Metode Penafsiran Al-Ahzar Tafsir Al-Ahzar

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 44 BAB III SHAJARAH DALAM PANDANGAN AL-T{ABARI DAN HAMKA

A. Shajarah dalam Al-Qur’an

Kata Shajarah atau al-Shajarah dalam Al-Qur`an disebutkan setidaknya pada delapan belas tempat. Adapun yang berkaitan dengan pengusiran Nabi Adam AS dari surga hanya didapatkan pada tiga tempat, yaitu: Surat Al-Baqarah 02:35, Surat Al- A’raf 07:19-20, Surat Thaha 20:12. Namun, yang secara langsung merujuk pada pohon khuldi hanya ditemukan satu ayat, yakni Qs Thaha: 120 yang berbunyi: … َأآ َلاَق ىَلْ بَ ي َا ٍكْلُمَو ِدْلُْْا ِةَرَجَش ىَلَع َكلُدَأ ْلَ ُمَد ُ هط : 021 َ … Iblis berkata: “Wahai Adam, maukah aku tunjukkan padamu sebuah pohon yang mengabdikan dan kerajaan yang tidak akan rusak. 1                    Dan Kami berfirman: Hai Adam, diamilah oleh kamu dan isterimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik dimana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim. 2 1 Al-Qur’an, 20:120. 2 Al-Qur’an, 2:35. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 45               Kemudian syaitan membisikkan pikiran jahat kepadanya, dengan berkata: Hai Adam, maukah saya tunjukkan kepada kamu pohon khuldi [948] dan kerajaan yang tidak akan binasa? 3                                            Apakah kamu tiada mengetahui, bahwa kepada Allah bersujud apa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung, pohon-pohonan, binatang- binatang yang melata dan sebagian besar daripada manusia? Dan banyak di antara manusia yang telah ditetapkan azab atasnya. Dan barangsiapa yang dihinakan Allah maka tidak seorangpun yang memuliakannya. Sesungguhnya Allah berbuat apa yang Dia kehendaki. 4             yaitu Tuhan yang menjadikan untukmu api dari kayu yang hijau, maka tiba-tiba kamu nyalakan api dari kayu itu. 5     Dan tumbuh-tumbuhan dan pohon-pohonan kedua-duanya tunduk kepada Nya. 6                 3 Al-Qur’an, 20:120. 4 Al-Qur’an, 22:18. 5 Al-Qur’an, 36:80. 6 Al-Qur’an, 55:6. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 46 Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya menjulang ke langit. 7           dan pohon kayu keluar dari Thursina pohon zaitun, yang menghasilkan minyak, dan pemakan makanan bagi orang-orang yang makan. 8                                                         Allah Pemberi cahaya kepada langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam kaca dan kaca itu seakan-akan bintang yang bercahaya seperti mutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, yaitu pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur sesuatu dan tidak pula di sebelah baratnya yang minyaknya saja hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya berlapis-lapis, Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang dia kehendaki, dan Allah memperbuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. 9                                maka syaitan membujuk keduanya untuk memakan buah itu dengan tipu daya. Tatkala keduanya telah merasai buah kayu itu, nampaklah bagi keduanya aurat- auratnya, dan mulailah keduanya menutupinya dengan daun-daun surga. Kemudian Tuhan mereka menyeru mereka: Bukankah Aku telah melarang 7 Al-Qur’an, 14:24. 8 Al-Qur’an, 23:20. 9 Al-Qur’an, 24:36. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 47 kamu berdua dari pohon kayu itu dan Aku katakan kepadamu: Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu berdua? 10                             Dan ingatlah, ketika Kami wahyukan kepadamu: Sesungguhnya ilmu Tuhanmu meliputi segala manusia. Dan Kami tidak menjadikan mimpiyang telah Kami perlihatkan kepadamu, melainkan sebagai ujian bagi manusia dan begitu pula pohon kayu yang terkutuk dalam Al Quran. Dan Kami menakut- nakuti mereka, tetapi yang demikian itu hanyalah menambah besar kedurhakaan mereka. 11                      Maka tatkala Musa sampai ke tempat api itu, diserulah dia dari arah pinggir lembah yang sebelah kanannya pada tempat yang diberkahi, dari sebatang pohon kayu, yaitu: Ya Musa, sesungguhnya aku adalah Allah, Tuhan semesta alam. 12                     Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan kepada mereka dengan kemenangan yang dekat waktunya. 13 10 Al-Qur’an, 7:22. 11 Al-Qur’an, 17:60. 12 Al-Qur’an, 28:30. 13 Al-Qur’an, 48:18. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 48        Makanan surga itukah hidangan yang lebih baik ataukah pohon zaqqum 14                  Dan Allah berfirman: Hai Adam bertempat tinggallah kamu dan isterimu di surga serta makanlah olehmu berdua buah-buahan di mana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu berdua mendekati pohon ini, lalu menjadilah kamu berdua termasuk orang-orang yang zalim. 15                           Maka syaitan membisikkan pikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan kepada keduanya apa yang tertutup dari mereka yaitu auratnya dan syaitan berkata: Tuhan kamu tidak melarangmu dan mendekati pohon ini, melainkan supaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang-orang yang kekal dalam surga. 16                                Dan dari buah korma dan anggur, kamu buat minimuman yang memabukkan dan rezki yang baik. Sesunggguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat 14 Al-Qur’an, 37:62. 15 Al-Qur’an, 7:19. 16 Al-Qur’an, 7:20.

