Analisis Fungsi Dan Makna Yin Yang Bagi Masyarakat Tionghoa Di Kota Medan
LAMPIRAN
Data Diri Informan
1. Nama
: Chen Kui Ik
Umur
: 55 Tahun
Pekerjaan
: Guru
2. Nama
: Margaret
Umur
: 57 Tahun
Pekerjaan
: Apoteker
3. Nama
: Afang
Umur
: 28 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
4. Nama
: Juwita
Umur
: 37 Tahun
Pekerjaan
: Penjaga Toko
5. Nama
: Tan Deng Pen
Umur
: 65 Tahun
Pekerjaan
: Ahli TCM
70
Universitas Sumatera Utara
6. Nama
: Cao Lie Hwa
Umur
: 67 Tahun
Pekerjaan
: Ahli TCM
7. Nama
: Stevany
Umur
: 22 Tahun
Pekerjaan
: Mahasiswa
8. Nama
: Rommy Tan
Umur
: 30 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
9. Nama
: Ali Tjeng
Umur
: 50 Tahun
Pekerjaan
: Penjaga Kelenteng
10. Nama
: Jessica
Umur
: 24 Tahun
Pekerjaan
: Mahasiswa
11. Nama
: Julina Tan
Umur
: 40 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
71
Universitas Sumatera Utara
12. Nama
: Li Ming
Umur
: 45 Tahun
Pekerjaan
: Ibu Rumah Tangga
13. Nama
: Chen Lui Yin
Umur
: 56 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
14. Nama
: Susan Huang
Umur
: 66 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
15. Nama
: Gilben Tan
Umur
: 45 Tahun
Pekerjaan
: Pegawai
72
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR PERTANYAAN
1. Apakah Anda mengetahui apakah itu Yin Yang?
2. Apakah itu Yin Yang?
3. Darimanakah anda mengetahui Yin Yang?
4. Apakah Yin Yang berpengaruh didalam kehidupan Anda?
5. Di segi apa sajakah Yin Yang itu Digunakan?
6. Apakah Yin Yang memiliki peran dalam memperoleh kesehatan dan
keseimbangan tubuh ?, jika ia bagaimana peran atau fungsi Yin Yang
dalam memperoleh kesehatan dan Bagaimana cara mendapatkan
kesehatan tersebut dengan mengikuti konsep Yin Yang?
7. Makanan yang bagaimanakah yang tergolong kedalam Yin dan Yang,
dan yang bagus bagi kesehatan sesuai dengan konsep Yin Yang?
8. Apakah hanya pada pemilihan makanan Yin dan Yang memiliki fungsi?
9. Didalam TCM apakah Yin Yang memiliki Fungsi Yang besar? Apakah
itu?
10. Tanaman yang bagaimanakah yang tergolong kedalam Yin atau Yang
dalam Pengobatan Tradisional Cina?
11. Bagaimanakah cara pengobatan yang baik sesuai dengan konsep Yin
Yang yang digunakan?
12. Apakah makna Yin Yang bagi Anda?
13. Bagaimana caranya agar tidak hanya masyarakat Tionghoa saja yang
mengetahui Yin Yang, tetapi juga kalangan umum?
73
Universitas Sumatera Utara
苏 大学
中文系本科生毕业论文
学生姓
施作伊
学
古口口只古口口古烬
指导教师
彭
学
院
文学院
学
系
中文系
毕业时间
苏
若口古4
若口古4
湃
叫
大 学 中 文 系
口叫
日
1
Universitas Sumatera Utara
摘要
本论文的题目是
个概念，因
棉兰
很
对于棉兰
它是中
的生活中
要的意
的作用
意
分析
文
的精髓，在中
文
的
所体
另一方面，
本文采用描述分析法和符
料进行研究和分析，
如生活中的中
治疗和健康
而得出相关结论
影响
深，
作者之所以选择了
个层面都
对棉兰
学理论
所体
的世界
，
然在
和逻辑思维
功能理论以及泛函理论来对
分析表明
时对棉兰
概念对棉兰
的世界
和逻辑思维
要的意
关
词
中
文
，
，符
，棉兰
i
Universitas Sumatera Utara
目录
摘要凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡i
目录凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡ii
第一章
绪论凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古
1.1 研究背景凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古
1.2 研究目的凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古
1.3 研究
状凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡若
1.4 研究方法凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡若
第
章
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡苦
2.1
的
2.2
2.3
第
章
象征凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡苦
五行凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古口
关于健康
衡的
概念凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古若
棉兰
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古4
3.1 棉兰简
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古4
3.2 棉兰
简
第四章
4凡古
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古4
对棉兰
的影响分析凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古6
对于棉兰
4凡古凡古 中
治疗凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古叫
4凡古凡若 健康
4凡古
第五章
