Pergulatan sains dan agama
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 629
Pergulatan Sains dan Agama
&EXJO4ZBSJG
'BLVMUBT6TIVMVEEJO6*/4ZBSJG)JEBZBUVMMBI+BLBSUB
FEXJO@TZBSJG!ZBIPPDPN
Abstract: DzJTQBQFSEFTDSJCFTUIFTUSVHHMFPGTDJFODFBOESFMJHJPOXJUIB
IJTUPSJDBMBQQSPBDIDzFSFMBUJPOPGCPUITVCKFDUTIBTPDDVSSFEJOGPVSQF
SJPET(SFFL
*TMBNJD
3FOBJTTBODFBOE.PEFSOFSBT(SPVQJOHJOUPGPVS
TFDUJPOTJTJOUFOEFEGPSUIFFBTZBOBMZTJT
PGUIFTUSVHHMFCFUXFFOTDJFODFBOE
SFMJHJPO
TPPOFDBOLOPXUIFEJìFSFOUDIBSBDUFSJTUJDT
Keywords: 4DJFODF
SFMJHJPO
3FOBJTTBODF
Abstrak: 5VMJTBOJOJBLBONFOKFMBTLBOQFSHVMBUBOBOUBSBTBJOTEBOaga
NBEFOHBOQFOEFLBUBOLFTFKBSBIBO)VCVOHBOLFEVBOZBEBMBNTFKBSBI
UFSKBEJQBEBNBTB:VOBOJ
*TMBN
NBTBSFOBJTBOT QFODFSBIBO
EBONBTB
NPEFSO 1FOHFMFNQPLBO LF EBMBN FNQBU LFMPNQPL UFSTFCVU EJMBLVLBO
VOUVLNFNVEBILBOBOBMJTJTQFSHVMBUBOTBJOTEBOBHBNBTFIJOHHBEBQBU
EJLFUBIVJQFSCFEBBOLBSBLUFSJTUJLQBEBTFUJBQQFSJPEFQFSLFNCBOHBOLFE
uanya.
Kata Kunci: 4BJOT
BHBNB
3FOBJTBO
630 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
Pendahuluan
1FNCBIBTBO UFOUBOH QFSHVMBUBO TBJOT EBO agama pada saat
ini tetap menarik karena para pemimpin BHBNB LJOJ SBNBJSBNBJ
NFOZFSBOH 1SPGFTPS 4UFQIFO )BXLJOH %BMBN CVLV UFSCBSVOZB
DzF (SBOE %FTJHO
ëTJLBXBO EVOJB BTBM *OHHSJT ZBOH MVNQVI EBO
IJEVQEJBUBTLVSTJSPEBJUVNFOZJNQVMLBOBMBNTFNFTUBCVLBOMBI
EJDJQUBLBO PMFI 5VIBO 4FSBOHBO CBMJL JUV UBL LVSBOH EJQJNQJO
MBOHTVOH PMFI 6TLVQ "HVOH $BOUFSCVSZ
3PXBO8JMMJBNT ,FQBEB
DzF5JNFT6TLVQ8JMMJBNNFOZBUBLBO
i*NBOUFSIBEBQ5VIBOCVLBO
TPBMNFODBSJKBXBCBOUFOUBOHCBHBJNBOBTBUVIBMCFSLPSFMBTJEFOHBO
IBM MBJO EJ TFNFTUB *OJ BEBMBI JNBO CBIXB BEB TFTVBUV ZBOH .BIB
$FSEBT EBO ,VBTB EJ NBOB TFHBMB IBM EJ KBHBU SBZB JOJ CFSHBOUVOH
QBEBLFCFSBEBBO/ZB*MNVëTJLBTBKBUBLBLBONBNQVNFNFDBILBO
NJTUFSJ LFOBQB UFSDJQUB TFTVBUV EBSJ LFUJBEBBOw 4FMBJO JUV LSJUJLBO
KVHBEBUBOHEBSJCFSCBHBJLBMBOHBOBHBNBXBOEJBOUBSBOZB7JODFOU
/JDIPMT
QFNJNQJO(FSFKB,BUPMJL3PNBEJ*OHHSJTEBO8BMFT -PSE
4BDLT
3BCCJ ,FQBMB EBO *CSBIJN .PHSB
JNBN EBO LFUVB .BKFMJT
Muslim Inggris.1
Sains dan BHBNBNFSVQBLBOEVBXJMBZBIQFOHFUBIVBONBOVTJB
ZBOH CFSCFEB EBSJ TFHJ FQJTUFNPMPHJ 4BJOT ZBOH CFSLFNCBOH TBBU
JOJ MFCJI NFOFLBOLBO LFQBEB QFOHFUBIVBO SBTJPOBM EBO FNQJSJT
sedangkan BHBNB NFSVQBLBO QFOHFUBIVBO ZBOH CFSTJGBU JOUVJUJG2
#BHJ +PIO )FEMFZ #SPPLF IVCVOHBO EJ BOUBSB LFEVBOZB EBQBU
CFSCFOUVL LPOìJL ZBJUV TBJOT EBO BHBNB TBMJOH CFSUFOUBOHBO
BUBV IBSNPOJ ZBJUV CBJL TBJOT NBVQVO agama saling melengkapi.3
.FOVSVU ëTJLBXBO *BO ( #BSCPVS
EBMBN CVLVOZB
8IFO 4DJFODF
.FFUT3FMJHJPOT
UFSEBQBUFNQBUIVCVOHBOEBMBNQFSTPBMBOJUVZBLOJ
LPOìJL
JOEFQFOEFO
EJBMPH
EBO JOUFHSBTJ EBO EBMBN LBTVT ZBOH
FLTUSJNCBILBOCFSNVTVIBO4#FOUVLMBJOEBSJIVCVOHBOTBJOTEBO
BHBNBBEBMBIEJBMPHEBOLPOëSNBTJ5
1FSHVMBUBO TBJOT EBO agama dalam tulisan ini didasarkan pada
QFOEFLBUBOIJTUPSJT
ZBOHEJCBHJEBMBNVSVUBOXBLUVTFDBSBVNVN
yaitu pada masa Yunani, Islam, 3FOBJTBOEBO.PEFSO1FOHFMPNQPLBO
EBMBN FNQBU CBHJBO EJNBLTVELBO VOUVL NFNVEBILBO EBMBN
menganalisis pergulatan yang terjadi antara sains dan agama, sehingga
EJLFUBIVJTFUJBQQFSJPEFQFSLFNCBOHBOTBJOTEBOBHBNBNFNJMJLJDJSJ
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 631
LIBTZBOHCFSCFEB
Masa Yunani: Mitos dan Kelahiran Falsafat
.VODVMOZB GBMTBGBU EJ :VOBOJ TFUJEBLUJEBLOZB BEB UJHB GBLUPS
ZBOH NFNFOHBSVIJOZB QFSUBNB
CBOHTB :VOBOJ TFQFSUJ CBOHTB
CBOHTBZBOHBEBEJXJMBZBITFLJUBSOZBNFNJMJLJNJUPMPHJ6 Mitologi
JUVEBQBUEJBOHHBQTFCBHBJQFSJOUJTZBOHNFOEBIVMVJGBMTBGBU
LBSFOB
NJUPTNJUPT TVEBI NFSVQBLBO QFSDPCBBO VOUVL NFOHFSUJ ,FEVB
Bangsa Yunani telah memiliki kesusastraan seperti puisi karya Homer
(8 SM) dengan judul Iliad dan 0EZTTFZsehingga ikut memengaruhi
NVODVMOZBGBMTBGBU,FUJHB
QFOHBSVIJMNVZBOHCFSLFNCBOHTBBUJUV
EJXJMBZBITFLJUBSOZB0SBOH:VOBOJCFSIVUBOHCVEJLFQBEBCBOHTB
lain karena telah mendapatkan ilmu, seperti ilmu hitung dari Mesir,
JMNVBTUSPOPNJEBSJ#BCZMPOJB
Mitologi merupakan suatu faktor yang mendahului falsafat dan
NFNFSTJBQLBOJLFBSBIUJNCVMOZBGBMTBGBU 7'BJMBTVGGBJMBTVGQFSUBNB
NFOFSJNB PCKFL QFOZFMJEJLBOOZB EBSJ NJUPMPHJ
ZBJUV BMBN TFNFTUB
EBOLFKBEJBOLFKBEJBOZBOHTFUJBQPSBOHEBQBUTBLTJLBOEJEBMBNOZB8
.JUPMPHJ :VOBOJ TVOHHVIQVO NFOKBXBC QFSUBOZBBOQFSUBOZBBO
UFOUBOHBMBNTFNFTUBUFUBQJKBXBCBOKBXBCBOUFSTFCVUUBOQBLPOUSPM
SBTJP 4FEBOHLBO QBSB GBJMBTVG NFOKBXBC QFSUBOZBBOQFSUBOZBBO
UFOUBOH BMBN EFOHBO QFOEFLBUBO SBTJPOBM
TFIJOHHB BEB QFSCFEBBO
EBONFOHBLJCBULBOQFSEFCBUBOEJBOUBSBNJUPMPHJEBOGBMTBGBU9
.JUPT EBQBU NFOVOKVLLBO LFQBEB EPOHFOHBOEPOHFOHBO
CJBTBOZB NFSVQBLBO EPOHFOHBO EFOHBO CJOBUBOHCJOBUBOH TFCBHBJ
QFMBLV UVKVBOOZBBEBMBIVOUVLNFNCFSJNPSBMBUBVQSJOTJQUJOEBLBO
EBOCVLBOVOUVLNFSJXBZBULBOTVBUVLFKBEJBOEBMBNTFKBSBITFDBSB
UFSQFSJODJ"SUJZBOHTFTVOHHVIOZBTBOHBUCFSHBOUVOHLFQBEBLPOUFLT
LFBHBNBBO LFCBOZBLBOBIMJBIMJGBMTBGBUagama dan para ahli teologi
BHBNBBHBNB CFTBS UJEBL NFOHBKBSLBO CBIXB UJBQUJBQ QFSLBUBBO
EBMBNLJUBCTVDJNFSFLBIBSVTEJQBIBNJTFDBSBIBSëBI
UFUBQJEFOHBO
DBSB CFSëLJS UFOUBOH LFCFOBSBOLFCFOBSBO ZBOH UFSUJOHHJ #BIBTB
TFCBHBJ CFOUVL QFNJLJSBO EBO FLTQSFTJ UFOUBOH LFCFOBSBO ZBOH
NVUMBL
EJSBTBLBO UJEBL NBNQV VOUVL NFNCFOUBOHLBO LFCFOBSBO
ZBOH NVUMBL ,BUBLBUB IBOZB NFNVOZBJ LFNBNQVBO ZBOH TBOHBU
UFSCBUBTVOUVLNFNBIBNJBSUJLBUBLBUB5VIBO
DJOUB
NBLTVE
BUBV
632 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
MBJOMBJO
4FKBLBCBELF4.SBTJPUFMBI menggantikan mitos. Mitologi
ZBOH NFOKBEJ LFQFSDBZBBO EBO NFSVQBLBO CFOUVL LFCFSBHBNBBO
CBOHTB:VOBOJQBEBTBBUJUV
UFMBICFSLFNCBOHQBEBEVBBSBIZBJUV
QFSUBNB
QFOKFMBTBO BMBN TFNFTUB TFDBSB NJTUJT EJ MVBS TBKBLTBKBL
LFQBIMBXBOBO ,FEVB CFSLFNCBOH QBEB QFNJLJSBO UFOUBOH FUJLB
TFQFSUJZBOHUFSUVBOHEBMBNDFSJUB;FVT1FNJLJSBONJUPMPHJUFSTFCVU
NFSVQBLBO CBHJBO EBSJ FWPMVTJ JEF VOUVL NFOVKV QBEB QFNJLJSBO
falsafat.
4FMVSVIGBMTBGBU:VOBOJEBQBUEJBOHHBQTFCBHBJTVBUVQFSHVNVMBO
yang panjang antara mitos dan rasio. 1BSBGBJMBTVGQFSUBNBNFNBOEBOH
EVOJB EFOHBO DBSB ZBOH CFMVN QFSOBI EJQSBLUJLLBO PSBOH MBJO
.FSFLB NVMBJ CFSQJLJS TFOEJSJ EJ CFMBLBOH LFKBEJBOLFKBEJBO ZBOH
EBQBU EJBNBUJ PMFI VNVN .FSFLB NFODBSJ TVBUV LFUFSBOHBO ZBOH
NFNVOHLJOLBO VOUVL NFOHFSUJ LFKBEJBOLFKBEJBO JUV %BMBN
NBTZBSBLBU:VOBOJZBOHUSBEJTJPOBM
QFMBOHJBEBMBITFPSBOHEFXJZBOH
CFSUVHBTTFCBHBJQFTVSVICBHJEFXBEFXBMBJO5FUBQJ9FOPQIBOFT
4.
TBMBITFPSBOHEJBOUBSBGBJMBTVGGBJMBTVGQFSUBNB
NFOHBUBLBO
CBIXBQFMBOHJNFSVQBLBOTVBUVBXBO,JSBLJSBTBUVBCBETFTVEBIOZB
"OBYBHPSBT 4.
TVEBINFOHFSUJCBIXBQFMBOHJEJTFCBCLBOPMFI
QBOUVMBO TJOBS NBUBIBSJ EBMBN BXBOBXBO 1FOKFMBTBO SBTJPOBM EBSJ
LFEVBGBJMBTVGUFSTFCVUEBQBUEJCVLUJLBOEBOEJLSJUJLEBMBNTVBTBOB
yang rasional.
4BNB IBMOZB EFOHBO PSBOH :VOBOJ
PSBOHPSBOH .FTJS LVOP
EBO LFCBOZBLBO LFCVEBZBBO .FEJUFSBOJB UJNVS NFOKFMBTLBO BTBM
VTVM EBO IBLJLBU BMBN TFNFTUB EBMBN LFSBOHLB UJOEBLBOUJOEBLBO
EBO FNPTJFNPTJ EFXBEFXJ ZBOH QFSTJT NBOVTJB %JNVMBJ EFOHBO
ɨBMFT 4.
