Ke la h ira n Ke m b a li

138 Kelas XI SMA SMK

B. Ke la h ira n Ke m b a li

Ga m b a r 7.4 Ilustrasi Tum im bal Lahir Sum ber: http: xn ews-hawkson -blogm isteri.blogspot.com Apakah ada kehidupan sebelum kelahiran ? Akan kah ada kehidupan setelah kem atian ? Teori agam a Buddha m en gen ai kelahiran kem bali atau tum im bal lahir pun abbhav a bersum ber dari pen eran gan sem purn a yan g dicapai oleh Buddha dan bukan dari kepercayaan tradision al In dia. Sebagaim an a din yatakan dalam M ahasaccaka Sutta, M ajjhim a N ikay a, pada m alam tercapain ya pen eran gan sem purn a, Buddha m em peroleh kem am puan un tuk m en getahui kehidupan -kehidupan -Nya yan g lam pau. Den gan m en ggun akan kem am puan m ata batin dibbacakkhu, Buddha dapat m elihat an tara lain , kelan gsun gan hidup dari m akhluk hidup dalam berbagai keadaan kehidupan , setiap keadaan sesuai den gan karm a atau perbuatan n ya. Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 139 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti Bu kti Tu m im b a l La h ir Beberapa pen em uan di bidan g psikologi telah m em buktikan bahwa di bawah pen garuh hipn otis, seseoran g dapat ‘kem bali’ ke m asa kan ak-kan ak yan g telah dialam i sebelum n ya, dan m en yadari lagi pen galam an yan g telah lam a terkubur di bawah sadarn ya. In gatan ten tan g awal m asa kecil, dan dalam beberapa kasus in gatan sebe- lum kelahiran, telah terbawa keluar den gan cara in i. Ke- n yataan -ken yataan in i telah dibuktikan . Kem udian , ada pula kasus-kasus an ak yan g secara spon tan dapat m en gin gat kem bali in gatan -in gatan dari kehidupan m ereka yan g lam pau tan pa pen garuh hipn otis. Terdapat juga bukti m en gen ai tum im bal lahir yan g berasal dari pen elitian dalam bidan g spiritualism e. Agam a Buddha m en un jukkan bahwa seseoran g dapat dilahirkan kem bali di alam ‘halus’ sesuai den gan karm a perbuatan oran g itu. Ga m b a r 7.5 .. Sum ber: http: xn ews-hawkson -blogm isteri. blogspot.com Ga m b a r 7.6 .. Sum ber: http: xn ews-hawkson - blogm isteri.blogspot.com Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 140 Kelas XI SMA SMK U ji Ko n s e p Tu m im b a l La h ir Terdapat em pat hukum atau prin sip dasar yan g harus diuji dalam usaha m em aham i kelahiran kem bali. Pertam a, hukum perubahan an icca. H ukum in i m en yatakan bahwa tidak ada satu pun di dun ia in i yan g kekal atau abadi. Den gan kata lain , segala sesuatu merupakan sasaran dari hukum perubahan yang universal dan tan pa hen ti. Ketika m elihat air sun gai, seseoran g m un gkin berpikir bahwa sem uan ya sam a, tetapi tidak ada setetes air pun yan g dilihat seseoran g selalu sam a den gan sesaat yan g sebelum n ya. Bahkan , seseoran g yan g terlihat diam tidaklah sam a pada dua saat yan g berurutan . Kita hidup dalam dun ia yan g selalu berubah sem en tara kita sen diri juga ikut m en galam i perubahan . In i m erupakan hukum alam . Sebagaim an a yan g telah dijelaskan oleh Buddha: “Segala sesuatu yan g terjadi dari paduan un sur dan berkon disi, yan g hidup atau m ati, adalah tidak kekal sabbe san khara an icca”. Ga m b a r 7.7 Ilustrasi Tum im bal Lahir Sum ber: xn ews-hawkson -blogm isteri.blogspot.com Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 141 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti Kedua, hukum pem ben tukan . Sem en tara hukum perubahan m en yatakan bahwa tidak ada satu