Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Transformasi Ekonomi Komunitas Blimbingsari

Transformasi Ekonomi
Komunitas Blimbingsari

I W ayan Ruspendi Junaedi

Satya W acana University Press
2014

PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS

ffi

ll\i\/li:t:i

1'A5

lt!1l5ll;\

-\rr\

1.1r

lt i)il,'r:rir,rr rr

i

r p ll.lr'li

.:1

1'1',\t

f it

all \: r:'rrt:l )i), i

l

lrrr,r i, rq:l:. l;r,i,:r,":ir:
i') .j i I. i ir. ii'l':lI j l l.i.j 1

l,rr:rii, iiir,rr'..ii,rrir:r.ri;r ,'j,,: irli;r:.r./iii;i,,i,.'rj 'r' r,ii

PERNYATAAN TIDAK PLAGIAT
Saya yang bertanda tangan

di bawah ini:

Nama

I WAYAN RUSPENDI JUNAEDI

NIM

902008006

Fakultas

PROCRAM PASCASARJANA Program Studi

Email : rusfil_2001@yahoo.com

:

DOKTOR STUDI PEMBANGUNAN

Judul Disertasi TRANSFORMASI EKONOMI KOMUNITAS BLIMBINCsARI
Pembimbing

l. Marthen L. Ndoen, 5E., MA., Ph.D.
2. Prof .lr. Danny Manongga, M.Sc., Ph.D.
3. Neil Semuel Rupidara, 5E., M.5c., Ph.D.

Dengan ini menyatakan bahwa:

i.
2.
3.
4.

Hasil karya yang saya serahkan ini adalah asli dan belum pernah diajukan untuk mendapatkan Selar

doktor baik di Universitas Krisien Satya Wacana maupun di institusi pendidikan lainnya.
Hasil karya saya ini bukan saduran/terjemahan melainkan merupakan gagasan, rumusan, dan hasil
pelaksanaan penelitian/implementasi saya sendiri, tanpa bantuan pihak lain, kecuali arahan

pembimbing akademik dan narasumber penelitian.
Hasil karya saya ini merupakan hasil revisi terakhir setelah diujikan, yang telah diketahui dan
disetujui oleh pembimbing.
Dalam karya saya ini tidak terdapat karya aiau pendapat yang telah ditulis atau dipublikasikan
orang lain, kecuali yang digunakan sebagai acuan dalam naskah dengan menyebutkan nama
pengarang dan dicantumkan dalam daftar pustaka.

ini saya buat dengan sesungguhnya. Apabila dikemudian hari terbukti ada penyimpangan
dan ketidakbenaran dalam pernyataan ini maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa
pencabutan gelar yang telah diperoleh karena karya saya ini, serta sanksi lain yang sesuai dengan
ketentuan yang berlaku di Universitas Kristen 5atya Wacana.
Pernyataan

Itr

Salatiga,

Lt ."',r,u -irii

PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS

ffi

Ii

\ \'I
I

!

l'l:\

.-!,\ ]'1 .'\ \r'''\ (l 1 \.'\
li. l);1,,,;:ti',rrr ;/ i{) :::r:rLii.r ri-)'; i l
l,;r.r r,'r'1 1 . irflinj|ir.l
'lclP. l;.1()i'l ill.li:, f:r>;. i;ll'p5.i.li 1.ji

irrrrrii:lilrur.,.i,;irir::.Lri,,t.i,ir:irtir,:,/,/lllrr;iir.ll:rr.i'rli;

RSi

i"t

ii lilS

PERNYATAAN PERSETUJUAN AKSES

Saya yang bertanda tangan

di bawah ini:

Nama

I WAYAN RUSPENDI JUNAEDI

NIM

902008oo6

Email : rusfil_2001@yahoo.com

Fakultas

PRO6RAM PASCASARJANA

Program 5tudi

:

DOKTOR STUDI PEMBANCUNAN

Judul Disertasi : TRANSFORMASI EKONOMI KOMUN ITAS BLIMBINGSARI
Dengan ini saya menyerahkan hak non-ekslusif" kepada Perpustakaan Universitas - Universitas Krisien
Satya Wacana untuk menyimpan, mengatur akses serta melakukan pengelolaan terhadap karya saya ini
dengan mengacu pada ketentuan akses tugas akhir elektronik sebagai berikut (beri tanda pada kotak
yang sesuai):

mengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositori
ffi
| | a. Saya
Universitas, dan/atau portal CARUDA.

I

I

b

Perpustakaan

5aya tidak mengijinkan karya tersebut diunggah ke dalam aplikasi Repositori Perpustakaan
Universitas, dan/atau portal CARUDA. ''"k

;t, Hak yang tidak terbatas hanya bagi satu pihak saja. Pengajar, peneliti, dan mahasiswa yang menyerahkan hak non-eksklusifkepada Repositori
Perpustakaan Universitas saat mengumpulkan hasil karya mereka masih memiliki hak copyright atat karya tenebut.
i
'.r,,,, Hanya akan menampilkan halaman judul dan abstrak. Pilihan ini harus dilampiri dengan penielasan/alasan teftulis dari pembimbing Dkertasi

:

:

dan diketahui oleh pimplnan fakultas (dekan/kaprogdi).

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.
rt - trjl-'!l i''
Salatiga, :i,:.1..i. :...... ...:.........
Mengetahui,

H-A'

Marthen L. Ndoen, 5E., MA., Ph.D.

