DOMINASI LAKI-LAKI TERHADAP PEREMPUAN (Analisis Semiotik Pada Film Snow White And The Huntsman Karya Rupert Sanders)
DOMINASI LAKI-LAKI TERHADAP PEREMPUAN
(Analisis Semiotik Pada Film Snow White And The Huntsman Karya Rupert
Sanders)
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan untuk Mendapatkan Gelar Sarjana (S-1)
Oleh :
Radityo Bagaskoro
09220052
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2014
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Pertama-tama, saya memanjatkan puji syukur tak berkesudahan ke hadirat
Allah SWT. Tuhan alam semesta, Penguasa langit dan bumi, Sang Pemilik nafas
seluruh umat manusia. Semoga segala usaha dan upaya akademik ini tercatat
sebagai amal ibadah yang baik di sisi-Mu, Ar Rasyid.
Sholawat dan salam saya sampaikan pada junjungan besar yang sebisa
mungkin selalu saya follow. Tidak di akun twitter, tetapi dalam seluruh gerakgerik dan tingkah laku. Nabi Muhammad SAW, suri tauladan sepanjang masa.
Secara struktural hierarkis, perkenankan saya mengucapkan terima kasih
kepada:
-
Rektor Universitas Muhammadiyah Malang, Dr. Muhadjir Effendy, yang
telah memimpin kampus putih ini dengan begitu hebat dan bijaksana.
-
Dekan dan jajaran Pembantu Dekan FISIP yang wali amanah dalam
mengembangkan FISIP menjadi salah satu fakultas favorit di UMM.
-
Segenap dosen Ilmu Komunikasi UMM yang telah mentransfer ilmu
kepada saya selama empat tahun mengenyam perguruan tinggi.
-
Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi, dosen pembimbing serta dosen penulis
kocak favorit banyak mahasiswa, yang terhormat Bapak Nurudin, M.Si.
Terima kasih atas bimbingannya selama ini.
-
Dosen pembimbing saya yang terhormat Bapak Novin Farid Styo
Wibowo, M.Si yang telah membimbing serta memberikan banyak
masukan kepada saya demi kesempurnaan skripsi ini, saya ucapkan
banyak terima kasih.
-
Kedua dosen penguji skripsi, Bapak Dr. Muslimin Machmud, M.Si dan
Ibu Winda Hardyanti, M.Si yang telah memberikan saran dan kritik yang
membangun.
Dalam ranah yang lebih personal, saya sampaikan terima kasih terbesar dan
tak terhingga untuk kedua orang tua saya Bapak Wasi Baruno dan Mama Sri
Andayani, cahaya hidup saya yang dengan sisi perfeksionisnya selalu bisa
memotivasi saya untuk terus maju dan berjuang, yang tanpa henti-hentinya selalu
berusaha keras demi kebaikan saya. Bapak, Mama, anakmu yang cerewet ini
akhirnya lulus, Yeyy...
Untuk mbak saya Khaka serta adik saya Bayu yang selalu menginginkan hal
terbaik untuk saya, serta ponakan saya Dika yang selalu memberikan celotehceloteh lucu dan segar yang membuat saya merasa rileks dari kepenatan
mengerjakan skripsi ini.
Untuk Selvy Darmianti, atas segala kesabaran menghadapi kesenewenan
selama penyelesaian skripsi, atas kesediaan selalu ada kapan pun dimanapun serta
semangat dan senyum manis yang terus mengalir untuk menyemangati saya.
Untuk sahabat terbaik saya Tehek dan Lino, yang selama ini sudah menjadi
cheerleader saya. Terima kasih telah memompa semangat dan memberi dukungan
yang melimpah ruah. Untuk Shelby, Octo, Pecoq, serta sahabat-sahabat saya yang
lain, Hilman, Lendra dan juga Samid yang terus memberikan energi positifnya
dan selalu membantu saya dengan dukungan fisik dan morilnya.
Serta pihak-pihak lain yang tidak mungkin saya sebutkan satu-satu yang
baik secara langsung maupun tidak langsung telah turut membantu dalam
terwujudnya penyusunan skripsi ini.
Pihak-pihak yang telah disebut di atas telah membuat skripsi ini menjadi
lebih dari sekedar tumpukan kertas dengan goresan tinta. Mereka membuat skripsi
ini menjadi sebuah proses yang meski cukup melelahkan namun berharga untuk
dikerjakan. Besar harapan peneliti, agar skripsi ini dapat menjadi nilai tambah
bagi dunia pengetahuan, khususnya ilmu komunikasi. Tak lupa peneliti menyadari
terdapat ketidaksempurnaan dalam hasil skripsi ini. Oleh karenanya, peneliti
sangat mengharapkan adanya saran dan kritik membangun dari pembaca.
Wassalam mu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Malang, 21 Januari 2014
Peneliti
Radityo Bagaskoro
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI ............................................................ i
LEMBAR PENGESAHAN .............................................................................. ii
PERNYATAAN ORISINALITAS................................................................... iii
BERITA ACARA BIMBINGAN ..................................................................... iv
ABSTRAK ......................................................................................................... v
KATA PENGANTAR ....................................................................................... ix
DAFTAR ISI ...................................................................................................... xi
DAFTAR TABEL ............................................................................................. xiii
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN ..................................................................................
1
A. Latar Belakang ...................................................................................
B. Rumusan Masalah ...............................................................................
C. Tujuan Penelitian ................................................................................
D. Manfaat Penelitian ..............................................................................
1. Manfaat Akademis ..........................................................................
2. Manfaat Praktis ...............................................................................
1
8
8
8
8
9
BAB II TINJAUAN PUSTAKA....................................................................... 10
A. Film ....................................................................................................
1. Unsur-unsur Pembentukan Film .....................................................
2. Film Fiksi........................................................................................
3. Genre Sebagai Karakter Sebuah Film ............................................
3.1 Film Aksi ..................................................................................
3.4 Film Fantasi ..............................................................................
B. Feminisme ..........................................................................................
1. Sejarah Feminisme .........................................................................
2. Feminisme Radikal .........................................................................
C. Patriarki ..............................................................................................
1. Dalam Bidang Ekonomi .................................................................
2. Dalam Bidang Politik .....................................................................
3. Dalam Bidang Budaya ....................................................................
4. Dalam Bidang Sosial ......................................................................
5. Dalam Bidang Agama ....................................................................
5.1 Dalam Agama Islam .................................................................
5.2 Dalam Agama Hindu ................................................................
5.3 Dalam Agama Kristen ..............................................................
D. Semiotika ............................................................................................
10
10
12
12
13
13
14
14
15
17
20
21
21
21
22
22
22
23
27
BAB III METODE PENELITIAN .................................................................. 36
A. Tipe Penelitian ....................................................................................
B. Teknik Pengumpulan Data .................................................................
C. Teknik Analisis Data ..........................................................................
1. Teori Signifikasi Dua Tahap ..........................................................
2. Teori Patriarki .................................................................................
3. Teori American Value.....................................................................
D. Fokus Penelitian .................................................................................
36
37
37
37
40
41
41
BAB IV OBJEK PENELITIAN....................................................................... 43
A. Film Snow White and The Huntsman karya Ruppert Sanders ...........
1. Poster Film......................................................................................
2. Sinopsis...........................................................................................
3. Informasi Film ................................................................................
4. Pemeran / Aktor dan Aktris ............................................................
5. Tanggal Rilis ..................................................................................
6. Judul Snow White and The Huntsman Dalam Bahasa Negara
Lain .................................................................................................
