an
adalah lembaga pendiclikan dan pengajaran luar sekolah untuk anak-anak yang
mendidik santri agar mampu membaca al-Qur'an dengan baik dan benar, sesuai
ilmu tajwid sebagai target pokoknya.4
Secara etimologi taman adalah tempat yang menyenangkan, sedangkan
pendidikan al-Qur'an adalah upaya pembinaan kepribadian sesuai dengan
petunjuk-petunjuk al-Qur'an. Maka dapat disimpulkan secara garis besarnya,
pengertian Taman Pendidikan Al-Qur'an adalah suatu lembaga pendidikan luar
sekolah (nonformal) yang menitikberatkan kepada pengenalan Islam melalui

4

Chairani Idris dan Tasyrifin Karim, Pedoman Pembinaan dan Pengembangan TKAITPA,
(Jakarta: Lembaga Pembinaan dan Pengembangan TKA BKPRMI, 1995), h. 2.
·

9

sumoer utamanya yaitu al-Qur'an, dengan cara membaca dan memahami
kandungan al-Qur'an, serta pokok-pokok ibadah lainnya.
Lembaga TPA merupakan lembaga pendidikan luar sekolah (nonformal)
jenis keagamaan. Oleh karena itu, muatan pengajarannya lebih menekankan pada
aspek keagamaan dengan mengacu pada sumber utamanya, yaitu al-Qur'an dan
As-Sunnah.

Dengan

demikian,

porsi

pengajaran tertentu

yang

kurang

memungkinkan untuk diberikan secara tuntas melalui pendidikan formal dapat
diperoleh melalui lembaga ini, misalnya baca tulis al-Qur' an, pengajaran sholat,
hafalan ayat-ayat al-Qur'an, do'a harian penanaman aqidah akhlak, dan
sejenisnya.
Lembaga pendidikan umum yang bemaung di bawah Departemen
Pendidikan Nasional menempatkan Pendidikan Agama Islam sebagai salah satu
mata pelajaran pokok di sekolah, dan salah satu materi atau bahan yang dipelajari
dalam Pendidikan Agarna Islam adalah baca tulis al-Qur'an. Materi tersebut
sangat penting untuk diberikan kepada siswa, karena al-Qur' an adalah kitab suci
umat Islam dan merupakan pedoman hidup bagi setiap muslim dalam kehidupan
sehari-hari. Dan untuk mendapatkan pemahaman yang jelas tentang pendidikan
al-Qur' an, maka penulis menjelaskan tentang pengertiannya terlebih dahulu.
Pendidikan bukan semata-mata pelajaran umum, namun pendidikan
merupakan proses kemandirian kesadaran pengembangan bangsa dan proses
kesadaran individu secara terpadu. Pendidikan merangkum pelajaran atau latihan

10

kepada generasi baru dalam bidang kesenian dan keterampilan hidup, dan
membuat mereka sadar akan tanggungjawab dan kewajiban dalam hidup.
Secara etimologi (bahasa) pendidikan berasal dari kata didik yang artinya
proses pengembangan tingkah laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha
mendewasakan manusia melalui

upaya pendidikan atau latihan-latihan.

Pengertian ini senada dengan pengertian yang berasal dari bahasa Arab, yaitu

tarbiyah, dengan kata kerjanya rabba, yang artinya adalah pemimpin,
pemeliharaan, dan sebagainya. 5
Dalam bahasa Inggris pendidikan diterjemahkan dengan kata-kata education
yang berarti pengembangan atau hubungan. Menurut Dr. Khursyid Ahmad kata

education sendiri berasal dari bahasa latin eex (out) yang berarti keluar dan
deceredue, yang berarti mengatur, memimpin, dan mengarahkan (to load),
sedangkan secara terpisah berarti menyimpulkan dan menyalurkan informasi,dan
menyalurkan kemampuan (bakat). 6
Kemudian menurut Dr. Ramayulis, istilah pendidikan berasal dari kata didik
dengan pemberian awalan pe dan akhiran an, yang mengandung arti perbuatan
(ha!, cara, dan sebagainya). 7

Dengan demikian pengertian pendidikan menurut bahasa adalah proses
perbuatan atau pekerjaan, memelihara baik rohani maupun jasmani, yang
5

Zakiyah Darajat, I/mu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), Cet. ke-2, h. 25.

6

Kh!lTsyid Ahmad, Prinsip-prinsip Pendidikan Islam, (Jakarta; Bumi Aksara, 1992), Cet. 2, b. 2$.

7

Ramayulis, I/mu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 1994), Cet. ke-5, h. I.