EBO QBSB GBJMBTVG QSB4PLSBUJT MBJOOZB
LJTBI
ZBOHMB[JNEJHBOUJLBO
QFOKFMBTBOQFOKFMBTBONFOKBEJNBLJOJMNJBI
NBLJO iOBUVSBMJTUJTw
NBLJO NBUFSJBMJTUJT 1BSB QFNJLJS BXBM:VOBOJ
JOJ NFNVKB TVBUV SBTJPOBMJUBT ZBOH CFSQFSBTBBO EBO NFOFLBOLBO
QBEB TFCBCTFCBC NBUFSJBM LFUJNCBOH QVJTJ TQFLVMBUJG EBO QFSJMBLV
QBSBEFXBEFXJZBOHCFSBEBEJCBMJLMBZBS
8BUBL5VIBOEBMBNUSBEJTJ:VOBOJNFODBLVQEVBVOTVS
ZBJUV
unsur agama dan unsur falsafat. Ide pertama tentang Tuhan terdapat
dalam Iliad dan 0EZTTFZ LBSZB )PNFS %BMBN FQJL TZBJSTZBJS
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 633
QBIMBXBO
UFSTFCVU
EJHBNCBSLBOBEBOZBEFXBEFXBZBOHNFNFSJOUBI
BMBN
ZBOHQBMJOHQFOUJOHBEBMBI;FVT
EFXBLFUFSBUVSBO*BBEBMBI
NBIBLVBTBTFMBNBNFOHJLVUJUVHBTOZB UFUBQJKJLBNFOZFMFXFOHBLBO
UFSKBEJLFLBDBVBOEBMBNBMBN;FVTNFNVOZBJBOBLBOBLZBOHKVHB
NFOKBEJEFXBEFXBUFUBQJUJEBLLFLBM JBCVLBOQFODJQUBBMBNEBO
sangat mengikuti kemauannya sendiri dalam menghadapi manusia;
IBMJOJBEBMBIXBUBLEFXBEFXBZBOHMBJOKVHB%FXBEFXB:VOBOJ
EBOLFNVEJBOEFXBEFXB3PNBXJ
BEBMBITBOHBUQFOUJOHEBSJTFHJ
QPMJUJL NFSFLB JUV NFXBLJMJ EFXBEFXB QFOKBHB UBUB UFSUJC EBO
LFNBLNVSBO TFNVBXBSHBOFHBSBEJIBSBQJLVUTFSUBEBMBNVQBDBSB
LFBHBNBBO VNVN TFCBHBJ UBOEB LFKVKVSBO EBO MPZBMJUBT NFSFLB
%FXBEFXBTFNBDBNJUVTBOHBUUJEBLNFNVBTLBOCBHJPSBOHPSBOH
:VOBOJ ZBOH CFSQJLJS 5FSEBQBU PSBOHPSBOH :VOBOJ ZBOH CFSVTBIB
NFNBIBNJTVNCFSXVKVEEFOHBONFNFSHVOBLBOBLBMNFSFLB
1BEB BCBE LF EBO LF 4.
TVBUV TJTUFN GBMTBGBU CFTBS
EJLFNCBOHLBO PMFI GBJMBTVG :VOBOJ 1MBUP TJTUFNOZB NFSVQBLBO
QVODBL EBSJ VTBIBVTBIB PSBOHPSBOH TFCFMVNOZB EJHBCVOHLBO
EFOHBO CVBI QJLJSBOOZB TFOEJSJ %BMBN NFODBSJ CFOEB ZBOH UJEBL
CFSVCBIEBOBCBEJ
1MBUPCFSQJLJSCBIXBIBOZBCFOEBZBOHCFSBEBEJ
MVBSBMBN
EJMVBSSVBOHEBOXBLUV
EBQBUNFOKBEJSFBMJUBTUFSUJOHHJ
5VIBO CBHJ 1MBUP BEBMBI FTFOTJ BUBV JEF EBSJ ZBOH CBJL ;BU ZBOH
USBOTFOEFO EBO BMBN JOJ NFSVQBLBO QBSUJTJQBTJ SFìFLTJ
[BU ZBOH
sempurna.
6SBJBO EJ BUBT BEBMBI UFOUBOH IVCVOHBO LFZBLJOBO NBTZBSBLBU
:VOBOJ UFSIBEBQ QBSB EFXBEFXB ZBOH EJLFOBM EFOHBO NJUPT EBO
pengetahuan rasional yang dikenal dengan falsafat, maka dapat
EJLBUBLBO CBIXB QFSBO NJUPT ZBOH BEB QBEB NBTZBSBLBU :VOBOJ
dalam perjalanannya telah digantikan oleh peran falsafat. Falsafat
TFCBHBJQFOHFUBIVBOSBTJPOBMUFMBINBNQVNFNCFSJLBOQFOKFMBTBO
penjelasan ilmiah, yang selama ini tidak pernah dilakukan oleh
masyarakat Yunani.
Masa Islam: Penerimaan dan Pengembangan Ilmu dalam Islam
1FSLFNCBOHBO JMNV EJ EVOJB *TMBN NBTB LMBTJL EJUBOEBJ
EFOHBO LFNVODVMBO QFSQVTUBLBBOQFSQVTUBLBBO EJ XJMBZBI *TMBN
1FSQVTUBLBBO A"CCƣTƯZBI EJ #BHIEBE EJOBNBLBO EFOHBO i#BZU BM
634 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
ŎJLNBIw ZBOH EJEJSJLBO PMFI ,IJMBGBI BM.BNǃO .
1FSBO VUBNB QFSQVTUBLBBO #BZU BMŎJLNBI adalah menyimpan
UFSKFNBIBOJMNVJMNV:VOBOJ101BSBQFNCFTBS4QBOZPMZBOHNFOKBEJ
QFOFSVT #BOJ 6NBZZBI QBEB UBIVO NFOKBEJ UFSLFOBM EFOHBO
QFSQVTUBLBBOQFSQVTUBLBBO NFSFLB EJ 4BSBHPTTB
(SBOBEB
5PMFEP
EBO EJ UFNQBUUFNQBU MBJO %J .FTJS
QBSB XB[JS QVO NFNVOZBJ
QFSQVTUBLBBOQFSQVTUBLBBO ZBOH CFTBS 8B[JS ,IBMJGBI 'ƣǁJNƯZBI
BMA"[Ư[
QFSOBI NFOHFMVBSLBO VBOH TFCFTBS TFSJCV EJOBS QFS CVMBO
VOUVLNFNCBZBSQBSBJMNVXBO
TFLSFUBSJTEBOQFOKJMJECVLV
1FOHFUBIVBOJMNJBIPSBOH"SBCQBEBNVMBOZBTBOHBUUFSCBUBTEBO
TFDBSBVNVNCFSTBOEBSQBEBNJUPMPHJ0SBOHPSBOHZBOHQVOZBSBTB
JOHJOUBIVZBOHLFSBT
CFHJUVNBTVL*TMBN
UFSUBSJLQBEBQFOHFUBIVBO
LVOP ZBOH TFDBSB UJCBUJCB NFSFLB LFUBIVJ 4FHFSB NFSFLB NFMJIBU
NBOGBBU EBSJ QFOHFUBIVBO UFSTFCVU CBHJ NFSFLB
UFSVUBNB EFOHBO
perintah BHBNBCBSVJOJVOUVLNFOFMJUJKBHBESBZBEBONFOFNVLBO
SFBMJUBTDJQUBBO5VIBO"M2VSƣOUJEBLNFMBSBOHQFOZFMJEJLBOKBHBE
SBZB TFCBMJLOZBKVTUFSVNFOHBOKVSLBOLFHJBUBOJOJ
TFCBCQFOHHVOBBO
QFOHFUBIVBO EBO BLBM TFDBSB CFOBS IBOZB BLBO NFOHIBTJMLBO
LFCBJLBO*UVMBITFCBCOZB
JMNVXBOJMNVXBONBTBBXBMTFDBSBUFSCVLB
NFOHBNCJMQFOHFUBIVBOCBSVJOJEBONFOHHBCVOHLBOOZBLFEBMBN
LFSBOHLBLFSKBJOUFMFLUVBMNFSFLB"M2VSƣOUFMBINFNCBOHLJULBO
semangat ingin tahu umat Islam dengan adanya ayat NVUBTZŔCJIŔU.
"ZBUUFSTFCVUNFNCVUVILBOQFNBIBNBOSBTJPOBMEBOQFOHFUBIVBO
yang mendalam agar dapat penafsiran yang sesuai.
.FOHJLVUJ USBEJTJ QBSB NVMUJEJTJQMJOFS :VOBOJ
JMNVXBO
JMNVXBO EJ EVOJB *TMBN KVHB NFMBLVLBO LBKJBO EJ TFNVB CJEBOH
QFOHFUBIVBO1FOBGTJSBOBUBTQFSOZBUBBOBM2VSƣOVOUVLNFOZFMJEJLJ
jagad raya terus mendorong penelitian mereka. Setelah menyerap
LBSZBLBSZB UFSKFNBIBO ZBOH CFSBTBM EBSJ EVOJB :VOBOJ EBO 1FSTJB
JMNVXBOJMNVXBO.VTMJNNFMBLVLBOLBKJBOTFDBSBCFCBT.PUJWBTJ
LBVN .VTMJN NFMBLVLBO HFSBLBO JOUFMFLUVBM EJ CFSCBHBJ OFHBSB
TFQFSUJ.FTJS
4ZSJB
*SBLEBO*SBOTFSUBOFHBSBOFHBSBMBJOOZBUJEBL
lain untuk kesuksesan kekuasaan dan juga untuk rasa ingin.
Ajaran paling mendasar yang memandu pemikiran ilmiah
*TMBN NFOZBUBLBO CBIXB BM2VSƣO NFOHBOEVOH TFNVB LFCFOBSBO
dan pengetahuan: QFSUBNB
QSJOTJQQSJOTJQ TFNVB QFOHFUBIVBO BEB
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 635
EBMBN BM2VSƣO EBO LFEVB
BM2VSƣO EBO ƝBEƯUT NFOEFëOJTJLBO
MJOHLVOHBOEBOOJMBJOJMBJZBOHJOIFSFOEBMBNQFOHFNCBOHBOJMNV
,FEVB QSFNJT QPLPL JOJ NFOEBTBSJ QBOEBOHBO *TMBN CBIXB TFNVB
QFOHFUBIVBO TFTVBJ EFOHBO "LBM 6OJWFSTBM EBO BLIJSOZB EFOHBO
Tuhan.11
'BMTBGBU ZBOH NFSVQBLBO CFOUVL QFOHFUBIVBO SBTJPOBM UFMBI
saling memengaruhi dengan pengetahuan agama terutama teologi.12
"MJSBOBMJSBO UFPMPHJ EBMBN *TMBN TFQFSUJ .VAUB[JMBI EBO "TZABSƯZBI
EJCBOHVO EJ BUBT MBOEBTBO BSHVNFOUBTJ GBMTBGBU :VOBOJ )VCVOHBO
antara falsafat dan agama direspon oleh kalangan ulama saat itu
EFOHBO CFSBHBN
BEB ZBOH CFSVTBIB VOUVL NFODBSJ UJUJL UFNV EJ
BOUBSB LFEVBOZB TFQFSUJ BM,JOEƯ
BM'ƣSƣCƯ EBO KVHB *CO 4ƯOƣ
BUBV
NBMBINFNVTVIJGBMTBGBUTFQFSUJBMJSBO"TZABSƯZBI13
%BMBN LPOUBLOZB EFOHBO QFOHFUBIVBO CBJL ZBOH EBSJ 5JNVS
NBVQVO:VOBOJ
VNBU*TMBNIBOZBNFOHBNCJMJOGPSNBTJZBOHNFSFLB
CVUVILBO .FSFLB UJEBL NFOHBNCJM BTQFLBTQFL JOUFMFLUVBM EBO
USBEJTJLVMUVSBM5JNVSEBO:VOBOJZBOHCFSUFOUBOHBOEFOHBOBKBSBO
1FOHFUBIVBOJMNJBIZBOHNFSFLBUFNVJEJ.FTPQPUBNJBEBO+VOEJ
4IBQVSEJBOHHBQOFUSBMEBOLBSFOBOZBEFOHBOTFHFSBEJBNCJM%BMBN
NBUFNBUJLB
PSBOH*TMBNNFOFNVLBOTBUVLVODJVOUVLNFNBIBNJ
TJNCPMJTNF EVOJB ëTJL CBJL EBMBN USBEJTJ 5JNVS NBVQVO :VOBOJ
BOHLBBOHLBNFODBLVQBSUJLVBMJUBUJGEBOLVBOUJUBUJGTFLBMJHVT
4VNCBOHBOUFSQFOUJOHQFSUBNBQBSBJMNVXBO"SBCNVODVMQBEB
QFSUFOHBIBO BCBE LF IJOHHB LF
UFSVUBNB EBMBN CJEBOH LJNJB
/BNVOCFSCFEBEBSJQBSBBMLJNJBXBO"MFLTBOESJBZBOHUFSUVUVQ
QBSB
BMLJNJBXBO "SBC MFCJI UFSCVLB .FSFLB NFOZVNCBOHLBO CFSCBHBJ
LBSZB QFOUJOH ZBOH TBOHBU NFNCBOUV NFMJDJOLBO QFOHFNCBOHBO
JMNVLJNJBCFCFSBQBBCBELFNVEJBOEJ&SPQB#BSBU"XBMBOalZBOH
NVODVM EBMBN OBNB TFOZBXB LJNJB TFQFSUJ BMLPIPM
BMLBOB
BMLBMJ
CBILBO BMLJNJB TFOEJSJ NFSVQBLBO CFLBT ZBOH NFOHJOHBULBO QBEB
BTBMVTVM"SBCOZB 14
%VBBCBELFNVEJBO
CBSVMBINVODVMTVNCBOHBOQFOUJOHQBSB
JMNVXBO "SBC EBMBN CJEBOH ëTJLB EBO BTUSPOPNJ %BMBN CJEBOH
ëTJLB
LIVTVTOZB PQUJL
ZBOH QBUVU EJDBUBU BEBMBI TVNCBOHBO BM
ƝBTBOJCOBM)BZUTƣNBUBVBM)B[FO
EBSJ,BJSP
.FTJS
*BNFNFMBKBSJQFNBOUVMBODBIBZBQBEBDFSNJOCFSQFSNVLBBOCPMB