I Wayan Ruspendi Junaedi

Promotor

Mahasiswa

:IL,.'t

i,t

ih: l:il:ii

:,,\!; Iii'iliir,: ; :'i

:::

LEMBAR PENGESAHAN
WAYAN RUSPENDI JUNAEDI

Nama

I

NIM

9020098005

Progdi

Doktor Studi Pembangunan

Disertasi

TRANSFORMASI EKONOMI KOMUNITAS BLIMBINCSARI

Menyetujui,

Marthen L. Ndoen. SE. MA Ph.D.
Promotor

L. Ndoen. SE.. MA.. Ph.D.
Program Pascasarjana UKSW

Dinyatakan lulus tanggal: 15 Desember 2014

Katalog Dalam Terbitan

306.3095986
Jun
t

Junaedi, I W ayan Ruspendi
Transformasi Ekonomi Komunitas Blimbingsari / I
W ayan Ruspendi Junaedi.-- Salatiga : Satya W acana
University Press, 2014.
xxiii, 219p. ; 24 cm.
ISBN 978-602-1047-002
1. Economics--Social aspects--Indonesia--W est Bali 2.
Rural development--W est Bali 3. Community churches-W est Bali 4. Community development--W est Bali I. Title

ISBN 978-602-1047-002
© I W ayan Ruspendi Junaedi
All rights reserved. Save exception stated by the law, no part of this
publication may be reproduced, stored in a retrieval system of any nature, or
transmitted in any form or by any means elctronic, mechanical,
photocopying, recording or otherwise, included a complete or partial
transcription, without the prior written permission of the author, application
for which should be addressed to author.

Diterbitkan oleh:
Satya W acana University Press
Universitas Kristen Satya W acana
Jln. Diponegoro No 52-60 Salatiga 50711
Telp. (0298) 321212 ext. 229 Fax (0298) 311995

Universitas Kristen Satya Wacana

Transformasi Ekonomi
Komunitas Blimbingsari
DISERTASI

Diajukan untuk memperoleh gelar Doktor
Di Universitas Kristen Satya W acana.
Disertasi ini telah dipertahankan dalam ujian terbuka
Program Pascasarjana Doktor Studi Pembangunan
Universitas Kristen Satya W acana Salatiga,
yang dipimpin oleh Rektor M agnificus:
Prof. Pdt. John A. Titaley, Th.D
pada hari Senin, 15 Desember 2014 pukul 10.00 W IB
di Universitas Kristen Satya W acana
Jalan Diponegoro 52-60 Salatiga 50711

Oleh :

I W ayan Ruspendi Junaedi
Lahir di Badung, Bali-Indonesia

Promotor:

M arthen L. Ndoen, SE., M A., Ph.D.
Ko Promotor:

Neil Semuel Rupidara, SE., MA., Ph.D
Prof. Ir. Danny M anongga, M.Sc., Ph.D
Penguji:

Dr. Gatot Sasongko SE., M.Si
M arwata, SE., M.Si., Akt., Ph.D
Titi Susilowati, S.Pd., M A., Ph.D

Daftar I si
Daftar Isi........................................................................................................... v
Daftar Gambar ................................................................................................. ix
Daftar Tabel...................................................................................................... x
Glosari ............................................................................................................. xi
Kata Pengantar ............................................................................................... xv
Abstrak ........................................................................................................ xxiii
BAB SATU
PENDAHULUAN ............................................................................................. 1
Pembangunan dan Transformasi Sosial Ekonomi ............................................. 3
Struktur Penulisan ......................................................................................... 13
BAB DUA
CATATAN DARI LAPANGAN ...................................................................... 17
Pendahuluan .................................................................................................. 17
Mengapa Komunitas Desa Blimbingsari ......................................................... 18
Menuju Lokasi Penelitian ............................................................................... 19
Penelitian di Desa Blimbingsari...................................................................... 20
Membuka Relasi ............................................................................................. 21
Mendapat Fasilitasi Kepala Desa..................................................................... 22
Membangun Komunikasi dan Peralatan Penelitian........................................ 23
Proses dan Dinamika serta Etika Pengumpulan Data Lapangan ..................... 24
Lokasi Penelitian ............................................................................................ 25
Teknik Pengumpulan Data............................................................................. 26
Analisis Data................................................................................................... 30
Penutup .......................................................................................................... 31
BAB TIGA
KEMAJUAN DESA BLIMBINGSARI ............................................................. 33
Pengantar ....................................................................................................... 33
Kondisi Geografis ........................................................................................... 34
Luas Area dan Guna Lahan ............................................................................. 35

v

Kependudukan ................................................................................................ 38
Pekerjaan dan Jenis-jenis W irausaha Blimbingsari ......................................... 39
Peternak Ayam ........................................................................................ 40
Pertanian dan Perkebunan ....................................................................... 41
Seni dan Budaya....................................................................................... 41
Blimbingsari Sebagai Desa Kristen .................................................................. 43
Niti Graha ....................................................................................................... 46
Enjungan (W ilayah) ........................................................................................ 46
Gereja Pniel Blimbingsari ............................................................................... 48
Kuri Agung ..................................................................................................... 49
Simbol Kuri Agung Blimbingsari .................................................................... 50
Giri Astina Raga.............................................................................................. 51
BAB EMPAT
DARI MAYORITAS MENJADI MINORITAS ............................................... 53
Pengantar ........................................................................................................ 53
Sejarah Migrasi ............................................................................................... 53
Dari Hindu ke Kristen ..................................................................................... 55
Berawal dari Kuburan ..................................................................................... 59
Migrasi ke Blimbingsari .................................................................................. 64
Proses Migrasi ................................................................................................. 72
Kesimpulan ..................................................................................................... 76
BAB LIMA
MENGUBAH HUTAN MENJADI LAHAN PERTANIAN, PERKEBUNAN,
DAN PETERNAKAN ...................................................................................... 79
Pengantar ........................................................................................................ 79
Kinerja Kepemimpinan ................................................................................... 79
Peran Pemimpin dalam Proses Membuka Hutan Blimbingsari ....................... 82
Proses Membuka Lahan Pertanian .................................................................. 88
Sawah dan Ladang: Lahan Produktif ............................................................... 91
Integrasi Sosial di Blimbingsari ....................................................................... 92
Perluasan Pemukiman: Ambyarsari dan Parigi ............................................... 95
Dari Pertanian ke Perkebunan dan Peternakan .............................................. 99
Pengembangan Ekonomi dan Konflik W arga ............................................... 103
Kesimpulan ................................................................................................... 103

