MODEL PENANAMAN IDEOLOGI MUHAMMADIYAH OLEH PIMPINAN RANTING 'AISYIYAH MAKAMHAJI TAHUN 2010-2015 Model Penanaman Ideologi Muhammadiyah Oleh Pimpinan Ranting Aisyiyah Makamhaji Tahun 2010-2015.

MODEL PENANAMAN IDEOLOGI MUHAMMADIYAH OLEH
PIMPINAN RANTING 'AISYIYAH MAKAMHAJI TAHUN 2010-2015

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Tugas dan Syarat-syarat guna Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I.) pada Program Studi
Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)

Oleh:
Eko Haryanto
NIM: G 000 120 074
NIRM: 12/X/02.2.1/0297

FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2016

NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 16 Mei 2016
Kepada Yth.

Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta
di
Surakarta

Assalamu‘alaikum wr.wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan
Skripsi yang berjudul:
MODEL PENANAMAN IDEOLOGI MUHAMMADIYAH OLEH
PIMPINAN RANTING 'AISYIYAH MAKAMHAJI TAHUN 2010-2015
yang ditulis oleh:
Nama

: Eko Haryanto

NIM/NIRM

: G000120074/12/X/02.2.1/0297

Program Studi

: Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)

saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk
dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam
(S.Pd.I).
Wassalamu‘alaikum wr.wb.
Pembimbing,

Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag

ii

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
FAKULTAS AGAMA ISLAM
Jl.A.Yani Tromol Pos I. Pabelan Kartasura, Telp. (0271) 717417, Fax (0271)715448 Surakarta 57102

PENGESAHAN

Penyusun

MODEL
PENANAMAN
IDEOLOGI
MUHAMMADIYAH OLEH PIMPINAN RANTING
'AISYIYAH MAKAMHAJI TAHUN 2010-2015
: Eko Haryanto

NIM

: G000120074

NIRM

: 12/X/02.2.1/0297

Fakultas

: Agama Islam

Program Studi

: Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)

Tanggal Ujian

: Kamis, 16 Juni 2016

Skripsi berjudul

:

Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana
Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Surakarta, 18 Juni 2016
Dekan

(Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag.)

Penguji I

Penguji II

(Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag.)

(Drs. M. Yusron, M.Ag.)

Penguji III

(Dra. Mahasri Shobahiya, M.Ag.)

iii

PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama

: Eko Haryanto

NIM

: G000120074

MIRM

: 12/X/02.2.1/0297

Fakultas

: Agama Islam

Program Studi

: Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)

Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil
penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah
dirujuk sumbernya.

Surakarta, 17 Mei 2015

Saya yang menyatakan,

Eko Haryanto
NIM : G000120074
MIRM : 12/X/02.2.1/0297

iv

MOTTO

ِ ‫وﻟْﻴﺨ ﱠ‬
ْ‫ﻳﻦ ﻟَْﻮ ﺗَـَﺮُﻛﻮاْ ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻠ ِﻔ ِﻬ ْﻢ ذُﱢرﻳﱠﺔً ِﺿ َﻌﺎﻓﺎً َﺧﺎﻓُﻮاْ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻓَـ ْﻠﻴَﺘﱠـ ُﻘﻮا اﻟﻠّﻪَ َوﻟْﻴَـ ُﻘﻮﻟُﻮا‬
َ ْ ََ
َ ‫ﺶ اﻟﺬ‬
ً‫ﻗَـ ْﻮﻻً َﺳ ِﺪﻳﺪا‬
Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka
meninggalkan keturunan yang lemah dibelakang mereka yang mereka khawatir
terhadap (kesejahteraan)nya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertakwa kepada
Allah, dan hendaklah mereka berbicara dengan tutur kata yang benar. (AnNisaa'(4): 9)1

