Pengaruh Salat Tahajud Terhadap Sikap Keberagaman Siswa : Studi Kasus Di MTs.Khazanah Kebijakan Pondok Cabe Ilir Pamulang
ｐｅｎｇａｒｕｈｓｌｔｊｄｾ
KEBERAGAMAAN SISWA
(Studi Kasus di MTs. Khazanah Kebajikan Pondok Cabe I1ir Pamulang)
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gel:rr Sarjana Pendidikan
Islam (S. Pd. I)
.........
\.1111
Universitas Islam Negeri
SYARIF HIDAYATULLAH JAI{ARTA
Di susun Oleh:
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAD DAN ｎ｜ＯＩＺＧｾｭｇｽ
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF ErIDAYA'l!'uJL'LAH
T A.
v
A. UTA.
ｲ］ｾ
! PERPUSTAKP>,/\N UTAtvlA
l
1
UIN SYAHID JAKf\RTA
_
PENGARUH SALAT TAHAJUD TERHADAP SIKAP
KEBERAGAMAAN SISWA
(Studi Kasus di MTs. Khazanah Kebajilom POllldok Cabe I1ir
Pamulang)
Skripsi
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan
Untuk Memenuhi Syarat-Syarat Mencapai
Gelar Srojana Pendidikan Islanl (S.Pd.I)
Oleh:
ZAINAL MUTAQIJ'I!
104011000162
Di bawah Bimbingan
Dr. Akbmad Sodig, M.Ag
NIP : 150 268 586
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
liN SYARlF HIDAYATULLAH
JAKARTA
.,
Lembar Pengesahan Panitia Ujian
LEMBARPENGESAHAN
Skripsi
beJjudul:
"Pengaruh
Salat TahajUlIl
Terhadap
Sikap
Keberagamaan Siswa (Studi Kasus di MTs. Khazanah Kebajikan Pondok
Cabe Ilir PamuIang)" diajukan kepada Fakultas Ilmu Tllfbiyah dan Keguruan
(FITK) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dan telah diny&takan lulus dalam Ujian
Munaqasah pada 06 Maret 2009 di hadapan dewan pellguji. Karena itu, pellulis
berhak memperoleh gelar sarjana SI (S. Pd.l) dalam bidang Pendidikan Agarna
Islam.
.Jakarta, 06 Maret 2009
Panitia Ujian Munaqasyah
Ketua Panitia (Ketua JurusanlProgram Studi)
ｔ｡ｮｧ Ｎ［ｾ
Dr. H. Abd. Fattah Wibisono, M. A
NIP. : ISO 236 009
Sekretans (Sekretans JurusanIProdi)
Drs. Sapiudin Shidig, M. AI!
NIP. : ISO 299 477
Penguji I
Drs. H. Mawardi Sutedjo
NIP. : 150 011 336
PengujiH
Drs. Sapiuddin Shidig, M. Ag
NIP. : ISO 299 477
ｻｏＯｊｾ Ｂ
•••••••••••• u
Tanda tangan
LEMBARPERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini,
Nama
: Zainal Mutaqin
Tempat I Tgl. Lahir
: Pemalang, 18 Februari 1985
NlM
: 104011000162
Jurusan I Prodi
: Pendidikan Agama Islam
Judul Skripsi
: Pengaruh Salat Tahajud terhadlap Sikap Keberagamaan
Siswa, Studi Kasus di MTs. Khazanah Kebajikan
Pondok Cabe Ilir Pamulang Tarlgerang Banten.
Dosen Pembimbing
: Dr. Akbmad Sodiq, M.Ag.
Dengan ini saya menyatakan bahwa :
1. Skripsi ini merupakan hasil karya saya yang diajukan untuk memenuhi salah
satu persyaratan memperoleh gelar Strata 1 (S 1) di Universitas Islam Negeri
(UlN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya guuakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan
sesuai dengan ketentuan yang berlaku di DIN Sarif Hidllyatullah Jakarta.
3. Jika kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asH saya atau
merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima
sanksi yang berlaku di DIN Syarif Hidayatullah Jakaxta.
Jakarta, Maret 2009
:;xr---Zainal Mutaqin
NlM. 104011000162
ABSTRAKSI
Nama
: Zainal Mutaqin
: 104011000162
: Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
FaklJur
: Pengaruh Salat Tahajud terhadap Sikap Keberagamaan Siswa
Judul
(Studi Kasus di MTs Khazanah Kebajilam Pondok Cabe Hir
Pamulang)
Penelitian ini bertujuan uutuk mengetahui pengaruh salat tahujajud
Pondok Cabe
terhadap sikap keberagamaan siswa di MTs. Khazanah ｋ＼ｾ｢｡ｪｩｫｮ
Hir Pamulang.
Secara operasional, yang dimaksud dengan Salat Tahajud adalah Salat
sunah yang dilaksanakan pada malam hari. Waktu yang paling baik ialah
dilaksanakan sesudah bangun dari tidur setelah salat isya' sepertiga malam
terakhir. Jumlah bilangan rakaatnya paling sedikit adalah dna rakaat dan paling
banyak tidak terbatas. Sedangkan sikap keberagamaan adallm perwujudan seorang
penganut agama meyakini, memahami, menghayati dan mengamalkan ajaranajaran agama yang dianutnya dalam semua segi kehidupan yang dijalani dalam
kehidupan sehari-hari.
Semakin baik seseorang memahami tentang konsep dalam salat tahajud
baik hal itu berupa definisi, jumlah bilangan rakaat, waktu pelaksanaan serta niat
dari melaksanakan salat tahajud, maka akan semakin baik pulalah sikap
keberagamaannya. Begitn juga sebaliknya, semakin buruk pemahaman seseorang
tentang konsep dalam salat tahajud maka akan buruk pulalah sikap
keberagamaannya.
Penelitiall ini dilaksanakan di MTs. Khazanah Kebl\jikan Pondok Cabe Ilir
Pamulang Pada bulan Januari 2009. yang dijadikan sample dalam penelitian ini
adalah siswa/i MTs. Khazanah Kebajikan Pondok Cabe Ilir Pamulang kelas VIII
dengan jumlah 62 orang. Dengan metooe purposive sampling. Data tentang
pellgaruh salat tahajud terhadap sikap keberagamaan siswa diperoleh berdasarkan
angket yang diisi oleh siswa/i MTs. Khazanall Kebajikan Pondok Cabe Ilir
Pamulang. Metode analisis data yang digunakan adalah korelasi Product Moment
dari Pearson dengan taraf 5% dan 1%. Dari basil perhitungan dengan
mengguakan rurnus korelasi product moment diperoleh r hitung sebesar 0,618.
Kemudian basil tersebut dibandingkan dengan r table Ｎ［ｾｯ
,...
...;\ dr ., •
4;1:;'1 \:,;; j ｾ
". ...
!
4;":':; :- \:,;11)
ｾ
ｾｉ
"',..