vi

BAB ENAM
MENJADI DESA W ISATA ............................................................................105
Pengantar ......................................................................................................105
Angkatan Muda Semakin Banyak Meninggalkan Desa Blimbingsari ............105
Daya Tarik Kota (Urbanisasi) ........................................................................107
Menjadi Desa “Makmur” ...............................................................................108
Pembangunan Pemipaan Air Tepat Guna, Blimbingsari ...............................109
Upaya-Upaya Terwujudnya Air Bersih di Blimbingsari ................................111
Sempat Terhenti ............................................................................................113
Dampak Pemipaan Air Bersih Tepat Guna....................................................114
Blimbingsari Menjadi Desa W isata................................................................118
Upaya-Upaya Mewujudkan Desa W isata.......................................................128
Komite Pariwisata .........................................................................................129
Kerja Sama Desa dengan Sekolah Pariwisata Dhyana Pura ...........................130
Menggerakkan Partisipasi W arga Memperbaiki Kamar-Kamar Rumah
W arga Blimbingsari .......................................................................................132
Konflik W arga Pemilik Guest House.............................................................133
Memperbaiki Struktur Sekaa Gamelan dan Menambah Alat Seni Budaya
Desa Blimbingsari ..........................................................................................134
Upah Penabuh Gamelan ................................................................................136
Kamben Bali dan Udeng: Sebuah Kontekstualisasi ........................................136
Kesimpulan....................................................................................................138
BAB TUJUH
TRANSFORMASI EKONOMI KOMUNITAS BLIMBINGSARI ...................141
Pengantar ......................................................................................................141
Transformasi Desa Blimbingsari ....................................................................141
Dari Transformasi Sosial ke Transformasi Ekonomi ......................................142
Proses Transformasi Desa Blimbingsari ........................................................144
Hasil Transformasi.........................................................................................146
Ekonomi Kreatif dan Desa W isata.................................................................151
Peran Pemimpin dalam Transformasi Ekonomi ............................................153
Model Transformasi Ekonomi .......................................................................159
Kesimpulan....................................................................................................164
BAB DELAPAN
KESIMPULAN ..............................................................................................165
vii

Pendahuluan ................................................................................................. 165
Peran Kepemimpinan dalam Transformasi Sosial Ekonomi .......................... 167
Sumbangan Penelitian .................................................................................. 178
Penelitian yang Akan Datang........................................................................ 179
Daftar Pustaka............................................................................................... 181
Lampiran ....................................................................................................... 193

viii

Daftar Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar

Gambar
Gambar
Gambar
Gambar
Gambar

2.1. Peta Pulau Bali Diambil dari Google Earth ................................ 26
3.1. Desa Blimbingsari Berbentuk Salib ............................................ 34
3.2. Pusat Desa Saat Pagi Hari yang Sejuk ......................................... 35
3.3. Peta Pulau Bali dan Kabupaten-Kabupaten yang Ada di Bali ..... 36
3.4. Peta Kabupaten Jembrana .......................................................... 38
3.5. Jenis Usaha Blimbingsari ............................................................ 40
3.6. Contoh Enjungan ....................................................................... 47
3.7. Gereja Blimbingsari Mirip Pura ................................................. 49
3.8. Kulkul Desa Blimbingsari ........................................................... 49
3.9. Foto Kuri Agung Blimbingsari ................................................... 50
5.1. Gambar Pembagian Tanah Blimbingsari .................................... 86
5.2. Pohon Kayu Blimbing ................................................................ 87
5.3. Awal Pembukaan Lahan Produktif ............................................ 89
6.1. Sumber Air Grojogan Blimbingsari ...........................................111
6.2. Peta Sumber Air Dari Grojogan Sampai ke Ladang/Kebun........113
6.3. Denah Desa W isata Blimbingsari, Kecamatan Melaya,
Kabupaten Jembrana, Bali .........................................................122
6.4. Denah Sket Jalur Treking, Desa W isata Blimbingsari,
Kecamatan Melaya, Kabupaten Jembrana, Bali .........................123
6.5. Denah Sket Jalur Treking, Blimbingsari-Ekasari-Palasari,
Desa W isata Blimbingsari, Kecamatan Melaya, Kabupaten
Jembrana, Bali ...........................................................................124
6.6. Denah Pariwisata, Desa W isata Blimbingsari, Kecamatan
Melaya, Kabupaten Jembrana, Bali ...........................................125
6.7. Struktur Organisasi Komite Pariwisata Blimbingsari ................129
6.8. Para Tamu Menari Bersama-sama Penari Blimbingsari .............135
7.1. Kerangka Logis Temuan Penelitian ...........................................161
7.2 Teori Jim Collins ‘Good to Great’ ...............................................163

ix

Daftar Tabel
Tabel
Tabel
Tabel
Tabel
Tabel
Tabel

x

3.1. Data Agregat Kependudukan Desa Blimbingsari ............................ 38
4.1. Nama-Nama Perintis Pertama yang Masuk ke Blimbingsari ........... 73
5.1. Angkatan Kedua yang Berangkat pada Bulan Januari 1940 ............ 83
5.2. Nama-Nama Perintis yang Menerabas Hutan Ambyarsari ............. 96
6.1. Jenis-Jenis W irausaha di Blimbingsari .......................................... 127
7.1. Perubahan pada Desa Blimbingsari ............................................... 148

