Representasi Dialektika Hitam dan Putih Dalam Video Klip Superfine (Studi Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari Karya Superfine)

  

Representasi Dialektika Hitam dan Putih dalam Video Klip Superfine

(Studi Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough dalam Video Klip

Kontemplasi Dini Hari Karya Superfine)

  

SKRIPSI

Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S1)

Program Studi Ilmu Komunikasi, Konsentrasi Jurnalistik

  Disusun oleh

  

Melvhin Samuel Harapenta

NIM: 41809187

PROGRAM STUDI ILMU KOMUNIKASI KONSENTRASI JURNALISTIK

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS KOMPUTER INDONESIA

B A N D U N G

  Daftar Riwayat Hidup

  Nama Lengkap : Melvhin Samuel Harapenta Sitepu Jenis Kelamin : Laki-laki Tempat Tanggal Lahir : Bandung, 18 Maret 1991 Status : Mahasiswa Agama : Kristen Protestan Kewarganegaraan : Indonesia Alamat : Komplek taman burung No Telepon : 08562094040, 082120776040 Email : Melvhin_samuel@yahoo.com Hobby : Musik, traveling, olahraga Motto : selama kita masih hidup, berkaryalah dengan talenta yang diberikan

  Tuhan

  

DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN ................................................................................... i

LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN ............................................................ ii

ABSTRAK ............................................................................................................ iii

ABSTRACT .......................................................................................................... iv

KATA PENGANTAR ............................................................................................v

DAFTAR ISI......................................................................................................... ix

DAFTAR TABEL .............................................................................................. xiv

DAFTAR GAMBAR ............................................................................................xv

DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................... xvi

BAB I PENDAHULUAN

  1.1 Latar Belakang Masalah ...............................................................................1

  1.2 Rumusan Masalah ........................................................................................7

  1.2.1 Pertanyaan Makro.............................................................................7

  1.2.2 Pertanyaan Mikro .............................................................................7

  1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian .....................................................................8

  1.3.1 Maksud Penelitian ............................................................................8

  1.3.2 Tujuan Penelitian..............................................................................8

  1.4 Kegunaan Penelitian.....................................................................................8

  1.4.1 Kegunaan Teoritis ............................................................................8

  1.4.2 Kegunaan Praktis..............................................................................9

  BAB II TINJAUAN PUSTAKA, KERANGKA PEMIKIRAN

  2.1.4.4 Unsur Dasar Video Klip .....................................................26

  2.1.8 Tinjauan Analisis Wacana Kritis ...................................................36

  2.1.7.3 Wujud Dan Jenis Wacana ...................................................35

  2.1.7.2 Ciri-ciri Dan Sifat Wacana .................................................35

  2.1.7.1 Pengertian Wacana .............................................................34

  2.1.7 Tinjauan Tentang Wacana..............................................................33

  2.1.6 Tinjauan Analisis Dialektika..........................................................32

  2.1.5 Tinjauan Tentang Representasi .....................................................29

  2.1.4.6 Tradisi Video Klip ..............................................................28

  2.1.4.5 Klasifikasi Video Klip ........................................................27

  2.1.4.3 Konsep Dasar Video Klip...................................................25

  2.1 Tinjauan Pustaka ........................................................................................10

  2.1.4.2 Istilah Video Klip .............................................................. 25

  2.1.4.1 Perkembangan Video Klip Di Indonesia ............................23

  2.1.4 Tinjauan Video Klp Bagian Dari Media Massa .............................20

  2.1.3.2 Fungsi komunikasi massa ...................................................19

  2.1.3.1 Karakteristik Komunikasi Massa........................................16

  2.1.3 Tinjauan Tentang Komunikasi Massa............................................16

  2.1.2.1 Pengertian Ilmu Komunikasi ..............................................13

  2.1.2 Tinjauan Tentang Ilmu Komunikasi ..............................................12

  2.1.1 Penelitian Terdahulu.......................................................................10

  2.1.8.1 Karakter Analisi Wacana Kritis..........................................37

  2.1.9 Wacana Dan Ideologi .....................................................................39

  2.1.10 Linguistik Kritis .............................................................................42

  2.10.1 Pandangan Tentang Sifat Instrumental Dalam Linguistik.. 43

  2.2 Kerangka Pemikiran ...................................................................................46

  2.2.1 Counter Hegemoni………………………………………………..46

  BAB III OBJEK DAN METODE PENELITIAN

  3.1 Objek Penelitian .........................................................................................49

  3.1.1 Video Klip Kontemplasi Dini Hari.................................................49

  3.1.2 Tim Produksi Dan Crew .................................................................51

  3.1.3 Biografi Superfine ..........................................................................52

  3.2 Metode Penelitian.......................................................................................53

  3.2.1 Desain Penelitian ............................................................................57

  3.2.1.1 Paradigma Kritis.................................................................57

  3.2.1.2 Analisis Wacana Norman Fairclough ................................58

  3.2.2 Teknik Pengumpulan Data .............................................................64

  3.2.2.1 Studi Pustaka ....................................................................64

  3.2.2.2 Studi Lapangan.................................................................65

  3.2.2.3 Internet Searching ............................................................66

  3.2.3 Teknik Penentuan Informan ...........................................................67

  3.2.4 Teknik Analisa Data .......................................................................68

  3.2.5 Uji Keabsahan data.........................................................................69

  3.2.6 Lokasi dan Waktu Penelitian..........................................................71

  3.2.6.1 Lokasi Penelitian ................................................................71

  3.2.6.2 Waktu Penelitian ................................................................71

  BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

  4.1 Deskripsi Informan.....................................................................................74

  4.2 Hasil Penelitian ..........................................................................................76

  4.2.1 Representasi Struktur Teks Dialektika “Hitam dan Putih” dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari karya Superfine ...........76