ِ َ‫ﻣﻦ د ﱠل ﻋﻠَﻰ ﺧ ٍﲑ ﻓَـﻠَﻪ ِﻣﺜْﻞ أَﺟ ِﺮ ﻓ‬
‫ﺎﻋﻠِ ِﻪ‬
ْ ُ ُ َْ َ َ ْ َ
Barang siapa menunjukkan kepada kebaikan maka ia akan mendapatkan pahala
seperti orang yang mengerjakannya (HR. Muslim No. 3509, Abu Dawud No.
4464, Ahmad No. 16465, Tirmidzi No. 2595)2

1
2

Al-Qur’an dan Terjemahnya (Solo: Departemen Agama RI, 2006), hlm. 78.
Software Lidwa Pustaka.

v

PERSEMBAHAN
Teriring do’a setiap langkah penulis dan dengan ridha Allah SWT serta dengan
kerendahan hati, karya sederhana ini penulis persembahkan untuk:
 Ayahanda Suparno dan Ibunda Titi Rahayu tercinta yang telah mendidik,
merawat serta tak pernah letih memanjatkan do’a untuk anak-anaknya.

 Dua adikku Evi Nurbaiti dan Davin Atario yang tak lelah memberi
motivasi.
 Almamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran (HNS), serta Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta (FAI-UMS), tempat
penulis menimba ilmu.
 Teman-teman angkatan "Thaifah Manshurah" yang sejatinya menjadi
saudara sepenanggungan menjalani hidup mencari jati diri, mengajarkan
keceriaan sepanjang waktu, serta tegar dan ikhlas dalam menjalani hidup
ini.
 Ustadz Furqan Mawardi, S.Pd.I., MPI., dan Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag.,
yang telah memberikan inspirasi dalam penulisan skripsi ini.
 Teman-teman seperjuangan Almamater FAI UMS angkatan 2012.

vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal
22 Januari 1988.
1. Konsonan Tunggal

Huruf
Arab

Nama

‫ا‬

Alif

‫ث‬
‫ج‬
‫ح‬
‫د‬
‫ر‬

‫ض‬
‫ط‬
‫ع‬
‫ف‬

‫ء‬

ba’
ta’
sa’
Jim
ḥa’
kha’
Dal
Żal
ra’
Zai
Sin
Syin
ṣād
ḍaḍ
ṭa’
ẓa’
‘ain
Gain
fa’
Qāf
Kāf
Lam
Mim
Nun
ha’
Hamzah
ya’

Huruf Latin
Tidak
dilambangkan
B
T
ṡ
J
ḥ
Kh
D
Ż
R
Z
S
Sy
ṣ
ḍ
ṭ
ẓ
‘
G
F
Q
K
L
M
N
H
`
Y

Keterangan
Tidak dilambangkan
Be
Te
Es (dengan titik di atas)
Je
Ha (dengan titik di bawah)
Ka dan Ha
De
Zet (dengan titik di atas)
Er
Zet
Es
Es dan Ye
Es (dengan titik di bawah)
De (dengan titik di bawah)
Te (dengan titik di bawah)
Zet (dengan titik di bawah)
Koma terbalik ke atas
Ge
Ef
Qi
Ka
El
Em
En’
Ha
Apostrof
Ye

2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap
‫ع ّد‬

Ditulis

vii

‘iddah

3. Ta’ marbūṭah
a. Bila dimatikan ditulis h
‫هبة‬

Ditulis

hibah

‫ج ية‬

Ditulis

jizyah

(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan
sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan
kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan
“h”.
‫كرامة اآولياء‬

karāmah al-auliyā’