pun yan g kekal, tetapi selalu m en galam i perubahan , hukum pem ben tukan m en yatakan bahwa segala sesuatu, setiap saat, m en galam i proses pem ben tukan m en jadi ben da lain . J adi, hukum pem ben tukan adalah akibat wajar atau kelan jutan yan g sewajarn ya dari hukum perubahan . Setiap saat segala sesuatu m en galam i proses pem ben tukan m en jadi sesuatu yan g lain . Pem ben tukan yan g tan pa hen ti m erupakan ciri dari sem ua ben da. Ciri in ilah yan g selalu ada m en dasari segala perubahan . Ketiga, hukum kon tin uitas. H ukum kon tin uitas bergan tun g pada hukum pem ben tukan . Pem ben tukan m en im bulkan kelan jutan , dan oleh karen a itu, hukum kon tin uitas m erupakan akibat wajar, kelan jutan yan g sewajarn ya dari hukum pem ben tukan . Karen a terdapat kelan jutan , seseoran g tidak dapat m elihat garis pem isah yan g jelas an tara satu kon disi den gan kon disi yan g selan jutn ya. Keem pat, hukum aksi-reaksi. H ukum in i m en yatakan bahwa setiap aksi pasti m en ghasilkan reaksi. Prin sip bahwa suatu hasil m en gikuti suatu aksi in i diterapkan pada sem ua ben tuk aksi, apakah aksi itu disebabkan alam iah atau karena manusia. Ini merupakan hukum universal yang diterapkan baik di dunia isik maupun dunia mental. Hukum ini juga disebut hukum sebab dan akibat. Ketika hukum in i dihubun gkan den gan perbuatan yan g dilakukan oleh m an usia, hukum in i disebut sebagai hukum karm a. Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 142 Kelas XI SMA SMK Ko n te ks An a k Ke m b a r An ak kem bar yan g berasal dari satu telur m em iliki kesam aan keturun an dan kesam aan lin gkun gan . Nam un , ahli psikologi telah m en eliti bahwa m ereka berbeda dalam sifat dan watakn ya. Oleh karen a itu, m un gkin perbedaan in i disebabkan oleh faktor selain keturun an dan lin gkun gan , yaitu “pem bawaan “ kepan daian yan g lam pau, dan tin gkah laku dari kehidupan yan g sebelum n ya. Adan ya an ak jen ius atau yan g luar biasa kepan daian n ya tidak dapat diteran gkan den gan m em uaskan dipan dan g dari segi keturun an atau lin gkun gan , han ya kepan daian bawaan dari satu kehidupan ke kehidupan lain yan g dapat m en jelaskan kasus-kasus khusus seperti itu. Am billah con toh kasus kem bar siam Chan g dan En g yan g terken al. In i adalah kasus den gan kesam aan keturun an dan kesam aan lin gkun gan . Para ahli yan g telah m em pelajari tin gkah laku m ereka m elaporkan bahwa keduan ya m em iliki watak yan g berbeda jauh, Chan g kecan duan m in um an keras, sedan gkan En g tidak m in um m in um an keras. Keadaan in i m en doron g para pem ikir un tuk m em pertim ban gkan apakah tidak ada faktor lain yan g ikut terlibat di sam pin g keturun an dan lin gkun gan n ya. Adalah salah jika m en gharapkan organ ism e tin gkat tin ggi yan g kom pleks seperti m an usia lahir han ya dari perpaduan dua faktor seperti sel sperma dan sel ovum orang tua. Hanya karena campur tangan dari faktor ketiga, faktor batin yan g m en ghasilkan kelahiran seoran g an ak. Perpaduan dari dua faktor isik saja, sperma dan ovum orang tua, tidak Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 143 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti dapat m em berikan kesem patan bagi pem ben tukan jan in yan g m erupakan paduan batin dan m ateri. Faktor batin harus dipadukan den gan dua faktor isik untuk menghasilkan organisme jasmani-rohani yang membentuk