43
43
44
47
48
49
51
BAB V PEMBAHASAN ................................................................................... 53
A. Analisa Data ....................................................................................... 53
1. Budaya Patriarki ............................................................................. 53
1.1 Patriarki Dalam Film ................................................................ 54
2. Konstruksi Sosial Masyarakat Terhadap Perempuan ..................... 57
2.1 Representasi Good Girl dan Bad Girl Dalam
Film Snow White and The Huntsman ...................................... 58
3. Laki-laki Mendominasi Kaum Perempuan ..................................... 87
3.1 Laki-laki Menjadi Jaminan Kebahagiaan Bagi Perempuan ..... 87
B. Interpretasi Data ................................................................................. 114
BAB VI PENUTUP ........................................................................................... 123
A. Kesimpulan ......................................................................................... 123
B. Saran ................................................................................................... 125
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 126
DAFTAR TABEL
TABEL 1 ............................................................................................................ 37
TABEL 2 ............................................................................................................ 39
TABEL 3 ............................................................................................................ 40
TABEL 4 ............................................................................................................ 59
TABEL 5 ............................................................................................................ 60
TABEL 6 ............................................................................................................ 68
TABEL 7 ............................................................................................................ 70
TABEL 8 ............................................................................................................ 75
TABEL 9 ............................................................................................................ 77
TABEL 10 .......................................................................................................... 81
TABEL 11 .......................................................................................................... 82
TABEL 12 .......................................................................................................... 89
TABEL 13 .......................................................................................................... 91
TABEL 14 .......................................................................................................... 95
TABEL 15 .......................................................................................................... 97
TABEL 16 .......................................................................................................... 101
TABEL 17 .......................................................................................................... 102
TABEL 18 .......................................................................................................... 107
TABEL 19 .......................................................................................................... 108
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1 ............................................................................................................. 43
DAFTAR PUSTAKA
Buku :
Bertens, K. 2001. Filsafat Barat Kontemporer Prancis. Jakarta : Gramedia
Pustaka Utama.
Budiman, Kris. 1999. Kosa Semiotika. Yogyakarta : LKIS.
Budiman, Manneke. 2001. Semiotika Dalam Tafsir Sastra. Jakarta : PPKB
LPUI.
Danesi, Marcel. 2010. Pengantar Memahami Semiotika Media. Yogyakarta :
Jalasutra.
Datesman, Maryanne Kearny, JoAnn Crandall, and Edward N. Kearny. 2005.
American Way : An Introduction to American Culture, 3rd edition.
Pearson Education. 10 Bank Street. White Pains. NY10606
Engels, F. 1970. The Origin of Family Private Property, and the State. New
York : International Publisher Company.
Fakih, Mansour. 1995. Analisis Gender dan transformasi sosial. Yogyakarta :
Pustaka Pelajar.
Faruk, H.T.1999. Pengantar Sosiologi Sastra. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Harding, Susan. 1986. The Science Question in Feminism. Itacha : Cornel
University Press.
Jaggar, A. 1977. “Political Philosophies of Women’s Liberation” In
Veterling-Braggin,M.ed., Feminism and Philosophy. West Hartforth :
Kumarian Press.
Lechte, John. 2001. 50 Filsuf Kontemporer; dari Strukturalisme sampai
Postmodernitas. Penerjemah A. Gunawan Admiranto. Yogyakarta :
Kanisisus.
Lyson, John. 1995. Pengantar Teori Linguistik. Penerjemah I. Soetikno.
Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Oakley, Ann. 1972. Sex, Gender and Society. New York : Harper and Row.
Pateda, Mansoer. 2001. Semantik Leksikal. Edisi Kedua. Jakarta : Rineka
Cipta.
Pawito. 2008. Penelitian Komunikasi Kualitatif. Yogyakarta : Pelangi Aksara.
Pratista, Himawan. 2008. Memahami Film. Yogyakarta: Homerian Pustaka.
Saadawi, Nawal El. 2001. Perempuan Dalam Budaya Patriarki. Yogyakarta :
Pustaka Pelajar.
Shiva, Vandana. 1989. Staying Alive. London : Zed Books.
Sobur, Alex. 2001. Analisis Teks Media; Suatu Pengantar untuk Analisis
Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing. Bandung : Remaja
Rosdakarya.
__________. 2009. Semiotika Komunikasi. Bandung : Remaja Rosdakarya.
Sudjiman, Panuti dan Aart van Zoest (ed.). 1996. Serba-Serbi Semiotika.
Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Sugihastuti.2000. Citra Dominasi laki-laki atas perempuan dalam “Saman”
dalam Zainuddin Fananie (Eds). Sastra Ideologi. Politik dan kekuasaaan
editor. Surakarta : UMS Press (hal. 81-93).
Tong, Rosemarie. 1989. Feminist Thought : Boulder and San Fransisco.
USA : Westview Press.
Tyson, Lois. 2006. Critical Theory Today A User – Friendly Guide Second
Edition. New York : Routledge Taylor & Francis Group.
Internet :
http://amienstein.tripod.com/id83.html, diakses pada tanggal 2 April 2013,
pukul 14.40 WIB
http://geoenviron.blogspot.com/2011/12/semiologi.html, diakses pada tanggal
3 Juni 2013, pukul 14.51 WIB
http://www.gotquestions.org/Indonesia/aborsi-Alkitab.html#ixzz2eel3gKFM,
diakses pada tanggal 12 September 2013, pukul 15.30 WIB
http://www.gotquestions.org/Indonesia/poligami.html#ixzz2eelYQxts, diakses
pada tanggal 12 September 2013, pukul 15.35 WIB
http://id.wikipedia.org/wiki/Feminisme, diakses pada tanggal 19 April 2013,
pukul 14.16 WIB
http://id.wikipedia.org/wiki/Patriarki, diakses pada tanggal 28 April 2013,
pukul 21.49 WIB
http://id.wikipedia.org/wiki/Snow_White_and_the_Huntsman#Sinopsis,
diakses pada tanggal 13 September 2013, pukul 02.05 WIB
http://www.imdb.com/title/tt1735898/releaseinfo, diakses pada tanggal 13
September 2013, pukul 02.24 WIB
http://ndahindah.wordpress.com/2012/05/17/semiotika-makna-dalamkomunikasi/, diakses pada tanggal 19 April 2013, pukul 11.00 WIB
http://norpud.blogspot.com/2007/08/semiologi.html, diakses pada tanggal 3
Juni 2013, pukul 14.54 WIB
http://thoughteconomics.blogspot.com/2011/06/role-of-film-in-society.ht,
diakses tanggal 30 Januari 2014, pukul 09.32 WIB
http://www.samsaranews.com/2013/01/perspektif-artropologi-tentanggender.html, diakses pada tanggal 25 Juni 2013, pukul 22.36 WIB
http://sinaukomunikasi.wordpress.com/2011/11/17/semiologi-komunikasi/,
diakses pada tanggal 1 Mei 2013, pukul 23.22 WIB
http://www.snowwhiteandthehuntsman.com/intl/releasedates/releasedates.html, diakses pada tanggal 13 September 2013, pukul 02.03 WIB
http://underground-paper.blogspot.com/2013/04/feminisme-di-indonesia.html,
diakses pada tanggal 28 April 2013, pukul 21.49 WIB
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar belakang
Sekarang ini hiburan sangatlah penting bagi setiap orang. Hiburan
merupakan salah satu kebutuhan manusia yang menuntut untuk dipenuhi
karena kebutuhan manusia itu sendiri bukan hanya kebutuhan fisik belaka,
namun sebuah kebutuhan juga menyangkut kepuasan batin. Untuk sekarang
ini saja hanya untuk sebuah hiburan, masyarakat rela mengeluarkan sejumlah
uang hanya untuk memenuhi kepuasan batin tersebut. Tanpa hiburan manusia
akan merasa bosan dan merasa dunia yang dijalaninya berputar seperti itu-itu
saja. Selain itu film juga dapat memberikan sebuah informasi atau sudut
pandang bagi penontonnya.