Ditulis

b. Bila ta’ marbūtah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dammah ditulis “ṭ”
‫كا ال ر‬

zakātul fiṭri

Ditulis

4. Vokal Pendek
ِ

Kasrah

Ditulis

i

ِ

fatḥah

Ditulis

a

ِ

ḍammah

Ditulis

u

5. Vokal Panjang
fatḥah + alif → contoh: ‫جاه ية‬

Ditulis

ā → jāhiliyah

fatḥah + alif layyinah → contoh: ‫ي ع‬

Ditulis

ā → yas‘ā

kasrah + ya’ mati → ‫كريم‬

Ditulis

ī → karīm

ḍammah + wāwu mati → ‫فروض‬

Ditulis

ū → furūḍ

viii

6. Vokal Rangkap
fatḥah + ya’ mati → contoh: ‫بي م‬

Ditulis

ai → bainakum

fatḥah + wāwu mati → contoh: ‫قو‬

Ditulis

Au → qaulun

7. Huruf Sandang “ ‫” ا‬
Kata sandang “ ‫ ” ا‬ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun
huruf syamsiyyah; contoh :
‫ال م‬

Ditulis

al-qalamu

‫ال س‬

Ditulis

al-syamsu

8. Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam
transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan
sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri
tidak ditulis dengan huruf kapital;
‫و ما مح د اا رسو‬

Ditulis

ix

Wa mā Muḥammadun illā rasūl

ABSTRAK
Berideologi merupakan hal yang urgen dalam menjalani kehidupan
berorganisasi Muhammadiyah. Hal ini karena ideologi merupakan ajaran atau
ilmu pengetahuan yang secara sistematis dan menyeluruh membahas mengenai
gagasan, cara-cara, angan-angan atau gambaran dalam pikiran, yang bertujuan
untuk mendapatkan keyakinan mengenai hidup dan kehidupan yang benar dan
tepat. Pemahaman ideologi yang baik akan terwujud pada anggota dan kader
melalui model penanaman yang diterapkan. Penanaman ideologi dilakukan guna
menghasilkan para kader dan anggota yang mampu memahami, menghayati, dan
mengamalkannya.
Ranting 'Aisyiyah Makamhaji merupakan struktural 'Aisyiyah yang sangat
berperan dalam menanamkan ideologi Muhammadiyah. Hal ini berdasarkan pada
salah satu programnya yaitu mengembangkan sistem pengkaderan yang mampu
mentransformasikan nilai-nilai Islam yang berkemajuan serta nilai-nilai ideologi
Muhammadiyah dan nilai-nilai perjuangan ‘Aisyiyah untuk mewujudkan kaderkader yang berkualitas.
Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan model penanaman ideologi
Muhammadiyah yang diterapkan Pimpinan Ranting 'Aisyiyah Makamhaji. Jenis
penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) dan metode
pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi, dan
dokumentasi. Sedangkan untuk metode analisis data menggunakan pendekatan
deskriptif yang sifatnya kualitatif.
Berdasarkan analisis data penelitian, dapat diambil kesimpulan bahwa
model penanaman ideologi Muhammadiyah yang diterapkan oleh Pimpinan
Ranting 'Aisyiyah Makamhaji tidak hanya pengajian, sosialisasi, Baitul Arqom,
dan pembinaan, tetapi juga menggunakan beberapa model lain di antaranya:
model kajian tafsir Al-Qur'an, model kajian HPT (Himpunan Putusan Tarjih)
Muhammadiyah, model konsultasi intensif, dan model gerakan “Qoryah
Thoyibah”.
Kata Kunci: ideologi Muhammadiyah, ranting 'Aisyiyah, model penanaman.