  4.2.1.1 Representasi Dalam Anak Kalimat ....................................77

  4.2.1.2 Representasi Dalam Kombinasi Anak Kalimat ..................77

  4.2.1.3 Representasi Rangkaian Anak Kalimat ..............................87

  4.2.1.4 Relasi ..................................................................................82

  4.2.1.5 Identitas ..............................................................................83

  4.2.1.6 Intertekstualitas...................................................................83

  4.2.2 Representasi Discourse Practice Dialektika “Hitam dan Putih” dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari karya Superfine ...........83

  4.2.3 Representasi Socialcultural Practice Dialektika “Hitam dan Putih” dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari karya Superfine ...........89

  4.2.3.1 Situasional ..........................................................................89

  4.2.3.2 Institusional ........................................................................90

  4.2.3.3 Sosial ..................................................................................91

  4.3 Pembahasan ................................................................................................92

  4.3.1 Representasi Struktur Teks Dialektika “Hitam dan Putih” dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari karya Superfine ......................93

  4.3.1.1 Intertekstualitas...................................................................95

  4.3.2 Representasi Discourse Practice Dialektika “Hitam dan Putih” dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari karya Superfine .........102

  4.3.3 Representasi Socialcultural Practice Dialektika “Hitam dan Putih” dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari karya Superfine .........103

  4.3.3.1 Situasional ........................................................................106

  4.3.3.2 Institusional ......................................................................107

  4.3.3.3 Sosial ................................................................................109

  4.3.4 Representasi Dialetika Hitam Dan Putih Dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari Karya Superfine ......................................112

  BAB V PENUTUP

  5.1 Simpulan...................................................................................................113

  5.2 Saran.........................................................................................................115

  

DAFTAR PUSTAKA .........................................................................................117

LAMPIRAN........................................................................................................118

DAFTAR RIWAYAT HIDUP ..........................................................................149

  

DAFTAR TABEL

Halaman

Tabel 2.1 : Penelitian Terdahulu ....................................................................11Tabel 3.1 : Tampilan Sequence Dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari .50Tabel 3.2 : Tim Produksi dan Crew ...............................................................51Tabel 3.3 : Tiga Elemen Dasar Teks Dalam Norman Fairclough ..................60Tabel 3.4 : Dua Elemen Dasar Discourse Practice Dalam Norman

  Fairclough ....................................................................................62

Tabel 3.5 : Tiga Elemen Dasar Socialcultural Practice Dalam Norman

  Fairclough ....................................................................................64

Tabel 3.6 : Informan Penelitian......................................................................68Tabel 3.7 : Waktu dan Kegiatan Penelitian....................................................72Tabel 4.1 : Tampilan Sequence Dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari........... 97

  

DAFTAR GAMBAR

Halaman

Gambar 2.1 : Kerangka Pemikiran Analisis Wacana “Respresentasi Dialetika

  Hitam dan Putih Dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari Karya Superfine” ...........................................................................48

  

DAFTAR LAMPIRAN

  Lampiran 1 : Surat Permohonan Persetujuan Judul......................................119 Lampiran 2 : Surat Persetujuan Menjadi Pembimbing Skripsi ....................120 Lampiran 3 : Surat Berita Bimbingan Acara ................................................121 Lampiran 4 : Lembar Revisi Usulan Penelitian............................................122 Lampiran 5 : Surat Rekomendasi Sidang Sarjana ........................................123 Lampiran 6 : Surat Pendaftaran Sidang Sarjana ...........................................124 Lampiran 7 : Pedoman Wawancara..............................................................125 Lampiran 8 : Transkip Wawancara Informan 1............................................127 Lampiran 9 : Transkip Wawancara Informan 2............................................133 Lampiran 10 : Transkip Wawancara Informan 3............................................137 Lampiran 11 : Transkip Wawancara Informan Pendukung............................140 Lampiran 12 : Dokumentasi Penelitian ..........................................................143 Lampiran 13 : Biodata Informan Penelitian 1 .................................................145 Lampiran 14 : Biodata Informan Penelitian 2 .................................................146 Lampiran 15 : Biodata Informan Penelitian 3 .................................................147 Lampiran 16 : Biodata Informan Pendukung...................................................148

KATA PENGANTAR

  Segala puji dan syukur peneliti panjatkan hanya kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang mana atas segala berkah dan anugerah-Nya yang telah memberikan kekuatan, kesehatan, keyakinan dan jalan serta kesabaran bagi peneliti dalam menyelesaikan penelitian ini sebagai kewajiban dan bukti kerja ilmiah peneliti sebagai syarat kelulusan untuk menempuh jenjang strata satu di Universitas Komputer Indonesia khususnya program studi Ilmu Komunikasi.

