Konfirmasi Temuan dengan Teori

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id dan membentuk cahaya. Sehingga media tidak hanya sekedar merefleksikan hal-hal atau peristiwa, melainkan menyeleksi dan membentuknya menjadi bernilai berita news value dan hanya sedikit saja yang tidak bernilai berita. Pada analisisnya isu yang diangkat oleh sutradara yakni sutradara ingin mengangkat isu yang beredar mengenai kehidupan di masyarakat, bahwa dalam bermasyarakat banyaknya pengaruh yang membuat berubahnya gaya hidup, dan status sosial. Dimana dalam menjalani kehidupan nyata perlu adanya kesabaran dalam usaha untuk bertahan di masyarakat, karena kerasnya persaingan yang ada. Yang kedua, sutradara mengangkat isu mengenai kehidupan bertetangga di Indonesia, dimana orang Indonesia dikenal ramah, dalam hidup bertentangga perlu memiliki komunikasi yang baik, dan rasa peduli satu sama lain. Sehingga ketika tetangga mengalami permasalahan bersedia membantu, adanya tolong menolong sesama selama bukan masalah pribadi keluarga, sehingga rasa kekeluargaan tercipta. Yang ketiga, sutradara ingin mengangkat isu mengenai kehidupan rumah tangga, dalam berumah tangga perlu adanya kerja sama dan komunikasi yang baik dengan pasangan dan kelurga. Saling mendukung dan saling mengingatkan dapat membuat hubungan keluarga sejahterah. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

C. Temuan teori dengan Ayat-ayat Al-Qur’an

a. Surat Al-Hujarat ayat 11-13 dan Surat Ar-Ra’d ayat 11 yang membahas hidup di masyarakat ّ ْ ْيخ ّ ي ْ ى ع ء ْ ء ا ْ ْ ْيخ ْ ْ ي ْ ى ع ْ ق ْ ْ قْ ْ يا ْ ْي ّ ّي ي ْ ّظ ك أف ْ تي ْ ْ ْيإْ ْع ْ ْ ْ إ ْ قْ اْ ْ تا ْ ْ ْ ْ تا 11 ْ ْ ك ح ّ حي ضْع ْ ضْع ْ تْغيا ْ ّ جتا ْث ّ ّظ ضْع ّ ّ ّظ ْيثك ْ تْج ْ ْي ّ ّي ي ْيحّ ّ ت ه ّ ه قّت ْ تْ ف تْي ْيخ ْح كْء ي 12 ىثْ ك ْ ْ ك ْق خ ّ ّ ّي ي ْي خ ْي ع ه ّ ْ ك قْت ه ْ ع ْ ْك ْ ْ ف عت ئ ق ْ عش ْ ك ْ عج 13 Artinya: 11. Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok- olokkan kaum yang lain karena boleh jadi mereka yang yang diolok-olok lebih baik dari mereka yang mengolok-olok dan jangan pula wanita-wanita mengolok- olok wanita lain karena boleh jadi wanita-wanita yang diperolok-olok lebih baik dari wanita yang mengolok-olok dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk, seburuk- buruk panggilan yang buruk sesudah iman dan barang siapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang dzalim. 12. Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain, dan janganlah sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain, sukakah salah seorang diantara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya, dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. 13 Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seseorang laki-laki seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id kamu saling kenal mengenal, sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. QS. Al-Hujarat ayat 11-13 1 ْ ْ أ ْ ّيغي ىّتح ْ ق ّيغيا َه ّ إ ه ْ ْ ْ ظ ْحي ْ خ ْ ْي ي ْي ْ ت ّقع ّ ْ ْ ْ ْ ّ اف ءْ ْ ق ه أ 11 Artinya : Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, dimuka dan dibelakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah, sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya, dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Allah. QS. Al- Ra’d ayat 11 1 Imam Jalaluddin Al-Mahalli dan Imam Jalaluddin As-Suyuti, Tafsir Jalalain 2, Bandung: Sinar Baru Algensindo, cetakan VI, Januari 2009 hlm 888 digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 113

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dilakukan peneliti mengenai struktur sintaksis, struktur skrip, struktur tematik, dan struktur retoris tentang Konstruksi Pesan Kehidupan dalam Sinetron Tukang Bubur Naik Haji episode 1861-1865, maka dapat disimpulkan bahwa: Pada struktur sintaksis, dimana dijelaskan tempat yang ada pada cerita sinetron, serta menjelaskan berbagai kondisi tokoh sinetron, dan ringkasan cerita pada yang diceritakan di akhir cerita. Dimana dalam akhir cerita dijelaskan cara tokoh sinetron menyelesaikan masalah kehidupan rumah tangga dan kehidupan bermasyarakat yaitu kehidupan bertetangga yang dihadapi dengan cara mereka. Pada struktur skrip, dalam struktur ini cerita sinetron Tukang Bubur Naik Haji episode 1861-1865 di jelaskan lewat skrip atau naskah yang ada pada cerita sinetron tersebut. Dalam struktur ini akan dijelaskan cerita inti yang ada pada sinetron ini, dari tokoh terdapat konflik awal, komplikasi konflik, sampai penyelesaian konflik. Dalam sinetron ini menjelaskan tiga cerita yang berbeda, dimana cerita kehidupan keluarga dan cerita kehidupan bertetangga. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id Struktur Tematik, dalam struktur ini menjelaskan berbagai gambaran karakter tokoh, yang di hasilkan dari cara tokoh berkomunikasi atau berdialog dengan dirinya sendiri atau dengan tokoh lainnya pada sinetron ini. Struktur retoris, dalam struktur ini menekankan cerita lewat kalimat serta gambar yang terkandung dalam sinetron Tukang Bubur Naik Haji episode 1861-1865, dimana penekenan cerita sinetron ini mengambil inti dari inti sinetron dimana cerita kehidupan rumah tangga dan kehidupan bertetangga. Dari penekanan yang ada pada cerita sinetron ini terdapat kata- kata atau kalimat yang bisa dijadikan contoh atau panutan dan penyemangat yang dihasilkan dari tokoh dalam berdialog .

