Menjadi seorang psikolog di apartheid

Menjadi seorang psikolog di
apartheid Afrika Selatan
N Chabani Manganyi
Abstrak
Pelatihan klinis psikologi adalah sebuah perjalanan yang sulit di mana pun di dunia yang
mengejar itu. Namun, di apartheid Afrika Selatan, pengalaman menjadi seorang psikolog
diadakan tantangan-tantangan unik sendiri, terutama jika Anda adalah seseorang warna. Artikel
ini kronik beberapa hambatan dan rintangan yang saya harus mengatasi untuk melatih sebagai
psikolog di negara di mana itu hampir tidak diharapkan bahwa Afrika bisa melatih sebagai
psikolog klinis! Cerita yang berhubungan dengan beberapa pengalaman pelatihan ini, serta aspek
kehidupan saya di pengasingan di Amerika Serikat, dan akhirnya beberapa praktek saya politik
dan terkait pengalaman dalam tahun kedua apartheid. Sementara banyak tantangan pelatihan
profesional yang dijelaskan mungkin mengejutkan lulusan psikologi baru, sangat penting bahwa
anggota muda persaudaraan psikologi dibuat sadar akan sejarah profesi mereka.
Kata Kunci
Psikologi klinis, ras, apartheid
Esai saat ini, 'Pada menjadi seorang psikolog di Apartheid Afrika Selatan' adalah
memoar intelektual. Hal yang bersangkutan dengan hidup saya dan bekerja sebagai
psikolog klinis dan akademik selama bertahun-tahun yang gelap dan suram
kehidupan kita di apartheid Afrika Selatan sebelum fajar tatanan demokratis baru
April 1994. Dalam keluarga studi digambarkan sebagai 'menulis', esai sekarang

jatuh di kelas menulis sering digambarkan sebagai intelektual otobiografi. Untuk
beberapa alasan yang tidak jelas, intelektual otobiografi dalam bentuk panjang dan
pendek telah menemukan cukup menguntungkan antara ekonom politik terutama
dalam format esai yang pada masalah di sini. Namun, alasan diterima secara luas
untuk menulis jenis ini, terutama di kalangan ahli ekonomi politik, adalah bahwa
otobiografi intelektual kontribusi yang layak sejarah disiplin yang bersangkutan.
Seperti yang saya lihat, memoar intelektual memiliki jangkauan lebih terbatas
daripada otobiografi reguler dan dapat dilihat sebagai lensa di mana sejarah dan
perkembangan dari satu karier akademik dan profesional dapat diobservasi
sementara shedding cahaya pada sejarah tertentu disiplin yang bersangkutan.
Di antara psikolog dan ekonom, termasuk pekerjaan semacam ini, yang telah
menarik perhatian saya, Salvador Luria's (1979) The membuat dari pikiran, Kegan
(2006) argumen untuk pikiran, Eysenck's (1997) pemberontak dengan penyebab:
otobiografi H J Eysenck, dan Breit dan Hirsch's (2005) kehidupan Nobel: delapan
belas pemenang Hadiah Nobel.
Dalam esai hadir dan buku yang dalam persiapan, saya mengambil dekat melihat
perkembangan akademik dan profesional saya sebagai seorang psikolog dan
akademik. Dalam ringkasan, mengatur fokus sentral dalam pekerjaan ini
mencerminkan bagaimana aku pindah dari satu set masalah akademik dan
profesional lain sering dalam menanggapi apa yang saya kemudian digambarkan

sebagai tuntutan 'kepentingan umum praktek' dalam psikologi terutama selama
dekade 1980-an dan awal 1990-an. Tidak diragukan lagi, penelitian, menulis, dan
profesional pilihan dibuat mengikuti tahun keterlibatan dengan disiplin dan profesi
psikologi di bawah kondisi undangkan pengecualian dari sektor sistem pendidikan
tinggi dan pelatihan dalam psikologi klinis.
Cerita tentang kehidupan saya termasuk tumbuh di pedesaan, tradisionalis,
komunitas pedesaan Afrika Selatan bebas melek di tahun 1940-an, dan kebanyakan
dari semua, hidup terhadap pernah melanggar gelombang diskriminasi rasial
seluruh kehidupan dewasa hingga pertengahan 1990-an. Aku ingat dengan rasa
lega, relatif bahagia masa kanak-kanak hanya anak di rumah kami di masa kini
Limpopo. Kemudian di sekolah asrama Swiss misi, yang dikonsumsi oleh tak hentihentinya semangat Injili, saya mengembangkan cinta awal buku dan membaca
dimulai dengan teks-teks tersebut sebagai tiga puluh sembilan langkah dan The
Brothers Karamazov selama akhir tahun sekolah tinggi, tidak diragukan lagi
didorong oleh guru bahasa Inggris kami luar biasa Mrs Hill. Douglas Laing Smit
sekolah menengah di Lemana dan kelompok kecil yang luar biasa Afrika guru
mempersiapkan saya cukup untuk keberhasilan akademis dan peran kepemimpinan
mahasiswa di University College Utara yang generasi saya Tsonga-, Venda-, dan
Pedispeaking siswa diserahkan oleh ekstensi dari UU Universitas 1959. Saya
menyelesaikan gelar sarjana saya dengan bidang studi bahasa Inggris dan psikologi