jan in . Re n u n ga n Kis a h Ra ja N a ga Era ka p a tta Ada seekor raja n aga yan g bern am a Erakapatta. Dalam salah satu kehidupan n ya yan g lam pau sewaktu m asa Buddha Kassapa, ia telah m en jadi seoran g bhikkhu un tuk waktu yan g lam a. Karen a kegelisahan kukkucca terhadap pelan ggaran kecil yan g telah diperbuatn ya, ia terlahir sebagai seekor n aga. Sebagai seekor n aga, ia m en un ggu m un culn ya seoran g Buddha baru. Erakapatta m em iliki seoran g putri yan g can tik, dan m elalui putrin ya itu, ia bertujuan m en em ukan San g Buddha. Ia m en gum um kan bahwa siapa pun yan g dapat m en jawab pertan yaan san g putri berhak m em peristrin ya. Dua kali dalam sebulan , Ekarapatta m en yuruh putrin ya m en ari di tem pat terbuka dan m en yan yikan pertan yaan -pertan yaan n ya. Ban yak pelam ar yan g datan g un tuk m en jawab pertan yaan -pertan yaan n ya dan berharap m em ilikin ya, tetapi tak seoran g pun dapat m em berikan jawaban yan g ben ar. Suatu hari, m elalui kekuatan m ata batin -Nya, San g Buddha tam pak seoran g pem uda yan g bern am a Uttara. Beliau juga m en getahui bahwa si pem uda akan m en capai tin gkat kesucian sotapatti, sehubun gan den gan pertan yaan -pertan yaan yan g diberikan oleh putri Ekarapatta, san g n aga. Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 144 Kelas XI SMA SMK Waktu itu si pem uda beran gkat dalam perjalan an n ya un tuk bertem u den gan putri Ekarapatta. San g Buddha m en ghen tikan n ya dan m en gajarin ya bagaim an a m en jawab pertan yaan -pertan yaan tersebut. Ketika sedan g diberi pelajaran , Uttara m en capai tin gkat kesucian sotapatti. Sekaran g di saat ia telah m en capai tin gkat kesucian sotapatti, ia tidak lagi m em iliki kein gin an terhadap putri Erakapatta. Bagaim an apun Uttara tetap pergi un tuk m en jawab pertan yaan -pertan yaan tersebut un tuk kebaikan bagi para m akhluk. Keem pat pertan yaan pertam a adalah sebagai berikut. 1. Siapakah pen guasa? 2. Apakah seseoran g yan g diliputi oleh kabut kekotoran batin dapat disebut sebagai seoran g pen guasa? 3. Pen guasa apakah yan g bebas dari kekotoran batin ? 4. Oran g yan g seperti apakah yan g disebut bodoh? J awaban dari pertan yaan -pertan yaan tersebut di atas adalah sebagai berikut. 1. Ia yan g m en gon trol keen am in dra adalah seoran g pen guasa. 2. Seseoran g yan g diliputi oleh kabut kekotoran batin tidak dapat disebut seoran g pen guasa; ia yan g bebas dari kem elekatan disebut seoran g pen guasa. 3. Pen guasa yan g bebas dari kem elekatan adalah yan g bebas dari kekotoran m oral. 4. Seseoran g yan g m en gin gin kan kesen an gan -kesen an gan hawa n afsu adalah yan g disebut bodoh. Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 145 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti Men dapat jawaban yan g ben ar seperti di atas, putri n aga kem udian m en yan yikan pertan yaan -pertan yaan yan g berhubun gan den gan arus hawa n afsu, kehidupan berulan g-ulan g, pan dan gan -pan dan gan salah, dan ketidaktahuan , dan bagaim an a dapat m en an ggulan gin ya. Uttara m en jawab pertan yaan -pertan yaan in i seperti yan g telah diajarkan oleh San g Buddha. Ketika Erapatta m en den gar jawaban -jawaban in i, ia tahu bahwa seoran g Buddha telah m un cul di dun ia in i sehin gga ia m em in ta kepada Uttara un tuk m en gan tarkan n ya m en ghadap San g Buddha. Saat m elihat San g Buddha, Erakapatta