dalam mind set seperti itu, bahwa dunia ini hanya dua, yaitu The West and The Rest Barat dan yang lainnya, yaitu bukan Barat. Mentalitas seperti ini
terjadi pada bangsa-bangsa yang mengalami superioritas, baik superioritas itu real maupun fiktif. Seandainya Indonesia bisa menjadi sebuah negara
superior, mungkin akan tercipta juga suatu geo-politik.
201
C. Etika Politik Dalam Pemahaman Agama
1. Agama Yahudi
Etika Yahudi merupakan gabungan dari aturan-aturan Agama Yahudi sendiri dan tradisi etika filsafat Barat. Etika Yahudi terutama bertujuan untuk
menjawab berbagai pertanyaan tentang moral, dan karena itu ia dapat dikelompokkan ke dalam etika normatif. Etika normatif sendiri maksudnya
adalah etika yang menetapkan berbagai sikap dan perilaku yang ideal dan seharusnya dimiliki oleh manusia atau apa yang seharusnya dijalankan oleh
manusia dan tindakan apa yang bernilai dalam hidup ini. Jadi, Etika Normatif merupakan norma-norma yang dapat menuntun agar manusia bertindak secara
baik dan menghindarkan hal-hal yang buruk, sesuai dengan kaidah atau norma yang disepakati dan berlaku di masyarakat. Pengajaran Etika menurut Yahudi
lebih menekankan soal bagaimana manusia bersikap.
202
Di dalam etika Yahudi ada sikap yang kuat berkenaan dengan moralitas yang berhubungan dengan persoalan kemanusiaan. Etika Yahudi menghargai
keunikan individu dengan menghilangkan diskriminasi. Etika politik agama
201
Ibid., h. 175.
202
https:www.academia.edu9791517Bab_I_Agama_Yahudi .
Yahudi dalam menegakkan keadilan di suatu negara harus dengan sikap damai dan pembelaan diri, namun Yudaisme tidak menganggap kekerasan dan
perang untuk menegakkan keadilan yang selalu salah. Mereka menerima bahwa beberapa jenis perang akan secara etis dibenarkan dan bahwa kadang-
kadang dapat diterima secara moral untuk membunuh orang.
203
Seorang tokoh Yahudi, Emmanuel Levinas, mengemukakan teori etika politiknya.
Fondasi membentuk etika berkisar pada klaim dasar bahwa the self diri selalu bertanggung jawab dari pada the Other Orang lain. Tanggung
jawab ini bukan pilihan, juga bukan sesuatu yang kita peroleh melalui sosialisasi atau melalui keputusan sadar untuk menjalani kehidupan moral.
Tanggung jawab adalah kondisi tempat kita di lahirkan. Dengan demikian, ini bukan keputusan kita, tetapi suatu keputusan yang di buat untuk kita oleh
fakta tak terhindarkan tentang hubungan kita dengan Other. Kita diminta bertanggung jawab oleh Other, tak perduli apa yang kita mungkin inginkan.
Sebagai anggota dari suatu negara, kita memikul hak sebagai warga negara atau sebagai imigran yang diakui secara legal. Kita menikmati perlindungan di
bawah hukum, dan kita cukup sadar akan kewajiban kita pada negara sebagai imbalan atas perlindungan ini. Hubungan dengan Other tidak di dasarkan pada
harapan, pada “hak”, atau pada ikatan komunitas atau kekeluargaan.
204
2. Agama Budha