pada tahun 1962. Ironisnya, pada awal tahun 1963, aku gagal tes psikometrik
selama wawancara pekerjaan pertama di Institut Nasional untuk penelitian personil,
pada waktu itu, sebuah pusat terkemuka penelitian psikologi pekerjaan di
Johannesburg. Itu kemunduran yang tak terduga yang melihat saya kembali di
Universitas pada tahun 1963 dan 1964 selama waktu saya menyelesaikan gelar
kehormatan di psikologi juga diberikan pada saat oleh Universitas Afrika Selatan di
Pretoria. Pada akhirnya, gelar kehormatan yang diberikan itu bernilai 2 tahun aku
menghabiskan di Universitas. Dalam penelitian saya, saya telah menerima apa yang
saya masih menganggap telah menjadi landasan yang solid dalam jumlah domain
psikologi yang termasuk psikologi perkembangan, teori kepribadian, psikopatologi,
metodologi penelitian, dan terapi psikologi. Aku masih percaya bahwa gelar
Honours 2-tahun yang saya bekerja melalui adalah layak teoritis jembatan antara
sarjana studi dan penelitian berbasis studi di bidang psikologi, yang aku mengejar
segera sesudahnya.
Karir kerja saya mulai sungguh-sungguh pada tahun 1965 di Pretoria West setelah
menyelesaikan studi saya di University of Utara selama kuartal pertama tahun
1965. Bekerja sebagai petugas personil di perusahaan Swedia bernama Asea listrik,
saya tidak membuang waktu sebelum mendaftar untuk gelar master di bidang
psikologi di Universitas Afrika Selatan. Proyek penelitian bergelar ' studi
perbandingan dari kebutuhan psikologis sekelompok salesman Afrika dan pabrik

pekerja. Untungnya bagi saya, perselisihan yang timbul antara promotor saya
Profesor F. W. Blignaut dan saya diselesaikan segera oleh kepala Departemen
psikologi, Profesor A. S. Roux. Disertasi saya disampaikan di Januari 1969, dan saya
lulus di absentia selama musim dingin tahun itu lulus untuk Afrika. Tanpa peringatan
sebelumnya, pekerjaan saya sebagai sumber daya manusia pegawai di kantor pusat
kerajaan furnitur dari saudara Ellerines, Eric dan Sydney, di mana saya baru saja
mengambil pada posisi baru, Germiston tiba-tiba datang ke pendapat. Sumber
pertikaian antara saudara dan saya berputar di sekitar menemukan penyelidikan

yang saya telah dilakukan antara manajer toko mebel didominasi putih seluruh
perusahaan mereka. Apa membangkitkan kemarahan saudara adalah fakta bahwa
saya telah diidentifikasi rasisme sebagai sumber utama dari omset buruh tinggi
antara pekerja penjualan Afrika. Panjang dan pendek dari cerita ini tidak
menyenangkan adalah bahwa saya memilih untuk mengundurkan diri daripada
menarik temuan-temuan dari penyelidikan saya. Yang berarti bahwa untuk pertama
kalinya sejak saya mulai bekerja pada tahun 1965, saya tiba-tiba menganggur. Itu
kemudian bahwa saya mendekati Profesor Hurst, kepala Departemen Psikiatri di
Universitas Witwatersrand pada waktu itu, untuk mencari masuk ke magang
psikologi klinis. Ternyata bahwa permintaan saya adalah nyata tembakan dalam
kegelapan karena permintaan tersebut telah pernah dibuat sebelumnya. Namun,

apa yang bahkan lebih luar biasa adalah bahwa dengan mengambil langkah itu,
saya bade perpisahan ke depan dalam psikologi industri dan organisasi. Apa aku
tidak mengambil memperhitungkan penuh adalah fakta bahwa pada masa itu, Andi
seperti Tara di Johannesburg dan Weskoppies di Pretoria, dilayani putih pasien
terutama dan yang, untuk alasan itu, sebagian besar tidak tersedia untuk pelatihan
profesional hitam. Memang, menilai oleh jalannya peristiwa yang mengikuti
pendekatan saya ke Profesor Hurst, itu seolah-olah Afrika tidak diharapkan untuk
melatih sebagai psikolog klinis!
Namun demikian, Profesor Hurst, dengan bantuan tepat waktu Profesor Lipschitz
Departemen bedah saraf di rumah sakit Baragwanath di Pekanbaru, menyusun
berguna wajah tabungan rencana. Saya mengakui sebagai magang psikologi klinis
pertama di rumah sakit Baragwanath (sekarang Chris Hani Baragwanath) di Januari
1969. Kelemahan signifikan dari rencana penyelamatan, bagaimanapun, adalah
bahwa tidak ada ketentuan telah dibuat untuk pengawasan rutin setiap pekerjaan
saya sebagai magang psikolog! Ada tidak ada program pelatihan didirikan untuk
psikolog klinis di rumah sakit Baragwanath, dan akibatnya, tidak ada ketentuan
untuk pengawasan klinis baik. Sampai hari ini, aku menghargai memori bagaimana
saya disambut ke dalam profesi psikologi klinis melalui pintu belakang seperti untuk
meletakkannya. Pada kenyataannya, Implikasi-implikasi penuh resolusi keadaan
saya tiba di oleh dua profesor hanya datang ke cahaya setelah kedatangan saya di

rumah sakit Baragwanath di Januari 1969. Itu kemudian bahwa aku tiba-tiba
mendapati diriku di tengah-tengah ahli bedah saraf, ahli saraf, pidato dan terapis
pendengaran, terapis okupasi, dan kerja medis muda. Namun, dan ini adalah
masalah kritis, ada tidak ada psikolog atau psikiater untuk mengawasi pekerjaan
saya!
Meskipun saya tidak melakukan khawatir terlalu tentang situasi yang tidak dapat
dipertahankan di mana aku mendapati diriku, waktunya sudah tiba bagi saya untuk
membuat pilihan-pilihan yang akan di ujung, berada di minat saya. Salah satu faktor
penting yang dihitung dalam mendukung semua orang adalah fakta bahwa saya
disambut tanpa reservasi ke tim bedah saraf! Dimasukkan ke dalam cara paling
sederhana, Profesor Lipschitz dan timnya profesional biarkan aku menjadi. Aku
merasa disambut oleh saudara ward dan staf nya serta para profesional senior. Apa
yang saya menyaksikan dan berpengalaman itu datang bersama-sama dari konteks
(baru aplikasi praktis dari pengetahuan dari disiplin ilmu kesehatan yang berbeda
yang baru bagi saya) dan keinginan yang kuat di bagian saya untuk belajar dan
mendapatkan keuntungan maksimal dari goodwill profesional dan bantuan yang
saya terima dari sesama profesional di sekitar saya. Apa terpesona saya yang