Dokumen yang terkait

Isra'mi'raj dalam tafsir bil ilmi : studi komparatif penafsiran al-razi dan thanthawi terhadap QS.al Isra : 1 dan QS. Al-najm: 13-15

5 30 95

Perempuan dalam tradisi tafsir kontemporer di Indonesia: studi perbandingan pemikiran Hamka dalam tafsir Al-Azhar dan Quraish Shihab dalam tafsir Al-Misbah

1 42 76

K Konsep Syura Menurut Hamka dan M. Quraish Shihab (Studi Komparatif Tafsir al-Azhar dan Tafsir al-Mishbah).

3 13 24

PENDAHULUAN Konsep Syura Menurut Hamka dan M. Quraish Shihab (Studi Komparatif Tafsir al-Azhar dan Tafsir al-Mishbah).

0 4 18

MAKNA GHAD AL-BASAR DALAM AL-QUR’AN SURAT AL-NUR AYAT 30-31: STUDI KOMPARATIF TAFSIR IBNU KATHIR DAN TAFSIR AL MARAGHI.

1 15 97

TAUHID DALAM SURAT AL-IKHLAS PERSPEKTIF HAMKA DAN AL-ALUSI : STUDI KOMPARATIF ANTARA TAFSIR AL-AZHAR DAN RUHUL MA’ANI.

2 26 101

Lokalitas dalam Tafsir Al-Azhar Karya Hamka (Analisis Kritis Atas QS Al-Baqarah [2]) - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 21

A. Lokalitas Mikro dalam Tafsir al-Azhar - Lokalitas dalam Tafsir Al-Azhar Karya Hamka (Analisis Kritis Atas QS Al-Baqarah [2]) - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 42

BAB II KRIMINALISASI DAN PANDANGAN TOKOH AGAMA - KRIMINALISASI MENURUT HAMKA DALAM TAFSIR AL-AZHAR DAN AHMAD DALAM TAFSIR AL-SHOWI (STUDI KOMPARATIF KISAH NABI YUSUF) - STAIN Kudus Repository

0 0 13

BAB IV HASIL PENAFSIRAN DAN PEMBAHASAN - KRIMINALISASI MENURUT HAMKA DALAM TAFSIR AL-AZHAR DAN AHMAD DALAM TAFSIR AL-SHOWI (STUDI KOMPARATIF KISAH NABI YUSUF) - STAIN Kudus Repository

0 0 46