  Peneliti sangat menyadari bahwa peran berharga dari orang-orang hebat disisi peneliti yang bersedia membagi hidupnya bersama-sama merasakan apa yang peneliti alami, hadapi dan rasakan. Dengan segala kerendahan hati, peneliti ucapkan terimakasih sedalam-dalamnya kepada orang tua tercinta Edward

  

Martin Sitepu dan Lisnany Tarigan dan saudara tersayang Billy Musawari atas

  segala cinta kasih dan sayang yang mewarnai kehidupan peneliti dan yang selalu setia mendukung peneliti, memberikan kekuatan moril dan memenuhi kebutuhan materi peneliti.

  Peneliti menyadari sepenuhnya bahwa tanpa adanya dukungan, dorongan dan bimbingan serta bantuan dari beberapa pihak dalam proses penyusunan penelitian ini, peneliti tidaklah mampu untuk menyelesaikan peneltian ini dengan baik. Untuk itu pada kesempatan ini dengan segala ketulusan dan kerendahan hati peneliti ingin menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya kepada :

  1. Yth. Bapak Prof. Dr. Samugyo Ibnu Redjo, Drs., M.A selaku Dekan Fakultas Ilmu sosial dan Ilmu Politik (FISIP), Universitas Komputer Indonesia (UNIKOM).

  2. Yth. Bapak Drs. Manap Solihat M.Si selaku Ketua Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Komputer Indonesia yang telah memberikan nasihat, saran, motivasi selama perkuliahan serta penyusunan skripsi ini.

  3. Yth. Bapak Yadi Supriadi, S.Sos., M.Phil selaku Dosen Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Komputer Indonesia, serta bersedia menjadi dosen pembimbing dalam menyelesaikan penyusunan skripsi ini yang mana telah banyak membimbing, mengajarkan dan memberikan motivasi penuh kepada peneliti.

  4. Yth. Bapak Adiyana Slamet, S.IP., M.Si, terima kasih sudah menjadi dosen dan kawan diskusi bagi peneliti, hingga peneliti dapat memahami apa yang diteliti, dan akhirnya bisa menyelesaikan penyusunan skripsi.

  5. Yth. Bapak Sangra Juliano P,. M. Ikom, selaku Dosen Wali selama peniliti mencari ilmu di Sekretaris Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Komputer Indonesia. Terimakasih untuk semua saran dan ilmunya.

  6. Yth. Seluruh Bapak/Ibu Dosen tetap dan Bapak/Ibu Dosen Luar

  Biasa Program Studi Ilmu Komunikasi Unikom, yang telah

  memberikan dukungan, pikiran, tenaga, saran, dan waktu serta pengajaran yang baik selama peneliti mengikuti perkuliahan, sampai menyelesaikan skripsi.

  7. Yth. Ibu Astri Ikawati., A.Md., Kom., selaku sekertariat Program studi Ilmu Komunikasi dan Public Relations FISIP UNIKOM, yang telah membantu kelancaran administrasi.

  8. Kawan-kawan seperjuangan, Bengawan 31, Titik awal Superfine,

  Glows, Bdg World Jazz Youth, D’lo Voices, Tiar Renas Y, Berry Arneldi, Muhammad Syaeful, Mikha Stefan, Try Suseno, Deddy Poriez, Rolando, Kinasih Saraswati, Yunita Araya, Megan, Evriyanti, Gita, Tumpal, Hsyua Manda, Lani Mariyana, Yosi Widarani, Nisa Sonya, Paquita, Adisti Kusumah, Goegah Gundara, Ade Chandra, Ragil Wisnu, Hadikamilsyah, Yehezkiel, Roliv Saptamaji, Nancy Christ, Bakrie, Oki Ridwan, Frelly Kulaleen, Frend Dulibon, Irsan,

  IK-5 2009, IK Jurnal 2, dan yang tidak dapat disebutkan satu persatu, terima kasih untuk motivasi dan kebersamaan kalian, kita selamanya.

  Tuhan semakin memberikan balasan yang berlimpah bagi orang-orang yang telah membantu peneliti dengan segala kesabaran dan keikhlasannya.Akhir kata untuk kesempurnaan penelitian ini, peneliti mengharapkan koreksi dan saran dari pembaca serta menerima masukan dan kritik tersebut dengan pikiran dan hati terbuka, sehingga dimasa yang akan datang penelitian ini dapat menjadi bahan yang lebih baik, lebih menarik dan lebih bermanfaat lagi Amin.

  Bandung, Agustus 2014 Peneliti

  Melvhin Samuel H

  

DAFTAR PUSTAKA

Buku

  Adian, Donny Gahral. 2011. Setelah Marxisme : Penerbit Koekoesan Ardianto, Elvinaro&dkk, 2007. Komunikasi Massa Suatu Pengantar. Bandung Simbiosa Rekatama Media.

  Bakker, JWM. 1979. Epistemologi Indonesia. BASIS, Maret 1979. Yogyakarta. Cangara, Hafied. 2004. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.

  Capra, Fritjof. 1999. Menyatu Dengan Semesta. Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru. Cook, Guy. 1994. The Discourse of Advertising. London and New York:Routledge.

  Effendy, Onong Uchjana. 2002. Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek. Bandung: PT Rosdakarya.Eriyanto. 2001. Analisis Wacana: Pengantar Analisis Teks Media. Yogyakarta: PT LkiS Printing Cemerlang.

  Fairclough, Norman. 1989.” Language And Power”. London: longman Fairclough, Norman. 1995. Media Discourse. London: Edward Arnold.

