P K KARAKTER TOKOH UTAMA NOVEL UTSUKUSHISA TO KANASHIMI TO KARYA KAWABATA YASUNARI - Diponegoro University | Institutional Repository (UNDIP-IR)

2.1 P

ENELITIAN S EBELUMNYA N OVEL U TSUKUSHISA TO K ANASHIMI TO MERUPAKAN SALAH SATU KARYA K AWABATA Y ASUNARI YANG SANGAT POPULER . B EGITU POPULERNYA NOVEL INI SEHINGGA PERNAH DIBUAT FILMNYA TIDAK HANYA DI J EPANG TETAPI JUGA DI PUSAT FILM A MERIKA , H OLLYWOOD . D I I NDONESIA SENDIRI , NOVEL YANG SUDAH DITERJEMAHKAN OLEH A SRUL S ANI KE DALAM BAHASA I NDONESIA DENGAN JUDUL K EINDAHAN DAN K EPILUAN INI BANYAK MENARIK MINAT MAHASISWA SASTRA J EPANG UNTUK MENELITINYA . A DA BEBERAPA MAHASISWA SASTRA J EPANG YANG TELAH MENELITI NOVEL INI UNTUK PENULISAN SKRIPSI . A DAPUN UNTUK LEVEL TESIS SEJAUH INI BELUM PERNAH ADA SATU PUN YANG MENGAMBIL NOVEL INI SEBAGAI BAHAN PENELITIAN . K ARENA NOVEL INI PEKAT DENGAN UNSUR PSIKOLOGIS MAKA MAHASISWA J EPANG YANG MENGAMBIL NOVEL INI BANYAK YANG MENGGUNAKAN ILMU BANTU PSIKOLOGI TERUTAMA PSIKOANALISIS S IGMUND F REUD UNTUK MENELITINYA . S ALAH SEORANG MAHASISWA SASTRA J EPANG YANG PERNAH MENULIS SKRIPSI TENTANG NOVEL INI ADALAH MAHASISWA U NIVERSITAS G AJAH M ADA BERNAMA Z AKI A INUL F ADLI . J UDUL SKRIPSINYA ADALAH “ A NALISIS K EJIWAAN T OKOH K EIKO DALAM N OVEL U TSUKUSHISA TO K ANASHIMI TO K ARYA K AWABATA Y ASUNARI ”. D ALAM SKRIPSI TERSEBUT Z AKI A INUL F ADLI HANYA MEMBAHAS KONDISI PSIKIS DAN PSIKOSEKSUAL TOKOH K EIKO . A NALISIS HANYA DIFOKUSKAN KEPADA BEBERAPA KONSEP DASAR PSIKOANALISIS YAITU STRUKTUR KEPRIBADIAN YANG MEMBAHAS ID , EGO DAN SUPEREGO SERTA PERKEMBANGAN KEPRIBADIAN YANG MEMBAHAS FASE - FASE PSIKOSEKSUAL INDIVIDU . D ALAM TESIS INI PENULIS MENCOBA MENGEMBANGKAN LEBIH JAUH SERTA MEMPERDALAM APA YANG TELAH DITULIS OLEH Z AKI A INUL F ADLI , DENGAN MENELITI KARAKTER TIGA TOKOH UTAMA . D ALAM PENELITIAN KETIGA TOKOH UTAMA INI , PENULIS TIDAK MEMBAHAS TENTANG PSIKOSEKSUAL SERTA KEPRIBADIAN SEPERTI YANG Z AKI A INUL F ADLI TELITI . P ENULIS MEMFOKUSKAN PENELITIAN PADA KARAKTER TOKOH UTAMA , TEKNIK PENCERITAAN DALAM MENGGAMBARKAN KARAKTER TOKOH UTAMA , SERTA SIMBOL - SIMBOL YANG DIGUNAKAN OLEH K AWABATA Y ASUNARI DALAM MENGGAMBARKAN KARAKTER TOKOH UTAMA DAN KONDISI KEJIWAANNYA .