的作用凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古6
对于棉兰
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古叫
的意
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡若口
结论凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡若古
ii
Universitas Sumatera Utara
第六章
参考文献凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡若若
谢……………………………………………………………………………...23
iii
Universitas Sumatera Utara
第一章
绪论
1.1 研究背景
的概念，源自
又相联的自然
思想方式，
都
象，如
地
纳出
历法
人的自然
日
中
理论
经渗
书法
建筑
人
昼夜
的概念
提到
哲学
代中
早
寒暑
中
文明
然
做
衡
到中
统文
卜等
说
到
其中
的影响
是中
的
因
棉兰
艺术
念
然
棉兰的
人社
据
理论
以把
生活的
衡和好
改善自
的生活
等，以哲学的
以及
子的道德经
的方方面面，包括
教
是
对立统一或矛盾关系
五行是
学之本，看似简单，
难以理解的
的
要
音乐
础
例如时间
直到
心
，
衡和形式演
而来
人的生活
少数人真
理论或概念应用在
品和药品分
代，社会
季节的序列
术等都是
的概念，但
每个人都
物
要的一个是道家理论的
避免地影响了中
了解
作用
奇迹甚
文
建筑的构
的
种对立
其道者更是少之又少
代的历史充满
物的相生相克
男女
春秋时代的易
的一种划分或细分，两者是种属关系
知者甚少，知而能
察到自然界中
两类
以学
理解
疗保健
性和
的意
健康等方面
性
的概念，并
和
决
以
据
人
概念
1.2 研究目的
本文研究的目的是
了解释
理论的理解，使棉兰人特别是
以
对棉兰
增加对
社
的意
和功能，通过对
概念的了解，
时
以
研究提供参考
1
Universitas Sumatera Utara
1.3 研究
状
学者
替e造且次
很多角度对
若口口叫
命哲学
切he Best 欢f 件hi次ese 替ife 布hi速欢s欢欣hies
无
以及无常理论来
切iff且次y 布ui 替i次 件hiu
e
解释
念
意
若口口6
是
好的生活状态
同i次几同且次g 且次北 件hi I次 致化u欣u次化tur
描述如何
据
及生命相抵理论来
察身体以
健康
同u速i且 Rusi且次ti
几h且ri
论什
用生
及原理
同i次 同且次g B且速且次化e
及改善情感
念进行研究
阐释了什
若口古口
是
月次sur 同i次 同且次g 北且速且造 图ehi北u欣且次 分eh且ri
以及
概念的历史，并阐释了
对生命的理
论和意
理论对棉兰
文来探
一
的影响
理论的作用
没
意
学者
论过，因
本人想通过
，尤其是对于棉兰
篇论
的影响
1.4 研究方法
本文作者使用的研究方法是
论文以及书籍
采
查
地多
书馆及网络资料
阅读
定研究方法
若
定
的
计算
实
人等
研究/ 计方案 包括研究/ 计方法
术路线 理论分析
践方法和 骤及其 行性
能出 的 术问题及解决办法
古
关
描述分析法
术路线
且凡 教
搜集
在
书馆搜集
类汉语和
语教
，对教
进行描写
分析
b凡
结果分析
通过
问的
果进行分析，然
对教
的
整理结果补充分析
苦
在分析
能遇到的困难
对于棉兰
社
的作用
意
时，
会遇到一
问题
2
Universitas Sumatera Utara
第
2.1
的
中
象征
人思考的
础是对单独
初世界是无限的空虚
空圈
个空虚出
世界的信仰，一个无开始或者无结束的
单一性
圈
世界是广阔
，
虚线
做无极
的活动
活动和空虚之间的互动
于世界
章
做
神秘
个单一性分
和实线
做
，
个空虚描述
描述
一个虚线形
的
空圈形式，而空虚描述
黑
极，被描述
单一的，任何
两个
的圈子，半黑半
物都在
断地发展
两个相对而相辅相
和
物存在
的
物用
来表示
片 古凡
(
易经
两条虚线
在
片来源热 Rusi且次ti 若口古口热4络
卜中把虚线和实线相结合，组合
实线在
虚线在
虚线在
片 若凡
(
条线的组合被认
元前 若叫5若几若只苦叫
所创
四种
案
两条实线
实线在
的四种组合
片来源热 R欢si且次ti 若口古口热4 络
是
物自身
他把八卦
的方式
案刻画在
关，是
卜的龟
伏羲皇帝
公
组合形
八卦
3
Universitas Sumatera Utara
片 苦凡 八卦(
的两极解释
域
八卦
画开
表
八卦代表易学文
，渗
在东 文
的
个领
说起源于 皇五帝 之首的伏羲 ，伏羲氏在 水卦 山始画八卦，一
八卦表示
，用
形式，
八卦
片来源热 太太太凡g欢欢g速e凡化欢造络
个
物自身
的符
的
系统，用
一
代表
，按照大自然的
，用
行组合，组
几 几
代
八种
做八卦
对于八卦
要
过多神秘色彩， 它在汉族文
表
，坤代表地，巽代表风，震代表雷， 代表水，离代表火， 代表山，兑
八卦互相搭配又
的
质是
结合
衡
物质所构
袋，把
六十四卦，用来象征
阶能量，少
合系统，
无限无形的大
每一卦形代表一
四种形式，
和少
创生了第
，
种自然
易经
是一种物质
中的四象
谓
物
乾代
万物都装进去了，
象和人
四象整体是
层物质系统，
的具体模式
中万
的
用
演世界空间时间
八卦就像八
物关系的工具
五行一
来
代表泽
类
中
阶能
物质系统
象将是四象的整体结构
象
和
是物
一
物质的混
假若
示
4
Universitas Sumatera Utara
的
结合
八种形式，
易经
中的八卦
前所描绘的科学八卦
5 所示
卦是具
物质的离子态物质，兑
阶能
一
离子，震
是
其中的乾和坤分别是
阶一
离子，但它们的爻
和坤
是物质是两种异性无形的
互
衡
创生了第
块
层
系统之间的能
到
差构
衡创生了
了
以
乾
少
离
震
到，
代科学宏
融合体
系就是
本身
能
了
以构
行星
互相作用达
理论
仪
阶到高阶的能量
整体八卦是
简
繁的物质系
离子态所构
以概括神秘大自然的发展规律
前边引言中提
未完全整合和统一，因
终的理想结果
笔者认
少学者都在
求得适合两者统一的答案，但
易经
理论
质能转
原理的
能量，
是
述问题的统一性
原理中，能量
的所
极
极
衡创生物质
物质失衡转
无极的过程
系列的物质系统，
种创生物质的
论
了
物质系统，如若构
都是能量和物质相混合的
原理，
没
中无极生
了到
结合，构
谓
，分别
大统一力，大统一模型，以
质能转
经
都是异
四象到八卦，其中的
整体四象
理论和微
大统一论
日
的
例如
两仪
阶
巽
示了质能转
时
仪
整体两仪
八卦
探
巽，离
的能量系统，它们的高
坤都是
少
兑
所示
系
仪和
仪
统
块
比较，乾
系物质系统
又
系统
和十
阶一
离子，震
八个卦对
，震
物质系统，
，其具体模式将如科学八卦
种形式的
巽都是
阶能量，兑
示如
能量，其余六
巽是
性反向的离子
八卦的整体是十
阶能量系统，
离
阶高
离子，其中兑
都是
性反向的等离子
八卦的整体
论和能量
特别是
一过程完全符合了
衡论，是创生微
两种理论的结合更加完善了
阶能量系统的
宏
易
衡，创生
极生万物的道理
所
物质的大统一
一理论
5
Universitas Sumatera Utara
在科学
因
极八卦
中，将
鱼描绘了能量
仪视
衡创生万
本
能
仪视
本高能
，
万物的总法则，八卦象则描绘了能量
衡创生物质的具体结构的总规律，所以科学
极八卦
是描绘微
宏
所
物质创生的大统一模型
八卦包括
古
定乾
乾是
活跃
堂或者
乾属于
勇敢以及坚持
若
，描述
乾表示皇帝
实线，意思是
创
力
坚强
领导以及家长
定巽
巽是木
苦
巽属于
，一条虚线，两条实线，意味着和睦
温柔
定
是水
示
空
属于
，描述
混合线，意思是深奥
属于
，描述
混合线，意思是和
险以及鉴
表
子
4
定
是山
示
静
以及
静
表
子
5
定坤
坤是地球或者土地
坤属于
追随的个性并是首领力量的象征
，描述
6
虚线，意思是具
宽容
忠诚
坤表示母亲或者首领
定震
震是暴风或者雷
机会或复活
震属于
，描述
虚线和实线的混合线，意思是第
震表示长子
6
Universitas Sumatera Utara
只
定離
離属于
離表示
女
续
離是火
叫
，描述
混合线，意思是光明的使者
，描述
混合线，意思是幸福
兑属于
中
中
理论
式
构
的
衡
人进行科学研究的
是
气和
于
础
是静
的，
以使
动和静
人类使用所
发展
是一个确
相互对立的