ｾｉ
S1
Dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah S(J"W bersabda, "Allah
SWT. Akan memberikan rahmat pada seorang suami yang bangun di
malam hari untuk menunaikan salat kemudicm rnembangunkan
isterinya, jika isteri itu mengabaikan ia percikan air wqjahnya. Dan
Allah SWT. memberikan rahmat kepada perempua;'?
bangun di
malam hari unluk menunaikan salal malam, kemudian ia
2°Shahih Muslim, kilab Salalu al-Musafirin wa Qasriha, babji ai-lei sa 'alun muslajaab
fihaa ad-du'aa, no. 1260.
2lYusni A Ghazali, "Mukjizal Tahqjud dan Subuh; Menyingk(p
Makna dan
dall Kesuksesan
Mukjizal Salat Tahajud dan Subuh bagi Kesehalan Fisik, Jiwa, Peneguh(li1
•..r
n
_1._
__
__ ｾ ｟ Ｎ Ｎ ｉ ｟
1\1\.,\
1.
£1:.
14
membangunkan suaminya, jika suaminya mengabaikan ia pereikan ke
wajahnya dengan ai?4.
Hadits tersebut di atas dipertegas lagi dengan dalil al-Qur'an surat
al-Zumar (39) ayat 9 yaitu:
yang lebih beruntung)
(Apakah kamu hai orang ｭｵｾｹｲｩｫ
ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud
dan berd!ri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan
rahmat Rabbnyc?s.
i.
Tuhan pun kagum
ｾ
: .,. J;,) y. 1St ｾ ｾｊ r£) ｾ ;]1 J,. :JI ;;. ,;::. JI if
41 1St J)j .,;U:o
Jl Ｉｾ .u.:.f
ｾ ::.,..... Ｉｊ｢Ｎｾ ... .s11) ;;. Ｐｾ ｾ '"
......... ...
...
..."
ｾ -...
ｾ
ｾ
...
ＺｑＮｾ
'"
...
...
...
"'...
II
ｾｵＮＺＬ
...
ｊｾ
...
ｾｉＺ［
(
ｾ
L: r ＧｾＱ
'"
i-! ［Ｚｾ
......
"',..
J
::'9 ｾ :,t: If.y ｊｾ
...
Ｉｾ｢ｌ
11
1))1\
ly:WUJ;,:; y. .illl J,,:. - ｾ
. ［ＺｾＮ ｩ
Dari Ibnu Mas'ud dari Nabi Smv bersabda, "Tuhan Idta
kagum terhadap dua orang , terhadap seorang suami yang bangun
meniggalkan ranjang dan selimutnya dari pelukan islerinya untuk
wiihai
menunaikan salat malam, kemudian Tuhan kita berseru,
malaikat-malaikat Ku lihatlah kalian semua pad';l hamba Ku ia
beranjak dari tempat tidurnya dan dari pelukarl J'sterinya untuk
menunaikan salat (tahajud), karena ia berharap sesuatu yang Aku
milild dan mengharap belas kasihan dari Ku '. Juga tevhadap seorang
ｾｮ｡ｲ･ｰ ｢
difalan Allah Swt ｫ･ｴｩ｡ｰｳｵ＾ＺＧｾｊｬ｡
kalah dan
lelald ｾｮ｡ｹ
koear-kaeir, ia tidak tahu apakah ia bisa berlari, iil juga tidaktahu
apakah ia bisa mundur. Tetapi ia terus maju melawan musuh hingga
lersayat bereucuran darah karena mengaharap sesuatu dari Allah Swl
dan mengharap belas kasihan dari-Nya. Maka Allah SWI berkata pada
H
24Yusni A Ghazali, "Mukjizat Tahajud dan Subuh; Menyingkap
Mukjizat Sa/at Tahajud dan Subuh bagi Kesehatan Fi.ik, Jiwa, Peneguhan
Karir", (Jakarta: Grafindo, 2007), h. 67.
ｬＧｩｾ
'.'
........ r.·
h:FiUiUU,
Jim
Makna dan
Kesuksesan
15
ma/aikat-malikat Nya, 'lihat/ah kalian pada hamba Ku ia kembali
maju ke medan perang karena mengharap sesuatu dari Ku dan karena
takut padaku hingga ia bercucuran darah . ".
J.
Wahana penghapus dosa
Salat tahajud adalah kebiasaan yang dilakukan orang saleh sebelum
kita dan merupakan salah satu bentuk Taqarrub kepada Allah SWT.,
mencegah perbuatan dosa, dan penghalang berbuat salah.
Tetap/ah kaUan untuk menunaikan sa/at rna/am (tahajud)
karena itu merupakan kebiasaan orang-orang sha/eh sebe/um kalian,
dan itu (sa/at rna/am) merupakan cara yang paling bagus untuk
mendekatkan diri pada Tuhan kaUan, mer:ghindarkan diri dari
perbuatan keji, dan dapat mencegah perbuatan dosrJ 8•
Dalam surat al surat al-Ankabut (29) ayat 45, juga menyebutkan
bahwa salat adalah wahana untuk mencegah perbuatan dosa (keji dan
mungkar).
... Ｉ｜ｪｾｽ
［Ｇ｜ｪｾＺ
ｾ
｜ｾ
ｾＰ
...
Sesungguhnya sa/at itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan)
keji dan mungka?9.
k. Ditulis sebagai golongan yang ingat kepada AlIa SWT
27 At-Tirmidzi,
Sunan at-Tlmlidzi, Kilab ad-Da 'wal 'an Rasulillah, Bab fi du 'ai Nabi. No.
3472.
28 Yusni A Ghazali, "Mulifizal Tahajud dan Subuh; Menyingkap Rahasia, Makna dan
Mukjizal Salat Tahajud dan Subuh bagi Kesehatan Fisik, Jiwa, PenegruIGn Iman dan Kesuksesan
y __:,.."
1'1.. 1,. .........
ｲｾＮＬＺ［
... Ar.. '111l\"7\ h hO
16
Barang siapa bangun pada sebagian malam dan
membangunkan istrinya, lalu keduanya salal dua raka'at, maka
keduanya ditulis dari golon/fan orang-orang lald-laki dan wanita yang
banyak ingat kepada Allah3 •
1.
Dicintai Allah SWT
Dari 'Abdullah Ibnu Mas 'ud dalam hadits marjU 'nya berkata,
"Tiga orang yang dicintai oleh Allah SWT, seseorang yang salat
malam kemudian membaca al-Qur 'an dan seseorang yang bersedekah
dengan sembunyi-sembunyi, seolah-olah tangankirinya tidak tahu apa
yang diberikan oleh tangan kanan, dan seorang lelaki yang berperang,
ketika teman-temannya berhamburan melarikan dir;, ia maju menuju
pertempuran33 •
m. Waktu paling dekat dengan Rabb
Dari Amru bin 'abasah ia mendengar Rasulullah Saw
bersabda. "Waktu yang paling dekat antara Tuhan dengan hamba-Nya
adalah pada pertengahan malam yang terakhir, jika kamu mampu
untuk melakukan dzikir menfingal Allah SWT (dan sembahyang) pada
saat itu maka lakukanlah. ,,3 .