Hiburan memiliki beragam jenis dan bentuk. Mulai dari hanya sekedar
jalan-jalan, rekreasi, dan hangout yang tidak membutuhkan alat pemuas
kebutuhan batin hingga hiburan seperti mendengarkan musik, menonton
bioskop, menonton vcd atau dvd dll yang dalam teknisnya itu semua
merupakan hiburan yang membutuhkan alat dalam pencapaian menuju
pemuasan kebutuhan batin tersebut.
Hiburan yang menggunakan alat salah satunya adalah film. Media film
merupakan media hiburan yang paling banyak digemari oleh masyarakat atau
khalayak umum dikarenakan media tersebut memiliki dua unsur yang
menarik perhatian orang yaitu audio (suara) serta visual (gambar). Kedua
elemen tersebut apabila digabungkan dapat memiliki efek yang luar biasa.
1
Unsur visual atau gambar dapat berpengaruh besar pada pola pikir orang yang
melihatnya dan audio atau suara dapat berpengaruh besar terhadap psikologis
orang yang mendengarkannya.
Disamping itu media film sangat populer di khalayak luas. Media ini juga
bisa diakses dengan mudah melalui internet, rental atau membeli film tersebut
di toko-toko yang menjual film. Film juga bisa di konsumsi semua orang
tanpa dibatasi oleh jenis kelamin, usia, dan sebagainya. Karena beberapa
kemudahan yang telah disebutkan di atas maka pembuat film memiliki
kesempatan untuk menjadikan media film menjadi media damai untuk
menyuarakan ide, gagasan, pikiran, bahkan pandangan dalam menilai sesuatu.
Dengan adanya media film juga pembuat film bisa secara tidak langsung
menyelipkan sebuah ideologi kepada khalayak luas. Ini membuat khalayak
yang tidak memiliki dasar ideologi yang kuat akan terpengaruh oleh sudut
pandang
tersebut
yang
lama
kelamaan
akan
berpengaruh
kepada
lingkungannya juga.
Media film juga merupakan media yang memiliki tingkat keberhasilan
persuasif yang cukup tinggi, ini bisa dibuktikan dari fenomena-fenomena
yang sekarang tengah terjadi dimasyarakat. Banyak sekali film-film sekarang
yang banyak mengangkat isu-isu sosial, kritikan-kritikan dan sebagainya.
Salah satunya adalah feminisme khususnya patriarki. Dengan media film ini
penonton akan disuguhkan ideologi dari film tersebut. Terutama penonton
anak kecil dan remaja yang mudah sekali terpengaruh dengan apa yang
mereka lihat, dengarkan dan rasakan.
2
Dalam sebuah film lambang atau icon sangatlah memiliki peran penting
dalam penyampaian pesan dari apa yang diinginkan pembuat film kepada
khalayak atau penonton. Lambang juga mengartikan benda, tanda atau
sesuatu menjadi suatu pesan yang ingin disampaikan kepada khalayak. Tidak
jarang lambang tersebut mengalami miss communication dari struktur
pemikiran apa yang diinginkan pembuat film menjadi struktur pemikiran
yang lain. Pemahaman penonton atau keberhasilan penyampaian pesan oleh si
pengirim yang disini adalah pembuat film sangatlah penting karena jika
penonton atau khalayak salah menginterpretasikan maksud dari tanda tersebut
dapat menyebabkan salah kaprah, salah presepsi, penolakan dan yang paling
ekstrim adalah adanya perlawanan. Terutama bagi penonton yang awam akan
tanda, simbol, icon-icon dan perwujudan bentuk tanda yang lainnya yang
biasa kita sebut dengan istilah semiotik. Miss communication juga bisa
tercipta akibat dari pengalaman seseorang yang pernah dia alami. Karena
pengalaman setiap orang berbeda dari satu orang dengan yang lainnya.
Ilmu yang mempelajari tentang semiotik adalah semiotika. Semiotika
berasal dari kata Semeon
ηµε ω
ός, semeio-tikos, yang artinya an
interpreter of sign. Kata semiotika tersebut berasal dari kata atau dari bahasa
Yunani. Jadi, semiotika adalah ilmu tentang tafsir tanda, termasuk pula sistem
tanda. Terdapat beberapa orang yang serius dalam mempelajari ilmu
semiotika tersebut, salah satunya adalah Roland Barthes. Pemikir Roland
Barthes beranggapan bahwa “bahasa adalah sebuah sistem tanda yang
mencerminkan asumsi-asumsi dari suatu masyarakat tertentu dalam waktu
tertentu” (Alex Sobur, 2009 : 63).
3
“Salah satu area penting yang dirambah Barthes dalam
studinya tentang tanda adalah peran pembaca (the reader).
Konotasi walaupun merupakan sifat asli tanda, membutuhkan
keaktifan pembaca agar dapat berfungsi. Barthes menjelaskan apa
yang sering disebut sebagai sistem pemaknaan tataran ke-dua,
yang dibangun diatas sistem lain yang telah ada sebelumnya.
Sistem ke-dua ini oleh barthes disebut dengan konotatif, yang di
dalam Mythologies-nya secara tegas ia bedakan dari denotatif atau
sistem pemaknaan tataran pertama” (Alex Sobur, 2009 : 68-69).
Tidak seperti Saussure yang hanya membahas tentang makna tanda pada
tataran pertama, Roland Barthes juga menyinggung soal mitos, yakni
kepercayaan yang dibuat oleh konstruksi sosial di suatu lingkungan tertentu
yang dimana dia asumsikan sebagai makna tanda pada tataran kedua.
Yang membedakan dari penelitian semiotik lain dengan penelitian
semiotik ini adalah kebanyakan penelitian semiotik yang membahas patriarki
fokus tentang perempuan yang dijadikan alat demi mencapai kepuasan lakilaki, atau hanya menyinggung tentang unsur seks saja. Tapi pada penelitian
ini masalah yang akan dibahas lebih kompleks dimana perempuan bukan
hanya dijadikan budak seks saja melainkan karena sistem patriarki yang
berjalan dimasyarakat membuat perempuan terkalahkan dalam berbagai
bidang seperti politik, budaya, sosial, ekonomi, bahkan psikologisnya. Itu
membuat penelitian ini layak untuk dipelajari lebih dalam lagi.
Sebutan feminis atau seorang feminis yaitu orang yang menganut paham
feminisme. Merupakan sebuah gagasan kesetaraan wanita terhadap laki-laki.
Secara etimologis feminis berasal dari kata femme (woman) berarti
perempuan (tunggal) yang berjuang untuk memperjuangkan hak-hak kaum
perempuan (jamak), sebagai kelas sosial. Dalam pengertian yang paling luas
feminis adalah gerakan kaum wanita untuk menolak segala sesuatu yang
4
dimarginalisasikan, disubordinasikan, dan direndahkan oleh kebudayaan
dominan, baik dalam bidang politik dan ekonomi maupun kehidupan sosial
pada umumnya.