的表
每个活性能量是
形
元性
的物体
以及作用和反作用之间形
智能的时候，
小的女儿
就是道德在世界
气两个能量互相引起对方而存在
精神
兑表示
历是
八卦的理论
会偏向任何一方
准
以及持
定兑
兑是湖
的
宏
情
一个动态
在评
以相辅相
实
衡，因
而得到发展
了指导的来源
衡量
道德水准
衡体
古
没
在
个方面
相互依赖
气就没
气
面总是
而
或者完整的
气，没
开始发展并
的条
长，反之
两个方面都
负元素就没
互相需要对方，
然
就没
外世界
面总是
之间的相依关系表
能独立地离开对方
元素
气
以看出
和
例如没
没
完整的
使
开始减弱，
了
方面是其存在
就没
夜晚，没
相反而相依，他们
了生存而
共存
7
Universitas Sumatera Utara
的行动总是变化的
若
的相对层面一直是
失去
的
通常是
衡的时候它们会互相影响，而
使另外一个减弱
表示
衡的
调的
，但是
或者
假如其中一个比另外一个强很多就会
能性
四种
古凡
若凡
苦凡 少
4凡 少
苦
的相互转换
以互相转
才能转
，但是
种转
例如夜晚过去了，
是随时发生的，而是达到一
在种某种物质
就来了
两个方面
相对而相互依赖
条
是固
的，而是
断地
的
于
所以如果其中一个方面加强或者减弱就会影响另一方
面
按照中
体
人的
，世界是
的性质，而
面说的
对的方面，并
跃
激动
性质
分体
时对人生活的
两个方面的互动就
域，而
并
调
是
的
色
黑
分构
的
好的
分
道生一，一生
实世界
虚幻世界的
是两个相
境
种
生
具
了
黑暗
的影响
屈
具
及其
静
潮湿
总是被认
明亮
活
消极的
比
更
导地
代表两种构
面
的
道德经
极的性质，而
大，比如父系社会中男人
分和
的性质
就是掌
燥
了
的
好的
的
域
本力量
经常被描述
是
面
的黑色
山川和河流流域中
光
8
Universitas Sumatera Utara
以照到的
域
是山川和河流流域中
得和谐
是世界和谐
好
的性质跟
察持续循
以
四个季节
的两个阶段
一整
的
(
是
福
的性质是相反的
域
的
但是
循
的结合
，再改回
面的
画
的循
片来源热 Rusi且次ti 若口古口热5络
的具体描述
首先，是经历真实生活
能一直在坚
总是会
看出来的，如
片 4凡
是人生
以照到的
行必要的条
人
意
光
是一种动态的原则
的和睦
生活循
的
面对越苦的困难，得了越多的幸福
谦虚
其
具
度
，是人生的循
两个
困难属于
面对困难，明
，意思
得了幸
气，而幸福属于
气
9
Universitas Sumatera Utara
2.2
五行
五行包括金 木 水 火 土 表述的是 物的五种状态，是 时间意
的分析 木指 物的萌发
水指
物衰退到极
段
土是万物的
于空无的阶段
就是说水是
宿，又是起
终结是两 个概念
五行并非表示
长阶段 火指 物的鼎盛阶段 金指 物的衰退阶段
并终
就必是起始
对 物
极原理，一切
一个时期的终结，
万物生于土
水是终结是整体意
五种物质本身，而是象征
发展过程，是时间意
据
终
物凡是终
一个时期的孕育阶
于土
土的终结
水的
的，土的终结是阶段性的
所以
物发展的状态
物的
五行表述
概括
片 5凡 五行
面说的金
物的特征
行
木
(
片来源热 太太太凡g欢欢g速e凡化欢造络
水
火
土并
类得出的五种物质
是
体的
物，而是对宇
例如木的性质是生长
为树
的一
长
10
Universitas Sumatera Utara
被风吹就摇来摇去
温柔
属于木的特征
古
五行的
以表示春
是木
具
生长
兴起和
分
表示创
若
树
播
挺拔
自
木的颜色表示
，描述
腾的性质
等性质
作用的每一个
苦
以弯曲的性质
高效
公开等性质
绿色
在
生长
作用
直的特征，意思
按照
规则，具
作用的每一个
学中，木表示肝脏
物都属于木
在性格方面，木
中
因
南方
按照
火的特征是燃烧，意思是火具
规则具
物都属于火
个
炎
分
闷烧
向
火表示红色
蒸发
在
猛烈
明亮
学中，火
在性格方面，火表示情绪和喜怒无常的性情
土
土表示早
物生长
和睦
业者
以及向
表示心脏
木具
火
火表示夏
土的特征是播种和使植物生长，意思是土具
保存的性质
纳
保存等性质
色
在治疗学中，土
金
物
解释如
体特征
或生活的开始
生长
力或
4
有像木材的特征一样的
木
木
个
可燃并起火，因此
因
按照
作用的每一个
规则，具
物属于土
使某
容纳
使某
物生长而改
容
黄
个
分
土的颜色表示
西方和
燥
金的颜色表示
脾脏
金
秋
金通常描述
晚
11
Universitas Sumatera Utara
色
在治疗学中，金
5
在性格方面，
黑色
水通常是冷的，所以
原始的水就是
向荣
熄灭
地球内部转
木生火，因
火生土，因
而来的
，物体
金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼
的理解
金克木，因
金属铸
土克水，因
土能
水
五个
系
他们之间的
种关系形
2.3
关于健康
衡的
论基础就是
水克火，因
了
在稳
的
木克土，因
种
树
到补充，自然削
火克金，因
相互制
以及
土生
代人对五行相克
火遇水便熄灭
相互支持
，则火会自动
便是土
金属
毁树木
地球
水灌溉树木，树木
，而灰
才提
的割切工具
分之间具
烈
相互影响的关
物之间的关系
概念
，黄帝内经记载了血液循
若5烬5
理论
金生水，因
料，木烧
灰
水的颜色
学中，水表示肾
用，树木强壮了，土壤如果得
火能溶解金属
元前 若6烬只
方
水生木，因
火以木料作燃料的
火燃烧物体
吸收土中的营养，以补
在
代人对五行相生的理解
金，因
弱
以表示晚
水的特征是清晰的心智和合理性
五种特征又相生相克
便能
意志力和高独立性
水
水通常表示冬
表示
肺
黄帝内经在一本中
系统以及经
，
理
古代文学叙述了人体是天地的副
本，称做黄帝内经
在这部著作
的
衡
，黄帝发
黄帝去了遥
永葆青春和健康的方法就是保持
的地方，研究了
的作用
食物的
两种元素
属性，
在
12
Universitas Sumatera Utara
宇
衡发展以及两者相结合的物体
的
保持
的
衡就是永葆青春和
世界
并没
绝对的
衡的存在
例如
健康的秘诀
的
没
完整的
物
理论的基础
是中
的
，两种力量
的每个器
物，而冬
也具
春
和
，就是
的元素
物
没
完整的
夜晚，就是
物转变
的
如肝脏是被
的
物
的
人体
占据优势，肾脏是被
占据
优势
虽然器
的是
达到基本的
的时候，
而
衡
性，有的是
理论认
中
气会破
以指向炎
疾病
，而
的
治疗方法来使
都能够
疾病的主要原因
多
多的时候
，
在所
衡时导
以指向寒冷疾病
使
中
师根据病情判断
达到
气破
如果
的
的
失衡的原因，然
些治疗方法包括针灸
衡，
和健康的生活方式等
使
衡是基本的治疗方法，通过调节
达到
衡达到治疗疾病的作用
过一
人的身体
性，但是
中药
衡恢复了，某人的健康
动
通
指
恢复
了
13
Universitas Sumatera Utara
第
章
棉兰
3.1 棉兰简
度
西
苏门答腊省的省会是棉兰
的城
棉兰
建立于 古5烬口
的第一
欧洲人，发
了一个
做 切u且次ku 布u速且u Ber且y且次 在
古叫叫6
，棉兰
植园公
会
以
古若
目前，棉兰
落或民族组
马来族和
人
构
具
罗族
3.2 棉兰
若口口
的
，
号e速i
，首领
了许多
古烬口烬
，在殖民征服大型种
以外的又一个
中
德利
大
要城
初的
议
人组
古5叫 个
庄
棉兰
的居民
的部
的居民是
原始居
然而，随着苏门答腊种植园的发展，棉兰的
经发展
多民族的人
构
，如爪哇族
巴
族等等
简
社会是居
者
大概
家居民到达棉兰之前，棉兰
组
度族
人
的资格
除爪哇
在其他
该
经
若古 个地
经发生了改
塔克鸟羽族
个
若 个本地人和 古
的
民
经
是苏门答腊岛
国欢h次 致次北ers欢次 参
棉兰
式地获得了城
，棉兰
欧洲人
古叫苦苦
棉兰
人大部
在
来自中
并跟
南部地
先通过海外贸易来到印
本地民族融合的一个新的民族
，自
在
唐人
独立之前，
几千多
前，
社会在
或
社会的祖
历史中具
要的作用
来到
一
消失
中
商人来到
第
要
个阶段
然
居
第一个阶段是荷兰人来到
来
个阶段是荷兰殖民统治时期
他们
中
渐融入到
的时候，
地，本族文
移民是作
渐
贸易谈判者来
14
Universitas Sumatera Utara
到爪哇的
张
第
个阶段是
中
作
轩是荷兰种植园的负责人
人
棉兰
比较喜
棉兰
中
自
发展，棉兰
越
性，所以
汉语学
棉兰
大多数
交流，所以大部分
经济的发展
着
商人
人
是因
人
中
使用普通话
文
的意
原因是棉兰
福建省和广东省移民到棉兰的，他们移民到棉兰的时候