"Imam AI-Ghazali, lhya' Ulumuddln Jilld II, oleh Drs. H.M. Zuhri, (Semarang:C.V asySyifa', It), h. 614.
"Sunan at-Tirmidzi, Kitab Sifat al-Jannah bab Maa Ja'ajl Kalamt al-hauril 'In, no.
2491.
"Yusni A Ghazali, "Mutgizal Tahajud dan Subuh; Menyingkap Rahasia, Makna dan
Mukjizal Salal Tahajud dan Subuh bagi Kesehatan Fisik., Jiwa, Peneguhan lman dan Kesuksesan
Karif", (Jakarta: Grafindo, 2007), h. 69.
"At-Tinnidzi, Sunan al-Tlrmldzl, Kilab ad-J)a 'wah 'an RasuJillah, Bab fi du 'aid dif, no.
17
n. MenWljukan hamba yang bersyukur
Rasulullah pernah melakukan salat Malam sehingga betis beliau
bengkak. Melihat hal tersebut sahabat merasa heran, karena Rasulullah
SAW, sebagai utusan Tuhan masih sangat gigh dallUn beribadah. Padahal
dosa belaiu yang telah lalu dan yang akan datang telah dianlpuni oleh
Allah SWT. Tetapi Rasulullah menyanggah plmdangan itu, beliau
melakukan salat hingga betis beliau bengkak, tidak lain adalah sebagai
wujud syukur beliau atas karunia Allah SWT., sebagaimana hadis dari
Mughirah bin Syu'bah:
Sesungguhnya dahulu aku melihat Rarsulullah Saw berdiri
menunaikan salat malam, hingga betis beliau terlihat bengkak
kemudian seseorang berkata kepada beliau, wahai Rasulullah Saw
bukankah dosamu telah diampuni oleh Allah SWT baik yang telah lalu
atau yang akan datang? Kemudian beliau bersabda, "Bukankah aku
harus menjadi hamba yang bersyukur...37.
o. Memenuhi panggilan Allah SWT
Dari Abu Hurairah, Rasulullah Saw bersabda, "Tuhan turun
ke langit dunia sctiap malam, yakni ketika masuk waktll sepertiga
malam yang pertama, kemlldian Dia berkata, siapa yang memohon
kepada-Ku maka Aku kabulkan permohonannya, siapa yang berda'a
maka Aku ijabahkan do 'anya, siapa yang meminta sesuatll kepada-Ku
maka Aku beri, siapa yang memohon ampukepada-Ku maka Aku
36Al_Bukhari, Shahih Bukhari, /dtab at-Taftir, bob Surat al-Fa/h, no. 4459.
37Yusni A Ghazali, "Mulljizat Tahajud dan Subuh; Menyingkap Rahasia, Makna dan
18
ampuni, dan itu terus terjadi hingga pagi terang (setelah imam selesai
salatyJ9.
B. SUmp Keberagamaan
1. Sikap
a
Pengertian Sikap
Manusia tidak dilahirkan dengan sikap pandangannya ataupun
sikap perasaannya tertentu, melainkan sikap··sikap yang ada pada
seseorang dibentuk sepanjang perkembangannya. P'eranan sikap di dalam
kehidupan manusia sangatlah besar, sebab apabila sudah dibentuk pada
diri manusia malrn sikap-sikap itu akan tumt menetukan eara-carn
tingkahlakunya terhadap obyek-obyek sikapnya40 • Dengan kata lain bahwa
sikap bukanlah dibawa sejak lahir akan tetapi dipelajari dan dikembangkan
sebagai pengiring pengalaman individu41 • Adanya sikap yang dimiliki
seseorang, menyebabkan seseorang akan bertindak secara khas terhadap
obyek-obyeknya.
Kata sikap atau dalam bahasa Inggris disebut dengan attitude42,
yaitu suatu earn bereaksi terhadap suatu rangsangan atau stimulus43 • Sikap
adalah pandangan atau perasaan yang disertai dengan kecenderungan
untuk bertindak terhadap obyek tettentu44 • Sikap diartikan ｩｾｧ｡｢･ｳ
gerik atau perbuatan yang berdasarkan
gerak
pendidikan, pendapat atau
keyakinan45 • Sikap adalah kesiapan pada diri seseorang untuk bertindak
3"yusni A Ghazali, "Mukjizat Tahajud dan Subuh; Menyingkap Rahasia, Malma dan
Mukjizat Salat Tahajud dan Subuh bagi Kesehatan Fisik, Jiwa, Peneguhan Iman dan Kesuksesan
Karlr", (Jakarta: Grafindo, 2007), h. 70.
"'w.A. Gerungan, "Psychologi Sosial; Suatu Ringkasan", (Jakarta: P.T. Eresco, 1981),
Cet. VII, h. 151.
4IAbd. Rachman Abror, "Psikalogi Pendidikan", (Yogyakarta:: Tiara Wacana, 1993), Cet.
lV, h. 107.
42Alan M. Stevens dan A. Ed. Schmidgall Tellings "KamllS Lengkap Indonesia Inggris"
(Bandung: Mizan, 2008), Cet ke-2, h. 935.
43 Nga lim Purwanto "Psikologi Pendidiko"", (Bandung: P.T. Remaja Rosdakarya, 1995),
"_L ,-_ ,,...
L
1A1
19
secara tertentu terhadap hal tertentu46 • Sikap adalah keadaan internal yang
terbentuk dan mempengaruhi pilihan tindakan pribadi terhadap kelompok
benda, orang atau peristiwa47 •
Muhibbin Syah menyebutkan arti dari sikap dalam arti yag sempit
OOalah pandangan atau kecenderungan mental. Menumt Bruno (1987),
masih dalam bukunya Muhibbin Syah,
Sikll:p (attitude)
adalah
kecenderungan yang relatif menetap untuk bereaksi dengan cara baik atau
buruk terhadap orang atau barang tertentu48 • Abd, Rachman Abror dalam
bukunya Psikologi Pendidikan, mengutip dari Jpendapat Gagne dan
woodworth, mendefinisikan sikap sebagai keadaan batiniyah yang
mempengaruhi (memimpin) pilihan-piliha.'1 dari tindakan pribadi yang
diambil oleh individu49 •
Dalam kehidupan
sehari-hari
seseorang,
keberadaan sikap
mempunyai peranan yang sangat penting. Hal ini dikarenakan sikap yang
ada pOOa diri seseorang akan memberikan wama atau corak pada tingkah
laku atau perbuatan orang tersebut.
b. Aspek-Aspek Sikap
Ada tiga aspek sikap menumt Triandis, yang hal ini dikemukakan
oleh Abd. Rachman Abrar, yaitu:
1) Aspek Kognitif
Aspek kognitif ini mengenai gagasan atau proPOSlSlproposisi yang menyatakan hubungan antara situasi dan obyek
sikap. Secara teoritis, gagasan pokok digunakarmya komponen ini
adalah jika individu menghadapi ketidaktetapan atau
ketidaksesuaian (inconsistency or dissonance) di antara
kepercayaan atau pendirian, maka ia akan berusaha keras untuk
mencapai ketetapan, dan dalam proses ini sikapnya bisa mengalami
perubahan. Misalnya, seseorang mengetahui bahwa mobil yang
"SarliiO Wirawan, "Pengan/ar Psik%gi Umum". (Jakarla: P.T. Bulan Binlang, 1991),
eel. ke-6, h. 94.