2.2 K

AWABATA Y ASUNARI DAN K ARYANYA B ERIKUT ADALAH URAIAN TENTANG KEHIDUPAN K AWABATA Y ASUNARI DAN KARYANYA YANG PENULIS RANGKUM DARI BUKU M ENGENAL S ASTRA DAN S ASTRAWAN J EPANG KARYA A JIP R OSIDI TAHUN 1989, SERTA DARI BERBAGAI MACAM ARTIKEL YANG PENULIS AMBIL DARI MAJALAH N IPPONNIA , INTERNET DAN KORAN J EPANG K AWABATA Y ASUNARI ADALAH SALAH SEORANG SASTRAWAN BESAR J EPANG YANG TELAH BERHASIL MEMENANGKAN HADIAH N OBEL BIDANG SASTRA TAHUN 1968. L AHIR DI O SAKA PADA TANGGAL 14 J UNI 1899 DARI SEORANG AYAH YANG BERNAMA E EKICHI DAN SEORANG IBU YANG BERNAMA G EN . S EJAK USIA DUA TAHUN K AWABATA Y ASUNARI TELAH MENJADI YATIM , MENYUSUL IBUNYA MENINGGAL SETAHUN KEMUDIAN JADILAH IA SEORANG YATIM PIATU . K AWABATA KEMUDIAN TINGGAL BERSAMA KAKEKNYA DARI PIHAK IBU . N ENEKNYA MENINGGAL PADA WAKTU IA BERUMUR TUJUH TAHUN , SEDANGKAN KAKEKNYA MENINGGAL PADA WAKTU IA BERUMUR ENAM TAHUN . P ERISTIWA KEMATIAN YANG TERJADI BERTURUT - TURUT ITU OLEH SEBAGIAN KRITIKUS SASTRA DIANGGAP MENJADI PANGKAL MENGAPA K AWABATA Y ASUNARI MENGGEMARI TEMA KEMATIAN YANG MENYENTUH MISTERI MAUT DALAM KARYA SASTRANYA . T EMA TENTANG KEMATIAN ITU BISA DIRASAKAN JUGA PADA NOVEL U TSUKUSHISA TO K ANASHIMI TO YANG PENULIS TELITI INI . K AWABATA Y ASUNARI PERNAH MENULIS SEBUAH ESEI TENTANG KEMATIAN YANG BERJUDUL “ P ANDANGAN S AAT -S AAT S EKARAT ”. D ALAM ESEI TERSEBUT K AWABATA Y ASUNARI MENAFSIRKAN BAHWA DALAM SAAT - SAAT MENJELANG MAUT , SEGALA SESUATU MENJADI INDAH . O BSESI ITULAH YANG MUNGKIN MENYEBABKAN K AWABATA Y ASUNARI MELAKUKAN BUNUH DARI PADA TANGGAL 16 A PRIL 1972, EMPAT TAHUN SETELAH IA MENERIMA HADIAH N OBEL . I RONISNYA DALAM ESAI TERSEBUT K AWABATA Y ASUNARI SANGAT TEGAS MENYATAKAN KETIDAKSETUJUANNYA TERHADAP TINDAKAN BUNUH DIRI . B AHKAN PADA SAAT PIDATO PENERIMAAN HADIAH N OBEL , K AWABATA Y ASUNARI DENGAN TEGAS MENGATAKAN “B ETAPA PUN MENGAGUMKANNYA , ORANG YANG BUNUH DIRI ITU JAUH DARI WILAYAH SUCI . S AYA TIDAK MENGAGUMI ATAU PUN MENARUH SIMPATI KEPADA TINDAKAN BUNUH DIRI ”. T ERNYATA K AWABATA Y ASUNARI TIDAK MEMEGANG UCAPANNYA TERSEBUT . S AMPAI SEKARANG PUN BUNUH DIRI YANG DILAKUKANNYA ITU MENJADI SEBUAH MISTERI YANG TIDAK TERPECAHKAN KARENA IA TIDAK MENINGGALKAN CATATAN APA PUN TENTANG HAL ITU ; PADAHAL BIASANYA ORANG J EPANG SEBELUM MELAKUKAN BUNUH DIRI , MENINGGALKAN WASIAT DAN INI SUDAH MENJADI BUDAYA TRADISIONAL J EPANG . K ETERTARIKAN K AWABATA Y ASUNARI DENGAN MAUT BISA DILIHAT DARI BANYAKNYA KARYA - KARYA AWAL K AWABATA YANG BERTALIAN DENGAN MAUT . E SAINYA YANG PERTAMA DITERBITKAN YANG BERJUDUL “ M EMIKUL P ETI M ATI G URUKU DI A TAS B AHU ” S HOOKANSAI I KKEI 1912, LALU “T UKANG M ENYAKSIKAN P ENGUBURAN ” K AISOO NO M EIJIN 1923, “P EMERKENAL J ENAZAH ” S HITAI S HOOKAININ 1929. J UGA KARYA - KARYANYA YANG KEMUDIAN ADA BANYAK YANG MELUKISKAN KEMATIAN , MISALNYA CERITA PENDEK “ B ULAN D ALAM K OLAM ” S HIGETSU 1953, “ N YANYIAN M AUT ” S AIGO NO O DORI 1933, D AERAH S ALJU Y UKIGUNI 1948, DAN LAIN - LAIN . B AHKAN ROMAN TERAKHIR YANG DITULISNYA SECARA LENGKAP YANG MENJADI OBJEK PENELITIAN INI , YAITU U TSUKUSHISA TO K ANASHIMI TO YANG JUGA SUDAH DITERJEMAHKAN OLEH A SRUL S ANI MENJADI K EINDAHAN DAN K EPILUAN 1980, JUGA BERAKHIR DENGAN KEMATIAN SALAH SEORANG TOKOHNYA . S ELAIN BANYAK MENGANDUNG TEMA KEMATIAN , DALAM BEBERAPA KARYANYA TERKANDUNG IMPLIKASI PUITIS YANG KAYA . W ARNA PUITISNYA YANG KUAT DALAM KARYA - KARYA PROSA ITULAH YANG SELALU DIHUBUNGKAN PARA PENGKRITIK DENGAN PUISI HAIKU DAN RENGGA . K ALIMAT - KALIMATNYA TAMPAK SEDERHANA , KATA - KATANYA PUN BIASA , NAMUN MEMILIKI DAYA ASOSIASI YANG RUMIT DAN DALAM . A SOSIASI YANG DITIMBULKANNYA PUN SERING BERSIFAT KHAS J EPANG , SEHINGGA MEMPERGUNAKAN ISTILAH - ISTILAH KHUSUS , YANG KALAU DITERJEMAHKAN AKAN KEHILANGAN WARNA ASLINYA . S ELAIN MAUT