Berbicara tentang wanita merupakan masalah yang kompleks. Sekarang
ini kita tidak lagi membahas wanita yang selalu diatur atau menurut. Tetapi
kompleksitas disini adalah berbicara tentang cara bertingkah wanita di dunia
nyata. Seperti yang kita ketahui dunia perempuan tidak hanya tampak sebagai
dunia yang independen yang dibentuk oleh sifat wanita itu sendiri. Tapi
“dunia wanita” sangat dipengaruhi oleh “dunia laki-laki”.
Kondisi ini terjadi dalam jangka waktu yang panjang, kemudian
berpengaruh pada mainset laki-laki sebagai orang yang lebih unggul atau
berada diatas posisinya sedangkan perempuan sebagai makhluk kedua,
bahkan tidak dianggap. Kondisi ini memberikan dampak terhadap adanya
atau tidak adanya kesetaraan gender dalam kondisi tersebut.
Sebagaimana dinyatakan oleh Lois Tyson (2006 : 86) kaum feminis tidak
menyangkal perbedaan biologis antara laki-laki dan perempuan, nyatanya
banyak wanita yang menyukai perbedaan tersebut. Tapi mereka tidak setuju
bahwa perbedaan seperti ukuran fisik, bentuk dan sifat laki-laki membuat
mereka secara alami lebih hebat dari wanita misalnya lebih cerdas, lebih
logis, memimpin dengan lebih berani atau bahkan lebih baik.
Sehingga
feminisme membedakan antara sex (jenis kelamin) yang
mengacu pada perbedaan biologis kita sebagai laki-laki dan perempuan,
dengan kata gender yang mengacu pada perbedaan antara feminin dan
maskulin. Dengan kata lain perempuan tidak selalu dilahirkan feminin, dan
5
laki-laki tidak selalu dilahirkan maskulin. Sebaliknya kategori-kategori
gender dibangun oleh masyarakat. Mengapa pandangan terhadap gender
merupakan salah satu contoh dengan apa yang disebut konstruksi sosial.
Konstruksi sosial telah menunjukkan pria yang membentuk dunia wanita.
Dengan demikian keberadaan perempuan di dunia lebih pada otoritas pria
yang menilai wanita dari biologisnya saja yang berbeda sebagai kekurangan
dan bukan sebagai sifat wanita. Kepercayaan bahwa laki-laki lebih unggul
membuat patriarkal mengambil tempat yang luas di masyarakat. Menurut
Collins lanjutan kamus bahasa inggris (2009) “patriarkal adalah merupakan
suatu sistem dimana laki-laki memiliki semua atau sebagian besar kekuatan
dan kepentingan”. Singkat kata dapat dikatakan bahwa perempuan adalah
objek superioritas laki-laki.
Dalam sistem patriarki, laki-laki mememegang peranan penting, karena
laki-laki di ibaratkan menjadi pusat. Laki-laki memiliki otoritas lebih
dibanding perempuan. Laki-laki merupakan pihak yang memiliki peran dalam
mengambil keputusan.
Menurut Lois Tyson (2006 : 89) dalam bukunya Critical Theory Today A
User-Friendly Guide Second Edition menjelaskan bahwa sistem patriarki juga
membagi wanita menjadi dua tipe yaitu tipe “good girl” atau wanita yang
disini dijelaskan menjadi wanita yang penurut, sabar, lemah, sederhana, dan
malu-malu serta tipe “bad girl” dimana wanita dalam tipe ini dijelaskan
menjadi wanita yang kuat, percaya diri, yakin akan kemampuan diri sendiri,
serta agresif.
6
Dalam cerita dongeng seperti Snow White, Sleeping Beauty dan
Cinderella diceritakan bahwa seorang putri yang cantik jelita, muda,
memiliki sifat penyayang, sabar, lemah dan sederhana yang memiliki masalah
atau dijebak oleh seorang “bad girl” entah itu berupa seorang ratu yang jahat,
yang serakah, penyihir atau saudara tiri dan ibu tiri yang selalu menyiksa si
tokoh utama yang bertipe “good girl”. Dan tentu saja disana tidak akan
terlewatkan akan adanya seorang pangeran tampan yang akan menyelamatkan
seorang putri yang cantik jelita tersebut dari sebuah masalahnya dan menikahi
putri tersebut lalu akan hidup bahagia selama-lamanya.
Dari alur cerita atau plot dongeng diatas dapat dijelaskan bahwa seorang
laki-laki merupakan jaminan kebahagiaan seorang perempuan. Tanpa adanya
pangeran tampan yang memiliki sifat pemberani dan baik hati tersebut maka
kehidupan seorang putri tentu akan tetap menderita selamanya.
Snow White and The Huntsman merupakan salah satu film produksi
Hollywood yaitu Universal Studio. Film ini diproduksi tahun 2012,
menceritakan dongeng terkenal asal Jerman yang bernama Snow White and
Seven Dwarfs. Cerita dongeng yang di buat ulang kembali ini menandakan
bahwa cerita rakyat atau cerita dongeng tersebut masih eksis di masyarakat.
Selain itu film Snow White and The Huntsman karya Ruppert Sander
merupakan versi dongeng Snow White yang paling akhir atau yang paling
update karena dirilis tahun 2012. Itu mencerminkan bahwa sistem patriarki
masih berkembang secara terus menerus dalam masyarakat luas hingga saat
ini. Karena sebuah film mencerminkan lingkungan sosial dimana film itu
dibuat, dan dilihat dari produksi perilisan yang disebarkan diseluruh dunia
7
menandakan bahwa film tersebut atau dongeng tersebut diterima di seluruh
negara didunia. Itulah alasan mengapa film ini dijadikan objek penelitian.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang dipaparkan, peneliti ingin membahas
semiotik lebih dalam hingga tataran kedua, maka dapat dirumuskan suatu
permasalahan sebagai berikut : Apakah terdapat unsur-unsur dominasi lakilaki (patriarki) terhadap perempuan yang ada dalam film Snow White and
The Huntsman karya sutradara Rupert Sanders?
C. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian adalah untuk mengetahui apakah terdapat unsur-unsur
dominasi laki-laki (patriarki) terhadap perempuan yang ada dalam film Snow
White and The Huntsman karya sutradara Rupert Sanders tersebut.
D. Manfaat Penelitian
1. Manfaat Akademis
Hasil penelitian diharapkan dapat memberikan bahan referensi bagi
kajian ilmu komunikasi terlebih tentang feminisme, khususnya adanya
dominasi laki-laki terhadap perempuan dalam berbagai bidang di kehidupan
sehari-hari seperti politik, ekonomi, sosial, dan budaya yang dapat disebut
sebagai sistem patriarki serta memberikan kontribusi akademis tentang
analisis deskriptif yang berguna bagi peneliti maupun pihak-pihak yang
berkepentingan.
8
2. Manfaat Praktis
Hasil penelitian diharapkan dapat memberikan gambaran, informasi
atau pesan serta menjadi suatu wacana untuk khalayak dan sebagai bahan
referensi untuk penelitian-penelitian semiotik Roland Barthes selanjutnya,
bahwa dicurigai hingga sekarang ini sistem patriarki tersebut masih eksis
dan berjalan dengan baik di masyarakat.