"Robert M. Gagne, "Prinsip-Prinsip Be/ajar Un/uk Pengajaran", (Surabaya: Usaha
Nasional, 1988), h. 81.
AU.
M
•••••
....
•
..
I
......
. . ....
0' •
.
n
r.
..
Ｂｔｾｉ｟ Ｍ Ｌ Ｍ
__
n'T'
n_:_ ..... _.c::_-1_
n
...1_
20
berukuran besar membutuhkan banyak bahan bakar, dan oleh
karenanya, biaya operasionalnya menjadi tinggi.
2) Aspek Afektif
Dalam komponen afektif, sikap berhubungan erat dengan
reaksi emosional: mungkin menyenangkan dim mungkin pula tidak
menyenangkan; dan mungkin pilla bersifat positif dan mungkin
pula sebaliknya (bersifat negatif). Dari sini kita kenal ada sikap
yang positif dan ada pilla yang negatif. Seperti halnya komponen
kognitif, komponen afektif pun bisa berubah·ubah dari "positif' ke
"negatif', atau sebaliknya.
3) Aspek Tingkah Laku
Dalam hal ini, jenis-jenis tindakan Jiang diambil individu
jelas sangat dipengaruhi sikap. Dalam contoh yang telah
dikemukakan di atas tentang aspek sikap, maka dia tidak akan
membeli mobil besar dan akhirnya dia membeli mobil yang lebih
keeil. Cara bertindak yang dipilih individu dalam setiap situasi
khusus, sebagian besar akan ditentubill oleh seluk-beluk
permasalahan yang adaso•
e. Ciri-Ciri Sikap
Untuk mengetahui bagaimana sikap yang terdapat pada diri
seseorang, maka perlu diketahui apa sajakah ciri-ciri dari sikap. Ada
banyak seka1i pendapat para pakar yang menyebutktm tentang eiri-eiri dari
sikap, diantaranya seperti yang diungkapkan oleh Abd. Raehman Abror
mengutip dari pendapat yang dikemukakan oleh Sarlito Wirawan,
berkaitan dengan Ciri-eiri sikap di antaranya adalah:
1) Dalam sikap selalu terdapat hubungan sllbyek-obyek. Jadi, tak
mungkin ada sikap tanpa obyek (benda, orang, nilai-nilai sosial,
pandangan hidllp dan sebagainya).
2) Sikap bukan bersifat bawasill, melainkan dipelajari dan
dibentuk melalui pengalaman-pengalaman yang dialami
sepanjang hayatnya.
3) Dalam sikap terdapat riga komponen yang menandai sikap
yang dipelajari, sebagai keadaan-keadaan internal.
4) Sikap tidak menghilang sekalipun kebutllhan sudah terpenuhi
5) Sikap itu bersifat majemuk sesuai dengan banyaknya obyek
yang dihadapi s1 •
'iO ••
......
•
---- "n __ ,'__ ' __ ' n ...
J'J"
,,
r\.T _ _
Ｎ｟ｬ［ｾＮ ＮＬ Ｂ Ｎ
'T':........ '"ir................
100'2\.
{"'at-
21
Sedangkan lebih luas lagi, Jalaludin menghimpun ciri-ciri sikap
yang disampaikan oleh Prof. Dr. Mar'at, II rumusan tentang ciri-ciri
sikap, yaitu:
I)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
II)
Sikap merupakan hasil belajar yang diperoleh malalui
pengalaman dan interaksi yang tel'llS menerus dengan
lingkungan (attitudes are learned).
Sikap selalu dihubungkan dengan obyek seperti manusia,
wawasan, peristiwa maupun ide.
Sikap diperoleh dalam berinteraksi dengan manusia lain baik
eli rumah, sekolah, tempat ibadat ataupun tempat lainnya
melalui uasihat, teladan atau percakapan.
Sikap sebagai wujud dari kesiapan untuk bertindak dengan
cara-cara tertentu terhadap objek.
Bagian yang dominan dari sikap adalab pel'llSaan dan afektif,
seperti yang tampak dalam menentukan pilihan apakah positif,
negatif atau raga
Sikap memiliki tingkat intensitas terhadap objek tertentu yakni
kuat atau lemah.
Sikap bergantung kepada situasi dan VI/aktu, sehingga dalam
situasi dan sant tertentu mungkin sesua4 sedallgkan di sant dan
situasi yang berbeda belum telltu cocok.
Sikap dapat bersifat relatif consistent dalam sejarah hidup
individu.
Sikap merupakan bagian dari konteks pe:rsepsi ataupun kognisi
individu.
Sikap merupakan pellilaian terhadap sesuatu yang mungkin
mempunyai konsekuensi tertentu bagi seseorang atau yang
bersangkutan.
Sikap merupakan penafsiran dan tingkllh laku yang mungkin
menjadi inelikator yang sempurna atau bahkan tidak
memadai 52 •
d. Faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan dan perubahan sikap
Pembentukan dan perubahan sikap tidak tetjadi dengan sendirinya.
Pembentukan dan perubahannya senantillsa berlangsung dalam interaksi
manusia dan berkenaan dengan obyek tertentu. Dalam bukunya, W.A.
Gerungan menyebutkan ada dua faktor yang mempengaruhi pembentukan
dan perubahan sikap, yaitu Faktor internal dan Faktor eksternal53 •
22
1) Faktor intern
Faktor intern
di dalam diri pribadi manusia yakni
sendiri, daya pilihannya sendiri, atau minat-
"selectivitynya"
perhatiannya untuk menerima dan mengolah pengaruh-pengaruh yang
datang dari luar dirinya. Di sinilah menjadi persoalan apakah
pandangan barn yang diperolelmya melalui alalt komunikasi dapat ia
tampung di antara sikap-sikap pandanga.'1 dan sikap-sikap perasaan
yang sudah terdapat padanya54 • Faktor intern ini menurut Garret,
seperti yang dikutip Abd. Rachman Abror disebut juga variabel
Psikologis yang di dalanmya berupa motivasi, emosi, kebutuhan,
pemikiran, kekuasaan dan kepatuhan, yang kesemuanya itu merupakan
faktor yang memainkan peranan d
KEBERAGAMAAN SISWA
(Studi Kasus di MTs. Khazanah Kebajikan Pondok Cabe I1ir Pamulang)
Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gel:rr Sarjana Pendidikan
Islam (S. Pd. I)
.........