  Malaka, Tan. 1951. MADILOG Terbitan Widjaya Mohammad A.S. Hikam. 1996. “Bahasa dan Politik: Penghampiran Discursive

  Practice”. Dalam Yudi Latif dan Idi Subandy Ibrahim(ed.), Bahasa dan Kekuasaan: Politik Wacana di Panggung Orde Baru. Bandung: Mizan. MacQuail, Denis. 1987. Mass Communication Theory: An Introduction, Thiird

  Edition. London: Sage Publication Moleong, Lexy J. 2011. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT RemajaRosdakarya.

  Santoso, Listiyono, dkk. 2003 : Epistemologi Kiri. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Sumardjo, Jakob. 2010. Estetika Paradoks. Bandung : Sunan Bambu Press. Khaelany, Munawar J. 2014. Syekh Siti Jenar. Yogyakarta: Araska Capra, Fritjof. 2001. Tao Of Physics. Yogyakarta: Jalasutra Sobur, Alex, 2003. Semiotika Komunikasi. Bandung, Remaja Rosdakarya

  Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif dan R&D. Wiryanto. 2004. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: PT Grasindo.Bandung:

  Alfabeta

  Internet seaching http://filsafat.kompasiana.com/2010/06/06/antara-hitam-dan-putih-159937.html Referensi

Mohammad Syaeful Bahri , Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Program Studi Ilmu

  Komunikasi Universitas Komputer Indonesia dengan judul skripsi Pesan Bahaya Korupsi dalam Lirik lagu Tikus Tikus Kantor Karya Iwan Fals (Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough Tentang Pesan Bahaya Korupsi Dalam Lirik Lagu Tikus Tikus Kantor Karya Iwan Fals)

  

Dannu Prakoso , Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Program Studi Ilmu

  Komunikasi Universitas Komputer Indonesia dengan judul skripsi Pencitraan Partai Politik Nasional Demokrat Melalui Iklan Versi Sepak Bola (Studi Wacana Kritis Norman Fairclough Mengenai Iklan Partai Politik Nasional Demokrat Versi Sepak Bola).

  

Lingga Agung , Fakultas Ilmu Komunikasi Konsentrasi Hubungan Masyarakat,

  Universitas Pasundan Bandung dengan judul Analisis Lirik lirik Lagu Homicide Sebagai Sebuah Bentuk Kampanye Menentang Arus Neoliberalisme (Studi Fenomenologis Mengenai Kampanye Anti Neoliberalisme Dalam Pendekatan Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

  Hitam dan putih adalah konsep dualisme yang ada di masyarakat, dimana hitam sering identik dengan salah dan putih identik dengan benar. Pertentangan konsep dualisme ini yang akan peneliti teliti dalam video klip kontemplasi dini hari karya Superfine. Peneliti menyadari pertentangan akan selalu hadir dalam segala aspek kehidupan, karena perbedaaan ada dan nyata dalam kehidupan ini. Begitu juga dengan setiap perspektif manusia yang berbeda-beda akan banyak memunculkan juga wacana dan ideologi yang berbeda-beda dan bertentangan.

  Sejauh ini yang peneliti lihat dari segi visual dalam video klip, adanya menggunakan nuansa hitam dan putih, kemudian dualitas gender vokalis yang dibuat samar, dimana dalam lagunya penyanyi adalah seorang perempuan, tapi dalam video klip tokoh yang muncul adalah sosok laki-laki. Adanya eksplorasi fungsi intrumen musik, dimana lead gitar dimainkan tanpa menyentuh gitar, Begitu juga dengan gerak tarian lambat sambil meminum alkohol, dimana alkohol sering identik dengan hitam atau salah. Serta gerak mengganti pakaian yang berulang-ulang terlihat cepat dan akhirnya pakaian itu dilepas oleh seseorang. Pada adegan pakaian dilepas, disini pemeran digambarkan seperti tokoh Yesus dalam agama Kristen. Adanya tokoh inilah yang membuat kecurigaan peneliti, bahwa video klip ini ada membahas atau menarik ke ruang likup agama. Lalu pada akhirnya setelah dilepaskan pakaiannya, pemeran menjatuhkan dirinya kepangkuan perempuan, hal ini seperti bertentangan dengan apa yang biasanya terjadi. Lalu dari audio berbicara seperti bahwa segala sesuatu yang terdapat di alam semesta itu terjadi dari hasil pertentangan antara dua hal merupakan konsep dari dialektika, contohnya seperti lirik yang berbunyi ‘tak perlu suci, terkadang

  hitam lebih murni dari putih’.

  Dari visual dan audio dalam video klip kontemplasi dini hari seperti ingin menjelaskan apa yang pada umumnya dianggap masyarakat itu putih belum tentu putih, benar atau baik, begitu juga sebaliknya apa yang dianggap masyarakat pada umumnya hitam, belum tentu hitam, salah atau buruk. Hal ini ingin menjelaskan bahwa perspektif manusia berbeda – beda dalam memandang sesuatu hal, tidak bisa dipaksakan untuk menjadi sama. Jadi apa yang dipandang masyarakat pada umumnya, itu pun belum tentu benar, sehingga membuat kebenaran itu relative dan tidak mutlak, karena di satu sisi ada pula yang berbeda pandangannya.