m en ceritakan kepada San g Buddha bagaim an a ia telah m en jadi seoran g bhikkhu selam a m asa Buddha Kassapa, bagaim an a ia tidak sen gaja m en yebabkan sebilah rum put patah ketika ia sedan g m elakukan perjalan an di atas perahu, dan bagaim an a ia san gat khawatir karen a ia tidak m elakukan pen gakuan atas kesalahan kecil tersebut sebagaim an a m estin ya, dan akhirn ya bagaim an a ia terlahir sebagai seekor n aga. Setelah m en den garn ya, San g Buddha m en gatakan kepada san g n aga, betapa sulit un tuk dilahirkan di alam m an usia, dan un tuk dilahirkan pada saat m un culn ya para Buddha atau selam a para Buddha m en gajar. Kem udian , San g Buddha m em babarkan syair berikut: Sun gguh sulit un tuk dapat dilahirkan sebagai m an usia, sun gguh sulit kehidupan m an usia, sun gguh sulit un tuk dapat m en den garkan Ajaran Ben ar, begitu pula, sun gguh sulit m un culn y a seoran g Buddha. Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 146 Kelas XI SMA SMK Khotbah di atas berm an faat bagi ban y ak m akhluk. Erakapatta sebagai seekor hew an tidak dapat m en capai tin gkat kesucian sotapatti. Dham m apada Atthakatha 18 2 Ayo , B e rn ya n yi D U KKH A 6 8 Cipt. Bhikkhu Girirakkhito 5 j.j j 6 j5j j 4 3 . 1 a1 j.j a2 ja1j j a6 5 . . 3 j.j j 4 j3j j 2 1 . s6 6 j.j 5 j6j j 4 5 . . Dika la da ku ter tim pa de ri ta Se dih dan gi ran g hi n a dan m u lia Ma ri lah ki ta wa hai ka wan ka wan 4 j.j j 5 j4j j 3 2 . 5 5 j.j 6 j5j j 4 3 . . 2 j.j j 3 j2j j 1 s7 . s3 3 . 4 3 2 1 . . Da ku ter i n gat a jar an San g Bud dha Un tun g dan ru gi m is kin ser ta ka ya A pa yan g da tan g di se alkan ja n gan 5 j.j j 6 j5j j 4 3 . 1 a1 j.j a1 ja2j j a1 6 . . 3 j.j j 4 j3j j 2 1 . s6 6 j.j 5 j7j j 6 4 . . Gu ru sang Buddha menga jarkan ki ta Di puji pu ji mau pun di ce la I tu lah ha sil per bu a tan kita Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 147 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti 4 j.j j 2 j7j j 5 1 j.j 1 j5j \4 4 j.j 2 js7j j 2 1 . . 2 j.j j s7 j5j j 3 s6 j.j s6 j3j \2 2 j.j s7 j5j j 4 3 . . Se mes ta alam di li pu ti suka duka De mi kian lah se gi se ke hi dupan Kar ma namanya ha rus ki ta me neri ma Eva lu a s i U ra ika n ja w a b a n d a ri p e rta n ya a n b e riku t in i 1. J elaskan pen gertian karm a dan berikan m asin g-m asin g satu con toh tin dakan yan g term asuk karm a dan yan g tidak term asuk karm a 2. J elaskan pen garuh keserakahan lobha, keben cian dosa, dan kebodohan batin m oha terhadap kualitas perbuatan yan g kita lakukan 3. Berikan m asin g-m asin g satu con toh karm a berdasarkan jan gka waktu m em berikan akibat 4. Berikan dua m acam bukti yan g m en yatakan bahwa kelahiran kem bali itu ben ar-ben ar terjadi 5. J elaskan hubun gan an tara karm a dan kelahiran kem bali Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 148 Kelas XI SMA SMK B a b 8 Tiga Ka ra kte ris tik U n ive rs a l FAKTA Sem ua oran g pasti akan m en galam i fen om en a in i. Sum ber: http: www.pdk.or.id Ayo , Ba ca Kita b S u ci Appassutāya ṃ puriso balivaddo va jīrati m a ṃsāni tassa vaḍḍhanti pañ ñ a tassa n a va ḍḍhati Dham m apada 152 Orang yang hanya belajar sedikit, akan m en jadi tua seperti seekor sapi; dagingnya bertambah tetapi kebijaksanaannya tidak bertam bah. Dham m apada 152 Diunduh dari http:bse.kemdikbud.go.id 149 Pen didikan Agam a Buddha dan Budi Pekerti Te ks Ga m b a r 8 .1 Ilustrasi Tilakkhan a