\.1111
Universitas Islam Negeri
SYARIF HIDAYATULLAH JAI{ARTA
Di susun Oleh:
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAD DAN ｎ｜ＯＩＺＧｾｭｇｽ
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF ErIDAYA'l!'uJL'LAH
T A.
v
A. UTA.
ｲ］ｾ
! PERPUSTAKP>,/\N UTAtvlA
l
1
UIN SYAHID JAKf\RTA
_
PENGARUH SALAT TAHAJUD TERHADAP SIKAP
KEBERAGAMAAN SISWA
(Studi Kasus di MTs. Khazanah Kebajilom POllldok Cabe I1ir
Pamulang)
Skripsi
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan
Untuk Memenuhi Syarat-Syarat Mencapai
Gelar Srojana Pendidikan Islanl (S.Pd.I)
Oleh:
ZAINAL MUTAQIJ'I!
104011000162
Di bawah Bimbingan
Dr. Akbmad Sodig, M.Ag
NIP : 150 268 586
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
liN SYARlF HIDAYATULLAH
JAKARTA
.,
Lembar Pengesahan Panitia Ujian
LEMBARPENGESAHAN
Skripsi
beJjudul:
"Pengaruh
Salat TahajUlIl
Terhadap
Sikap
Keberagamaan Siswa (Studi Kasus di MTs. Khazanah Kebajikan Pondok
Cabe Ilir PamuIang)" diajukan kepada Fakultas Ilmu Tllfbiyah dan Keguruan
(FITK) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, dan telah diny&takan lulus dalam Ujian
Munaqasah pada 06 Maret 2009 di hadapan dewan pellguji. Karena itu, pellulis
berhak memperoleh gelar sarjana SI (S. Pd.l) dalam bidang Pendidikan Agarna
Islam.
.Jakarta, 06 Maret 2009
Panitia Ujian Munaqasyah
Ketua Panitia (Ketua JurusanlProgram Studi)
ｔ｡ｮｧ Ｎ［ｾ
Dr. H. Abd. Fattah Wibisono, M. A
NIP. : ISO 236 009
Sekretans (Sekretans JurusanIProdi)
Drs. Sapiudin Shidig, M. AI!
NIP. : ISO 299 477
Penguji I
Drs. H. Mawardi Sutedjo
NIP. : 150 011 336
PengujiH
Drs. Sapiuddin Shidig, M. Ag
NIP. : ISO 299 477
ｻｏＯｊｾ Ｂ
•••••••••••• u
Tanda tangan
LEMBARPERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan di bawah ini,
Nama
: Zainal Mutaqin
Tempat I Tgl. Lahir
: Pemalang, 18 Februari 1985
NlM
: 104011000162
Jurusan I Prodi
: Pendidikan Agama Islam
Judul Skripsi
: Pengaruh Salat Tahajud terhadlap Sikap Keberagamaan
Siswa, Studi Kasus di MTs. Khazanah Kebajikan
Pondok Cabe Ilir Pamulang Tarlgerang Banten.
Dosen Pembimbing
: Dr. Akbmad Sodiq, M.Ag.
Dengan ini saya menyatakan bahwa :
1. Skripsi ini merupakan hasil karya saya yang diajukan untuk memenuhi salah
satu persyaratan memperoleh gelar Strata 1 (S 1) di Universitas Islam Negeri
(UlN) Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya guuakan dalam penulisan ini telah saya cantumkan
sesuai dengan ketentuan yang berlaku di DIN Sarif Hidllyatullah Jakarta.
3. Jika kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asH saya atau
merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima
sanksi yang berlaku di DIN Syarif Hidayatullah Jakaxta.
Jakarta, Maret 2009
:;xr---Zainal Mutaqin
NlM. 104011000162
ABSTRAKSI
Nama
: Zainal Mutaqin
: 104011000162
: Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
FaklJur
: Pengaruh Salat Tahajud terhadap Sikap Keberagamaan Siswa
Judul
(Studi Kasus di MTs Khazanah Kebajilam Pondok Cabe Hir
Pamulang)
Penelitian ini bertujuan uutuk mengetahui pengaruh salat tahujajud
Pondok Cabe
terhadap sikap keberagamaan siswa di MTs. Khazanah ｋ＼ｾ｢｡ｪｩｫｮ
Hir Pamulang.
Secara operasional, yang dimaksud dengan Salat Tahajud adalah Salat
sunah yang dilaksanakan pada malam hari. Waktu yang paling baik ialah
dilaksanakan sesudah bangun dari tidur setelah salat isya' sepertiga malam
terakhir. Jumlah bilangan rakaatnya paling sedikit adalah dna rakaat dan paling
banyak tidak terbatas. Sedangkan sikap keberagamaan adallm perwujudan seorang
penganut agama meyakini, memahami, menghayati dan mengamalkan ajaranajaran agama yang dianutnya dalam semua segi kehidupan yang dijalani dalam
kehidupan sehari-hari.
Semakin baik seseorang memahami tentang konsep dalam salat tahajud
baik hal itu berupa definisi, jumlah bilangan rakaat, waktu pelaksanaan serta niat
dari melaksanakan salat tahajud, maka akan semakin baik pulalah sikap
keberagamaannya. Begitn juga sebaliknya, semakin buruk pemahaman seseorang
tentang konsep dalam salat tahajud maka akan buruk pulalah sikap
keberagamaannya.
Penelitiall ini dilaksanakan di MTs. Khazanah Kebl\jikan Pondok Cabe Ilir
Pamulang Pada bulan Januari 2009. yang dijadikan sample dalam penelitian ini
adalah siswa/i MTs. Khazanah Kebajikan Pondok Cabe Ilir Pamulang kelas VIII
dengan jumlah 62 orang. Dengan metooe purposive sampling. Data tentang
pellgaruh salat tahajud terhadap sikap keberagamaan siswa diperoleh berdasarkan
angket yang diisi oleh siswa/i MTs. Khazanall Kebajikan Pondok Cabe Ilir
Pamulang. Metode analisis data yang digunakan adalah korelasi Product Moment
dari Pearson dengan taraf 5% dan 1%. Dari basil perhitungan dengan
mengguakan rurnus korelasi product moment diperoleh r hitung sebesar 0,618.
Kemudian basil tersebut dibandingkan dengan r table Ｎ［ｾｯ
,...
...;\ dr ., •
4;1:;'1 \:,;; j ｾ
". ...
!
4;":':; :- \:,;11)
ｾ
ｾｉ
"',..