paling adalah dedikasi mereka untuk kesejahteraan pasien mereka serta apa dapat
digambarkan sebagai kedalaman pengetahuan profesional dan keterampilan

tentang kesejahteraan pasien mereka. Pengalaman sehari-hari di bangsal bedah
saraf yang tepat waktu dan Selamat datang obat untuk setiap Pemesanan saya
merawat setelah kedatangan saya di rumah sakit.
Selama 4,5 tahun aku menghabiskan pertama sebagai magang dan kemudian
sebagai psikolog klinis penuh-waktu pertama di rumah sakit Baragwanath, saya
menghargai sepantasnya dedikasi profesional dan selfconfidence yang saya
menyaksikan antara berbagai kelompok profesional yang berbagi keahlian mereka
beragam mengobati pasien di bangsal 7. Saya merasa luar biasa istimewa untuk
memiliki mendapati diriku di tengah-tengah seperti kerja keras, sangat memenuhi
syarat, disiplin, dan berbakat profesional yang sangat berkomitmen untuk
perawatan pasien dan kesejahteraan. Saya membaca secara luas terutama di
wilayah neuropsikologi, psiko-somatik gangguan dan literatur pemeriksaan mental
status dalam neurologi, bidang yang erat berkaitan dengan sehari-hari pengalaman
di bangsal rumah sakit. Dalam waktu, aku mencapai tingkat memuaskan kemahiran
dalam mengambil sejarah, wawancara dan penulisan dalam file klinis pasien
laporan klinis. Secara singkat menyatakan, saya belajar bahasa neuropsikologi dan
neurologi secepat mungkin, terutama dari sudut pandang seorang psikolog klinis
peran seperti yang saya tahu dan mengerti saat itu. Apa lebih, saya selalu akan
berterima kasih untuk pidato dan terapis pendengaran yang berada di rumah sakit
Baragwanath dan pidato dan mendengar terapi Departemen Universitas Wits pada

waktu, karena itu kelompok mereka khusus yang memperkenalkan saya ke dasardasar neuropsikologi klinis selama pekerjaan mereka dengan pasien pulih dari
cedera otak. Itu Universitas Wits dilatih pidato dan terapis pendengaran yang
memperkenalkan saya pada karya neuropsychologist Rusia A. R. Salvador Luria
selama tahap yang sangat kritis saya magang di psikologi klinis.
Dalam retrospeksi, percobaan menempatkan Afrika magang dalam mengajar ward
bedah saraf di rumah sakit Soweto 1960-an, bertentangan dengan semua harapan,
berhasil untuk kepuasan yang erat berkaitan dengan masalah pada waktu itu. Pada
kenyataannya, percobaan bekerja begitu baik bahwa pada menyelesaikan magang
selama tahun wajib, saya ditunjuk psikolog klinis penuh-waktu pertama di rumah
sakit Baragwanath. Waktu setelah selesainya magang saya, saya bekerja sebagai
seorang psikolog konsultasi di unit bedah syaraf, neurologi Pediatri klinik dan Klinik
rawat jalan psikiatri mingguan. Selama 4,5 tahun saya bekerja di sana, saya
manfaat dari bekerja di antara berdedikasi, disiplin, berbakat, dan berkualifikasi pria
dan wanita. Paling senior diantaranya didukung pekerjaan saya, menantang saya
intelektual, dan kadang-kadang mengilhami saya untuk berjuang untuk standar
akademik dan profesional yang lebih tinggi. Setelah selesai saya magang dan gelar
master saya di Januari 1969, saya mendaftar untuk studi doktor di Universitas Afrika
Selatan di bawah pengawasan kepala psikologi, Profesor A. S. Roux. Aku memilih
bidang citra tubuh antara paraplegics: orang-orang yang tiba-tiba kehilangan
penggunaan kaki mereka setelah cedera mereka duri. Saya telah memilih tema

dalam subjek dalam bidang yang sedang berkembang neuropsikologi dalam istilah
sekarang. Sayangnya, niat baik yang menang di Departemen bedah saraf tidak
dapat diklaim untuk ras dan hubungan sosial secara keseluruhan dalam kehidupan
sehari-hari dan administrasi rumah sakit Baragwanath. Dalam hal itu, ada banyak
yang tidak bahagia tentang. Semua larangan rasis perundang-undangan dan

praktik-praktik apartheid era yang diberlakukan tanpa syarat. Ada terpisah
penghunian untuk profesional hitam dan putih, Fasilitas makan rasial terpisah,
wudhu dan fasilitas toilet sebagai skala gaji yang baik ras dan etnis berbasis.
Namun, saya berterima kasih juga karena banyak kemajuan saya akademik dan
profesional selama bertahun-tahun Baragwanath didukung oleh sekelompok kecil
hitam dokter yang terlibat dalam studi-studi lanjutan di berbagai spesialisasi
kedokteran di Universitas Sekolah Kedokteran Witwatersrand. Akibatnya, diskusi
selama makan siang dan istirahat teh di residence dokter terpisah yang mana saya
tinggal, dibahas masalah-masalah politik yang profesional dan sehari-hari. Rekanrekan seperti Dr Benson Nghona, registrar kedokteran di waktu, memperkenalkan
saya ke perpustakaan sekolah kedokteran, untuk Medicus indeks, dan salah satu
toko buku medis terbaik yang pernah saya gunakan di mana saja di dunia, yang
untungnya lingkungan sekolah medis tua di Hillbrow. Profesor Lipschitz dan timnya
di Baragwanath melakukan dengan sangat baik dalam mendukung pekerjaan saya
sebagai seorang psikolog klinis seluruh kompleks rumah sakit latih Johannesburg