11

berkaitan dengan pengalaman a:gama, kecerdasan berfikir, dim lain-lain untuk
mencapai tujuan.
Adapun secara terminologi, Zuhairin dkk di dalam bukunya menjelaskan
bahwa pendidikan adalah proses timbal balik dari pribadi tiap manusia dalam
penyesuaian dirinya dengan alam dan teman merupakan perkembangan yang
terorganisir dari semua potensi manusia, baik itu moral, jasmani intelektual, dan
untuk kepribadian individualnya, dari kegunaan masyarakat yang diharapkan
dapat menghimpun semua aktifitas tersebut, bagi tujuan hidupnya (tujuan
akhir).8

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, pendidikan adalah proses
pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha
mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan.9
Kemudian menurut Dr. Azyumardi Azra M.A, pendidikan adalah suatu
proses dimana suatu bangsa mempersiapkan generasi muda untuk menjalankan
kehidupan dan untuk memenuhi tujuan hidup secara efektif dan efisien. 10
Dari uraian di atas dapat disimpulkan, bahwa pendidikan adalah usaha
pendidik secara sadar berupa bimbingan dan pembinaan terhadap anak didik
dalam mengarahkan dan mengembangkan potensi yang telah dirniliki oleh
8

Zuhairin dkk, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), Cet. ke-2, h. 150.

9

Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan
dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2002), edisi ke-3, h. 263.
0

Azyumardi Azra, Esei-esei Intelektual Muslim dan Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Logos
Wacana Ilmu, 1999), Cet. ke-1, h. 3.
'

15

3. Tujuan Taman Pendidikan Al-Qur'an
Munculnya gagasan untuk mendirikan TKAffPA, berawal dari keprihatinan
Team Tadarus AAM (Angkatan Muda Masjid dan Mushalla) Yogyakarta setelah
mengamati perkembangan generasi muda Islam yang tidak dapat membaca alQur' an mengalami peningkatan, hal ini sangat memprihatinkan. Dan tujuan utama
didirikannya TPAITKA adalah salah satu cara atau usaha untuk mengantisipasi
bertambahnya jumlah buta huruf al-Qur'an di kalangan umat Islam. Dan setelah
menjadi sebuah lembaga, TPA mempunyai beberapa tujuan, yaitu:
a. Tujuan Pendidikan Taman Pendidikan Al-Qur'an
TPA sebagai pendidikan nonformal mempunyai tujuan kelembagaan
sebagai berikut:
I) Membantu mengembangkan potensi anak kearah pembentukan sikap,
pengetahuan, dan keterampilan keagamaan, melalui pendekatan yang
disesuaikan dengan lingkungan dan taraf perkembangan anak, berdasarkan
tuntunan al-Qur'an dan Sunnah Rasul.
2) Mempersiapkan agar anak mampu mengembangkan sikap, pengetahuan,
keterampilan keagamaan yang telah dimilikinya melalui program
pendidikan lanjutan.
b. Tujuan Pengajaran Taman Pendidikan Al-Qur'an
Tujuan pengajaran pada TPA mempunyai persamaan dan perbedaan
tertentu, disesuaikan dengan taraf perkembangan daya serap dan pengalaman
belajar pada masing-masing kelompok usia peserta didik.

16

Tujuan pengajaran pada TPA adalah sebagai berikut:
1) Santri dapat mengagumi dan mencintai al-Qur'an sebagai bacaan istimewa
dan pedoman utamanya.
2) Santri dapat terbiasa dalam membaca al-Qur'an dengan lancar dan fasih
serta memaharni hukum-hukum bacaannya berdasarkan kaidah ilmu
tajwid.
3) Santri dapat mengerjakan sholat 5 waktu dengan cara yang benar dan
menyadarinya sebagai kewajiban sehari-hari.
4) Santri dapat menguasai hafalan sejurnlah surat-surat pendek, ayat-ayat
pilihan dan doa-doa harian.
5) Santri dapat mengembangkan perilaku sosial yang baik sesuai dengan
tuntunan Islam dan pengalaman pendidikannya.
6) Santri dapat menulis huruf Arab dengan baik dan benar. 16
c. Tujuan Pendidikan Al-Qur'an
Sedan$kan secara garis besarnya tujuan TPA adalah menyiapkan anak
didik agar menjadi generasi Qur'ani, yaitu generasi yang mencintai al-Qur'an,
komitmen dengan al-Qur'an dan menjadikan al-Qur'an sebagai bacaan dan
pandangan hidup sehari-hari. 17

16

U Syamsudin M.Z., Pedoman Kurikulum dan Pengajaran TKAITPA, (Jakarta: LPPTKA
BKPRMI Pusat, 1998), h. 29.
17

As'ad Humam, Pedoman dan Pengembangan TKAITPA Nasional, (Yogyakarta: Balai
Penelitian dan Pengembangan Sistem Pengajaran Baca Tulis Al-Qur'an, 1992), Cet. ke-1, h. 4.