  Menurut peneliti, video klip kontemplasi dini hari karya Superfine adalah sebuah karya yang mempunyai makna pesan yang kritis dalam memandang kehidupan dan penuh pesan moral di dalamnya. Dalam sebuah karya, ada ideologi

• – ideologi yang dituangkan pencipta, begitu juga dengan Superfine dan sutradara video klip, ideologi seperti apakah yang terkandung dalam video klip superfine. ini lah salah satu yang akan peneliti teliti. Selain ideologi ada juga wacana – wacana yang melatar belakangi dalam penciptaan sebuah karya, disini peneliti melihat adanya sebuah wacana konsep dualitas yang superfine tangkap, sehingga terciptalah tema hitam dan putih atau benar dan salah untuk mengangkat konsep dualis tersebut.

  Dalam hal ini, wacana hitam dan putih bisa kita lihat juga di Indonesia, wacana hitam kerap kali dimaknai duka atau kesedihan ketika ada orang yang meninggal, sedangkan wacana putih dimaknai suci atau kebahagiaan. Lalu ketika orang melayat orang yang meninggal memakai baju putih, kerap kali menjadi buah bibir orang-orang yang melayat, karena dianggapnya senang atau bahagia akan meninggalnya orang tersebut. Begitu juga dengan orang-orang yang berbuat dosa, identik dengan hitam dan orang-orang yang jarang berbuat dosa identik dengan putih. Padahal semua manusia itu pernah melakukan dosa dan pernah berbuat kebaikan.

  Dua warna hitam dan putih pun menjadi sejarah pemisahan atau diskriminasi terhadap ras kulit hitam oleh kulit putih atau sebaliknya diskriminasi ras kulit putih oleh kulit hitam. Hal itu pun masih terlihat sampai sekarang, masih adanya diskriminasi terhadap dua ras tersebut. Dari segi agamapun, masih ada orang-orang yang menilai, ketika agamanya sama disebut putih dan ketika berbeda agamanya disebut hitam. Padahal ketika kita berbicara beda, dari lahir pun fisik kita sudah berbeda, tetapi ketika kita berbicara kita adalah mahkluk ciptaan Tuhan Yang Maha Esa, kita adalah sama yaitu manusia.

  Begitu juga dengan konsep hitam dan putih yang sering kita liat dari simbol ajaran filsafat tua Taoisme yang disebut Yin dan Yang. Dimana Yin digambarkan warna hitam yang memiliki titik putih dan Yang digambarkan warna putih yang memiliki titik hitam. Yin diartikan perempuan dan hitam diartikan pria. Padahal ketika kita lihat dalam kehidupan pria dan wanita, pria kerap kali mendominasi perempuan dan itu sampai ke tahap hubungan seksualitas.

  Apa yang telah peneliti uraikan di atas, bahwa dalam hidup ini penuh dengan berpasang-pasangan, baik pasangan itu berbeda dan memunculkan pertentangan. Hitam dan putih adalah konsep, kalau segala sesuatu semua itu sama, maka tidak akan dikenal apa itu nilai-nilai, bagaimana kita bisa mengerti suatu hal itu benar, jika kita tidak mengerti apa itu salah, begitu juga dengan bagaimana kita bisa tau itu terang, kalau tidak ada gelap. Kalau manusia perempuan semua, maka dalam waktu kurang lebih 50 tahun manusia tidak akan ada, karena perempuan membutuhkan laki-laki untuk menciptakan generasi baru.

  Sesuatu itu terasa ada justru ketika sudah tidak ada dan pertemuan juga akan menjadi berarti ketika ada sebuah perpisahan. Semuanya balik lagi dalam cara kita memandang, karena kebenaran itu tidak mutlak, yang ada itu adalah mendekati kebenaran atau kebenaran sementara.

  Dalam hal ini superfine memakai media video klip untuk menyampaikan makna pesan yang ingin disampaikan kepada khalayak banyak, dimana video klip adalah bagian dari media komunikasi massa. Video merupakan salah satu bagian dari media elektronik dan memiliki karakteristik seperti film. Secara etimologis, video berasal dari bahasa Inggris vi (visual) yang berarti gambar dan deo (audio) yang berarti suara. Dengan kelebihan gambar dan suara, video dapat menyampaikan pesan dengan baik kepada komunikan. Video berperan sebagai sarana baru yang digunakan untuk menyebarkan hiburan yang sudah menjadi kebiasaan, serta menyajikan cerita, peristiwa, musik, drama, lawak dan sajian lainnya kepada masyarakat umum (McQuail, 1987 : 13). Video klip superfine ini rilis pada tanggal 12 november 2013. Resmi diliris melalui situs Youtube. Video klip ini mengusung tema artistik. Video klip ini didukung oleh kerjasama yang dibangun Avistisi Picture yang diarahkan oleh Cokladt Margana.

  Kreatifitas dalam pembuatan video klip juga akan sangat berpengaruh terhadap pesan yang akan disampaikan kepada masyarakat. Terutama jika musisi tersebut adalah musisi independent yang membutuhkan kemandirian untuk berkarya. Para musisi ini ini juga bebas menggunakan ideologinya dalam berkarya tanpa ada pihak yang mengatur, sehingga tak jarang banyak hasil karyanya mengarah pada kritik sosial dan gejala-gejala sosial yang terjadi dalam masyarakat. Seperti penjelasan di atas, peneliti menemukan permasalahan yang ingin dibahas dalam band indie superfine.