9
10
(Analisis Semiotik Pada Film Snow White And The Huntsman Karya Rupert
Sanders)
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Muhammadiyah Malang
Sebagai Persyaratan untuk Mendapatkan Gelar Sarjana (S-1)
Oleh :
Radityo Bagaskoro
09220052
JURUSAN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
2014
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Pertama-tama, saya memanjatkan puji syukur tak berkesudahan ke hadirat
Allah SWT. Tuhan alam semesta, Penguasa langit dan bumi, Sang Pemilik nafas
seluruh umat manusia. Semoga segala usaha dan upaya akademik ini tercatat
sebagai amal ibadah yang baik di sisi-Mu, Ar Rasyid.
Sholawat dan salam saya sampaikan pada junjungan besar yang sebisa
mungkin selalu saya follow. Tidak di akun twitter, tetapi dalam seluruh gerakgerik dan tingkah laku. Nabi Muhammad SAW, suri tauladan sepanjang masa.
Secara struktural hierarkis, perkenankan saya mengucapkan terima kasih
kepada:
-
Rektor Universitas Muhammadiyah Malang, Dr. Muhadjir Effendy, yang
telah memimpin kampus putih ini dengan begitu hebat dan bijaksana.
-
Dekan dan jajaran Pembantu Dekan FISIP yang wali amanah dalam
mengembangkan FISIP menjadi salah satu fakultas favorit di UMM.
-
Segenap dosen Ilmu Komunikasi UMM yang telah mentransfer ilmu
kepada saya selama empat tahun mengenyam perguruan tinggi.
-
Ketua Jurusan Ilmu Komunikasi, dosen pembimbing serta dosen penulis
kocak favorit banyak mahasiswa, yang terhormat Bapak Nurudin, M.Si.
Terima kasih atas bimbingannya selama ini.
-
Dosen pembimbing saya yang terhormat Bapak Novin Farid Styo
Wibowo, M.Si yang telah membimbing serta memberikan banyak
masukan kepada saya demi kesempurnaan skripsi ini, saya ucapkan
banyak terima kasih.
-
Kedua dosen penguji skripsi, Bapak Dr. Muslimin Machmud, M.Si dan
Ibu Winda Hardyanti, M.Si yang telah memberikan saran dan kritik yang
membangun.
Dalam ranah yang lebih personal, saya sampaikan terima kasih terbesar dan
tak terhingga untuk kedua orang tua saya Bapak Wasi Baruno dan Mama Sri
Andayani, cahaya hidup saya yang dengan sisi perfeksionisnya selalu bisa
memotivasi saya untuk terus maju dan berjuang, yang tanpa henti-hentinya selalu
berusaha keras demi kebaikan saya. Bapak, Mama, anakmu yang cerewet ini
akhirnya lulus, Yeyy...
Untuk mbak saya Khaka serta adik saya Bayu yang selalu menginginkan hal
terbaik untuk saya, serta ponakan saya Dika yang selalu memberikan celotehceloteh lucu dan segar yang membuat saya merasa rileks dari kepenatan
mengerjakan skripsi ini.
Untuk Selvy Darmianti, atas segala kesabaran menghadapi kesenewenan
selama penyelesaian skripsi, atas kesediaan selalu ada kapan pun dimanapun serta
semangat dan senyum manis yang terus mengalir untuk menyemangati saya.
Untuk sahabat terbaik saya Tehek dan Lino, yang selama ini sudah menjadi
cheerleader saya. Terima kasih telah memompa semangat dan memberi dukungan
yang melimpah ruah. Untuk Shelby, Octo, Pecoq, serta sahabat-sahabat saya yang
lain, Hilman, Lendra dan juga Samid yang terus memberikan energi positifnya
dan selalu membantu saya dengan dukungan fisik dan morilnya.
Serta pihak-pihak lain yang tidak mungkin saya sebutkan satu-satu yang
baik secara langsung maupun tidak langsung telah turut membantu dalam
terwujudnya penyusunan skripsi ini.
Pihak-pihak yang telah disebut di atas telah membuat skripsi ini menjadi
lebih dari sekedar tumpukan kertas dengan goresan tinta. Mereka membuat skripsi
ini menjadi sebuah proses yang meski cukup melelahkan namun berharga untuk
dikerjakan. Besar harapan peneliti, agar skripsi ini dapat menjadi nilai tambah
bagi dunia pengetahuan, khususnya ilmu komunikasi. Tak lupa peneliti menyadari
terdapat ketidaksempurnaan dalam hasil skripsi ini. Oleh karenanya, peneliti
sangat mengharapkan adanya saran dan kritik membangun dari pembaca.
Wassalam mu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Malang, 21 Januari 2014
Peneliti
Radityo Bagaskoro
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL
LEMBAR PERSETUJUAN SKRIPSI ............................................................ i
LEMBAR PENGESAHAN .............................................................................. ii
PERNYATAAN ORISINALITAS................................................................... iii
BERITA ACARA BIMBINGAN ..................................................................... iv
ABSTRAK ......................................................................................................... v
KATA PENGANTAR ....................................................................................... ix
DAFTAR ISI ...................................................................................................... xi
DAFTAR TABEL ............................................................................................. xiii
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................... xiv
BAB I PENDAHULUAN ..................................................................................
1
A. Latar Belakang ...................................................................................
B. Rumusan Masalah ...............................................................................
C. Tujuan Penelitian ................................................................................
D. Manfaat Penelitian ..............................................................................
1. Manfaat Akademis ..........................................................................
2. Manfaat Praktis ...............................................................................
1
8
8
8
8
9
BAB II TINJAUAN PUSTAKA....................................................................... 10
A. Film ....................................................................................................
1. Unsur-unsur Pembentukan Film .....................................................
2. Film Fiksi........................................................................................
3. Genre Sebagai Karakter Sebuah Film ............................................
3.1 Film Aksi ..................................................................................
3.4 Film Fantasi ..............................................................................
B. Feminisme ..........................................................................................
1. Sejarah Feminisme .........................................................................
2. Feminisme Radikal .........................................................................
C. Patriarki ..............................................................................................
1. Dalam Bidang Ekonomi .................................................................
2. Dalam Bidang Politik .....................................................................
3. Dalam Bidang Budaya ....................................................................
4. Dalam Bidang Sosial ......................................................................
5. Dalam Bidang Agama ....................................................................
5.1 Dalam Agama Islam .................................................................
5.2 Dalam Agama Hindu ................................................................
5.3 Dalam Agama Kristen ..............................................................
D. Semiotika ............................................................................................
10
10
12
12
13
13
14
14
15
17
20
21
21
21
22
22
22
23
27
BAB III METODE PENELITIAN .................................................................. 36
A. Tipe Penelitian ....................................................................................
B. Teknik Pengumpulan Data .................................................................
C. Teknik Analisis Data ..........................................................................
1. Teori Signifikasi Dua Tahap ..........................................................
2. Teori Patriarki .................................................................................
3. Teori American Value.....................................................................
D. Fokus Penelitian .................................................................................
36
37
37
37
40
41
41
BAB IV OBJEK PENELITIAN....................................................................... 43
A. Film Snow White and The Huntsman karya Ruppert Sanders ...........
1. Poster Film......................................................................................
2. Sinopsis...........................................................................................
3. Informasi Film ................................................................................
4. Pemeran / Aktor dan Aktris ............................................................
5. Tanggal Rilis ..................................................................................
6. Judul Snow White and The Huntsman Dalam Bahasa Negara
Lain .................................................................................................