B. Rekomendasi

Selanjutnya agar penelitian ini dapat membuahkan hasil sebagaimana penulis harapkan, maka saran dari peneliti diharapkan dapat menjadi masukan atau sebagai bahan pertimbangan oleh pihak-pihak terkait. Adapun saran dari penulis adalah sebagai berikut: 1. Bagi ibu-ibu rumah tangga hendaknya tidak membandingkan tetangganya satu sama lain, sebab menyebabkan rasa iri dan benci. Entah itu segi materi, pangkat, dan lainnya 2. Bagi bapak-bapak atau kepala rumah tangga diharapkan bisa menjadi panutan, bisa bersikap tegas, bisa bertanggung jawab dalam keluarganya. 3. Bagi orang tua tidak memntingkan dirinya sendiri, tapi tak lupa juga kepentingan anak. digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id 4. Setelah melakukan analisis framing terhadap sinetron Tukang bubur naik haji episode 1861-1865, peneliti menyadari bahwa penelitian ini masih dapat dikembangkan dan dianalisis lebih dalam dengan sudut pandang kajian yang berbeda. Bagi peneliti selanjutnya yang ingin melakukan telaah pada sinetron yang sama. Peneliti mengharapkan adanya penelitian untuk sinetron yang sama dengan objek penelitian yang berbeda, misalnya pesan moral framing sinetron tukang bubur naik haji menggunakan metode pendekatan kualitatif. Selama melakukan penelitian, peneliti merasa penting untuk diketahui bagaimana penerimaan masyarakat terhadap pesan atau teks sinetron, untuk semua kalangan yang berkaitan dengan pesan kehidupan seperti yang digambarkan dalam sinetron ini.

Dokumen yang terkait

Analisis Produksi Terhadap Program Sinetron Tukang Bubur Naik Haji The Series (Episode 402 Dan 403)

1 13 129

Variasi Bahasa Dalam Sinetron Tukang Bubur Naik Haji (TBNH) Kajian Etnografi Komunikasi"Reviwer

0 4 4

PENGARUH SINETRON TUKANG BUBUR NAIK HAJI TERHADAP PENDIDIKAN AKHLAK REMAJA Pengaruh Sinetron Tukang Bubur Naik Haji Terhadap Pendidikan Akhlak Remaja (Studi Kasus Di Dukuh Pengkol, Kaligawe, Pedan, Klaten).

0 1 13

PENGARUH SINETRON TUKANG BUBUR NAIK HAJI TERHADAP PENDIDIKAN AKHLAK REMAJA Pengaruh Sinetron Tukang Bubur Naik Haji Terhadap Pendidikan Akhlak Remaja (Studi Kasus Di Dukuh Pengkol, Kaligawe, Pedan, Klaten).

0 2 18

KONSTRUKSI KARAKTER KEJUJURAN PADA SINETRON TUKANG BUBUR NAIK HAJI ANALISIS ISI EPISODE 839-840 DALAM Konstruksi Karakter Kejujuran Pada Sinetron Tukang Bubur Naik Haji Analisis Isi Episode 839-840 Dalam Perspektif Pembelajaran Pendididikan Pancasila Dan

0 1 15

PENDAHULUAN Konstruksi Karakter Kejujuran Pada Sinetron Tukang Bubur Naik Haji Analisis Isi Episode 839-840 Dalam Perspektif Pembelajaran Pendididikan Pancasila Dan Kewarganegaraan.

0 2 6

KONSTRUKSI KARAKTER KEJUJURAN PADA SINETRON TUKANG BUBUR NAIK HAJI ANALISIS ISI EPISODE 839-840 DALAM Konstruksi Karakter Kejujuran Pada Sinetron Tukang Bubur Naik Haji Analisis Isi Episode 839-840 Dalam Perspektif Pembelajaran Pendididikan Pancasila Dan

0 1 15

MOTIF PEMIRSA MENONTON SINETRON TUKANG BUBUR NAIK HAJI THE SERIES DI RCTI (Studi Deskriptif Kuantitatif Tentang Motif Pemirsa di Surabaya Dalam Menonton Sinetron Tukang Bubur Naik Haji The Series di RCTI).

0 0 107

MOTIF PEMIRSA MENONTON SINETRON TUKANG BUBUR NAIK HAJI THE SERIES DI RCTI (Studi Deskriptif Kuantitatif Tentang Motif Pemirsa di Surabaya Dalam Menonton Sinetron Tukang Bubur Naik Haji The Series di RCTI) SKRIPSI

1 0 20

PERSEPSI MAHASISWA IAIN SYEKH NURJATI TERHADAP PESAN-PESAN DAKWAH DALAM SINETRON TUKANG BUBUR NAIK HAJI - IAIN Syekh Nurjati Cirebon

0 0 17