ｾｉ
S1
Dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah S(J"W bersabda, "Allah
SWT. Akan memberikan rahmat pada seorang suami yang bangun di
malam hari untuk menunaikan salat kemudicm rnembangunkan
isterinya, jika isteri itu mengabaikan ia percikan air wqjahnya. Dan
Allah SWT. memberikan rahmat kepada perempua;'?
bangun di
malam hari unluk menunaikan salal malam, kemudian ia
2°Shahih Muslim, kilab Salalu al-Musafirin wa Qasriha, babji ai-lei sa 'alun muslajaab
fihaa ad-du'aa, no. 1260.
2lYusni A Ghazali, "Mukjizal Tahqjud dan Subuh; Menyingk(p
Makna dan
dall Kesuksesan
Mukjizal Salat Tahajud dan Subuh bagi Kesehalan Fisik, Jiwa, Peneguh(li1
•..r
n
_1._
__
__ ｾ ｟ Ｎ Ｎ ｉ ｟
1\1\.,\
1.
£1:.
14
membangunkan suaminya, jika suaminya mengabaikan ia pereikan ke
wajahnya dengan ai?4.
Hadits tersebut di atas dipertegas lagi dengan dalil al-Qur'an surat
al-Zumar (39) ayat 9 yaitu:
yang lebih beruntung)
(Apakah kamu hai orang ｭｵｾｹｲｩｫ
ataukah orang yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud
dan berd!ri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan
rahmat Rabbnyc?s.
i.
Tuhan pun kagum
ｾ
: .,. J;,) y. 1St ｾ ｾｊ r£) ｾ ;]1 J,. :JI ;;. ,;::. JI if
41 1St J)j .,;U:o
Jl Ｉｾ .u.:.f
ｾ ::.,..... Ｉｊ｢Ｎｾ ... .s11) ;;. Ｐｾ ｾ '"
......... ...
...
..."
ｾ -...
ｾ
ｾ
...
ＺｑＮｾ
'"
...
...
...
"'...
II
ｾｵＮＺＬ
...
ｊｾ
...
ｾｉＺ［
(
ｾ
L: r ＧｾＱ
'"
i-! ［Ｚｾ
......
"',..
J
::'9 ｾ :,t: If.y ｊｾ
...
Ｉｾ｢ｌ
11
1))1\
ly:WUJ;,:; y. .illl J,,:. - ｾ
. ［ＺｾＮ ｩ
Dari Ibnu Mas'ud dari Nabi Smv bersabda, "Tuhan Idta
kagum terhadap dua orang , terhadap seorang suami yang bangun
meniggalkan ranjang dan selimutnya dari pelukan islerinya untuk
wiihai
menunaikan salat malam, kemudian Tuhan kita berseru,
malaikat-malaikat Ku lihatlah kalian semua pad';l hamba Ku ia
beranjak dari tempat tidurnya dan dari pelukarl J'sterinya untuk
menunaikan salat (tahajud), karena ia berharap sesuatu yang Aku
milild dan mengharap belas kasihan dari Ku '. Juga tevhadap seorang
ｾｮ｡ｲ･ｰ ｢
difalan Allah Swt ｫ･ｴｩ｡ｰｳｵ＾ＺＧｾｊｬ｡
kalah dan
lelald ｾｮ｡ｹ
koear-kaeir, ia tidak tahu apakah ia bisa berlari, iil juga tidaktahu
apakah ia bisa mundur. Tetapi ia terus maju melawan musuh hingga
lersayat bereucuran darah karena mengaharap sesuatu dari Allah Swl
dan mengharap belas kasihan dari-Nya. Maka Allah SWI berkata pada
H
24Yusni A Ghazali, "Mukjizat Tahajud dan Subuh; Menyingkap
Mukjizat Sa/at Tahajud dan Subuh bagi Kesehatan Fi.ik, Jiwa, Peneguhan
Karir", (Jakarta: Grafindo, 2007), h. 67.
ｬＧｩｾ
'.'
........ r.·
h:FiUiUU,
Jim
Makna dan
Kesuksesan
15
ma/aikat-malikat Nya, 'lihat/ah kalian pada hamba Ku ia kembali
maju ke medan perang karena mengharap sesuatu dari Ku dan karena
takut padaku hingga ia bercucuran darah . ".
J.
Wahana penghapus dosa
Salat tahajud adalah kebiasaan yang dilakukan orang saleh sebelum
kita dan merupakan salah satu bentuk Taqarrub kepada Allah SWT.,
mencegah perbuatan dosa, dan penghalang berbuat salah.
Tetap/ah kaUan untuk menunaikan sa/at rna/am (tahajud)
karena itu merupakan kebiasaan orang-orang sha/eh sebe/um kalian,
dan itu (sa/at rna/am) merupakan cara yang paling bagus untuk
mendekatkan diri pada Tuhan kaUan, mer:ghindarkan diri dari
perbuatan keji, dan dapat mencegah perbuatan dosrJ 8•
Dalam surat al surat al-Ankabut (29) ayat 45, juga menyebutkan
bahwa salat adalah wahana untuk mencegah perbuatan dosa (keji dan
mungkar).
... Ｉ｜ｪｾｽ
［Ｇ｜ｪｾＺ
ｾ
｜ｾ
ｾＰ
...
Sesungguhnya sa/at itu mencegah dari (perbuatan-perbuatan)
keji dan mungka?9.
k. Ditulis sebagai golongan yang ingat kepada AlIa SWT
27 At-Tirmidzi,
Sunan at-Tlmlidzi, Kilab ad-Da 'wal 'an Rasulillah, Bab fi du 'ai Nabi. No.
3472.
28 Yusni A Ghazali, "Mulifizal Tahajud dan Subuh; Menyingkap Rahasia, Makna dan
Mukjizal Salat Tahajud dan Subuh bagi Kesehatan Fisik, Jiwa, PenegruIGn Iman dan Kesuksesan
y __:,.."
1'1.. 1,. .........
ｲｾＮＬＺ［
... Ar.. '111l\"7\ h hO
16
Barang siapa bangun pada sebagian malam dan
membangunkan istrinya, lalu keduanya salal dua raka'at, maka
keduanya ditulis dari golon/fan orang-orang lald-laki dan wanita yang
banyak ingat kepada Allah3 •
1.
Dicintai Allah SWT
Dari 'Abdullah Ibnu Mas 'ud dalam hadits marjU 'nya berkata,
"Tiga orang yang dicintai oleh Allah SWT, seseorang yang salat
malam kemudian membaca al-Qur 'an dan seseorang yang bersedekah
dengan sembunyi-sembunyi, seolah-olah tangankirinya tidak tahu apa
yang diberikan oleh tangan kanan, dan seorang lelaki yang berperang,
ketika teman-temannya berhamburan melarikan dir;, ia maju menuju
pertempuran33 •
m. Waktu paling dekat dengan Rabb
Dari Amru bin 'abasah ia mendengar Rasulullah Saw
bersabda. "Waktu yang paling dekat antara Tuhan dengan hamba-Nya
adalah pada pertengahan malam yang terakhir, jika kamu mampu
untuk melakukan dzikir menfingal Allah SWT (dan sembahyang) pada
saat itu maka lakukanlah. ,,3 .