Glosari
AW IG-AW IG: acuan hukum normatif yang mendasari tatanan dan

proses kehidupan sosial, budaya dan religi dari masyarakat (krama)
desa adat di Bali, atau yang sekarang dikenal dengan nama desa
Pekraman. Jadi awig-awig ini kurang lebih bisa disejajarkan dengan
semacam konstitusi yang berlaku bagi desa adat, yang substansinya
memuat berbagai ketentuan atau aturan tentang pelaksanaan
kehidupan sosial kemasyarakatan dan keagamaan di perdesaan di Bali.
BANJAR: kesatuan masyarakat desa di Bali yang strukturnya berada di

bawah desa adat.
DESA ADAT/DESA PEKRAM AN: desa adat atau yang sekarang ini

lebih dikenal dengan desa Pekraman adalah desa asli di Bali yang
keberadaannya bisa ditelusuri sejak jaman kuno, jauh sebelum Bali
mendapatkan pengaruh dari luar (Kerajaan di Jawa) yaitu sekitar abad
9. Pada jaman itu masyarakat desanya disebut dengan nama “kraman”,
sedangkan tempat atau wilayah di mana kraman tinggal disebut “desa”,
sehingga tempat para kraman tinggal di suatu tempat itu disebut desa
Pekraman.
KAH YANGAN DESA/KAH YANGAN TIGA : suatu bentuk bangunan

pura yang didirikan di wilayah suatu desa sebagai tempat bagi
masyarakat desa melakukan upacara pemujaan kepada Tuhannya. Pura
kahyangan desa pada abad ke 11 berkembang menjadi kahyangan tiga,
yang terdiri dari tiga bangunan pura suci yang harus ada dalam desa
adat/Pekraman di Bali, yaitu pura desa atau pura balai agung, pura
puseh, dan pura dalem. Pura desa atau pura balai agung adalah pura
tempat pemujaan kepada Dewa Brahma sebagai representasi dari sifat
Sang Hyang W idi W asa (Tuhan Yang M aha Esa) sebagai M aha
Pencipta; pura puseh adalah pura tempat pemujaan terhadap Dewa
W isnu sebagai representasi dari sifat Sang Hyang W idi W asa (Tuhan
xi

Yang M aha Esa) sebagai M aha Pemelihara; dan pura dalem adalah pura
tempat pemujaan terhadap Dewa Syiwa sebagai representasi dari sifat
Sang Hyang W idi W asa (Tuhan Yang M aha Esa) sebagai M aha Perusak
(mengembalikan yang ada menjadi tidak ada/pralina).
KRAM A DESA/KRAM AN : warga desa adat atau desa Pekraman, yang

keanggotaannya terkait dengan posisinya sebagai kepala keluarga
(sudah menikah) dari suatu rumah tangga di desa.
PALEM AHAN : konsep yang berkaitan dengan masalah tanah atau

alam. Palemahan diambil dari suku kata lemah, yang artinya tanah atau
alam. Bersama dengan konsep parhyangan dan pawongan, ketiganya
menjadi unsur dari konsep Tri Hita Karana, yaitu gagasan yang
memberikan arti penting bagi keberadaan hubungan yang harmonis
antara manusia dengan Tuhan (parhyangan), manusia dengan alam
(palemahan) dan manusia dengan sesama manusia (pawongan), agar
manusia bisa mencapai kehidupan yang bahagia.
PARH YANGAN: konsep yang berkaitan dengan masalah Ketuhanan.

Parhyangan berasal dari suku kata Hyang, yang artinya Tuhan.
Bersama dengan konsep palemahan dan pawongan, ketiganya menjadi
unsur dari konsep Tri Hita Karana, yaitu gagasan yang memberikan arti
penting bagi keberadaan hubungan yang harmonis antara manusia
dengan Tuhan (parhyangan), manusia dengan alam (palemahan) dan
manusia dengan sesama manusia (pawongan), agar manusia bisa
mencapai kehidupan yang bahagia.
PAW ONGAN: konsep yang berkaitan dengan masalah manusia.

Pawongan berasal dari suku kata W ong, yang artinya manusia.
Bersama dengan konsep palemahan dan parhyangan, ketiganya
menjadi unsur dari konsep Tri Hita Karana, yaitu gagasan yang
memberikan arti penting bagi keberadaan hubungan yang harmonis
antara manusia dengan Tuhan (parhyangan), manusia dengan alam
(palemahan) dan manusia dengan sesama manusia (pawongan), agar
manusia bisa mencapai kehidupan yang bahagia.
xii

PERBEKEL: sebutan untuk kepala desa di Bali. Sekarang sebutan

perbekel digunakan untuk sebutan bagi kepala desa dinas; sedangkan
kepala desa adat/pakraman disebut bendesa.
SEKE/SEKEHE:kesatuan organisasi masyarakat yang ada di desa adat

di Bali yang dibentuk untuk suatu tujuan khusus/tertentu (misalnya
perkumpulan para penabuh gamelan/seke gong, perkumpulan
menanam padi/seke memula, dan lain sebagainya sesuai perkembangan
kebutuhan masyarakat desa).
SUBAK: suatu kelembagaan masyarakat pemakai air yang mengatur

sistem mekanisme pengelolaan air irigasi sawah di Bali. Subak dipimpin
oleh ketua subak yang disebut Klian Subak atau Pekaseh. Saat ini
organisasi subak ada dua macam, yaitu subak sawah (subak) dan subak
kebun (subak abian).
TABUH RAH : tabuh rah adalah bahasa Bali, yang pengertiannya

kurang lebih adalah taburan darah binatang korban yang dilaksanakan
dalam rangkaian upacara agama (yadnya). Cara penaburan darah ini
dilaksanakan dengan menyembelih atau perang satha (perang
ayam/adu ayam); dan darah yang menetes ke tanah dianggap sebagai
yadnya, yang artinya pengorbanan atau persembahan.
TEM PEK/ENJUNGAN: kesatuan

masyarakat desa di Bali yang
strukturnya berada di bawah banjar (sedangkan banjar di bawah desa
adat).
TRI H ITA KARANA: pengertiannya diambil dari suku kata; Tri yang

berarti tiga, Hita berarti baik, dan Karana berarti sumber. Sehingga
secara keseluruhan Tri Hita Karana bermakna tiga sumber kebaikan
yang memungkinkan manusia dan masyarakat desa bisa memperoleh
kesejahteraan dan kebahagiaan lahir batin. Agar manusia (dan
kemudian, masyarakat) bisa mencapai kehidupan bahagia lahir batin
itu maka harus mampu membangun tiga hubungan yang harmonis,
xiii

yaitu hubungan antara: manusia dengan Hyang W idi W asa (Tuhan
Yang M aha esa); manusia dengan wilayah tempat pemukiman dan alam
sekitarnya (wilayah desa/banjar); dan akhirnya manusia dengan sesama
manusia.
TRIW ANGSA: sistem hirarki yang masih terdapat dalam masyarakat