普通话的概念，
几
的
他是对棉兰的建立和发展作出巨大贡献的中
大部分使用福建话或广东话，
的祖先大多是
没
种植园劳工来到
然
越
就
能学
视汉语的学
在棉兰
普通话
，他们
商业工作
渐地
了解了学
文
在
的
普通话的
要
温
他们努力工作，并
的生意都比较好，生活
代的作用，
随着中
是全
善于和别人沟通和
比较富
对于
社会所公认的
15
Universitas Sumatera Utara
第四章
的概念
健康的保持
的
时
4凡古
在生活中的
4凡古凡古 中
治疗
在中
又
和
兴建土木
衡，人体的器
切件耀
器
就会
得
而引起疾病
衡
认
理论
是
衡的统一
适应
的
战争等等
理论，
以用
都是
概念来解释
如果
而会引起疾病或者人体
常
象，免疫力系统功能
因
中
仅仅人类
理论中，
人体的关系非常密
常
人类生活在整个
理论治病的
之间
得虚弱
西
降，很容易被细
要目的就是恢复
以用
概念来解释，整个
之中，
就必须适应周围的
所使用，他们
知道通过调节
据中
据脉络诊断确
棉兰
治疗的依据
的
，
被棉兰
以是身体保持健康
据
艺术
换
境，
衡
概念
是弱
按照中
以及状态都
病毒等侵袭，
是强
术
季节的
切r且北iti欢次且速 件hi次ese 耀e北i化i次e
角度分析，如果身体出
中
个方面，比如时间
的作用
概念贯穿始终
切，人体内的所
菌
的影响分析
形式
对棉兰
冷
体
种植方式
衡以及其
对棉兰
是疾病来源的决
是燥
理论，
因素，如
内到外
衡，
病情，并作
是
外到内
是寒等
，人体分
身体 面
身体前面
身体 面
骨
内部器
如
身体外面
身体 面
身体 面
皮
外部器
16
Universitas Sumatera Utara
血
气
表 古凡
中药
以
据
淡特性的草药属
药味道多是酸
性，而具
温暖和炎
苦或咸味，而属于
分草药的药效
没
沉降和向
具
飘动和向
了棉兰一
性的力量
红
气粗喘促
常，
康
性
中
学
如果
属于
业的
的草
用
性，而具
如何选择草药，
淹
要的是首先
的
调
片来源热 私人文档络
生，她认
衡的情况就会发生
量
性
凉爽和冷
味道和合适药效的草药，按照
者(
脉搏又强又快，
性草药来消除过剩的
特性的草药属于
以帮助人们保护身体健康
片 6凡 研究者
具
移动特性的草药属于
移动特性的草药属于
骤选择并服用草药就
的类型
的草药味道多是辣和甜味
疾病的性质，再选择自然特性
们采
分类
按照自然特性和味道分
来
要确
关人体的
是认
例如
如果
多而
发高烧的时候，满脸涨
量过剩
功消除了过剩的
性的力量
治疗方法就是服用凉
量，
就
衡了，健
就恢复了
17
Universitas Sumatera Utara
4凡古凡若 健康
疾病
系
仅仅是
中
理论认
伤或
寒
而引起的，很多时候跟
，注意
在
温
冷四个性质，
凉
据
以达到治疗疾病的作用，用
之
疗
物的选择过程中
理论，炎
生长的
物属于
具
才能
的
胡椒和辣椒等
姜
色是绿色或者
色，
，
用
的概念
，中
生长的
性力量的
橙色或黄色，煮熟
物如羊肉
使用
以分
和温暖地
性
关
制，
的方法来治疗疾病的方法被
棉兰
看
性，而
物一般是
具
物比如鸡肉
用
凉和寒冷地
量高，颜色是红色
性力量的
以直接或蒸熟
以分
种
物属于
属于温性的
物
制
椰枣
属于燥
物一般是
量
，颜
大多数蔬菜和水果属于
性
物
据
果，
者所说，
量避免过多
水果，身体就会
棉兰
据
用
生
认
性
物
而
如果身体燥
物
反之
物，都会使人的精力
进
物对寒胃就没
就会出
物，比如一直
肉
一种
身体感觉到燥
用
的
用味道
然，
，继续
的时候，
性的力量发生作用，于是就
性
用
用
性
性
物，或身体寒凉，继续
降
的时候，
的人胃是寒的，
问题，会达到
衡
的人胃是燥的
如果胃燥，继续
种反应是因
表示某种物质
经足够了，
需要再添加了
棉兰
总结了一
关于健康
(且络
物的选择要注意
物
种
属性和内部
用辣味的
据中
物，
，
舒服的感觉是人体
经达到
烹调方式选择的
物生长的地方
用辣味
身体本能地给出的一种信
如果身体觉得舒服了，那就表示
物的
菜，或者几
用
舒服的状况
方会影响
种类的水
身体感觉到寒凉的时候，就必须
肚子
调整的体
颜色
衡的情况
需要
者认
衡原理，应该
衡了
要原则如
理论，
物生长的地
分构
18
Universitas Sumatera Utara
(b络要注意
间
到
性和
性的烹饪方式和
的影响
性
性
物要在
六
前
用
十
(化络
搭配进
棉兰
讲究
性
属性
性搭配
味道
均衡，
用
搭配进
在准备
夜
，
早晨六
就是
物或在
店
颜色的搭配，意思就是
要
钟
用，而
要
性
性
物多以油
性
物要在早
物或
性
菜的时候，就要注意
用
类的
时
物
物，要
物的
会使营养
衡
棉兰
的
结构比较健康，
汤
等组
结构合理的膳
肉
烹饪方式
物通常要通过蒸煮的方式，而
或油炒的方式
中
用时间
甜
通过对棉兰
的采
肪配料的青菜
气
气
品
中心，配合蔬菜
鱼
结构
，研究者总结了
肉类
(且络 要是想
要以谷类
据
概念的健康
结构如
的话，必须配有蔬菜一起煮沸或者配合
色拉一起食用
如果肉量比较多，就一
肉一
脂
菜地
食用
(b络 只吃七
或
饱
就是人体
衡的时候
(化络 细嚼慢咽
(北络 避免食用过热或过冷的食物
(e络
(f络
(g络
后
养
量
要吃甜点或者水果
喝绿茶的习惯
要同时食用过多的蛋
质和脂肪
19
Universitas Sumatera Utara
对棉兰华裔的意义
4凡若
概念对棉兰华裔的影响
们
也有很多影响，从中
(且络
性和
物的两面性
仅仅局限于中
对棉兰华裔有很
析出
任何
和
物都有两面性，就像
食方面，在
他方面
要的意义
概念中所理解的
性
相对，缺一
(b络
也有坏的一面
可
物都是矛盾的结合体，有好的一面，
任何
如果没有坏的方面，也就无从体
好的方面，
者使相依存
的
调和，
(化络
衡发展
所有
存，在互相调和的过程中，达到
(北络没有
印
对的，只有相对的
存在纯
也
的
物
所以
物都有
的两面性，
者互相依
衡并共同发展
任何
物都有
的两面性，
对好的，也没有
物没有
存在纯
对坏的，都有
完美的一面
据
述的研究，
多的人能够了解
们可以看出
的概念，更好地运用
概念对棉兰华裔的影响
希望有更
的概念，以传承和发扬中国文
化的精髓
20
Universitas Sumatera Utara
第五章
棉兰
和发扬中
的优
文
衡就是他们的一种理解
一种
念
术健身
继
休闲娱乐
本篇论文研究了
结论
统，保持着健康的生活
惯，
因
概念
以用于健康保健
的影响
通过
察和采
兴修土木等方面
概念对棉兰
概念对棉兰
的生活
较大影响，
两方面，而对棉兰
的世界
和逻辑理论方面
希望通过研究使更多的人了解
要体
的概念，并
在中
很
用
，
们发
治疗和健康
要的意
本文
概念去分析解决问
题
21
Universitas Sumatera Utara
第六章
后古逐 李春燕
衡，健康一生
参考文献
(若口口烬络后国逐
后若逐 件且欣r且 培ritj欢f凡 若口口古凡 切且欢 市f 布hysi化s凡同欢gy且k且rt且热 国且速且sutr且凡
后苦逐 司太i次g 致 件凡 若口口苦凡 布ers欢且速且次几布ers欢且速且次 耀e次北且s且r 培i速s且f且t凡 同欢gy且k
且rt且热 布ust且k且 欣e速且j且r凡
后4逐 H且造i北i凡若口古口凡耀et欢北e 布e次e速iti且次 图u且速it且tif凡 耀且速且次g热 月耀耀 布ress凡
后5逐 图usu造欢h且造i北j欢j欢凡 若口古口凡 分ej且r且h 培i速s且f且t 切i欢次gk欢k凡 同欢gy且k且rt且热
布且r且北ig造且凡
后6逐 替且ks欢次欢凡 古烬烬烬凡 切e欢ri Bu北且y且凡 同欢gy且k且rt且热 布ust且k且 布e速且j且r凡
后只逐 替且次 培u次g 同u凡 若口口只凡 分ej且r且h 培i速s且f且t 件i次且凡 同欢gy且k且rt且热 布ust且k且
布e速且j且r凡
后叫逐 替e造且次凡 若口口叫凡 切he Best 市f 件hi次ese 替ife 布hi速欢s欢欣hies凡 国且k且rt且热 基
r且造e北i且凡
后烬逐 耀且化i欢化i且 基i欢天且次i凡 若口口只凡 切he f欢次北且ti欢次s 市f 件hi次ese 耀e北i化i次e凡 老且
次ji次g热 老且次ji次g 月次i天ersity凡
后古口逐 市et欢造欢 号e北e凡 古烬烬口凡 件i次且 北且次 耀且sy且r且k且t次y且凡 国且k且rt且热 司r速且次gg且凡
后古古逐 切且k太i次 B且gus凡 若口口古凡 培i速s且f且t 切i造ur热 分ebu且h 布e次g且次t且r ke 布e造ik