17

Keberhasilan manusia dalam menjalani hidupnya tidak lepas dari usaha
yang dilak:ukan manusia itu sendiri, yang mana ha! ini terdorong pula dengan
adanya tujuan yang hendak dicapai manusia. Tujuan ialah suatu yang
diharapk:an tercapai setelah suatu usaha atau kegiatan selesai. Tujuan dalam
proses pendidikan merupakan suatu yang mutlak adanya karena pekerjaan
tanpa tujuan yang jelas akan menimbulkan suatu ketidakmenentuan dalam
prosesnya.
Dengan menyadari akan pentingnya memahami dan mengamalkan
ajaran Islam serta untuk mewujudk:an Pendidikan Islam yang paripurna, maka
al-Qur'an sebagai pedoman hidup dalam ajaran Islam menjadi salah satu
materi dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam juga mengemban misi
membawa kepribadian siswa ke arah pribadi utama sesuai norma-norma
agama. Dan tujuan yang hendak dicapai dari pendidikan al-Qur' an adalah:
1) Kemampuan membaca al-Qur'an secara fasih, tartil, lancar, dan benar
menurut tajwid.
2) Pengetahuan tentang ayat-ayat al-Qur'an tertentu dan kemampuan untuk
memahami pokok-pokok isinya.
3) Mendorong proses intemalisasi ajaran dan nilai-nilai al-Qur'an ke dalam
mental dan jiwa siswa, sehingga mereka bisa tumbuh sebagai generasi
Qur'ani.

18

4) Kesadaran dan kernampuan untuk meyakini serta mengamalkan ajaran

agama yang telah mereka pelajari. 18

4. Keterkaitan TPA dengan Tujuan Pendidikan Nasional

Dengan melihat tujuan Taman Pendidikan Al-Qur'an di atas, dapat
disimpulkan, bahwa terdapat hubungan antara tujuan Taman Pendidikan AlQur'an dengan Tujuan Pendidikan Nasional.
Dalam UU Sistem Pendidikan Nasional/UUSPN No. 2 1989 pasal 4, telah
menjelaskan bahwa Tujuan Pendidikan Nasional adalah mencerdaskan kehidupan
bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya, yaitu manusia yang
beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur,
memiliki pengetahuan dan keterampilan kesehatan jasmani dan rohani,
kepribadian yang mantap, mandiri, dan memiliki rasa tanggung jawab
kemasyarakatan dan kebangsaan. 19
Jika dilihat dari taksonomi tujuan pendidikan, Tujuan Pendidikan Nasional
di atas menempati hirarki tertinggi. Dan antara Tujuan Pendidikan Nasional
dengan tujuan pendidikan institusional serta tujuan kurikuler mempunyai unsurunsur persenyawaan yang berhubungan antara satu sama lainnya. Dalam
hubungan ini, salah satu yang dikedepankan dalam rurnusan Tujuan Pendidikan

18

19

Depag RI, Kegiatan Ekstra Kurikuier, Op. Cit., h. 33.

UU R1 No. 2 1989, Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional, (Jakarta: Sinar Grafika,
1995), h. 4.

19

Nasional tentang cita-cita terbentuknya manusia Indonesia yang beriman dan
bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur.
Hal ini menunjukkan pentingnya Pendidikan Agama Islam pada tiap
lembaga pendidikan di Indonesia, baik dalam lembaga pendidikan formal,
maupun nonformal (pendidikan luar sekolah).
Dengan mengacu pada rumusan Tujuan Pendidikan Nasional tersebut, maka
penyelenggaraan pendidikan TPA dapat dikatakan sebagai bagian dari sistem
Pendidikan Nasional yang mengandung nilai strategis tersendiri dalam upaya
mengkondisikan kepribadian anak dalam mencapai Tujuan Pendidikan Nasional.
Pada waktu yang bersamaan lembaga TPA dapat memperkuat proses belajar
mengajar pada pendidikan formal dalam sisi pendidikan keagamaan yang pada
umumnya kurang intensif diterima oleh anak didik.

5. Visi dan Misi Taman Pendidikan Al-Qur'an
a. Visi TPA
1) LPPTKA BKPRMI (Lembaga Pembinaan dan Pengembangan Taman
Kanak-kanak Al-Qur'an Badan Komunikasi Pemuda dan Remaja
Masjid Indonesia) adalah sebuah LSM mitra pemerintah yang
bernaung di bawah DMI (Dewan Masjid Indonesia), LPPTKA adalah
lembaga khusus dari salah satu lembaga otonom yaitu BKPRMI. LSM
ini mengambil peran sebagai wahana pelayanan umat dalam bidang
pendidikan dan pengajaran al-Qur'an, dengan spesialisasi dunia anak-