Hindu Bali, yang susunannya berdasarkan kasta/varna, yaitu terdiri
kasta/varna/golongan brahmana, satria, weisya dan sudra. Tiga
golongan yang pertama disebut triwangsa, sedang golongan sudra,
disebut non-wangsa.

xiv

Kata Pengantar

Dari berbagai kelompok pendatang di Bali Barat, Desa
Blimbingsari memiliki ciri khas yang menonjol, yaitu Bali-Kristen
dengan kemajuan di bidang ekonomi, kerapian, dan kebersihan
desanya. “Transformasi Ekonomi Komunitas Blimbingsari” mencerminkan perkembangan desa Blimbingsari mulai dari transmigrasi/
pembuangan Bali Kristen ke Blimbingsari yang tadinya beragama
Hindu menjadi Kristen, ke pembukaan lahan baru untuk pertanian,
perkebunan dan peternakan hingga akhirnya Blimbingsari menjadi
sebuah desa wisata. Sebagai desa wisata Blimbingsari menggunakan
adat istiadat dan budaya Bali dalam kegiatan sehari-hari, membentuk
awig-awig adat Kristen terlebih dalam ibadah di Gereja. Pertanyaan
pokok yang mendasari research ini adalah mengapa meneliti
Blimbingsari?
Banyak sudah yang meneliti tentang Blimbingsari, namun
belum tentang transformasi ekonomi komunitas dari desa ‘miskin yang
tidak berpengharapan’ menjadi desa ‘maju dan makmur’. Kajian-kajian
yang telah dilakukan lebih banyak mengarah pada sejarah
terbentuknya desa Blimbingsari dan kontekstualisasi ibadah dengan
menggunakan pakaian adat Bali. Dapat dimaklumi karena Desa
Blimbingsari mayoritas beragama Kristen berada di tengah-tengah desa
Hindu. Hal ini menarik bagi para peneliti, khususnya peneliti
kualitatif, mengapa mereka (warga blimbingsari) bisa bertransformasi
dan faktor-faktor apa yang mempengaruhinya.
Hasil penelitian yang tersaji dalam buku ini menunjukkan
proses transformasi desa Blimbingsari dan faktor-faktor relevan yang
mendorong transformasi. Buku ini akan mengungkapkan keunikan
para aktor penggerak perubahan dan peran pemimpin mengapa terjadi
perubahan tersebut. Seperti diketahui bahwa pada umumnya,
mengelola organisasi atau lembaga desa tidak mudah, karena
xv

kebanyakan pemimpin berhadapan dengan warga dan lembaga yang
terbatas sumber daya-sumber dayanya. Namun, studi ini menunjukkan
kemampuan pemimpin-pemimpin di desa, dan membangun desanya.
M elakukan perubahan menuntut kemampuan para aktor pemimpin di
Blimbingsari untuk memotivasi warganya agar bisa berpikir, bertindak
dan berpartisipasi dalam meningkatkan kesejahteraan mereka. Para
aktor yakni, rohaniawan, pemerintah dan warga Blimbingsari
melakukan kolaborasi untuk mewujudkan desa yang sejahtera.
Kolaborasi ketiga aktor memungkinkan Blimbingsari berubah dari desa
‘miskin yang tidak berpengharapan’ menjadi desa ‘maju dan makmur’.
Pada tahap awal studi ini, saya ingin mengkaji proses
terbentuknya desa Blimbingsari. Namun, gagasan-gagasan berkembang
seiring dengan proses pengumpulan data di lapangan, sampai terangkat
konsep transformasi pada fase analisis akhir. Hal
ini akhirnya
membuat saya tertarik untuk menelitinya. Keingintahuan saya
terhadap perubahan apa yang terjadi di Blimbingsari semakin
mendapat tempat. Dalam perjalanannya, tema ini pun mendapat kritik,
saran dan masukan. Namun bagaimanapun, kajian transformasi
komunitas desa Blimbingsari merupakan sebuah kontribusi dalam
kajian-kajian terkait.
Saya menyadari bahwa karya ini banyak dibantu oleh berbagai
pihak. Atas keberhasilan ini, saya patut menyampaikan ucapan terima
kasih kepada berbagai pihak. Karena begitu berharganya pengalaman
pembelajaran tersebut, pada kesempatan ini penulis ingin mengungkapkan terima kasih kepada beberapa pihak yang membuat penulis
semakin mengerti dan bisa menyelesaikan studi dengan baik di UKSW .
Terima kasih pertama saya sampaikan kepada Promotor,
M arthen L. Ndoen, SE, MA, Ph. D., bersama dua Ko-Promotor Prof.
Danny M anongga Ph.D., dan Neil Semuel Rupidara, SE, M .Sc., Ph.D.
Tidak lupa saya juga berterima kasih kepada Prof. DR. Ir. Kutut
Suwondo, M S (Alm). Peran mereka sangat luar biasa dalam
membimbing dan mengarahkan mulai dari proses, persiapan penelitian
hingga penyelesaian disertasi ini. M asa-masa pengolahan data dan
penulisan naskah tidak pernah diabaikan. Setiap hari, ketika saya harus
xvi