"Imam AI-Ghazali, lhya' Ulumuddln Jilld II, oleh Drs. H.M. Zuhri, (Semarang:C.V asySyifa', It), h. 614.
"Sunan at-Tirmidzi, Kitab Sifat al-Jannah bab Maa Ja'ajl Kalamt al-hauril 'In, no.
2491.
"Yusni A Ghazali, "Mutgizal Tahajud dan Subuh; Menyingkap Rahasia, Makna dan
Mukjizal Salal Tahajud dan Subuh bagi Kesehatan Fisik., Jiwa, Peneguhan lman dan Kesuksesan
Karif", (Jakarta: Grafindo, 2007), h. 69.
"At-Tinnidzi, Sunan al-Tlrmldzl, Kilab ad-J)a 'wah 'an RasuJillah, Bab fi du 'aid dif, no.
17
n. MenWljukan hamba yang bersyukur
Rasulullah pernah melakukan salat Malam sehingga betis beliau
bengkak. Melihat hal tersebut sahabat merasa heran, karena Rasulullah
SAW, sebagai utusan Tuhan masih sangat gigh dallUn beribadah. Padahal
dosa belaiu yang telah lalu dan yang akan datang telah dianlpuni oleh
Allah SWT. Tetapi Rasulullah menyanggah plmdangan itu, beliau
melakukan salat hingga betis beliau bengkak, tidak lain adalah sebagai
wujud syukur beliau atas karunia Allah SWT., sebagaimana hadis dari
Mughirah bin Syu'bah:
Sesungguhnya dahulu aku melihat Rarsulullah Saw berdiri
menunaikan salat malam, hingga betis beliau terlihat bengkak
kemudian seseorang berkata kepada beliau, wahai Rasulullah Saw
bukankah dosamu telah diampuni oleh Allah SWT baik yang telah lalu
atau yang akan datang? Kemudian beliau bersabda, "Bukankah aku
harus menjadi hamba yang bersyukur...37.
o. Memenuhi panggilan Allah SWT
Dari Abu Hurairah, Rasulullah Saw bersabda, "Tuhan turun
ke langit dunia sctiap malam, yakni ketika masuk waktll sepertiga
malam yang pertama, kemlldian Dia berkata, siapa yang memohon
kepada-Ku maka Aku kabulkan permohonannya, siapa yang berda'a
maka Aku ijabahkan do 'anya, siapa yang meminta sesuatll kepada-Ku
maka Aku beri, siapa yang memohon ampukepada-Ku maka Aku
36Al_Bukhari, Shahih Bukhari, /dtab at-Taftir, bob Surat al-Fa/h, no. 4459.
37Yusni A Ghazali, "Mulljizat Tahajud dan Subuh; Menyingkap Rahasia, Makna dan
18
ampuni, dan itu terus terjadi hingga pagi terang (setelah imam selesai
salatyJ9.
B. SUmp Keberagamaan
1. Sikap
a
Pengertian Sikap
Manusia tidak dilahirkan dengan sikap pandangannya ataupun
sikap perasaannya tertentu, melainkan sikap··sikap yang ada pada
seseorang dibentuk sepanjang perkembangannya. P'eranan sikap di dalam
kehidupan manusia sangatlah besar, sebab apabila sudah dibentuk pada
diri manusia malrn sikap-sikap itu akan tumt menetukan eara-carn
tingkahlakunya terhadap obyek-obyek sikapnya40 • Dengan kata lain bahwa
sikap bukanlah dibawa sejak lahir akan tetapi dipelajari dan dikembangkan
sebagai pengiring pengalaman individu41 • Adanya sikap yang dimiliki
seseorang, menyebabkan seseorang akan bertindak secara khas terhadap
obyek-obyeknya.
Kata sikap atau dalam bahasa Inggris disebut dengan attitude42,
yaitu suatu earn bereaksi terhadap suatu rangsangan atau stimulus43 • Sikap
adalah pandangan atau perasaan yang disertai dengan kecenderungan
untuk bertindak terhadap obyek tettentu44 • Sikap diartikan ｩｾｧ｡｢･ｳ
gerik atau perbuatan yang berdasarkan
gerak
pendidikan, pendapat atau
keyakinan45 • Sikap adalah kesiapan pada diri seseorang untuk bertindak
3"yusni A Ghazali, "Mukjizat Tahajud dan Subuh; Menyingkap Rahasia, Malma dan
Mukjizat Salat Tahajud dan Subuh bagi Kesehatan Fisik, Jiwa, Peneguhan Iman dan Kesuksesan
Karlr", (Jakarta: Grafindo, 2007), h. 70.
"'w.A. Gerungan, "Psychologi Sosial; Suatu Ringkasan", (Jakarta: P.T. Eresco, 1981),
Cet. VII, h. 151.
4IAbd. Rachman Abror, "Psikalogi Pendidikan", (Yogyakarta:: Tiara Wacana, 1993), Cet.
lV, h. 107.
42Alan M. Stevens dan A. Ed. Schmidgall Tellings "KamllS Lengkap Indonesia Inggris"
(Bandung: Mizan, 2008), Cet ke-2, h. 935.
43 Nga lim Purwanto "Psikologi Pendidiko"", (Bandung: P.T. Remaja Rosdakarya, 1995),
"_L ,-_ ,,...
L
1A1
19
secara tertentu terhadap hal tertentu46 • Sikap adalah keadaan internal yang
terbentuk dan mempengaruhi pilihan tindakan pribadi terhadap kelompok
benda, orang atau peristiwa47 •
Muhibbin Syah menyebutkan arti dari sikap dalam arti yag sempit
OOalah pandangan atau kecenderungan mental. Menumt Bruno (1987),
masih dalam bukunya Muhibbin Syah,
Sikll:p (attitude)
adalah
kecenderungan yang relatif menetap untuk bereaksi dengan cara baik atau
buruk terhadap orang atau barang tertentu48 • Abd, Rachman Abror dalam
bukunya Psikologi Pendidikan, mengutip dari Jpendapat Gagne dan
woodworth, mendefinisikan sikap sebagai keadaan batiniyah yang
mempengaruhi (memimpin) pilihan-piliha.'1 dari tindakan pribadi yang
diambil oleh individu49 •
Dalam kehidupan
sehari-hari
seseorang,
keberadaan sikap
mempunyai peranan yang sangat penting. Hal ini dikarenakan sikap yang
ada pOOa diri seseorang akan memberikan wama atau corak pada tingkah
laku atau perbuatan orang tersebut.
b. Aspek-Aspek Sikap
Ada tiga aspek sikap menumt Triandis, yang hal ini dikemukakan
oleh Abd. Rachman Abrar, yaitu:
1) Aspek Kognitif
Aspek kognitif ini mengenai gagasan atau proPOSlSlproposisi yang menyatakan hubungan antara situasi dan obyek
sikap. Secara teoritis, gagasan pokok digunakarmya komponen ini
adalah jika individu menghadapi ketidaktetapan atau
ketidaksesuaian (inconsistency or dissonance) di antara
kepercayaan atau pendirian, maka ia akan berusaha keras untuk
mencapai ketetapan, dan dalam proses ini sikapnya bisa mengalami
perubahan. Misalnya, seseorang mengetahui bahwa mobil yang
"SarliiO Wirawan, "Pengan/ar Psik%gi Umum". (Jakarla: P.T. Bulan Binlang, 1991),
eel. ke-6, h. 94.