  Guy cook menyebut ada tiga hal yang sentral dalam pengertian wacana: teks, konteks, dan wacana. Teks adalah semua bentuk bahasa, bukan hanya kata- kata yang tercetak di lembar kertas, tetapi juga semua jenis ekspresi komunikasi, ucapan, musik, gambar, efek suara, citra dan sebagainya. Konteks memasukan semua situasi dan hal yang berada diluar teks dan mempengaruhi pemakaian bahasa. Wacana disini kemudian dimaknai sebagai teks dan konteks bersama- sama (Eriyanto, 2001:9).

  Media bertujuan menyalurkan pesan yang dapat merangsang pikiran, membangkitkan semangat, perhatian, dan kemauan manusia sehingga dapat mendorong terjadinya proses pembelajaran pada diri manusia, Media pun adalah alat propaganda wacana yang sangat ampuh dalam merubah pola pikir dan membuat persepsi penikmatnya terhadap apa yang dilihat pada wacana dalam media.

  Dalam hidup ini semuanya berpasang-pasangan yang menimbulkan pertentangan, bagaimana kita bisa tau apa itu hitam, jika kita tidak ada putih.

  Disini peneliti ingin menemukan sintesis dari dialektika hitam dan putih dalam video klip kontemplasi dini hari, dengan memakai pisau bedah analisis wacana kritis Norman Fairclough. Dimana Norman Fairclough menggambarkan wacana sebagai praktik sosial menyebabkan sebuah hubungan dialektis di antara peristiwa diskursif tertentu dengan situasi, institusi, dan struktur sosial yang membentuknya. Praktik wacana bisa jadi menampilkan efek ideologi: ia dapat memproduksi dan mereproduksi hubungan kekuasaan yang tidak imbang antara kelas sosial, laki-laki dan wanita, kelompok mayoritas dan minoritas. Ia melihat bahasa sebagai praktik kekuasaan, oleh karena itu analisis harus dipusatkan pada bagamana bahasa itu dibentuk dan dibentuk dari relasi sosial dan konteks sosial tertentu (Eriyanto,2001:7).

  Tidaklah benar memahami suatu diskursus dengan menggunakan verbal saja. Meski teks intinya verbal, maksud disini teks lisan “berbicara” merupakan aktivitas yang terkait dengan gerak isyarat, ekspresi wajah, gerak badan, dan sikap sampai sedemikian luas sehingga tidaklah dapat di mengerti dengan sempurna tanpa adanya referensi akan hal yang “istimewa” ini. Visual, istilah ini dapat diterima oleh para ahli interpretasi. Visual dapat menyertai suatu perbincangan yang menolong menentukan arti atau maknanya (Norman Fairclough, 1989: 30).

  Maka dari itu peneliti tertarik untuk meneliti dialektika hitam dan putih dalam video klip kontemplasi dini hari superfine dengan menggunakan pisau bedah analisis wacana kritis Norman Fairclough, dimana Norman Fairclough karena menurut peneliti hitam dan putih dalam video klip tersebut tidak hanya permainan warna, namun peneliti melihat pada konteks bagaimana wacana hitam dan putih tersebut dituangkan dalam video klip tersebut.

1.2 Perumusan Masalah

  Untuk itu, maka peneliti mengambil rumusan masalah pada dua bentuk pertanyaan yaitu pertanyaaan Makro dan pertanyaan Mikro. Pengertian dari pertanyaan makro adalah inti dari permasalah yang peneliti ingin teliti, lalu pertanyaan mikro merupakan pertanyaan permasalahan yang berdasarkan teori sebagai landasan penelitian ini.

  1.2.1 Rumusan Masalah Makro

  Berdasarkan uraian latar belakang di atas maka penulis tertarik untuk melakukan Bagaimana representasi dialektika “hitam dan putih” dalam video klip kontemplasi dini hari karya superfine?

  1.2.2 Rumusan Masalah Mikro

  Dari rumusan masalah makro diatas peneliti adapun masalah mikro dari penelitian

  1. Bagaimana representasi struktur teks dialektika “hitam dan putih” dalam video klip kontemplasi dini hari karya superfine ?

  2. Bagaimana representasi discourse practice dialektika “hitam dan putih” dalam video klip kontemplasi dini hari karya superfine ?

  3. Bagaimana representasi socialcultural practice dialektika “hitam dan putih” dalam video klip kontemplasi dini hari karya superfine?

1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian

  1.3.1 Maksud Penelitian

  Maksud dari penelitian ini adalah untuk mengetahui Bagaimana makna dialektika hitam dan putih dalam Video Klip Kontemplasi Dini Hari karya Superfine.

  1.3.2 Tujuan Penelitian

  1. Untuk mengetahui representasi dialektika “hitam dan putih” dalam video klip kontemplasi dini hari karya superfine.

  2. Untuk mengetahui representasi struktur teks dialektika “hitam dan putih” dalam video klip kontemplasi dini hari karya superfine.

  3. Untuk mengetahui representasi discourse practice dialektika “hitam dan putih” dalam video klip kontemplasi dini hari karya superfine.

  4. Untuk mengetahui representasi dialektika “hitam dan putih” dalam video klip kontemplasi dini hari karya superfine.

1.4 Kegunaan Penelitian

1.4.1 Kegunaan Teoritis

  Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat untuk pengembangan Ilmu Komunikasi, secara umum dibidang Jurnalistik maupun secara khusus tentang analisis wacana kritis Norman Fairclough yang terdapat dalam sebuah karya berbentuk Video Klip.