mencari buku di perpustakaan atau mencari informasi lainnya saat
berpapasan dengan mereka pasti ditanya “bagaimana tulisannya?”
pertanyaan ini terkesan sederhana tetapi justru bagi saya memiliki
makna dorongan yang sangat kuat.
TEN demikian inisial nama dari M arthen L. Ndoen, SE, M A,
Ph.D. Sebagai promotor disertasi saya, pengalaman bimbingan bersama
beliau terasa berbeda. Saya membagi pengalaman ini menjadi 3 hal
penting. Yang pertama, saat saya di Bali dan hendak melamar sebagai
mahasiswa doktor PPs-DSP UKSW , beliaulah yang memberi dan
membuka jalan bersama Prof. Danny M anongga Ph.D., untuk bisa
bertemu dengan Prof. Dr. Ir. Kutut Suwondo M S (Alm), yang saat itu
sebagai Direktur PPs-DSP UKSW . Kedua, saat kami kuliah tatap muka
bersama-sama dengan mahasiswa lainnya di kelas, beliau selalu
mengajar dengan konsisten dan disiplin datang ke kelas kami. Di
samping mengajar, beliau juga memberikan banyak tugas-tugas
makalah yang harus dikerjakan. Ketiga, berbeda karena beliau mau
melayani dan mendampingi mahasiswa bimbingannya khususnya
proses ujian kualifikasi, ujian seminar proposal dan disertasi dengan
tidak mengenal waktu, bahkan sering saya di-sms dan ditelpon
menanyakan perkembangan tulisan saya.
Begitu juga bimbingan dengan Prof. Danny M anongga Ph.D.,
yang sangat akrab. Beliau selalu memberi masukan, saran, serta kritik
yang membangun untuk tulisan saya sehingga tulisan saya menjadi
lebih baik dan layak. Kadang-kadang saya juga mampir ke rumah
beliau untuk berdiskusi mengenai tulisan disertasi saya ini.
SEM demikian inisial nama dari Neil Semuel Rupidara, SE.,
M .Sc., Ph.D., ko-promotor dari disertasi saya. Sebagai ko-promotor
yang juga menjabat sebagai PR 5 di UKSW , saya tetap merasa beliau
seperti ‘teman’ yang sering “diganggu” masuk keluar kantor beliau saat
sore hari menjelang beliau pulang kantor dan pagi-pagi sebelum
memulai aktivitas kantornya. Saya merasa hal ini jarang ditemui di
universitas lainnya. W alaupun sangat sibuk sebagai Pembantu Rektor,
saya tetap mendapat banyak ide-ide brilian yang mengarahkan saya ke
jalan atau track yang benar.
xvii

Tidak berbeda dengan Prof. Dr. Ir Kutut Suwondo (alm) yang
berinisial KUT. M ahasiswa PPs DSP UKSW sangat akrab dengan
panggilan tersebut. Beliau sangat perhatian dan memberikan banyak
masukan dalam setiap kegiatan baik kuliah maupun ujian. Namun tidak
lama beliau bisa membimbing saya. Karena sakitnya, beliau meninggal
dunia. Kami, semua mahasiswa, merasa kehilangan. Kami sudah dan
sempat merasakan bimbingannya dan itu sangat mengasyikan.
Ucapan terima kasih juga saya sampaikan kepada kedua
anggota komisi penguji saya, yaitu bapak Dr. Gatot Sasongko, S.E.,
M S., dan M arwata SE., M.Si., Akt., Ph.D. M ereka tidak pernah lalai
dalam menguji, dari ujian kualifikasi, proposal seminar, ujian
kelayakan, ujian tertutup sampai ujian terbuka. Dalam beberapa
kesempatan saat saya bertemu dengan mereka, beberapa kalimat yang
diucapkan, ‘Pak W ayan, bagaimana tulisannya?’ Kalimat ini membuat
saya tertantang, untuk lebih cepat maju ujian. Kritik dan saran
keduanya sangat bermanfaat dan saya harus melengkapi dan
menyempurnakan disertasi saya.
Ucapan terima kasih juga saya sampaikan kepada Ibu Titi
Susilowati Prabawa, S.Pd., MA., Ph.D., tidak hanya sebagai anggota
komosi penguji independent, namun juga memberikan fasilitas untuk
menginap di rumah beliau selama proses terakhir ujian terbuka. Di saat
saya mengikuti ujian tertutup sampai ujian terbuka, ibu Titi
(panggilannya di kampus) banyak memberi masukan dan saran serta
kritik yang begitu bagus sehingga tulisan saya ini menjadi karya yang
lebih baik.
Untuk proses pembelajaran selama di UKSW , penulis
menghaturkan banyak terimakasih kepada Rektor UKSW , Prof. John
Titaley, Th.D, Alm. Prof. Kutut, Prof. Daniel Kameo, Prof. Sony, Prof.
Liek, Prof. Christantius Dwi Atmaja, Prof. Danny M anongga, Harry
Sunarto SE.,M.Sc, Ph.D. (Dekan FEB), Dr. Soegeng, Dr. Agus., Dr Rully
dan M arthen L. Ndoen, Ph.D serta tata usaha, Ibu Ayu, dan Ibu Raras.
Kepada yang tehormat Pdt. Dr. I Ketut W aspada sebagai Ketua
Sinode GKPB (Bishop GKPB) dan M ajelis Sinode Harian GKPB; Sekum
Pdt.I Nengah Suama M .Th., Bendahara Aji Gusti Mustika S.Sos (M SH
xviii