636 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
.FMBMVJ LBKJBOOZB UFSIBEBQ QFNCJBTBO DBIBZB
JB EBQBUJ CBIXB
IVLVN CJBT 1UPMPNFVT IBOZBMBI CFOBS VOUVL TVEVUTVEVU LFDJM
"TUSPOPNJ NFOBXBSLBO TBUV DBSB GVOHTJPOBM VOUVL NFOHBNBUJ
HFSBLBOCFOEBCFOEBBOHLBTB
UJEBLTBKBVOUVLNFOFOUVLBOXBLUV
UFUBQJKVHBVOUVLNFNBIBNJLFKBEJBOLFKBEJBOBMBN
)VCVOHBOJMNVEBOagama pada masa kejayaan Islam merupakan
TFCVBIIVCVOHBOZBOHTBOHBUIBSNPOJTEJBOUBSBLFEVBOZB#BILBO
EBQBUNFOKBEJDPOUPICBHJQFOHFNCBOHBOJMNVEBOagama sepanjang
TFKBSBI QFSBEBCBO NBOVTJB TBNQBJ TBBU JOJ15 *TMBN TFCBHBJ agama
EBQBUNFOFSJNBXBSJTBOLFCVEBZBBOZBOHUFMBIEJLFNCBOHLBOPMFI
CBOHTB:VOBOJEBOLFNVEJBOEJTFTVBJLBOEFOHBOBKBSBOBKBSBO*TMBN
0MFI LBSFOB JUV
QBEB NBTB LFKBZBBO *TMBN UJEBL BEB QFNJTBIBO
antara ilmu dan BHBNB *MNVJMNV OPO BHBNB ZBOH CFSVQB JMNV
LFEPLUFSBO
JMNV ëTJLB
JMNV BMBN
JMNV TFKBSBI EBO MBJOOZB EBQBU
CFSLFNCBOHEFOHBOQFTBU#FHJUVKVHBJMNVBHBNBZBOHCFSVQBJMNV
UBGTJS
JMNV ƝBEƯUT
JMNV ëRI
JMNV VTIVMVEEJO EBO MBJOOZB EBQBU
CFSLFNCBOHEFOHBOQFTBUKVHB
Masa Renaisans: Ilmu Melawan Dominasi Gereja
Kata 3FOBJTTBODFEBSJCBIBTB*OHHSJTCFSBSUJLFMBIJSBOLFNCBMJ
4FDBSB IJTUPSJT Renaisan adalah suatu gerakan yang meliputi suatu
[BNBOEJNBOBPSBOHNFSBTBEJSJOZBTFCBHBJUFMBIEJMBIJSLBOLFNCBMJ
EBMBNLFBEBCBO%BMBNLFMBIJSBOLFNCBMJJUVPSBOHLFNCBMJLFQBEB
TVNCFSTVNCFSZBOHNVSOJCBHJQFOHFUBIVBOEBOLFJOEBIBO"XBM
HFSBLBO QFNCBIBSVBO EJ CJEBOH LFSPIBOJBO
LFNBTZBSBLBUBO EBO
LFHFSFKBBOUFMBIEJNVMBJQBEBQFSUFOHBIBOBCBELFEJ*UBMJB
KBEJ
NBTJIEBMBN"CBE1FSUFOHBIBO(FSBLBOQFNCBIBSVBOJOJEJMBLVLBO
oleh para orang humanis Italia.16 Tujuan pertama gerakan para
humanis Italia ialah merealisasikan kesempurnaan pandangan hidup
Kristiani, yang dilaksanakannya dengan mengaitkan hikmah kuno
EFOHBOXBIZV
EBOEFOHBONFNCFSJLFQBTUJBOLFQBEBHFSFKB
CBIXB
TJGBUQJLJSBOQJLJSBOLMBTJLJUVUJEBLEBQBUCJOBTB
#FCFSBQB QPLPL QFNJLJSBO NBTB 3FOBJTBO BEBMBI TFCBHBJ
CFSJLVU QFSUBNB
HFSBLBO IVNBOJTNF CFSVTBIB UJEBL TBKB VOUVL
NFOFSKFNBILBO TVNCFSTVNCFS :VOBOJ EBO 3PNBXJ
UFUBQJ
KVHB NFODBSJ OJMBJ BUBV HBZB IJEVQ NBOVTJB ZBOH UFSLBOEVOH EJ
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 637
dalamnya.17,FEVB
QFOPMBLBOUSBEJTJ"SJTUPUFMJBO"CBE1FSUFOHBIBO
ketiga, akademi Florentina merupakan suatu konsekuensi penolakan
Aristotelian; keempat, pemikiran 3FOBJTBOKVHBUFSCVLBLFQBEBJMNV
JMNVZBOHCBSVNVMBJUFSCFOUVL EBOUFSBLIJS
EBMBNMBQJTBOagama
periode ini ditandai oleh ketidakpuasan pada kemapanan, yang
NFOHBSBILFQBEBSFGPSNBTJ1SPUFTUBO
6OTVSVOTVS Renaisan yang memengaruhi falsafat ialah:
IVNBOJTNF
LFCBOHLJUBO VOUVL NFNFMBKBSJ TBTUFSB LMBTJL EBO
QFOZBNCVUBOZBOHEFOHBOTFNBOHBUBUBTSFBMJUBTIJEVQJOJ%BMBN
3FOBJTBO EVOJB EJUFSJNB TFQFSUJ BQB BEBOZB
TFCBC PSBOH NFSBTB
kerasan (BUIPNF
EJEVOJBEBONFOHIBSHBJTFLBMJLFQBEBIBMIBMZBOH
CBJLEBSJIJEVQJOJ184FMBJOEBSJJUV
LBSFOBBEBOZBQFSTQFLUJGCBSV
CBHJLFTFOJBOEBOLFTVTBTUFSBBONBLBPSBOHNFOKBEJNBLJOPQUJNJT
)BM JOJ EJQFSLVBU MBHJ EFOHBO BEBOZB CBOZBL TFLBMJ QFOFNVBO
QFOFNVBO EJ CJEBOH JMNV EBO QFOFNVBOQFOFNVBO CFOVB CBSV
ZBOHNFOHBLJCBULBOUJNCVMOZBQJLJSBOQJLJSBOCBSVEJTFHBMBCJEBOH
hidup.19
1BEB [BNBO 3FOBJTBO BEB CBOZBL TFLBMJ QFOFNVBOQFOFNVBO
1FOFNVBOQFOFNVBOJUVEJBOUBSBOZBJBMBIQFOFNVBONFUPEFJMNJBI
PMFI3PHFS#BDPO .
EFOHBOQFOEFLBUBOJOEVLUJG20 R.
#BDPONFMJIBUCBIXB"SJTUPUFMFTUFMBINFOHFNCBOHLBODBSBCFSQJLJS
EBSJ PCTFSWBTJ CBHJBOCBHJBO ZBOH QBSUJLVMFS LFNVEJBO EJUBSJL
LFTJNQVMBO ZBOH VOJWFSTBM 0MFI 3 #BDPO QFOEFLBUBO UFSTFCVU
EJHVOBLBOEBMBNQFOHFUBIVBOZBOHCFSTJGBUFNQJSJT
ZBOHEJHVOBLBO
VOUVLJMNVJMNVBMBN/BNVOEFNJLJBO
3#BDPOCFMVNNFMBLVLBO
model penelitian eksperimen yang empiris karena dalam tulisannya
UFOUBOHJMNVNBTJICFSDBNQVSEFOHBOQFOKFMBTBOBTUSPMPHJ
/JDPMBVT $PQFSOJDVT
TFPSBOH UPLPI HFSFKB ZBOH
PSUPEPLT
NFOFNVLBOCBIXBNBUBIBSJCFSBEBEJQVTBUKBHBUSBZB
EBO
CBIXBCVNJNFNVOZBJEVBNBDBNHFSBL
ZBJUVQFSQVUBSBOTFIBSJ
hari pada porosnya dan perputaran tahunan mengitari matahari.21
"LBO UFUBQJ LBSFOB UBLVU CBIXB JB EJLVDJMLBO EBSJ (FSFKB LBSFOB
QFOEBQBUOZBJUV
NBLBJBNFOBOHHVILBOQFOFSCJUBOOZB#BSVQBEB
UBIVO
ZBJUVUBIVOLFNBUJBOOZB
QFOFNVBOOZBJUVEJUFSCJULBO
PMFIUFNBOOZB#VLVJUVEJQFSTFNCBILBOLFQBEB4SJ1BVT4BNQBJ
QBEB[BNBO(BMJMFPCVLVJOJUJEBLEJDVSJHBJEBOEJCJBSLBOCFSFEBS
638 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
0SBOHNBTJINFOHBOHHBQOZBIBOZBTFCBHBJTBMBITBUVQFOEBQBUEJ
TBNQJOH QFOEBQBU 1UPMPNFVT ZBOH NFSBKBJ QBOEBOHBO QBEB XBLUV
JUV4VBTBOBQBOEBOHBO$PQFSOJDVTNFNBOHCFMVNNPEFSO
(BMJMFP (BMJMFJ
BEBMBI QFOFNV ZBOH UFSCFTBS EJ
CJEBOHJMNV
EFOHBO/FXUPOTFCBHBJTBUVTBUVOZBQFOHFDVBMJBO*BMBI
ZBOHNVMBNVMBNFOFNVLBOQFOUJOHOZBBLTFMFSBTJEBMBNEJOBNJLB
:BOH EJNBLTVE EFOHBO BLTFMFSBTJ BEBMBI QFSVCBIBO LFDFQBUBO
CBJL EBMBN CFTBSOZB NBVQVO EBMBN BSBI HFSBLOZB22 Ia juga yang
NVMBNVMBNFOFUBQLBOIVLVNCFOEBZBOHKBUVI+JLBTFTVBUVKBUVI
EFOHBOCFCBT
BSUJOZBEBMBNSVBOHLPTPOH
LFDFQBUBOLFKBUVIBOJUV
UFUBQ
BLBO UFUBQJ EBMBN SVBOH ZBOH UJEBL LPTPOH BEB HFSBL IBXB
ZBOHCFSMBXBOBOEFOHBOHFSBLLFKBUVIBOJUV
TFIJOHHBLFDFQBUBOOZB
CFSVCBI1FSVCBIBOLFDFQBUBO BLTFMFSBTJ
JUVUFUBQTBNBCBHJTFHBMB
NBDBNCFOEB
CBJLZBOHCFSBUNBVQVOZBOHSJOHBO
CBJLZBOHCFTBS
NBVQVO ZBOH LFDJM *B NFOFSJNB QBOEBOHBO ZBOH NFOHBKBSLBO
CBIXB NBUBIBSJ NFOKBEJ QVTBU KBHBU SBZB
TFQFSUJ ZBOH EJUFNVLBO
PMFI $PQFSOJDVT 1FOFNVBO (BMJMFJ JOJ NFOHHPODBOHLBO (FSFKB
ZBOHNFOVOUVUTVQBZB(BMJMFJNFOBSJLLFNCBMJBKBSBOBKBSBOOZBJUV
)BMJOJUFSKBEJQBEBUBIVOTFDBSBUFSTFNCVOZJ
EBOQBEBUBIVO
TFDBSBUFSCVLB23
0SBOHZBOHNFSJOUJTTVBUVQFSLFNCBOHBOCFTBSQBEBBCBELF
BEBMBI 'SBODJT #BDPO
ZBOH CFSNBLTVE NFOJOHHBMLBO
JMNV ZBOH MBNB EBO NFOHVTBIBLBO ZBOH CBSV )BM JOJ EJTFCBCLBO
LBSFOBJMNVZBOHMBNBEJQBOEBOHTFCBHBJUJEBLNFNCFSJLFNBKVBO
UJEBL NFNCFSJ IBTJM ZBOH CFSNBOGBBU EBO UJEBL NFOHIBTJMLBO IBM
IBMCBSVZBOHCFSGBFEBICBHJIJEVQ'SBODJT#BDPOEBQBUEJQBOEBOH
TFCBHBJPSBOHZBOHNFMFUBLLBOEBTBSEBTBSCBHJNFUPEFJOEVLTJZBOH
modern, dan menjadi pelopor dalam usaha untuk menyistimatisir
TFDBSBMPHJTQSPTFEVSJMNJBI4FMVSVIBTBTGBMTBGBUOZBCFSTJGBUQSBLUJT
ZBJUVVOUVLNFOKBEJLBONBOVTJBNFOHVBTBJLFLVBUBOLFLVBUBOBMBN
EFOHBOQFSBOUBSBBOQFOFNVBOQFOFNVBOJMNJBI
%BSJQFNBQBSBOEJBUBTUFOUBOHIVCVOHBOJMNVEBOagama pada
masa 3FOBJTBO EBQBU EJTJNQVMLBO CBIXB BOUBSB JMNV EBO agama
UFSKBEJ LPOìJL 1BEB NBTB TFCFMVN NVODVMOZB HFSBLBO Renaisan,
agama Kristiani menjadi agama yang sangat dominan dalam
NFNFSJOUBI EBO NFOHBUVS QFSLFNCBOHBO NBTZBSBLBU 1FOEBQBU
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 639
JMNVXBO IBSVT TFTVBJ EFOHBO BKBSBO (FSFKB NFTLJQVO BKBSBO
(FSFKB UJEBL TFTVBJ EFOHBO QFSLFNCBOHBO QFOHFUBIVBO QBEB NBTB
itu. Ketidakpuasan terhadap kekuasaan Gereja diperlihatkan oleh
QBSB TFOJNBO
JMNVXBO EBO MBJOZB EFOHBO NFNCVBU HFSBLBO ZBOH
dinamakan gerakan 3FOBJTBO(FSBLBOUFSTFCVUNBNQVNFOHVSBOHJ
EPNJOBTJHFSFKBUFSIBEBQQFSLFNCBOHBOQFOHFUBIVBOEBOTFOJ1BEB
masa ini, terutama sekali setelah ditemukan metode ilmiah dengan
QFOEFLBUBOJOEVLUJGIVCVOHBOJMNVEBOagama mulai terpisah.
