129 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti
Ayo , Ba ca Kita b S u ci
Kiccho m an ussapa ṭilābho,
kiccha ṃ maccāna jīvitaṃ
kiccha ṃ
saddhammassavana ṃ,
kiccho Buddhānam uppādo. Dham m apada 18 2
Sun gguh sulit un tuk dapat dilahirkan sebagai m an usia,
sun gguh sulit kehidupan m an usia, sun gguh sulit un tuk
dapat m en den garkan Ajaran Ben ar, begitu pula, sun gguh
sulit m un culn ya seoran g Buddha.
Dham m apada 18 2
Te ks
A. Ka rm a
Ga m b a r 7.1 Ilustrasi Karm a
Sum ber: http: www.spiritual-kn owledge.n et articles karm a.php
Karm a adalah hukum sebab-akibat ten tan g perbuatan . Teori ten tan g karm a m erupakan salah satu ajaran dasar dalam agam a Buddha. Akan
tetapi, kepercayaan ten tan g karm a telah ada dan lazim di In dia sebelum
Diunduh dari
http:bse.kemdikbud.go.id
130 Kelas XI SMA SMK
m un culn ya Buddha. Nam un dem ikian , Buddhalah yan g m en jelaskan dan m erum uskan ajaran in i dalam ben tuk yan g len gkap seperti yan g ada
sekaran g.
Ap a Itu Ka rm a ?
Karm a San skerta atau karm a Pali berarti tin dakan atau perbuatan . Semua tindakan yang disengaja, baik secara mental, verbal, maupun isik
dian ggap sebagai karm a. H al in i m eliputi sem ua yan g term asuk dalam pikiran , ucapan , dan perbuatan jasm an i.
Sem ua tin dakan yan g didasari kehen dak baik dan buruk disebut karm a. Tin dakan yan g dilakukan secara tidak sen gaja, di luar kem auan , atau
tan pa disadari, m eskipun secara tekn is din yatakan sebagai perbuatan , n am un tidak term asuk karm a karen a kehen dak yan g m erupakan faktor
terpen tin g dalam m en en tukan karm a tidak ada. Buddha m en yatakan : “Aku ny atakan , oh para Bhikkhu, bahw a kehen dak adalah karm a.
Dengan m em iliki kehen dak, seseoran g m elakukan perbuatan m elalui badan jasm an i, ucapan , dan pikiran ”. An guttara N ikay a
Karm a tidak han ya berarti perbuatan m asa lam pau. Karm a m eliputi perbuatan -perbuatan lam pau dan sekaran g. Tetapi juga harus dipaham i
bahwa kita yan g sekaran g tidak sepen uhn ya m erupakan hasil dari apa yan g telah kita lakukan dulu; dan kita yan g akan datan g juga tidak m utlak
m erupakan hasil dari apa yan g kita lakukan sekaran g. Saat sekaran g tidak diragukan adalah hasil dari m asa lam pau, dan akan m en en tukan m asa
depan .
Diunduh dari
http:bse.kemdikbud.go.id
131 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti
Ka rm a d a n Vip a ka
Ga m b a r 7.2 Karm a dan Vipaka
Sum ber: twitter.com NiklasH un dtofte
Karm a adalah aksi, v ipaka adalah reaksi. Bagaikan setiap ben da pasti m em iliki bayan gan , dem ikian juga den gan setiap perbuatan yan g disertai
kehen dak pasti diikuti oleh akibat yan g bersesuaian . Karm a seperti ben ih yan g m em iliki poten si un tuk tum buh. Vipaka dapat dian ggap seperti buah
yan g m un cul pada pohon sebagai akibat atau hasil. Seperti haln ya karm a ada yan g bajik dan yan g jahat, dem ikian pula
den gan v ipaka buah atau hasil ada yan g baik ataupun buruk. Vipaka dialam i sebagai kegem biraan , kebahagiaan , ketidakbahagiaan , atau
kesen gsaraan , sesuai den gan sifat dari ben ih karm a-n ya. Buddha m en yatakan dalam Sam y utta N ikay a:
Diunduh dari
http:bse.kemdikbud.go.id
132 Kelas XI SMA SMK
“Sesuai den gan ben ih y an g kita tan am , dem ikian lah buah y an g akan kita petik, Pem buat kebajikan akan m en uai kebahagiaan , Pem buat
kejahatan akan m en uai kesen gsaraan , Taburlah ben ihn y a dan en gkau y ang akan m erasakan buah daripadan y a.”
Ap a Pe n ye b a b K a r m a ?
Ketidaktahuan av ijja, tidak m en getahui segala sesuatu sebagaim an a adan ya adalah pen yebab dari karm a. Dalam hukum sebab-akibat yan g
salin g bergan tun gan paticcasam uppada, Buddha m en gatakan , “Dari ketidaktahuan , tim bul ben tuk-ben tuk karm a av ijja paccay a san khara.”