saat itu. Tapi ada lebih untuk Baragwanath pengalaman dan percobaan. Pada
Desember tahun 1970, dalam pekerjaan saya biasa di Baragwanath, saya
menyelesaikan gelar doktor dalam bidang psikologi di Universitas Afrika Selatan.
Secara akademis, ini adalah tonggak kedua karena saya punya, selama tahun
magang saya pada tahun 1969, menerbitkan sebuah karya histeria kalangan
perempuan Afrika di Afrika Selatan Medical Journal. Selanjutnya, pada tahun 1972,
dua artikel yang timbul dari penelitian doktor saya citra tubuh yang diterbitkan
dalam jurnal kepribadian penilaian (Manganyi, 1972a, 1972b). Pada tahun 1974,
saya melaporkan pada pekerjaan yang terkait erat dengan penelitian doktor saya
tentang citra tubuh. Pada kesempatan ini, karya pada citra tubuh dan intelektual
kedewasaan dalam albinisme dan ditulis dengan kolaborasi Profesor T. Jenkins dan
Jennifer Kromberg dari kecerdikan School of Medicine dan diterbitkan dalam jurnal
Science Biosocial tahun 1974 (Manganyi, Kromberg, & Jenkins, 1974).
Pada awal dasawarsa 1970-an, saya mulai merasa gelisah. Keberhasilan saya
terakhir adalah faktor penyumbang utama untuk kegelisahan saya. Saya merasa
bahwa prospek profesional saya masa depan bisa lebih baik dilayani di biasa
Departemen psikologi di Universitas. Namun, Semua upaya untuk mengamankan
janji akademik di sektor hitam Afrika Selatan Universitas sebagaimana diharuskan
oleh hukum terbukti sia-sia. Aplikasi di Universitas saya mantan di Limpopo
membuktikan luar biasa tidak produktif. Sebuah changer signifikan adegan ketika

aku paling membutuhkannya adalah diperpanjang melakukan kunjungan ke
universitas terkemuka di Amerika selama musim dingin Amerika tahun 1970.
Seperti nasib akan memilikinya, studi wisata dari berbagai program pelatihan klinis
psikologi menyelamatkan saya dari periode menjulang putus asa. Kunjungan ini
adalah sekali dalam seumur hidup kesempatan baik profesional saya beruntung
bertemu dan jumlah besar Departemen psikologi dan Universitas yang ada di jadwal
saya. Para profesional paling menonjol yang saya temui di pesisir timur, misalnya,
termasuk psikiater Robert Coles di Harvard dan senior psikolog kebanyakan di
Universitas Yale Connecticut Mental Health Centre yang termasuk antara lain Daniel
Levinson dan Sidney Blatt. Itu selama waktu berikut saya bekerja kunjungan ke
Universitas Yale yang saya kemudian berusaha dan berhasil mengamankan posisi
sebagai Post-Doctoral Fellow di departemen Psikiatri awal September 1973.

Pada awal dasawarsa 1970-an, saya mulai merasa gelisah. Keberhasilan saya
terakhir adalah faktor penyumbang utama untuk kegelisahan saya. Saya merasa
bahwa prospek profesional saya masa depan bisa lebih baik dilayani di biasa
Departemen psikologi di Universitas. Namun, Semua upaya untuk mengamankan
janji akademik di sektor hitam Afrika Selatan Universitas sebagaimana diharuskan
oleh hukum terbukti sia-sia. Aplikasi di Universitas saya mantan di Limpopo
membuktikan luar biasa tidak produktif. Sebuah changer signifikan adegan ketika
aku paling membutuhkannya adalah diperpanjang melakukan kunjungan ke
universitas terkemuka di Amerika selama musim dingin Amerika tahun 1970.
Seperti nasib akan memilikinya, studi wisata dari berbagai program pelatihan klinis
psikologi menyelamatkan saya dari periode menjulang putus asa. Kunjungan ini
adalah sekali dalam seumur hidup kesempatan baik profesional saya beruntung
bertemu dan jumlah besar Departemen psikologi dan Universitas yang ada di jadwal
saya. Para profesional paling menonjol yang saya temui di pesisir timur, misalnya,
termasuk psikiater Robert Coles di Harvard dan senior psikolog kebanyakan di
Universitas Yale Connecticut Mental Health Centre yang termasuk antara lain Daniel
Levinson dan Sidney Blatt. Itu selama waktu berikut saya bekerja kunjungan ke
Universitas Yale yang saya kemudian berusaha dan berhasil mengamankan posisi
sebagai Post-Doctoral Fellow Departemen Psikiatri dimulai pada September
1973.During Amerika Utara musim panas 1973, saya tiba di New Haven,
Connecticut, untuk mengambil sebuah persekutuan Post-Doctoral di departemen
Psikiatri di Connecticut Mental Health Centre. Aku ingat apa sebuah perjuangan
untuk bekerja pada semua teks psikoanalitik yang diperlukan untuk belajar sambil
belajar dan bekerja pada setiap hari sebagai psikoterapis. Aku ingat hanya terlalu
baik bagaimana kita, rekan-rekan tiba, masing-masing diberikan sejumlah pasien
dan diharapkan untuk melanjutkan pekerjaan menyediakan bantuan yang dapat
digunakan untuk klien kami! Sekali lagi, aku perlu untuk menemukan kaki saya
sebagai saya telah belajar untuk melakukan di rumah sakit Baragwanath tahun
sebelumnya. Mengetahui bahwa ada dua sesi pengawasan per minggu adalah hal
yang paling meyakinkan bagi saya dalam keadaan. Apa yang saya butuhkan untuk
sampai ke genggaman dengan adalah teori dan praktek psikoterapi psikoanalitikpendekatan yang dominan untuk perawatan kesehatan mental sakit di Yale School
of Medicine pada waktu itu. Ingat bahwa kurangnya pelatihan formal dan
pengawasan dalam psikoterapi selama bertahun-tahun di Baragwanath Hospital dan
University of Witwatersrand telah link yang paling lemah dalam pelatihan saya
sampai masuk ke sebuah persekutuan Post-Doctoral Yale. Terbesar bantuan
kepadaku di Yale kemudian yang teratur, wellattended seminar mengenai topiktopik seperti resistensi dan pemindahan dalam pengobatan hubungan. Di Yale, tidak
seperti di Baragwanath, aku datang berhadapan dengan pasien yang sangat
terganggu – jauh dari kasus histeria yang saya gunakan untuk bertemu di
Baragwanath di bangsal. Pada waktunya dan dengan dukungan aktif dari dua senior
psikoterapi pengawas, Peter Newton dan Daniel Levinson, saya mampu untuk
bekerja pada tingkat kompleksitas dan kedalaman saya pengobatan pasien yang
jauh melampaui apa saya bisa telah mampu kembali ke rumah.