21

Ayat di atas menjelaskan generasi Qur'ani yaitu generasi yang mampu
menerjemahkan kesan-kesan al-Qur'an dalam pentas kehidupan masa
kini, dalam rangka mengemban misi Rahmatan Lil Alamin, di tengahtengah gemuruhnya kemajuan teknologi modem. Anak-anak yang
dibina melalui TPA diharapkan dalam usia dewasa mereka kelak
mempunyai

kemantapan

IMTAQ

yang

akrab

dan

mampu

menyesuaikan diri dengan perkembangan IPTEK yang tepat arah dan
tepat guna karena dipadu dengan kesadaran IMTAQ. Mereka tidak
hanya menyatu dalam tatanan lingkungan dan jaringan teknologi
sistem modem, namun pada waktu yang bersamaan, diharapkan
menjadi harnba Allah yang istiqomah dalam tatanan sosial yang
Islarni.
3) Kehadiran gerakan TPA di penghujung abad ke-20 sekaligus
mengantar

anak-anak

TPA

dalam

memasuki

abad

ke-21.

Komputerisasi al-Qur' an dan al-Qur' an digital diharapkan menjadi
bagian dari

keseharian mereka dalam

mengembangkan misi

Qur'an ini.
b. Misi Taman Pendidikan Al-Qur'an
I) TPA membawa misi dwi tunggal, yaitu misi pendidikan dan misi
dakwah islarniyah. Selakn pembawa misi pendidikan TPA tampil
berdampingan dengan pendidikan formal yang segala sesuatunya
diatur berdasarkan kebijaksanaan pemerintah. TPA adalah lembaga

23

Kedua, pembawaan keguruan seperti itu merupakan wahana ukhuwah

islamiyah yang dapat memancarkan energi tersendiri, karena antar
guru-guru yang berlatar belakang pendidikan kampus dan pesantren
tersebut menyatu dalam panji-panji kemasjidan.
Ketiga, keberadaan TPA di masjid-masjid, mushalla, atau tempat-

tempat yang berdekatan dengan masjid atau mushalla dapat
menggugah kesadaran masyarakat sekitarnya untuk memakmurkan
dan mengembangkan fungsi masjid sebagaimana mestinya.
Keempat,

keberhasilan pencapaian kurikulum

TPA

membawa

pengaruh positif bagi lingkungan keluarga peserta didik. Kepandaian
anak-anak dalam mengaji al-Qur'an, mengerjakan sholat, berdoa, dan
adab keseharian mereka diharapkan dapat menggugah kesadaran orang
tua dan kakak-kakaknya untuk mengembangkan usaha dan suasana
keagamaan di kalangan mereka selakn orang dewasa. Dengan
demikian, gerakan TPA dapat digulirkan lebih lanjut dalam rangka
pemasyarakatan al-Qur'an di kalangan remaja, pemuda, dan orang tua.
3) Dengan misi dan strategis di atas, misi TKA/TPA sekaligus menopang
misi pembangunan bangsa, yaitu dalam rangka menyiapkan generasi
bangsa yang siap melanjutkan estafet pembangunan bangsa. Melalui
TKAITPA, anak-anak dipersiapkan menjadi warga dan calon
pemimpin bangsa yang sejak dini telah memiliki benih-benih iman dan

24

taqwa, sedangkan iman dan taqwa adalah asas pertama dan utama
dalam gerak pembangunan bangsa tersebut. 21

6. Macam-macam Metode Pengajaran Al-Qur'an
Beberapa metode yang digunakan dalam proses pembelajaran al-Qur'an
diantaranya adalah:
a. Metode lqra
Metode lqra ini menggunakan buku pegangan yaitu buku lqra, yang
disusun oleh ustadz As'ad Humam, yaitu pengasuh Team Tadarus AAM
(Angkatan Muda Masjid dan Mushalla). Menurut As'ad Humam dalam buku
Pedoman Pengelolaan, Pembinaan, dan Pengembangan TKA/TPA Nasional.
Bahan bimbingan belajar membaca dengan menggunakan metode Iqra
diselesaikan oleh santri selambat-lambatnya dalam tempo 12 bulan (l tahun)
pada paket A.
Cara pembelajarannya didasarkan atas petunjuk yang telah dipolakan
oleh penyusun buku tersebut melalui pendekatan individual (privat). Prinsipprinsip pembelajarannya ialah bacaan langsung (tanpa dieja atau diurai), tatap
muka

langsung

(musyafahah),

CBSA,

dapat

melalui

asisten,

dan

menggunakan sistem modul.
Dalam proses pembelajarannya guru yang bertugas harus mampu
menyesuaikan dengan perkembangan psikologis dan karakteristik anak, yaitu