x

ABSTRACT
Ideology Investment Style of Muhammadiyah For The Branch Of 'Aisyiyah
Makamhaji Management 2010-2015
Ideology is an urgent think when spending time in Muhammadiyah
organization. This happen because ideology is an theory or lesson that sistematic
and spread all over talk about ideass, ways, hopes or drawing in our mind, that
have purpose to get conviction in live and right living. Right comprehension about
ideology will shown in the member and the rising generation throught the style
that used. The investment of ideology is an importand to do for make the member
and the rising generation be able to understand, full meaningless and applied it.
Branch of 'Aisyiyah Makamhaji guidance is the structur of 'Aisyiyah that
have an important role in inesting Muhammadiyah ideology. It can be like this
because based on one of the program that blooming regeneration system that able
to transform islamic value
that have an powerfull with the value of
Muhammadiyah ideology and the strunggle of 'Aisyiyah value for create quality
kader.
This research have purpose to describing of Ideology investment style of
Muhammadiyah that apllied in 'Aisyiyah branch guidance of Makamhaji. This
research is a field research, and Method that uses is come to interview,
observassion, and documentation. For analysis method uses description method
with inductive approach.
Based on research data analysis, we can be take a conclussion that the
investing ideology of Muhammadiyah that applied on aisyiyyah branch of
Makamhaji guidance not only recitation, sosialitation, Baitul Arqam and
founding. Besidess have some other model, include: exclamation of Qur'an,
exclamation of HPT mode (Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah),
consultation intensife mode, and “Qoryah Thoyibah” movement mode.
Key Word : Muhammaadiyah ideology, 'Aisyiyah guidance branch, investment
mode.

xi

KATA PENGANTAR

‫ أش د أ اإله إهاَه‬. ‫الح د هل الَ ه أنعم ع ي ا به هع هة ا هإي ا ه وا هإسا ه‬
‫ ال ّم‬، ‫ي بعد‬
َ ‫ وأش د أ َ مح َ دًا عبد ورسوله ا نبه‬،‫وحد ا ش هريك له‬
‫آله هه هوأصحابه هه أج هعين‬

‫مح ّ د وع‬

‫ص ّل وس ّم ع‬

Segala puji syukur hanya milik Allah, Tuhan semesta alam yang atas segala
nikmat serta rahmat-Nyalah penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dengan tepat
waktu. Shalawat serta salam tetap penulis curahkan kepada Nabi Muhammad
SAW beserta keluarga, sahabat, dan orang-orang yang selalu berjuang di jalan
Allah SWT.
Atas petunjuk dan ridho Allah, sehingga penulis dapat menyelesaikan
skripsi ini yang merupakan salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana
Pendidikan Islam (S.Pd.I) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah
Surakarta dengan judul: Model Penanaman Ideologi Muhammadiyah oleh
Pimpinan Ranting 'Aisyiyah Makamhaji Tahun 2010-2015.
Akhirnya ucapan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah banyak
membantu dan membimbing dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini, yaitu
kepada:
1. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Drs. Zainal Abidin, M.Pd., selaku Kaprodi Pendidikan Agama Islam
(Tarbiyah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

xii

3. Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag., selaku pembimbing yang dengan sabar
berkenan meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan penulisan
maupun isi skripsi ini.
4. Segenap dosen Fakultas Agama Islam terutama dosen Prodi Pendidikan Agama
Islam (Tarbiyah).
5. Drs. Ma'arif Jamuin, M.Si., Furqan Mawardi, MPI., dan KH. Jazuli al-Demaky
yang telah memberikan inspirasi dan motivasi dalam penulisan skripsi ini.
6. Staff Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah
membantu untuk mendapatkan buku-buku yang dijadikan rujukan dalam
penulisan skripsi ini.
7. Staff Tata Usaha Fakultas Agama Islam yang telah membantu dalam
kelancaran penulisan skripsi ini. Serta semua pihak yang tidak bisa disebutkan
semuanya yang telah membantu dalam penyelesaian penulisan skripsi ini.
Semoga dengan adanya penulisan skrip si ini dapat memberikan manfaat
baik secara teoritis maupun praktis terhadap pihak-pihak yang bersangkutan.
Tentunya dalam penulisan skripsi ini masih terdapat banyak kekurangan dan jauh
dari kata sempurna. Karenanya saran dan kritik yang membangun sangat
diharapkan.