1.4.2 Kegunaan Praktis

  1. Kegunaan Bagi Peneliti Peneliti mengharapkan penelitian ini berguna bagi peneliti di bidang jurnalistik sebagai aplikasi ilmu, yaitu mengkaji langsung karakteristik wacana dalam Video Klip, dimana Video Klip bagian salah satu dari media massa dengan menggunakan analisis wacana kritis Norman Fairclough.

  2. Bagi Universitas Penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan dan memberikan gambaran yang berguna sebagai referensi bagi mahasiswa Universitas Komputer Indonesia kedepannya dalam mengungkap teks dan konteks dengan menggunakan analisis wacana kritis Norman Fairclough dalam sebuah media massa yaitu Video Klip.

  3. Bagi masyarakat Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan pemahaman tentang kajian analisis wacana kritis Norman Fairclough secara menyeluruh mengenai sebuah pemaknaan yang ada di dalam sebuah Video Klip dan mengajak khlayak untuk tidak pasif akan memahami akan apa yang dilihat.

BAB II TINJAUAN PUSTAKA DAN KERANGKA PEMIKIRAN

2.1 Tinjauan Pustaka

  Tinjauan pustaka bertujuan untuk menjelaskan teori yang relevan dengan masalah yang diteliti tinjauan pustaka berisikan tentang data- data sekunder yang peneliti peroleh dari jurnal -jurnal ilmiah atau hasil penelitian pihak lain yang dapat dijadikan asumsi-asumsi yang memungkinkan terjadinya penalaran untuk menjawab masalah yang diajukan peneliti. Adapun hasil dari pengumpulan yang telah peneliti dapatkan selama penelitian dan peneliti menguraikannya sebagai berikut :

2.1.1 Penelitian Terdahulu

  Dalam tinjauan pustaka, peneliti mengawali dengan menelaah penelitian terdahulu yang memiliki keterkaitan serta relevansi dengan penelitian yang dilakukan. Dengan demikian, peneliti mendapatkan rujukan pendukung, pelengkap serta pembanding yang memadai sehingga penulisan skripsi ini lebih memadai. Hal ini dimaksudkan untuk memperkuat kajian pustaka berupa penelitian yang ada. Selain itu, karena pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif yang menghargai berbagai perbedaan yang ada serta cara pandang mengenai objek-objek tertentu, sehingga meskipun terdapat kesamaan maupun perbedaan adalah suatu hal yang wajar dan dapat disinergikan untuk saling melengkapi.

Tabel 2.1 No.

  Kualitatif metode Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough

  Pesan Korupsi dalam Lirik Lagu Tikus Tikus Kantor

  Kualitatif metode Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough

  Mohammad Syaeful Bahri, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Program

  3. Pesan Bahaya Korupsi dalam Lirik lagu Tikus Tikus Kantor Karya Iwan Fals

  Dalam analisis ini meneliti lirik lagu, Penulis meneliti video

  Homocide selalu menampilkan dalam lirik lagu nya tentang Ideologi Perlawan Terhadap Neoliberalisme

  Lingga Agung (Skripsi), Jurusan Ilmu Komunikasi Konsentrasi Hubungan Masyarakat, Universitas Pasundan Bandung

  Judul Penelitian Nama Peneliti Metode yang digunakan Hasil Penelitian Perbedaan dengan Penelitian skripsi ini

  2. Analisis Lirik lirik Lagu Homicide Sebagai Sebuah Bentuk Kampanye Menentang Arus Neoliberalisme (Studi Fenomenologis Mengenai Kampanye Anti Neoliberalisme Dalam Pendekatan Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough

  Dimensi atau Wliayah Teksnya di Analisis Menggunakan Metode Semiotika Penulis ini Dimensi Teks nya Tetap Memakai Metode Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough

  Perseteruan DPR dengan Grup Band Slank, yang Menceriakan tentang Keadaan Bangsa yang Carut Marut dengan sebuah lirik lagu

  Kualitatif Metode Pendekatan Analisis Wacana Kritis Norman Fairclough

  Pratama (Skripsi), Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jakarta

  1. Lirik Lagu Gosip Jalanan Grup Band Slank (Pendekatan Analisis Wacana)

  Dalam analisis ini meneliti lirik lagu, Penulis meneliti video Wacana Kritis Komunikasi Fals Norman Universitas Fairclough Komputer Tentang Pesan Indonesia Bahaya Korupsi Dalam Lirik Lagu Tikus Tikus Kantor Karya Iwan Fals)

  

Sumber: Peneliti, 2014

2.1.1 Tinjauan Tentang Ilmu Komunikasi

  Komunikasi merupakan satu dari disiplin ilmu yang cukup lama namun yang paling baru. Orang Yunani kuno melihat teori dan praktek komunikasi sebagai sesuatu yang kritis.Popularitas komunikasi merupakan suatu berkah (a mixed blessing).Teori-teori resistant untuk berubah bahkan dalam berhadapan dengan temuan-temuan yang kontradiktif.Komunikasi merupakan sebuah aktifitas, sebuah ilmu sosial, sebuah seni liberal dan sebuah profesi. Ilmu komunikasi merupakan hasil dari suatu proses perkembangan yang panjang. Dapat dikatakan bahwa lahirnya ilmu komunikasi dapat diterima baik di Eropa maupun di Amerika Serikat bahkan di seluruh dunia, adalah merupakan hasil perkembangan dari publisistik dan ilmu komunikasi massa. Hal ini dimulai oleh adanya pertemuan antara tradisi Eropa yang mengembangkan ilmu publisistik dengan tradisi Amerika yang mengembangkan ilmu komunikasi massa.