Masa Modern: Saintisme dan Penolakan Ilmu Sekuler terhadap
Agama
.BTB NPEFSO ZBOH EJNVMBJ TFLJUBS BCBE LF EBO .BTFIJ
EJUBOEBJ EFOHBO QFSLFNCBOHBO TBJOT TFLVMFS ZBOH TBOHBU QFTBU
CBJL TBJOT BMBN
TFKBSBI
FLPOPNJ EBO MBJOOZB24 1BEB NBTB JOJ
KVHB CFSLFNCBOH QBIBN TBJOUJTNF 4FDBSB VNVN
TBJOUJTNF CJTB
EJEFTLSJQTJLBO TFCBHBJ CFSJLVU TFTVBJ EFOHBO EPHNB SBTJPOBMJT
ZBOH NFNBOEBOH JOUFMJHFOTJ NBOVTJB TFCBHBJ VLVSBO TFMVSVI
JOUFMJHJCJMJUBT
TBJOUJTNFNFNCBUBTJSBTJPOBMJTNFUFSTFCVUEBMBNCBUBT
CBUBT TBJOT TBKB
TFIJOHHB SPI NBOVTJB TFOEJSJ EJSFEVLTJLBO TBNQBJ
EJNFOTJ JMNJBI TBKB )BOZB JMNVJMNV QPTJUJGJMNV LJNJB
JMNV
ëTJLB
JMNV BTUSPOPNJZBOH NBNQV NFNFDBILBO TFHBMB NBTBMBI
EBONFNCFSJLBOKBXBCBOZBOHNFNVBTLBOLFQBEBTFHBMBUVOUVUBO
NBOVTJBBLBOJOUFMJHJCJMJUBT*UVMBITVBUVQFOEBQBUZBOHNFOZBNBLBO
TFMVSVISFBMJUBTEFOHBOIBMZBOHEBQBUEJNFOHFSUJTFDBSBJMNJBI25
1FSLFNCBOHBO QBOEBOHBO CBSV BUBT IJEVQ CFSNVMB EBSJ JMNV
BMBN
ZBLOJ ëTJLB $PQFSOJDVT
EBO (BMJMFJ
ZBOH NFOHFNVLBLBO TVBUV QBOEBOHBO CBSV UFOUBOH CVNJ
JOJ NFSFLB NFNCVLUJLBO CBIXB CVNJ JOJ UJEBL EBQBU EJQBOEBOH
MBHJTFCBHBJQVTBUTFNFTUBBMBNZBOHEJDJQUBLBO5VIBO%JTBNQJOH
itu mereka merintis jalan untuk menanggapi semesta alam melalui
JMNVëTJLB4FKBL/FXUPO
TFMVSVIBMBNJOJEJQBOEBOH
TFCBHBJTFKVNMBIBUPN
ZBOHNFOVSVUIVLVNIVLVNBMBNUFSUFOUV
tanpa adanya pengaruh langsung dari Tuhan.261BEBBCBEZBOHLF
CJPMPHJJLVUNFOHVCBIQBOEBOHBOEVOJB%BSXJO
EBO
QFOHBOVUQFOHBOVUOZB NFNCVLUJLBO CBIXB NBOVTJB UJEBL CFSBTBM
EBSJ 5VIBO TFDBSB MBOHTVOH CFSUBNCBI LFZBLJOBO CBIXB NBOVTJB
640 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
NFSVQBLBOQFMFOHLBQTVBUVFWPMVTJBMBN
ZBOHCFSEBTBSLBOQSJOTJQ
iQJMJIBOBMBNw OBUVSBMTFMFDUJPO
1FSLFNCBOHBOJMNVTFKBSBINFNCVLUJLBOCBIXBLJUBCTVDJUJEBL
CFSBTBM EBSJ 5VIBO TFDBSB MBOHTVOH
NFMBJOLBO CFSLFNCBOH TFTVBJ
EFOHBOQFSLFNCBOHBONBTZBSBLBULFUJLBJUV,FNVEJBOQBEBBCBE
JOJ QTJLPMPHJ 'SFVE
NFOKFMBTLBO CBIXB EBMBN TFHBMB
UJOHLBIMBLVIJEVQCBXBITBEBSNBOVTJBTBOHBUCFTBSQFOHBSVIOZB
.BLB CVLBO5VIBO ZBOH NFOFOUVLBO BSBI IJEVQ
TFLBMJQVO UJEBL
TFDBSB MBOHTVOH
NFMBJOLBO OBGTVOBGTV ZBOH NFNCFOUVL CBXBI
sadar QTJLF manusia.
"LIJSOZB TPTJPMPHJ NFNFSLVBU QBOEBOHBO
CBIXB GBLUPS
GBLUPS ZBOH CFSTJGBU NFOFOUVLBO EBMBN QFSLFNCBOHBO NBTZBSBLBU
TFTVOHHVIOZB CVLBO GBLUPSGBLUPS LFBHBNBBO
NFMBJOLBO GBLUPS
GBLUPSZBOHNFNCFOUVLJOGSBTUSVLUVSNBTZBSBLBU
ZBLOJLFCVUVIBO
LFCVUVIBONBUFSJBMIJEVQ%JTBNQJOHJUVTPTJPMPHJNFNFSMJIBULBO
CBIXB LFZBLJOBOLFZBLJOBO PSBOH CFSBHBNB VOUVL TFCBHJBO CFTBS
UFSHBOUVOHEBSJGBLUPSGBLUPSTPTJPMPHJTKVHB
)VCVOHBO JMNV EBO agama pada masa modern semakin
SFOHHBOH*MNVNPEFSOZBOHEJCBOHVOEJBUBTGPOEBTJFNQJSJTEBO
rasional semakin jauh meninggalkan BHBNB ZBOH CFSTJGBU JOUVJUJG
,POEJTJ ZBOH EFNJLJBO
UFMBI NFNFOHBSVIJ QBOEBOHBOQBOEBOHBO
keagamaan terutama Kristen yang menjadi agama mayoritas di Barat.
1FOHBSVI UFSCFTBS EBSJ QFSLFNCBOHBO JMNV ZBOH BEB EBMBN UFPMPHJ
,SJTUFOBEBMBIHBHBTBOUFOUBOHi5VIBO.BUJw
Simpulan
4BJOTZBOHCFSLFNCBOHQBEBTBBUJOJCBJLTBJOTUFPSJUJTNBVQVO
BQMJLBUJG UFMBI NFNCFSJLBO TFTVBUV ZBOH TBOHBU CFSIBSHB CBHJ
LFIJEVQBO NBOVTJB 1FSBO TBJOT UJEBL EBQBU EJBCBJLBO CFHJUV TBKB
LBSFOB TFKBL BXBM QFSLFNCBOHBBOZB UFMBI NFOHVCBI DBSB QBOEBOH
manusia tentang dirinya dan alam sekitarnya sesuai dengan
pandangan sains. Begitu juga peran BHBNB
ZBOH UJEBL EJCBUBTJ
hanya pada pengetahuan empiris dan rasional saja seperti yang
UFSKBEJEBMBNTBJOT"HBNBNFNCFSJLBOQFOKFMBTBOUFOUBOHNJTUFSJ
NJTUFSJ LFIJEVQBO TFDBSB JOUVJUJG .FOHBCBJLBO TBJOT BUBVQVO
BHBNB NFOHBLJCBULBO IJMBOHOZB LFTFJNCBOHBO EBO LFIBSNPOJTBO
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 641
CBJLQBEBNBOVTJBNBVQVOBMBN1FSHVMBUBOTBJOTEBOagama yang
CFSEBNQBLOFHBUJGTFMBZBLOZBIBSVTEJIJOEBSLBO0MFILBSFOBCBJL
sains maupun BHBNB LFEVBOZB EBQBU NFOKFMBTLBO EBO NFOKBXBC
QFSNBTBMBIBOQFSNBTBMBIBOLFIJEVQBOTFTVBJEFOHBOXJMBZBILBKJBO
NBTJOHNBTJOH
Catatan Akhir:
XXXWJWBOFXTDPNEJBLTFT4FQUFNCFS
4ZFE .VIBNNBE /BRVJC BM"UUBT
1SPMFHPNFOB 5P UIF .FUBQIZTJDT PG *TMBN
,VBMB-VNQVS
3
John Hedley Brooke, 4DJFODF BOE 3FMJHJPO 4PNF )JTUPSJDBM 1FSTQFDUJWFT
$BNCSJEHF$BNCSJEHF6OJWFSTJUZ1SFTT
4
*BO(#BSCPVS
8IFO4DJFODF.FFUT3FMJHJPO /FX:PSL)BSQFS4BO'SBODJTDP
2000), 3.
5
John F. Haught, 1FSKVNQBBO 4BJOT EBO "HBNB %BSJ ,POîJL LF %JBMPH, terj.
Fransiskus Borgias (Bandung: Mizan, 2004), 2.
6
K. Bertens, 4FKBSBI'BMTBGBU:VOBOJ (Yogyakarta: Kanisius, 1999), 19.
7
88JMEFMCBOE
)JTUPSZ PG "ODJFOU 1IJMPTPQIZ /FX:PSL %PWFS 1VCMJDBUJPO
1956), 26.
8
'SFEFSJDL$PQMFTUPO
")JTUPSZPG1IJMPTPQIZ 64"ɨF/FXNBOO1SFTT
13.
9
'PSSFTU &#BJSE FE
.FEJFWBM 1IJMPTPQIZ
1IJMPTPQIJD $MBTTJDT /FX +FSTFZ
1SFOUJDF)BMM
7PM**
10
+1FEFSTFO
'BKBS*OUFMFLUVBMJTNF*TMBN#VLVEBO4FKBSBI1FOZFCBSBO*OGPSNBTJ
EJ %VOJB "SBC
UFSK "MXJZBI "CEVSSBINBO EBSJ DzF "SBCJD #PPL (Bandung:
Mizan, 1996), 14.
11
$IBSMFT .JDIBFM 4UBOUPO
1FOEJEJLBO 5JOHHJ %BMBN *TMBN 4FKBSBI EBO
1FSBOBOOZB%BMBN,FNBKVBO*MNV, terj. H. Afandi dan Hasan Asari (Jakarta:
-PHPT
12
%BMBNBMJSBOUFPMPHJ*TMBNEJBOUBSB.VAUB[JMBIUFMBINFOKBEJLBOSBTJPTFCBHBJ
TVNCFSQFOHFUBIVBOTFMBJOXBIZV-JI)BSVO/BTVUJPO
5FPMPHJ*TMBN"MJSBO
BMJSBO4FKBSBI"OBMJTB1FSCBOEJOHBO +BLBSUB6*1SFTT
13
Majid Fakhry, ")JTUPSZPG*TMBNJD1IJMPTPQIZ /FX:PSL$PMVNCJB6OJWFSTJUZ
1SFTT
14
Hans J. Wospakrik, %BSJ"UPNPT)JOHHB2VBSL +BLBSUB6OJWFSTJUBT"UNB+BZB
2005), 24.
15
M.M Sharif (ed.), ")JTUPSZPG.VTMJN1IJMPTPQIZ 0UUP)BSBTTPXJU[8JFTCBEFO
WPM
16
1FUFS"'SFODI
FUBM.JEXFTU4UVEJFTJO1IJMPTPQIZ7PMVNF74UVEJFTJO
&QJTUFNPMPHZ .JOOFBQPMJT6OJWFSTJUZPG.JOOFTPUB1SFTT
17
-JIBU KVHB $FTBSF 7BTPMJ
iɨF 3FOBJTBODF $PODFQU PG 1IJMPTPQIZw
EBMBN
$IBSMFT # 4DINJUU EBO 2VFOUJO 4LJOOFS FE
DzF $BNCSJHF )JTUPSZ PG
1
2
642 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
3FOBJTTBODF1IJMPTPQIZ $BNCSJHF6OJWFSTJUZ1SFTT
$PMJO #SPXO
1IJMPTPQIZ BOE UIF $ISJTUJBO 'BJUI 64" *OUFSWBSTJUZ 1SFTT
%PXOFS(SPWF
19
-BDFZ"3
"%JDUJPOBSZPG1IJMPTPQIZ /FX:PSL3PVUMFEHF
20
'PSSFTU & #BJSE FE
.FEJFWBM 1IJMPTPQIZ
1IJMPTPQIJD $MBTTJDT /FX +FSTFZ
1SFOUJDF)BMM
7PM**
21
3PCFSU .BZOBSE )VUDIJO FE
(SFBU #PPLT PG UIF8FTUFSO8PSME $IJDBHP
William Benton, 1952), 498.
22
+BDRVFT%VQVJT FE
DzF$ISJTUJBO'BJUI /FX:PSL"MCB)PVTF
I
23
'PSSFTU & #BJSE FE
.FEJFWBM 1IJMPTPQIZ
1IJMPTPQIJD $MBTTJDT /FX +FSTFZ
1SFOUJDF)BMM
7PM**
24
4ZFE .VIBNNBE /BRVJC"M"UUBT
*TMBN BOE 4FDVMBSJTN (Kuala lumpur:
.VTMJN:PVUI.PWFNFOUPG.BMBZTJB
25
-PVJT -FBIZ 4+
"MJSBO"MJSBO #FTBS "UFJTNF 5JOKBVBO ,SJUJT (Yogyakarta:
Kanisius, 1985), 138.
26
ɨFP )VJKCFST
.FODBSJ "MMBI 1FOHBOUBS LF EBMBN 'JMTBGBU ,FUVIBOBO
(Yogyakarta: Kanisius, 1992), 243.