Surakarta, 13 Mei 2016
Penulis,

Eko Haryanto

xiii

DAFTAR ISI
Hlm
HALAMAN JUDUL .................................................................................................
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING ............................................................
HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................................
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ...............................................................
HALAMAN MOTTO ................................................................................................
HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................................
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ........................................................
HALAMAN ABSTRAK INDONESIA ......................................................................
HALAMAN ABSTRAK INGGRIS ...........................................................................
KATA PENGANTAR ...............................................................................................
DAFTAR ISI...............................................................................................................
DAFTAR LAMPIRAN ...............................................................................................

BAB I

i
ii
iii
iv
v
vi
vii
x
xi
xii
xiv
xvi

PENDAHULUAN ...................................................................................
A. Latar Belakang Masalah ....................................................................
B. Rumusan Masalah .............................................................................
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian .........................................................

1

BAB II LANDASAN TEORI .....................................................................................
A. Tinjauan Pustaka ...............................................................................
B. Tinjauan Teoritik ...............................................................................
1. Model Penanaman .....................................................................
a. Pengertian Model ................................................................
b. Pengertian Penanaman ........................................................
c. Macam-macam Model Penanaman .....................................
1) Model Pengajian ...........................................................
2) Model Sosialisasi ..........................................................
3) Model Baitul Arqom .....................................................
4) Model Pembinaan .........................................................
2. Ideologi Muhammadiyah ..................................................
a. Pengertian Ideologi ....................................................
b. Unsur-unsur Pokok Ideologi ......................................
c. Cakupan Ideologi .......................................................
d. Fungsi Ideologi ...........................................................
e. Ideologi Muhammadiyah ...........................................
3. Ranting 'Aisyiyah ..............................................................

4
4
7
7
7
8
9
9
11
12
13

13
13
14
15
15
16
17

BAB III METODE PENELITIAN...................................................................
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ...............................................
B. Metode Pengumpulan Data ......................................................

19
19
19

xiv

1
2
3

1. Metode Wawancara ...........................................................
2. Metode Observasi ..............................................................
3. Metode Dokumentasi ........................................................
C.

Metode Analisis Data ...............................................................

20
20
20
21

BAB IV DESKRIPSI DATA ...........................................................................
A. Profil Pimpinan Ranting 'Aisyiyah Makamhaji ........................
1. Letak Geografis .................................................................
2. Struktur Organisasi ............................................................
3. Sub Ranting .......................................................................
B. Model Penanaman Ideologi Muhammadiyah oleh Pimpinan
Ranting 'Aisyiyah Makamhaji ..................................................
1. Model Pengajian ................................................................
a. Pengajian Ranting (Pengajian Tanggal 9) ..................
b. Pengajian Sub Ranting ...............................................
2. Model Sosialisasi Kepribadian Muhammadiyah, Matan
Keyakinan Cita-cita Hidup Muhammadiyah, Khittoh
Muhammadiyah, dan Pedoman Hidup Islami ...................
3. Model Baitul Arqom .........................................................
4. Model Pembinaan terhadap Amal Usaha ..........................
5. Model Kajian Tafsir Al-Qur'an .........................................
6. Model Kajian HPT (Himpunan Putusan Tarjih
Muhammadiyah) ...............................................................
7. Model Konsultasi Intensif .................................................
8. Model Gerakan Qoryah Thoyibah .....................................

22
22
22
22
25

BAB V ANALISIS DATA ..............................................................................
A. Model Pengajian .......................................................................
B. Model Sosialisasi ......................................................................
C. Model Baitul Arqom.................................................................
D. Model Pembinaan .....................................................................

37
37
38
39
40

BAB VI PENUTUP .........................................................................................
A. Kesimpulan ...............................................................................
B. Saran-saran ...............................................................................

42
42
42

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN

xv

26
27
27
28

30
32
31
33
34
35
36

DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1

Permohonan Menjadi Pembimbing

Lampiran 2

Permohonan Ijin Riset

Lampiran 3

Surat Keterangan Telah Melakukan Riset

Lampiran 4

Berita Acara Konsultasi Skripsi

Lampiran 5

Daftar Riwayat Hidup

xvi