21

U. Syamsudin M.Z., Op Cit, b. 12-14.

25

dengan mengacu pada prinsip "bennain sambil belajar" atau "belajar sambil
bennain".22
b. Metode Baghdadiyab
Metode Baghdadiyah adalab metode dengan mengajarkan siswa hurufhuruf Hijaiyyab yang bentuknya serupa menurut tertib kaidab Baghdadiyab.
Siswa diharuskan untuk menghafal huru-huruf Hijaiyyab satu persatu, setelab
siswa hafal, kemudian dikenalkan harokat dan rnateri-materi lain sampai
kepada membaca kata-kata dan kalimat-kalimat yang ada dalam al-Qur'an.23
Kemudian

setelab

siswa

hafal

huruf-huruf

Hijaiyyab

dan

dapat

melafalkannya, maka dapat dilanjutkan dengan membaca al-Qur'an, yang
dimulai dengan surat al-Fatihab, kemudian dengan surat-surat juz 'arnma dan
diteruskan dengan surat al-Baqarab.24
c. Metode Al-Barqy
Metode al-Bargy adalab metode yang disusun oleh Drs. Muhadjir
Sulthon, yaitu pembelajaran al-Qur'an dengan menggunakan pendekatan
analisis dan sintesis. Metode ini menggunakan kata lembaga yang terlebih
dabulu harus dihafal oleh siswa. Oleh karena itu, metode ini dikenal dengan
metode kata lembaga. Kata lembaga yang digunakan ada empat macam, yaitu:
22

U. Syamsudin M.Z., Op Cit, h: 22.

23

Mahmud Yunus, Sejarah Pendidikan Islam Indonesia, (Jakarta: Hidakarya Agung, 1985),
h. 36-37.
24

U. Syamsudin M.Z., Op Cit, h. 38.

26

1) A-DA-RA-JA

=

c;:-.J-.l-1

2) MA-HA-KA-YA

=

＼Ｌ＿Ｍｾﾷｩ

3) KA-TA-WA-NA

=

ｴＮｊＭＳｷｾ＠

4) SA-MA-LA-BA

=

y-J-("-0"

Adapun sistematika pengajaran dalam menggunakan metode al-Barqy
adalah dengan menggunakan pengamatan sebuah struktur kata, kalimat
pemisah, pemilihan, dan pemanduan. 25

d. Metode SAS (Struktur Analitik dan Sintetik)
Cara mengajar dengan menggunakan metode ini adalah dilakukan
dengan pengenalan kalimat dan kata yang untuk selanjutnya dapat mengenal
kata, huruf, dan tanda baca, dengan menggunakan alat peraga.26 Di samping
itu pendidik juga harus benar-benar memberikan bahan pelajaran secara
intensif dengan jalan banyak memberikan latihan.

e. Metode Qiraati
Metode Qiraati adalah metode yang disusun oleh H. Dachlan Salim
Zarkasyi, yaitu pembelajaran al-Qur'an dengan menggunakan pendekatan
analisis. Metode ini cocok untuk majlis ta'lim, dan orang dewasa sebaiknya

25

Muhajir Sulthon, Al-Barqy Be/ajar Baca Tulis Al-Qur 'an, (Surabaya: Sinar Wijaya, 1993), Cet.
ke-1, h. iv.
26
Depag Rl, Al-Barqy Be/ajar Baca Tulis Al-Qur'an, (Surabaya: Ditjen Bimbaga Islam, 1993),
Cet. ke-9, h.l.

27

secara individu. Untuk mengajar di TKA!fPA sebaiknya diajarkan secara
klasikal sekedar satu halaman sekali mengajar. Menurut tertib kaidah Qiraati
seluruh murid membaca bersama-sama satu halaman termasuk membaca
tulisan dalam kotak. Sekali waktu salah seorang murid bergantian membaca
pelajaran yang telah lewat. Urut-urutan mengajar pertama membaca al-Qur'an
secara tartil, belajar bacaan Gharib/Musykilat dan terakhir belajar ilmu
taｾｗｉ＠ . .d.21

B. Evaluasi (Penilaian)
1. Pengertian Evaluasi dan Ruang Lingkup Evaluasi

a. Evaluasi atau penilaian ialah suatu upaya yang dilakukan dalam rangka
memperoleh data tentang perkembangan, perubahan-perubahan dan
kemajuan-kemajuan anak didik melalui proses pembelajaran yang mereka
alami. Evaluasi ini dilakukan oleh pihak guru dan pengelola unit secara
berkesinambungan, dengan menggunakan cara-cara yang efektif dan
efisien.
b. Ruang lingkup evaluasi bersifat menyeluruh yaitu meliputi semua aspek
pendidikan. Aspek pendidikan dimaksud ialah aspek pengetahuan
(kognitif), aspek sikap dan prilaku anak (afektif), dan aspek keterampilan
(psikomotor). Ketiga aspek pendidikan itu berkaitan dan tidak bisa
dipisahkan satu sama lain karena menyatu dalam diri anak. Dan evaluasi
27

H. Dachlan Salim Zarkasyi, Qiraati, (Semarang: Raudbatul Mujawwidin), h. I.

28

tersebut hendaklah diukur dengan alat ukur yang sesuai dengan tujuan
pengajaran dan tujuan pembelajaran yang telah ditentukan.