ir且次几布e造ikir且次 切i造ur凡 同欢gy且k且rt且热 国且速且sutr且凡
后古若逐 切iff且次y 布ui 替i次凡 若口口6凡 同i次 同且次g 且次北 件hi I次 致化u欣u次ture凡 切ex且s
分t且te 月次i天ersity热 分且次 耀且r化欢s 切ex且s凡 后国逐
后古苦逐 同u速i且 Rusti且次ti凡 若口古口凡 月次sur 同i次 同且次g 北且速且造 图ehi北u欣且次 分eh且ri几
h且ri凡 后国逐
22
Universitas Sumatera Utara
谢
在论文
将完
之际，
想感谢所
帮助和关心
的
师和
学们
真诚的感谢苏 大学中文系 任 切ir且 女士 中文系秘书 老ur 女士 第一导
师 布e次次i次且 女士
本文
第
很多
更多的人来学
导师彭湃先生以及养育并
养
的父母
足的地方，希望能够得到更多人的帮助和指
和研究
希望
理论
作者
学
施作伊
古口口只古口口古烬
23
Universitas Sumatera Utara
Data Diri Informan
1. Nama
: Chen Kui Ik
Umur
: 55 Tahun
Pekerjaan
: Guru
2. Nama
: Margaret
Umur
: 57 Tahun
Pekerjaan
: Apoteker
3. Nama
: Afang
Umur
: 28 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
4. Nama
: Juwita
Umur
: 37 Tahun
Pekerjaan
: Penjaga Toko
5. Nama
: Tan Deng Pen
Umur
: 65 Tahun
Pekerjaan
: Ahli TCM
70
Universitas Sumatera Utara
6. Nama
: Cao Lie Hwa
Umur
: 67 Tahun
Pekerjaan
: Ahli TCM
7. Nama
: Stevany
Umur
: 22 Tahun
Pekerjaan
: Mahasiswa
8. Nama
: Rommy Tan
Umur
: 30 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
9. Nama
: Ali Tjeng
Umur
: 50 Tahun
Pekerjaan
: Penjaga Kelenteng
10. Nama
: Jessica
Umur
: 24 Tahun
Pekerjaan
: Mahasiswa
11. Nama
: Julina Tan
Umur
: 40 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
71
Universitas Sumatera Utara
12. Nama
: Li Ming
Umur
: 45 Tahun
Pekerjaan
: Ibu Rumah Tangga
13. Nama
: Chen Lui Yin
Umur
: 56 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
14. Nama
: Susan Huang
Umur
: 66 Tahun
Pekerjaan
: Pedagang
15. Nama
: Gilben Tan
Umur
: 45 Tahun
Pekerjaan
: Pegawai
72
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR PERTANYAAN
1. Apakah Anda mengetahui apakah itu Yin Yang?
2. Apakah itu Yin Yang?
3. Darimanakah anda mengetahui Yin Yang?
4. Apakah Yin Yang berpengaruh didalam kehidupan Anda?
5. Di segi apa sajakah Yin Yang itu Digunakan?
6. Apakah Yin Yang memiliki peran dalam memperoleh kesehatan dan
keseimbangan tubuh ?, jika ia bagaimana peran atau fungsi Yin Yang
dalam memperoleh kesehatan dan Bagaimana cara mendapatkan
kesehatan tersebut dengan mengikuti konsep Yin Yang?
7. Makanan yang bagaimanakah yang tergolong kedalam Yin dan Yang,
dan yang bagus bagi kesehatan sesuai dengan konsep Yin Yang?
8. Apakah hanya pada pemilihan makanan Yin dan Yang memiliki fungsi?
9. Didalam TCM apakah Yin Yang memiliki Fungsi Yang besar? Apakah
itu?
10. Tanaman yang bagaimanakah yang tergolong kedalam Yin atau Yang
dalam Pengobatan Tradisional Cina?
11. Bagaimanakah cara pengobatan yang baik sesuai dengan konsep Yin
Yang yang digunakan?
12. Apakah makna Yin Yang bagi Anda?
13. Bagaimana caranya agar tidak hanya masyarakat Tionghoa saja yang
mengetahui Yin Yang, tetapi juga kalangan umum?
73
Universitas Sumatera Utara
苏 大学
中文系本科生毕业论文
学生姓
施作伊
学
古口口只古口口古烬
指导教师
彭
学
院
文学院
学
系
中文系
毕业时间
苏
若口古4
若口古4
湃
叫
大 学 中 文 系
口叫
日
1
Universitas Sumatera Utara
摘要
本论文的题目是
个概念，因
棉兰
很
对于棉兰
它是中
的生活中
要的意
的作用
意
分析
文
的精髓，在中
文
的
所体
另一方面，
本文采用描述分析法和符
料进行研究和分析，
如生活中的中
治疗和健康
而得出相关结论
影响
深，
作者之所以选择了
个层面都
对棉兰
学理论
所体
的世界
，
然在
和逻辑思维
功能理论以及泛函理论来对
分析表明
时对棉兰
概念对棉兰
的世界
和逻辑思维
要的意
关
词
中
文
，
，符
，棉兰
i
Universitas Sumatera Utara
目录
摘要凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡i
目录凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡ii
第一章
绪论凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古
1.1 研究背景凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古
1.2 研究目的凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古
1.3 研究
状凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡若
1.4 研究方法凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡若
第
章
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡苦
2.1
的
2.2
2.3
第
章
象征凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡苦
五行凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古口
关于健康
衡的
概念凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古若
棉兰