Perbedaan antara pasien saya Afrika Selatan dan Amerika yang mencolok. Kembali
ke rumah, sebagian besar pasien hitam kelas pekerja sering menderita gangguan
psikologis sebagai penyakit fisik. Tidak seperti di rumah, di mana aku adalah
terbatas untuk bekerja dengan pasien (sebagian besar Afrika) hitam, di Yale, aku
datang berhadapan dengan berbagai ras, kelas, dan kelompok-kelompok etnis
antara pasien-pasien saya. Kembali ke rumah, palpitasi, mengambang bebas
kecemasan, ketakutan akan terjadinya malapetaka, kelumpuhan tungkai, dan
ketidakmampuan untuk berjalan sering mendominasi gambar klinis. Di utama,
American pasien menderita oleh lebih parah gangguan diri, kondisi yang sering
terlihat profesional pada batas penyakit mental seperti gangguan karakter, yang
huyung dekat dengan kondisi utama seperti skizofrenia. Saya menetap profesional
di Yale ketika saya telah berhasil dilakukan di bawah agak lebih sulit kondisi kembali
ke rumah. Namun, ada saat-saat menyiksa kepahitan selama periode antara
September 1973 dan Juli 1975 ketika persekutuan datang berakhir. Itu seolah-olah
aku telah tiba-tiba menemukan bahwa dengan berada di Amerika, waktunya telah
datang untuk menghadapi kemarahan dan kepahitan aku telah merawat diam-diam
kembali ke rumah. Di tanah bebas', aku bisa sadar diri marah tanpa harus melihat
bahu saya. Dalam memoir saya fictionalised, Mashangu' lamunan dan lainnya esai,
aku mengakui bahwa
Ada di awal pertemuan saya dengan Amerika semacam kotor penderitaan yang
secara bertahap berubah menjadi marah penderitaan. Begitu kuat adalah fantasi
balas dendam, begitu mengerikan dalam kejelasan mencolok mereka, yang menjadi
penting bagi saya untuk sampai pada beberapa resolusi internal beragam daya
gerak yang terus-menerus yang menyerang kesadaran saya. Aku mulai menulis
Mashangu's lamunan dan lamunan kekerasan, yang dapat dilihat sebagai semacam
sembrono 'diri-analisis' dan dalam cara ini mulai melepaskan diri dari mengganggu
impuls. Menulis tentang mereka mengubah mereka dari wilayah pribadi yang
universal.
tidak ada yang bisa lebih jelas dalam pernyataan di atas daripada fakta bahwa
prospek hidup dalam pengasingan di Amerika Serikat dan kemarahan aku telah
merawat pulang membuat saya terjaga di malam hari. Memang, selama 2 tahun
aku menghabiskan di Yale, ada pencurahan produktif emosi yang begitu banyak
sehingga aku menulis memoar fictionalised yang disebutkan di atas dan esai
pendamping yang, The lamunan kekerasan, serta kumpulan puisi (belum
diterbitkan) dan buku saya kurang dikenal berjudul keterasingan dan tubuh dalam
rasis masyarakat (Manganyi, 1977a). Waktu yang telah matang, muncul kepadaku
refleksi, untuk berurusan dengan Bagasi emosional dan psikologis yang saya telah
membawa atas laut dalam perjalanan ke Amerika Serikat.
Saya tidak terkejut oleh fakta bahwa selama tahun-tahun awal saya kembali ke
rumah, tahun keterlibatan saya dengan pembentukan apa yang menjadi Universitas
Transkei (antara 1976 dan 1981) dan kemudian, selama dekade saya lama
menginap di Institut Studi Afrika dari Universitas Witwatersrand di mana aku adalah

seorang profesor 'Mengunjungi' dan Senior Research Fellow antara 1981 dan 1990 ,
Saya menjadi sibuk dengan kehidupan sesama Afrika Selatan di pengasingan. Itu
selama dekade 1980-an bahwa saya bekerja pada biografi ditempatkan pada
pijakan yang suara. Namun, titik yang layak menekankan adalah bahwa baik
sebelum saya pulang dari Amerika Serikat pada bulan Juli 1975, aku, seperti yang
ditunjukkan sebelumnya, mencoba tanganku di otobiografi menulis di Mashangu's
lamunan (Manganyi, 1977b). Dengan dekade 1980-an dan 1970-an, saya
berkonsentrasi pada cerita-cerita hidup dari hitam Afrika Selatan yang memilih
kehidupan di pengasingan daripada hidup di bawah kebijakan apartheid yang
kembali pulang. Saya sudah konfirmasi ini awal bunga dan keasyikan dengan
pengasingan dan biografi selama konferensi internasional pertama tentang biografi
di Universitas Hawaii di Honolulu pada tahun 1981 di mana saya disajikan publikasi
pertama saya pada biografi (Manganyi, 1981), yang kemudian diikuti oleh kertas
saya pada 'Psychobiography dan kebenaran subjek' pada tahun 1983 (Manganyi,
1983b). Sejak itu, saya telah menyelesaikan biografi Es'kia Mphahlele, Gerard
Sekoto, dan Dumile Feni. Saya telah melakukan pekerjaan ini karena sebuah
keyakinan bahwa saya berbagi dengan akhir C. Wright Mills (1959) yang percaya
bahwa pribadi, yaitu masalah-masalah pribadi individu dapat melemparkan cahaya
pada kepentingan publik dan perjuangan masyarakat luas. Saya memilih biografi
sebagai media karena saya percaya bahwa pribadi, yaitu pribadi, masalah subyek
dari biografi dapat menerangi banyak tentang kekhawatiran sehari-hari orang-orang
mereka. Bagi masyarakat seperti Afrika Selatan masa lalu, biografi dapat
memberikan kesaksian dan kontra narasi yang menegaskan hak-hak rakyat
tertindas sebelumnya dalam upaya untuk mengembalikan identitas mereka dan
martabat (Gullestad, 2004). Rezeki untuk seperti minat dalam kehidupan menulis
itu tidak sulit bagi saya untuk menemukan. Selain karya C. Wright Mills, saya
mempelajari literatur pada psychohistory dan psychobiography yang mewakili
paling mencolok dalam tulisan-tulisan Erik Erikson (1975), Lifton (1974) dan
Stannard (1980).
Meskipun saya telah membaca beberapa teks-teks Yayasan psychohistory dan
psychobiography di Amerika Serikat dan, seperti yang dinyatakan sebelumnya,
telah salah satu pembicara internasional pada konferensi internasional biografi
pertama di Universitas Hawaii di Honolulu pada awal 1981, keterlibatan saya
dengan penelitian biografi serius dimulai dengan sungguh-sungguh dengan
pekerjaan lapangan saya pada kehidupan sarjana Afrika Selatan dan penulis Es'kia
Mphahlele pada tahun 1979. Untungnya bagi saya, pada kedatangan saya di Institut
Studi Afrika Universitas Witwatersrand mengikuti kepemimpinan saya dari
Departemen psikologi di Universitas Transkei antara 1976 dan 1981 Maret, saya
menemukan bahwa Profesor Charles van Onslen dan Tim Couzens yang terlibat
kemudian dalam riset sejarah biografis dan sosial yang aktif. Ternyata, kami bertiga
adalah ekspresi lokal konvergensi internasional kepentingan ilmiah dalam biografi
penelitian dari beragam disiplin ilmu. Sejauh praktek psikologi klinis setelah saya
kembali ke rumah dari Amerika Serikat yang bersangkutan, berikut ini adalah perlu