2. Tujuan dan Manfaat Evaluasi
Tujuan dan manfaat evaluasi menyangkut semua pihak, yaitu sebagai berikut:
a. Bagi guru.
1) Memperoleh bahan masukan untuk pengisian nilai rapor dan
mengetahui perkembangan anak dalarn pengalarnan belajarnya.
2) Memberikan umpan balik (feed back) untuk memperbaiki kekurangankekurangan guru dalarn proses pembejalaran dengan memilih metode
dan kiat-kiat yang lebih efektif.
3) Mengembangkan pengalarnan dan cara-cara yang positif dan efektif
dalarn proses kegiatan belajar mengajar.
4) Sebagai bahan masukan dalarn rangka memberikan bimbingan khusus
kepada anak tertentu yang mengalami harnbatan dan kesulitan belajar
serta kesulitan penyesuaian diri.
b. Bagi pengelola/kepala unit.
1) Memberikan masukan dalam rangka meningkatkan upaya pembinaan
kualitas guru dan petugas lainnya.
2) Memberikan masukan dalarn rangka mengupayakan tersedianya
sarana yang diperlukan dan pengembangan administrasi pendidikan
secara keseluruhan.

29

c. Bagi anak/para santri.
1) Memberikan motivasi kearah peningkatan aktifitas dan kreatifitas

belaj arnya.
2) Menumbuhkan sikap percaya diri dalam meraih prestasi belajar yang
lebih baik.
d. Bagi orang tua.
1) Memberikan informasi atau gan1baran umum mengenai perkembangan

dan prestasi belajar anaknya agar memperoleh perhatian dan
pembinaan khusus di rumahnya masing-masing.
2) Memberikan umpan balik agar orang tua yang bersangkutan semakin
terdorong untuk menunjukkan peran sertanya dalam upaya memajukan
dan memperbaiki keadaan unit pendidikan tempat anaknya belajar.
Istilah evaluasi berasal dari bahasa lnggris evaluation yang berarti tindakan
atau proses untuk menentukan nilai sesuatu atau dapat diartikan sebagai tindakan
atau proses untuk menentukan nilai segala sesuatu yang ada hubungannya dengan
pendidikan. Dalam bahasa Arab evaluasi dikenal dengan istilah imtihan yang
berarti ujian. Dan dikenal pula dengan istilah khataman sebagai cara menilai hasil
akhir dari proses pendidikan.28
Dari segi istilah evaluasi dapat diartikan sebagai proses membandingkan
situasi yang ada dengan kriteria karena evaluasi adalah proses mendapatkan

28

H. Abudin Nata, Dasar-dasar Pendidikan, (Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam,

1997), h. 199.

30

informasi dan menggunakannya untuk menyusun penilaian dalam rangka
membuat keputusan.
Jika kata evaluasi tersebut dihubungkan dengan kata pendidikan, maka
dapat diartikan sebagai proses membandingkan situasi yang ada dengan !criteria
tertentu terhadap masalah-masalah yang berkaitan dengan pendidikan. Untuk itu
evaluasi pendidikan sebenarnya tidak hanya menilai tentang hasil belajar para
siswa dalam suatu jenjang pendidikan tertentu, melainkan juga berkenaan dengan
penilaian terhadap berbagai aspek yang mempengaruhi proses belajar siswa
tersebut, seperti evaluasi terhadap guru, kurikulum, metode, sarana prasarana,
lingkungan dan lain sebagainya. Namun demikian pada umumnya evaluasi
pendidikan lebih diarahkan kepada upaya untuk mengetahui dengan jelas dan
obyektif terhadap hasil belajar yang dilakukan oleh suatu lembaga pendidikan.

3. Macam-macam Evaluasi
a. Penilaian Formatif; yaitu penilaian untuk mengetahui hasil belajar yang

dicapai oleh anak didik setelah menyelesaikan program dalam satuan
bahan pelajaran pada suatu bidang studi.
b. Penilaian Sumatif; yaitu penilaian yang dilakukan terhadap hasil belajar
murid yang telah selesai mengikuti pelajaran dalam satu catur wulan,
semester, atau akhir tahun.