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古4
3.1 棉兰简
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古4
3.2 棉兰
简
第四章
4凡古
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古4
对棉兰
的影响分析凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古6
对于棉兰
4凡古凡古 中
治疗凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古叫
4凡古凡若 健康
4凡古
第五章
的作用凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古6
对于棉兰
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡古叫
的意
凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡若口
结论凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡若古
ii
Universitas Sumatera Utara
第六章
参考文献凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡凡若若
谢……………………………………………………………………………...23
iii
Universitas Sumatera Utara
第一章
绪论
1.1 研究背景
的概念，源自
又相联的自然
思想方式，
都
象，如
地
纳出
历法
人的自然
日
中
理论
经渗
书法
建筑
人
昼夜
的概念
提到
哲学
代中
早
寒暑
中
文明
然
做
衡
到中
统文
卜等
说
到
其中
的影响
是中
的
因
棉兰
艺术
念
然
棉兰的
人社
据
理论
以把
生活的
衡和好
改善自
的生活
等，以哲学的
以及
子的道德经
的方方面面，包括
教
是
对立统一或矛盾关系
五行是
学之本，看似简单，
难以理解的
的
要
音乐
础
例如时间
直到
心
，
衡和形式演
而来
人的生活
少数人真
理论或概念应用在
品和药品分
代，社会
季节的序列
术等都是
的概念，但
每个人都
物
要的一个是道家理论的
避免地影响了中
了解
作用
奇迹甚
文
建筑的构
的
种对立
其道者更是少之又少
代的历史充满
物的相生相克
男女
春秋时代的易
的一种划分或细分，两者是种属关系
知者甚少，知而能
察到自然界中
两类
以学
理解
疗保健
性和
的意
健康等方面
性
的概念，并
和
决
以
据
人
概念
1.2 研究目的
本文研究的目的是
了解释
理论的理解，使棉兰人特别是
以
对棉兰
增加对
社
的意
和功能，通过对
概念的了解，
时
以
研究提供参考
1
Universitas Sumatera Utara
1.3 研究
状
学者
替e造且次
很多角度对
若口口叫
命哲学
切he Best 欢f 件hi次ese 替ife 布hi速欢s欢欣hies
无
以及无常理论来
切iff且次y 布ui 替i次 件hiu
e
解释
念
意
若口口6
是
好的生活状态
同i次几同且次g 且次北 件hi I次 致化u欣u次化tur
描述如何
据
及生命相抵理论来
察身体以
健康
同u速i且 Rusi且次ti
几h且ri
论什
用生
及原理
同i次 同且次g B且速且次化e
及改善情感
念进行研究
阐释了什
若口古口
是
月次sur 同i次 同且次g 北且速且造 图ehi北u欣且次 分eh且ri
以及
概念的历史，并阐释了
对生命的理
论和意
理论对棉兰
文来探
一
的影响
理论的作用
没
意
学者
论过，因
本人想通过
，尤其是对于棉兰
篇论
的影响
1.4 研究方法
本文作者使用的研究方法是
论文以及书籍
采
查
地多
书馆及网络资料
阅读
定研究方法
若
定
的
计算
实
人等
研究/ 计方案 包括研究/ 计方法
术路线 理论分析
践方法和 骤及其 行性
能出 的 术问题及解决办法
古
关
描述分析法
术路线
且凡 教
搜集
在
书馆搜集
类汉语和
语教
，对教
进行描写
分析
b凡
结果分析
通过
问的
果进行分析，然
对教
的
整理结果补充分析
苦
在分析
能遇到的困难
对于棉兰
社
的作用
意
时，
会遇到一
问题
2
Universitas Sumatera Utara
第
2.1
的
中
象征
人思考的
础是对单独
初世界是无限的空虚
空圈
个空虚出
世界的信仰，一个无开始或者无结束的
单一性
圈
世界是广阔
，
虚线
做无极
的活动
活动和空虚之间的互动
于世界
章
做
神秘
个单一性分
和实线
做
，
个空虚描述
描述
一个虚线形
的
空圈形式，而空虚描述
黑
极，被描述
单一的，任何
两个
的圈子，半黑半
物都在
断地发展
两个相对而相辅相
和
物存在
的
物用
来表示
片 古凡
(
易经
两条虚线
在
片来源热 Rusi且次ti 若口古口热4络
卜中把虚线和实线相结合，组合
实线在
虚线在
虚线在
片 若凡
(
条线的组合被认
元前 若叫5若几若只苦叫
所创
四种
案
两条实线
实线在
的四种组合
片来源热 R欢si且次ti 若口古口热4 络
是
物自身
他把八卦
的方式
案刻画在
关，是
卜的龟
伏羲皇帝
公
组合形
八卦
3
Universitas Sumatera Utara
片 苦凡 八卦(
的两极解释
域
八卦
画开
表
八卦代表易学文
，渗
在东 文
的
个领
说起源于 皇五帝 之首的伏羲 ，伏羲氏在 水卦 山始画八卦，一
八卦表示
，用
形式，
八卦
片来源热 太太太凡g欢欢g速e凡化欢造络
个
物自身
的符
的
系统，用
一
代表
，按照大自然的
，用
行组合，组
几 几
代
八种
做八卦
对于八卦
要
过多神秘色彩， 它在汉族文
表
，坤代表地，巽代表风，震代表雷， 代表水，离代表火， 代表山，兑
八卦互相搭配又
的
质是
结合
衡
物质所构
袋，把
六十四卦，用来象征
阶能量，少
合系统，
无限无形的大
每一卦形代表一
四种形式，
和少
创生了第
，
种自然
易经
是一种物质
中的四象
谓
物
乾代
万物都装进去了，
象和人
四象整体是
层物质系统，
的具体模式
中万
的
用
演世界空间时间
八卦就像八
物关系的工具
五行一
来
代表泽
类
中
阶能
物质系统
象将是四象的整体结构
象
和
是物
一
物质的混
假若
示
4
Universitas Sumatera Utara
的
结合
八种形式，
易经
中的八卦
前所描绘的科学八卦
5 所示
卦是具
物质的离子态物质，兑
阶能
一
离子，震
是
其中的乾和坤分别是
阶一
离子，但它们的爻
和坤
是物质是两种异性无形的
互
衡
创生了第
块
层
系统之间的能
到
差构
衡创生了
了
以
乾
少
离
震
到，
代科学宏
融合体
系就是
本身
能
了
以构
行星
互相作用达
理论
仪
阶到高阶的能量
整体八卦是
简
繁的物质系
离子态所构
以概括神秘大自然的发展规律
前边引言中提
未完全整合和统一，因
终的理想结果
笔者认
少学者都在
求得适合两者统一的答案，但
易经
理论
质能转
原理的
能量，
是
述问题的统一性
原理中，能量
的所
极
极
衡创生物质
物质失衡转
无极的过程
系列的物质系统，
种创生物质的
论
了
物质系统，如若构
都是能量和物质相混合的
原理，
没
中无极生
了到
结合，构
谓
，分别
大统一力，大统一模型，以
质能转
经
都是异
四象到八卦，其中的
整体四象
理论和微
大统一论
日
的
例如
两仪
阶
巽
示了质能转
时
仪
整体两仪
八卦
探
巽，离
的能量系统，它们的高
坤都是
少
兑
所示
系
仪和
仪
统
块
比较，乾
系物质系统
又
系统
和十
阶一
离子，震
八个卦对
，震
物质系统，
，其具体模式将如科学八卦
种形式的
巽都是
阶能量，兑
示如
能量，其余六
巽是
性反向的离子
八卦的整体是十
阶能量系统，
离
阶高
离子，其中兑
都是
性反向的等离子
八卦的整体
论和能量
特别是
一过程完全符合了
衡论，是创生微
两种理论的结合更加完善了
阶能量系统的
宏
易
衡，创生
极生万物的道理
所
物质的大统一
一理论
5
Universitas Sumatera Utara
在科学
因
极八卦
中，将
鱼描绘了能量
仪视
衡创生万
本
能
仪视
本高能
，
万物的总法则，八卦象则描绘了能量
衡创生物质的具体结构的总规律，所以科学
极八卦
是描绘微
宏
所
物质创生的大统一模型
八卦包括
古
定乾
乾是
活跃
堂或者
乾属于
勇敢以及坚持
若
，描述
乾表示皇帝
实线，意思是
创
力
坚强
领导以及家长
定巽
巽是木
苦
巽属于