"Robert M. Gagne, "Prinsip-Prinsip Be/ajar Un/uk Pengajaran", (Surabaya: Usaha
Nasional, 1988), h. 81.
AU.
M
•••••
....
•
..
I
......
. . ....
0' •
.
n
r.
..
Ｂｔｾｉ｟ Ｍ Ｌ Ｍ
__
n'T'
n_:_ ..... _.c::_-1_
n
...1_
20
berukuran besar membutuhkan banyak bahan bakar, dan oleh
karenanya, biaya operasionalnya menjadi tinggi.
2) Aspek Afektif
Dalam komponen afektif, sikap berhubungan erat dengan
reaksi emosional: mungkin menyenangkan dim mungkin pula tidak
menyenangkan; dan mungkin pilla bersifat positif dan mungkin
pula sebaliknya (bersifat negatif). Dari sini kita kenal ada sikap
yang positif dan ada pilla yang negatif. Seperti halnya komponen
kognitif, komponen afektif pun bisa berubah·ubah dari "positif' ke
"negatif', atau sebaliknya.
3) Aspek Tingkah Laku
Dalam hal ini, jenis-jenis tindakan Jiang diambil individu
jelas sangat dipengaruhi sikap. Dalam contoh yang telah
dikemukakan di atas tentang aspek sikap, maka dia tidak akan
membeli mobil besar dan akhirnya dia membeli mobil yang lebih
keeil. Cara bertindak yang dipilih individu dalam setiap situasi
khusus, sebagian besar akan ditentubill oleh seluk-beluk
permasalahan yang adaso•
e. Ciri-Ciri Sikap
Untuk mengetahui bagaimana sikap yang terdapat pada diri
seseorang, maka perlu diketahui apa sajakah ciri-ciri dari sikap. Ada
banyak seka1i pendapat para pakar yang menyebutktm tentang eiri-eiri dari
sikap, diantaranya seperti yang diungkapkan oleh Abd. Raehman Abror
mengutip dari pendapat yang dikemukakan oleh Sarlito Wirawan,
berkaitan dengan Ciri-eiri sikap di antaranya adalah:
1) Dalam sikap selalu terdapat hubungan sllbyek-obyek. Jadi, tak
mungkin ada sikap tanpa obyek (benda, orang, nilai-nilai sosial,
pandangan hidllp dan sebagainya).
2) Sikap bukan bersifat bawasill, melainkan dipelajari dan
dibentuk melalui pengalaman-pengalaman yang dialami
sepanjang hayatnya.
3) Dalam sikap terdapat riga komponen yang menandai sikap
yang dipelajari, sebagai keadaan-keadaan internal.
4) Sikap tidak menghilang sekalipun kebutllhan sudah terpenuhi
5) Sikap itu bersifat majemuk sesuai dengan banyaknya obyek
yang dihadapi s1 •
'iO ••
......
•
---- "n __ ,'__ ' __ ' n ...
J'J"
,,
r\.T _ _
Ｎ｟ｬ［ｾＮ ＮＬ Ｂ Ｎ
'T':........ '"ir................
100'2\.
{"'at-
21
Sedangkan lebih luas lagi, Jalaludin menghimpun ciri-ciri sikap
yang disampaikan oleh Prof. Dr. Mar'at, II rumusan tentang ciri-ciri
sikap, yaitu:
I)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
II)
Sikap merupakan hasil belajar yang diperoleh malalui
pengalaman dan interaksi yang tel'llS menerus dengan
lingkungan (attitudes are learned).
Sikap selalu dihubungkan dengan obyek seperti manusia,
wawasan, peristiwa maupun ide.
Sikap diperoleh dalam berinteraksi dengan manusia lain baik
eli rumah, sekolah, tempat ibadat ataupun tempat lainnya
melalui uasihat, teladan atau percakapan.
Sikap sebagai wujud dari kesiapan untuk bertindak dengan
cara-cara tertentu terhadap objek.
Bagian yang dominan dari sikap adalab pel'llSaan dan afektif,
seperti yang tampak dalam menentukan pilihan apakah positif,
negatif atau raga
Sikap memiliki tingkat intensitas terhadap objek tertentu yakni
kuat atau lemah.
Sikap bergantung kepada situasi dan VI/aktu, sehingga dalam
situasi dan sant tertentu mungkin sesua4 sedallgkan di sant dan
situasi yang berbeda belum telltu cocok.
Sikap dapat bersifat relatif consistent dalam sejarah hidup
individu.
Sikap merupakan bagian dari konteks pe:rsepsi ataupun kognisi
individu.
Sikap merupakan pellilaian terhadap sesuatu yang mungkin
mempunyai konsekuensi tertentu bagi seseorang atau yang
bersangkutan.
Sikap merupakan penafsiran dan tingkllh laku yang mungkin
menjadi inelikator yang sempurna atau bahkan tidak
memadai 52 •
d. Faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan dan perubahan sikap
Pembentukan dan perubahan sikap tidak tetjadi dengan sendirinya.
Pembentukan dan perubahannya senantillsa berlangsung dalam interaksi
manusia dan berkenaan dengan obyek tertentu. Dalam bukunya, W.A.
Gerungan menyebutkan ada dua faktor yang mempengaruhi pembentukan
dan perubahan sikap, yaitu Faktor internal dan Faktor eksternal53 •
22
1) Faktor intern
Faktor intern
di dalam diri pribadi manusia yakni
sendiri, daya pilihannya sendiri, atau minat-
"selectivitynya"
perhatiannya untuk menerima dan mengolah pengaruh-pengaruh yang
datang dari luar dirinya. Di sinilah menjadi persoalan apakah
pandangan barn yang diperolelmya melalui alalt komunikasi dapat ia
tampung di antara sikap-sikap pandanga.'1 dan sikap-sikap perasaan
yang sudah terdapat padanya54 • Faktor intern ini menurut Garret,
seperti yang dikutip Abd. Rachman Abror disebut juga variabel
Psikologis yang di dalanmya berupa motivasi, emosi, kebutuhan,
pemikiran, kekuasaan dan kepatuhan, yang kesemuanya itu merupakan
faktor yang memainkan peranan d