18
Pergulatan Sains dan Agama
&EXJO4ZBSJG
'BLVMUBT6TIVMVEEJO6*/4ZBSJG)JEBZBUVMMBI+BLBSUB
FEXJO@TZBSJG!ZBIPPDPN
Abstract: DzJTQBQFSEFTDSJCFTUIFTUSVHHMFPGTDJFODFBOESFMJHJPOXJUIB
IJTUPSJDBMBQQSPBDIDzFSFMBUJPOPGCPUITVCKFDUTIBTPDDVSSFEJOGPVSQF
SJPET(SFFL
*TMBNJD
3FOBJTTBODFBOE.PEFSOFSBT(SPVQJOHJOUPGPVS
TFDUJPOTJTJOUFOEFEGPSUIFFBTZBOBMZTJT
PGUIFTUSVHHMFCFUXFFOTDJFODFBOE
SFMJHJPO
TPPOFDBOLOPXUIFEJìFSFOUDIBSBDUFSJTUJDT
Keywords: 4DJFODF
SFMJHJPO
3FOBJTTBODF
Abstrak: 5VMJTBOJOJBLBONFOKFMBTLBOQFSHVMBUBOBOUBSBTBJOTEBOaga
NBEFOHBOQFOEFLBUBOLFTFKBSBIBO)VCVOHBOLFEVBOZBEBMBNTFKBSBI
UFSKBEJQBEBNBTB:VOBOJ
*TMBN
NBTBSFOBJTBOT QFODFSBIBO
EBONBTB
NPEFSO 1FOHFMFNQPLBO LF EBMBN FNQBU LFMPNQPL UFSTFCVU EJMBLVLBO
VOUVLNFNVEBILBOBOBMJTJTQFSHVMBUBOTBJOTEBOBHBNBTFIJOHHBEBQBU
EJLFUBIVJQFSCFEBBOLBSBLUFSJTUJLQBEBTFUJBQQFSJPEFQFSLFNCBOHBOLFE
uanya.
Kata Kunci: 4BJOT
BHBNB
3FOBJTBO
630 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
Pendahuluan
1FNCBIBTBO UFOUBOH QFSHVMBUBO TBJOT EBO agama pada saat
ini tetap menarik karena para pemimpin BHBNB LJOJ SBNBJSBNBJ
NFOZFSBOH 1SPGFTPS 4UFQIFO )BXLJOH %BMBN CVLV UFSCBSVOZB
DzF (SBOE %FTJHO
ëTJLBXBO EVOJB BTBM *OHHSJT ZBOH MVNQVI EBO
IJEVQEJBUBTLVSTJSPEBJUVNFOZJNQVMLBOBMBNTFNFTUBCVLBOMBI
EJDJQUBLBO PMFI 5VIBO 4FSBOHBO CBMJL JUV UBL LVSBOH EJQJNQJO
MBOHTVOH PMFI 6TLVQ "HVOH $BOUFSCVSZ
3PXBO8JMMJBNT ,FQBEB
DzF5JNFT6TLVQ8JMMJBNNFOZBUBLBO
i*NBOUFSIBEBQ5VIBOCVLBO
TPBMNFODBSJKBXBCBOUFOUBOHCBHBJNBOBTBUVIBMCFSLPSFMBTJEFOHBO
IBM MBJO EJ TFNFTUB *OJ BEBMBI JNBO CBIXB BEB TFTVBUV ZBOH .BIB
$FSEBT EBO ,VBTB EJ NBOB TFHBMB IBM EJ KBHBU SBZB JOJ CFSHBOUVOH
QBEBLFCFSBEBBO/ZB*MNVëTJLBTBKBUBLBLBONBNQVNFNFDBILBO
NJTUFSJ LFOBQB UFSDJQUB TFTVBUV EBSJ LFUJBEBBOw 4FMBJO JUV LSJUJLBO
KVHBEBUBOHEBSJCFSCBHBJLBMBOHBOBHBNBXBOEJBOUBSBOZB7JODFOU
/JDIPMT
QFNJNQJO(FSFKB,BUPMJL3PNBEJ*OHHSJTEBO8BMFT -PSE
4BDLT
3BCCJ ,FQBMB EBO *CSBIJN .PHSB
JNBN EBO LFUVB .BKFMJT
Muslim Inggris.1
Sains dan BHBNBNFSVQBLBOEVBXJMBZBIQFOHFUBIVBONBOVTJB
ZBOH CFSCFEB EBSJ TFHJ FQJTUFNPMPHJ 4BJOT ZBOH CFSLFNCBOH TBBU
JOJ MFCJI NFOFLBOLBO LFQBEB QFOHFUBIVBO SBTJPOBM EBO FNQJSJT
sedangkan BHBNB NFSVQBLBO QFOHFUBIVBO ZBOH CFSTJGBU JOUVJUJG2
#BHJ +PIO )FEMFZ #SPPLF IVCVOHBO EJ BOUBSB LFEVBOZB EBQBU
CFSCFOUVL LPOìJL ZBJUV TBJOT EBO BHBNB TBMJOH CFSUFOUBOHBO
BUBV IBSNPOJ ZBJUV CBJL TBJOT NBVQVO agama saling melengkapi.3
.FOVSVU ëTJLBXBO *BO ( #BSCPVS
EBMBN CVLVOZB
8IFO 4DJFODF
.FFUT3FMJHJPOT
UFSEBQBUFNQBUIVCVOHBOEBMBNQFSTPBMBOJUVZBLOJ
LPOìJL
JOEFQFOEFO
EJBMPH
EBO JOUFHSBTJ EBO EBMBN LBTVT ZBOH
FLTUSJNCBILBOCFSNVTVIBO4#FOUVLMBJOEBSJIVCVOHBOTBJOTEBO
BHBNBBEBMBIEJBMPHEBOLPOëSNBTJ5
1FSHVMBUBO TBJOT EBO agama dalam tulisan ini didasarkan pada
QFOEFLBUBOIJTUPSJT
ZBOHEJCBHJEBMBNVSVUBOXBLUVTFDBSBVNVN
yaitu pada masa Yunani, Islam, 3FOBJTBOEBO.PEFSO1FOHFMPNQPLBO
EBMBN FNQBU CBHJBO EJNBLTVELBO VOUVL NFNVEBILBO EBMBN
menganalisis pergulatan yang terjadi antara sains dan agama, sehingga
EJLFUBIVJTFUJBQQFSJPEFQFSLFNCBOHBOTBJOTEBOBHBNBNFNJMJLJDJSJ
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 631
LIBTZBOHCFSCFEB
Masa Yunani: Mitos dan Kelahiran Falsafat
.VODVMOZB GBMTBGBU EJ :VOBOJ TFUJEBLUJEBLOZB BEB UJHB GBLUPS
ZBOH NFNFOHBSVIJOZB QFSUBNB
CBOHTB :VOBOJ TFQFSUJ CBOHTB
CBOHTBZBOHBEBEJXJMBZBITFLJUBSOZBNFNJMJLJNJUPMPHJ6 Mitologi
JUVEBQBUEJBOHHBQTFCBHBJQFSJOUJTZBOHNFOEBIVMVJGBMTBGBU
LBSFOB
NJUPTNJUPT TVEBI NFSVQBLBO QFSDPCBBO VOUVL NFOHFSUJ ,FEVB
Bangsa Yunani telah memiliki kesusastraan seperti puisi karya Homer
(8 SM) dengan judul Iliad dan 0EZTTFZsehingga ikut memengaruhi
NVODVMOZBGBMTBGBU,FUJHB
QFOHBSVIJMNVZBOHCFSLFNCBOHTBBUJUV
EJXJMBZBITFLJUBSOZB0SBOH:VOBOJCFSIVUBOHCVEJLFQBEBCBOHTB
lain karena telah mendapatkan ilmu, seperti ilmu hitung dari Mesir,
JMNVBTUSPOPNJEBSJ#BCZMPOJB
Mitologi merupakan suatu faktor yang mendahului falsafat dan
NFNFSTJBQLBOJLFBSBIUJNCVMOZBGBMTBGBU 7'BJMBTVGGBJMBTVGQFSUBNB
NFOFSJNB PCKFL QFOZFMJEJLBOOZB EBSJ NJUPMPHJ
ZBJUV BMBN TFNFTUB
EBOLFKBEJBOLFKBEJBOZBOHTFUJBQPSBOHEBQBUTBLTJLBOEJEBMBNOZB8
.JUPMPHJ :VOBOJ TVOHHVIQVO NFOKBXBC QFSUBOZBBOQFSUBOZBBO
UFOUBOHBMBNTFNFTUBUFUBQJKBXBCBOKBXBCBOUFSTFCVUUBOQBLPOUSPM
SBTJP 4FEBOHLBO QBSB GBJMBTVG NFOKBXBC QFSUBOZBBOQFSUBOZBBO
UFOUBOH BMBN EFOHBO QFOEFLBUBO SBTJPOBM
TFIJOHHB BEB QFSCFEBBO
EBONFOHBLJCBULBOQFSEFCBUBOEJBOUBSBNJUPMPHJEBOGBMTBGBU9
.JUPT EBQBU NFOVOKVLLBO LFQBEB EPOHFOHBOEPOHFOHBO
CJBTBOZB NFSVQBLBO EPOHFOHBO EFOHBO CJOBUBOHCJOBUBOH TFCBHBJ
QFMBLV UVKVBOOZBBEBMBIVOUVLNFNCFSJNPSBMBUBVQSJOTJQUJOEBLBO
EBOCVLBOVOUVLNFSJXBZBULBOTVBUVLFKBEJBOEBMBNTFKBSBITFDBSB
UFSQFSJODJ"SUJZBOHTFTVOHHVIOZBTBOHBUCFSHBOUVOHLFQBEBLPOUFLT
LFBHBNBBO LFCBOZBLBOBIMJBIMJGBMTBGBUagama dan para ahli teologi
BHBNBBHBNB CFTBS UJEBL NFOHBKBSLBO CBIXB UJBQUJBQ QFSLBUBBO
EBMBNLJUBCTVDJNFSFLBIBSVTEJQBIBNJTFDBSBIBSëBI
UFUBQJEFOHBO
DBSB CFSëLJS UFOUBOH LFCFOBSBOLFCFOBSBO ZBOH UFSUJOHHJ #BIBTB
TFCBHBJ CFOUVL QFNJLJSBO EBO FLTQSFTJ UFOUBOH LFCFOBSBO ZBOH
NVUMBL
EJSBTBLBO UJEBL NBNQV VOUVL NFNCFOUBOHLBO LFCFOBSBO
ZBOH NVUMBL ,BUBLBUB IBOZB NFNVOZBJ LFNBNQVBO ZBOH TBOHBU
UFSCBUBTVOUVLNFNBIBNJBSUJLBUBLBUB5VIBO
DJOUB
NBLTVE
BUBV
632 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
MBJOMBJO
4FKBLBCBELF4.SBTJPUFMBI menggantikan mitos. Mitologi
ZBOH NFOKBEJ LFQFSDBZBBO EBO NFSVQBLBO CFOUVL LFCFSBHBNBBO
CBOHTB:VOBOJQBEBTBBUJUV
UFMBICFSLFNCBOHQBEBEVBBSBIZBJUV
QFSUBNB
QFOKFMBTBO BMBN TFNFTUB TFDBSB NJTUJT EJ MVBS TBKBLTBKBL
LFQBIMBXBOBO ,FEVB CFSLFNCBOH QBEB QFNJLJSBO UFOUBOH FUJLB
TFQFSUJZBOHUFSUVBOHEBMBNDFSJUB;FVT1FNJLJSBONJUPMPHJUFSTFCVU
NFSVQBLBO CBHJBO EBSJ FWPMVTJ JEF VOUVL NFOVKV QBEB QFNJLJSBO
falsafat.
4FMVSVIGBMTBGBU:VOBOJEBQBUEJBOHHBQTFCBHBJTVBUVQFSHVNVMBO
yang panjang antara mitos dan rasio. 1BSBGBJMBTVGQFSUBNBNFNBOEBOH
EVOJB EFOHBO DBSB ZBOH CFMVN QFSOBI EJQSBLUJLLBO PSBOH MBJO
.FSFLB NVMBJ CFSQJLJS TFOEJSJ EJ CFMBLBOH LFKBEJBOLFKBEJBO ZBOH
EBQBU EJBNBUJ PMFI VNVN .FSFLB NFODBSJ TVBUV LFUFSBOHBO ZBOH
NFNVOHLJOLBO VOUVL NFOHFSUJ LFKBEJBOLFKBEJBO JUV %BMBN
NBTZBSBLBU:VOBOJZBOHUSBEJTJPOBM
QFMBOHJBEBMBITFPSBOHEFXJZBOH
CFSUVHBTTFCBHBJQFTVSVICBHJEFXBEFXBMBJO5FUBQJ9FOPQIBOFT
4.
TBMBITFPSBOHEJBOUBSBGBJMBTVGGBJMBTVGQFSUBNB
NFOHBUBLBO
CBIXBQFMBOHJNFSVQBLBOTVBUVBXBO,JSBLJSBTBUVBCBETFTVEBIOZB
"OBYBHPSBT 4.
TVEBINFOHFSUJCBIXBQFMBOHJEJTFCBCLBOPMFI
QBOUVMBO TJOBS NBUBIBSJ EBMBN BXBOBXBO 1FOKFMBTBO SBTJPOBM EBSJ
LFEVBGBJMBTVGUFSTFCVUEBQBUEJCVLUJLBOEBOEJLSJUJLEBMBNTVBTBOB
yang rasional.
4BNB IBMOZB EFOHBO PSBOH :VOBOJ
PSBOHPSBOH .FTJS LVOP
EBO LFCBOZBLBO LFCVEBZBBO .FEJUFSBOJB UJNVS NFOKFMBTLBO BTBM
VTVM EBO IBLJLBU BMBN TFNFTUB EBMBN LFSBOHLB UJOEBLBOUJOEBLBO
EBO FNPTJFNPTJ EFXBEFXJ ZBOH QFSTJT NBOVTJB %JNVMBJ EFOHBO
ɨBMFT 4.