31

c. Penilaian "Penempatan (Placement); yaitu penilaian tentang pribadi anak
untuk kepentingan penempatan di dalam situasi belajar mengajar yang
sesuai dengan anak didik tersebut.
d. Penilaian Diagnostik; yaitu penilaian yang dilakukan terhadap hasil
penganalisaan tentang keadaan belajar anak didik baik yang merupakan
kesulitan-kesulitan atau hambatan yang ditemui dalam situasi belajar
mengajar. 29

29

h.322.

Ramayulis, Metodologi Pengajaran Agama Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2001), Cet. ke-3,

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian ini dilakukan di TPA SDN 02 Pinangranti, Jl. Raya Pondok Gede,
Kelurahan Pinangranti, Kecarnatan Makasar, Kota Jakarta Timur. Dan waktu
penelitian ini dilangsungkan pada bulan Mei - Juni 2007.

B. Populasi dan Sampel
Menurut Suharsimi Arikunto populasi adalah keseluruhan objek-objek
penelitian. 30 Adapun populasi pada penelitian ini adalah siswa kelas IV, V dan VI
SDN 02 Pinangranti yang berjurnlah 126 siswa.
Sarnpel adalah sebagian atau wakil populasi yang diteliti. Dalarn peristiwa ini
tidak seluruh siswa dijadikan sarnpel, tetapi hanya 20% dari seluruh siswa kelas IV,
V dan VI tersebut. Suharsimi Arikunto menyatakan dalam bukunya Prosedur
Penelitian bahwa jika objek penelitian lebih dari 100 orang, maka sarnpel yang
diarnbil antara 10-15% atau 20- 25 % atau lebih. 31
Sesuai dengan data di atas jumlah siswa kelas IV, V dan VI SDN 02 Pinangranti
sebanyak 120 siswa, dan dari populasi tersebut penulis mengarnbil sarnpel sebanyak
20 %, maka yang menjadi objek penelitian adalah 24 siswa.
30

Suharsini Arikunto, Prosedur Penelitian, (Jakarta: Rineka Cipta, 2002), Cet. ke-12, h. 115.

31

Ibid, h. 107.

33

C. Telmik Pengnmpulan Data
Adapun teknik yang digunakan dalam penelitian ini adalah:
1. Observasi

Observasi yaitu teknik pengumpulan data dengan jalan mengadakan
pengamatan langsung secara sistematis terhadap objek yang sedang diteliti.
Observasi ini dilakukan untuk mendapatkan data yang berkaitan dengan keadaan
lokasi objek penelitian, yaitu pelaksanaan kegiatan program TPA SDN 02
Pinangranti.
2. Wawancara

Wawancara adalah pengumpulan data dan informasi dengan cara
memberikan pertanyaan-pertanyaan dalam bentuk lisan secara terstruktur dan
sistematis yang dilakukan kepada koordinator TPA, untuk memperoleh penguatan
data yang valid. Adapun koordinator TPA adalah Muhtar, S.Ag guru Pendidikan
Agama Islam di SDN 02 Pinangranti.

3. Angket
Angket yaitu pengumpulan data dengan cara mengajukan beberapa
pertanyaan tertulis kepada responden dengan memberikan angket pertanyaan
sebanyak jumlah yang telah ditentukan. Adapun responden adalah siswa-siswi
kelas IV, V dan VI SDN 02 Pinangranti.
Angket ini berisi 30 item, untuk lebih jelasnya dari ke-30 item pertanyaan
tersebut dapat dilihat pada kisi-kisi penyusunan angket pada tabel berikut:

34

Tabet I
Kisi-kisi Item Pertanyaan Angket Penelitian
No

Variabel

I

Pembelajaran
al-Qur' an di TP A

Dimensi
Variabel
Manfaat
Pembelajaran
al-Qur'an

Indikator
- Keberadaan TPA.
- Mina! mengikuti TPA.
- Tempat belajar
al-Qur' an selain. TPA.
- Aktivitas membaca
al-Qur'an.
- Dapat menulis huruf
al-Qur'an.
- Memahami ilmu
tajwid pada hukum
tanwin dan nun mati.
- Hafal bacaan sholat.
- Hafal surat pendek.
- Kemajuan dalam
membaca al-Qur'an
yang ada pada
pelajaran PAI.
-Membantu pelajaran
PAT.
- Pembinaan agama
- Mempengaruhi nilai
rapor pada pelajaran
PAI.
- Pemahaman ilmu
tajwid
- Tanggapan orang tua
terhadap koutribusi
TPA dalam menunjang
pelajaran PAI.