GKPB) dan M ajelis Sinode Lengkap GKPB, keluarga besar Yayasan
Undhira dan terkhusus Pdt. Dr. W ayan Damayana S.Th., M.Si sebagai
Ketua Yayasan Dhyana Pura, Bapak Santo SH., sebagai General
Sekretaris Yayasan Dhyana Pura, Bapak Rulik SE. Akt. sebagai
Bendahara Yayasan Dhyana Pura, serta administrasi dan tata usaha
lainya, penulis mengucapkan banyak terima kasih karena sudah
diberikan kesempatan untuk studi dan menerima beasiswa studi di
UKSW .
Studi lanjut program Strata Tiga (S3) Doktor Studi
Pembangunan mungkin tidak akan diikuti tanpa rekomendasi dari
pimpinan di tempat saya mengabdi (itu menjadi kenangan dalam hidup
saya), yaitu drs. Budi Santoso MM ., sebagai ketua STIM Dhyana Pura,
Tegal Jaya, Dalung, serta jajarannya (tahun 2008).
Penulis berterimakasih pula untuk Dr. dr. M ade Nyandra, Spkj
selaku Rektor Undhira, PR 1 Undhira, Bapak Rai Agus Utama, SE., MA
dan PR2 Undhira, I M ade Darmayasa, MM , saat ini yang juga
memberikan saya kesempatan untuk studi lanjut di Program Pasca
Sarjana Doktor Studi Pembangunan UKSW , serta memberikan
perhatian dan terus mencoba mengingatkan saya akan tugas saya
sebagai mahasiswa agar bisa selesai tepat pada waktunya. Begitu juga
dosen-dosen dan teman-teman di Kampus Undhira di Tegal Jaya
Dalung, yang mensupport saya untuk studi S3.
Berterimakasih pula untuk I M ade John Ronny sebagai Kepala
Desa Blimbingsari yang telah menerima saya sebagai saudara dan
memberi jalan-jalan untuk bertemu dengan para informan. W aktu dan
tenaganya sangat membantu bahkan kadang-kadang saya sering
menelpon dan bbm untuk masalah data di lapangan agar saya bisa cepat
dalam menyelesaikan disertasi ini. Dan juga, aparat pemerintah lainnya
seperti kelian desa, kelian banjar, dan bandesa adat Blimbingsari.
Tidak lupa juga kepada informan yang sudah meluangkan banyak
waktu dan pikirannya untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan saya.
Seringkali juga saya meminjam ruangan dan internet kantor desa dan
aparat pemerintah desa Blimbingsari, agar saya bisa mereview dan
mengerjakan laporan wawancara dan hasil observasi saya.
xix

Pdt. Ketut Suyaga Ayub, STh., MBA sebagai Ketua M ajelis
Jemaat Pniel Blimbingsari dan sekaligus sebagai informan kunci dalam
pengumpulan data dan membuka jalan baru untuk bisa bertemu
dengan para pengusaha dan informan lainnya saya haturkan banyak
terimakasih atas waktu dan tenaganya. Seringkali saya menelpon dan
menggunakan media email dan bbm untuk mengecek validitas data
yang saya kumpulkan. Begitu juga dengan semua jemaat dan M ajelis
Jemaat Pniel Blimbingsari, khususnya pak M uspa yang mengantar saya
ke gunung Klatakan untuk melihat irigasi air tepat guna dan tempat
pembuatan sumur bor Blimbingsari. yang pada akhirnya semua pihak
membantu saya dalam menyelesaikan disertasi saya ini.
Ucapan terima kasih juga buat M ahasiswa PPs-DSP angkatan
2008 UKSW yang telah banyak meluangkan waktu untuk membaca
dan memberi masukan sehingga disertasi menjadi sempurna.
Kesemuanya saya lakukan bersama rekan-rekan seangkatan di kelas
secara rutin selama tiga semester. Untuk itu terima kasih kepada
Yulianto (Lampung), Sr. Helena (Bogor), Sr. Susan (Bogor), M bak
W oro (Semarang), Pdt. W ayan Damayana (Bali), Om Pieter (Ambon),
Om Tontji Soumokil, (Ambon), Om Berry (Papua), Om Alex (Papua),
dan mas Didit (Jakarta). Termasuk Bang Johnson Dongoran (Dosen
FEB) dan M bok Rai, Pak Dharma P., Ibu Sri S., Ibu M amik, Om Pieter
Sugiyono, Om Anton Belle, Pak Vincent, Ibu Danie Siliwolu, Ari
Herdiyanto, M as Aditya dan M bak Shanti, dan semua rekan-rekan
(baik angkatan sebelum dan sesudah kami) di PPs DSP UKSW yang
tidak sempat disebutkan namanya satu-persatu.
Ucapan terimakasih disertai penghargaan juga saya sampaikan
kepada tiga pimpinan Fakultas di lingkungan UKSW . Harry Sunarto,
SE.,M .Sc, Ph.D sebagai Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis dan Prof.
Danny M anongga Ph.D sebagai Dekan FTI saat itu, serta Ibu Bertha
selaku Dekan Fakultas Psikologi. Dalam beberapa tahun terakhir ini,
saya diberi kesempatan untuk tampil mengaplikasikan ilmu di depan
kelas dan memberikan perkuliahan bagi mahasiswa FEB, FTI dan FPsi
terkait dengan bidang dan kompetensi keilmuan yang saya miliki, yaitu
matakuliah ‘manajemen SDM , konflik manajemen, Jejaring bisnis dan
manajemen dan organisasi, serta technopreneurship’.
xx