Sem ua perbuatan baik yan g dilakukan ditun jan g oleh tiga akar
baik, yaitu tidak serakah alobha, tidak m em ben ci adosa, dan
kebijaksan aan am oha. Adapun perbuatan jahat selalu ditun jan g
oleh tiga akar kejahatan , yaitu serakah lobha, m em ben ci dosa,
dan kebodohan batin m oha.
Ga m b a r 7.3 Ilustrasi Lobha Dosa Moha
Sumber:insightsofvipassana.blogspot.com
Diunduh dari
http:bse.kemdikbud.go.id
133 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti
Me n ga p a S e tia p Ora n g B e rb e d a ?
Berdasarkan pan dan gan Buddhis, perbedaan -perbedaan m en tal, in telektual, m oral, dan watak, sebagian besar bergan tun g pada perbuatan
karm a m asin g-m asin g, baik pada saat lam pau m aupun pada saat sekaran g.
Meskipun Buddhism e m en gaitkan fen om en a keberagam an in i den gan karm a sebagai pen yebabn ya, n am un in i tidak berarti segala sesuatu terjadi
han ya akibat karm a lam pau. San g Buddha berkata:
“M en urut pan dan gan in i, oleh karen a perbuatan n y a di m asa lam pau, seseoran g m en jadi pem bun uh, pen curi, pen dusta,
pemitnah, tamak, dengki, dan sesat. Oleh sebab itu, bagi mereka y an g berpan dan gan bahw a perbuatan -perbuatan lam pau sebagai
satu-satun y a pen y ebab, tidak akan ada kein gin an , usaha m aupun kebutuhan un tuk m elakukan suatu perbuatan , sebalikn y a juga tidak
akan ada kein gin an , usaha, m aupun kebutuhan un tuk tidak m elakukan suatu perbuatan .”
Buddha m en yan gkal kepercayaan yan g m en yatakan bahwa sem ua fen om en a
baik isik maupun mental disebabkan semata-mata oleh karm a m asa lam pau. J ika kehidupan saat in i dikon disikan atau diken dalikan
sepen uhn ya han ya oleh karm a m asa lam pau, karm a akan sam a den gan fatalism e, n asib, atau takdir.
Diunduh dari
http:bse.kemdikbud.go.id
134 Kelas XI SMA SMK
Klasiikasi Karma 1.
Ka rm a B e rd a s a r J e n is n ya
Karm a Baik Kusala Kam m a Dilakukan atas dasar m en guran gi keserakahan ,
keben cian , dan kebodohan batin
Karm a Buruk Akusala Kam m a Dilakukan atas dasar m en am bah keserakahan ,
keben cian , dan kebodohan batin
Ka rm a
2 . Ka rm a B e rd a s a r S a lu ra n Te rja d in ya
Karm a m elalui pikiran M an o Kam m a
Karm a m elalui perbuatan jasm an i Kay a Kam m a
Karm a m elalui ucapan Vacci Kam m a
Ka rm a
Diunduh dari
http:bse.kemdikbud.go.id
135 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti
3 . Ka rm a B e rd a s a r J a n gka W a ktu Me n im b u lka n Akib a t
Karm a berakibat dalam satu kehidupan ditthadham m a-v edan iy a kam m a
Karm a yan g akibatn ya tidak efektif ahosi kam m a
Ka rm a
Karm a berakibat di satu kehidupan berikutn ya upajja-v edan iy a kam m a
Karm a berakibat beberapa kali kehidupan berturut-turut
aparapara-v edan iy a kam m a
Diunduh dari
http:bse.kemdikbud.go.id
136 Kelas XI SMA SMK
4 . Ka rm a B e rd a s a r S ifa t B e ke rja n ya
Ka rm a
Karm a yan g m en gon disikan kelahiran suatu m akhluk di alam terten tu dan dalam kon disi
terten tu Jan aka Kam m a
Karm a yan g m en gham bat akibat karm a yan g telah tim bul
Upapilaka Kam m a Karm a yan g m en doron g akibat karm a yan g
telah tim bul Upattham bhaka Kam m a
Karm a yan g m en ghan curkan akibat karm a yan g telah tim bul
Upaghataka Kam m a
Diunduh dari
http:bse.kemdikbud.go.id
137 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti
5 . Ka rm a B e rd a s a r Ku a lita s Akib a tn ya
Karm a yan g san gat berat Garuka Kam m a
Karm a yan g dilakukan sepin tas lalu Katatta Kam m a
Ka rm a
Karm a yan g dilakukan sesaat sebelum m en in ggal
Asan n a Kam m a
Karm a yan g m en jadi kebiasaan karen a serin gn ya dilakukan
Acin n a Kam m a Bahula Kam m a
Diunduh dari
http:bse.kemdikbud.go.id
138 Kelas XI SMA SMK
B. Ke la h ira n Ke m b a li
