135 or ang- or ang yang t idak m em iliki ilm u m ak a bahay a m er ek a
t er hadap kaum Muslim in seper t i bahayanya iblis kar ena m er eka adalah iblis dar i golongan m anusia. Maka har us ada penj elasan
bahw a m er eka adalah ahli bid’ah dan sesat sedangk an penisbat an m er eka kepada golongan Ahli Sunnah boleh diper caya j ika saksi-
sak si t elah m enunj uk k an bahw a m er eka it u t er m asuk golongan Ahli Sunnah.
Or ang yang seper t i m er eka it u har us dibuka kedoknya dan dij auhi kar ena bahaya m er eka akan kem bali kepada kaum Muslim in. Jika
m eninggalk an sik ap saling m enuding kar ena t akut per pecahan dan per m usuhan, per pecahan ant ar a kaum Muslim in dengan par a
peny er u bid’ah it u lebih m udah dar ipada per pecahan ant ara Muslim in dan par a dai pendukung pengikut m er eka.
Jika t er dapat dua bahaya m aka yang dipilih adalah bahaya yang paling r ingan dan m udah diat asi. Sebagian k ej elek an lebih r endah
dar ipada keselur uhannya seper t i pem ot ongan t angan yang kena peny ak it m ak a m em ot ongnya lebih r ingan dar ipada
m enghilangkan nyaw a. Hal ini adalah per kar a syar ’i yang ber laku selam anya. Diusulkannya hukum y ang lebih r ingan sebagai
per lindungan dar i hukum yang lebih ber at .
Menur ut say a penulis : I nilah m adzhab Salaf dan huk um m engenai m er eka ser t a begit ulah
sikap Salaf t er hadap kit ab- kit ab ahli bid’ah dan par a penulis m er eka sebagaim ana Anda m elihat dalam per k at aan Syaik hul I slam I bnu
Taim iyah, Al Baghaw i, Asy Syat hibi ser t a per kat aan I bnu Abdil Bar dar i Malik dan par a pengik ut ny a. Sebagaim ana perkat aan Al Khat hib, Al
Muw affaq I bnu Qudam ah dar i Ahm ad dan k aum Salaf sem uany a.
15. I bnul Qayyim ber kat a di dalam At h Th u r u q Al H a k im a h
1 4 3
: Bahw a t idak ber dosa m em bakar dan m er usak kit ab- kit ab sesat . Al
Mar w adzi ber kat a, aku ber kat a k epada Ahm ad: “ Ak u t elah m em inj am sebuah k it ab y ang di dalam ny a ber isi hal y ang j elek,
apakah aku boleh m er obek at au m em bakar nya?” I a m enj aw ab: “ Ya.” Maka aku pun m em bakar nya.
Nabi Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam m elihat di t angan Um ar t er dapat sebuah kit ab yang ber t uliskan sebagian dar i isi Kit ab
Taur at , ia k agum dengan kit ab it u kar ena sesuai dengan apa y ang ada di dalam Al Qur an. Maka ber ubahlah w aj ah Rasulullah
1 4 3
Halam an 282.
136 Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam kar ena m ar ah sam pai akhir nya
Um ar m enuj u ke t em pat api lalu ia m elem par kannya ke dalam api t er sebut .
Lalu bagaim ana seandainya Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam m elihat apa yang dit ulis set elah beliau t iada seper t i kit ab-
k it ab y ang ber t ent angan dengan Al Qur an dan As Sunnah?
Nabi Shallallahu ‘Alaihi w a Sallam j uga m em er int ahk an unt uk m enghapus apa pun y ang dit ulis selain Al Qur an k em udian beliau
m engizink an m enulis ucapanny a Sunnahny a dan t idak diper kenankan selain it u.
Sem ua kit ab- kit ab yang m engandung hal- hal yang m enyelisihi Sunnah at au segala sesuat u yang m em bahayakan um at t idak
diizink an dit ulis bahk an diizinkan unt uk dibak ar dan dir usak k an. Par a shahabat m em bakar m ushaf- m ushaf Al Qur an yang
m enyelisihi m ushaf Ut sm ani ket ika m er eka m engkhaw at ir kan t er pecahnya um at disebabkan hal it u. Lalu bagaim ana seandainya
m er eka m elihat ber bagai kit ab y ang m eny ebabk an per bedaan dan per pecahan ant ar a um at saat ini ….
Kem udian I bnul Qayyim ber kat a: Maksudnya adalah kit ab- kit ab yang m encakup kebohongan dan
k ebidahan y ang har us dir usak dan dim usnahk an, hal ini lebih baik dar ipada pem usnahan alat - alat yang m elalaikan dan alat - alat
m usik ser t a gelas- gelas kham er . Sebab bahaya bid’ah lebih besar dar ipada bahay a it u sem ua. Sem ua it u t idak t er k ena j am inan
sebagaim ana t idak t er kena j am inan pada per usakan gelas- gelas m inum an ker as kham er dan m enghancur k an t em pat ny a.
17. Al Hafizh I bnu Raj ab ber kat a dalam Sy a r h u I la l At Tir m idz i