Jumlah

Jumlah
Item
I
I
I

Nomor
Item
I
2
3

3

4, 5, 6

I

7

3

8, 9, I 0

2

11, 12
13,14, IS

3
3

5

16,17,18

I

19, 20
21,22,23
23,24,25
26

3

27,28,29

I

30

30

I - 30

3

35

Jawaban atas angket di atas, pada· setiap butir soalnya sudah disediakan altematif
jawaban yang memiliki skor.
A=skomya4
B=skomya3
C=skomya2
D=skomya 1

D. Teknik Pengolahan Data
Untuk menganalisis data agar dapat lebih mudah dalam mengambil kesimpulan,
maka penulis akan memproses data-data tersebut dengan melalui langkah-langkah
sebagai berikut:
1. Editing, yaitu dengan mempelajari kembali berkas-berkas yang telah terkumpul,

sehingga berkas data tersebut diketahui semuanya dan dapat dinyatakan baik,
kemudian dapat disiapkan untuk proses selanjutnya.
2. Tabulating, yaitu pertanyaan-pertanyaan yang telah dijawab kemudian dinyatakan
dalam bentuk tabel, yang mana sebelumnya telah diberikan kode dan hitung
prosentasenya, sehingga dapat diketahui kecenderungan tiap-tiap altematif
jawabannya.
3. Analisa dan Interpretasi Data. Setelah data diolah sesuai dengan ketentuannya
seperti sebelumnya, maka penulis akan menganalisa dan menginterpretasikannya
sebagai jawaban dari hasil angket yang telah disebarkan kepada responden.

36

Adapun pedoman yang digunakan penulis untllk mencari prosentase setiap data
adalah sebagai berikut: 32

f

P= - x 100%
N
Keterangan:
P

: Prosentase

f

: Frekuensijawaban

N : Jumlah responden

32

Anas Sudijono, Pen8antar Statistik Pendidikan, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003),
Cet. ke-12, h. 40.

BAB IV

PEMBELAJARAN AL-QUR' AN DI TPA SDN 02 PINANGRANTI
JAKARTA TIMUR

A. Gambaran Umum TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur

1. Sejarah Singkat Diadakannya TPA SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur
TPA di SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur adalah salah satu program
ekstrakurikuler yang diadakan oleh SDN 02 Pinangranti Jakarta Timu, yang
berlangsung sejak lima tahun, yakni tepatnya tahun 2002, kegiatan TPA ini
diikuti oleh sebagian besar siswa-siswi SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur yang
beragama Islam.
Yang melatarbelakangi diadakannya TPA ini adalah untuk dapat
memberikan materi pelajaran Pendidikan Agama Islam, yaitu baca tulis al-Qur'an
yang tidak dapat disampaikan pada jam pelajaran PAI dan untuk membekali
siswa-siswi SDN 02 Pinangranti Jakarta Timur keimanan dan ketaqwaan dalam
menghadapi perkembangan zaman.
Dengan diadakannya TPA ini, diharapkan siswa dapat membaca dan
menulis al-Qur'an serta dapat mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari,
sehingga berakhlakul karimah, menjadi generasi yang imani dan Qur'ani.

39

4. Sarana dan Prasarana
Dalam suatu lembaga pendidikan formal dan nonformal, sarana dan
prasarana sangat berperan membantu jalannya proses belajar mengajar, karenanya
sarana dan prasarana merupakan kebutuhan pokok bagi suatu lembaga
pendidikan.
Sarana dan prasarana yang dimiliki oleh SDN 02 Pinangranti kurang
memadai, untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut ini:
Tabel3
Sarana dan Prasarana

No.

Jumlah

1.

Kantor

1

2.
3.

Mushalla

1

Kamar mandi/WC

3

5. Struktur Organisasi
Adapun struktur organisasi TPA SDN 02 Pinangranti, adalah sebagai
berikut:
Kepala Sekolah

Koordinator TPA

Guru

Siswa

40

6. Materi dan Pelaksanaan Kegiatan TPA SDN 02 Pinangranti
a. Materi (bahan pengajaran TPA)

Materi yang diberikan dalam proses pembelajaran di TPA SDN 02
Pinangranti adalah:
1) Kelas I dan II
a) Materi Pokok
1. Bacaan Iqro

2. Hafalan Bacaan Shalat
3. Hafalan Surah Pendek
4. Latihan Praktik Shalat
b) Materi Penunjang
1. Do' a dan Adah Harian

2. Tahsinul Kitabah
2) Kelas III dan IV
a) Materi Pokok
1. Tadarus al-Qur'an

2. Hafalan Bacaan Shalat
3. Hafalan Surah Pendek
4. Amalan Ibadah Shalat
b) Materi Penunjang
1. Do' a dan Adab Harian

2. Tahsinul Kitabah

41

3) Kelas V dan VI
a) Materi Pokok
1. Tadarus al-Qur'an

2. Ilmu Tajwid
3. Hafalan Ayat Pilihan

4. Amalan Ibadah Shala!
b) Materi Penunjang
1. Dienul Islam

2. Tahsinul Kitabah
Paket Maten Pokok
1. Bacaan Iqro

1.1. Baca