Kepada keluarga besar Alm. Nyoman Sukartika di Bali, mama
Ibu Ayu Adi, kakak-kakak penulis M bok Sri W ahyuningsih, Bli Yus
M aha Setia, Bli Suserah D., dan semua ipar-ipar saya (M as Sestu, M bok
Arsani, M bok Arini, dan Tu Diah), penulis mengucapkan banyak
terima kasih dan penghargaan yang besar. Untuk Alm. Papa dan M ama
saya dan keluarga besar istri saya (Sikak Daddy, Nini M ama, Om Gus
Herman dan Aunty Alisia, Om Yansen dan Aunty Sisi) yang telah
mendukung penulis selama berstudi di Universitas Kristen Satya
W acana.
Untuk keluarga besar Blimbingsari, Kepala Desa M ade John
Ronny, kelian banjar Desa Blimbingsari, Bendesa Adat Blimbingsari
Gede Sukabagia, Ketua M ajelis Pniel GKPB Bapak Pdt. Ketut Suyaga
Ayub, Pak M urji dan keluarga, Komite Pariwisata (Pak M urtiyasa, Pak
Sudigda, dan Ibu Cahya Herani Ayub), M ajelis Jemaat Blimbingsari,
Ibu Ni W ayan Kari (Alm), Bapak Nyoman Yusuf (Alm) dan semua
keluarga besarnya, Gusti Rata (Alm), Ketut Hengky, serta sesepuh yang
tidak bisa disebutkan satu persatu. Terima kasih karena telah
memberikan penulis waktu, tenaga dan pikirannya dalam setiap
wawancara dan mengumpulkan data-data lapangan. Secara khusus
penulis menghaturkan banyak terima kasih kepada keluarga Pak M uda.
Terima kasih karena telah menerima penulis sebagai bagian dari
keluarga besarnya di Blimbingsari. Kepada keluarga Bpk Kepala Desa
M ade John Ronny yang berusaha keras memberi jalan untuk membuka
akses bagi penulis ke warga-warga Desa Blimbingsari.
Kepada semua informan penulis, dari awal sampai akhir
penelitian penulis di lapangan, Kepala Desa Ekasari, Kepala Desa Nusa
Sari, Kepala Desa Palasari, dan Kepala Desa Pangkung Tanah serta
Kepala Camat M elaya dan jajarannya yang membantu penulis dalam
wawancara, dan semua informan yang tidak saya sebutkan satu
persatu.
Kepada keluaga besar Bapak Pramono dan Ibu Agustina (Titin)
di Cluster Pondok Argomulyo, D-1, Bulusari, Salatiga yang telah
banyak mambantu penulis baik saat studi, dan menempuh ujian
tertutup dan terbuka. Penulis diberi fasilitas yang luar biasa sehingga
xxi

disertasi ini bisa selesai. Oleh karena itu penulis mengucapkan banyak
terima kasih. Tuhan Yesus memberkati usaha CV. Telaga Agung dan
pelayanan bapak ibu.
Ps. Samuel Saputra dan Cik Ina sekeluarga sebagai gembala
sidang IFGF GISI Salatiga, Koh Filemon sekeluarga dan Koh Siu-Siu LC
IFGF GISI Salatiga dan teman atau rekan I -care I FGF GISI Salatiga
khususnya Koh Filemon, Ibu Tripena dan Pak Stephen, penulis
mengucapkan banyak terima kasih yang terus mendoakan saya,
memberi dorongan agar saya bisa cepat selesai kuliah S3.
Paling akhir dari semua ini dan dari lubuk hati yang terdalam
ucapan terima kasih yang tulus saya ucapkan untuk istri yang tercinta
dan terkasih, Putu Filia Cahyaning Ayub dan anak-anak saya Putu
Aurelia Dominique AR., M ade Ivana M agdelene AR., dan si bungsu
Nyoman Petra Adinata Ayub, yang terus memberikan semangat dan
dukungan kepada penulis, meskipun terkadang penulis merasa stress
dan lelah, namun saat melihat istri dan anak-anak saya, saya merasa
dikuatkan.
Tidak mungkin semua nama-nama yang telah membantu dan
berkontribusi (baik langsung maupun tidak langsung) untuk penulisan
disertasi ini saya cantumkan di buku ini. Oleh karena itu ijinkan saya
mengucapkan terima kasih kepada semua rekan atau teman yang
namanya tidak tercantum. M ohon maaf atas hal tersebut. Pada intinya
semua kalian ikut berkontribusi dalam penyelesaian disertasi saya ini.
Tuhan memberkati bantuan kalian semua. Amin
“Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan, dan bukti
dari segala sesuatu yang tidak kita lihat”
Ibrani 11: 1

Salatiga, 18 November 2014
I W ayan Ruspendi Junaedi

xxii

Abstract
According to the law of change, there is nothing eternal except
change itself. It is obvious that social and economic transformation can
not be denied.
From various studies or writings that have been previously
discussed, other researchers examined more on Balinese hindu social
change (Daddy Haryono, 2012). Although there are M uslim and
Christian communities, these are rare in Balinese minority society
studies. These studies focused on studies of institutional change,
structural change, perception and attitude changes. Almost all of the
studies above focused on the Bali-Hindu society and gave less
attention to Balinese-Christian societies. In this study, the author will
focus on the transformation or economic changes in the Christian
community of Bali. The author considers that this study is different
from other studies in which the research will emphasize the ‘
economic transformation in the Balinese Christian community'.
This study will help us to see, “the transformation of
Blimbingsari societies from poor and hopeless rural communities, into
advanced and prosperous communities". This study especially focuses
on the transformation of rural economic development which is
influenced by village leadership and Christian spiritual leadership.
In this study, economic change or economic transformation
will focus on how the Blimbingsari church institution and government
transformed the communities from poor villages to become prosperous
villages in order to develop and build an entrepreneurial spirit by
performing agriculture, plantations and farms, with the support of the
developing village infrastructure that eventually became a tourist
village through creative economic transformation.
This study certainly raises formulated and research questions
that will be answered in the analysis and discussion in later chapters.
The common thread of the focus of this research is on the process of
xxiii

economic transformation in the village and how could economic
transformation happen in the Blimbingsari village? The formulation of
the problem which can be connected to economic transformation in
the village and is based on Blimbingsari reality above leads to three
research questions. First, how did the process of economic
transformation occur in Blimbingsari? Secondly, why the economic
transformation occur in the poor and hopeless rural village of
Blimbingsari helping it to become a prosperous village? Third, what is
the impact of the economic transformation processes that occur in
Blimbingsari? In other words, what lessons may be extracted from the
study of the transformation process, especially when linked with the
concept and theory of perspective transformation or economic change.
Keywords: Transformation, Economic and Community

xxiv