，一条虚线，两条实线，意味着和睦
温柔
定
是水
示
空
属于
，描述
混合线，意思是深奥
属于
，描述
混合线，意思是和
险以及鉴
表
子
4
定
是山
示
静
以及
静
表
子
5
定坤
坤是地球或者土地
坤属于
追随的个性并是首领力量的象征
，描述
6
虚线，意思是具
宽容
忠诚
坤表示母亲或者首领
定震
震是暴风或者雷
机会或复活
震属于
，描述
虚线和实线的混合线，意思是第
震表示长子
6
Universitas Sumatera Utara
只
定離
離属于
離表示
女
续
離是火
叫
，描述
混合线，意思是光明的使者
，描述
混合线，意思是幸福
兑属于
中
中
理论
式
构
的
衡
人进行科学研究的
是
气和
于
础
是静
的，
以使
动和静
人类使用所
发展
是一个确
相互对立的
的表
每个活性能量是
形
元性
的物体
以及作用和反作用之间形
智能的时候，
小的女儿
就是道德在世界
气两个能量互相引起对方而存在
精神
兑表示
历是
八卦的理论
会偏向任何一方
准
以及持
定兑
兑是湖
的
宏
情
一个动态
在评
以相辅相
实
衡，因
而得到发展
了指导的来源
衡量
道德水准
衡体
古
没
在
个方面
相互依赖
气就没
气
面总是
而
或者完整的
气，没
开始发展并
的条
长，反之
两个方面都
负元素就没
互相需要对方，
然
就没
外世界
面总是
之间的相依关系表
能独立地离开对方
元素
气
以看出
和
例如没
没
完整的
使
开始减弱，
了
方面是其存在
就没
夜晚，没
相反而相依，他们
了生存而
共存
7
Universitas Sumatera Utara
的行动总是变化的
若
的相对层面一直是
失去
的
通常是
衡的时候它们会互相影响，而
使另外一个减弱
表示
衡的
调的
，但是
或者
假如其中一个比另外一个强很多就会
能性
四种
古凡
若凡
苦凡 少
4凡 少
苦
的相互转换
以互相转
才能转
，但是
种转
例如夜晚过去了，
是随时发生的，而是达到一
在种某种物质
就来了
两个方面
相对而相互依赖
条
是固
的，而是
断地
的
于
所以如果其中一个方面加强或者减弱就会影响另一方
面
按照中
体
人的
，世界是
的性质，而
面说的
对的方面，并
跃
激动
性质
分体
时对人生活的
两个方面的互动就
域，而
并
调
是
的
色
黑
分构
的
好的
分
道生一，一生
实世界
虚幻世界的
是两个相
境
种
生
具
了
黑暗
的影响
屈
具
及其
静
潮湿
总是被认
明亮
活
消极的
比
更
导地
代表两种构
面
的
道德经
极的性质，而
大，比如父系社会中男人
分和
的性质
就是掌
燥
了
的
好的
的
域
本力量
经常被描述
是
面
的黑色
山川和河流流域中
光
8
Universitas Sumatera Utara
以照到的
域
是山川和河流流域中
得和谐
是世界和谐
好
的性质跟
察持续循
以
四个季节
的两个阶段
一整
的
(
是
福
的性质是相反的
域
的
但是
循
的结合
，再改回
面的
画
的循
片来源热 Rusi且次ti 若口古口热5络
的具体描述
首先，是经历真实生活
能一直在坚
总是会
看出来的，如
片 4凡
是人生
以照到的
行必要的条
人
意
光
是一种动态的原则
的和睦
生活循
的
面对越苦的困难，得了越多的幸福
谦虚
其
具
度
，是人生的循
两个
困难属于
面对困难，明
，意思
得了幸
气，而幸福属于
气
9
Universitas Sumatera Utara
2.2
五行
五行包括金 木 水 火 土 表述的是 物的五种状态，是 时间意
的分析 木指 物的萌发
水指
物衰退到极
段
土是万物的
于空无的阶段
就是说水是
宿，又是起
终结是两 个概念
五行并非表示
长阶段 火指 物的鼎盛阶段 金指 物的衰退阶段
并终
就必是起始
对 物
极原理，一切
一个时期的终结，
万物生于土
水是终结是整体意
五种物质本身，而是象征
发展过程，是时间意
据
终
物凡是终
一个时期的孕育阶
于土
土的终结
水的
的，土的终结是阶段性的
所以
物发展的状态
物的
五行表述
概括
片 5凡 五行
面说的金
物的特征
行
木
(
片来源热 太太太凡g欢欢g速e凡化欢造络
水
火
土并
类得出的五种物质
是
体的
物，而是对宇
例如木的性质是生长
为树
的一
长
10
Universitas Sumatera Utara
被风吹就摇来摇去
温柔
属于木的特征
古
五行的
以表示春
是木
具
生长
兴起和
分
表示创
若
树
播
挺拔
自
木的颜色表示
，描述
腾的性质
等性质
作用的每一个
苦
以弯曲的性质
高效
公开等性质
绿色
在
生长
作用
直的特征，意思
按照
规则，具
作用的每一个
学中，木表示肝脏
物都属于木
在性格方面，木
中
因
南方
按照
火的特征是燃烧，意思是火具
规则具
物都属于火
个
炎
分
闷烧
向
火表示红色
蒸发
在
猛烈
明亮
学中，火
在性格方面，火表示情绪和喜怒无常的性情
土
土表示早
物生长
和睦
业者
以及向
表示心脏
木具
火
火表示夏
土的特征是播种和使植物生长，意思是土具
保存的性质
纳
保存等性质
色
在治疗学中，土
金
物
解释如
体特征
或生活的开始
生长
力或
4
有像木材的特征一样的
木
木
个
可燃并起火，因此
因
按照
作用的每一个
规则，具
物属于土
使某
容纳
使某
物生长而改
容
黄
个
分
土的颜色表示
西方和
燥
金的颜色表示
脾脏
金
秋
金通常描述
晚
11
Universitas Sumatera Utara
色
在治疗学中，金
5
在性格方面，
黑色
水通常是冷的，所以
原始的水就是
向荣
熄灭
地球内部转
木生火，因
火生土，因
而来的
，物体
金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼
的理解
金克木，因
金属铸
土克水，因
土能
水
五个
系
他们之间的
种关系形
2.3
关于健康
衡的
论基础就是
水克火，因
了
在稳
的
木克土，因
种
树
到补充，自然削
火克金，因
相互制
以及
土生
代人对五行相克
火遇水便熄灭
相互支持
，则火会自动
便是土
金属
毁树木
地球
水灌溉树木，树木
，而灰
才提
的割切工具
分之间具
烈
相互影响的关
物之间的关系
概念
，黄帝内经记载了血液循
若5烬5
理论
金生水，因
料，木烧
灰
水的颜色
学中，水表示肾
用，树木强壮了，土壤如果得
火能溶解金属
元前 若6烬只
方
水生木，因
火以木料作燃料的
火燃烧物体
吸收土中的营养，以补
在
代人对五行相生的理解
金，因
弱
以表示晚
水的特征是清晰的心智和合理性
五种特征又相生相克
便能
意志力和高独立性
水
水通常表示冬
表示
肺
黄帝内经在一本中
系统以及经
，
理
古代文学叙述了人体是天地的副
本，称做黄帝内经
在这部著作
的
衡
，黄帝发
黄帝去了遥
永葆青春和健康的方法就是保持
的地方，研究了
的作用
食物的
两种元素
属性，
在
12
Universitas Sumatera Utara
宇
衡发展以及两者相结合的物体
的
保持
的
衡就是永葆青春和
世界
并没
绝对的
衡的存在
例如
健康的秘诀
的
没
完整的
物
理论的基础
是中
的
，两种力量
的每个器
物，而冬
也具
春
和
，就是
的元素
物
没
完整的
夜晚，就是
物转变
的
如肝脏是被
的
物
的
人体
占据优势，肾脏是被
占据
优势
虽然器
的是
达到基本的
的时候，
而
衡
性，有的是
理论认
中
气会破
以指向炎
疾病
，而
的
治疗方法来使
都能够
疾病的主要原因
多
多的时候
，
在所
衡时导
以指向寒冷疾病
使
中
师根据病情判断
达到
气破
如果
的
的
失衡的原因，然
些治疗方法包括针灸
衡，
和健康的生活方式等
使
衡是基本的治疗方法，通过调节
达到
衡达到治疗疾病的作用
过一
人的身体
性，但是
中药
衡恢复了，某人的健康
动
通
指
恢复
了
13
Universitas Sumatera Utara
第
章
棉兰
3.1 棉兰简
度
西
苏门答腊省的省会是棉兰
的城
棉兰
建立于 古5烬口
的第一
欧洲人，发
了一个
做 切u且次ku 布u速且u Ber且y且次 在
古叫叫6
，棉兰
植园公
会
以
古若
目前，棉兰
落或民族组
马来族和
人
构
具
罗族
3.2 棉兰
若口口
的
，
号e速i
，首领
了许多
古烬口烬
，在殖民征服大型种
以外的又一个
中
德利
大
要城
初的
议
人组
古5叫 个
庄
棉兰
的居民
的部
的居民是
原始居
然而，随着苏门答腊种植园的发展，棉兰的
经发展
多民族的人
构
，如爪哇族
巴
族等等
简
社会是居
者
大概
家居民到达棉兰之前，棉兰
组
度族
人
的资格
除爪哇
在其他
该
经
若古 个地
经发生了改
塔克鸟羽族
个
若 个本地人和 古
的
民
经
是苏门答腊岛
国欢h次 致次北ers欢次 参
棉兰
式地获得了城