2.1.2.1 Pengertian Ilmu Komunikasi

  Komunikasi adalah hubungan kontak antar dan antara manusia baik individu maupun kelompok. Dalam kehidupan sehari-hari disadari atau tidak komunikasi adalah bagian dari kehidupan manusia itu sendiri. Manusia sejak dilahirkan sudah berkomunikasi dengan lingkungannya. Selain itu komunikasi diartikan pula sebagai hubungan atau kegiatan- kegiatan yang ada kaitannya dengan masalah hubungan. Atau dapat diartikan bahwa komunikasi adalah saling menukar pikiran atau pendapat.

  Komunikasi mengandung makna bersama-sama (common). Istilah komunikasi atau communication berasal dari bahasa Latin, yaitu

  

communication yang berarti pemberitahuan atau pertukaran. Kata

sifatnya communis, yang umum atau bersama-sama.

  “Sarah Trenholm dan Arthur Jensen (1996: 4) mendefinisikan komunikasi demikian: “A process by which a source transmits a

  message to a reciever through some channel.” (Komunikasi

  adalah suatu proses dimana sumber mentransmisikan pesan kepada penerima melalui beberapa saluran).” “Shannon dan Weaver memandang “komunikasi sebagai manipulasi atau propaganda : bahwa A telah berkomunikasi secara efektif dengan B jika B merespons dengan cara yang A harapkan”. (Fiske,2010:15).”

  Banyak definisi komunikasi diungkapkan oleh para ahli dan pakar komunikasi seperti yang di ungkapkan oleh Carl. I. Hovland yang dikutip oleh Effendy dalam buku “Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek” ilmu komunikasi adalah: Upaya yang sistematis untuk merumuskan secara tegar asas-asas penyampain informasi serta pembentukan pendapat dan sikap. (Effendy, 2004:10).

  Menurut Hovland, dikutip oleh Onong Uchjana Effendy dalam buku “Ilmu Komunikasi Teori dan Peraktek” mendefinisikan komunikasi sebagai berikut, proses mengubah perilaku orang lain.

  

(communications is the process to modify the behavior of other

individuals). (Effendy, 2004: 10).

  Definisi Hovland diatas menunjukkan bahwa yang dijadikan objek studi ilmu komunikasi bukan saja penyampaian informasi, melainkan juga pembentukan pendapat umum (public opinion) dan sikap public (public attitude) yang dalam kehidupan sosial dan kehidupan politik memainkan peranan yang amat penting. Bahkan dalam definisinya secara khusus mengenai pengertian komunikasinya sendiri, Hovland mengatakan bahwa komunikasi adalah proses mengubah perilaku orang lain (communication is the process to modify

  

the behavior of other individuals).Akan tetapi, seseorang akan dapat

  mengubah sikap, pendapat, atau perilaku oranglain apabila komunikasinya itu memang komunikatif seperti diuraikan diatas.

  Untuk memahami pengertian komunikasi sehingga dapat dilancarkan secara efektif, para peminat komunikasi sering kali mengutip paradigm yang dikemukakan oleh Harold Lasswell dalam karyanya, The Structure and Function of Communication in Society.

  Lasswell mengatakan bahwa cara yang baik untuk menjelaskan komunikasi ialah menjawab pertanyaan sebagai berikut: “Who, Says what, In which channel, To whom, With what effect?”.

  Paradigma Lasswell tadi menunjukkan bahwa komunikasi itu meliputi lima unsur sebagai jawaban dari pertanyaan yang diajukan, yakni:

  1. Komunikator (communicator, source, sender)

  2. Pesan (message)

  3. Komunikan (communicant,communicate, receiver)

  4. Media (channel)

  5. Efek (effect, influence). (Effendy, 1990: 10) Jadi berdasarkan paradigma dari Lasswell tersebut, komunikasi adalah proses penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan melalui media yang kemudian menimbulkan efek tertentu.

  Proses komunikasi pada hakikatnya adalah proses penyampaian pikiran atau perasaan seseorang (komunikator) kepada orang lain (komunikan). Pikiran bisa merupakan gagasan, informasi, opini, dan lain-lain yang muncul dari benaknya. Pikiran bisa juga merupakan keyakinan, kepastian, keragu-raguan, kemarahan, kegairahan, dan sebagainya yang timbul dari lubuk hatinya.

  “Adapun definisi komunikasi menurut Roger dan D. Lawrence (1981), adalah : “Suatu proses dimana dua orang atau lebih membentuk atau melakukan pertukaran informasi dengan satu sama lainnya, yang pada gilirannya akan tiba pada saling pengertian yang mendalam” (Cangara, 2004 :19)”.

  Sedangkan Onong Uchjana Effendy berpendapat bahwa komunikasi adalah “Proses pernyataan antara manusia yang dinyatakan adalah pikiran atau perasaan seseorang kepada orang lain dengan menggunakan bahasa sebagai alat penyalurnya” (Effendy, 1993 :28).

2.1.3 Tinjauan Tentang Komunikasi Massa