EBO QBSB GBJMBTVG QSB4PLSBUJT MBJOOZB
LJTBI
ZBOHMB[JNEJHBOUJLBO
QFOKFMBTBOQFOKFMBTBONFOKBEJNBLJOJMNJBI
NBLJO iOBUVSBMJTUJTw
NBLJO NBUFSJBMJTUJT 1BSB QFNJLJS BXBM:VOBOJ
JOJ NFNVKB TVBUV SBTJPOBMJUBT ZBOH CFSQFSBTBBO EBO NFOFLBOLBO
QBEB TFCBCTFCBC NBUFSJBM LFUJNCBOH QVJTJ TQFLVMBUJG EBO QFSJMBLV
QBSBEFXBEFXJZBOHCFSBEBEJCBMJLMBZBS
8BUBL5VIBOEBMBNUSBEJTJ:VOBOJNFODBLVQEVBVOTVS
ZBJUV
unsur agama dan unsur falsafat. Ide pertama tentang Tuhan terdapat
dalam Iliad dan 0EZTTFZ LBSZB )PNFS %BMBN FQJL TZBJSTZBJS
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 633
QBIMBXBO
UFSTFCVU
EJHBNCBSLBOBEBOZBEFXBEFXBZBOHNFNFSJOUBI
BMBN
ZBOHQBMJOHQFOUJOHBEBMBI;FVT
EFXBLFUFSBUVSBO*BBEBMBI
NBIBLVBTBTFMBNBNFOHJLVUJUVHBTOZB UFUBQJKJLBNFOZFMFXFOHBLBO
UFSKBEJLFLBDBVBOEBMBNBMBN;FVTNFNVOZBJBOBLBOBLZBOHKVHB
NFOKBEJEFXBEFXBUFUBQJUJEBLLFLBM JBCVLBOQFODJQUBBMBNEBO
sangat mengikuti kemauannya sendiri dalam menghadapi manusia;
IBMJOJBEBMBIXBUBLEFXBEFXBZBOHMBJOKVHB%FXBEFXB:VOBOJ
EBOLFNVEJBOEFXBEFXB3PNBXJ
BEBMBITBOHBUQFOUJOHEBSJTFHJ
QPMJUJL NFSFLB JUV NFXBLJMJ EFXBEFXB QFOKBHB UBUB UFSUJC EBO
LFNBLNVSBO TFNVBXBSHBOFHBSBEJIBSBQJLVUTFSUBEBMBNVQBDBSB
LFBHBNBBO VNVN TFCBHBJ UBOEB LFKVKVSBO EBO MPZBMJUBT NFSFLB
%FXBEFXBTFNBDBNJUVTBOHBUUJEBLNFNVBTLBOCBHJPSBOHPSBOH
:VOBOJ ZBOH CFSQJLJS 5FSEBQBU PSBOHPSBOH :VOBOJ ZBOH CFSVTBIB
NFNBIBNJTVNCFSXVKVEEFOHBONFNFSHVOBLBOBLBMNFSFLB
1BEB BCBE LF EBO LF 4.
TVBUV TJTUFN GBMTBGBU CFTBS
EJLFNCBOHLBO PMFI GBJMBTVG :VOBOJ 1MBUP TJTUFNOZB NFSVQBLBO
QVODBL EBSJ VTBIBVTBIB PSBOHPSBOH TFCFMVNOZB EJHBCVOHLBO
EFOHBO CVBI QJLJSBOOZB TFOEJSJ %BMBN NFODBSJ CFOEB ZBOH UJEBL
CFSVCBIEBOBCBEJ
1MBUPCFSQJLJSCBIXBIBOZBCFOEBZBOHCFSBEBEJ
MVBSBMBN
EJMVBSSVBOHEBOXBLUV
EBQBUNFOKBEJSFBMJUBTUFSUJOHHJ
5VIBO CBHJ 1MBUP BEBMBI FTFOTJ BUBV JEF EBSJ ZBOH CBJL ;BU ZBOH
USBOTFOEFO EBO BMBN JOJ NFSVQBLBO QBSUJTJQBTJ SFìFLTJ
[BU ZBOH
sempurna.
6SBJBO EJ BUBT BEBMBI UFOUBOH IVCVOHBO LFZBLJOBO NBTZBSBLBU
:VOBOJ UFSIBEBQ QBSB EFXBEFXB ZBOH EJLFOBM EFOHBO NJUPT EBO
pengetahuan rasional yang dikenal dengan falsafat, maka dapat
EJLBUBLBO CBIXB QFSBO NJUPT ZBOH BEB QBEB NBTZBSBLBU :VOBOJ
dalam perjalanannya telah digantikan oleh peran falsafat. Falsafat
TFCBHBJQFOHFUBIVBOSBTJPOBMUFMBINBNQVNFNCFSJLBOQFOKFMBTBO
penjelasan ilmiah, yang selama ini tidak pernah dilakukan oleh
masyarakat Yunani.
Masa Islam: Penerimaan dan Pengembangan Ilmu dalam Islam
1FSLFNCBOHBO JMNV EJ EVOJB *TMBN NBTB LMBTJL EJUBOEBJ
EFOHBO LFNVODVMBO QFSQVTUBLBBOQFSQVTUBLBBO EJ XJMBZBI *TMBN
1FSQVTUBLBBO A"CCƣTƯZBI EJ #BHIEBE EJOBNBLBO EFOHBO i#BZU BM
634 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
ŎJLNBIw ZBOH EJEJSJLBO PMFI ,IJMBGBI BM.BNǃO .
1FSBO VUBNB QFSQVTUBLBBO #BZU BMŎJLNBI adalah menyimpan
UFSKFNBIBOJMNVJMNV:VOBOJ101BSBQFNCFTBS4QBOZPMZBOHNFOKBEJ
QFOFSVT #BOJ 6NBZZBI QBEB UBIVO NFOKBEJ UFSLFOBM EFOHBO
QFSQVTUBLBBOQFSQVTUBLBBO NFSFLB EJ 4BSBHPTTB
(SBOBEB
5PMFEP
EBO EJ UFNQBUUFNQBU MBJO %J .FTJS
QBSB XB[JS QVO NFNVOZBJ
QFSQVTUBLBBOQFSQVTUBLBBO ZBOH CFTBS 8B[JS ,IBMJGBI 'ƣǁJNƯZBI
BMA"[Ư[
QFSOBI NFOHFMVBSLBO VBOH TFCFTBS TFSJCV EJOBS QFS CVMBO
VOUVLNFNCBZBSQBSBJMNVXBO
TFLSFUBSJTEBOQFOKJMJECVLV
1FOHFUBIVBOJMNJBIPSBOH"SBCQBEBNVMBOZBTBOHBUUFSCBUBTEBO
TFDBSBVNVNCFSTBOEBSQBEBNJUPMPHJ0SBOHPSBOHZBOHQVOZBSBTB
JOHJOUBIVZBOHLFSBT
CFHJUVNBTVL*TMBN
UFSUBSJLQBEBQFOHFUBIVBO
LVOP ZBOH TFDBSB UJCBUJCB NFSFLB LFUBIVJ 4FHFSB NFSFLB NFMJIBU
NBOGBBU EBSJ QFOHFUBIVBO UFSTFCVU CBHJ NFSFLB
UFSVUBNB EFOHBO
perintah BHBNBCBSVJOJVOUVLNFOFMJUJKBHBESBZBEBONFOFNVLBO
SFBMJUBTDJQUBBO5VIBO"M2VSƣOUJEBLNFMBSBOHQFOZFMJEJLBOKBHBE
SBZB TFCBMJLOZBKVTUFSVNFOHBOKVSLBOLFHJBUBOJOJ
TFCBCQFOHHVOBBO
QFOHFUBIVBO EBO BLBM TFDBSB CFOBS IBOZB BLBO NFOHIBTJMLBO
LFCBJLBO*UVMBITFCBCOZB
JMNVXBOJMNVXBONBTBBXBMTFDBSBUFSCVLB
NFOHBNCJMQFOHFUBIVBOCBSVJOJEBONFOHHBCVOHLBOOZBLFEBMBN
LFSBOHLBLFSKBJOUFMFLUVBMNFSFLB"M2VSƣOUFMBINFNCBOHLJULBO
semangat ingin tahu umat Islam dengan adanya ayat NVUBTZŔCJIŔU.
"ZBUUFSTFCVUNFNCVUVILBOQFNBIBNBOSBTJPOBMEBOQFOHFUBIVBO
yang mendalam agar dapat penafsiran yang sesuai.
.FOHJLVUJ USBEJTJ QBSB NVMUJEJTJQMJOFS :VOBOJ
JMNVXBO
JMNVXBO EJ EVOJB *TMBN KVHB NFMBLVLBO LBKJBO EJ TFNVB CJEBOH
QFOHFUBIVBO1FOBGTJSBOBUBTQFSOZBUBBOBM2VSƣOVOUVLNFOZFMJEJLJ
jagad raya terus mendorong penelitian mereka. Setelah menyerap
LBSZBLBSZB UFSKFNBIBO ZBOH CFSBTBM EBSJ EVOJB :VOBOJ EBO 1FSTJB
JMNVXBOJMNVXBO.VTMJNNFMBLVLBOLBKJBOTFDBSBCFCBT.PUJWBTJ
LBVN .VTMJN NFMBLVLBO HFSBLBO JOUFMFLUVBM EJ CFSCBHBJ OFHBSB
TFQFSUJ.FTJS
4ZSJB
*SBLEBO*SBOTFSUBOFHBSBOFHBSBMBJOOZBUJEBL
lain untuk kesuksesan kekuasaan dan juga untuk rasa ingin.
Ajaran paling mendasar yang memandu pemikiran ilmiah
*TMBN NFOZBUBLBO CBIXB BM2VSƣO NFOHBOEVOH TFNVB LFCFOBSBO
dan pengetahuan: QFSUBNB
QSJOTJQQSJOTJQ TFNVB QFOHFUBIVBO BEB
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 635
EBMBN BM2VSƣO EBO LFEVB
BM2VSƣO EBO ƝBEƯUT NFOEFëOJTJLBO
MJOHLVOHBOEBOOJMBJOJMBJZBOHJOIFSFOEBMBNQFOHFNCBOHBOJMNV
,FEVB QSFNJT QPLPL JOJ NFOEBTBSJ QBOEBOHBO *TMBN CBIXB TFNVB
QFOHFUBIVBO TFTVBJ EFOHBO "LBM 6OJWFSTBM EBO BLIJSOZB EFOHBO
Tuhan.11
'BMTBGBU ZBOH NFSVQBLBO CFOUVL QFOHFUBIVBO SBTJPOBM UFMBI
saling memengaruhi dengan pengetahuan agama terutama teologi.12
"MJSBOBMJSBO UFPMPHJ EBMBN *TMBN TFQFSUJ .VAUB[JMBI EBO "TZABSƯZBI
EJCBOHVO EJ BUBT MBOEBTBO BSHVNFOUBTJ GBMTBGBU :VOBOJ )VCVOHBO
antara falsafat dan agama direspon oleh kalangan ulama saat itu
EFOHBO CFSBHBN
BEB ZBOH CFSVTBIB VOUVL NFODBSJ UJUJL UFNV EJ
BOUBSB LFEVBOZB TFQFSUJ BM,JOEƯ
BM'ƣSƣCƯ EBO KVHB *CO 4ƯOƣ
BUBV
NBMBINFNVTVIJGBMTBGBUTFQFSUJBMJSBO"TZABSƯZBI13
%BMBN LPOUBLOZB EFOHBO QFOHFUBIVBO CBJL ZBOH EBSJ 5JNVS
NBVQVO:VOBOJ
VNBU*TMBNIBOZBNFOHBNCJMJOGPSNBTJZBOHNFSFLB
CVUVILBO .FSFLB UJEBL NFOHBNCJM BTQFLBTQFL JOUFMFLUVBM EBO
USBEJTJLVMUVSBM5JNVSEBO:VOBOJZBOHCFSUFOUBOHBOEFOHBOBKBSBO
1FOHFUBIVBOJMNJBIZBOHNFSFLBUFNVJEJ.FTPQPUBNJBEBO+VOEJ
4IBQVSEJBOHHBQOFUSBMEBOLBSFOBOZBEFOHBOTFHFSBEJBNCJM%BMBN
NBUFNBUJLB
PSBOH*TMBNNFOFNVLBOTBUVLVODJVOUVLNFNBIBNJ
TJNCPMJTNF EVOJB ëTJL CBJL EBMBN USBEJTJ 5JNVS NBVQVO :VOBOJ
BOHLBBOHLBNFODBLVQBSUJLVBMJUBUJGEBOLVBOUJUBUJGTFLBMJHVT
4VNCBOHBOUFSQFOUJOHQFSUBNBQBSBJMNVXBO"SBCNVODVMQBEB
QFSUFOHBIBO BCBE LF IJOHHB LF
UFSVUBNB EBMBN CJEBOH LJNJB
/BNVOCFSCFEBEBSJQBSBBMLJNJBXBO"MFLTBOESJBZBOHUFSUVUVQ
QBSB
BMLJNJBXBO "SBC MFCJI UFSCVLB .FSFLB NFOZVNCBOHLBO CFSCBHBJ
LBSZB QFOUJOH ZBOH TBOHBU NFNCBOUV NFMJDJOLBO QFOHFNCBOHBO
JMNVLJNJBCFCFSBQBBCBELFNVEJBOEJ&SPQB#BSBU"XBMBOalZBOH
NVODVM EBMBN OBNB TFOZBXB LJNJB TFQFSUJ BMLPIPM
BMLBOB
BMLBMJ
CBILBO BMLJNJB TFOEJSJ NFSVQBLBO CFLBT ZBOH NFOHJOHBULBO QBEB
BTBMVTVM"SBCOZB 14
%VBBCBELFNVEJBO
CBSVMBINVODVMTVNCBOHBOQFOUJOHQBSB
JMNVXBO "SBC EBMBN CJEBOH ëTJLB EBO BTUSPOPNJ %BMBN CJEBOH
ëTJLB
LIVTVTOZB PQUJL
ZBOH QBUVU EJDBUBU BEBMBI TVNCBOHBO BM
ƝBTBOJCOBM)BZUTƣNBUBVBM)B[FO
EBSJ,BJSP
.FTJS
*BNFNFMBKBSJQFNBOUVMBODBIBZBQBEBDFSNJOCFSQFSNVLBBOCPMB