43
43
44
47
48
49
51
BAB V PEMBAHASAN ................................................................................... 53
A. Analisa Data ....................................................................................... 53
1. Budaya Patriarki ............................................................................. 53
1.1 Patriarki Dalam Film ................................................................ 54
2. Konstruksi Sosial Masyarakat Terhadap Perempuan ..................... 57
2.1 Representasi Good Girl dan Bad Girl Dalam
Film Snow White and The Huntsman ...................................... 58
3. Laki-laki Mendominasi Kaum Perempuan ..................................... 87
3.1 Laki-laki Menjadi Jaminan Kebahagiaan Bagi Perempuan ..... 87
B. Interpretasi Data ................................................................................. 114
BAB VI PENUTUP ........................................................................................... 123
A. Kesimpulan ......................................................................................... 123
B. Saran ................................................................................................... 125
DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................ 126
DAFTAR TABEL
TABEL 1 ............................................................................................................ 37
TABEL 2 ............................................................................................................ 39
TABEL 3 ............................................................................................................ 40
TABEL 4 ............................................................................................................ 59
TABEL 5 ............................................................................................................ 60
TABEL 6 ............................................................................................................ 68
TABEL 7 ............................................................................................................ 70
TABEL 8 ............................................................................................................ 75
TABEL 9 ............................................................................................................ 77
TABEL 10 .......................................................................................................... 81
TABEL 11 .......................................................................................................... 82
TABEL 12 .......................................................................................................... 89
TABEL 13 .......................................................................................................... 91
TABEL 14 .......................................................................................................... 95
TABEL 15 .......................................................................................................... 97
TABEL 16 .......................................................................................................... 101
TABEL 17 .......................................................................................................... 102
TABEL 18 .......................................................................................................... 107
TABEL 19 .......................................................................................................... 108
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1 ............................................................................................................. 43
DAFTAR PUSTAKA
Buku :
Bertens, K. 2001. Filsafat Barat Kontemporer Prancis. Jakarta : Gramedia
Pustaka Utama.
Budiman, Kris. 1999. Kosa Semiotika. Yogyakarta : LKIS.
Budiman, Manneke. 2001. Semiotika Dalam Tafsir Sastra. Jakarta : PPKB
LPUI.
Danesi, Marcel. 2010. Pengantar Memahami Semiotika Media. Yogyakarta :
Jalasutra.
Datesman, Maryanne Kearny, JoAnn Crandall, and Edward N. Kearny. 2005.
American Way : An Introduction to American Culture, 3rd edition.
Pearson Education. 10 Bank Street. White Pains. NY10606
Engels, F. 1970. The Origin of Family Private Property, and the State. New
York : International Publisher Company.
Fakih, Mansour. 1995. Analisis Gender dan transformasi sosial. Yogyakarta :
Pustaka Pelajar.
Faruk, H.T.1999. Pengantar Sosiologi Sastra. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Harding, Susan. 1986. The Science Question in Feminism. Itacha : Cornel
University Press.
Jaggar, A. 1977. “Political Philosophies of Women’s Liberation” In
Veterling-Braggin,M.ed., Feminism and Philosophy. West Hartforth :
Kumarian Press.
Lechte, John. 2001. 50 Filsuf Kontemporer; dari Strukturalisme sampai
Postmodernitas. Penerjemah A. Gunawan Admiranto. Yogyakarta :
Kanisisus.
Lyson, John. 1995. Pengantar Teori Linguistik. Penerjemah I. Soetikno.
Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Oakley, Ann. 1972. Sex, Gender and Society. New York : Harper and Row.
Pateda, Mansoer. 2001. Semantik Leksikal. Edisi Kedua. Jakarta : Rineka
Cipta.
Pawito. 2008. Penelitian Komunikasi Kualitatif. Yogyakarta : Pelangi Aksara.
Pratista, Himawan. 2008. Memahami Film. Yogyakarta: Homerian Pustaka.
Saadawi, Nawal El. 2001. Perempuan Dalam Budaya Patriarki. Yogyakarta :
Pustaka Pelajar.
Shiva, Vandana. 1989. Staying Alive. London : Zed Books.
Sobur, Alex. 2001. Analisis Teks Media; Suatu Pengantar untuk Analisis
Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing. Bandung : Remaja
Rosdakarya.
__________. 2009. Semiotika Komunikasi. Bandung : Remaja Rosdakarya.
Sudjiman, Panuti dan Aart van Zoest (ed.). 1996. Serba-Serbi Semiotika.
Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.
Sugihastuti.2000. Citra Dominasi laki-laki atas perempuan dalam “Saman”
dalam Zainuddin Fananie (Eds). Sastra Ideologi. Politik dan kekuasaaan
editor. Surakarta : UMS Press (hal. 81-93).
Tong, Rosemarie. 1989. Feminist Thought : Boulder and San Fransisco.
USA : Westview Press.
Tyson, Lois. 2006. Critical Theory Today A User – Friendly Guide Second
Edition. New York : Routledge Taylor & Francis Group.
Internet :
http://amienstein.tripod.com/id83.html, diakses pada tanggal 2 April 2013,
pukul 14.40 WIB
http://geoenviron.blogspot.com/2011/12/semiologi.html, diakses pada tanggal
3 Juni 2013, pukul 14.51 WIB
http://www.gotquestions.org/Indonesia/aborsi-Alkitab.html#ixzz2eel3gKFM,
diakses pada tanggal 12 September 2013, pukul 15.30 WIB
http://www.gotquestions.org/Indonesia/poligami.html#ixzz2eelYQxts, diakses
pada tanggal 12 September 2013, pukul 15.35 WIB
http://id.wikipedia.org/wiki/Feminisme, diakses pada tanggal 19 April 2013,
pukul 14.16 WIB
http://id.wikipedia.org/wiki/Patriarki, diakses pada tanggal 28 April 2013,
pukul 21.49 WIB
http://id.wikipedia.org/wiki/Snow_White_and_the_Huntsman#Sinopsis,
diakses pada tanggal 13 September 2013, pukul 02.05 WIB
http://www.imdb.com/title/tt1735898/releaseinfo, diakses pada tanggal 13
September 2013, pukul 02.24 WIB
http://ndahindah.wordpress.com/2012/05/17/semiotika-makna-dalamkomunikasi/, diakses pada tanggal 19 April 2013, pukul 11.00 WIB
http://norpud.blogspot.com/2007/08/semiologi.html, diakses pada tanggal 3
Juni 2013, pukul 14.54 WIB
http://thoughteconomics.blogspot.com/2011/06/role-of-film-in-society.ht,
diakses tanggal 30 Januari 2014, pukul 09.32 WIB
http://www.samsaranews.com/2013/01/perspektif-artropologi-tentanggender.html, diakses pada tanggal 25 Juni 2013, pukul 22.36 WIB
http://sinaukomunikasi.wordpress.com/2011/11/17/semiologi-komunikasi/,
diakses pada tanggal 1 Mei 2013, pukul 23.22 WIB
http://www.snowwhiteandthehuntsman.com/intl/releasedates/releasedates.html, diakses pada tanggal 13 September 2013, pukul 02.03 WIB
http://underground-paper.blogspot.com/2013/04/feminisme-di-indonesia.html,
diakses pada tanggal 28 April 2013, pukul 21.49 WIB
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar belakang
Sekarang ini hiburan sangatlah penting bagi setiap orang. Hiburan
merupakan salah satu kebutuhan manusia yang menuntut untuk dipenuhi
karena kebutuhan manusia itu sendiri bukan hanya kebutuhan fisik belaka,
namun sebuah kebutuhan juga menyangkut kepuasan batin. Untuk sekarang
ini saja hanya untuk sebuah hiburan, masyarakat rela mengeluarkan sejumlah
uang hanya untuk memenuhi kepuasan batin tersebut. Tanpa hiburan manusia
akan merasa bosan dan merasa dunia yang dijalaninya berputar seperti itu-itu
saja. Selain itu film juga dapat memberikan sebuah informasi atau sudut
pandang bagi penontonnya.