，棉兰
欧洲人
古叫苦苦
棉兰
人大部
在
来自中
并跟
南部地
先通过海外贸易来到印
本地民族融合的一个新的民族
，自
在
唐人
独立之前，
几千多
前，
社会在
或
社会的祖
历史中具
要的作用
来到
一
消失
中
商人来到
第
要
个阶段
然
居
第一个阶段是荷兰人来到
来
个阶段是荷兰殖民统治时期
他们
中
渐融入到
的时候，
地，本族文
移民是作
渐
贸易谈判者来
14
Universitas Sumatera Utara
到爪哇的
张
第
个阶段是
中
作
轩是荷兰种植园的负责人
人
棉兰
比较喜
棉兰
中
自
发展，棉兰
越
性，所以
汉语学
棉兰
大多数
交流，所以大部分
经济的发展
着
商人
人
是因
人
中
使用普通话
文
的意
原因是棉兰
福建省和广东省移民到棉兰的，他们移民到棉兰的时候
普通话的概念，
几
的
他是对棉兰的建立和发展作出巨大贡献的中
大部分使用福建话或广东话，
的祖先大多是
没
种植园劳工来到
然
越
就
能学
视汉语的学
在棉兰
普通话
，他们
商业工作
渐地
了解了学
文
在
的
普通话的
要
温
他们努力工作，并
的生意都比较好，生活
代的作用，
随着中
是全
善于和别人沟通和
比较富
对于
社会所公认的
15
Universitas Sumatera Utara
第四章
的概念
健康的保持
的
时
4凡古
在生活中的
4凡古凡古 中
治疗
在中
又
和
兴建土木
衡，人体的器
切件耀
器
就会
得
而引起疾病
衡
认
理论
是
衡的统一
适应
的
战争等等
理论，
以用
都是
概念来解释
如果
而会引起疾病或者人体
常
象，免疫力系统功能
因
中
仅仅人类
理论中，
人体的关系非常密
常
人类生活在整个
理论治病的
之间
得虚弱
西
降，很容易被细
要目的就是恢复
以用
概念来解释，整个
之中，
就必须适应周围的
所使用，他们
知道通过调节
据中
据脉络诊断确
棉兰
治疗的依据
的
，
被棉兰
以是身体保持健康
据
艺术
换
境，
衡
概念
是弱
按照中
以及状态都
病毒等侵袭，
是强
术
季节的
切r且北iti欢次且速 件hi次ese 耀e北i化i次e
角度分析，如果身体出
中
个方面，比如时间
的作用
概念贯穿始终
切，人体内的所
菌
的影响分析
形式
对棉兰
冷
体
种植方式
衡以及其
对棉兰
是疾病来源的决
是燥
理论，
因素，如
内到外
衡，
病情，并作
是
外到内
是寒等
，人体分
身体 面
身体前面
身体 面
骨
内部器
如
身体外面
身体 面
身体 面
皮
外部器
16
Universitas Sumatera Utara
血
气
表 古凡
中药
以
据
淡特性的草药属
药味道多是酸
性，而具
温暖和炎
苦或咸味，而属于
分草药的药效
没
沉降和向
具
飘动和向
了棉兰一
性的力量
红
气粗喘促
常，
康
性
中
学
如果
属于
业的
的草
用
性，而具
如何选择草药，
淹
要的是首先
的
调
片来源热 私人文档络
生，她认
衡的情况就会发生
量
性
凉爽和冷
味道和合适药效的草药，按照
者(
脉搏又强又快，
性草药来消除过剩的
特性的草药属于
以帮助人们保护身体健康
片 6凡 研究者
具
移动特性的草药属于
移动特性的草药属于
骤选择并服用草药就
的类型
的草药味道多是辣和甜味
疾病的性质，再选择自然特性
们采
分类
按照自然特性和味道分
来
要确
关人体的
是认
例如
如果
多而
发高烧的时候，满脸涨
量过剩
功消除了过剩的
性的力量
治疗方法就是服用凉
量，
就
衡了，健
就恢复了
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4凡古凡若 健康
疾病
系
仅仅是
中
理论认
伤或
寒
而引起的，很多时候跟
，注意
在
温
冷四个性质，
凉
据
以达到治疗疾病的作用，用
之
疗
物的选择过程中
理论，炎
生长的
物属于
具
才能
的
胡椒和辣椒等
姜
色是绿色或者
色，
，
用
的概念
，中
生长的
性力量的
橙色或黄色，煮熟
物如羊肉
使用
以分
和温暖地
性
关
制，
的方法来治疗疾病的方法被
棉兰
看
性，而
物一般是
具
物比如鸡肉
用
凉和寒冷地
量高，颜色是红色
性力量的
以直接或蒸熟
以分
种
物属于
属于温性的
物
制
椰枣
属于燥
物一般是
量
，颜
大多数蔬菜和水果属于
性
物
据
果，
者所说，
量避免过多
水果，身体就会
棉兰
据
用
生
认
性
物
而
如果身体燥
物
反之
物，都会使人的精力
进
物对寒胃就没
就会出
物，比如一直
肉
一种
身体感觉到燥
用
的
用味道
然，
，继续
的时候，
性的力量发生作用，于是就
性
用
用
性
性
物，或身体寒凉，继续
降
的时候，
的人胃是寒的，
问题，会达到
衡
的人胃是燥的
如果胃燥，继续
种反应是因
表示某种物质
经足够了，
需要再添加了
棉兰
总结了一
关于健康
(且络
物的选择要注意
物
种
属性和内部
用辣味的
据中
物，
，
舒服的感觉是人体
经达到
烹调方式选择的
物生长的地方
用辣味
身体本能地给出的一种信
如果身体觉得舒服了，那就表示
物的
菜，或者几
用
舒服的状况
方会影响
种类的水
身体感觉到寒凉的时候，就必须
肚子
调整的体
颜色
衡的情况
需要
者认
衡原理，应该
衡了
要原则如
理论，
物生长的地
分构
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(b络要注意
间
到
性和
性的烹饪方式和
的影响
性
性
物要在
六
前
用
十
(化络
搭配进
棉兰
讲究
性
属性
性搭配
味道
均衡，
用
搭配进
在准备
夜
，
早晨六
就是
物或在
店
颜色的搭配，意思就是
要
钟
用，而
要
性
性
物多以油
性
物要在早
物或
性
菜的时候，就要注意
用
类的
时
物
物，要
物的
会使营养
衡
棉兰
的
结构比较健康，
汤
等组
结构合理的膳
肉
烹饪方式
物通常要通过蒸煮的方式，而
或油炒的方式
中
用时间
甜
通过对棉兰
的采
肪配料的青菜
气
气
品
中心，配合蔬菜
鱼
结构
，研究者总结了
肉类
(且络 要是想
要以谷类
据
概念的健康
结构如
的话，必须配有蔬菜一起煮沸或者配合
色拉一起食用
如果肉量比较多，就一
肉一
脂
菜地
食用
(b络 只吃七
或
饱
就是人体
衡的时候
(化络 细嚼慢咽
(北络 避免食用过热或过冷的食物
(e络
(f络
(g络
后
养
量
要吃甜点或者水果
喝绿茶的习惯
要同时食用过多的蛋
质和脂肪
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对棉兰华裔的意义
4凡若
概念对棉兰华裔的影响
们
也有很多影响，从中
(且络
性和
物的两面性
仅仅局限于中
对棉兰华裔有很
析出
任何
和
物都有两面性，就像
食方面，在
他方面
要的意义
概念中所理解的
性
相对，缺一
(b络
也有坏的一面
可
物都是矛盾的结合体，有好的一面，
任何
如果没有坏的方面，也就无从体
好的方面，
者使相依存
的
调和，
(化络
衡发展
所有
存，在互相调和的过程中，达到
(北络没有
印
对的，只有相对的
存在纯
也
的
物
所以
物都有
的两面性，
者互相依
衡并共同发展
任何
物都有
的两面性，
对好的，也没有
物没有
存在纯
对坏的，都有
完美的一面
据
述的研究，
多的人能够了解
们可以看出
的概念，更好地运用
概念对棉兰华裔的影响
希望有更
的概念，以传承和发扬中国文
化的精髓
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第五章
棉兰
和发扬中
的优
文
衡就是他们的一种理解
一种
念
术健身
继
休闲娱乐
本篇论文研究了
结论
统，保持着健康的生活
惯，
因
概念
以用于健康保健
的影响
通过
察和采
兴修土木等方面
概念对棉兰
概念对棉兰
的生活
较大影响，
两方面，而对棉兰
的世界
和逻辑理论方面
希望通过研究使更多的人了解
要体
的概念，并
在中
很
用
，
们发
治疗和健康
要的意
本文
概念去分析解决问
题
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第六章
后古逐 李春燕
衡，健康一生
参考文献
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谢
在论文
将完
之际，
想感谢所
帮助和关心
的
师和
学们
真诚的感谢苏 大学中文系 任 切ir且 女士 中文系秘书 老ur 女士 第一导
师 布e次次i次且 女士
本文
第
很多
更多的人来学
导师彭湃先生以及养育并
养
的父母
足的地方，希望能够得到更多人的帮助和指
和研究
希望
理论
作者
学
施作伊
古口口只古口口古烬
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