diperhatikan. Selama waktu yang saya habiskan sebagai kepala Departemen
psikologi dan Dekan Fakultas Seni di Universitas Transkei, ada keterbatasan waktu
dan kesempatan untuk praktek klinis. Saya mampu untuk melihat sejumlah arahan
dari dokter Umtata yang berlari praktik umum berkembang di kota. Secara berkala,
aku duduk selama konsultasi 'psikiatri' di Sir Henry Elliot General Hospital di Umtata
yang dilakukan oleh seorang dokter yang kebetulan memiliki minat dalam penyakit
mental. Tahun kemudian, keadaan berubah menjadi lebih baik setelah kedatangan
saya di Universitas Witwatersrand. Saya diminta dan mendapat izin resmi dari
otoritas untuk membuka praktek swasta terbatas di kawasan pusat bisnis
Johannesburg. Selanjutnya saya bekerja dengan pasien bergeser dari bangsal
rumah sakit umum ke kamar saya di His Majesty's bangunan di Komisaris Street.
Tak perlu dikatakan, ada tidak ada cara untuk memprediksi tantangan yang akan
mengikuti pembentukan praktek swasta di pusat kota Johannesburg. Terutama,
segera menjadi jelas bahwa sebagian besar pekerjaan saya adalah tidak lagi
dengan orang-orang yang menderita gangguan kejiwaan per se. Banyak arahan
yang mengetuk di pintu kamar konsultasi saya sering disebut oleh firma hukum
lokal. Paling sering, mereka mengeluh neuropsychological gangguan seperti
konsentrasi yang buruk dan kehilangan memori cedera kepala berikut terkait
dengan kecelakaan kendaraan bermotor. Dalam sejumlah kasus, kasus tersebut
sedang diadili di pengadilan. Sejumlah besar konsultasi berlangsung di penjara
seluruh panjang dan luasnya negara kita. Terlibat dalam kasus individu menghadapi
murka hukum yang terkait dengan kekerasan umum yang luas dan uji politik, yang
menjadi sebuah fitur yang menyakitkan dari kehidupan publik selama dekade 1980an. Dengan saya kembali ke Johannesburg selama dekade 1980-an datang
tantangan profesional baru, yaitu, tantangan bekerja di bidang psikologi forensik.
Karena komitmen saya mengajar di Universitas terbatas pada semester mengajar
stints dalam pidato dan mendengar terapi, praktek swasta menjadi tambahan baru
yang penting untuk pekerjaan profesional saya. Harapan saya dikukuhkan ketika
menjadi jelas bahwa praktek swasta lakukan pada waktunya, meningkatkan luas
dan kedalaman kepentingan saya ilmiah dan penerbitan. Berikut ini adalah
gambaran singkat dari kehidupan akademik dan profesional saya memimpin selama
tahun 1980. Pertama, keterampilan profesional saya itu tidak hanya dalam
permintaan yang besar di seluruh negara kita. Mereka diuji di depan yang jauh lebih
luas daripada saat lainnya dalam karir saya. Apa yang melakukan kerja yang
profesional melibatkan? Beberapa pekerjaan saya melibatkan penilaian
neuropsychological anak-anak dan orang dewasa yang mengikuti cedera traumatis
ke otak. Dalam beberapa kasus, kasus tersebut diperlukan penyelesaian sengketa di
pengadilan di mana acara, bukti ahli yang diperlukan harus disediakan. Perjuangan
politik 1980-an dan kekerasan yang menemani mereka sering diperlukan bukti ahli
meringankan keadaan dan mitigasi kalimat terutama dalam kasus di mana
hukuman terlibat. Karya semacam ini merupakan tantangan dalam pengadilan
apapun di dunia, tetapi itu adalah tantangan yang lebih menakutkan di pengadilanpengadilan yang dihadapkan dengan pertanyaan etis dan politik yang sulit tentang