Hiburan memiliki beragam jenis dan bentuk. Mulai dari hanya sekedar
jalan-jalan, rekreasi, dan hangout yang tidak membutuhkan alat pemuas
kebutuhan batin hingga hiburan seperti mendengarkan musik, menonton
bioskop, menonton vcd atau dvd dll yang dalam teknisnya itu semua
merupakan hiburan yang membutuhkan alat dalam pencapaian menuju
pemuasan kebutuhan batin tersebut.
Hiburan yang menggunakan alat salah satunya adalah film. Media film
merupakan media hiburan yang paling banyak digemari oleh masyarakat atau
khalayak umum dikarenakan media tersebut memiliki dua unsur yang
menarik perhatian orang yaitu audio (suara) serta visual (gambar). Kedua
elemen tersebut apabila digabungkan dapat memiliki efek yang luar biasa.
1
Unsur visual atau gambar dapat berpengaruh besar pada pola pikir orang yang
melihatnya dan audio atau suara dapat berpengaruh besar terhadap psikologis
orang yang mendengarkannya.
Disamping itu media film sangat populer di khalayak luas. Media ini juga
bisa diakses dengan mudah melalui internet, rental atau membeli film tersebut
di toko-toko yang menjual film. Film juga bisa di konsumsi semua orang
tanpa dibatasi oleh jenis kelamin, usia, dan sebagainya. Karena beberapa
kemudahan yang telah disebutkan di atas maka pembuat film memiliki
kesempatan untuk menjadikan media film menjadi media damai untuk
menyuarakan ide, gagasan, pikiran, bahkan pandangan dalam menilai sesuatu.
Dengan adanya media film juga pembuat film bisa secara tidak langsung
menyelipkan sebuah ideologi kepada khalayak luas. Ini membuat khalayak
yang tidak memiliki dasar ideologi yang kuat akan terpengaruh oleh sudut
pandang
tersebut
yang
lama
kelamaan
akan
berpengaruh
kepada
lingkungannya juga.
Media film juga merupakan media yang memiliki tingkat keberhasilan
persuasif yang cukup tinggi, ini bisa dibuktikan dari fenomena-fenomena
yang sekarang tengah terjadi dimasyarakat. Banyak sekali film-film sekarang
yang banyak mengangkat isu-isu sosial, kritikan-kritikan dan sebagainya.
Salah satunya adalah feminisme khususnya patriarki. Dengan media film ini
penonton akan disuguhkan ideologi dari film tersebut. Terutama penonton
anak kecil dan remaja yang mudah sekali terpengaruh dengan apa yang
mereka lihat, dengarkan dan rasakan.
2
Dalam sebuah film lambang atau icon sangatlah memiliki peran penting
dalam penyampaian pesan dari apa yang diinginkan pembuat film kepada
khalayak atau penonton. Lambang juga mengartikan benda, tanda atau
sesuatu menjadi suatu pesan yang ingin disampaikan kepada khalayak. Tidak
jarang lambang tersebut mengalami miss communication dari struktur
pemikiran apa yang diinginkan pembuat film menjadi struktur pemikiran
yang lain. Pemahaman penonton atau keberhasilan penyampaian pesan oleh si
pengirim yang disini adalah pembuat film sangatlah penting karena jika
penonton atau khalayak salah menginterpretasikan maksud dari tanda tersebut
dapat menyebabkan salah kaprah, salah presepsi, penolakan dan yang paling
ekstrim adalah adanya perlawanan. Terutama bagi penonton yang awam akan
tanda, simbol, icon-icon dan perwujudan bentuk tanda yang lainnya yang
biasa kita sebut dengan istilah semiotik. Miss communication juga bisa
tercipta akibat dari pengalaman seseorang yang pernah dia alami. Karena
pengalaman setiap orang berbeda dari satu orang dengan yang lainnya.
Ilmu yang mempelajari tentang semiotik adalah semiotika. Semiotika
berasal dari kata Semeon
ηµε ω
ός, semeio-tikos, yang artinya an
interpreter of sign. Kata semiotika tersebut berasal dari kata atau dari bahasa
Yunani. Jadi, semiotika adalah ilmu tentang tafsir tanda, termasuk pula sistem
tanda. Terdapat beberapa orang yang serius dalam mempelajari ilmu
semiotika tersebut, salah satunya adalah Roland Barthes. Pemikir Roland
Barthes beranggapan bahwa “bahasa adalah sebuah sistem tanda yang
mencerminkan asumsi-asumsi dari suatu masyarakat tertentu dalam waktu
tertentu” (Alex Sobur, 2009 : 63).
3
“Salah satu area penting yang dirambah Barthes dalam
studinya tentang tanda adalah peran pembaca (the reader).
Konotasi walaupun merupakan sifat asli tanda, membutuhkan
keaktifan pembaca agar dapat berfungsi. Barthes menjelaskan apa
yang sering disebut sebagai sistem pemaknaan tataran ke-dua,
yang dibangun diatas sistem lain yang telah ada sebelumnya.
Sistem ke-dua ini oleh barthes disebut dengan konotatif, yang di
dalam Mythologies-nya secara tegas ia bedakan dari denotatif atau
sistem pemaknaan tataran pertama” (Alex Sobur, 2009 : 68-69).
Tidak seperti Saussure yang hanya membahas tentang makna tanda pada
tataran pertama, Roland Barthes juga menyinggung soal mitos, yakni
kepercayaan yang dibuat oleh konstruksi sosial di suatu lingkungan tertentu
yang dimana dia asumsikan sebagai makna tanda pada tataran kedua.
Yang membedakan dari penelitian semiotik lain dengan penelitian
semiotik ini adalah kebanyakan penelitian semiotik yang membahas patriarki
fokus tentang perempuan yang dijadikan alat demi mencapai kepuasan lakilaki, atau hanya menyinggung tentang unsur seks saja. Tapi pada penelitian
ini masalah yang akan dibahas lebih kompleks dimana perempuan bukan
hanya dijadikan budak seks saja melainkan karena sistem patriarki yang
berjalan dimasyarakat membuat perempuan terkalahkan dalam berbagai
bidang seperti politik, budaya, sosial, ekonomi, bahkan psikologisnya. Itu
membuat penelitian ini layak untuk dipelajari lebih dalam lagi.
Sebutan feminis atau seorang feminis yaitu orang yang menganut paham
feminisme. Merupakan sebuah gagasan kesetaraan wanita terhadap laki-laki.
Secara etimologis feminis berasal dari kata femme (woman) berarti
perempuan (tunggal) yang berjuang untuk memperjuangkan hak-hak kaum
perempuan (jamak), sebagai kelas sosial. Dalam pengertian yang paling luas
feminis adalah gerakan kaum wanita untuk menolak segala sesuatu yang
4
dimarginalisasikan, disubordinasikan, dan direndahkan oleh kebudayaan
dominan, baik dalam bidang politik dan ekonomi maupun kehidupan sosial
pada umumnya.