636 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
.FMBMVJ LBKJBOOZB UFSIBEBQ QFNCJBTBO DBIBZB
JB EBQBUJ CBIXB
IVLVN CJBT 1UPMPNFVT IBOZBMBI CFOBS VOUVL TVEVUTVEVU LFDJM
"TUSPOPNJ NFOBXBSLBO TBUV DBSB GVOHTJPOBM VOUVL NFOHBNBUJ
HFSBLBOCFOEBCFOEBBOHLBTB
UJEBLTBKBVOUVLNFOFOUVLBOXBLUV
UFUBQJKVHBVOUVLNFNBIBNJLFKBEJBOLFKBEJBOBMBN
)VCVOHBOJMNVEBOagama pada masa kejayaan Islam merupakan
TFCVBIIVCVOHBOZBOHTBOHBUIBSNPOJTEJBOUBSBLFEVBOZB#BILBO
EBQBUNFOKBEJDPOUPICBHJQFOHFNCBOHBOJMNVEBOagama sepanjang
TFKBSBI QFSBEBCBO NBOVTJB TBNQBJ TBBU JOJ15 *TMBN TFCBHBJ agama
EBQBUNFOFSJNBXBSJTBOLFCVEBZBBOZBOHUFMBIEJLFNCBOHLBOPMFI
CBOHTB:VOBOJEBOLFNVEJBOEJTFTVBJLBOEFOHBOBKBSBOBKBSBO*TMBN
0MFI LBSFOB JUV
QBEB NBTB LFKBZBBO *TMBN UJEBL BEB QFNJTBIBO
antara ilmu dan BHBNB *MNVJMNV OPO BHBNB ZBOH CFSVQB JMNV
LFEPLUFSBO
JMNV ëTJLB
JMNV BMBN
JMNV TFKBSBI EBO MBJOOZB EBQBU
CFSLFNCBOHEFOHBOQFTBU#FHJUVKVHBJMNVBHBNBZBOHCFSVQBJMNV
UBGTJS
JMNV ƝBEƯUT
JMNV ëRI
JMNV VTIVMVEEJO EBO MBJOOZB EBQBU
CFSLFNCBOHEFOHBOQFTBUKVHB
Masa Renaisans: Ilmu Melawan Dominasi Gereja
Kata 3FOBJTTBODFEBSJCBIBTB*OHHSJTCFSBSUJLFMBIJSBOLFNCBMJ
4FDBSB IJTUPSJT Renaisan adalah suatu gerakan yang meliputi suatu
[BNBOEJNBOBPSBOHNFSBTBEJSJOZBTFCBHBJUFMBIEJMBIJSLBOLFNCBMJ
EBMBNLFBEBCBO%BMBNLFMBIJSBOLFNCBMJJUVPSBOHLFNCBMJLFQBEB
TVNCFSTVNCFSZBOHNVSOJCBHJQFOHFUBIVBOEBOLFJOEBIBO"XBM
HFSBLBO QFNCBIBSVBO EJ CJEBOH LFSPIBOJBO
LFNBTZBSBLBUBO EBO
LFHFSFKBBOUFMBIEJNVMBJQBEBQFSUFOHBIBOBCBELFEJ*UBMJB
KBEJ
NBTJIEBMBN"CBE1FSUFOHBIBO(FSBLBOQFNCBIBSVBOJOJEJMBLVLBO
oleh para orang humanis Italia.16 Tujuan pertama gerakan para
humanis Italia ialah merealisasikan kesempurnaan pandangan hidup
Kristiani, yang dilaksanakannya dengan mengaitkan hikmah kuno
EFOHBOXBIZV
EBOEFOHBONFNCFSJLFQBTUJBOLFQBEBHFSFKB
CBIXB
TJGBUQJLJSBOQJLJSBOLMBTJLJUVUJEBLEBQBUCJOBTB
#FCFSBQB QPLPL QFNJLJSBO NBTB 3FOBJTBO BEBMBI TFCBHBJ
CFSJLVU QFSUBNB
HFSBLBO IVNBOJTNF CFSVTBIB UJEBL TBKB VOUVL
NFOFSKFNBILBO TVNCFSTVNCFS :VOBOJ EBO 3PNBXJ
UFUBQJ
KVHB NFODBSJ OJMBJ BUBV HBZB IJEVQ NBOVTJB ZBOH UFSLBOEVOH EJ
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 637
dalamnya.17,FEVB
QFOPMBLBOUSBEJTJ"SJTUPUFMJBO"CBE1FSUFOHBIBO
ketiga, akademi Florentina merupakan suatu konsekuensi penolakan
Aristotelian; keempat, pemikiran 3FOBJTBOKVHBUFSCVLBLFQBEBJMNV
JMNVZBOHCBSVNVMBJUFSCFOUVL EBOUFSBLIJS
EBMBNMBQJTBOagama
periode ini ditandai oleh ketidakpuasan pada kemapanan, yang
NFOHBSBILFQBEBSFGPSNBTJ1SPUFTUBO
6OTVSVOTVS Renaisan yang memengaruhi falsafat ialah:
IVNBOJTNF
LFCBOHLJUBO VOUVL NFNFMBKBSJ TBTUFSB LMBTJL EBO
QFOZBNCVUBOZBOHEFOHBOTFNBOHBUBUBTSFBMJUBTIJEVQJOJ%BMBN
3FOBJTBO EVOJB EJUFSJNB TFQFSUJ BQB BEBOZB
TFCBC PSBOH NFSBTB
kerasan (BUIPNF
EJEVOJBEBONFOHIBSHBJTFLBMJLFQBEBIBMIBMZBOH
CBJLEBSJIJEVQJOJ184FMBJOEBSJJUV
LBSFOBBEBOZBQFSTQFLUJGCBSV
CBHJLFTFOJBOEBOLFTVTBTUFSBBONBLBPSBOHNFOKBEJNBLJOPQUJNJT
)BM JOJ EJQFSLVBU MBHJ EFOHBO BEBOZB CBOZBL TFLBMJ QFOFNVBO
QFOFNVBO EJ CJEBOH JMNV EBO QFOFNVBOQFOFNVBO CFOVB CBSV
ZBOHNFOHBLJCBULBOUJNCVMOZBQJLJSBOQJLJSBOCBSVEJTFHBMBCJEBOH
hidup.19
1BEB [BNBO 3FOBJTBO BEB CBOZBL TFLBMJ QFOFNVBOQFOFNVBO
1FOFNVBOQFOFNVBOJUVEJBOUBSBOZBJBMBIQFOFNVBONFUPEFJMNJBI
PMFI3PHFS#BDPO .
EFOHBOQFOEFLBUBOJOEVLUJG20 R.
#BDPONFMJIBUCBIXB"SJTUPUFMFTUFMBINFOHFNCBOHLBODBSBCFSQJLJS
EBSJ PCTFSWBTJ CBHJBOCBHJBO ZBOH QBSUJLVMFS LFNVEJBO EJUBSJL
LFTJNQVMBO ZBOH VOJWFSTBM 0MFI 3 #BDPO QFOEFLBUBO UFSTFCVU
EJHVOBLBOEBMBNQFOHFUBIVBOZBOHCFSTJGBUFNQJSJT
ZBOHEJHVOBLBO
VOUVLJMNVJMNVBMBN/BNVOEFNJLJBO
3#BDPOCFMVNNFMBLVLBO
model penelitian eksperimen yang empiris karena dalam tulisannya
UFOUBOHJMNVNBTJICFSDBNQVSEFOHBOQFOKFMBTBOBTUSPMPHJ
/JDPMBVT $PQFSOJDVT
TFPSBOH UPLPI HFSFKB ZBOH
PSUPEPLT
NFOFNVLBOCBIXBNBUBIBSJCFSBEBEJQVTBUKBHBUSBZB
EBO
CBIXBCVNJNFNVOZBJEVBNBDBNHFSBL
ZBJUVQFSQVUBSBOTFIBSJ
hari pada porosnya dan perputaran tahunan mengitari matahari.21
"LBO UFUBQJ LBSFOB UBLVU CBIXB JB EJLVDJMLBO EBSJ (FSFKB LBSFOB
QFOEBQBUOZBJUV
NBLBJBNFOBOHHVILBOQFOFSCJUBOOZB#BSVQBEB
UBIVO
ZBJUVUBIVOLFNBUJBOOZB
QFOFNVBOOZBJUVEJUFSCJULBO
PMFIUFNBOOZB#VLVJUVEJQFSTFNCBILBOLFQBEB4SJ1BVT4BNQBJ
QBEB[BNBO(BMJMFPCVLVJOJUJEBLEJDVSJHBJEBOEJCJBSLBOCFSFEBS
638 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
0SBOHNBTJINFOHBOHHBQOZBIBOZBTFCBHBJTBMBITBUVQFOEBQBUEJ
TBNQJOH QFOEBQBU 1UPMPNFVT ZBOH NFSBKBJ QBOEBOHBO QBEB XBLUV
JUV4VBTBOBQBOEBOHBO$PQFSOJDVTNFNBOHCFMVNNPEFSO
(BMJMFP (BMJMFJ
BEBMBI QFOFNV ZBOH UFSCFTBS EJ
CJEBOHJMNV
EFOHBO/FXUPOTFCBHBJTBUVTBUVOZBQFOHFDVBMJBO*BMBI
ZBOHNVMBNVMBNFOFNVLBOQFOUJOHOZBBLTFMFSBTJEBMBNEJOBNJLB
:BOH EJNBLTVE EFOHBO BLTFMFSBTJ BEBMBI QFSVCBIBO LFDFQBUBO
CBJL EBMBN CFTBSOZB NBVQVO EBMBN BSBI HFSBLOZB22 Ia juga yang
NVMBNVMBNFOFUBQLBOIVLVNCFOEBZBOHKBUVI+JLBTFTVBUVKBUVI
EFOHBOCFCBT
BSUJOZBEBMBNSVBOHLPTPOH
LFDFQBUBOLFKBUVIBOJUV
UFUBQ
BLBO UFUBQJ EBMBN SVBOH ZBOH UJEBL LPTPOH BEB HFSBL IBXB
ZBOHCFSMBXBOBOEFOHBOHFSBLLFKBUVIBOJUV
TFIJOHHBLFDFQBUBOOZB
CFSVCBI1FSVCBIBOLFDFQBUBO BLTFMFSBTJ
JUVUFUBQTBNBCBHJTFHBMB
NBDBNCFOEB
CBJLZBOHCFSBUNBVQVOZBOHSJOHBO
CBJLZBOHCFTBS
NBVQVO ZBOH LFDJM *B NFOFSJNB QBOEBOHBO ZBOH NFOHBKBSLBO
CBIXB NBUBIBSJ NFOKBEJ QVTBU KBHBU SBZB
TFQFSUJ ZBOH EJUFNVLBO
PMFI $PQFSOJDVT 1FOFNVBO (BMJMFJ JOJ NFOHHPODBOHLBO (FSFKB
ZBOHNFOVOUVUTVQBZB(BMJMFJNFOBSJLLFNCBMJBKBSBOBKBSBOOZBJUV
)BMJOJUFSKBEJQBEBUBIVOTFDBSBUFSTFNCVOZJ
EBOQBEBUBIVO
TFDBSBUFSCVLB23
0SBOHZBOHNFSJOUJTTVBUVQFSLFNCBOHBOCFTBSQBEBBCBELF
BEBMBI 'SBODJT #BDPO
ZBOH CFSNBLTVE NFOJOHHBMLBO
JMNV ZBOH MBNB EBO NFOHVTBIBLBO ZBOH CBSV )BM JOJ EJTFCBCLBO
LBSFOBJMNVZBOHMBNBEJQBOEBOHTFCBHBJUJEBLNFNCFSJLFNBKVBO
UJEBL NFNCFSJ IBTJM ZBOH CFSNBOGBBU EBO UJEBL NFOHIBTJMLBO IBM
IBMCBSVZBOHCFSGBFEBICBHJIJEVQ'SBODJT#BDPOEBQBUEJQBOEBOH
TFCBHBJPSBOHZBOHNFMFUBLLBOEBTBSEBTBSCBHJNFUPEFJOEVLTJZBOH
modern, dan menjadi pelopor dalam usaha untuk menyistimatisir
TFDBSBMPHJTQSPTFEVSJMNJBI4FMVSVIBTBTGBMTBGBUOZBCFSTJGBUQSBLUJT
ZBJUVVOUVLNFOKBEJLBONBOVTJBNFOHVBTBJLFLVBUBOLFLVBUBOBMBN
EFOHBOQFSBOUBSBBOQFOFNVBOQFOFNVBOJMNJBI
%BSJQFNBQBSBOEJBUBTUFOUBOHIVCVOHBOJMNVEBOagama pada
masa 3FOBJTBO EBQBU EJTJNQVMLBO CBIXB BOUBSB JMNV EBO agama
UFSKBEJ LPOìJL 1BEB NBTB TFCFMVN NVODVMOZB HFSBLBO Renaisan,
agama Kristiani menjadi agama yang sangat dominan dalam
NFNFSJOUBI EBO NFOHBUVS QFSLFNCBOHBO NBTZBSBLBU 1FOEBQBU
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 639
JMNVXBO IBSVT TFTVBJ EFOHBO BKBSBO (FSFKB NFTLJQVO BKBSBO
(FSFKB UJEBL TFTVBJ EFOHBO QFSLFNCBOHBO QFOHFUBIVBO QBEB NBTB
itu. Ketidakpuasan terhadap kekuasaan Gereja diperlihatkan oleh
QBSB TFOJNBO
JMNVXBO EBO MBJOZB EFOHBO NFNCVBU HFSBLBO ZBOH
dinamakan gerakan 3FOBJTBO(FSBLBOUFSTFCVUNBNQVNFOHVSBOHJ
EPNJOBTJHFSFKBUFSIBEBQQFSLFNCBOHBOQFOHFUBIVBOEBOTFOJ1BEB
masa ini, terutama sekali setelah ditemukan metode ilmiah dengan
QFOEFLBUBOJOEVLUJGIVCVOHBOJMNVEBOagama mulai terpisah.