hanya penyebab, pengkhianatan, dan hak untuk hidup. Pengalaman saya
sebelumnya dalam berurusan dengan situasi di mana aku telah awalnya mendapati
diriku tidak seimbang untuk tugas di tangan memberi saya preseden berguna.
Jawaban saya untuk tantangan bermusuhan dalam ruang sidang, misalnya, adalah
salah satu yang saya telah digunakan sebelum. Saya bersandar sebagaimana yang
saya lakukan selama magang saya pada disiplin diri dan kekakuan profesional diri
dikenakan, hanya saja kali ini, dalam persiapan dan bukti-bukti ahli etika integritas
dan penyediaan informasi terbaik dan wawasan tentang pertanyaan-pertanyaan di
tangan sangat penting. Saya menemukan jawaban dalam literatur psikologi forensik
di pertanyaan mengenai sifat bukti ahli dalam ruang sidang, isu-isu mitigasi kalimat,
dan sifat dan penataan bukti psikologis (Haward, 1981). Pengalaman menunjukkan
nilai prosedur protokol, isyarat buku untuk evaluasi neuropsychological, dan format
untuk presentasi bukti. Aku seperti protokol yang bekerja keluar untuk tujuan
referensi kapan pun diperlukan.
Meskipun menekan praktek swasta komitmen, aku terus mengejar kepentingan
penelitian saya. Pada tahun 1983 menyaksikan publikasi biografi penuh saya
pertama, orang buangan dan Homecomings: biografi Es'kia Mphahlele (Manganyi,
1983a). Hal ini diikuti setahun kemudian dengan volume pendamping, koleksi Suratsurat yang berjudul, mengubur diriku di pasar. Kemudian, pada musim panas Eropa
1984, saya berada di Paris di Left Bank melakukan wawancara ekstensif biografi
terkenal Afrika Selatan artis Gerard Sekoto. Belakangan tahun itu, saya diundang
untuk menerima mengunjungi Fellowship di Universitas Yale oleh mantan mentor
dan psikoterapi pembimbing saya Daniel Levinson. Saya kembali ke Yale Januari
1985. Selama tahun itu, saya mengajar kursus semester Soviet psikologi dan
psikiatri di salah satu dari Yale perguruan tinggi. Sebagian besar waktu saya
dihabiskan menulis dan berpartisipasi dalam diskusi seminar-jenis mingguan yang
ekstensif dengan tuan rumah. Kami memiliki kesempatan yang cukup untuk
membahas teori-teori yang kontemporer biografi dan bekerja dengan hati-hati
melalui bahan wawancara yang saya telah dikumpulkan selama kunjungan saya ke
Sekoto di Paris. Kami menggunakan Levinson (Levinson, Darow, Klein, Levinson, &
McKee, 1978) teori dewasa pengembangan dan pemetaan fase pengembangan
dewasa seperti yang diuraikan dalam buku, The Seasons kehidupan seorang lakilaki sebagai latar belakang teoritis diskusi kami dan analisis bahan wawancara.
Kami mencoba untuk menentukan untuk diri kita sendiri yang pribadi dan artis
Gerard Sekoto.
Pada bulan Juni 1985, aku mengambil istirahat 2 minggu dari pekerjaan kami di New
Haven untuk pulang. Kembali ke rumah, saya sangat sedih dan khawatir dengan
semata-mata gruesomeness dan vulgar kekerasan itu merajalela dalam komunitas
hitam dan pembunuhan berdarah dingin Afrika Selatan perempuan, anak-anak dan
orang-orang di negara-negara tetangga oleh agen-agen dari rezim apartheid. Aku
akan selalu ingat 1985 sebagai tahun darah dan air mata. Individu-individu yang
diketahui saya telah terbunuh dalam negeri dan di kota Maseru dan Gabarone,

masing-masing, oleh agen-agen pemerintah Afrika Selatan. Di rumah depan,
pembunuhan mengerikan Maki Skhosana oleh anggota kerumunan di Duduza (East
Rand) pada tahun itu membuatku moral dan intelektual gelisah. Itu adalah tontonan
televisi hidup, banyak dipublikasikan Maki Skhosana tetap menyala di sebuah
lapangan terbuka dengan landak township siaga yang meyakinkan saya bahwa
sesuatu yang perlu dilakukan oleh psikolog Afrika Selatan yang bersangkutan dan
lain-lain tentang kekerasan dalam masyarakat kita. Pada saat saya kembali ke Yale,
setelah mengunjungi rumah pendek saya, saya bertekad untuk menjamin sejumlah
dana sebelum akhir tahun 1985, untuk pembentukan sebuah proyek saya kembali
ke rumah. Proyek akan dikelola oleh sebuah tim kecil dari psikolog dan akan fokus
pada penelitian dan pengobatan profesional dampak trauma fisik dan psikologis
yang kotor. Apa yang sangat diperlukan adalah langkah-langkah dan kapasitas
sumber daya profesional untuk membantu korban dan korban kekerasan dalam cara
yang terorganisir dan dapat diandalkan. Ada kebutuhan juga, melalui penelitian
yang ketat dan analisis, untuk meningkatkan pemahaman kita tentang kekacauan
bencana yang telah turun atas masyarakat dan negara secara keseluruhan. Dalam
retrospeksi, jauh lebih jelas sekarang bahwa saya begitu diisolasikan 'arus utama'
psikologi Afrika Selatan pada tahun 1980an. Saya mengatakan ini karena fakta
bahwa kemudian ternyata bahwa ada beberapa rekan lain bahkan di Universitas
mana saya bekerja, yang secara profesional terlibat dengan momok kekerasan
dalam masyarakat Afrika Selatan, namun sebagian besar bunga ini adalah tidak
cukup umum untuk diketahui oleh seorang psikolog yang bekerja di luar konteks
Departemen psikologi yang biasa.
Ford Foundation di New York City menanggapi segera dan positif permintaan saya
untuk pendanaan yang dikenal sebagai kekerasan politik dan proyek sumber daya
kesehatan di Universitas Witwatersrand. Dukungan bersemangat Profesor Charles
Van Onslen di Wits diaktifkan saya dan staf saya dari tiga psikolog untuk memulai
pekerjaan unit pada awal tahun 1987. Aku terus bekerja paruh waktu di praktek
pribadi saya dan di pengadilan sementara rekan-rekan saya memulai pekerjaan
saya pengawasan dengan anak jalanan di daerah Hillbrow Johannesburg serta
dukungan psikologis bagi keluarga dan korban kekerasan politik. Urutan dramatis
peristiwa yang didahului dan diikuti pelepasan kejutan Mandela Presiden pada 11
Februari 1990 mengeluarkan suatu rantai peristiwa yang mengakibatkan penutupan
proyek kami pada akhir tahun 1990. Namun, sebelum penutupan, selama periode
antara 1987 dan tahun 1990, kami melakukan pekerjaan dengan masyarakat
sasaran di Johannesburg berhasil menyelenggarakan suatu konferensi multidisiplin
yang patut dicatat pada kekerasan politik dan perjuangan di Afrika Selatan, dan
dengan bantuan rajin dan editorial keterampilan Profesor Andre du Toit dari
University of Cape Town, kita disunting dan diterbitkan buku kekerasan politik dan
perjuangan di Afrika Selatan pada tahun 1990 (Manganyi & du hal itu 1990).
Keberhasilan adalah usaha yang substansial multidisiplin ilmu sosial di Houw Hoek
Inn adalah cukup bukti untuk menggambarkan sejauh mana kekerasan dan politik