Berbicara tentang wanita merupakan masalah yang kompleks. Sekarang
ini kita tidak lagi membahas wanita yang selalu diatur atau menurut. Tetapi
kompleksitas disini adalah berbicara tentang cara bertingkah wanita di dunia
nyata. Seperti yang kita ketahui dunia perempuan tidak hanya tampak sebagai
dunia yang independen yang dibentuk oleh sifat wanita itu sendiri. Tapi
“dunia wanita” sangat dipengaruhi oleh “dunia laki-laki”.
Kondisi ini terjadi dalam jangka waktu yang panjang, kemudian
berpengaruh pada mainset laki-laki sebagai orang yang lebih unggul atau
berada diatas posisinya sedangkan perempuan sebagai makhluk kedua,
bahkan tidak dianggap. Kondisi ini memberikan dampak terhadap adanya
atau tidak adanya kesetaraan gender dalam kondisi tersebut.
Sebagaimana dinyatakan oleh Lois Tyson (2006 : 86) kaum feminis tidak
menyangkal perbedaan biologis antara laki-laki dan perempuan, nyatanya
banyak wanita yang menyukai perbedaan tersebut. Tapi mereka tidak setuju
bahwa perbedaan seperti ukuran fisik, bentuk dan sifat laki-laki membuat
mereka secara alami lebih hebat dari wanita misalnya lebih cerdas, lebih
logis, memimpin dengan lebih berani atau bahkan lebih baik.
Sehingga
feminisme membedakan antara sex (jenis kelamin) yang
mengacu pada perbedaan biologis kita sebagai laki-laki dan perempuan,
dengan kata gender yang mengacu pada perbedaan antara feminin dan
maskulin. Dengan kata lain perempuan tidak selalu dilahirkan feminin, dan
5
laki-laki tidak selalu dilahirkan maskulin. Sebaliknya kategori-kategori
gender dibangun oleh masyarakat. Mengapa pandangan terhadap gender
merupakan salah satu contoh dengan apa yang disebut konstruksi sosial.
Konstruksi sosial telah menunjukkan pria yang membentuk dunia wanita.
Dengan demikian keberadaan perempuan di dunia lebih pada otoritas pria
yang menilai wanita dari biologisnya saja yang berbeda sebagai kekurangan
dan bukan sebagai sifat wanita. Kepercayaan bahwa laki-laki lebih unggul
membuat patriarkal mengambil tempat yang luas di masyarakat. Menurut
Collins lanjutan kamus bahasa inggris (2009) “patriarkal adalah merupakan
suatu sistem dimana laki-laki memiliki semua atau sebagian besar kekuatan
dan kepentingan”. Singkat kata dapat dikatakan bahwa perempuan adalah
objek superioritas laki-laki.
Dalam sistem patriarki, laki-laki mememegang peranan penting, karena
laki-laki di ibaratkan menjadi pusat. Laki-laki memiliki otoritas lebih
dibanding perempuan. Laki-laki merupakan pihak yang memiliki peran dalam
mengambil keputusan.
Menurut Lois Tyson (2006 : 89) dalam bukunya Critical Theory Today A
User-Friendly Guide Second Edition menjelaskan bahwa sistem patriarki juga
membagi wanita menjadi dua tipe yaitu tipe “good girl” atau wanita yang
disini dijelaskan menjadi wanita yang penurut, sabar, lemah, sederhana, dan
malu-malu serta tipe “bad girl” dimana wanita dalam tipe ini dijelaskan
menjadi wanita yang kuat, percaya diri, yakin akan kemampuan diri sendiri,
serta agresif.
6
Dalam cerita dongeng seperti Snow White, Sleeping Beauty dan
Cinderella diceritakan bahwa seorang putri yang cantik jelita, muda,
memiliki sifat penyayang, sabar, lemah dan sederhana yang memiliki masalah
atau dijebak oleh seorang “bad girl” entah itu berupa seorang ratu yang jahat,
yang serakah, penyihir atau saudara tiri dan ibu tiri yang selalu menyiksa si
tokoh utama yang bertipe “good girl”. Dan tentu saja disana tidak akan
terlewatkan akan adanya seorang pangeran tampan yang akan menyelamatkan
seorang putri yang cantik jelita tersebut dari sebuah masalahnya dan menikahi
putri tersebut lalu akan hidup bahagia selama-lamanya.
Dari alur cerita atau plot dongeng diatas dapat dijelaskan bahwa seorang
laki-laki merupakan jaminan kebahagiaan seorang perempuan. Tanpa adanya
pangeran tampan yang memiliki sifat pemberani dan baik hati tersebut maka
kehidupan seorang putri tentu akan tetap menderita selamanya.
Snow White and The Huntsman merupakan salah satu film produksi
Hollywood yaitu Universal Studio. Film ini diproduksi tahun 2012,
menceritakan dongeng terkenal asal Jerman yang bernama Snow White and
Seven Dwarfs. Cerita dongeng yang di buat ulang kembali ini menandakan
bahwa cerita rakyat atau cerita dongeng tersebut masih eksis di masyarakat.
Selain itu film Snow White and The Huntsman karya Ruppert Sander
merupakan versi dongeng Snow White yang paling akhir atau yang paling
update karena dirilis tahun 2012. Itu mencerminkan bahwa sistem patriarki
masih berkembang secara terus menerus dalam masyarakat luas hingga saat
ini. Karena sebuah film mencerminkan lingkungan sosial dimana film itu
dibuat, dan dilihat dari produksi perilisan yang disebarkan diseluruh dunia
7
menandakan bahwa film tersebut atau dongeng tersebut diterima di seluruh
negara didunia. Itulah alasan mengapa film ini dijadikan objek penelitian.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang dipaparkan, peneliti ingin membahas
semiotik lebih dalam hingga tataran kedua, maka dapat dirumuskan suatu
permasalahan sebagai berikut : Apakah terdapat unsur-unsur dominasi lakilaki (patriarki) terhadap perempuan yang ada dalam film Snow White and
The Huntsman karya sutradara Rupert Sanders?
C. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian adalah untuk mengetahui apakah terdapat unsur-unsur
dominasi laki-laki (patriarki) terhadap perempuan yang ada dalam film Snow
White and The Huntsman karya sutradara Rupert Sanders tersebut.
D. Manfaat Penelitian
1. Manfaat Akademis
Hasil penelitian diharapkan dapat memberikan bahan referensi bagi
kajian ilmu komunikasi terlebih tentang feminisme, khususnya adanya
dominasi laki-laki terhadap perempuan dalam berbagai bidang di kehidupan
sehari-hari seperti politik, ekonomi, sosial, dan budaya yang dapat disebut
sebagai sistem patriarki serta memberikan kontribusi akademis tentang
analisis deskriptif yang berguna bagi peneliti maupun pihak-pihak yang
berkepentingan.
8
2. Manfaat Praktis
Hasil penelitian diharapkan dapat memberikan gambaran, informasi
atau pesan serta menjadi suatu wacana untuk khalayak dan sebagai bahan
referensi untuk penelitian-penelitian semiotik Roland Barthes selanjutnya,
bahwa dicurigai hingga sekarang ini sistem patriarki tersebut masih eksis
dan berjalan dengan baik di masyarakat.
9
10