Masa Modern: Saintisme dan Penolakan Ilmu Sekuler terhadap
Agama
.BTB NPEFSO ZBOH EJNVMBJ TFLJUBS BCBE LF EBO .BTFIJ
EJUBOEBJ EFOHBO QFSLFNCBOHBO TBJOT TFLVMFS ZBOH TBOHBU QFTBU
CBJL TBJOT BMBN
TFKBSBI
FLPOPNJ EBO MBJOOZB24 1BEB NBTB JOJ
KVHB CFSLFNCBOH QBIBN TBJOUJTNF 4FDBSB VNVN
TBJOUJTNF CJTB
EJEFTLSJQTJLBO TFCBHBJ CFSJLVU TFTVBJ EFOHBO EPHNB SBTJPOBMJT
ZBOH NFNBOEBOH JOUFMJHFOTJ NBOVTJB TFCBHBJ VLVSBO TFMVSVI
JOUFMJHJCJMJUBT
TBJOUJTNFNFNCBUBTJSBTJPOBMJTNFUFSTFCVUEBMBNCBUBT
CBUBT TBJOT TBKB
TFIJOHHB SPI NBOVTJB TFOEJSJ EJSFEVLTJLBO TBNQBJ
EJNFOTJ JMNJBI TBKB )BOZB JMNVJMNV QPTJUJGJMNV LJNJB
JMNV
ëTJLB
JMNV BTUSPOPNJZBOH NBNQV NFNFDBILBO TFHBMB NBTBMBI
EBONFNCFSJLBOKBXBCBOZBOHNFNVBTLBOLFQBEBTFHBMBUVOUVUBO
NBOVTJBBLBOJOUFMJHJCJMJUBT*UVMBITVBUVQFOEBQBUZBOHNFOZBNBLBO
TFMVSVISFBMJUBTEFOHBOIBMZBOHEBQBUEJNFOHFSUJTFDBSBJMNJBI25
1FSLFNCBOHBO QBOEBOHBO CBSV BUBT IJEVQ CFSNVMB EBSJ JMNV
BMBN
ZBLOJ ëTJLB $PQFSOJDVT
EBO (BMJMFJ
ZBOH NFOHFNVLBLBO TVBUV QBOEBOHBO CBSV UFOUBOH CVNJ
JOJ NFSFLB NFNCVLUJLBO CBIXB CVNJ JOJ UJEBL EBQBU EJQBOEBOH
MBHJTFCBHBJQVTBUTFNFTUBBMBNZBOHEJDJQUBLBO5VIBO%JTBNQJOH
itu mereka merintis jalan untuk menanggapi semesta alam melalui
JMNVëTJLB4FKBL/FXUPO
TFMVSVIBMBNJOJEJQBOEBOH
TFCBHBJTFKVNMBIBUPN
ZBOHNFOVSVUIVLVNIVLVNBMBNUFSUFOUV
tanpa adanya pengaruh langsung dari Tuhan.261BEBBCBEZBOHLF
CJPMPHJJLVUNFOHVCBIQBOEBOHBOEVOJB%BSXJO
EBO
QFOHBOVUQFOHBOVUOZB NFNCVLUJLBO CBIXB NBOVTJB UJEBL CFSBTBM
EBSJ 5VIBO TFDBSB MBOHTVOH CFSUBNCBI LFZBLJOBO CBIXB NBOVTJB
640 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
NFSVQBLBOQFMFOHLBQTVBUVFWPMVTJBMBN
ZBOHCFSEBTBSLBOQSJOTJQ
iQJMJIBOBMBNw OBUVSBMTFMFDUJPO
1FSLFNCBOHBOJMNVTFKBSBINFNCVLUJLBOCBIXBLJUBCTVDJUJEBL
CFSBTBM EBSJ 5VIBO TFDBSB MBOHTVOH
NFMBJOLBO CFSLFNCBOH TFTVBJ
EFOHBOQFSLFNCBOHBONBTZBSBLBULFUJLBJUV,FNVEJBOQBEBBCBE
JOJ QTJLPMPHJ 'SFVE
NFOKFMBTLBO CBIXB EBMBN TFHBMB
UJOHLBIMBLVIJEVQCBXBITBEBSNBOVTJBTBOHBUCFTBSQFOHBSVIOZB
.BLB CVLBO5VIBO ZBOH NFOFOUVLBO BSBI IJEVQ
TFLBMJQVO UJEBL
TFDBSB MBOHTVOH
NFMBJOLBO OBGTVOBGTV ZBOH NFNCFOUVL CBXBI
sadar QTJLF manusia.
"LIJSOZB TPTJPMPHJ NFNFSLVBU QBOEBOHBO
CBIXB GBLUPS
GBLUPS ZBOH CFSTJGBU NFOFOUVLBO EBMBN QFSLFNCBOHBO NBTZBSBLBU
TFTVOHHVIOZB CVLBO GBLUPSGBLUPS LFBHBNBBO
NFMBJOLBO GBLUPS
GBLUPSZBOHNFNCFOUVLJOGSBTUSVLUVSNBTZBSBLBU
ZBLOJLFCVUVIBO
LFCVUVIBONBUFSJBMIJEVQ%JTBNQJOHJUVTPTJPMPHJNFNFSMJIBULBO
CBIXB LFZBLJOBOLFZBLJOBO PSBOH CFSBHBNB VOUVL TFCBHJBO CFTBS
UFSHBOUVOHEBSJGBLUPSGBLUPSTPTJPMPHJTKVHB
)VCVOHBO JMNV EBO agama pada masa modern semakin
SFOHHBOH*MNVNPEFSOZBOHEJCBOHVOEJBUBTGPOEBTJFNQJSJTEBO
rasional semakin jauh meninggalkan BHBNB ZBOH CFSTJGBU JOUVJUJG
,POEJTJ ZBOH EFNJLJBO
UFMBI NFNFOHBSVIJ QBOEBOHBOQBOEBOHBO
keagamaan terutama Kristen yang menjadi agama mayoritas di Barat.
1FOHBSVI UFSCFTBS EBSJ QFSLFNCBOHBO JMNV ZBOH BEB EBMBN UFPMPHJ
,SJTUFOBEBMBIHBHBTBOUFOUBOHi5VIBO.BUJw
Simpulan
4BJOTZBOHCFSLFNCBOHQBEBTBBUJOJCBJLTBJOTUFPSJUJTNBVQVO
BQMJLBUJG UFMBI NFNCFSJLBO TFTVBUV ZBOH TBOHBU CFSIBSHB CBHJ
LFIJEVQBO NBOVTJB 1FSBO TBJOT UJEBL EBQBU EJBCBJLBO CFHJUV TBKB
LBSFOB TFKBL BXBM QFSLFNCBOHBBOZB UFMBI NFOHVCBI DBSB QBOEBOH
manusia tentang dirinya dan alam sekitarnya sesuai dengan
pandangan sains. Begitu juga peran BHBNB
ZBOH UJEBL EJCBUBTJ
hanya pada pengetahuan empiris dan rasional saja seperti yang
UFSKBEJEBMBNTBJOT"HBNBNFNCFSJLBOQFOKFMBTBOUFOUBOHNJTUFSJ
NJTUFSJ LFIJEVQBO TFDBSB JOUVJUJG .FOHBCBJLBO TBJOT BUBVQVO
BHBNB NFOHBLJCBULBO IJMBOHOZB LFTFJNCBOHBO EBO LFIBSNPOJTBO
Edwin Syarif, Pergulatan Sains dan Agama 641
CBJLQBEBNBOVTJBNBVQVOBMBN1FSHVMBUBOTBJOTEBOagama yang
CFSEBNQBLOFHBUJGTFMBZBLOZBIBSVTEJIJOEBSLBO0MFILBSFOBCBJL
sains maupun BHBNB LFEVBOZB EBQBU NFOKFMBTLBO EBO NFOKBXBC
QFSNBTBMBIBOQFSNBTBMBIBOLFIJEVQBOTFTVBJEFOHBOXJMBZBILBKJBO
NBTJOHNBTJOH
Catatan Akhir:
XXXWJWBOFXTDPNEJBLTFT4FQUFNCFS
4ZFE .VIBNNBE /BRVJC BM"UUBT
1SPMFHPNFOB 5P UIF .FUBQIZTJDT PG *TMBN
,VBMB-VNQVS
3
John Hedley Brooke, 4DJFODF BOE 3FMJHJPO 4PNF )JTUPSJDBM 1FSTQFDUJWFT
$BNCSJEHF$BNCSJEHF6OJWFSTJUZ1SFTT
4
*BO(#BSCPVS
8IFO4DJFODF.FFUT3FMJHJPO /FX:PSL)BSQFS4BO'SBODJTDP
2000), 3.
5
John F. Haught, 1FSKVNQBBO 4BJOT EBO "HBNB %BSJ ,POîJL LF %JBMPH, terj.
Fransiskus Borgias (Bandung: Mizan, 2004), 2.
6
K. Bertens, 4FKBSBI'BMTBGBU:VOBOJ (Yogyakarta: Kanisius, 1999), 19.
7
88JMEFMCBOE
)JTUPSZ PG "ODJFOU 1IJMPTPQIZ /FX:PSL %PWFS 1VCMJDBUJPO
1956), 26.
8
'SFEFSJDL$PQMFTUPO
")JTUPSZPG1IJMPTPQIZ 64"ɨF/FXNBOO1SFTT
13.
9
'PSSFTU &#BJSE FE
.FEJFWBM 1IJMPTPQIZ
1IJMPTPQIJD $MBTTJDT /FX +FSTFZ
1SFOUJDF)BMM
7PM**
10
+1FEFSTFO
'BKBS*OUFMFLUVBMJTNF*TMBN#VLVEBO4FKBSBI1FOZFCBSBO*OGPSNBTJ
EJ %VOJB "SBC
UFSK "MXJZBI "CEVSSBINBO EBSJ DzF "SBCJD #PPL (Bandung:
Mizan, 1996), 14.
11
$IBSMFT .JDIBFM 4UBOUPO
1FOEJEJLBO 5JOHHJ %BMBN *TMBN 4FKBSBI EBO
1FSBOBOOZB%BMBN,FNBKVBO*MNV, terj. H. Afandi dan Hasan Asari (Jakarta:
-PHPT
12
%BMBNBMJSBOUFPMPHJ*TMBNEJBOUBSB.VAUB[JMBIUFMBINFOKBEJLBOSBTJPTFCBHBJ
TVNCFSQFOHFUBIVBOTFMBJOXBIZV-JI)BSVO/BTVUJPO
5FPMPHJ*TMBN"MJSBO
BMJSBO4FKBSBI"OBMJTB1FSCBOEJOHBO +BLBSUB6*1SFTT
13
Majid Fakhry, ")JTUPSZPG*TMBNJD1IJMPTPQIZ /FX:PSL$PMVNCJB6OJWFSTJUZ
1SFTT
14
Hans J. Wospakrik, %BSJ"UPNPT)JOHHB2VBSL +BLBSUB6OJWFSTJUBT"UNB+BZB
2005), 24.
15
M.M Sharif (ed.), ")JTUPSZPG.VTMJN1IJMPTPQIZ 0UUP)BSBTTPXJU[8JFTCBEFO
WPM
16
1FUFS"'SFODI
FUBM.JEXFTU4UVEJFTJO1IJMPTPQIZ7PMVNF74UVEJFTJO
&QJTUFNPMPHZ .JOOFBQPMJT6OJWFSTJUZPG.JOOFTPUB1SFTT
17
-JIBU KVHB $FTBSF 7BTPMJ
iɨF 3FOBJTBODF $PODFQU PG 1IJMPTPQIZw
EBMBN
$IBSMFT # 4DINJUU EBO 2VFOUJO 4LJOOFS FE
DzF $BNCSJHF )JTUPSZ PG
1
2
642 Refleksi, Volume 13, Nomor 5, Oktober 2013
3FOBJTTBODF1IJMPTPQIZ $BNCSJHF6OJWFSTJUZ1SFTT
$PMJO #SPXO
1IJMPTPQIZ BOE UIF $ISJTUJBO 'BJUI 64" *OUFSWBSTJUZ 1SFTT
%PXOFS(SPWF
19
-BDFZ"3
"%JDUJPOBSZPG1IJMPTPQIZ /FX:PSL3PVUMFEHF
20
'PSSFTU & #BJSE FE
.FEJFWBM 1IJMPTPQIZ
1IJMPTPQIJD $MBTTJDT /FX +FSTFZ
1SFOUJDF)BMM
7PM**
21
3PCFSU .BZOBSE )VUDIJO FE
(SFBU #PPLT PG UIF8FTUFSO8PSME $IJDBHP
William Benton, 1952), 498.
22
+BDRVFT%VQVJT FE
DzF$ISJTUJBO'BJUI /FX:PSL"MCB)PVTF
I
23
'PSSFTU & #BJSE FE
.FEJFWBM 1IJMPTPQIZ
1IJMPTPQIJD $MBTTJDT /FX +FSTFZ
1SFOUJDF)BMM
7PM**
24
4ZFE .VIBNNBE /BRVJC"M"UUBT
*TMBN BOE 4FDVMBSJTN (Kuala lumpur:
.VTMJN:PVUI.PWFNFOUPG.BMBZTJB
25
-PVJT -FBIZ 4+
"MJSBO"MJSBO #FTBS "UFJTNF 5JOKBVBO ,SJUJT (Yogyakarta:
Kanisius, 1985), 138.
26
ɨFP )VJKCFST
.FODBSJ "MMBI 1FOHBOUBS LF EBMBN 'JMTBGBU ,FUVIBOBO
(Yogyakarta: Kanisius, 1992), 243.
18