telah menyentuh kepekaan moral dan intelektual dari sejumlah profesional baik di
Afrika Selatan dan luar negeri.
Saya ingin membawa tirai turun di titik ini untuk sejumlah alasan yang baik. Yang
pertama adalah bahwa kita telah di cerita ini untuk beberapa waktu sekarang. Yang
kedua adalah bahwa pada tahun 1990, saya mengambil istirahat diri dikenakan dari
praktek profesional aktif sebagai psikolog. Yang ketiga dan mungkin alasan terbaik
untuk mengakhiri cerita utama di sini adalah bahwa pada tahun 1991, saya
menerbitkan kumpulan makalah psikologi saya yang berjudul, pengkhianatan dan
Kepolosan: Psikologi dan Perbedaan Ras di Afrika Selatan (Manganyi, 1991).
Diselesaikan selama tahun-tahun terakhir masa jabatan saya sebagai Profesor dan
Senior Research Fellow di University of the Witwatersrand selama akhir 1980-an,
buku membawa bersama-sama dalam sebuah teks tunggal, beberapa posisi teoritis
yang paling penting saya mengembangkan dan maju dalam perjalanan akhir 1970an dan dekade 1980-an. Pada awal 1990-an, setelah beberapa tahun pelatihan dan
bekerja baik di rumah dan Amerika Serikat, saya merasa siap untuk berdiri di tanah
saya di sejumlah bidang pada hal-hal yang menjadi perhatian saya seperti pelatihan
psikolog klinis, ekuitas dalam layanan penyediaan psikologis dan praktek psikologi
di ruang sidang. Saya menyatakan dalam pendahuluan bahwa esai 'mencerminkan
perjuangan saya sebagai seorang psikolog dengan pertanyaan penting dan
merupakan pernyataan biografi dari jenis yang sangat khusus'. Kesimpulannya,
saya ingin mengatakan berikut ini. Pertama, memoar yang tepat juga akan
mencakup rekening yang lebih rinci dari kerja yang dilakukan selama 1990-an dan
dekade pertama abad ini, yaitu, penyelesaian edisi kedua dan diperluas huruf
Mphahlele, dua biografi Gerard Sekoto, dan Biografi akhir seniman Afrika Selatan,
Dumile Feni. Secara keseluruhan, saya bisa mengatakan bahwa saya menghabiskan
bagian yang sangat penting dari hidup saya bekerja secara harfiah dan metaforis
dalam pikiran orang lain. Saya telah mendengarkan cerita mereka dalam situasi
perawatan, di penjara keamanan maksimum, selama banyak cobaan politik saya
terlibat dalam selama tahun 1980, dan dalam rangka penelitian biografi
diperpanjang selama dekade 1980-an dan seterusnya. Melalui dedikasi dan
pengalaman yang luas, saya belajar seni mendengarkan dengan telinga ketiga,
seperti yang kita katakan dalam profesi. Ada banyak keberuntungan dalam hidup
saya; tangan dermawan kesempatan melihat saya melalui kebangkitan pertama
saya di Rumah Sakit Baragwanath di Soweto. Sama, ada banyak keberuntungan dan
nyeri saat godaan singkat saya dengan pengasingan di Amerika. Kebangkitan
pikiran dan perluasan cakrawala terjadi selama saya tinggal pertama di Amerika
semua sama. Sebagai seorang pekerja kesehatan akademis dan mental, saya selalu
mencoba untuk waspada dengan keadaan di mana saya melakukan pekerjaan
profesional saya. Waspada membantu saya untuk mengidentifikasi tantangan serta
keterampilan akademik dan praktis yang diperlukan untuk memenuhi tantangan
tersebut. Pada awal 1990-an, aku berpikir tentang psikologi kehidupan sehari-hari,
psikologi untuk dan tentang perempuan dan laki-laki biasa, psikologi yaitu, untuk
memajukan masyarakat kita menjadi masyarakat non-rasis dan manusiawi. Saya

membayangkan dan mengusulkan apa yang saya sebut psikologi kepentingan
publik. Apa yang kita miliki dalam esai otobiografi ini adalah sekilas dari kehidupan
kerja: sekilas tema kerja dalam psikologi dan biografi dalam konteks pra-1994 Afrika
Selatan. Aku memasuki profesi psikologi melalui pintu belakang pada tahun 1969.
Saya 'di sup' untuk waktu yang lama, seperti Jean Paul Sartre akan mengatakan.
Saya bisa memikirkan cara yang lebih baik untuk mengakhiri esai otobiografi ini
daripada menggemakan kata-kata dan sentimen dari Gail Godwin yang pernah
berkata,
Account ini dari saya sendiri berlangsung sebagai seorang penulis telah kebenaran.
Tetapi juga penuh dengan kebohongan, banyak yang saya tidak menyadari. Tapi
dalam satu pengertian, mungkin yang paling penting, itu semua benar: ia bisa
ditulis oleh tidak ada tapi saya. Apa yang saya telah memilih untuk memberitahu,
bagaimana aku telah memilih untuk menceritakannya, dan apa yang saya telah
memilih untuk tidak mengatakan, mengungkapkan saya dan jenis penulis saya.